mag-2008-53

8/3/2019 mag-2008-53

1/66

8/3/2019 mag-2008-53

2/66

1

nr. 53, iunie 2008 DACIAmagazin

V rugm s ne permitei ca s exprimm deosebita onoare pe care osimim prin prezena i susinerea pe care dumneavoastr o demonstrai ideilori aciunilor iniiate de DACIA REVIVAL INTERNATIONAL. Interesuldumneavoastr constant i dorina comun de a afla i de a spune adevrul nedetermin s amplificm efortul de afirmare i propagare a trecutului mre alnaintailor notri, dacii ntemeietori de ar.

n acest an aniversm un deceniu de munc intens pe drumul anevoios,dar fascinant, al redescoperirii istoriei adevrate a neamului nostru.

Eforturile noastre conjugate, aportul deosebit de valoros al unui numrmare de cercettori, aciunile i realizrile societii au fcut ca astzi punctulde vedere exprimat prin congresele noastre, prin revista societii DaciaMagazin prin publicaiile-surori, prin emisiunile radio Noapte Albastr, prinDacia TV, prin intervenii i interviuri la alte posturi de televiziune, prin cri iarticole publicate, s determine un curent pozitiv, sprijinit din ce n ce mai multde opinia public din Romnia i din alte ri ale lumii.

Cu o nestins dragoste de adevr i de afirmare a lui, am ridicat trei monumente pe teritoriul Vechii Dacii:statuia regelui Burebista la Ortie, n judeul Hunedoara , monumentul lui Niculae Densuianu la Densu, nara Haegului din judeul Hunedoara i monumentul Primul mesaj scris din istoria omenirii la Trtria, njudeul Alba.

Efortul nostru continuu este canalizat spre a convinge oficialitile romne de resort asupra necesitii uneinoi perspective n cercetarea istoric a nivelelor preantice, antice i medievale ale teritoriilor de originetraco-geto-dacic.

tim cu toii c este foarte greu s schimbi o prere fals, fiindc e nrdcinat de secole prin manualelecolare, prin tomuri de istorie, cri, articole, studii de aa-zis romanistic, intervenii la radio i, apoi, la televiziune.

n raport cu concentrarea pe informaia de specialitate, congresele de dacologie organizate anual de ctreDACIA REVIVAL INTERNATIONAL atrag din ce n ce mai muli cercettori profesioniti i amatori dornici sexpun rezultatele eforturilor lor tiinifice. Acest fapt ne oblig la structurarea ferm, pe principii cu o riguroasinut tiinific, a comunicrilor din cadrul congreselor. Ca atare, respectarea tematicii pe care i-o fixeazcongresul, devine obligatorie. Apreciem rolul mobilizator al entuziasmului i al intuiiei n cercetarea istoric, daripoteza de lucru nu trebuie sa se abat de la realitatea documentar-tiinific. Podiumul congreselor noastre dedacologie este gazda primitoare pentru relevarea adevratei cunoateri, cu consecine din ce n ce mai importante ndltuirea orizontului tiinific al generaiilor de acum i de mine din Romnia. Minciuna de ieri nu poate fi nlocuitcu minciuna de azi. Neadevrul trebuie eradicat i nlocuit cu adevruri demonstrabile.

n acest an, lucrrile congresului nostru se desfoar ntr-o singur zi 20 iunie 2008 pe dou seciuni.Profilul specific al Congresului al IX-lea oblig la o concentrare exclusiv a comunicrilor pe subiectul tematic

REGALIANUS, 258 261 i pe subiectele cu posibil tangen tematic: DACIA n secolele IIIII, AD.

Comitetul de organizare a selecionat potrivit criteriului enunat un numr de comunicri tematice, un filmexpozitiv al tematicii i un spaiu de circa dou ore pentru discuii i concluzii.DACIA REVIVAL INTERNATIONAL ureaz tuturor Bun venit! i succes deplin lucrrilor congresului!V mulumim!

Dr. Napoleon SVESCU,preedintele Societii

StStStStStimai parimai parimai parimai parimai parttttticipani laicipani laicipani laicipani laicipani lacongrcongrcongrcongrcongreseseseseseleeleeleeleele

inininininttttteeeeerrrrrnaionale de dacologie,naionale de dacologie,naionale de dacologie,naionale de dacologie,naionale de dacologie,

8/3/2019 mag-2008-53

3/66

2

nr. 53, iunie 2008DACIAmagazin

Care era Dacia cnd Traian s-a hotrt, n anul 106, s-o prefac n provincie roman?Mai ntiDacia era un mare regat cu baz etnic perfect omogen, cu tradiii istorice seculare, cu structur

social i economic bine definit, cu o cultur naintat ... Aici nu e vorba ...., pur i simplu, de un oarecare numrde triburi barbare mai mult ori mai puin populate, locuind un teritoriu destul de ntins, totui lipsite de solidaritatepolitic i naional ntre ele, ci de o naiunecontient de ea nsi. i n adevrdacii, ca naiune politic, n-auacceptat niciodat stpnirea roman; cei care n-au czut n cele dou mari rzboaie s-au retras n Dacia septentrionali de acolo ca daci liberi au invadat necontenit provincia ..., pn ce la urm romanii, sub Aurelian, s-auretras din nou pe malul drept al Dunrii ...1

Am redat ultimul cuvnt, vorbit i scris, al lui Vasile Prvan, marele arheolog i specialist al istoriei noastre vechi,dup ce dduse tiinei istorice monumentala sa oper, Getica. n puine fraze el rezum esenialuldespreDacia ca

mare regat al Antichitii, despre daci (noi spunem: traco-geto-daci, n.n.) ca naiune politic, adic alctuitoare deStat naional, naiune creia i rezum componentele i atributele, nelimitndu-se doar s-o integreze n concept, cape o axiom, naiune care n-a acceptat niciodat stpnirea roman ci a luptat continuu pentru a o nltura. Amredat acest cuvnt al unui mare specialist care vorbea n cunotin de cauz, ca atenionare pentru tiinificii careau scris i scriu despre aa zisa romanizare sau, mai grav, autoromanizarea celor rmai n provincie dup 106i nc mai grav romanizarea la distan pe ntregul cuprins al Daciei neocupate de Imperiu. Am redat cuvntulde mai sus ca aviz chiar pentru V. Prvan nsui, care, paradoxal, a fost i el atins de aripa respectivei teze false,fapt ce se cuvine a fi descifrat.

n acest cadru conturat succint de V. Prvan s-a derulat, cum am spus, lupta continu a traco-geto-dacilorocupai de Roma Imperial pn la 106, dar i a celor liberi mpotriva stpnirii romane, pe care n-au acceptat-o

niciodat. n acest cadru intr iREGALIAN,primul restaurator alDaciei, pe care cel de-al IX-lea Congres Internaionalde Dacologie l omagiaz azi, la 1750 de ani de la nceputul actului su temerar.nainte de a intra n subiect este foarte necesar s atenionm asupra unei mari erori care a bntuit i nc bntuie

istoriografia n domeniu i cea romneasc i cea universal anume, aceea de a considera pegoi ca prim popormigrator i strmoi ai germanilor de azi: n consecin, atacurile puternice din secolul al III-lea asupra imperiului arfi fost iniiate i desfurate de aceti migratori, singuri sau mpreun cu dacii liberi, cu carpii de pild, i cu altepopulaii din zon. Or, cercetri relativ recente ale dacologilor notri Gabriel Gheorghe2, Maria Crian3 audemonstrat, n cri publicate, c goii n-au existatca atare i c de fapt goii au fost gei; deci, faptele atribuitegoilorn sec.III-IV trebuie atribuite, corect, geilor; n fond este concluzia corect got = get, get = got, iarJordanes n-a fcut nicio confuzie, cum s-a susinut i se susine scriind cnd get, cnd got; de altfel, opera lui

privete, clar, originea i faptele geilor, care se mai numeau i goi, aa cum dacii se mai numeau i dani. icontinum lmurirea. Din poporul primordial al vechii Europe arieni/pelasgi cu centrul n Spaiul carpatic ipericarpatic, un mare grup etnic, pe un foarte ntins teritoriu, a rmas pe loc i va constitui prima naiune acontinentului, naiunea traco-geto-dac, naiune matc, strmoii notri autentici. Pe msur ce condiiile de vieuireau permis, alte dou grupuri etnice mari au pornit spre Centrul, Nordul i Vestul continentului, constituind alte dounaiuni matc: celii (galii) i aa numiii, istoriografic,germani. German nu este un etnonim. German = frate.Cuvintele frate, frie, vin din limba poporului primordial i sunt comune celor 3 naiuni matc amintite. Nemii, einii, nu i-au spus i nu-i spun c suntgermani, ci daci (ich bin deutsch), iar ara lor, dei intrat n nomenclatorulmondial ca Germania, ei o numesc Deutschland = ara dacilor. i i revendic, n mod corect, ascendena arian.Aa-zisele popoare sau naiuni germanice, n mod corect, cu limbile lor germanice, i revendic aceeai

ascenden comun: danezii (dani=daci), olandezii, suedezii, n nomenclatorul propriu rmnnd ca ascendenimediat, cuvintele: daci saugei (cazul suedezilor). Problema se impune a fi reabordat la nivelul istoriografiei iromneti i mondiale.

La noi, dl.Gabriel Gheorghe este un deschiztor de drum n acest sens .Recent ne-a relatat c un savant englezdin sec. al XVII-lea, ntr-o lucrare rmas n manuscris, i revendic pe britanici din gei.

Am dat, succint, aceste lmuriri pentru a elimina confuziile istoriografice de pn acum, care umbresc aportulstrmoilor notri autentici, traco-geto-dacii, la propria lor eliberare de sub stpnirea Imperiului roman.

Regalian primul restaurator al DacieiConf .univ. G.D.ISCRU

8/3/2019 mag-2008-53

4/66

3


Parafrazndu-l pe Ion Creang, afirm cu mndrie:Eu, cnd m gndesc la locul naterii mele, la originea dacic a poporului meu, la lupta eroic pentru neatrnarea strmoilor daci condui de Burebista, Decebal, Regalian, la efortul nobil al multor contemporani de-ai mei de aspune rspicat adevrul..., parc-mi salt i-acum inima de bucurie!

i cum s nu te bucuri cnd vezi c lumina adevrului ncepe s ptrund n sufletele i n mintea compatrioilorti?

Cum s nu te bucuri cnd, dup atia ani tulburi, dup attea secole de contorsionare voit a adevrului, dupatta vreme amar de exagerri latiniste, dup o lung amoreal a minii i o condamnabil splare a creierului,exist de zece ani o societate, Dacia Revival International, care lupt pentru adevr i dreptate?

Prini cu treburi urgente sau de perspectiv, ncercnd n fel i chip s supravieuim unui timp tot mai dificil, noi

locuitorii mreei Dacii de odinioar sau imigranii n cele patru coluri ale lumii nu am avut i poate nu avem niciacum rgazul necesar de a ne ntreba cu onestitate: Oare chiar aa s-a ntmplat n istoria noastr milenar ca poporcum auzim i citim peste tot?

Istoria onest - deci corect - a oricrui popor care se respect ncepe cu... nceputul: cine au fost primiilocuitori, ce limb vorbeau, cu ce se ocupau, cum le era portul, cine i conducea, ce au realizat, cum au evoluat, etc.Istoria noastr este, probabil, singura care se poticnete lamentabil pentru c ignor voit sau nu s-i prezinte laadevrata lor valoare pe dacii care au locuit dintotdeauna pmntul strmoesc. Potrivit versiunii oficiale, noi amdevenit noi abia dup ce am fost cotropii de romani, adic dup anul 106. Dar cine erau i ce fceau locuitorii Dacieinainte de anul 106? Adevrul fusese ascuns dup ua istoriei... Este ca i cnd istoria tumultoas, bogat n fapte

i realizri a dacilor n-ar fi existat, ceea ce este n flagrant contradicie cu descoperirile din arheologie i cudocumentele istorice.

Iar cnd vine vorba de limb i de etnie, versiunea oficialilor romni ar fi de-a dreptul comic, dac n-ar fi trist.Generaii ntregi au fost ndopate pn la refuz cu ideea c limba noastr este de sorginte latin i c noi, ca popor,deci etnic vorbind, suntem urmai ai romanilor. Aceste aberaii trebuie eliminate din gndirea oamenilor iar unadintre modalitile oneste de a conduce la acest deziderat este Congresul nostru de Dacologie.

...........................................................................................................n anul 1992 m-am stabilit cu familia n New York. Unul dintre oraele lumii cu cea mai diversificat populaie

etnic din lume, New Yorkul respir un amalgam de limbi adunate din toate rile i din toate continentele.

Este fascinant s mergi pe strad sau s intri n magazine i s-i auzi pe oameni vorbind nu numai engleza-american, dar i spaniola, poloneza, romna, araba, chineza, indiana, etc. Acest evantai policromatic de limbajeconfer marii metropole americane o semntur lingvistic specific.

Nu mi-a trebuit mult timp s realizez c spaniolii (The Spanish) cei mai muli mexicani sau venii din alte riale Americii de Sud nu sunt, de fapt, spanioli. Este adevrat c limba pe care o vorbesc este foarte asemntoarecu spaniola, dar asta nu nseamn c ei sunt spanioli. O dovad elocvent este faptul c despre spaniolii din Spaniase spune c sunt Spaniards , nu Spanish, tocmai pentru a se putea face diferena de etnie i de zon geograficntre popoarele care vorbesc esenialmente limba spaniol.

Mndri de originea lor, negrii din America i spun - i li se spune African-Americans (africani-americani sauafro-americani), nu Americans, pentru a se evidenia i n numele generic originea lor etnic-african. Este demn de

remarcat faptul c, dei nu tiu limba poporului din care au venit strmoii lor, ei nu se consider doar americani, ciafro-americani, pstrndu-i etnia cu ludabil mndrie.

Imigranii din America vorbesc sau nu limba englez, dar copiii lor merg la coli americane, ceea ce este firesc inecesar. Generaia a doua vorbete foarte bine engleza-american. M ntreb: copiii imigranilor au devenit americani- etnic vorbind - pentru c vorbesc limba rii n care locuiesc? Evident c nu! Un asiatic, un polonez, un romn, unarab, etc., toi vor rmne pentru toat viaa ceea ce au fost naintaii lor. Etnia este un dat pentru toat viaa.

Dintotdeauna, limba DACprof. Mariana TERRA

8/3/2019 mag-2008-53

5/66

4


Un copil de romn aflat n America - sau n orice alt ar de pe acest pmnt - va rmne romn, fiindc etniaeste semnul uman esenial cu care s-a nscut i pe care o va pstra pentru tot restul vie?ii.

Am fcut aceast scurt incursiune despre etnie i limb pentru a sublinia ideea c noi, ca popor, am fost isuntem daci, aa cum au fost strmoii notri. Limba este un proces viu, n continu schimbare. Cuvinte noi intr nlimba oricrui popor, ca urmare a interaciunii cu alte limbi. S amintim doar cteva cuvinte de dat nu prea ndeprtat:computer, site, web-site, e-mail, internet, etc. Apoi s ne gndim c multe cuvinte de origine latin au ptruns ndiverse limbi nu de la romani, ci prin alte filiere. Deci, nu oastea eterogen de mercenari a lui Traian ne-a modelat

limba, ci timpul i interaciunea cu limba altor popoare. Este evident tendina de unificare a limbajului, pentru o maiuoar comunicare ntre oameni aflai n zone geografice diferite. Dar, indiferent ct de asemntoare este - sau vafi limba popoarelor de pe mapamond, etnia acelor popoare va rmne neschimbat. Un chinez care vorbeteengleza nu este mai puin chinez. Un romn care vorbete engleza, franceza sau orice alt limb de pe acest globpmntesc nu este mai puin romn, etc., etc.

Americanii nii sunt contieni de schimbrile de limbaj fa de engleza european i ei tiu c nu vorbescengleza de acum dou-trei secole. De aceea, multe dicionare i lucrri de specialitate se refer la engleza-americansau la limba american pentru a o diferenia de engleza de pe continentul european.

Am punctat acest aspect n scopul de a reitera ideea c nu limba pe care o vorbeti te face cine eti.

Limba strmoilor daci era asemntoare cu limba latin. Este o ide major pe care Dacia Revival Internationalo susine nc de la nceput i la care subscriu cu toat fiina.Omagiindu-l astzi pe regele dac Regalian, ne omagiem trecutul i deschidem o nou fereastr n interpretarea

corect a istoriei ndeprtate a neamului nostru.n aceast sal, acum, la Congresul al IX-lea de Dacologie, suntem i civa americani. Mai bine spus: ceteni

americani, cu paaport american. Dar noi, cetenii americani participani la acest forum internaional, noi suntemdaci i aa vom rmne pentru totdeauna.

8/3/2019 mag-2008-53

6/66

5


Ceahlul, munte sfnt al dacilor,posibil arhetip pentru renumite construcii antice

Prof. Nicolae ICLEANU

Desigur, ipoteza enunat n titlu pare a fi fantezist i protocronist, motiv ce m determin s solicit rbdareacititorilor i analiza atent a argumentelor bazate pe date concrete, chiar dac n acest rezumat prezentarea lor estesuccint. Dac n lucrrile anterioare (N.& E. icleanu, 1998) aduceam o serie de argumente n sprijinul ipotezeiconform creia piramida vrfului Toaca din Ceahlu a fost un posibil arhetip al piramidelor din Egipt, n lucrarearezumat n cele ce urmeaz aducem argumente privind arhetipul ziguratelor sumeriene.

n anul 1961, la Trtria, localitate situat la est de Ortie, pe Valea Mureului, arheologul clujean N. Vlassa adescoperit, pe lng alte artefacte aparinnd culturii Vinca-Turda i trei tblie ceramice cu incizii avnd aspect descriere.

nainte ca metoda de datare cu C14 s fie pus n practic, referindu-se la artefactele descoperite de N. Vlassa laTrtria, istoricii R. Florescu et al. (1980:330) afirmau dintre toate, cele mai importante sunt tocmai plcuele de lut,de tip mesopotamian... interpretate ca elemente de scriere rudimentar, analoge cu cele descoperite n Asia Anterioar,din perioada predinastic. Aceste tblie ar constitui deci mrturii peremtorii cu privire la legturile directe, economicei culturale dintre cultura Vinca-Turda i culturile predinastice Djemjet Nasr, probabil din Mesopotamia.

Aadar, autorii citai recunosc posibilitatea unor legturi directe ntre culturile Vinca-Turda i Djemjet Nasr(protosumerian), numai c determinrile cu C14 (e.g. M. Merlini) indic o heterocronie frapant ntre cele douculturi, Trtria fiind mai veche cu cel puin 1500 de ani dect cultura Djemjet Nasr considerat protosumerian.Scrierea de la Trtria este, dup H. Hadrtman (1996) prima scriere sacr din istoria lumii. Cercetrile arheologilor auartat (M. Gimbutas) c n cultura Vincea-Turda s-au mai gsit scrieri similare pe o arie extins (ex. la Vincea, lngBelgrad, la Gradenia n Bulgaria i n alte situri), de unde rezult autohtonia carpato-balcanic a acesteia. Mai mult, M.Merlini (2003) stabilete existena a 40 de semne comune ntre scrierea culturi Vincea-Turda i scrierea sumerian itrage concluzia c scrierea a migrat de la vest spe est adic din aria carpatobalcanic spre cea sumerian i nuinvers.

n sprijinul prezenei n aria carpatic, la 5000 . H a unei populaii cu scriere asemntoare celei sumeriene, care aaprut n Mesopotamia abia peste aproape dou mii de ani, stau mrturie i o serie de toponime identificate n Ardeal deP.L. Tonciulescu, precum i existena, dup L. Cuedean, n limba romn a unor vechi rdcini i elemente de tip

sumerian.Roirea din spaiul carpato-balcanic a purttorilor culturii VinceaTurda

s-a fcut pe una din cile cele mai fireti la vremea aceea: cnd luncile iuneori talvegurile rurilor mari constituiau adevrate osele, iar Mureul

era una dintre aceste ci. La confluena Mureului cu actualul curs alTopliei se trecea n depresiunea Borsecului i apoi prin pasurile Priscanii Tulghe (1105 m i 1025 m) se ajungea pe valea Bistricioarei. De aiciputea fi admirat Ceahlul, cu versanii abrupi sculptai direct n stnc icu construcia sa n trepte peste care trona vrful piramidal Toaca. Pentrumigratori, ai cror zei slluiau pe vrful munilor, aceast imaginegrandioas producea o puternic impresie i adnc veneraie. n ntregultraseu parcurs nimic nu avea asemnare cu acest munte i nici de aicincolo nu vor fi ntlnite culmi similare.

Arhitectura singular a Ceahlului i are originea n: structura sa

geologic (sinclinal cu flancuri uor nclinate) i alctuirea litologic (stivde peste 500 m de conglomerate cu rare intercalaii de gresii). Ulteriortectogenezei, eroziunea l-a transformat n sinclinal suspendat cu relief ntrepte majore (platouri), cum sunt cele de la Lespezi Ocolaul Mare,Ocolaul Mic etc. i un microrelief n trepte mai mici, numite polie. nacest fel Ceahlul, prin saltul brusc al versanilor pe vertical i structurasa a constituit un imens reper pe drumul migraiei populaiilor neolitice,

8/3/2019 mag-2008-53

7/66

6


cum au fost purttorii culturii Vinca-Turda, viitorii sumerieni i al altor inodo-europeni, inclusiv al vedicilor (veziMiulescu, 1976). Dup ultimul autor citat, la poalele estice ale Ceahlului, la Audia a fost capitala vedicilor condus deregele Dacearada i tot de aici pleca spre est Calea Sfnt pe care acetia au migrat spre India. Mai trziu, Herodotmeniona aceast cale sub numele deEx Ampeos, care era marcat cu menhire formnd aa numitele Chei ale Bcului.Aliniamentul menhirelor pe direcia W-E ducea n Crimeea i pe vremea lui D. Cantemir nc se mai pstrau rmie aleacestora.

Migrarea unei pri dintre purttorii culturii Vinca-Turda, din aria carpato-balcanic a antecesorilor sumerienilor anceput probabil in 5500 . H i a fost afirmat i de P.L. Lzrescu (1994), J. Deruelle (1997) i de alii. Recent N.

Svescu (2003) menioneaz c un grup de migratori s-au stabilit iniial n Munii Caucaz, apoi au format grupul Ubaiddin epoca predinastic sumerian. Un alt grup sud-vestic a ajuns n Egipt, n epoca predinastic egiptean. Practic celedou grupe de migratori aveau origine comun, fapt constatat de Sir Arthur Keith (fide N. Svescu) i au ajuns nMesopotamia i, respectiv n Egipt aproximativ n aceleai timp.

Dup V. Zamarovsky sunt de reinut dou ipoteze privind motivul pentru care sumerienii au construit ziguratele.Dup prima ipotez ziguratele erau trepte spre cer, spre divinitate, iar dup cea de a doua, emis pentru prima dat deDomabart (1927), ziguratele reprezentau muni artificiali n amintirea rii muntoase de origine, unde zeii lor slluiaupe vrful munilor.

Pornind de la definiia ziguratului ca edificiu n form de piramid n trepte, constatm c acesta corespunde foartebine Ceahlului, masiv muntos n care treptele sunt vizibile de la mari deprtri, iar ultimul platou suport piramida

vrfului Toaca (similar slaului zeului din vrful ziguratelor). Dac avem n vedere c primul zigurat, cel din Nippura fost construit in sec. XXVIII . H. i c prima piramid egiptean, Dojser de la Sakkarah a fost construit cam nacelai timp, este posibil ca arhetipul celor dou construcii s fi fost comun, numai c egiptenii au dat alt destinaiepiramidei, dar n evoluia ulterioar se pare c rolul iniial a fost schimbat. Surpriza o constituie piramida de la Dachur(2625 . H.), sau piramida strmb, care pare s reprezinte o copie la scar mai mic a vrfului Toaca (N.et E. icleanu,1988). n fine, piramida lui Keops corespunde vrfului Toaca in proiecie virtual (raportul L/l =1,57 i respectiv 1,61).Menionm c la Trueti-Neam, 35 km est de Ceahlu, n ceramica cucutenian a fost descoperit proiecia n plan aunei piramide ptrate cu diagonale i apoteme, totul perfect realizat.

Un amnunt interesant i revelator: la Turda a fost gsit un sigiliu cilindric similar cu cele folosite mult mai trziu desumerieni i apoi de egipteni. Mai mult, cunosctorii tblielor de la Trtria tiu c una dintre plcue avea pictograme(hieroglife), iar celelalte o scriere prin semne. Probabil existau dou tipuri de scriere: primul tip va fi perfecionat maitrziu de egipteni, iar cel de al doilea de sumerieni care l-au fcut cuneiform. n fine, etnologul N. Ghinoiu a gsit o seriede aspecte culturale comune ntre neoliticul carpatic i civilizaia veche egiptean.

n contextul celor de mai sus, considerm c ipoteza exprimat n titlu poate fi considerat ca o baz de plecarepentru studii pluridisciplinare, care probabil vor detalia i argumenta relaia ntre purttorii culturii Vinca-Turda, sumerieniii egiptenii predinastici. n acest fel s-ar putea explica hiatusul dintre neoliticul celor dou zone i epocile lor predinastice,mai cu seam c n aria carpato-balcanic, care, dup M. Gimbutas corespundea Vechii Civilizaii Europene, existauculturi bine definite (V. Boronean) cu cel puin 3 4.000 de ani nainte de apariia scrisului de la Trtria, deci cuaprox.6.000 de ani naintea predinasticilor eumerieni i egipteni.

Cunoteam cercetrile profesorului Iosif Constantin Drgan privind istoria noastr veche i strveche i paginilenchinate mpratului roman Regalianus, nepot al regelui Decebal, publicate nMileniul imperial al Daciei (Bucureti,1986; tradus i n limba englez), n Istoria Romnilor(Bucureti, 1994) i n Adevrata istorie a Romnilor(Milano, 1996). De asemenea, cunoteam studiile despre Regalianus elaborate de Ion Pachia-Tatomirescu, de DanIon Predoiu i de ali istorici participani la Congresele Internaionale de Dacologie. ns voiam s fac o trecere nrevist a felului n care istoriografia romneasc i cea universal reflect lumina nou pe care cercetrile recente oaduc asupra unuia dintre cei mai controversai mprai romani de origine traco-iliro-dac.

Ediiile succesive aleIstoriei Romniei n date i aleIstoriei lumii n date nu pomenesc numele acestui mpratnici mcar n tabelul cronologic al mprailor romani. n recenta lucrareIstoria Romnilor, elaborat i publicat

Cornelius Publius Gaius Regalianusn istoriografia romneasc i universalProf. dr. Mihai POPESCU

Biblioteca Militar Naional

8/3/2019 mag-2008-53

8/66

7


sub egida Academiei Romne, n volumul al doilea, intitulatDaco-romani, romani, alogeni, Regalianus este amintitde dou ori, la pagina 95, n capitolulIstoria politic a Daciei Romane, printre numeroii uzurpatori ce rsar depretutindeni, susinui de diferite grupuri de armate, n Pannonia Ingenuus i Regalianus, acesta din urm afirmndcar fi fost din neamul lui Decebal, i la pagina 262, n capitolul Sfritul stpnirii romane n Dacia, n total vreotrei rnduri.Autorii antici ai Istoriei auguste au fost mult mai generoi, alocndu-i mai mult de dou pagini luiRegalianus, cruia i fac i o analiz etimologic a numelui (transmis greit, probabil de ctre copiti).

Dac istoriografia romneasc oficial este att de parcimonioas cu nepotul lui Decebal, Enciclopedia Italian,

publicat n vremea lui Mussolini, n anii 1929-1936, dei nu i acord un articol separat, amintete contextul politici militar n care Regalianus a fost proclamat mprat de ctre legiunile din Valea Dunrii, dup capturarea de ctreregele Persiei Shapur I a mpratului Valerianus, n 260 d. Hr.

Enciclopedia Britannica, Enciclopedia Americana, enciclopediile franceze, spaniole i germane, aflate n marilebiblioteci din Romnia, nu amintesc numele uzurpatorului Regalianus.

Fcnd apel la informaiile oferite de Internet, am consultat o mare parte din cele 10.800 de referine, multe dinele redundante sau irelevante. Corobornd informaiile tiprite cu cele care circul doar pe suport electronic, amdescoperit o singur carte nchinat celor doi uzurpatori. Este vorba de lucrarea lui Jeno FitzIngnuus et Rgalien ,publicat n 1966, n Frana (Collection Latine, no. 81), neintrat ns n bibliotecile publice romneti. Cercettorulde origine maghiar Jeno Fitz este motivat de un anumit patriotism local, el ocupndu-se de Regalianus i n lucrarea

La Pannonie sous Gallien (1976, Collection Latine, no. 148). De fapt, ali doi numismai i istorici maghiari, AndreasAlfldi i Gyorgy Alfldi (tat i fiu), au publicat n perioada 19291991, mai multe studii n care Regalianus esteamintit cu mndrie.

De asemenea, istoriografia britanic i istoriografia francez, consacrate lumii romane, readuc n dezbaterecontextul politic, militar i juridic n care Regalianus a fost proclamat mprat. Este vorba de studiul Regalianus(A.D. 260), publicat n 1998, de William Leadbetter, de la Universitatea Edith Cowan, i de lucrarea lui Yves Romanmprai i senatori. Istoria politic a Imperiului Roman. Sec. IIV (Paris, Fayard, 2001, tradus n limba romnla Editura Saeculum I.O., Bucureti, 2007).

Se spune c idealul colecionarilor de monede imperiale romane este s dein cel puin o moned cu efigiafiecrui mprat cunoscut. n lume, nu exist mai mult de dousprezece astfel de colecii complete, iar cele circa

douzeci i cinci de monede cu efigia lui Regalianus i a soiei saleAugusta Sulpicia Dryantilla, btute la atelierulmonetar din Carnuntun (astzi Petronell, n Austria), ar fi una din cauzele recunoscute de numismai ale raritiicoleciilor i ale interesului crescnd pentru epoca i personalitatea mpratului a crui efigie o poart.

Asemnarea limbii romne cu latina a fcut pe muli lingviti s se bazeze n studiul ei pe ipoteza c ea provine dinlimba adus, la nceputul erei noastre, de cuceritorii romani condui de Traian. Rezonana unor cuvinte romneti cucele slave a dus la ipoteza c ele ar fi fost adoptate din limbile slave.

Un studiu atent dovedete ns, c cea mai mare parte din cuvintele romneti sunt ntr-o form mai veche dectcuvintele latine sau slave, deci nu provin din aceste limbi. Comparaia cu limba sanscrit dovedete, n multe cazuriaceasta, deoarece sanscrita este o limb arian veche care nu mai era vorbit curent, nainte de ntemeierea Romei,iar locuitorii Daciei n-au mai fost n contact cu ea dinainte de era noastr. Limba sanscrit a fost studiat i disciplinatde savanii arieni dup reguli gramaticale. Aa cum arta Amita Bhose, ei au numit aceast limb sama skrita, adiccea mai fixat, cuvnt devenit sanscrita. i n Dictionnaire sanscrit-franais, de Leupol L., Burnouf E., Libr.Maisonneuve, Paris, 1866, (DS), p.705 limba sanscrit era definit ca o limb regularizat. Ea a fost ulterior consideratsfnt fiindc n ea s-au scris crile sfinte.

Cartea Cronic get apocrif pe plci de plumb?, publicat de Dan Romalo n 2005, la ed. Alcor, vdete origineaarhaic a multor cuvinte romneti.

n continuare studiez o seam de cuvinte romneti strduindu-m s le argumentez vechimea.

Abur este un cuvnt recunoscut ca autohton, deoarece are corespondent numai n albanez pe avul. ncerc s-l analizez ca n limba sanscrit. Este format din rdcina bur, care este nrudit cu a bura, boare, poate i cu burni,

Cuvinte vechiMioara CLUI-ALECU

8/3/2019 mag-2008-53

9/66

8


brum sau buria din rus. Prefixul a lungexist n mai multe limbi i este foarte frecvent n limbile romn isanscrit. El indic o precizare, o apropiere de subtect, ca n cazurile: a duce i a aduce, a prea i a aprea a sortai a asorta, facere i afacere, nume i anume... n unele cazuri, cuvntul de baz a ieit din uz ca n cuvinteleamintire, aruncare... n cazul n care cuvntul arat o caracteristic a spaiului sau o culoare, prefixul a lungsugereaz o extindere. Este cazul cuvntului amurg i a culorii murg, care acum se mai utilizeaz numai relativ la cai.

Ba este o negaie care indic cealalt alternativ. Nu are corespondent ca atare n latin sau slav, dei uneledicionare fac trimitere la limba bulgar. Ba este un adverb autohton foarte vechi. El a intrat n alctuirea unor cuvinteformate ntr-o epoc arhaic, cuvinte care au evoluat mult, nct acum nu li se mai descifreaz alctuirea ca: balaie(neneagr), babord...Btrn a nsemnat ne trn-tnr?

Balaur, numele unui animal fantastic este autohton. Silaba ursugereaz for, persisten ca n: bour, turm, aura, ur, uria, urm, urs, ursit... n limba sanscrit, subst. Bala nseamn for, vigoare, talie mare, iar ca adj.puternic (DS, p. 461). n romn, balsau bala intr, ca i n limba sanscrit, n denumirea unor obiecte, nume dezei sau de conductori, sugernd puterea, mreia acestora.Baltagul era o arm periculoas,Decebalera un conductordac puternic. Pe multe din plcile de plumb de la Sinaia, ca cele cu nr. 25, 94, 121, 126, 130... apare cuvntulnobalo, cu nelesul de: balo-puternicul, no-nostru. Acest cuvnt a devenit nobil i avea o larg utilizare n Occident.

Ban era o demnitate administrativ; odinioar a denumit i pe guvernatorul Olteniei. Cuvntul nu are corespondentnrudit n latin, francez sau slav. n srb sau croat poate fi o motenire autohton. n multe cuvinte din limbaromn, rdcina ban indic legtur, ca n: band, bant, bancpe care stau mai muli oameni,... Poate a indicat ilegturi comerciale, ca n limba sanscrit n care exist banij (pronunat banigi, negustor) i banija (nego), (conformDS, p. 459). Aceasta ar putea justifica existena cuvntului romnesc ban, moned cruia n latin i corespundepecuniar. Denumirea de banc de credit a intrat n limba romn prin filier francez. n aceast limb, ca i nitalian, exist cuvinte cu morfemul ban care nu se ntlnesc n latina clasic, dar nu i cuvntul bani.

Este probabil ca cuvntul ban s fie nrudit cupan, stpn, domn n limba polon i cujupn istpn, cuvinteconsiderate de dicionare c provin dinzuponu istopanu din vechia slav.

Bucurie are, n limba romn, cuvinte nrudite, mai ales toponime ca:Bucura (jud. Mehedini),Bucuroaia (jud.Bihor).... n albanez i corespunde bukuri, care nseamn frumusee. Este probabil un cuvnt vechi autohton careamintete i pe ciobanulBucurntemeietorul legendar al orauluiBucureti.N. Miulescu punea cuvntul bucurie nlegtur cu srbtoarea recoltei i a produciei pstoreti care era patronat de zeul Bacchus. Aa cum presupuneaN. Miulescu, este posibil ca aceasta s fi avut loc n trguri, care ar fi luat nume nrudite cu al zeului. n latin,bacchornsemna a serba misterele lui Bacchus.

Gard nu are cuvinte nrudite n latin sau slav. n albanez i este nruditgaru, gardh . n sanscrit ar figada careindic tot ce acoper, protejeaz, constituie un obstacol (DS, p. 208). Cuvntul romnesc cu r, s-ar putea s fie ntr-o form mai veche dect cel sanscrit. Unele cuvintele nrudite din limba romn sunt greu de identificat, deoarece ausuferit modificri, ceea ce le argumenteaz vechimea. Garde igare din limba francez i cuvintele nrudite cuacestea dovedesc c gard este un cuvnt cu rdcini n arhaica limb comun arian, adic este autohton.

Gata are cuvinte nrudite n albanez (gat) i n slav (gotovo, n rus). n romn este vechi, deoarece a creati cuvinte nrudite: a gta, a gti, a se gti... n limba sanscrit (DS, p. 209) se explic i logica dup care a fostcreat: ta- acela,ga-care se mic, a ieit. Pe plcile de plumb nr. 21, 25, 42 de la Sinaia,gato nseamn poart, ca igate n englez. Este probabil c gata este un cuvnt autohton, din vechia limb comun.

Iubire este cuvnt nrudit cu liubovi din rus, dar nu descinde din acesta, deoarece pe placa de plumb nr. 107gsit la Sinaia era inscripionat iubio cu iubire cu sute de ani nainte ca strmoii romnilor s fi avut contact cuslavii.

Lupt corespunde n latin la luctatus, n francez la lutte... n baza ipotezei c limbile evolueaz spre a micoraefortul de pronunare i de recepie, trebuie s recunoatem c lupt este un cuvnt ntr-un stadiu mai vechi dectcorespondentul lui latin, deci nu descinde din acesta.

Lingvitilor consacrai le este greu s admit cptnu provine din ct, deoarece sunt prea multe cuvinte romneticare conin pt ca: copt, drept, fptur, nfipt, nelept, lapte, rupt... care nu au un corespondent latin care s coninpt, deiptse ntlnete n cuvinte latine ca optimus, optivus...

Pe placa de plumb nr. 121 de la Sinaia, este scris fapto, nsemnnds fptuiesc, de la verbul a fptui.Vechimea cuvntului lupt este argumentat de rdcina sanscrit lup, care sugereaz dezrobire, ucidere (DS, p.

556), i de existena cuvntului lupus i n latin.Evoluia limbii continu.Pta devenit ct n cuvntul fruct, dar a rmas n a se nfrupta.n cartea Contribuii la cunoaterea limbii dacilor, de Aurel Berinde i Simion Lugojan, se citeaz cuvntul sanscrit

glapta, nrudit cu lapte din romn, lac, lactis din latin, laitdin francez...

8/3/2019 mag-2008-53

10/66

9


Sare este un cuvnt vechi autohton. Cuvintele nrudite, din latinsalio a sra i a sri i russolsare, au rdcinicu lnu cu r,deci sunt mai noi. Sunetul l se pronun mai uor ca r, deci evoluia normal este de la r la l. Cuvntulcorespunztor sanscrit a pstrat pe r. n denumirea de salin, aprut probabil sub influen latin, s-a pstrat l.

A sri are corespondent n latin salio,-ire , a sri, iar n limba sanscrit i corespunde sara, mers, micare,sgeat, srtur , cdere de ap,...(DS, p.697).

Tare este un adjectiv care n-are cuvinte nrudite n limbile slave sau albanez. n latin se presupune c arcorespunde la talem, cuvnt care nu exist n dicionarul de I. Ndejde. I. I. Russu considera c tare este cuvntautohton. Aceasta se poate dovedi i prin exemple din limba sanscrit, n care adj. tara nseamn ptrunztor,agreabil, clar, iar subst. tara, stea, pupila ochiului...(DS, p. 290). Oare tare este nrudit cu tres din limba francez?

A tri conine rdcina tra care a generat multe cuvinte nrudite cu trai, tradiie, a trage... Aceast rdcinexist n limbile latine i slave. n limba sanscrit, i corespunde rdcina transcenderii tr(pronun tri), care agenerat multe cuvinte. A tri este foarte probabil autohton, deoarece dei unele dicionare l pun n legtur cu untrajati din vechia slav, acest cuvnt nu a fost motenit de actualele limbi slave, n care, ca i n latin, a tri estelegat de cuvntul via: vivere n latin, jiti n rus.

Limba romn, dei a fost influenat i de limbile altor popoare cu care a fost n contact, ea i vdete vechimea descendena din arhaica limb arian comun. Studiul ei ilustreaz gndirea i viaa strmoilor. Comparaia ei cualte limbi ariene ar putea argumenta istoria poporului romn.

Provincia Dacia, declarat de mpratul Traian, dup nfrngerea geto-dacilor i sinuciderea ritualic a mareluirege Decebal, a constituit cea mai greu de administrat provincie a Imperiului, cu fruntarii greu dac nu imposibil decontrolat, la nord i sud-vest, dacii recurgnd la retrageri n codri, nesupuneri i rscoale frecvente. Geto-dacii carese ridicaser instigai, nu cu multe decenii n urm, chiar mpotriva marelui unificator Burebista, ntr-o regretabilnechibzuin, nu ar fi putut suporta nicicnd jugul robiei romane, mai ales dup ce legiunile luaser cu asalt lanulcetilor montane din sistemul de aprare al teritoriului geto-dac, trecnd prin foc i sabie altarele, pe vitejii daci imare parte din populaia rmas fr aprare.

La un secol i jumtate de la sinuciderea ritualic a marelui rege Decebal, un strnepot de-al acestuia, PUBLIUSCORNELIUS REGALIANUS, de neam dacic fiind, pe ct se spune, rud cu nsui Decebal (gentius Daciae,

Decebali ipsius, ut fertur, affinis Scriptores Historiae Augustae, Tyranni triginta, 10, 8), avu curajul s se ridicempotriva oligarhiei romane, n calitate de comandant al armatelor de pe Dunre avnd misiunea de a apra aceastparte a imperiului de nvlirile barbare, ba chiar mpotriva sarmailor care ameninau frecvent zona carpato-dunrean.

Bucurndu-se de sprijinul Legiunilor din Panonia Superioar (mai exact, legiunile a X-a, a XIII-a cu sediul laApullum i a XIV-a Gemina), dar i de al celor din Moesia i Noricum, REGALIANUS, strnepotul regelui martir, fudeclarat mprat de trupele sale, fapt ce scandaliz oligarhia senatorial de la Roma i pe nsui mpratul Gallienus.Mna lung a Romei, prin interpui pltii, l ajunge pe viteazul Regalian care, dei cade prad unui complot intern cuimplicarea sarmailor roxolani, el rmne nu numai un simbol al luptei de eliberare, ci i o figur memorabil, ntr-unmoment crucial din istoria frmntatei noastre Dacii.

Odat cu actul de nesupunere i proclamarea ca imperator a lui Regalian (care i consolidase poziia organiznd

teritoriul i btnd propria-i moned de argint regalianul), Gallienus a neles c Dacia a devenit o provincie denesupus, greu guvernabil, pe care neamul nestins i spiritul dacic i-au adjudecat-o.Dacia supt Gallien pierdut, cum scrie istoricul colii Ardelene Petru Maior n Istoria pentru nceputul

romanilor n Dachia,1 aa rmne i sub Quintilius, fratele lui Claudius (doar 17 zile mprat), pn la Aurelianprestrlucit mprat: Dachia aceea s-au zis a lui Aurelian, iar cea dincoace de Dunre, Dacia lui Traian.2

Hotrrea lui Aurelian de a desbina Dachia de la mpria romanilor se datora nadins numai pentru pisma ceavea asupra laudelor lui Traian3 , care i-ar fi eclipsat meritele i gloria de mprat(Pizma purtat gloriei

Un moment crucial n istoria romnilor

De la Dacia restituta la Dacia aurelianaProf. dr. Zenovie CRLUGEA

Trgu-Jiu

8/3/2019 mag-2008-53

11/66

10


predecesorului e un fapt dovedit n ntreaga Antichitate, de la faraonii Egiptului la mpraii romani).DACIA RESTITUTA, adic Dacia revenit populaiilor autohtone sedentare, de care amintesc izvoarele vremii,

era, aadar, pierdut din orbita roman, nc din acest timp (mai trziu, n sec. IV, mpraii bizantini, precumConstantin cel Mare sau Justinian, graie i organizrii religioase a teritoriilor nord-dunrene, unde apar primeleepiscopii, vor considera Dacia nord-dunrean supus din nou stpnirii noastre). Retragerea administraiei i atrupelor romane din Dacia ordonat de Aurelian, la 275, era, de fapt, o hotrre care venea s confirme o realitate defapt.

Noua DACIA AURELIANA, cu componentele Dacia Ripensis (inuturile Moesiei din dreapta Dunrii) i

Dacia Mediteraneea (pn la hotarele Dardaniei, vecin cu lumea helenistic), creat n sudul Dunrii i pstrndaparena unei Dacii romane, nu mai avea nici extinderea, dar nici bogiile celei vechi.

Restituit foederailor goi/gei cum scria preotul cercettor Dumitru Blaa, Dacia nord-dunrean (DACIAVECHE) este, aadar, pierdut de Roma, cu mult timp n urm fa de retragerea oficial. Cuceritorii au fost silii sse retrag, tocmai pentru c dacii liberi i neamurile sarmatice (iazigi, marcomani, cvazi, heruli, vandali, gepizi) sedovediser foarte active, fcnd incursiuni de prad n Tracia i inuturile Ilyriei.4

S menionm c, pe cnd Regalian era proclamat imperator al inuturilor carpato-danubiene, n Gallia, acelaigest de nesupunere fa de Roma l fcea Marcus Acilius Aureolus (D. Cantemir l numete pe acesta hatmanulclrimii Aureulus Dacul), originar dintr-o familie de pstori daci, care fusese trimis s lupte mpotriva lui Postumus,un uzurpator din Gallia. Unindu-se cu uzurpatorul mpotriva Romei, Aureolus va fi i el proclamat suveran de ctre

armatele sale n anul 268, la Mediolanum. Pornit mpotiva acestuia, mpratul Galienus i gsete sfritul n asediulde la Mediolanum (Milano de azi). ns, asemenea lui Regalianus, i uciderea lui Aureolus va veni din partea propriilorsi soldai, planurile complotiste ale Romei fiindu-le amndurora fatale, dup cum scrie istoricul bizantin Zonares.5

Abandonarea Daciei de ctre Roma n perioada 271275 este o recunoatere oficial trzie a Daciei postdecebalienenesupuse, contribuia decisiv revenind lui Regalian, snge din sngele marelui su nainta, care nelege astfel srzbune asuprirea i umilinele ndelungate la care fusese supus Dacia din partea autoritarilor legionari.

Dacia scria Petru Maior n urm cu peste 200 de ani6o scpase de a mn romanii nc n zilele luiGallienus, de tot. Adic, precizm noi, n timpul domniei lui Regalian.

Moment istoric crucial n istoria Daciei, scurta domnie a luiPublius Cornelius Regalianus, imperatorul legiunilorde la Dunre (ucis de complotiti n august 263), urmat de vrednica domnie a soiei sale Sulpicia Driantilla (carebate i ea moned, ntrind statul dac), constituie argumentul de baz c Dacia restituta, de care vorbesc istoriciitimpului, rmsese dintotdeauna o Dacie a geto-dacilor, cu ornduielile i obiceiurile sale n marea mas a poporului,ce nu a putut fi n realitate nici ngenuncheat, nici supus, nici tranzacionat de mpraii vremelnici ai Romei i deoligarhia Romei expansioniste pe trei continente: Europa, Asia, Africa.

Vitejia i renumele de dac, pe care i l-au luat mai apoi atia suverani ai Romei, chiar Aurelianus mpodobindu-se,dup nfrngerea goilor, sarmailor, carpilor i dacilor, cu titlurile Gothicus, Sarmaticus, Carpicus, Dacius, fiecarensoit de superlativulMaximus (unii mprai din sec. III-IV, chiar daci la origine, ca Galerius Maximus, 292311,ori ca augutii tetrarhi Galerius, Licinius, Daia i Constantin devenit cel Mare), au impus n contiina antichitiiun tip exemplar de comportament uman. Aa ne explicm prezena statuilor de daci, precum cele de pe Arcul deTriumf al lui Constantin cel Mare de la Salonic (unde vedem i steagul dacic n form de arpe cu cap de lup), saude peArcul de Triumfde la Roma (8 statui de daci nalte de 3 metri, care mpodobiser marea friz din Forul lui

Traian, de peste 30 m).Chiar pe sarcofagul din porfir egiptean al Sfintei mprtese Elena de la Vatican, din SalaCrucea greceasc, se pot vedea figuri de nobili i conductori geto-daci, uor de recunoscut dup imagologiaconsacrat acestora att pe monedele dacice ct i pe toate cele ramase de la Apolodor ncoace.

Ce pot fi aceste statui reprezentnd conductori i nobili daci (naintm ipoteza c unele erau dedicate chiarmemorabilului Regalian, eliberatorul), dect cinstirea vitejiei i un elogiu mobilizator al spiritului dacic,dimpreun cu sentimentul mndriei etnice, pe care Constantin cel Mare nendoios l tria, cinstindu-l mai apoi nNoua Rom n care se aprindeau i pentru geto-dacii din inuturile carpato-danubiene luminile Bizanului cretin.

1Scrieri, I, E.P.T., 1976, Ed. Minerva, Bucureti, 112.2Ibidem, p. 135.3Ibidem, p. 117.4

A se vedea Vopiscus, Eutropius, Rufus, Orosius, Zonares etc.5 A se vedea i unele referiri din lucrrile unor autori din sec. V-XIII: Iordanes, Procopius din Caesarea, Agathias, MenanderProtector, Theophanes Confessor, Nicephoros, Gheorghios Monacos, Constantin Porfirogenetul, Leo Diaconul, Kedrenos, Zonares,Skylitza, Psellos, Attaliates, Ana Comnen, Kinnamos, Nichetas Choneatis i Georgios Akropolites.

6Op. cit., p. 118, Cap. III Pentru trecerea romanilor celor din Dachia napoi, preste Dunre, n zilele mpratului Aurelian, 3,38.

8/3/2019 mag-2008-53

12/66

11


Ameninarea crescnd ce a reprezentat-o pentru geto-dacii de la nordul Dunrii extinderea Imperiului Romei ntoat Peninsula Balcanic, pn la Dunre, inclusiv Dobrogea, i-a determinat pe conductorii triburilor geto-dace dela nordul Dunrii s strng rndurile i s se uneasc din nou n faa pericolului iminent, pentru a face faa luptei deaprare. (vezi Miron Constantinescu i colaboratorii ISTORIA ROMNIEI compendiu, Editura Didactic iPedagogic, din Bucureti, n anul 1979, pagina 53).

Procesul de reunificare a geto-dacilor, a treia mare uniune din istoria lor (prima fiind n timpul lui Dromihete, adoua n timpul lui Buerebista) a nceput, dup prerea unor istorici, n timpul regelui Scorilo, care se presupune ca fost tatl lui Decebal, a continuat n timpul regelui Duras Diurpaneus i s-a ncheiat n timpul regelui Decebal.

Istoricul Dio Cassius, n scrierile sale, ne informeaz c n iarna dintre anii 8586, regele dacilor Duras Diurpaneusa ntreprins un atac la sudul Dunrii, n Moesia, cu intenia de a alunga legiunile romane din acest teritoriu, n luptpierzndu-i viaa i guvernatorul Moesiei, Oppius Sabinus. Acest atac ndrzne l-a surprins pe Domiian, mpratulImperiului roman (8196), care a reacionat prompt, conducnd personal contraatacul din Moesia, reuind s-iresping pe daci, care s-au retras napoi peste Dunre i ameninnd cu represalii de pedepsire. Cu aceast ocazie,poate pentru o mai bun administrare i aprare, a mprit Moesia n dou: Moesia superior (cum am zice noi aziMoesia de sus) i Moesia inferior (de jos), situate de o parte i de alta a rului Ciabrus (Iskerul de astzi din Bulgaria).

Dndu-i seama de gravitatea situaiei, regele Duras Diurpaneus, n anul 87, a abdicat n favoarea nepotului suDecebal, care era mai curajos i mai priceput n ale rzboiului.

Chiar de la nceput, noul rege al geto-dacilor, Decebal, a trebuit s fac fa mai nti atacurilor legiunilor romane

trimise de Domiian ca represalii pentru atacul ntreprins de Duras Diurpaneus n Moesia i apoi celor dou rzboaientreprinse de mpratul Traian. Dup cum se tie, n urma celui de-al doilea rzboi din anii 105106, care de fapt aconstituit continuarea primului rzboi din anii 101102, dacii au fost nvini, iar regele Decebal, pentru a nu cdeaviu n mna romanilor, i-a pus capt zilelor.

C. C. Giurescu i Dinu C. Giurescu, n ISTORIA ROMANILOR , publicat de Ed. Albatros n anul 1971,pag.52, referindu-se la acest episod, concluzioneaz: Ajungem n felul acesta la al treilea mare moment din Istoriadacilor, la epopeea tragic a ultimului lor rege, care a dus n mormnt odat cu el i Statul dac. (n aceast privinvezi i Marin Mihail Giurescu DECEBAL, EROU NTRE EROII NEAMULUI n DACIA Magazin nr.33 diniunie 2006, pag.1920 i LA 1900 DE ANI DE LA COTROPIREA DACIEI., pag. 7981).

Aadar, lupta de aprare s-a ncheiat cu exemplul de sacrificiu al regelui Decebal i al dacilor si, care au luptat cueroism pn n ultima clip pentru aprarea pmntului sfnt al patriei lor, intrnd n felul acesta n rndul marilor eroiai neamului nostru.

n cei 11 ani ct a mai trit Traian dup cotropirea Daciei, dacii nu s-au mai putut ridica la lupt, ns moartea sadin anul 117 a fcut s renasc la daci sperana eliberrii i chiar din anul urmtor 118 au pornit lupta de eliberare,fiind la un pas de a-i alunga pe romani, nct mpratul Hadrian (117138), urmaul lui Traian, a fost nevoit sintervin personal n Dacia pentru a salva situaia, ajungnd pn la Ulpia Traiana, fapt consemnat ntr-o inscripiedescoperit n acest ora, cu ocazia unor spturi arheologice.

ncepnd cu Hadrian, pn la Aurelian, toi mpraii Imperiului roman care s-au succedat s-au confruntat culuptele dacilor pentru eliberare.

Gabriel Gheorghe, pentru a demonstra cele de mai sus, n Studiul introductiv i Anexa 1 de la pag. XLII dinlucrarea GETICA, publicat n 2001 la Fundaia Gndirea din Bucureti, aduce dovezi citnd din lucrarea lui J.F. Neigebaur BESCHREIBUNG DER MOLDAU UND WALACHEI (Descrierea Moldovei i Valahiei), publicat n1859 la Breslau, care l citeaz la rndul lui pe nvatul cercettor istoric al Italiei din Evul Mediu, Carlo Troya dinNeapole, care considera c nverunarea i consecvena cu care geto-dacii, att cei din Provincia roman Daciact i cei din restul Daciei, au hruit Imperiul roman pn la prbuirea lui i chiar dup, cum a fost cazul luiTeodoric cel Mare, s-ar fi datorat jurmntului pe care sacerdoii daci l-ar fi fcut regelui lor Decebal, nainte de a-

De la Decebal la Ingenuus i Regalian de la lupta de aprare la lupta de eliberare

Marin Mihail GIURESCU

8/3/2019 mag-2008-53

13/66

12


i pune capt zilelor, care le-a cerut s nu se lase pn nu vor distruge Roma, de pe fa pmntului.De la declanarea luptelor de eliberare din anul 118 pn n 253, cnd legiunile romane de la Rin l-au proclamat

mprat al Imperiului roman pe comandantul lor Publius Licinius Valerianus, care de la nceput, conform obiceiului,i-a asociat la domnie pe fiul su Publius Licinius Eganius Gallienus, lupta dacilor mpotriva stpnirii romane a avutca forme de manifestare rscoalele dacilor de rnd din provincia Dacia combinate cu atacurile dacilor din afaraprovinciei, denumii daci liberi, fie singuri, fie n alian cu alte neamuri.

ncepnd ns din timpul acestor doi mprai, tat i fiu, care mpreun au cumulat apte nume, mai precis din

anul 257, la formele de pn atunci a luptei de eliberare s-a adugat o nou form i anume lupta unor geto-daciajuni n posturi nalte de conducere ale Imperiului Roman, care prin fraternizarea lor cu rsculaii, au contribuit lasuccesul luptei de eliberare, cum a fost cazul generalilor Ingenuus i Regalian.

Referitor la aceast situaie, G. D. Iscru, n lucrarea TRACO-GETO-DACII-NAIUNEA MATC din spaiulCarpato-Danubiano-Balcanic, ediia a treia, tiparit la Casa de Editur i Librrie Nicolae Blcescu dinBucureti n 2003, la cap.IX, subcap.2, intitulat Dacia redivivus. Ideea unui Imperiu Dacic, pag.195, ne relateaz:n criza politic din Imperiu de la mijlocul secolului al III-lea, a avut loc dup recente i mai atente cercetri iinterpretri ale izvoarelor(D. Balaa i I. Pachia Tatomirescu) o restaurare a dacismului-zalmoxianismului, aproximativn spaiul Daciei Mari a lui Burebista. Mesajul unirii Daciei s-a reluat peste timp! Aciunea a nceput odat cuproclamarea ca mprat a geto-dacului Ingenuus, n anul 257. mpratul Gallienus a reprimat aciunea, Ingenuus

murind n lupt. Dar noul comandant suprem al armatelor din zona carpato-dunrean, generalul Regalianus, strnepotal marelui rege Decebal, a reluat lupta, proclamnd Statul independent al Daciei.Dei, prin aciunile lor, generalii Ingenuus i Regalian mpreun cu mprteasa Sulpicia Druantilla au reuit s

elibereze provincia Dacia cu 13-14 ani mai nainte ca mpratul Aurelian (probabil determinat de aceste aciuni) sordone retragerea legiunilor militare i a personalului administrativ de ocupaie din Dacia n anul 271, ele nu seoglindesc n manualele de istorie de pn acum, din cauza lipsei de interes a autorilor de concepie latinist.

Ca s nu poat fi acuzai c nu le cunosc, au menionat doar c istoricii de atunci, care au relatat despre aceti doimprai, Valerianus i Gallienus, ar fi spus c n timpul lor Dacia amissa est, adic Dacia a fost pierdut(Istoria Romniei, pag. 80 i Istoria Romnilor, pag.139).

Abandonarea Daciei Vechi / Dacia lui Traian, la 275, de mpratul Aurelian i crearea alteia, Dacia Nova, ninuturile ripensiene i mediteraneene sud-dunrene, a constituit un moment de importan istoric. Marea mas ageto-dacilor din inuturile carpato-danubiene a reinut, n diferite credine, eresuri, creaii i chiar obiceiuri populareacest moment de rscruce. Dup 170 de ani, deci vreme de cam trei generaii (de la bunici la nepoi), geto-dacii seeliberau de opresiunea roman, regsindu-i identitatea i hotrnd asupra propriului lor destin istoric.

Retragerea legiunilor i a administraiei din Dacia Nord-dunrean a fost interpretat de istoricii vremii i ca unreflex al noii puteri imperiale de a hotr asupra ntinderii i limitelor imperiului. Ar fi vorba, dup spusa istoricilor, ide un complex de inferioritate generat de gloria predecesorului, pe care imperatorul Aurelian, nvingtorul goilor,asirienilor i galilor, nu l-a putut eluda. Planurile de dezvoltare a Daciei, construcia de drumuri, cldirile, amfiteatrele,apeductele i castrele, celelalte amenajri, n general toat suprastructura Provinciei erau fapte ce rsfrngeau peste

trei generaii gloria nestins a zeificatului Traian. Greu de suportat aceast glorie i foarte greu de a te mai impune caimperator absolut, mai ales ntr-o parte a imperiului unde era nevoie mai mult dect oriunde de instituia autoritiiimperiale! De aici hotrrea de revizuire a politicii expansioniste i retragerea legiunilor de ocupaie chiar dininuturile Asiei. (S menionm c acest complex de pism fa de gloria naintailor l ntlnim, materializat ndistrugeri de cldiri, statui i rzuiri de inscripii, n istoria popoarelor antice, de la vechii egipteni la popoareleasiatice, iar de aici la greci i romani).

Lsnd Dacia n gura varvarilor (), nadins numai pentru pisma ce avea asupra laudelor lui Traian1, lui

Un moment istoric crucial n etno-folcloristica daco-romnilor

L E R U I L E REc. ZOIA ELENA DEJU

Prof. dr. ZENOVIE CRLUGEACercul de Studii Dacice Trgu-Jiu

8/3/2019 mag-2008-53

14/66

13


Aurelian i-a urmat la tron Adrian, care, i el pizmuind mrirei lui Traian, precum au lsat Asiria, Mesopotamia iArmenia, de sub mpria romanilor, scond de acolo ostaii romani, aa voia s scoat i din Dacia ostaiiromani, i Dachia s o lase dezbinat de mpria romanilor.2

Abandonarea teritoriilor nord-dunrene locuite, n general, de o populaie panic, majoritar, nu a transformat,desigur, Dacia decebalian ntr-o bucurie deplin, cci ameninrile venite din partea sarmailor i altor triburibarbare erau realiti deja resimite de localnici.

Rmai, aadar, fr aprare, n gura varvarilor, populaia autohton a daco-romnilor a invocat deseorinumele imperatorului drept pavz la hotarele nclcate i pacificarea rii. Greu cu mprat, dar i mai greu fr

mprat! aceasta e o zicere care vine de demult, probabil din acele timpuri n care libertatea era pltit scumpAbandonarea oficial a Daciei, la 275, a generat ea oare, n rndurile daco-romanilor majoritari i aezai n hotare

proprii, o explozie de bucurie sau un sentiment de ngrijorare al celor ce se vedeau lipsii de aprare n faa invaziilorsarmatice i a altor triburi barbare, care ajunseser s prade chiar n inuturile Illyriei i Moesiei?!

Cronicarul romn Gheorghe incai, n Chronica romnilor i a mai multor neamuri, consider c numelempratului Aurelian, sub forma hipocoristicului Ler-mpratul, a rmas ntiprit cu regret n unele specii ale etno-folcloristicii noastre, n special n colinde i descntece:

Bine a lucrat, sau nu, mpratul Aurelian, cnd a luat leghioanele i o parte a coloniei din Dachia-cea-Veche i le-a aezat n cea Nou, precum s-a artat la anul trecut, nu am de a zice, ci aceasta o nsmn, c romnii cei de-astnga Dunrei, mai vrtos cei din Ardeal, pn astzi pomenesc pre mpratul Avrelian cntnd cu jale: hai, Lerom,

doamne! Adic: hai, Avreliane, doamne! cnd colind la Crciun.3

Aceeai prere o exprim, citndu-i pe Eutropius i Vopiscus, i Petru Maior n Istoria pentru nceputulromnilor n Dachia: n locul lui [al mpratului Quintilius, asasinat n a 17-a zi de domnie, fratele mpratuluiClaudius] fu ales mprat Aurelian. Acest prestrlucit mprat i brbat osta, nscut n Dachia, i de Euterpe cuMarele Alexandru i cu Iulius Chesar asemnat, nici astzi nu e zuitat la romnii carii, n cntecele sale, ce se ziccolinde, l numesc Ler, i i Oilrum domn.4

De aceeai prere fusese i mentorul mrturisit al lui incai, Dimitrie Cantemir n Hronicul a vechimeiromano-moldo-vlahilor5 , care localiza, dup o informaie oral, Curile lui Ler mprat care nume sun AvrelieAvrelian, undeva aproape de Dunre, pe malul Oltului, la Romula (azi Reca, jud. Romanai).

ns, pe urmele lui Al. T. Dumitrescu (care dezleag problema), preotul-cercettor Dumitru Blaa considerc apelativul nu l-ar viza pe mpratul Aurelian, ci pe un urma mai independent al acestuia, mpratul Galerius, lanceput persecutor aspru al cretinilor, apoi autor n 311 al unui edict de toleran religioas, obligndu-i scrieistoricul ca n rugciunile publice s se roage i pentru mprat i familia sa: O explozie de bucurie a fostmanifestat n rugciunile publice i n colinde.!6

S precizm, ns, c Edictul de la Milano dat de Galerius (recunoscut i de Constantin cel Mare), nu specificaacordarea libertii religioase doar pentru cretini (aa cum a fost interpretat mai trziu de ctre acetia), ci libertatereligioas pentru toate religiile practicate n cadrul Imperiului Roman.7 ns, Galerius fusese un aspru persecutor alcretinilor, rmnnd credincios pn la moarte religiei politeiste romane, iar faptul c le impusese dacilor cretinais se roage pentru el i familia lui, rmne o ipotez incert privind eventuala duplicitate religioas a unui PontifexMaximus (care, oricum, nu putea fi fcut public!).8

S fie, ntr-adevr, vorba de Galerius i nu de Aurelian, n colindele, descntecele i basmele daco-romnilor?

n orice caz, Ler-mpratul din etno-folcloristica daco-romnilor nu este interjecie, nici mitologen cum s-aspus chiar n primul Dicionar al Academiei, ci un personaj istoric aureolat de legend, cu conotaii pozitive ncolinde i negative n descntece (dovad c, de-a lungul vremii, mentalitatea etno-folcloristic a daco-romnilor aamestecat unele date, confuzionnd semantic i ducnd la conotaii speciale).

Motenit din generaie n generaie n mentalitatea etno-folcloristic a daco-romnilor, Ler-mpratul trimite,mai degrab, la un moment crucial din istoria noastr veche de acum dou mii de ani, cnd Dacia, n urma aciuniienergice a lui Regalian, a fost restituit (Dacia restituta, cum scriu istoricii) daco-romnilor, retragerea aureliannsemnnd doar oficializarea unei mai vechi stri de fapt.

1 Petru Maior,Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia, n Scrieri, I, 1978, Ed. Minerva, B.P.T., p. 117.2 Ibidem, Cap. III, p. 115. A se vedea Vopiscus, Sextus Rufus i Eutropius.3 Op. cit., p. 37.

4 Petru Maior, Istoria pentru nceputul romanilor n Dachia, n Scrieri, I, Ed. Minerva, 1976, Cap. II, 10, Supt mpratul Aurelianus.5 Ed. Grigore Tocilescu, Bucureti, 1901, p. 216.6 Ler mprat (Galerius cel Btrn, 305-311) i Galerius cel Tnr (+313), conductorii Imperioului Dacia Mare, n Culegere de

colinde Lerui-Ler, alctuit de Marioara Marinescu, Fundaia Cultural Dokiana Suteti, Editura Kitcom, Drgani, 2005, pp. 5-18.7 Vezi nota de la: Gh. incai, Cronica romnilor, vol. I, anul 312, Ediie ngrijit de Florea Fugariu. Prefa, tabel cronologic i note de

Manole Neagoe, Ed. Minerva, B.P.T., 1978, p. 40.8 Dup moartea lui Aurelian (care pornise rzboi mpotriva perilor) urmeaz un interregn de 6 luni, cel mai lung pe care-l cunoate

istoria imperial, soldaii cernd Senatului s numeasc mprat, iar Senatul, la sfatul lui Tacit, ngduindu-le soldailor s-i aleag mprat.

8/3/2019 mag-2008-53

15/66

14


Dacii nu i-au prsit niciodat vatra lor sacrFlorus

A vrea n cele ce urmeaz s m refer la ceea ce Decartes spunea nDiscurs asupra metodei n 1634. Precizaisensul cuvintelor i atunci vei scuti omenirea de jumtate din erorile ei. Avnd n vedere cele de mai sus pentrunceput ne vom referi la noiunea de teritoriu i spaiu geografic. De obicei cnd se vorbete despre un popor sau oar se folosete mai mult termenul de teritoriu cu neles de suprafa, caracterizat prin mare, medie, mic. nscorect trebuie s folosim termenul de spaiu geografic. Acesta presupune i spaiul aerian, precum i subsolulspaiului respectiv. Adic vorbim de mediul geografic ca spaiu unde exist omul cu celelalte componente ale mediuluigeografic: relief, clim. ape, plante, animale, soluri. Desigur omul este i el un element al mediului geografic i n

acelai timp un factor modificator al acestuia ca i celelalte componente. Adic mediul geografic este un sistem ncare omul a avut i va avea un rol tot mai important.Dup toate documentele scrise i nescrise rmase de-a lungul vremurilor, spaiul geografic dacic se ntindea de

la Viena, Marea Adriatic i Patrulaterul Boemiei n vest i pn n stepele nord-pontice n est i din Carpaii Pduroin nord pn la Munii Pindului, n sud. Deci este vorba de un spaiu deosebit de mare. Acest spaiu a fost locuit destrmoii notri traci i daco-gei ca grup etnic definit prin elemente de cultur material i spiritual.

Probele arheologice, antropologice, etnografice, toponimice la care li se adaug i unele meniuni documentaredemonstreaz ca acest spaiu a fost locul de natere i existen a strmoilor notri daco-gei.

De obicei anticii cnd se refereau la daci i spaiul lor geografic vorbeau despre un spaiu vag, nedeterminat,neprecizat. De pild Marial cnd se referea la victoria lui Traian asupra dacilor vorbea despre Hyperboreus Triumphus,

iar Vergiliu vorbea despre Gheturile hyperboreene . Pentru noi astzi lucrurile sunt simple. Este vorba de dou zoneclimatice diferite climat mediteranean pentru romani blnd i un climat temperat continental cu patru anotimpuritipice n spaiul dacic.

Cele mai multe date despre strmoii notri, referindu-ne la spaiul geografic dacic le avem de la Herodot. Acestspaiu a devenit regatul lui Burebista cel mai mare rege al dacilor.

Ce nseamn de fapt spaiul dacic? Acest spaiu deosebit de ntins nseamn un relief foarte variat reprezentatprin Munii Carpai pe toat lungimea acestui lan muntos. Muni de nlime medie cu multe depresiuni i tiai demulte ape, acoperii de pduri i puni ofereau condiii de locuit favorabile. La fel i cmpiile i podiurile. Unasemenea pmnt care i d hran mbelugat i variat, care n mruntaiele sale poart aur, argint, sare, vnat,pescuit este lesne de neles c era dorit de muli, lucru dovedit din plin de istorie.

Retragere, prsire, alungare, eliberareX. GIJU

Prin decantri succesive, credem c ne-am apropiat de o parte din adevr. ncercm s dm un rspuns lantrebarea domnului doctor Napoleon Svescu, lansat la primul Congres de Dacologie: Cine este mpratul Ler?

Am eliminat ipoteza c numele ar fi legat de o personalitate istoric: mpratul Aurelian. Rmas n refrenul multorcolinde, de coninutul crora nu mai era legat, Ler ne-a susinut fiina, prin perpetuarea ritualului n fiecare an desrbtori. El este omnul-mire care s-a-nrourat, este flcul sau oierul / ciobanul care i-a pierdut oile,este cel care moare i care apoi este trezit la via cu ap-nvietoare, cu buruieni tmduitoare. Epitetuldepreciativ mioritic, echivalent cu fatalist, aruncat frecvent poporului romn, este o dovad a lipsei de nelegerela un moment dat, moment perpetuat sute de ani

Suportul de lucru pentru comunicare l vor constitui anumite colinde i un basm versificat pe care le vominterpreta din punct de vedere ezoteric, att ct ne putem permite acum.

mpratul LerTudora PATRICHI

8/3/2019 mag-2008-53

16/66

15


Btrn, rpus de boal, Publius Ovidius Naso (43 a. Chr. 17 sau 18 p.Chr.) i atepta sfritul la Pontul Euxin:Epistola aceasta te va mira, socot/ A scris-o alt mn, fiindc eu nu pot. / Sunt istovit de boal pe-acest pmntstrin, / i-s osndit pierii, la Pontul Euxin (Ovidiu, Tristele, Cartea a treia, Elegia III, traducere de Eusebiu Camilar).Aa cum enigmatic a fost ultima parte a vieii, aa a fost i sfritul, mai multe localiti revendicndu-i onoarea dea fi fost locul morii lui Ovidiu:

Potrivit Cronicii lui Eusebiu, transmis de Heronymus, poetul s-a stins din via n anul 17 p. Chr. la Tomis,mormntul aflndu-se n apropierea cetii (iuxta opidum Tomos). Locul de veci era n faa porii cetii, ntr-o

zon frecventat (ante oppidi portam in loco maxime celebri), iar tomitanii cu mrinimia lor i-au nlat un magnificmonument funerar, prin contribuia public, dei Ovidiu a fost un strin i proscris de mpratul roman: Tomitanoscives e publico pecunia collata propter ingenii nobilitatem, Tymbon magnifice struxisse, quamvis et peregrinus etab imperatore Romano proscritus meniona umanistul Pontanus, n lucrareaDe magnificentia (1498). i umanistulCelius Rhodoginus a plasat monumentul funerar naintea porii aezrii tomitane (tymbon structum ante ianuam).ntr-o scrisoare adresat soiei, poetul a rugat-o ca pe piatra de mormnt s se inscripioneze versurile:

HIC EGO QUI IACEO TENERORUM LUSOR AMORUMINGENIO PERII, NASO POETA MEO.AT TBI QUI TRANSIS, NE SIT GRAVE QUISQUIS AMASTI,DICERE: NASONIS MOLLITER OSSA CUBENT.

(Tristele , III, 73-76)SUB AST PIATR ZACE OVIDIU, CNTREULIUBIRILOR GINGAE, RPUS DE-AL SU TALENT,O, TU, CE TRECI PE-AICE, DACA-I IUBIT VREODAT,TE ROAG PENTRU DNSUL: S-I FIE SOMNUL LIN.

(n traducerea lui Theodor Naum)Din versurile 223-226 ale poemului Fasti, I, se susine c n primvara anului 18 p.Chr. Ovidiu era nc n via.Potrivit tradiiei, pe insula aflat n Lacul Siutghiol de lng oraul Ovidiu1 , Romnia, se presupune c s-ar afla

mormntul poetului Ovidiu. Cercetnd mai multe lucrri, Maria Crian a emis ipoteza c Ovidiu s-a sfrit lng localitatea Isak din Pokuia.

Bolnav, suferind de gut, Ovidiu s-a dus s se trateze n aceast localitate. n anul 1581, savantul german LaurentiusMller, ntr-o cltorie de studii, nsoit de o echip de arheologi n frunte cu polonezul Woinovskij, spnd subpiedestal, lng localitatea Isak din Pokuia, nu au gsit nimic (v. Laurentius Mller, Septentrionalische Historien,Amberg, apud Michael Forstern, 1595, pp. 78-81). nvatul Woinovskij i-a dezvluit lui Mller piedestalul, coninndepitaful cel adevrat, n primvara anului 1581 (localnicii l tiau de mult); dac savantul german ne informeaz doarla ase zile de mers clare de la gurile lui Boristene Nipru, Sarnicius ne indic: lng localitatea Isak n Pokuia(lmurindu-ne i etimologia acestui toponim = pmnt al penitenei). Iat epitaful cel autentic de pe postamentul luiOvidiu din Pokuia, de lng localitatea Isak:

HIC SITUS EST VATES, QUEM DIVI CAESARIS IRAAUGUSTI LATIO CEDERE IUSSIT HUMO.SAEPE MISER VOLUIT PATRIIS OCCUMBERE TERRIS,SED FRUSTRA: HUNC ILLI FATA DEDERE LOCUM.AICI ZACE POETUL CRUIA MNIA LUI CAESAR AUGUSTPORUNC I-A DAT S PLECE DE-NDAT DIN LAIUL NATAL;BIETUL DE EL, CE MULT I-A DORIT S MOAR ACAS LA EL;ZADARNIC RUG: URSITA AICI A VOIT S SE STING.

Epitaful poetului Ovidius. Perspectiveistorico-lingvistice

dr. Afrodita Carmen CIONCHIN

8/3/2019 mag-2008-53

17/66

16


Epitaful de pe piedestalul din Pokuia, este cel autentic, gndit de sulmonez (chiar dac nu scris cu mna saproprie, cci suferea de gut) i este absolut stilul su, concluziona Maria Crian. Papa Iulius II (1502-1513) atransferat urna la Roma, ngropnd-o pe Via Appia, aa cum poetul i-a dorit mereu.

? O alt ipotez susine c Ovidiu a trit i i-a gsit sfritul n Banat. n 1941 aprea la Timioara, n limbamaghiar, lucrarea Timpuri de demult, oameni de demultsemnat de Bla Schiff, n care ziaristul timiorean fceacunoscut existena Turnului lui Ovid de lng Caransebe, prezent i pe crile potale ce se vindeau n ora,fcnd investigaii asupra acestuia. n jurul Turnului de lng Caransebe a fost esut o mitologie greu de dezlegat.

Autorul susinea c mai sunt i aceia care vor s deduc numele oraului bnean din nceputul versurilor unei odea lui Ovidiu: Cara mihi sedes edere sau loc de edere scaun plcut. n lexiconul Geografia Regatului Ungar,din 1780, editat de Karl Gottlieb von Windisch, se menioneaz c oraul Caransebe a fost colonie roman i se parec vestitul poet Ovidius a trit aici n exil. ntr-o alt lucrare, Trsturi de caracter, memorii i anecdote istoricedespre mpratul Iosif al II-lea (Leipzig, 1847), se afirma: Aici n Caransebe, unde mpratul a fost n tabr,vestitul poet Ovidius i-a ncheiat viaa. Piaristul Andrei Dugonics, referindu-se la poetul sulmonez, nota: ederealui Ovidiu nu era aa strict legat de Tomis ca el s nu fi putut vizita toat Dacia de-a lungul Dunrii Unii scriu ca trecut prin Caransebe, cci acolo s-a gsit o column comemorativ. Se spune c a fost i la Ndlac, cci pe unsicriu s-a gsit inscripia OVIDIUS NASO. Lng Caransebe se afl TurnuRuieni, numit aa datorit uneiinscripii romane: : OVI , denumit Turnul lui Ovidiu2 .

Un alt turn, situat la sute de kilometri de Caransebe, poart numele poetului: La o or distan de MareaNeagr se afl Valea Damusderec nota Bla Schiff iar la captul rsritean al acesteia se gsete ruina unui turncare, n mod obinuit, e numit Tour dOvid, unde se crede c a murit poetul.

n 1508, Gspr Brusius a susinut c a gsit mormntul lui Ovidiu la Szombathely, n Ungaria, avnd oinscripie funerar. Dei este greu de crezut c poetul latin ar fi vizitat cteodat garnizoanele romane staionate nPannonia, aa cum ne asigur istoricul Zamoscius, este cert c n acest ora se gsea n perioada mpratuluiFrederic III o plac purtnd numele lui Publius Ovidius Naso.

Neasemuit cntre al gingiilor i tristeilor, fcnd faim Romei prin stihurile sale, Ovidiu s-a sfrit la PontulEuxin, ntre geii care l-au stimat i a cror limb a nvat-o scriind versuri, care, din pcate, s-au pierdut n neguratimpului.

1 Oraul Ovidiu, care i-a luat numele de la poetul sulmonez, este situat n partea de est a judeului Constana, Romnia, la 10 km nordde cel mai mare port al Mrii Negre, pe malul vestic al Lacului Siutghiol care l desparte de staiunea Mamaia, perla litoralului romnesc.Pn la jumtatea secolului al XVII-lea aezarea a purtat numele de Silite, otomanii schimbndu-i denumirea n turcete, Kanara loc deunde se scoate piatra. Din 1930, localitatea Canara a primit numele de Ovidiu dup mica insul Ovidiu din Lacul Siutghiol care se afl ndreptul localitii la o deprtare de 100 m.

Lacul Siutghiol are 7,5 km lungime i 2,5 km lime, 1900 ha suprafa, 17 m adncimea maxim. Insula Ovidiu este amplasat pe LaculSiutghiol la 5 km de oraul Ovidiu i 5 km de staiunea Mamaia. Insula Ovidiu are o suprafa de 26.000 m. Potrivit tradiiei, cei doi stejarimultiseculari aflai pe insul ar fi fost plantai de poetul sulmonez. Tot pe aceast insul se presupune c s-ar afla mormntul poetuluiOvidiu. Att numele insulei ct i al oraului din apropiere a fost legat de poetul roman i get Publius Ovidius Naso.

2 Care este Turnul lui Ovidiu de lng Caransebe? n timpul rzboaielor dacice ale lui Traian ar fi fost posibil s se fi construit unTurn de supraveghere n zon, dar izvoarele istorice n-au confirmat-o. Sigur, fr nici o legtur cu poetul sulmonez. n schimb, n epocamedieval, majoritatea istoricilor bneni susinea ziaristul timiorean Bla Schiff tiu c Petru Petrovici, comite de Timi i ban de

Caransebe, l-a ridicat la poalele Muntelui Mic, pe o colin alungit de pe care se poate vedea departe, las s aib i Caransebeul un micavanpost. Petrovici a construit mai multe turnuri de form ptrat, nalt de zece-cincisprezece stnjeni, cu trei etaje, ridicate mpotrivaturcilor.

n apropiere de Caransebe este Turnu Ruieni, o fortificaie de aprare i un punct de supraveghere n acelai timp. Privitor lainscripia funerar, ziaristul timiorean specifica: Piatra de mormnt face parte din acele monumente funerare care, din respect pentrumori, au fost ridicate de romani, indiferent de locul unde au murit acetia Petrovici, ca i alii, au folosit asemenea plci la ntrireaconstruciilor. i aceast plac inscripionat se afla iniial ntr-un alt loc; ea a fost placa comemorativ i totodat placa de mormnt a unuiroman pe numele Publius Aurelius Ulpius, probabil originar din Tibiscus (pe amplasamentul actualei comune crene Jupa). n 1874,baronul Scudier a dispus ca mai multe fragmente dintr-o plac de marmur din turn, avnd inscripii romane, s fie duse la muzeul dinTimioara.

Cu privire la Turnu Ruieni cercetrile actuale sunt concludente: Probabil aezare din epoca roman (?), unde s-a gsit numai unfragment de inscripie ndoielnic, neverificat, ntre blocurile donjonului din fortificaia numit Turnu Ruieni, pe dealul Strminia la

1 km spre nord-est de comuna omonim: pe unul din aceste blocuri se mai pot distinge cteva litere din inscripie: OVI .Probabil aceast coinciden i-a fcut pe unii istorici mai vechi s cread c turnul aparine epocii romane, denumindu-l Turnul lui Ovidiu(aa l numesc i localnicii), esnd i rspndind legenda c aici a poposit ilustrul poet roman, n drumul su spre locul exilului, ipotezconsiderat aberant de Fryges Pesty (Fryges Pesty,A szrnyi bnsg s Szrny vrmegye trtnete, II, Budapest, 1878, p. 556). Laconstruirea pereilor exteriori, la al doilea etaj, s-au ncastrat blocuri ceva mai mari de marmor fuit, provenite dintr-o inscripie romanspart, adus probabil de la vreo staiune roman din apropiere (Nicolae Scar, Donjonul din Turnu Ruieni, n Banatica, III, 1975, pp.306-307). Dac literele au factur roman, piesa epigrafic fragmentar ar putea s fi fost adus din ruinele Tibiscului (D.M. Pippidi iI.I. Russu, Inscripiile Daciei Romane, vol. III: Dacia Superior, 1, Editura Academiei, Bucureti, 1977, p. 141.).

8/3/2019 mag-2008-53

18/66

17


n notele de cltorie prin Banat ale lui Friedrich Uhl, un alt german ce vizita cu dou veacuri n urm Timioara, atrgea atenia c existo presupunere spiritual a toponimului Turnul lui Ovid, folosindu-se de pronunia utilizat n epoc. Ziaristul timiorean Bla Schiff asusinut c turnul i-ar fi primit denumirea de la locuitorii din mprejurimi care i-au spus turnul o ved turnul de vzut, de observaie.Este posibil ca denumirea donjonului Turn de veghe, palatalizat n graiul bnean Turn de vege, literar vede, la care se adauginscripia donjonului, s fi contribuit la plsmuirea legturii cu poetul sulmonez.

La aceast eroare poate c a contribuit i confuzia dintre denumirile pentru Tomis / Constana i Timioara: ntr-o etnografie a Academiei Maghiare, locul de exil al lui Ovidiu a fost menionat sub forma Tomisvr cetatea Tomis, numit de

turci Ksztendze / Constana. Cetatea Timioara a fost menionat, n anul 1551, sub forma Tomoschwar, pe lng care curgea rul Tomisch Timiul.

Cele dou aezri au fost adesea confundate. n ediia vienez de la sfritul secolului al XVIII-lea a lui Pfeffel Akurate LandkarteHarta precisapare Golfo di Tomiswar i oraul Tomiswar, confundat cu Temeswar / Timioara, n Banatul Timiean. n a II-a ediiea lui Brockhaus s-a consemnat despre Ovidiu c a fost exilat la Tomis, n Moesia de Jos, actualul Banat Timiean.

E puin probabil ca la Ruieni s fi fost dat numele donjonului n onoarea poetului roman Ovidiu. n timpul rzboiului austro-ruso-otoman (1736-1739), ncheiat cu Pacea de la Belgrad (7 septembrie 1739), ziarul de campanie Geheime Nachrichten tiri secrete, din1737, fcea referire la Scaunul lui Ovidius de la Caransebe, admirat de comandanii armatei imperiale. Sigur un fals istoric al acelortimpuri.

Motto: Erare humanum est, perseverare diabolicum

Intrnd direct n subiect, ncepem prin a atrage atenia, public, n faa celui de al IX-lea Congres internaional de

Dacologie (Bucureti, 20.06.2008) asupra uneia dintre erorile fundamentale deja instalat n cel mai importantmanual de istorie a Romniei din nvmntul nostru preuniversitar, manualul pentru clasa ultim a Liceului, manualdin titlul cruia, ncepnd cu anul colar 2006-2007, a disprut nsi trimiterea la materia de studiu:Istoria Romniei/ Istoria romnilor. Conform Programei, unic i obligatorie, pe prima copert a manualelor zise alternative i peprima pagin de titlu s-a inscripionat, pur i simplu:Istorie un titlu incolor n plan tiinific i naional. Este, dupprerea noastr,prima eroare fundamental a Programei; iar la cele 7 manuale zise alternative colectivele de autori,n frunte cu coordonatorii lor, s-au conformat.

Dar nu este singura. Urmeaz, imediat, cea de a doua eroare fundamental, asupra creia dorim s atragematenia Congresului internaional de Dacologie, care, ca manifestare tiinific de profil, nu poate s rmn indiferentla aceasta, cum nici la celelalte. Anume, n Program, n consecin i n manuale, este eliminat aproape n totalitate

istoria strveche i antic a Spaiului romnesc, n care se cuprinde istoria strmoilor notri autentici, traco-geto-dacii i a naintailor lor pn la poporul primordial al Vechii Europe. Aceast inadmisibil eliminare echivaleaz,pur i simplu, cu tierea rdcinilor istorice ale naiunii noastre.

Traco-geto-dacii, prima naiune constituit n Europa, precum se tie n-au aprut pe lume cnd au binevoit s-i nominalizeze autorii greci i romani. Obria lor o aflm n adncurile istoriei, probat fiind prin descoperirilepaleolitice, prin marile civilizaii neolitice, unicat n Europa, atestat nprimele izvoare istorice scrise, aa numiteleizvoare vedice la nceput orale, create n Spaiul arian carpatic i pericarpatic, apoi consemnate n sanscrit, nIndia, unde au ajuns, pornite de aci, n mileniile VI-V .Hs., roiurile umane, fiecare avnd n frunte pe unRama alsu. n acest Spaiu s-a descoperit prima scriere din lume, tbliele de la Trtria omagiate de micarea noastrdacologic , ca un punct culminant, ocndu-i pe toi aceia a cror tiin era c dacii nu tiau s scrie. Istoriatraco-geto-dacilor a atras atenia, n chip deosebit, ctorva sute de autori ai Antichitii i ai epocilor urmtoare, pnazi.

Din blocul etnic carpatic i pericarpatic al poporului primordial arian/pelasg s-au desprins, n timp, cndcondiiile de vieuire pe continent au devenit favorabile, dou alte mari grupuri etnice, care au constituit ulterioraltedou mari naiuni europene, celii (galii) i aa ziii germani; cei ce vor fi cunoscui sub numele de traco-geto-daci (o triad prin care sintetizm mult peste 100 de entiti; nu etnonime!) au rmas pe loc trimindu-i ns

Naiune, statalitate, civilizaiela strmoii notri autentici, traco-geto-dacii

de conf. univ.dr.G.D. ISCRUi prof Maria IONESCU

8/3/2019 mag-2008-53

19/66

18


roiurile spre cele 4 puncte cardinale. Acestea 3 au fost naiunile matc ale Europei. Pe care ns, din pcate, ceamai mare parte a istoriografiei europene mai noi, ca i cea mai mare parte a celei romneti, nu le menioneaz caatare, ca naiuni matc, cu un rol deosebit n evoluia etno-naional i de civilizaie a continentului. Cci aceastparte a istoriografiei i-a creat un fix din teza fals a aa zisei romanizri tez nedemonstrattiinific denimeni niciodat, pn azi.

Naiunii traco-geto-dacilor, tiintificii cum le-ar spune B.P. Hasdeu i-au refuzat i calitatea de naiuneconstituit. E drept, mari istorici romni au admis i pn acum vechimea naiunii noastre, ca pe o axiom ns, dar

nu i pentru strmoii traco-geto-daci. Singurul mare istoric romn, arheolog, creator de coal i specialist alistoriei noastre antice i strvechi, Vasile Prvan, n opera sa, a scris i a vorbit despre geto-daci ca despre o naiuneconstituit, chiar o naiune politic, adic creatoare de Stat naional, cu unsimbol vexilologic naional, rezumndchiar o demonstraie n acest sens n ultima sa oper. Acum, pe temeiul izvoarelor cunoscute i eliberai fiind dinviziunea marxist (mai exact stalinist) asupra naiunii, aceast demonstraie poate fi susinut n faa oricui 1 .

Cele 3 naiuni-matc amintite i-au creat State naionale i au creat n Europa primele civilizaii, cu un roldeosebit n geneza i evoluia civilizaiei pe continent i nu numai. Cci numai naiunile principala permanen aistoriei au fost i rmn creatoare de civilizaie.

Traco-geto-dacii vorbind, deci, despre ei au marcat puternic istoria Europei, dar netiinta i orgoliile multoristorici i, dup ei, nu numai istorici, au uitat acele contribuii i fapte mari de civilizatie i istorie. Or, celebraIliada

a lui Homer este oprima istorie scris a traciloriar nu mai puin celebraEneida a celui mai mare poet latin, Vergiliu,este, n fond, primul elogiu al unui comandant militar trac, Enea, ieit din dezastruosul rzboi al cetii Troia i eroueponim al Puterii romane de mai trziu, revendicat ca strmo de multe naiuni europene. Regina Tomiris a mesageilor cea omagiat de Congresul dacologic anterior dar necunoscut tiintificilor notri a respins prima mare invaziepersan n Europa (529 . Hs). Pentru ca, dup nici dou decenii i nainte de celebrele rzboaie medice alegrecilor Darius I al acelorai peri (514 . Hs.) abia a scpat cu via din btaia sgeilor geilor; odat ajunsacas, pur i simplu a omagiat cmila care l-a salvat, poruncind s se construiasc o localitate care s-o ntreinpn la moarte. Urmeaz apoi attea fapte cunoscute, cel mai important fiindprima unitate politic a Spaiului traco-geto-dac Dacia Mare, sub conducerea marelui Rege Burebista. Marele Rege Decebal a ncercat s refac aceastunitate, dar l-a copleit fora Romei imperiale, despre care contemporani ai sai au contientizat c este rdcina

tuturor relelor (Radix Omnia Malorum ROM). Ce n-a reuit Decebal, va reui strnepotul suRegalian, pecare l omagiem prin actualul Congres internaional de Dacologie.Iat, foarte pe scurt, ce au eliminat din cel mai important manual de Istoria Romniei n fond un manual nu

numai al elevilor! Programa unic i obligatorie a Ministerului de resort, care de la o vreme nici nu-i mai zice alnvmntului, precum i manualele ei zise alternative; n fond, un manual unic, ca odinioar, deosebirile de la unulla altul fiind de nuan i de potenial tiinifico-metodic al autorilor.

Cine i cu ce scop a sugerat oficialilor notri iar prin ei alctuitorilor Programei i colectivelor de autori demanuale destinate nvrii i educrii copiilor i nepoilor, precum i reeducrii noastre n general, cine i cu cescop a sugerat aceast ofensiv asupra rdcinilor noastre istorice naionale, ntr-o vreme n care, pe alt plan,ni se recomand, pur i simplu, lichidarea naiunii etnice adic aa cum a aprut ea, prima naiune a continentului,

din adncurile istoriei i cum a existat pn azi , transformarea ei, repede-repede, ntr-o aa zis naiune civic iarStatul ei naionals fie topit ntr-un Suprastataa-zis civic i multicultural, adic o oper absurd ca gndirei imposibil n fapt, dup legile firii i ale istoriei, un postulat care ne readuce n prim plan lumea revolut, denedreptate, a imperiilor istorice? Cine i cu ce scop? Cineva trebuie sau va trebui s rspund la aceast ntrebare.

Pn atunci, suntem de prere c Programa i manualele despre care am vorbit mai sus (am neles c i la clasaa VIII-a sunt la fel), ca netiinifice i antinaionale, s fie scoase din uzul didactic nainte de a ncepe anul colar2008-2009, s fie eliminat o asemenea viziune i, n urma unor dezbateri profesionale i responsabile, cu o ntinsmediatizare, s fie elaborat alt Program i alte manuale.

Propunem Congresului s ia atitudine n acest sens, adresndu-se n scris forurilor competente.

Adres proiectIstoria este cluza vieii

Avnd n vedere erorile fundamentale ale Programei colare preuniversitare privind Istoria Romniei pentru clasaa XII-a de Liceu, erori reluate n manualele ei zise alternative, erori semnalate ntr-una din comunicrile expuse i

8/3/2019 mag-2008-53

20/66

19


dezbtute nti ntr-o edin de lucru a Societii Internaionale de Dacologie Renvierea Daciei i SocietiiRenaterea Daciei, comunicare inut in extenso i n actualul nostru Congres Internaional, al VIII-lea, de Dacologie;

Noi insistnd ndeosebi asupra erorii ce const n eliminarea, din amintitele documente didactice majore, aproapeintegral, a primelor dou epoci istorice, Strveche i Antic, n care este cuprins istoria strmoilor notri autentici,a naiunii traco-geto-dace;

Considernd i noi aceste erori (cu o referire speciala la cea menionat) ca foarte duntoare instruirii i educriitinerei generaii;

Solicitm forurilor competente din cmpul nvmntului i educaiei scoaterea din uzul didactic a Programei ia manualelor amintite, nainte de nceperea anului colar 2008-2009, iniierea unor ample dezbateri, profesionale iresponsabile, cu o larga mediatizare la care dezbateri rugm s fie invitai i specialiti ai notri , dezbateri n urmacrora eliminndu-se viziunea cuprins n actualele documente didactice precizate mai sus, s se elaboreze Programei manuale, cu adevrat alternative, corespunztoare din punct de vedere tiinific, metodico-didactic i naional.

1 vezi G.D. Iscru, Traco-geto-dacii, naiunea matc din Spaiul carpato-danubiano-balcanic, ed. a IV-a, Ed. Nicolae Balcescu,Bucureti, 2005

Printre descoperirile arheologice care au strnit aprige controverse se numr i inelul de aur de la Celei 1 .Preiosul obiect a fost gsit de D. Papazoglu, n 1854, ntr-un mormnt de femeie. Alturi de alte obiecte s-a gsit i

o moned de bronz (sestertius) de la Marcus Aurelius, emis n 160 d. Chr.Diametrul inelului este de 15 mm. Are gravat n interior i exterior o inscripie cu caractere eline. Aceasta conine

un numr de 27 de litere, 9 n partea interioar i 18 n partea exterioar:n interior BROYPICn exterior BEINDPYHCOYAPOYONCu toate c nu exist o modalitate de delimitare a cuvintelor, cercettorii au ncercat s o descifreze i s o

interpreteze:? D. Papazoglu, descoperitorul inelului, descifrase n interior: Vroluthris(antroponim), n exterior: Trind la

Atena, am murit n casa lui Drasus.? Ocupndu-se de inscripie, G. Seure a gsit soluia:Brolutrisbein Druesu ArulonLui Brolithibis fiul lui

Driazis, nscut la Arroles.? Tracologul D. Decev a considerat c inscripia conine trei nume trace:Brolithrisbein Dryesoy Aroylon.? Cercettorul Eugen Agrigoroaiei a interpretat inscripia: n interior Brolutris, nume de persoan, probabil

femeie, i n exterior:Beind Ruesu Arulon Bendis (de) la rurile (apele, bazinul) Arulon.? Cercettorul Adrian Bucurescu a desprit inscripia inelului n cuvintele: VRO LY THRIS VE INDRYN

SOY A ROYLON Floarea de col va fi culeas numai de vulturi. VRO-LY-THRIS mai nseamn i Floare cuCol; Trandafir. Nu este exclus ca inscripia s se refere la supranumele Gemenilor Divini; lui Apollon i se maispunea i BASAREVS Vultur; Pajur, iar surorii lui BLOUREITES Zna Florilor.

Descifrarea lui G. Seure a fost calificat ca total neverosimil, cea a lui Decev ca nimic sigur i concret(I.I. Russu), iar pe celelalte le-am prezentat pentru informarea cititorilor.

Pentru descifrarea inscripiei este necesar de reinut:1. Moneda gsit n mormntul de femeie marcheaz perioada de dup anul 160 d.Chr.2. Diametrul de 15 mm exclude posibilitatea utilizrii inelului de ctre un brbat. Dac ar fi al unui biat, ar fi greu

de crezut c inscripia ar marca numele i locul naterii sale.3. Descoperit ntr-un mormnt de femeie, obiectul nu este n mod necesar funerar, ci un obiect purtat n via.4. Inscripia a fost gravat cu caractere eline utilizate i n alte inscripii traco-daco-gete.

Inscripia romneascde pe inelul de aur de la Sucidava / Celei

Dr. Afrodita Carmen CIONCHINprof. Ionel CIONCHIN

8/3/2019 mag-2008-53

21/66

20


5. Veriga de aur s-a gsit ntr-un teritoriu care face parte din spaiul unde s-a plmdit poporul daco-romn.6. Inelul, fiind un obiect purtat n via, putea fi citit oricnd numai n exterior i aici trebuie gsit soluia.Coninutul inscripiei inelului: n interior: B P O P I C

transliterare latin: B R O G I T H R I Sn exterior: B E I N P Y H C O O Y O N

transliterare latin: B E I N D R U E S O U A R O U L O N

n interior, inscripia a fost greu de descifrat din cauza literei /G (gama), neglijent executat i considerat a fi/L (lamda). Astfel, n interior, inscripia se citete: BROGITH RIS.Dac al doilea cuvnt R I S a fost atestat nIliada lui Homer sub formaRhesus (rege trac), primul cuvnt

BROGITH este o form daco-roman pentru brodit. Termenul este vechi, euro-indian, i se regsete n celtic:bretona de jos broudac, epu, brouda a mpunge, a nepa, a broda, ymric. brodio, preluat n engl. broider(mprumut vechi din francez), dar i n textele foarte vechi din limba latin brodat i n latina popular:brusdus, brustus, brosdus. La acestea pot fi amintite provensal. broydar, catalan. brodar, toate cu accepiunea de abrodi. Cuvntul brogith din inscripie are accepiunea de (scris) nepat cu acul nscris, gravat, brodat.

Cele 18 litere ale inscripiei din partea exterioar a inelului le desprim n cuvinte: BEINDPY H COYA POYLON,citit BEINDRU E SOUA ROULON.

Beindrueste forma arhaic a prepoziieiPeintruPentru, exprimnd destinaia, format din dou elemente:pe intru. Prepoziia pe, presupus din lat. super, per(DEX), este de origine daco-get, comparabil cu prepoziiasuedezpa pe. Prepoziia ntru are ca etimon lat. intro (DEX). n aceast prepoziie sunt folosite consonantelesonore B i D, n locul celor surde P i T:BeindruPeintruPentru2 . Se ntrevede posibilitatea caBeindr

Documents

mag-2008-53