LE PLAN DE DIEULE PLAN DE DIEULE PLAN DE DIEULE PLAN DE DIEU

POUR VOTRE ARGENTPOUR VOTRE ARGENTPOUR VOTRE ARGENTPOUR VOTRE ARGENT

DEREK PRINCE

ISBN 978-2-911537-11-4

Originally published in English under the title "God's Plan For Your

Money", ISBN 0-88368-287-7. T117FR.

Copyright 1993 by Derek Prince. All rights reserved.

French translation published by permission.

Copyright July 1997 Derek Prince Ministries-International.

P.O. Box 19501, Charlotte, North Carolina 28219-9501, USA.

Ce livre est la transcription de l'émission de radio AUJOURD'HUI

AVEC DEREK PRINCE. (Série hebdomadaire numéro 117-18)

Traduit par Florence Boyer.

Aucun extrait de cette publication ne peut être reproduit ou transmis

sous une forme quelconque, que ce soit par des moyens électroniques

ou mécaniques, y compris la photocopie, l'enregistrement ou tout

stockage ou report de données sans la permission écrite de l'éditeur.

Sauf autre indication, les citations bibliques de cette publication sont

tirées de la traduction Louis Segond "Nouvelle Edition".

Publié par Derek Prince Ministries France, année 1997.

Dépôt légal: 3-ième trimestre 1997.

Deuxième impression: dépôt légal, 4-ième trimestre 1998.

Troisième impression: dépôt légal, 2-ième trimestre 2001.

Quatrième impression: dépôt légal, 1er trimestre 2006.

Cinquième impression 1er trimestre 2015.

Sixième impression 2e trimestre 2017.

Couverture faite par Damien Baslé, tél./fax 04 75 59 77 44.

Imprimé en France. 20170360

Pour tout renseignement: DEREK PRINCE MINISTRIES FRANCE

9, Route d'Oupia, B.P. 31, 34210 Olonzac, FRANCE

tél.(33) 0468 91 38 72, fax (33) 0468 91 38 63

E-mail info@derekprince.fr * www.derekprince.fr

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Chapitre 1

LE PLAN TOTAL DE DIEU Vous pourriez être surpris d'apprendre que Dieu a un plan pour

votre argent. Vous pourriez penser que l'argent est trop sordide pour les

gens spirituels. Comme certains d'entre nous, vous avez peut-être

grandi dans un milieu religieux qui parlait de l'argent comme étant

"quelque chose de sale".

Cependant, ce n'est pas le point de vue de la Bible sur l'argent.

Dans notre culture contemporaine, l'argent joue un rôle prépondérant

dans nos vies. Si Dieu n'a pas de plan pour notre argent, alors une

grande partie de notre vie n'est pas sous son contrôle, et cela affectera

inévitablement d'autres domaines de notre vie. Cela est vrai pour de

nombreux chrétiens. Leur existence n'est pas vraiment sous le contrôle

de Dieu, ils essaient de régler leurs problèmes en étant plus "spirituels"

alors que, souvent, la solution serait d'être plus pratiques.

Si vous ne gérez pas vos finances selon le plan de Dieu, alors

toute votre vie sera désorganisée. Peu importe si vous êtes très spirituel

dans d'autres domaines: vous ne connaîtrez jamais la véritable

bénédiction et le contrôle de Dieu dans votre vie tant que vous ne serez

pas en accord avec son plan pour votre argent tel qu'il est révélé dans sa

parole. Vous savez, la Bible révèle clairement que Dieu a un plan pour

notre argent.

En tant qu'enseignant de la parole de Dieu, il est de ma

responsabilité de partager avec vous le plan de Dieu pour votre argent

tout comme je le ferai pour n'importe quel autre domaine de votre vie.

Dans Actes 20:20 et 27, Paul dit ceci

Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je n'ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les maisons ...(puis il

continue un peu plus loin) car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans rien cacher.

En d'autres termes, Paul dit qu'il leur a déclaré le plan total de

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Dieu, qu'il le leur a enseigné, et qu'il leur a annoncé toute la volonté de

Dieu. La volonté complète de Dieu inclut celle pour notre argent. Cela

fait partie du dessein global ou plan de Dieu.

Je voudrais vous faire remarquer d'une façon plus générale que

Dieu a réellement un plan qui couvre tous les domaines de notre vie.

Dans Romains 12:1-2, Paul dit:

Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Remarquez que le culte spirituel inclut notre corps: cela va

jusqu'au monde physique. Certaines personnes pensent que le corps

n'est pas spirituel. Etre spirituel, cela signifie faire les choses justes

avec votre corps, le présenter à Dieu comme un sacrifice vivant. Puis

Paul continue au verset suivant:

Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.

La volonté de Dieu est contenue dans trois phases successives par

trois mots merveilleux. Elle est bonne, agréable (une autre version dit

qu'elle est acceptable) et parfaite. Ces trois termes représentent trois

phases de notre perception de la volonté de Dieu.

Lorsque nous commençons à percevoir la volonté de Dieu, nous

découvrons qu'elle est bonne. Dieu ne désire jamais rien de mauvais

pour ses enfants. Puis, nous nous rendons compte que sa volonté est

agréable ou acceptable. Plus nous la percevons, plus nous la désirons.

Enfin, alors que nous progressons dans cette perception et dans

l'application de la volonté de Dieu, nous voyons qu'elle est parfaite ou

complète. La volonté ultime du Seigneur couvre chaque domaine de

nos vies, y compris celui de l'argent.

Paul met en avant deux étapes essentielles pour trouver la volonté

de Dieu. Tout d'abord, abandonnez-vous sans réserve à Dieu. Paul dit:

"Placez votre corps sur l'autel de Dieu comme un sacrifice vivant." Il

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compare cela aux sacrifices de l'Ancien Testament où les animaux

offerts étaient d'abord tués puis placés sur l'autel, étant ainsi mis à part

pour Dieu. Paul dit: "Vous devez faire la même chose avec votre corps.

Mettez-le sur l'autel du service de Dieu sans réserve." Il n'y a qu'une

différence: vous ne tuez pas ce corps, vous le présentez comme un

sacrifice vivant.

La deuxième étape essentielle pour trouver la volonté de Dieu,

c'est d'apprendre à penser à la manière de Dieu. Paul appelle cela le

renouvellement de l'intelligence. Cela signifie changer toute votre façon

de voir les choses: votre façon de penser, vos valeurs, vos critères et

vos priorités. C'est uniquement par le renouvellement de votre

intelligence que vous percevrez la volonté de Dieu.

Je voudrais vous faire remarquer quelque chose d'autre qui est très

important à propos de votre argent. Ne sous-estimez pas votre argent,

ne lui enlevez pas sa valeur, et ne pensez pas qu'il n'est ni spirituel ni

important.

Que représente réellement votre argent? Je vous propose quatre

aspects très importants: votre temps, votre force, vos talents, et peut-

être votre héritage. Votre héritage peut être de l'argent ou d'autres

choses de valeur, comme des maisons ou des terrains, légués à la fin de

leur vie par des gens qui vous ont aimé et se sont occupés de vous.

Peut-être avez-vous suivi des études, et reçu une éducation assez

poussée. Toutes ces années d'études sont représentées par votre argent

car, si vous n'aviez pas fait ces études, vous ne pourriez pas le gagner.

Ou vous avez peut-être des talents ou des capacités particulières en

dehors du domaine universitaire. Vous êtes peut-être une personne très

pratique. Ces talents et ces capacités sont représentés par votre argent,

qui représente certainement aussi votre temps. Si vous travaillez huit

heures par jour, cinq jours par semaine, cela fait quarante heures de

votre vie investies dans l'argent que vous gagnez. Lorsque vous

investissez votre argent, vous investissez une partie de vous-même pour

le bien ou pour le mal. J'espère que vous commencez à voir combien il

est important que vous vous investissiez à travers votre argent dans ce

qui est bon, en accord avec la volonté et le plan de Dieu.

Le plan de Dieu pour votre vie, y compris pour votre argent, est

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résumé par un mot merveilleux: la prospérité. Cela nous est affirmé

dans 3 Jean au deuxième verset, où l'auteur dit à un chrétien:

Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme prospère l'état de ton âme.

Remarquez que le mot clé ici est "prospère". Il couvre trois

domaines: votre âme, votre santé physique et vos besoins matériels.

Dans chaque domaine, la volonté de Dieu révélée est la prospérité, que

nous pourrions aussi traduire par "succès". Dieu veut que vous ayez du

succès dans le domaine de votre âme, dans celui de votre santé et de

vos finances. L'échec, la défaite, la frustration et la pauvreté ne sont pas

dans son plan. J'ai grandi dans une tradition religieuse où la sainteté

était synonyme de pauvreté. Je respecte les gens qui ont cette vision,

mais elle n'est pas biblique.

* * * * * * *

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Chapitre 2

DIEU OU MAMMON?

Maintenant, nous devons voir pourquoi notre attitude envers

l'argent est si importante. Elle est capitale parce qu'en fait elle révèle notre attitude envers Dieu lui-même.

Je voudrais vous citer les paroles de Jésus à ce sujet. Dans

Matthieu 6:24:

Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon.

Regardons tout d'abord la signification du mot "Mammon". L'une

des traductions modernes dit: "Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent".

Mais cela n'en exprime pas complètement le sens parce que Mammon

est plus que l'argent. Mammon est une puissance spirituelle mauvaise

qui attire les hommes et les rend esclaves au moyen de l'argent. Ce n'est

pas l'argent en soi, c'est la puissance spirituelle à l'œuvre dans le monde

et dans les vies de millions de personnes par leur attitude envers

l'argent. Cette puissance s'appelle "Mammon".

Jésus dit, "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon." Puis il

ajoute "Car soit vous haïrez l'un et vous aimerez l'autre, ou vous vous

attacherez à l'un et vous mépriserez l'autre." A chaque fois, Jésus met

naturellement Dieu en premier, Mammon en second. Ainsi il dit: "Soit

vous haïrez Dieu et vous aimerez Mammon, ou vous vous attacherez à

Dieu et vous mépriserez Mammon." C'est une pensée sérieuse. Si vous

aimez Mammon, vous haïssez Dieu. D'un autre côté, si vous vous

attachez à Dieu, et si votre vie lui est consacrée, vous mépriserez

Mammon. Il ne s'agit pas de mépriser l'argent, mais cette puissance

satanique qui enchaîne les hommes et les femmes par l'argent. Vous la

mépriserez et vous ne la laisserez pas dominer sur vous. Il n'y a pas de

neutralité. Nous devons reconnaître dans nos vies le règne de l'un ou de

l'autre. Ce n'est pas une question de savoir si nous allons servir, mais

qui nous allons servir, soit Dieu, soit Mammon. C'est réellement une

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question de priorités.

Un peu plus loin, dans Matthieu 6:33, Jésus dit:

Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

Jésus n'a pas dit que nous ne devions pas avoir ces choses, mais

que nous ne devions pas les mettre en premier. Nous devons

constamment mettre dans nos vies le royaume et la justice de Dieu en

premier. C'est l'engagement envers Dieu, son royaume et ses desseins.

Jésus dit que si nous ne recherchons pas Mammon et que nous n'en

faisons pas notre dieu, si nous servons le Dieu véritable et cherchons

son royaume et sa justice, alors Dieu veillera à ce que toutes les choses

financières et matérielles dont nous avons besoin nous soient données

en plus. Poursuivre l'argent est un effort si terrible conduisant à tant de

frustrations. Ne poursuivez pas l'argent. C'est ce que Jésus dit. Laissez

l'argent vous poursuivre. Si vous avez suivi la bonne voie dans votre

vie, alors l'argent vous sera donné par-dessus. Vous n'avez pas besoin

de rester éveillé la nuit ou de passer des heures à ourdir des plans pour

devenir riche.

Ayant suivi ce principe durant plus de quarante ans, par la grâce

de Dieu je peux attester qu'il est fidèle. Parfois, ma foi a été mise à

l'épreuve. Parfois, j'ai dû renier des choses que le monde estime

beaucoup. Mais, en regardant en arrière, je dois dire que Dieu a été

totalement fidèle.

Le principe consistant à mettre Dieu en premier se retrouve tout

au long de la Bible. Il existe deux magnifiques versets, dans le

troisième chapitre des Proverbes 3:9-10, qui disent la même chose:

Honore l'Eternel avec tes biens, et avec les prémices de tout ton revenu: alors tes greniers seront remplis d'abondance et tes cuves regorgeront de moût.

Les greniers et les cuves sont le symbole de tous vos besoins

matériels. Ils seront abondamment remplis et ils déborderont. A quel

moment? Lorsque vous honorerez Dieu avec vos biens. Comment

honorer Dieu avec ses biens? En lui donnant les prémices, c'est-à-dire

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en mettant de côté la première part ou le meilleur pour Dieu. Nous

pouvons honorer ou déshonorer Dieu avec notre argent. Il n'y a pas de

neutralité.

Bien-aimés, laissez-moi vous dire que Dieu ne veut pas de vos

pourboires. Lorsque vous allez à l'église et que la corbeille des

offrandes passe, n'y mettez pas une pièce de cinq francs. Cela insulte

Dieu. En fait, pour la plupart des gens aujourd'hui, donner cinq francs,

c'est insulter Dieu. C'est ce que vous donneriez au garçon qui gare votre

voiture au restaurant. Vous lui glisseriez cinq francs dans la main. Ne

traitez pas Dieu ainsi, car vous l'insultez et vous le déshonorez.

D'une façon similaire, l'Ecriture montre que faire passer l'argent

avant Dieu est de l'idolâtrie. Colossiens 3:5:

Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité qui est une idolâtrie.

Remarquez que Paul affirme que la cupidité est une idolâtrie.

Quand vous mettez l'argent en premier, vous faites de l'argent votre

dieu. Faire de l'argent votre dieu, c'est justement de l'idolâtrie. L'Eternel

dit à Israël: "Tu n'auras pas d'autre dieu devant ma face." Dans notre

culture contemporaine, la plupart des gens font de l'argent leur dieu à la

place du Dieu véritable. Notez que la cupidité est citée avec d'autres

choses désagréables telles que l'impudicité et l'impureté. La majorité

des églises n'accepterait pas des personnes pratiquant la fornication

(immoralité sexuelle), mais franchement nos églises sont pleines de

gens qui se rendent coupables de cupidité. Ce sont des idolâtres.

Un autre passage, celui de 1 Timothée 6:9-11, contient un

avertissement à ceux qui font de l'argent leur dieu et qui désirent être

riches:

Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. (Remarquez la fin: ruine et perdition.) Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux (ce n'est pas

l'argent qui est mauvais, mais l'amour de l'argent); et quelques-

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uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. (Maintenant,

quelle est la solution?) Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses (la cupidité, l'amour de l'argent, le matérialisme) et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.

Il n'y a pas de vide dans nos vies. Si nous voulons nous

débarrasser de l'amour de l'argent, nous devons rechercher autre chose.

Quelque chose d'autre doit le remplacer. Paul dit: "... recherche la

justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur."

Briser le contrôle de Mammon dans votre vie demande de la foi.

A un moment ou à un autre, vous devrez faire quelque chose pour vous

libérer de l'emprise de Mammon. Je me souviens qu'à un moment de

ma vie j'ai donné à l'œuvre du Seigneur tout ce que je gagnais

financièrement et matériellement. J'ai renoncé à un travail prestigieux et

fort bien payé avec une perspective de carrière, et je me suis retrouvé

par la foi sans rien d'autres que les promesses de Dieu. Mais lorsque j'ai

fait cela, j'ai brisé le contrôle de Mammon sur ma vie. J'ai refusé d'être

un esclave de Mammon.

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Chapitre 3

L'OFFRANDE FAIT PARTIE DE L'ADORATION

Dieu veut que nous considérions notre argent comme quelque

chose de saint que nous lui offrons en adoration, et que sans cela, notre

adoration est incomplète. Nous commencerons avec deux exemples de

l'Ancien Testament. Dans Exode 23:14-15, Dieu édicte les lois sur la

façon dont chaque enfant mâle d'Israël doit monter à Jérusalem trois

fois par an. Il devait adorer et louer Dieu dans le temple. Voici une

partie de cette loi:

Trois fois par année, tu célébreras des fêtes en mon honneur. Tu observeras la fête des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est dans ce mois que tu es sorti d'Egypte; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face.

C'était une partie de l'ordonnance divine concernant l'adoration et

la célébration dans le temple. Israël devait venir au temps fixé par Dieu,

de la façon dont il l'avait prévu, et aucun Israélite ne devait venir les

mains vides. Chacun devait avoir une offrande pour Dieu en signe de

louange et d'adoration.

Dans le Psaume 96:8-9, le psalmiste dit à tout le peuple de Dieu:

Rendez à l'Eternel gloire pour son nom! Apportez des offrandes, et entrez dans ses parvis! Prosternez vous devant l'Eternel avec des ornements sacrés!

Il dit: "Apportez des offrandes et entrez dans ses parvis", mais ne

venez pas sans une offrande. Voici trois faits importants à propos des

offrandes financières ou de tout autre don à Dieu.

· Premièrement, cela glorifie Dieu. Le psalmiste dit: "Rendez à

l'Eternel gloire pour son nom! Apportez des offrandes..." Comment

allons-nous rendre gloire à Dieu? En apportant une offrande.

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· Deuxièmement, il dit: "Apportez des offrandes, et entrez dans ses

parvis!" Apporter une offrande nous donne accès au parvis de Dieu.

Nous n'avons pas le droit de dire que nous avons accès à Dieu si

nous ne venons pas avec une offrande. Dieu dit, dans Exode 23:15:

"Et l'on ne se présentera point à vide (les mains vides) devant ma face." Si vous voulez paraître devant Dieu et entrer dans ses

parvis, vous devez apporter une offrande.

· Troisièmement, il dit "Prosternez-vous devant l'Eternel avec des

ornements sacrés!" Cela nous montre que le fait d'apporter une

offrande est ce que Dieu considère comme notre part d'adoration.

Notre adoration n'est complète que si nous apportons à Dieu notre

offrande.

Nous avons vu plus haut que lorsque nous donnons notre argent à

Dieu, nous lui donnons une part importante de notre vie. Nous lui

donnons notre temps, notre force et nos talents. En général, la plupart

de nos efforts sont destinés au travail qui nous donne nos revenus.

Lorsque nous offrons à Dieu une partie donnée de notre revenu, nous

nous offrons nous-mêmes à Dieu. Et il n'y a rien de plus saint que nous

puissions lui offrir que nous-mêmes.

Dieu dit: "Si tu veux paraître dans mes parvis, et devant moi, me

rendre gloire, et m'adorer dans la beauté de la sainteté, alors apporte ton

offrande (En anglais)". Apporter une offrande, l'adoration et la sainteté

sont des notions très liées dans le plan de Dieu pour nos vies.

Il y a un autre point important que de nombreux enfants de Dieu

ne comprennent pas totalement. Dieu garde en mémoire ce que son

peuple lui offre. Il a un livre de comptes pour chacun d'entre nous. Pour

illustrer cela, nous lirons Nombres 7:10-17. Ce chapitre décrit ce que

les douze princes des tribus d'Israël offrirent à Dieu. Chacun d'entre eux

a offert exactement la même chose, pourtant chacune de leur offrande

est décrite en détail, article par article. Dieu ne dit pas: "Le deuxième

prince offrit exactement la même chose que le premier ou "Les douze

princes offrirent chacun ceci". Mais le récit décrit chaque article de

l'offrande pour chacun des princes. La Bible est un livre qui va à

l'essentiel en ce sens qu'elle ne gâche pas d'espace. Lorsque Dieu fait

cela, il illustre la façon dont il garde soigneusement trace de ce que

nous lui offrons. Lisons maintenant le récit du premier prince:

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Les princes présentèrent leur offrande pour la dédicace de l'autel, le jour où on l'oignit; les princes présentèrent leur offrande devant l'autel. L'Eternel dit à Moïse: les princes viendront un à un et à des jours différents présenter leur offrande pour la dédicace de l'autel. (Cette action se déroula

sur douze jours.) Celui qui présenta son offrande le premier jour fut Nachschon, fils d'Amminadab, de la tribu de Juda. Il offrit: un plat d'argent du poids de cent trente sicles, un bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile, pour l'offrande; une coupe d'or de dix sicles, pleine de parfum (cela vaudrait aujourd'hui des milliers de francs); un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste; un bouc, pour le sacrifice d'expiation; et, pour le sacrifice d'action de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, cinq agneaux d'un an. Telle fut l'offrande de Nachschon, fils d'Amminadab.

Dieu a gardé un registre parfait et détaillé de ce que chacun des

chefs a offert, et l'a recensé dans la Bible. Nous devons prendre note de

l'importance du fait que Dieu regarde ce que nous donnons.

Le Nouveau Testament nous enseigne que Jésus lui-même regarde

comment nous donnons. Marc 12:41-44:

Jésus s'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y mettait de l'argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup. Il vint aussi une pauvre veuve, et elle y mit deux petites pièces, faisant un quart de sou. Alors Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit: Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc; car tous ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.

Jésus pensait que cela valait la peine de s'asseoir et de regarder le

montant et la façon dont les gens donnaient l'argent. Il fait la même

chose aujourd'hui. Nous ne le voyons peut-être pas, mais il regarde

comment et combien nous donnons.

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Il y a ici deux points importants: premièrement, Jésus a regardé ce

que chacun mettait et l'a estimé à sa juste valeur; deuxièmement, Dieu

mesure ce que nous donnons par rapport à ce que nous gardons. Celle

qui a le moins donné en quantité, Jésus dit qu'elle a donné le plus parce

qu'il ne lui restait rien. Gardez en tête que lorsque Dieu estime ce que

vous donnez, il regarde à ce que vous gardez.

Pour conclure: un jour, chacun de nous rendra compte à Dieu.

Romains 14:12:Ainsi chacun de nous aura à rendre compte à Dieu pour lui-même. Cela est pour chacun d'entre nous. Et le terme "rendre compte", en

grec original, était utilisé surtout pour des affaires financières. Ainsi,

chacun d'entre nous devra rendre compte à Dieu sur le plan financier.

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Chapitre 4

COMMENT METTRE DIEU EN PREMIER

Nous avons vu que Dieu veut que nous considérions l'argent

comme quelque chose de saint. C'est une erreur de penser à l'argent

comme à quelque chose de sale ou de sans valeur. L'argent fait partie de

nous. Quand nous offrons notre argent, nous offrons une partie

importante de nous-mêmes à Dieu. Nous devons offrir notre argent en

adoration à Dieu, et celle-ci ne sera parfaite que de cette façon.

Nous allons maintenant considérer une façon simple, pratique et

biblique de mettre Dieu en premier en ce qui concerne notre argent.

Pour honorer Dieu dans nos finances, nous devons rechercher d'abord le

royaume de Dieu et sa justice, puis honorer le Seigneur avec nos

prémices. Le mot clé est toujours "en premier". Si nous mettons l'argent

en premier, à la place de Dieu, alors nous sommes idolâtres.

Une façon simple et biblique de mettre Dieu en premier par notre

argent est de toujours mettre à part pour lui un dixième de notre revenu.

Cette pratique est traditionnellement connue sous le nom de "dîme". La

dîme est un vieux mot signifiant un dixième. La dîme est toujours la

mise à part pour Dieu du premier dixième de votre revenu global.

Lorsque vous faites cela, vous avez posé un fondement pour honorer

Dieu avec votre argent.

La dîme remonte à Abraham. Certains chrétiens pensent qu'elle a

d'abord été instituée sous la loi de Moïse, mais cela est faux. Elle

existait au moins quatre cents ans avant la loi. Genèse 14:18-20 raconte

qu'Abraham, venant de gagner une grande bataille contre des rois, avait

ramené une grande quantité de butin.

Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre! Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout.

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Melchisédek était, en ce temps-là, sacrificateur du Dieu Très-Haut

ou le représentant de Dieu sur la terre, et il bénit Abraham. Comment

Abraham répondit-il? Il donna à Melchisédek un dixième de tout ce

qu'il avait gagné durant la bataille.

Il est important de remarquer qu'Abraham est présenté, dans le

Nouveau Testament, comme un père et un modèle pour tous les

chrétiens à venir. Romains 4:11-12:

Afin d'être le père (Abraham) de tous les incirconcis qui croient ... et le père des circoncis qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis (à l'époque

où il rencontra Melchisédek).

Afin d'être des enfants d'Abraham, nous devons marcher sur les

traces de la foi d'Abraham, y compris en suivant son exemple pour

l'argent. Puis, dans Romains 4:16, Paul continue:

C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous.

Abraham est notre père lorsque nous marchons sur les traces de sa

foi. Quand nous avons la même foi que lui, cela comprend sa foi dans

le domaine des finances et des possessions matérielles.

Maintenant, considérons Jacob, le petit-fils d'Abraham. Jacob

devint un réfugié à cause de la façon dont il avait berné Isaac, son père,

et Esaü son frère. Il quitta le pays promis et s'en alla chercher fortune en

Mésopotamie. Lorsqu'il partit, tout ce qu'il avait était un bâton. Voici ce

qu'il dit dans Genèse 28:20-22:

Jacob fit un voeu, en disant: Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir, et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l'Eternel sera mon Dieu; cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras.

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Ici, nous retrouvons encore la dîme. Jacob dit en essence: "Voici

la base de ma relation avec Dieu. Il pourvoit à mes besoins et moi, en

retour, je lui rends un dixième de tout ce qu'il me donne."

Puis, nous lisons le testament de Jacob vingt ans plus tard dans

Genèse 32:9-10:

Jacob dit: Dieu de mon père Abraham, Dieu de mon père

Isaac, Eternel, qui m'as dit: Retourne dans ton pays et dans ton lieu de naissance, et je te ferai du bien! (Anglais: "et je te

ferai prospérer".) Je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton serviteur; car j'ai passé ce Jourdain avec mon bâton, et maintenant je forme deux camps.

Il avait une grosse fortune, une grande famille, et tous ses besoins

pourvus. Quelle en était la raison? sa fidélité dans la dîme. Il est parti

avec un bâton et il est revenu avec l'abondance. Quel est le secret? Il

avait donné à Dieu un dixième de tout ce que Dieu avait pourvu pour

lui.

En examinant la dîme parmi le peuple de Dieu dans l'Ancien

Testament, nous voyons que, sous la loi de Moïse, elle appartenait tout

simplement à Dieu. Il n'y avait pas de discussion. Lévitique 27:30 et 32:

Toute dîme de la terre, soit des récoltes de la terre, soit du fruit des arbres, appartient à l'Eternel; c'est une chose consacrée à l'Eternel; (remarquez que cela est consacré) ... Toute dîme de gros et de menu bétail, de tout ce qui passe sous la houlette, sera une dîme consacrée à l'Eternel.

Toute la dîme est consacrée pour l'Eternel. Dans Deutéronome

14:22, Dieu dit:

Tu lèveras la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que rapportera ton champ chaque année.

Mettre à part un dixième. C'est cela la dîme.

Beaucoup de chrétiens ne sont pas conscients de cela; mais dans le

Nouveau Testament, la dîme réapparaît à travers le sacerdoce de Jésus.

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Hébreux 6:19-20 parle du "sanctuaire intérieur derrière le voile

(anglais)" ... et il nous est dit:

Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek.

Ainsi, Jésus est notre souverain sacrificateur selon l'ordre de

Melchisédek.

Dans le chapitre suivant, l'auteur explique la part que joue la dîme

dans le ministère de sacrificateur de Melchisédek et dans celui de Jésus.

Hébreux 7 4-8:

Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin. Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d'après la loi, l'ordre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d'Abraham; et lui (Melchisédek) qui ne tirait pas d'eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses. (Remarquez l'emphase sur la dîme.) Or sans contredit l'inférieur est béni par le supérieur. (Abraham était inférieur

à Melchisédek parce qu'il fut béni par lui.) Et ici ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant.

Le sacerdoce de Melchisédek est un sacerdoce éternel, parce que

celui qui l'exerce ne meurt jamais. L'auteur affirme que Jésus vit à

jamais en tant que grand sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek. Et

de par son sacerdoce, il reçoit les dîmes de son peuple.

Nous pouvons voir que la dîme est continuellement mentionnée

depuis Abraham; d'Abraham à Jacob, jusqu'à la nation d'Israël, puis

dans le ministère de Jésus, en tant que grand sacrificateur. Selon

l'Ecriture, lorsque nous mettons à part notre dîme et que nous l'offrons à

Jésus, nous reconnaissons en fait que Jésus est notre souverain

sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek. C'est l'une des façons dont

nous l'honorons et le reconnaissons en tant que souverain sacrificateur.

* * * * * * *

19

Chapitre 5

DIEU NOUS LANCE UN DEFI

Nous allons maintenant considérer comment Dieu lui-même nous

met au défi de suivre ces exemples de la dîme. Ce défi est donné dans

Malachie 3:7-12. Dieu parle à Israël:

Depuis le temps de vos pères, vous vous êtes écartés de mes ordonnances, vous ne les avez point observées. Revenez à moi, et je reviendrai à vous, dit l'Eternel des armées. Et vous dites: En quoi devons-nous revenir? Un homme trompe-t-il Dieu? Car vous me trompez, et vous dites: en quoi t'avons-nous trompé? Dans les dîmes et les offrandes.

Remarquez que garder la part réservée à Dieu c'est "voler Dieu".

La plupart d'entre nous ne volerait jamais un homme, mais nous

sommes peut-être coupables de vol envers Dieu. Dieu montre à Israël la

conséquence du vol, mais lui donne aussi la solution.

Vous êtes frappés par la malédiction, et vous me trompez, la nation tout entière! (Puis il donne la solution.) Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison; mettez-moi de la sorte à l'épreuve, dit l'Eternel des armées, et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.

A quelle condition Dieu promet-il la bénédiction? Lorsque nous

apportons toute la dîme dans la maison du trésor. Il dit: "Mettez-moi à

l'épreuve et voyez si je n'accomplis pas mes promesses." Dieu nous

demande de le mettre à l'épreuve avec nos finances; autrement dit, nous

devons agir par la foi. Enfin, il parle des résultats:

Pour vous je menacerai celui qui dévore, et il ne vous détruira pas les fruits de la terre, et la vigne ne sera pas stérile dans vos campagnes, dit l'Eternel des armées. Toutes les nations vous diront heureux, car vous serez un pays de

20

délices, dit l'Eternel des armées.

Dieu dit: si vous m'honorez de cette façon, je déverserai sur vous

une telle bénédiction que vous n'aurez pas assez de place pour elle. Je

vous garantirai de la peste, de celui qui dévore, je ne détruirai pas les

fruits de la terre, et toutes les nations vous regarderont en disant: "Voilà

un peuple béni. Dieu les a vraiment bénis et fait prospérer". Tout ce qui

est promis là est le résultat de la dîme apportée à la maison du trésor.

Laissez-moi résumer quatre points à partir de ce passage de

Malachie.

· Premièrement, depuis plus de mille ans, Dieu tient un compte de ce

qu'Israël a donné. Il leur a demandé de lui donner la dîme il y a plus

de mille ans; puis à un certain moment, il leur a dit: "Je tiens les

comptes, vous m'avez volé." Alors, souvenez-vous que Dieu tient

les comptes.

· Deuxièmement, garder ce qui revient à Dieu, c'est le voler. Non pas

voler un homme, mais voler Dieu, et cela amène une malédiction

sur celui qui le fait.

· Troisièmement, au contraire, la dîme fidèle apporte une

bénédiction. La conséquence, c'est que Dieu est glorifié par la

bénédiction qui vient sur son peuple.

· Quatrièmement, la dîme est une épreuve de notre foi et de la

fidélité de Dieu. Mais surtout, notez bien qu'elle doit être donnée

par la foi.

Considérons maintenant ce qu'est un dépôt, ou une réserve dans ce

passage. (La maison du trésor est traduit en anglais par dépôt, ou

réserve (storehouse) N.D.T.) Je voudrais illustrer cela en réalité. Qu'est-

ce qu'un dépôt, ou une réserve? C'est deux choses: premièrement, c'est

l'endroit où nous rangeons la nourriture que nous mangeons;

deuxièmement, c'est l'endroit où nous entreposons les graines à semer

pour les prochaines récoltes. En tant que chrétiens, nous recevons notre

nourriture spirituelle d'une certaine source, et nous recevons

probablement de la semence à semer dans la vie des autres de la même

source. Je suggère que là où est notre source, là est notre dépôt, ou

notre réserve... Et c'est là que nous devons apporter notre dîme. Si nous

21

appartenons à une église locale qui répond à ces besoins, alors là est

notre dépôt, notre réserve. Soyez fidèle dans la dîme à cet endroit. Mais

de nombreux chrétiens aujourd'hui n'ont pas ce privilège. Ils doivent

regarder d'où viennent leur nourriture et la semence semée.

Laissez-moi partager avec vous une petite parabole, que je ne

chercherai pas à interpréter. Logiquement, si vous mangez chez

Mcdonald's, vous n'allez pas régler l'addition chez Quick. Méditez cela

et je pense que vous comprendrez.

Maintenant, nous comprenons que la dîme n'est pas la fin du don à

Dieu, mais qu'elle en est le commencement. La dîme érige un

fondement pour notre don systématique et continu envers Dieu. La

Bible parle également de donner dans deux autres circonstances: les

offrandes et les aumônes. Nous ne donnons pas vraiment la dîme à

Dieu, puisque c'est la part qui lui est réservée. Mais ce que nous

donnons en plus de notre dîme, ce sont les offrandes. Voyons toutes les

possibilités qu'Israël avait de donner, comme nous l'indique

Deutéronome 12:6:

C'est là que vous présenterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prémices, vos offrandes en accomplissement d'un voeu, vos offrandes volontaires, et les premiers-nés de votre gros et de votre menu bétail.

Ici sont citées les dîmes ainsi que six autres sortes d'offrandes

spécifiques: les holocaustes, les sacrifices, les prémices, les offrandes

en accomplissement d'un voeu, et les premiers-nés du gros et du menu

bétail. Autrement dit, il existe un grand nombre d'autres offrandes pour

Dieu. Mais nous n'offrons pas notre dîme, nous lui rendons ce qui,

selon la Bible, lui revient.

En plus des offrandes, il y a ce que la Bible appelle les

"aumônes", ou ce que nous appelons aujourd'hui "la charité". Il ne s'agit

pas de ce que nous offrons à Dieu, mais de ce que nous donnons à ceux

qui sont dans le besoin, aux pauvres et aux affligés. La Bible a

beaucoup plus de choses à dire que les chrétiens ne pensent au sujet du

don aux pauvres. C'est ce que Jésus dit dans Luc 12:32-34:

22

Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume. Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumônes. Faites-vous des bourses qui ne s'usent point, un trésor inépuisable dans les cieux, où le voleur n'approche point, et où la teigne ne détruit point. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

Là où vous mettez votre argent, là aussi se trouve votre cœur.

Vous ne pouvez pas avoir votre argent à un endroit, et votre cœur dans

un autre. Jésus dit:

Œuvrez comme les enfants d'un roi. Votre père vous a donné le royaume pour que vous puissiez être généreux. Donnez aux pauvres, amassez-vous un trésor dans le ciel.

Dans Ecclésiaste 11:1-2 il y a une autre image merveilleuse de ce

que nous faisons lorsque nous donnons aux pauvres:

Jette ton pain à la surface des eaux, car avec le temps tu le retrouveras; donnes-en une part à sept et même huit, car tu ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre.

J'espère que vous comprenez ces propos. Lorsque vous donnez

aux pauvres, Dieu amasse pour vous. L'auteur dit: "Donnes-en une part

à sept," c'est là ton devoir; et même huit, un peu plus que le nécessaire,

"car tu ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre". Autrement dit,

si vous faites de votre argent ce que Dieu vous demande, il prendra soin

de vous lorsque le malheur frappera. C'est sa garantie et c'est votre

assurance. Donner est une assurance contre les temps difficiles.

Considérons le témoignage d'Oswald J. Smith, qui était pasteur

d'une église à Toronto, au Canada, durant de nombreuses années. Du

temps de la Dépression, des centaines de personnes dans le besoin

vinrent à son bureau pour demander une aide financière de la part de

l'église. Il dit qu'il en a aidé des centaines, mais il a expliqué qu'il avait

toujours vérifié si chacun d'entre eux avait bien été fidèle pour donner

la dîme à Dieu quand il avait un revenu. Il en conclut que dans toute

son expérience aucun de ceux qui sont venus demander de l'aide,

n'avaient été fidèles dans la dîme. Il en concluait donc que Dieu prenait

soin de tous ceux qui avaient fidèlement donné la dîme, puisqu'ils ne

s'étaient jamais présentés pour obtenir de l'aide.

* * * * * * *

23

Chapitre 6

LA GRACE DU DON

Pour continuer notre étude, nous allons considérer la clé

spirituelle de la seule façon acceptable de donner à Dieu. Cela

s'exprime par un seul mot merveilleux: la grâce. Nous ne parlons pas ici

de donner à cause d'une loi ou d'un commandement, mais dans le

Nouveau Testament il s'agit de donner par la grâce. Paul parle de cette

grâce dans le grand chapitre sur le don que nous avons déjà cité à

plusieurs reprises, 2 Corinthiens 8. Au verset 7, il dit aux chrétiens de

Corinthe:

De même que vous excellez en toutes choses, en foi, en parole, en connaissance, en zèle à tous égards et dans votre amour pour nous, faites aussi en sorte d'exceller dans cette œuvre de bienfaisance." (Anglais: "dans la grâce de donner".)

L'église de Corinthe était bien pourvue de dons spirituels et de

grâces. Elle avait également une bonne attitude en ce qui concerne

l'amour. Pourtant Paul dit: "Assurez-vous que vous ne passez pas à côté

d'une autre grâce importante, celle de donner." Dans ce chapitre traitant

du don, le mot "grâce" apparaît sept fois. C'est le mot clé. Si nous ne

comprenons pas la grâce et comment elle motive le don, nous ne

pouvons pas vraiment saisir le plan de Dieu pour notre argent révélé

dans le Nouveau Testament. La Bible parle de la loi et de la grâce. La

loi est externe, elle est écrite sur des tables de pierre devant nos yeux.

Elle nous dit: "Fais cela" ou "ne fais pas cela". Mais elle n'est pas en

nous. Cependant, la vieille nature est en nous. Cette nature rebelle

résiste à ce qui est écrit sur les tables de la loi à l'extérieur de nous.

Cependant, la grâce, elle, est différente. Elle est intérieure. Elle

œuvre de l'intérieur, et non pas de l'extérieur. Elle est écrite dans le

cœur, et non pas sur des tables de pierre. Elle y est écrite par le Saint-

Esprit. Personne ne peut écrire la grâce de Dieu dans nos cœurs en

dehors du Saint-Esprit.

Nous avons besoin de voir comment le Nouveau Testament

24

différencie la loi et la grâce. Dans Jean 1:17, il est dit:

Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

La loi est venue par Moïse, mais la grâce ne vient que par Jésus-

Christ. Si nous voulons la grâce, nous ne pouvons l'obtenir que par lui.

Bien plus, elle n'est disponible que par la croix et par ce que Jésus a

accompli sur la croix. C'est par la croix que la grâce a été libérée et

rendue disponible pour la race humaine. C'est également vrai dans le

domaine des finances. Ce que Jésus a accompli sur la croix a pourvu à

notre prospérité. 2 Corinthiens 8:9:

Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous s'est fait pauvre de riche qu'il était, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis.

Remarquez le mot clé du début: la grâce. Ce n'est pas la loi, c'est

la grâce. Nous ne pouvons pas la gagner. La grâce se manifeste ici dans

un échange. Jésus était riche, mais il est devenu pauvre, afin que nous,

pauvres, nous puissions devenir par sa grâce, riches de sa richesse.

Jésus a vaincu la malédiction de la pauvreté de l'ancienne loi afin qu'en

retour, nous puissions recevoir par la grâce la richesse du royaume de

Dieu. La grâce de Dieu passe par Jésus-Christ et par la croix. Le

Nouveau Testament nous révèle également que la grâce ne peut être

reçue que par la foi. L'essence même de la grâce, c'est qu'elle ne peut

s'acquérir. Il n'y a rien que nous ne puissions faire pour mériter la grâce

de Dieu. Paul dit, dans Ephésiens 2:8-9:

Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.

Notez l'ordre: "... par grâce ... par le moyen de la foi ... pas par les

œuvres." Je ne suis pas en train de vous enseigner un plan que vous

pourriez mettre en pratique pour gagner votre argent. Je vous enseigne

sur quelque chose que vous pouvez recevoir uniquement par grâce au

moyen de la foi. Dans Galates 5:6, Paul dit:

Car en Jésus-Christ ni la circoncision ni l'incirconcision n'a

25

de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.

La foi est la seule manière de nous approprier la grâce de Dieu, et

la foi qui s'approprie la grâce de Dieu marche par l'amour. Voilà la clé

spirituelle pour bien donner, et je veux l'affirmer haut et fort: la clé

spirituelle pour donner de la bonne manière, c'est la grâce (pas la loi,

mais la grâce) reçue par Jésus-Christ, à travers la croix par le moyen de la foi et muée par l'amour. Je veux souligner que les principes

bibliques concernant l'argent tels que nous les donne le Nouveau

Testament ne peuvent se comprendre que par la foi. Vous devez

répondre à ce message avec foi et, en plus, cela implique que vous

agissiez. La foi sans les œuvres est morte. Que faisons-nous? Nous

donnons. Nous donnons avant d'avoir reçu. C'est l'inverse de l'esprit

charnel. L'esprit charnel dit: "Je ne peux pas me permettre de donner."

La foi dit: "Vous ne pouvez pas vous permettre de ne pas donner, car

c'est la clé pour recevoir." Dans Luc 6:38, Jésus dit:

Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.

Que se passe-t-il d'abord? Recevons-nous ou donnons-nous? Nous

donnons. "Donnez et il vous sera donné." Nous donnons à Dieu, et Dieu

fait que les hommes nous donnent en retour. C'est le contrôle de Dieu

sur la situation. Puis Jésus énonce ce second principe: "... on vous

mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis." Si nous voulons

recevoir généreusement, alors Jésus dit que nous devons donner

généreusement.

Cela est remarquable. En fait, vous avez là la clé de votre

prospérité financière. Elle est entre vos mains. C'est la clé de la foi qui

répond à la grâce de Dieu. Vous pouvez faire deux choses.

Premièrement, vous pouvez prendre l'initiative en donnant. Vous n'avez

pas besoin d'attendre, vous pouvez donner. Deuxièmement, vous

pouvez déterminer la proportion dans laquelle vous voulez recevoir,

puisque celle-ci est en fonction de ce que vous donnez. Vous n'avez pas

à dire passivement: "J'aimerais" ou "j'espère". Vous pouvez commencer

par agir par la foi avec votre argent selon le plan de Dieu révélé dans le

Nouveau Testament. En faisant cela, vos finances passent sous la

26

responsabilité de Dieu.

* * * * * *

27

Chapitre 7

DONNEZ-VOUS D'ABORD VOUS-MEME

J'aimerais continuer en citant 2 Corinthiens 8. Je vous suggère de

prendre du temps pour lire les chapitres 8 et 9 attentivement plusieurs

fois, afin de prendre pleinement conscience de leurs implications. Tout

le thème de ces chapitres est l'argent. Qui a dit que la Bible ne disait pas

grand-chose sur l'argent?

Paul écrit aux Corinthiens à propos des églises de Macédoine et il

leur dit combien le Saint-Esprit les a poussés à être généreux dans leur

don. Puis il en tire la leçon suivante. 2 Corinthiens 8:2-5:

Au milieu de beaucoup de tribulations, qui les ont éprouvées (il parle ici des églises de Macédoine), leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part. Ils ont, je l'atteste, donné volontairement selon leurs moyens et même au-delà de leurs moyens, nous demandant avec grandes instances la grâce de prendre part à l'assistance destinée aux saints. Et non seulement ils ont contribué comme nous l'espérions, mais ils se sont d'abord donnés eux-mêmes au Seigneur, puis à nous, par la volonté de Dieu.

Remarquez cette phrase "... ils se sont d'abord donnés eux-mêmes

au Seigneur..." Quelle est la première chose que nous devons donner au

Seigneur? Pas notre argent, mais nous-mêmes. C'est par là que chacun

d'entre nous doit commencer. Ne donnez pas votre argent à Dieu si

vous ne vous êtes pas vous-mêmes donné à lui. Vous devez commencer

par vous-même. Vous ne pouvez pas acheter votre relation avec Dieu.

En fait, Dieu peut très bien se débrouiller sans votre argent. C'est pour

votre bien que Dieu vous demande de donner, mais il y a un ordre. Il

vous veut d'abord, puis en vous donnant vous-même, par la grâce, la

façon de donner dont parle le Nouveau Testament jaillira de vous

naturellement.

Dans Romains 12:1-2 nous voyons ce même principe:

28

Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.

La clé pour trouver la volonté de Dieu, qui inclut sa volonté pour

votre argent, est de vous offrir vous-même comme un sacrifice vivant.

Cela signifie vous rendre totalement disponible et sans réserve pour

Dieu et pour son service. Lorsque vous faites cela, votre intelligence est

renouvelée par le Saint-Esprit et vous commencez à penser d'une autre

façon. Tandis que vous commencez à pensez différemment, vous

pouvez trouver la volonté de Dieu dans ces trois termes successifs:

bonne, agréable et parfaite. Alors que vous la trouvez, vous verrez que

la volonté de Dieu pour votre argent est comprise dans ce plan. Le

dessein de Dieu pour votre vie en couvre chaque zone. Il n'y a aucun

domaine pour lequel il n'ait rien prévu et dont il ne prenne la

responsabilité. Mais vous devez remplir ses conditions. Ne commencez

pas en donnant de l'argent, commencez en vous donnant vous-même.

Présentez-vous vous-même et tout ce que vous êtes comme un sacrifice

vivant sur l'autel de son service. Alors votre esprit commencera à saisir

la plénitude du plan de Dieu pour vous.

Je marche de cette façon depuis plus de quarante ans et je peux

vous dire qu'il y a encore de nombreux domaines de la volonté parfaite

de Dieu pour ma vie dans lesquels je ne suis pas encore entré. Mais, en

ce qui concerne mes finances, j'applique ces principes dans ma vie, et je

peux témoigner que cela marche.

Une fois que nous nous sommes donnés nous-mêmes à Dieu, le

don de notre argent (ou de tout autre chose que nous pourrions offrir à

Dieu) complète et établit notre justice. Il est très important de voir que

ce que vous faites avec votre argent peut vous établir pour toujours

dans la justice de Dieu. Dans 2 Corinthiens 9:9, Paul cite le livre des

Psaumes dans l'Ancien Testament. Il dit:

... selon qu'il est écrit: il a fait des largesses, il a donné aux indigents: sa justice subsiste à jamais.

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Remarquez l'ordre: l'homme juste se donne d'abord à Dieu, puis

donne libéralement aux autres. Il est dit de lui: "sa justice subsiste à

jamais." Le don de son argent l'établit pour toujours dans la justice de

Dieu.

J'aimerais réciter le Psaume 112:1, 3-6, 9 que Paul cite:

Heureux l'homme qui craint l'Eternel, qui trouve un grand plaisir à ses commandements (et cela inclut également ses

commandements à propos de l'argent). Il a dans sa maison bien-être et richesse, et sa justice subsiste à jamais. La lumière se lève dans les ténèbres pour les hommes droits, pour celui qui est miséricordieux, compatissant et juste. Heureux l'homme qui exerce la miséricorde et qui prête, qui règle ses actions d'après la justice! Car il ne chancelle jamais; la mémoire du juste dure toujours. (La clé pour cette

justice inébranlable est de tenir vos finances avec droiture,

grâce, compassion et générosité.) il fait des largesses, il donne aux indigents; sa justice subsiste à jamais.

Le thème de ce Psaume est d'affirmer que le bon usage de notre

argent nous établit pour toujours dans la justice de Dieu. Je pense que

l'inverse est également vrai. Si nous n'utilisons pas notre argent

correctement, nous ne serons jamais établis dans la justice de Dieu. La

façon dont nous l’utilisons est donc très importante.

Laissez-moi vous donner un enseignement rapide et magnifique

de Jésus selon Matthieu 6:19-21:

Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.

Le fait de bien donner nous donne l'assurance que Dieu pourvoira

à nos besoins dans ce monde, mais ce n'est cependant pas là le but final.

Le but final est de nous amasser un trésor dans le ciel en proportion de

ce que nous avons donné sur la terre. Dieu pourvoit sur la terre, mais

notre trésor est dans le ciel. Là où vous investissez, vous êtes concerné.

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Si vous voulez vous occuper davantage du royaume de Dieu et si vous

désirez avoir plus de zèle pour les choses de Dieu, alors je vais vous

dire une chose pour atteindre ce but: investissez davantage. Plus vous

investirez, plus vous vous sentirez concerné. "Là où est ton trésor, là

aussi sera ton cœur."

* * * * * * *

31

Chapitre 8

UNE RELATION D'ECHANGE

Le premier don que nous devons faire à Dieu, c'est nous-mêmes.

Nous ne pouvons rien lui offrir d'acceptable si nous ne nous sommes

pas nous-mêmes offerts. Une fois que nous nous sommes vraiment

donnés à Dieu, comme Paul nous le dit dans Romains 12, tout ce que

nous donnons par la foi achève et établit notre justice. Paul cite à ce

propos le Psaume 112 lorsqu'il parle d'un homme juste: "Il fait des

largesses, il donne aux indigents, sa justice subsiste à jamais." En fait,

le thème de ce Psaume affirme que la générosité et la compassion, et le

fait de bien donner, établissent la justice qui ne sera jamais éliminée.

Considérons maintenant le don comme une relation bilatérale

entre Dieu et le donneur. Premièrement, voyons le don comme une

preuve de notre amour envers Dieu. 2 Corinthiens 8:7-8:

De même que vous excellez en toutes choses, en foi, en parole, en connaissance, en zèle à tous égards et dans votre amour pour nous, faites aussi en sorte d'exceller dans cette œuvre de bienfaisance. (Un chrétien accompli, ou une église

accomplie, doit être capable d'exceller dans la grâce du don.

Puis Paul souligne qu'il ne s'agit pas d'une loi, mais de la

grâce.) Je ne dis pas cela pour donner un ordre, mais pour éprouver, par le zèle des autres, la sincérité de votre charité.

Paul a parlé aux Corinthiens de la générosité des Macédoniens,

puis il leur dit: "Maintenant, je veux voir si votre amour est vraiment

sincère et je m'en rendrai compte en comparant ce que vous donnez

avec ce que les Macédoniens ont donné." C’est un franc-parler, car Paul

aimait sincèrement les chrétiens de Corinthe. Ils étaient ses enfants

spirituels et le fruit de son ministère. Mais il leur dit: "Maintenant, je

veux savoir si votre amour pour Dieu est sincère ou si ce sont juste des

paroles. Et je m'en rendrai compte à la façon dont vous donnez. "Il dit

que les critères de comparaison seront les Macédoniens, qui ont donné

avec une générosité étonnante en comparaison de leur pauvreté. Les

32

macédoniens ont prouvé leur amour. Maintenant, Paul dit aux

Corinthiens,: "La balle est dans votre camp. Quant à vous, comment

allez-vous répondre à ce défi pour prouver votre amour envers Dieu?"

Un peu plus loin, dans ce même chapitre, au verset 24, Paul dit:

Donnez-leur donc à la face des églises, la preuve de votre charité, et montrez-leur que nous avons sujet de nous glorifier de vous.

Le don de certains est si secret que personne n'en connaît rien. Je

me demande si c'est un secret parce qu'ils seraient embarrassés si

quelqu'un savait vraiment. Mais Paul dit que donner à Dieu ne doit pas

se faire en secret. Il dit aux Corinthiens de le faire devant tout le

monde. Ils devaient montrer à tous leur engagement envers le Seigneur.

Il se vantait et était fier d'eux, et il était très important pour lui qu'ils

prouvent leur amour par cette façon essentielle de donner.

Notre don prouve notre amour envers Dieu aussi bien qu'envers

nos frères et sœurs. Cela est affirmé clairement dans 1 Jean 3:16-20:

Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. (Nous devons faire aux autres ce que Jésus a fait pour

nous.) Si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?

Donner nos vies pour nos frères signifie aussi les aider avec nos

biens matériels, s'ils sont dans le besoin et que nous pouvons le faire.

Puis Jean continue en disant:

Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité.

Il existe un dicton dans notre langue qui dit: "Investissez votre

argent selon la motivation de votre cœur, exprimée par vos paroles".1

C'est exactement ce que Jean affirme. Il dit: "Vous l'avez dit,

1 Anglais: "Put your money where your mouth is", N.D.T.

33

maintenant faites-le! N'aimez pas simplement en paroles et avec la

langue, mais en actions et avec vérité."

Jean continue avec une étonnante affirmation:

Par là (autrement dit par l'amour en action par nos finances)

nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos cœurs devant lui; car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.

Ainsi, si nous nous sentons condamnés et que nous nous

demandons si Dieu nous accepte, Jean dit que nous rassurerons nos

cœurs par notre générosité. C'est exactement ce que Paul affirmait

lorsqu'il citait le Psaume 112 "Il a fait des largesses, il a donné aux

indigents, sa justice subsiste à jamais."

Nous avons deux possibilités en ce qui concerne l'amour: l'une est

en paroles et avec la langue; l'autre est en actions et avec vérité. L'une

des façons de relever ce défi est la manière dont nous utilisons notre

argent. Nous montrerons si notre amour est en paroles et avec la langue,

ou en actions et avec vérité, selon la mesure de notre générosité.

Comme je l'ai dit, donner à Dieu est une relation bilatérale. Le

premier aspect de la relation est notre attitude envers lui. Nous

prouvons notre amour envers Dieu en nous donnant à lui. Le second

aspect est la réponse de Dieu à notre égard. Le Nouveau Testament

enseigne que bien donner est une raison de l'amour particulier envers

nous. Dieu aime le monde, mais il aime certaines personnes de façon

particulière. L'une de ces catégories de personnes sont celles qui

donnent avec joie et générosité. 2 Corinthiens 9:7:

Que chacun donne ce qu'il a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.

Voulez-vous être aimé de Dieu? L'un des moyens est de donner

avec joie. Dieu aime celui qui donne avec joie. Le mot grec traduit par

"avec joie" est le mot anglais dérivé du mot "hilarité", que nous

34

pouvons traduire par "la joie débordante". Dieu aime celui qui donne

avec hilarité. N'avez-vous jamais songé à donner dans une joie

débordante?

J'ai passé cinq années en Afrique de l'Est, et je peux me rappeler

des scènes dans les églises où les gens donnaient en riant. Et selon les

critères américains, ils étaient très pauvres. La plupart n'avaient pas

d'argent, mais ils donnaient des grains de café, des épis de maïs, des

œufs ou des poulets. Je me souviens avoir vu des femmes africaines

aller devant l'église avec deux épis de maïs ou même un poulet vivant,

portés sur la tête (ils portent tout sur leur tête). Elles les déposaient sur

l'autel, s'en allaient et, touchées par Dieu, revenaient avec un autre don.

Je ne crois pas avoir jamais vu des gens simples plus heureux qu'eux.

C'étaient des donneurs joyeux.

Pourquoi les gens devraient-ils avoir une joie débordante lorsqu'ils

donnent? Laissez-moi vous donner trois raisons:

· Premièrement, c'est une grâce surnaturelle du Saint-Esprit.

Souvenez-vous que donner est une grâce, non une loi. Le Saint-

Esprit est l'Esprit de grâce. Lorsque nous faisons ce que le Saint-

Esprit peut bénir, il vient sur nous avec une grâce surnaturelle.

Lorsqu'il en est ainsi, les gens sont heureux comme ils ne peuvent

l'être naturellement.

· Deuxièmement, donner appelle la faveur de Dieu sur nous. La

Bible dit que la faveur de Dieu est comme un bouclier et un nuage

de l'arrière-saison. Donner active sa bénédiction sur nous.

· Troisièmement, le fait de donner avec une joie débordante nous

libère de notre esclavage envers Mammon. Mammon est cette

puissance satanique mauvaise qui rend les hommes et les femmes

esclaves par l'argent. Lorsque nous donnons avec joie, nous disons

à Mammon: "Va-t-en. Tu ne vas pas régner sur moi. Tu ne domines

pas mes pensées. Je vais donner avec joie parce que Dieu aime

celui qui donne avec joie."

* * * * * * *

35

Chapitre 9

DONNER, C'EST SEMER

Un autre aspect de donner, c'est semer. Dans 2 Corinthiens 9:6-7,

Paul dit ceci:

Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur,...

Paul parle de donner notre argent, mais il utilise l'analogie de

semer et de moissonner. Il dit: "... celui qui sème peu moissonnera peu,

et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment."

L'analogie vient de l'agriculture, mais il ne parle pas d'un fermier et de

sa ferme. Il parle des chrétiens et de leur don envers Dieu et le royaume

de Dieu.

Il existe certains principes en agriculture que vous devez suivre si

vous voulez réussir. La possibilité de succès est là, mais le succès

effectif dépend de l'application des lois de l'agriculture. En agriculture,

lorsque nous pensons à donner en semant, nous comprenons que nous

attendons une augmentation de notre don en proportion de ce que nous

avons semé. Par exemple, un fermier peut semer un boisseau de blé. sa

croissance, qui est la proportion biblique, est de cent fois. Combien

reçoit-il? Cent boisseaux. C'est facile. Mais s'il sème dix boisseaux, et

que sa croissance est de cent fois, il reçoit en retour mille boisseaux.

Autrement dit, la proportion selon laquelle il sème détermine le rapport

de moisson. Paul dit que c'est la même chose en ce qui concerne le don

d'argent à Dieu et à son royaume.

Laissez-moi vous donner un petit exemple tout simple: une

personne donne vingt franc. Cela se multiplie par dix. Ainsi, que va-t-il

recevoir? Deux cents francs. Mais s'il donne deux cents francs, avec le

même quotient multiplicateur, il recevra deux mille francs en retour. La

somme de départ détermine la proportion selon laquelle nous allons

recevoir en retour.

Presque tout le monde peut comprendre ce principe en agriculture,

36

mais si peu de gens le saisissent quand il est appliqué aux finances du

royaume de Dieu. La Bible dit clairement que les mêmes lois

s'appliquant en agriculture sont également valables pour les finances du

royaume de Dieu. C'est le principe de la semence et de la moisson.

Afin d'obtenir cet accroissement, un fermier doit suivre certaines

règles de base. Je vais vous suggérez les directives non exhaustives

suivantes qu'il emploie et qui sont applicables dans le domaine du don:

· Premièrement, il doit choisir un bon sol et la bonne semence pour

ce sol.

· Deuxièmement, il doit préparer correctement son terrain.

· Troisièmement, il doit s'occuper avec soin de sa récolte quand elle

grandit.

S'il ne remplit pas ces conditions, il n'aura pas l'accroissement

qu'il devrait avoir. son échec ne sera pas dû à une erreur des lois de

l'agriculture, mais à la non-application des lois de base de l'agriculture.

Un fermier ne descend pas dans la rue en jetant sa semence dans

chaque côté du caniveau de la rue en espérant une récolte. Vous me

direz que c'est absurde. Mais j'ai observé de nombreux chrétiens faisant

des choses semblables avec leur argent. Ils le sèment sans souci ni

prière dans des lieux où il ne pourra pas croître. Puis ils se demandent

pourquoi Dieu ne bénit pas leurs finances.

Il y a certaines règles de base que nous devons suivre, tout comme

le fermier doit le faire. Nous ne devons pas semer dans le caniveau,

mais choisir le bon sol. Nous nous assurons que celui-ci est bien

préparé et nous essayons de voir que la croissance de la récolte est bien

surveillée.

Quelles sont les choses que nous devons considérer lorsque nous

donnons à une église, à un ministre ou à une organisation? Je vous

suggère quatre questions que vous devriez vous poser:

1. Le ministère est-il oint et fructueux? Donne-t-il du bon fruit

pour le royaume de Dieu?

37

2. Est-il éthique dans la façon dont il réclame l'argent? Dans la

façon dont il s'occupe de l'argent? Est-il un bon intendant de

l'argent pour le royaume de Dieu?

3. Est-il en accord avec l'Ecriture? Est-ce que ce qu'ils font est

en accord avec l'Ecriture? C'est très important car Dieu bénit ce

qui est en accord avec sa parole.

4. Les dirigeants prient-ils, et sont-ils des travailleurs efficaces?

La Bible dit clairement que Dieu a horreur de la négligence, du

gâchis et de l'extravagance. Cela ne veut pas dire que nous

devons être radins, mais que nous ne devons pas être

extravagants et que nous n'avons pas à tolérer l'extravagance

dans un ministère.

Il y a d'autres garde-fous pratiques. J'aimerais vous les énoncer en

rapport avec l'investissement de votre argent pour le royaume de Dieu.

Lorsque les gens du monde investissent leur argent, ils aiment avoir

l'avis de quelqu'un de compétent dans ce domaine. Je pense que les

enfants de Dieu devraient être aussi attentifs. Laissez-moi vous donner

quatre avertissements:

1. Priez. Ne donnez jamais sans avoir prié.

2. Evitez les dons impulsifs et émotionnels. J'ai vu des sommes

d'argent considérables gaspillées par des gens qui ont donné

sous l'émotion et l'impulsion. Il y a des personnes qui

exploitent délibérément le peuple de Dieu pour avoir de

l'argent, et il n'y a rien de plus facile à berner que les chrétiens

américains. Ils sont généreux, mais franchement ils sont si

souvent impulsifs.

3. Maintenez le contact avec la personne ou l'organisation que

vous soutenez. Réclamez des comptes, et tenez-vous au

courant. Voyez ce qui s'y passe. Vérifiez les fruits.

4. Restez dans la proportion de votre foi et laissez Dieu

l'augmenter de façon naturelle. Si vous avez l'habitude de

donner cinquante francs, il est presque impensable d'envisager

de donner cinq mille francs. La foi grandit de façon naturelle.

Si vous en êtes à donner cinquante francs, progressez jusqu'à

deux cent cinquante francs, et lorsque vous serez à l'aise avec

cette somme, allez jusqu'à cinq cents francs.

Enfin, il y a quatre raisons pour semer votre argent avec sagesse.

38

Elles sont énoncées dans 2 Corinthiens 9:10:

Celui qui fournit de la semence au semeur, et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice.

Voici les quatre résultats d'une sage semence:

1. Vous aurez du pain à manger. Vous recevrez tout ce dont

vous aurez besoin pour votre vie.

2. Vous aurez plus de semence à répartir pour le champ de

Dieu. Si vous avez donné deux cent euros, vous vous rendrez

compte que vous pourrez aller jusqu'à deux cent cinquante

euros. C'est de la semence à redistribuer dans le champ de

Dieu, et non à gaspiller pour votre égoïsme personnel.

3. Vous aurez davantage de place pour stocker la semence.

Votre grange va s'agrandir. Vous aurez davantage à donner.

4. Vous augmenterez les récoltes, puisque vous aurez semé

davantage. Il est dit: "(Dieu) augmentera les fruits de votre

justice."

Je veux vous dire qu'apprendre à donner dans la prière, d'une

façon biblique et par la direction du Saint-Esprit, est passionnant. Ce

n'est pas un devoir ennuyeux. C'est excitant de voir comment Dieu

viendra à votre secours et étendra et augmentera votre foi. Dieu veut

que vous investissiez dans son royaume. Si vous recherchez son

conseil, il fera de vous un investisseur heureux.

* * * * * * *

39

Chapitre 10

LE CRITERE DE DIEU, C'EST L'ABONDANCE

Jusqu'ici, nous avons établi six faits importants en rapport avec le

don:

· Premièrement, la clé pour bien donner, c'est la grâce. Elle vient

uniquement par Jésus à travers la croix, et nous la recevons

seulement par la foi.

· Deuxièmement, nous devons d'abord nous donner nous-mêmes.

Nous ne pouvons pas acheter la faveur de Dieu; il demande que

nous nous abandonnions à lui avant qu'il puisse accepter notre don.

· Troisièmement, après cela, le don achève et établit notre justice.

· Quatrièmement, le don est une preuve de la sincérité de notre

amour à la fois envers Dieu et envers les frères et sœurs.

· Cinquièmement, donner amène la faveur de Dieu et son amour sur

nous. Dieu aime celui qui donne avec une joie débordante.

· Sixièmement, donner c'est semer dans le champ de moisson de

Dieu. Et les mêmes principes qui s'appliquent à l'agriculture

s'appliquent au don. Le Seigneur veut que nous comprenions et que

nous appliquions ces principes afin que nous soyons bénis, que

nous ayons assez de nourriture pour nous-mêmes, que nous ayons

de la semence à semer, nos granges agrandies et nos récoltes

augmentées.

·

Enfin, nous avons besoin de voir que le niveau de ce que Dieu a

en réserve pour son peuple, c'est l'abondance. C'est ce que Paul affirme

dans l'un des versets les plus puissants du Nouveau Testament, dans 2

Corinthiens 9:8:

Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses, de quoi satisfaire

40

à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre.

Notez de nouveau qu'il s'agit de la grâce et non de la loi. Le

principe de la grâce est énoncé dans 2 Corinthiens 8:9:

Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de riche qu'il était, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis.

Vous devez bien garder à l'esprit ces deux références: 2

Corinthiens 8:9 et 2 Corinthiens 9:8. 2 Corinthiens 8:9 parle de la grâce

du Seigneur Jésus-Christ qui, sur la croix, est devenu pauvre de notre

pauvreté, afin que par la foi nous puissions partager ses richesses. Puis,

dans 2 Corinthiens 9:8, Paul nous indique le niveau de la grâce qui nous

est donnée par la croix:

Mais Dieu est puissant pour faire abonder toute grâce envers vous, afin qu'ayant toujours en toutes choses tout ce qui suffit, vous abondiez pour toute bonne œuvre (traduction

Darby).

Si vous analysez la fin de ce verset, vous y trouverez deux mots

clés: "abondance" et "tout" (ou "toujours"). Abondance apparaît deux

fois et tout cinq fois dans ce verset1. Cela parle du niveau des réserves

de Dieu pour son peuple. Il est dit: "... toutes sortes de grâces ... afin

que vous possédiez toujours en toutes choses ... tous vos besoins vous

ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre." Si vous avez tout

ce dont vous avez besoin en toutes choses, à tout moment, pour avoir en

abondance pour toute bonne œuvre, il n'y a dans ce verset aucune place

pour des besoins insatisfaits dans votre vie.

Considérons un instant la signification du mot "abondance". Que

signifie-t-il vraiment? De par son origine (il vient d'un mot latin),

abondance évoque une vague qui déborde. Votre piscine est dans

l'abondance lorsqu'elle déborde. Votre évier est dans l'abondance

lorsqu'il déborde. Une chose n'est pas dans l'abondance si elle ne

déborde pas. Jésus dit:

1 En français, le cinquième "tout" se trouve dans le mot traduit par "toujours".

41

C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle.

Quand votre cœur déborde, il déborde par votre bouche.

Que signifie avoir des réserves qui débordent? Laissez-moi

l'illustrer simplement. Vous avez besoin de deux cent cinquante francs

de marchandises chez l'épicier, mais vous n'avez que deux cent francs.

Alors vous allez à l'épicerie, mais vous n'achetez pas tout ce qu'il vous

faut. Si vous avez deux cent cinquante francs et que vous avez besoin

d'acheter des choses d'une valeur de deux cent cinquante, vous achetez

ce qu'il vous faut. Si vous avez besoin d'achats d'une valeur de deux

cent cinquante francs et que vous alliez chez l'épicier avec trois cents

francs, vous achetez ... avec abondance. Vous avez plus que ce qu'il

vous faut, cela déborde.

La réserve de Dieu est sur ce modèle. Il ne veut pas seulement

nous donner juste assez. Si, par la foi, nous nous approprions sa grâce,

alors le niveau de sa réserve, c'est l'abondance. Nous avons plus que ce

dont nous avons besoin pour tous nos besoins et pour nous-mêmes.

Vous noterez que le but final de l'abondance est "toute bonne œuvre".

Ce n'est pas une indulgence égoïste, c'est être capable de faire de

bonnes œuvres.

Pourquoi Dieu veut-il que ses enfants soient dans l'abondance? Il

existe une raison spécifique et pratique qui se trouve dans le passage

d'Actes 20:35, dans lequel Paul cite Jésus:

Jésus lui-même dit:

Nous sommes plus bénis en donnant qu'en recevant. (Anglais)

Recevoir est une bénédiction, mais donner est une bénédiction

encore plus grande. Dieu n'a pas de favori parmi ses enfants. Il désire

que tous jouissent de la grande bénédiction de donner. Dieu nous donne

l'abondance afin que nous ne soyons pas limités à la bénédiction de

recevoir, mais que nous puissions également être en position de jouir de

la grande bénédiction de donner.

42

Pour terminer ce que je viens d'enseigner sur le don, je voudrais

ajouter un mot d'avertissement. Si vous voulez entrer dans ce que je

viens d'enseigner, vous devrez exprimer votre foi par des actions. Il ne

vous suffira pas de donner un assentiment mental à ce que je dis. "Bon,

c'était un bon enseignement. N'est-ce pas merveilleux? Dieu veut que je

prospère. Il veut que je sois dans l'abondance." Rien ne changera dans

votre vie si vous n'allez pas plus loin que cela. A un certain moment,

vous devrez exprimer cet enseignement, si vous y croyez, dans vos

actions par la foi.

Dans Jacques 2:26, il est dit:

Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.

Vous pouvez croire tout ce que vous voulez et ne rien avoir à

moins que vous n'ajoutiez des actions à votre foi. Vous devez agir dans

la foi.

Si vous voulez ce genre d'abondance qui vient de la grâce, et non

de la loi, alors vous devez agir dans la foi et cela signifie que vous

devez d'abord donner. Voici les paroles de Jésus dans Luc 6:38:

Donnez et il vous sera donné; on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde, car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.

Voulez-vous cela pour vous? Alors vous devez d'abord donner.

Voilà la foi. Si vous ne voulez pas agir par la foi, vous ne mettrez pas

en route les processus qui amènent la prospérité de Dieu et son

abondance dans votre vie.

Nous avons besoin de garder en mémoire qu'il existe un temps

entre semer et moissonner. Le fermier ne sème pas un jour pour récolter

le lendemain. Il doit laisser la semence tomber dans la terre et

apparemment mourir. Puis, lorsqu'elle est tombée dans le sol et est

morte, la récolte vient. Cette leçon importante est exprimée par Paul

dans Galates 6:9:

Ne nous lassons pas de faire le bien (et cela inclue faire le

43

bien avec notre argent); car nous moissonnerons au temps convenable si nous ne nous relâchons pas.

Paul dit, dans ce passage, que nous devons attendre le temps que

Dieu a prévu pour la moisson. Il viendra si nous ne nous relâchons pas.

Mais si nous nous impatientons, si nous perdons notre foi ou si nous

nous éloignons de ces principes, alors Dieu ne garantit plus la moisson.

Nous devons vivre et agir par la foi dans chacun des domaines de notre

vie, y compris celui de l'argent.

* * * * * * *

44

Table des matières Chapitre 1 LE PLAN TOTAL DE DIEU 5

Chapitre 2 DIEU OU MAMMON? 11

Chapitre 3 L'OFFRANDE FAIT PARTIE

DE L'ADORATION 17

Chapitre 4 COMMENT METTRE DIEU EN PREMIER 23

Chapitre 5 DIEU NOUS LANCE UN DEFI 29

Chapitre 6 LA GRACE DU DON 35

Chapitre 7 DONNEZ-VOUS D'ABORD

VOUS-MEME 41

Chapitre 8 UNE RELATION D'ECHANGE 47

Chapitre 9 DONNER, C'EST SEMER 53

Chapitre 10 LE CRITERE DE DIEU,

C'EST L'ABONDANCE 59

45

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