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1. La lírica tradicional en Extremadura
2. La literatura de los Siglos de Oro en Extremadura
3. El teatro en Extremadura hasta el siglo XVII
4. El humanismo extremeño
5. La literatura extremeña en el siglo XVIII
Literaturaextremeña
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La lírica tradicional en Extremadura
En Extremadura ha existido una importante lírica tradicional desde la Edad Media. La mayor parte de estas composiciones populares se hanconservado gracias a los cancioneros y a los romanceros, que fijaron porescrito lo que hasta entonces habían sido textos de transmisión oral.
En los cancioneros extremeños son frecuentes las canciones de trabajo,vinculadas a la realización de un determinado quehacer. Su ritmo varía enfunción de la actividad a la que acompañaban. Así, las canciones de acarreoposeían un ritmo lento, mientras que las de esquila eran bastante rápidas.
También los romances —anónimos y populares—se han transmitidooralmente, lo que explica las distintas versiones que existen de un mismopoema. Estas variaciones están producidas por olvidos o malentendidos, poracortamientos de la extensión para facilitar la memorización, por modificaciónde los topónimos para adaptarlos a los de la comarca, etcétera.
Durante la Edad Media, circularon en Extremadura numerosos romancesépicos e históricos que daban cuenta de batallas o sucesos de la historiareciente. De la misma manera, los romances novelescos gozaron de granaceptación entre el pueblo.
Act iv idades
� Escucha atentamente y lee estas dos canciones, recogidas por BonifacioGil en el Cancionero popular de Extremadura.
Indica a qué se refiere cada canción. ¿Qué palabras o expresiones te han permitido contestar?
¿Qué tipo de relación se plantea en la Canción I entre amos y labradores?¿Por qué crees que se utilizan las palabras amo o ama, en lugar de jefe, porejemplo? ¿Se menciona algo sobre este asunto en la Canción II?
¿Qué visión de la naturaleza ofrecen estas dos composiciones?
Localiza en la Canción II las hipérboles empleadas para hacer referencia a latemperatura y explícalas.
¿Qué otros recursos de la lírica tradicional observas en estos poemas?
Realiza el esquema métrico de ambas composiciones.
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1Cancioneros extremeños
Los cancioneros son libros que recogen canciones y romances detradición oral. En Extremaduracontamos con varios importantes,como el de Bonifacio Gil (Cancio-nero popular de Extremadura), elde Manuel García Matos (Cancio-nero popular de la provincia de Cá-ceres) o el de Ángela CapdevielleBorrela (Cancionero de Cáceres ysu provincia).
1echar mantas: expresión anticuada,«echar pestes, maldecir».
2canina: extremeñismo que significa «ca-lima, bochorno».
Canción ISe han cavado las viñassin echar mantas1,porque el amo y el amano las aguantan.¡Viva el amo y el ama, 5también las viñas,vivan los labradoresque las cultivan!¡Viva el ama, el ama,que amo no tiene! 10A uno lo llevó el diablo,y a otro lo lleve.En lo alto de la cumbrellora un cabreroporque se ha muerto un chivo 15del mal postrero.
Canción IIYa se va a poner el soly hacen sombra los terrones,se entristecen los amosy se alegran los peones.Ya se va a poner el sol 5y hacen sombra las pajitas,se entristecen los amosy se alegran las mocitas.Mi amante está en Azuagasegando con la canina2. 10¡Quién le pudiera ponerdelante del sol cortinas!¡Válgame Dios, qué calor!En la sombra estoy sudando…¡Cómo estará mi moreno 15en Azuaga segando!
EDUCACIÓN LITERARIA
«Mes de septiembre: la vendimia»,miniatura del Bréviaire d’amour (siglo XIII),de Ermengol de Beziers.
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La literatura de los Siglos de Oro en Extremadura
El siglo XVI supuso cambios muy importantes para toda Europa. La conquista de América —las Indias Occidentales, como se denominabaentonces— duplicó el tamaño del mundo conocido y corroboró que, en efecto, nuestro planeta era esférico y no plano.
Pero la situación social, cultural y económica de Extremadura era de unenorme atraso. Quizá por eso, los extremeños de la época participaron acti-vamente en la conquista del nuevo continente buscando nuevos horizontes:algunos han pasado a la historia porque fueron militares con mando, pero deotros miles de extremeños que salieron de sus pueblos apenas sabemos nada.
El siglo XVI fue también el del Renacimiento español. En este período, lalengua castellana, convertida en vehículo cultural, se extendió por todo elmundo, y la literatura alcanzó su edad de oro. Extremadura contribuyó conimportantes escritores que cultivaron los distintos géneros literarios.
Dramaturgos como Bartolomé de Torres Naharro, Diego Sánchez deBadajoz y Micael de Carvajal; poetas como Francisco de Aldana, y huma-nistas como Francisco Sánchez de las Brozas, conocido como El Brocense,y Benito Arias Montano son nombres imprescindibles en la historia literariaextremeña y española.
El teatro en Extremadura hasta el siglo XVII
A mediados del siglo XVI, Badajoz contaba con un corral de comedias dedi-cado especialmente a acoger a las compañías que pasaban por la ciudad caminode Lisboa. Así mismo, en la catedral pacense y sus alrededores se realizaronnumerosas representaciones en festividades como la Navidad, la Semana Santao el Corpus, todas con la finalidad de adoctrinar a los feligreses.
En Cáceres y Trujillo, donde también había corrales decomedias, fueron abundantes las escenificaciones teatrales tantoreligiosas como locales. Pero fue en Plasencia donde tuvieronmayor esplendor, probablemente debido a su cercanía a Salamanca,a la existencia en la ciudad de varios colegios universitarios y a laimportancia de sus mercados ganaderos.
Muchas las representaciones populares que se conservan hoy en día en Extremadura guardan relación con celebracionesreligiosas, como la Semana Santa o la Navidad. En casi todos los casos se trata de textos y costumbres que provienen de lossiglos XVI y XVII.
� El 25 de diciembre, la Cofradía del Niño Dios escenifica laNatividad del Señor en la localidad de Galisteo (Cáceres).La representación se realiza, al menos, desde 1667, pero esposible que se iniciara en el primer tercio del siglo XVI.
� La noche del Jueves Santo se celebra en Barcarrota (Badajoz)La buena mujer, una representación que escenifica elmomento en que se encuentran la Verónica (la buenamujer que limpia el rostro del Nazareno con un lienzo) y laVirgen María con Jesús camino del Calvario.
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Los conquistadores
Entre los nombres más conocidosde los conquistadores de la épocasobresalen Hernán Cortés, Francis-co Pizarro, Diego García de Pare-des, Vasco Núñez de Balboa, Pedrode Valdivia, Francisco de Orellanao Hernando de Soto.
Entrada de Hernán Cortés a Tlaxcala,anónimo del siglo XVIII.
Calle de Galisteo (Cáceres).
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Bartolomé de Torres NaharroLa producción dramática de Torres Naharro fue publicada en Nápoles en
1517 con el título de Propalladia. Esta obra reúne un conjunto de piezasteatrales, a las que llama comedias, y una serie de composiciones poéticas.
En el prólogo (el Proemio), el autor expone su concepción de la comedia(«un artificio ingenioso de notables y finalmente alegres acontecimientos»)y los géneros que la conforman: comedias a noticia (basadas en hechos reales) y comedias a fantasía (de argumento inventado).
Diego Sánchez de BadajozLa producción literaria de Sánchez de Badajoz fue publicada en la obra
Recopilación en metro (Sevilla, 1554), que recoge veintisiete piezas dramá-ticas (a las que él denomina farsas) y otras composiciones poéticas.
Su teatro es religioso y tiene como finalidad el adoctrinamiento en la reli-gión cristiana. El personaje central de la mayoría de sus farsas es un pastor,que se expresa con un habla muy rústica, el sayagués.
Act iv idades
� Escucha atentamente y lee el siguiente texto. A continuación, contesta lascuestiones que se plantean debajo.
� ¿Qué dos modos de vida se contraponen en el texto?
� ¿Cuál de los dos defiende el pastor? ¿Qué argumentos emplea?
� Resume el parlamento con tus propias palabras.
¿Qué expresiones muestran que el pastor se dirige a un público acomodado?
Este texto corresponde a la introducción de la Comedia soldadesca. ¿Creesque su finalidad es incomodar a los espectadores o buscar la sonrisa delpúblico con las críticas humorísticas de un personaje vulgar como el pastor?
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Bartolomé de Torres Naharro
(h. 1484-h. 1530). Nació en Torre deMiguel Sesmero (Badajoz). Des-pués de cursar algunos estudiossin alcanzar título alguno, y tras recorrer Andalucía y Valencia, llegóa Roma a principios del siglo XVI,probablemente como soldado. EnItalia desarrolló su producción lite-raria y sirvió al papa Clemente VII.
Diego Sánchez de Badajoz
(h. fines siglo XV-h. 1549). Nació en Tala-vera la Real (Badajoz). Tal vez rea-lizó sus estudios en Salamanca, yfue párroco de su pueblo entre1533 y 1549, año en el que proba-blemente murió. Estuvo muy vincu-lado a la catedral de Badajoz, en laque se representaron muchas desus obras teatrales.
Villanos y señores
¿Qué decís?Todo cuanto presumíses un aire loco y vano.Veis, aquí todos venísa escuchar este villano. 5
Bobarronesque cegáis con presuncionesy vivís todos a oscuras;que Dios reparte sus donespor todas las criaturas. […] 10
Por probar,ora os quiero preguntar:¿quién duerme más satisfecho,yo de noche en un pajar,o el papa en su rico lecho? 15
Yo diríaque él no duerme todavíacon mil cuidados y enojos;yo recuerdo a mediodíay aún no puedo abrir los ojos. 20
Mas veránque dais al papa un faisány no come de él dos granos;yo tras los ajos y el panme quiero engullir las manos. 25
Todo cabe;mas aunque el papa me alabesus vinos de gran natío,menos cuesta y mejor sabeel agua del dulce río. 30
Yo, villano,vivo más tiempo, y más sanoy alegre todos mis días,y vivo como cristiano,por aquestas manos mías. 35
Vos, señores,vivís en muchos doloresy sois ricos de más penas,y coméis de los sudoresde pobres manos ajenas. 40
Bartolomé DE TORRES NAHARRO
Comedias, Taurus
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El humanismo extremeño
La invención de la imprenta a mediados del siglo XV, así como el desarrollo de las universidades y de las relaciones epistolares y académi-cas favorecieron la rápida difusión de las ideas humanistas.
Francisco Sánchez de las BrozasUno de los humanistas más destacados fue el profesor cacereño Francisco
Sánchez de las Brozas, El Brocense, quien defendió en todo momento lasupremacía de la razón y la autonomía del ser humano.
El carácter innovador de sus ideas —impartir una mínima teoría y abundantes actividades a los alumnos— lo enfrentó a sus compañeros de launiversidad, que lo rechazaron cuando aspiraba a la cátedra de Gramática.
Como otros maestros de la Universidad de Salamanca —fray Luis deLeón, por ejemplo—, El Brocense sufrió el asedio de la Inquisición porrechazar la Vulgata, traducción de la Biblia del hebreo al latín realizada porsan Jerónimo, que era la única aceptada por la Iglesia.
Act iv idades
Lee el siguiente poema de Francisco Sánchez de las Brozas y enumera los elementos de la naturaleza que se mencionan.
La Virgen y san José huyen para salvar a su hijo, amenazado por Herodes. La naturaleza, sin embargo, presenta un aspecto alegre. ¿En qué pala-bras se aprecia este hecho? ¿Por qué crees que el poeta la muestra de esamanera?
Realiza el análisis métrico del poema (número de sílabas, tipo de rima…) ¿Dequé tipo de composición se trata?
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La huida a EgiptoPor las playas de Idumeaa gran priesa caminabael buen José, y su esposa,que el temor les fatigaba.No temían por sus vidas, 5que esto pena no les daba,llevan el precio del mundoal cual Herodes buscaba.Vanse la vía de Egiptocomo el ángel les guiaba. 10El aire con las florestasdulce música templaba.Los prados se enverdecían,todo el suelo se alegraba,el agua muestra alegría, 15que entre las piedras sonaba.El canto y grande armoníade las aves consolaba,la tierra con sus olorestoda su virtud mostraba. 20El Nilo con siete brazosde alegría señas daba,llegaron a la ciudadque Hermópolis se llamaba.
Vieron cómo la gran Tebas 25con cien puertas se cerraba.Pasaron más adelantedonde Menfis relumbrabacon sus pirámides altasque las nubes asombraban. 30Allí hicieron manidaen una pobre posada.
La Inquisisción
A finales del siglo XV se establecióen Llerena el poderoso Tribunal dela Inquisición, que se ocupaba de la persecución de cualquierdesviación de la iglesia católica: judíos, cristianos pertenecientes a sectas, conversos sospechosos…
Las personas con un elevado nivelcultural fueron sospechosas de sercriptojudíos (cristianos en aparien-cia pero que seguían practicandoel judaísmo), por la importanciaque daban los judíos a la lectura y al estudio.
Los más ilustres humanistas extre-meños fueron interrogados por laInquisición, por sospechar de suorigen judaico.
El Brocense
(1523-1600). Nació en Brozas (Cáce-res). Comenzó sus estudios de Latín y Humanidades en Portugal.Posteriormente, se trasladó a Sala-manca. En 1573 obtuvo la cátedrade Retórica. Escribió obras sobreautores latinos, una excelente ano-tación de la poesía de Garcilaso de la Vega y una gramática latina,Minerva, su obra más prestigiosa, y cultivó también la creación lite-raria. Murió en Valladolid, mientrasera sometido a su segundo proce-so inquisitorial.
La huida a Egipto, pintura anónima.
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Benito Arias MontanoComo humanista, fue un soberbio filólogo —conocía once lenguas—, que
dedicó toda su vida al estudio de las Sagradas Escrituras. En 1568, el rey Felipe II le encomendó la tarea de dirigir la edición de la Biblia Políglota, conel texto en cinco idiomas: latín, griego, hebreo, caldeo y siríaco. Esta versiónde las Escrituras, en un principio no autorizada por el Papa, constituyó suobra cumbre.
Fue, además, un destacado poeta de estilo horaciano. Su producción,escrita en latín casi en su totalidad, se compone de textos de diverso conte-nido, aunque predominan los de temas bíblicos.
Francisco de Aldana Dedicó su vida al ejercicio de las armas y al cultivo de la literatura. Los
temas de su poesía, de una calidad excepcional, abarcan desde el sentimientoamoroso a la angustia por el paso del tiempo; otros presentan un tono jocoso(como el Diálogo entre la cabeza y el pie), se refieren a los desastres de laguerra o expresan la espiritualidad del autor.
Otros autoresOtros humanistas menos conocidos, como Pedro de Valencia o Gonzalo
Correas, realizaron también una importantísima labor.� Pedro de Valencia (Zafra, 1555-Madrid, 1620) fue el más firme colabo-
rador de Arias Montano, además de un escritor apreciable y abogadoreconocido. En su producción destacan estudios bíblicos y filosóficos,y escritos económicos y sociales. En su obra Discurso acerca de loscuentos de las brujas y cosas tocantes a magia critica los excesos de laInquisición española.
� Gonzalo Correas (Jaraíz de la Vera, 1571-1631) centró sus estudios enlas lenguas castellana, latina, griega, árabe y hebrea. Sus obras másconocidas son el Vokabulario de refranes i frases proverbiales (1627) yla Ortograf ía kastellana nueva y perfeta (1630).
Act iv idades
El poema Venus y Marte, deFrancisco de Aldana, es untipo de composición muyutilizada desde el siglo XVI.Analiza su métrica (númerode versos, sílabas, rima…).
Explica el significado de losversos 3-4 y 9-11.
Los dos personajes quedancaracterizados de maneraopuesta: ¿qué se dice decada uno de ellos? Copia las palabras con las que selos describe. ¿Son sustantivoso adjetivos?
¿Cuál es el tema del poemade Francisco de Aldana?
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1efeto: efecto.2celo: deseo amoroso.3punto: instante.
Benito Arias Montano
(1527-1598). Nació en Fregenal de laSierra (Badajoz). Tras realizar susprimeros estudios en Sevilla, setrasladó a Alcalá de Henares paraestudiar Filosofía y Teología. Par-ticipó en el Concilio de Trento. Elrey Felipe II lo nombró supervisorgeneral de la Biblia Políglota y di-rector de la biblioteca de El Esco-rial. Murió en Sevilla.
Francisco de Aldana
(1537-1578). La familia de Aldana erade Alcántara (Cáceres) y, aunque nose sabe dónde nació el poeta, sí seconoce la fecha (1537). Pasó granparte de su infancia en Florencia,adonde su padre se trasladó. Fue unsoldado valeroso, que participó engran número de batallas; vivió mu-cho tiempo en los Países Bajos, jun-to al duque de Alba, del que tam-bién era consejero Arias Montano.Murió en la batalla de Alcazarquivir.
Venus y MarteJunto a su Venus, tierna y bella, estaba,todo orgulloso, Marte, horrible y fiero,cubierto de un templado y fino aceroque un claro espejo al sol de sí formaba,
y mientras ella, atenta, en él notaba 5sangre y furor, con rostro lastimeroun beso encarecido al gran guerrerofijó en la frente y dél todo colgaba.
Del precioso coral tan blando efeto1
salió que al fiero dios del duro asunto 10hizo olvidar con nuevo, ardiente celo2.
¡Oh fuerza extraña, oh gran poder secreto,que pueda un solo beso, en solo un punto3,los dioses aplacar, dar ley al cielo!
Francisco DE ALDANA
Poesía, Planeta
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La literatura extremeña en el siglo XVIII
Durante el siglo XVIII se produjo en Europa un cambio en las ideas filosó-ficas, políticas y sociales conocido con el nombre de Ilustración.
Los ilustrados se opusieron a las supersticiones populares, al poder des-pótico de los reyes y señores, y al terror inquisitorial, y reclamaron que larazón debía aplicarse a todos los ámbitos de la vida.
Pero el pensamiento ilustrado no entró en España hasta mediados delsiglo XVIII. Los autores extremeños tuvieron a lo largo de este siglo un papelmuy especial, si bien, en su mayoría, lejos de Extremadura.
La poesía neoclásica: Meléndez ValdésJunto a Nicolás Fernández de Moratín o a José Cadalso, la figura más
destacada de la poesía de la época fue Juan Meléndez Valdés.
En su producción poética aparecen textos en los que se elogian los placeres, el vino, la amistad, junto con otros de carácter pastoril. Tanto unoscomo otros provienen de la tradición clásica, que el poeta conocía bien.
Act iv idades
� Escucha atentamente y lee este poema de Juan Meléndez Valdés.
¿De qué manera se refleja el tópico del carpe diem («disfruta del presente»)?
El texto está organizado en tres partes; señálalas e indica su contenido.
En el poema se incorpora una referencia a las Gracias: investiga en unaenciclopedia o en Internet acerca de estos personajes mitológicos.T21
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1lene: suave.
Juan Meléndez Valdés
(1754-1817). Nació en Ribera del Fresno (Badajoz). Estudió en Madrid y en Salamanca, donde conoció aJosé Cadalso. En esta ciudad fue catedrático de Humanidades. Ejer-ció la magistratura en Zaragoza,Valladolid y Madrid.
Tras un destierro de diez años, fueelegido para desempeñar altoscargos por José Bonaparte. Cuan-do el rey francés abandonó el tro-no español, Meléndez Valdés tuvoque exiliarse. Murió en la ciudadfrancesa de Montpellier.
¡Cómo se van las horas…!¡Cómo se van las horas,y tras ellas los días,y los floridos añosde nuestra frágil vida!
La vejez luego viene, 5del amor enemiga,y entre fúnebres sombrasla muerte se avecina,
que escuálida y temblando,fea, informe, amarilla, 10nos aterra y apaganuestros fuegos y dichas.
El cuerpo se entorpece,los ayes nos fatigannos huyen los placeres 15y deja la alegría.
Si esto, pues, nos aguarda,¿para qué, mi Dorila,son los floridos añosde nuestra frágil vida? 20
Para juegos y bailesy cantares y risasnos los dieron los cielos,las Gracias los destinan.
Ven ¡ay! ¿qué te detienes? 25Ven, ven, paloma mía,debajo de estas parrasdo lene1 el viento aspira,
y entre brindis süavesy mimosas delicias 30de la niñez gocemos,pues vuela tan aprisa.
Detalle de La Primavera, de Botticelli.
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Juan Pablo Forner
(1756-1797). Nació en Mérida. Su fa-milia procedía de Valencia y su pa-dre, un médico muy aficionado ala arqueología, aportó los fondosiniciales del Museo Arqueológico.Estudió en la Universidad de Sala-manca y ejerció como fiscal en Sevi-lla y Madrid, ciudad en la que murió.
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El teatro neoclásico: García de la HuertaVicente García de la Huerta destacó como dramaturgo: su obra Raquel
está considerada la tragedia más representativa del neoclasicismo español. El autor extremeño, a diferencia de los demás escritores de la época, que seinspiraban en obras francesas, escogió un tema nacional como argumentode la pieza.
El estreno de Raquel, en Madrid en 1778, fue causa de tremendas polé-micas: muchos vieron una similitud entre la historia contada y el motín deEsquilache, rebelión acaecida en 1766 en la que el pueblo y la nobleza se aliaron contra un ministro extranjero.
La prosa ilustrada: Juan Pablo FornerForner escribió poesía y teatro, pero fueron sus escritos en prosa los que
le hicieron célebre, sobre todo por su gusto por la polémica: tan escanda-losas llegaron a ser algunas de sus obras que el Gobierno le prohibió publi-car si antes no obtenía un permiso especial. Por este motivo, la mayor partede su producción quedó inédita hasta años después de su fallecimiento.
La Oración apologética por la España y su mérito literario fue uno de susescritos de mayor repercusión; en él contestaba al francés Nicolás Masson,autor del artículo titulado «¿Qué se debe a España?», incluido en la Enciclo-pedia francesa. En su texto, el autor extremeño alababa los logros de la lite-ratura española.
El carácter discutidor de Forner lo enfrentó a muchos escritores de laépoca, que lo criticaron en sus textos.
Act iv idades
Lee estos versos y resume su contenido. ¿A qué momento de la tragediacrees que pertenece el fragmento?
Busca en una enciclopedia el significado de la palabra tragedia y anótalo.Por lo que sabes de esta obra, ¿es cierto que se trata de una tragedia?
En esta pieza teatral se utiliza una sola estrofa; realiza el análisis métrico delos versos anteriores e indica cuál es.
¿Qué actitud adopta Raquel ante la muerte? Explícala.
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1aleves: personas que realizan una ac-ción dañina sin correr riesgo alguno.
2descaecer: ir a menos, perder poco apoco la salud.
Vicente García de la Huerta
(1734-1787). Nació en Zafra (Bada-joz), aunque pronto se trasladócon su familia a Aranda de Duero.Estudió en Salamanca y vivió enMadrid. Fue archivero del duquede Alba, bibliotecario real y miem-bro de las Academias de la Historiay de San Fernando. Fue desterradoa la ciudad argelina de Orán porsus enfrentamientos con el condede Aranda. Allí escribió y estrenóRaquel, obra que reestrenó sieteaños más tarde en Madrid, dondefalleció.
El amor de RaquelRAQUEL.—No, traidores; no, aleves1; no, cobardes;
y si porque amo a Alfonso me sentenciavuestra barbaridad, no me arrepiento;nada vuestros rigores me amedrentan.Yo amo a Alfonso, y primero que le olvide, primero que en mi pecho descaezca2
aquel intenso amor con que le quise,no digo yo una, mil quisieratener, para poder sacrificarlasa mi amor. ¿Qué dudáis? Mi sangre vierta vuestro rigor. Al pecho, que os ofrezcotan voluntariamente, abrid mil puertas;que no cabrá por menos tanta llama,tanto ardor, tanto fuego, tanta hoguera.
Vicente GARCÍA DE LA HUERTA
Raquel, CátedraLa honorable señora, por T. Gainsborough.
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