21
LA STORIA NATURALE NELL’OPERA DI SENECA E PLINIO IL VECCHIO

La storia naturale nell’opera di Seneca e Plinio il Vecchioliceoclassicojesi.gov.it/mancini/GruppoA.pdf · Prefazione Predominanza dello studio della natura e di Dio rispetto a

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LA S

TOR

IA N

ATU

RA

LE

NE

LL’O

PE

RA

DI S

EN

EC

A E

P

LIN

IO IL

VE

CC

HIO

Luci

o A

nneo

Sen

eca

(4 d

.C. –

65 d

.C.)

Nat

ivo

di C

ordo

va (S

pagn

a), v

enne

pre

sto

a R

oma,

dov

e fu

ed

ucat

o al

la re

toric

a ed

alla

filo

sofia

, per

iniz

iare

la c

arrie

ra

fore

nse

sotto

il p

rinci

pato

di T

iber

io (3

1 d.

C.).

Esi

liato

in C

orsi

ca d

all’

impe

rato

re C

laud

io, f

u ric

hiam

ato

a R

oma

da A

grip

pina

, mad

re d

ell’

ered

e al

tron

o N

eron

e (4

9 d.

C.).

Dur

ante

il p

rimo

quin

quen

nio

dell’

impe

ro d

i que

st’u

ltim

o, fu

il

prin

cipa

le c

onsi

glie

re d

el p

rinci

pe, i

nsie

me

al P

refe

tto d

el

Pre

torio

, Afra

nio

Bur

ro. D

opo

la m

orte

di q

uest

i, la

sua

in

fluen

za a

ndò

prog

ress

ivam

ente

cal

ando

, fin

ché

non

deci

se

di ri

tirar

si a

vita

priv

ata.

Coi

nvol

to n

ella

con

giur

a de

i Pis

oni,

fu c

ostre

tto d

a N

eron

e al

su

icid

io (6

5 d.

C.)

Nat

ural

es Q

uaes

tione

s

Ded

icat

i a L

ucili

o e

succ

essi

vi a

l riti

ro d

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vita

pub

blic

a, i

Nat

ural

ium

qua

estio

num

libr

i VII

sono

l’un

ica

oper

aS

enec

a di

ca

ratte

re s

cien

tific

o rim

asta

ci.

Vi s

ono

tratta

ti va

ri fe

nom

eni n

atur

ali,

atm

osfe

rici e

cel

esti

(dai

te

mpo

rali

alle

com

ete)

.

L’op

era,

frut

to d

i un

vast

o la

voro

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ompi

lazi

one,

der

iva

da v

arie

fo

nti,

in m

aggi

oran

za s

toic

he: t

ra q

uest

e P

osid

onio

di A

pam

ea e

Te

ofra

sto.

L’in

dagi

ne s

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tific

a si

uni

sce

alla

rice

rca

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ale.

Pre

fazi

one

Pre

dom

inan

za d

ello

stu

dio

della

nat

ura

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Dio

risp

etto

a

quel

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uom

o, in

qua

nto

scie

nza

che

inna

lza

l’ani

ma

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i so

pra

delle

cos

e um

ane.

Dio

ste

sso,

“la

tota

lità

di c

iò c

he v

edi e

di c

iò c

he n

on v

edi”,

re

nde

cons

apev

oli d

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lim

itate

zza

di tu

tte le

cos

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Lui

para

gona

te.

Libr

o I

Trat

tazi

one

feno

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i cel

esti

non

perio

dici

ed

inno

cui:

•Arc

obal

eno

(teor

ia s

pecu

lare

)

•Ver

ghe

(arc

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eni i

mpe

rfet

ti)

•Alo

ni

•Par

eli

•Ecl

issi

•Met

eore

igne

e

•Altr

i

Trat

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one

feno

men

i cel

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non

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cui:

•Arc

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pecu

lare

)

•Ver

ghe

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mpe

rfet

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•Alo

ni

•Par

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•Ecl

issi

•Met

eore

igne

e

•Altr

i

Libr

o II

Dis

sert

azio

ne s

ui fe

nom

eni d

eriv

anti

dall’

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:•L

ampi

, ful

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i e tu

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(Teo

rie a

con

fron

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La v

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za p

rofe

tica

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ulm

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conf

ront

o tr

a R

oman

i ed

Etr

usch

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Para

gone

tra

la p

aura

dei

fulm

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que

lla d

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mor

te

Dis

sert

azio

ne s

ui fe

nom

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eriv

anti

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:•L

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, ful

min

i e tu

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(Teo

rie a

con

fron

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La v

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za p

rofe

tica

dei f

ulm

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conf

ront

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oman

i ed

Etr

usch

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Para

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tra

la p

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dei

fulm

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que

lla d

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mor

te

Libr

o III •D

escr

izio

ne e

car

atte

ristic

he d

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acq

ue

•Orig

ine

•Dis

trib

uzio

ne

•Mut

amen

to

•Ana

logi

a fr

a te

rra

e co

rpo

uman

o

•Teo

ria s

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iluvi

o

Libr

o IV

Si d

ivid

e in

due

par

ti:

•IV A

, si o

ccup

a de

lle s

orge

nti d

el fi

ume

Nilo

e d

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sua

pie

na a

nnua

le

•IV B

, tra

tta d

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gra

ndin

e e

delle

nub

i (de

nub

ibus

et g

rand

ine)

; del

le

caus

e de

lla fo

rmaz

ione

del

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eve

nella

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te b

assa

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l’at

mos

fera

Libr

o V

Orig

ine

dei v

enti

(esa

me

e co

nfut

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ne d

i teo

rie p

ropo

ste

da a

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iloso

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lenc

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ne d

ei v

ari v

enti

e de

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ro p

rinci

pali

cara

tteris

tiche

(b

rezz

a an

telu

cana

, ven

ti et

esii,

turb

ini e

cc.)

Dig

ress

ione

sui

ven

ti so

tterr

anei

I ven

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no d

ono

della

Pro

vvid

enza

div

ina,

che

con

ess

i ren

de l’

aria

re

spira

bile

e c

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le v

arie

pre

cipi

tazi

oni.

Libr

o V

I

Il te

rrem

oto:

feno

men

o te

rrib

ile e

impr

eved

ibile

, ma

natu

rale

(inve

ttiva

con

tro

la p

aura

-ing

iust

ifica

ta-d

i ess

o)A

nalis

i del

le te

orie

sul

l’orig

ine

dei s

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i(d

i Tal

ete,

Ana

ssag

ora,

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ssim

ene.

..)

Non

bis

ogna

tem

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i ter

rem

oti,

perc

hétu

tti d

ovre

mo

mor

ire, i

n un

mod

o o

nell’

altr

o: s

e no

n sa

ràpe

r una

sco

ssa

sism

ica,

sar

àpe

r qua

lcos

’altr

o.

Il te

rrem

oto:

feno

men

o te

rrib

ile e

impr

eved

ibile

, ma

natu

rale

(inve

ttiva

con

tro

la p

aura

-ing

iust

ifica

ta-d

i ess

o)A

nalis

i del

le te

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sul

l’orig

ine

dei s

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i(d

i Tal

ete,

Ana

ssag

ora,

Ana

ssim

ene.

..)

Non

bis

ogna

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ere

i ter

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oti,

perc

hétu

tti d

ovre

mo

mor

ire, i

n un

mod

o o

nell’

altr

o: s

e no

n sa

ràpe

r una

sco

ssa

sism

ica,

sar

àpe

r qua

lcos

’altr

o.

Libr

o V

II

Car

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ristic

he d

elle

com

ete

(ric

hiam

o al

sec

ondo

libr

o)R

ient

ro d

i ess

e ne

lla c

ateg

oria

dei

pia

neti

Esam

e de

l dib

attit

o tr

a el

ioce

ntris

ti e

geoc

entr

isti

Car

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ristic

he d

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com

ete

(ric

hiam

o al

sec

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libr

o)R

ient

ro d

i ess

e ne

lla c

ateg

oria

dei

pia

neti

Esam

e de

l dib

attit

o tr

a el

ioce

ntris

ti e

geoc

entr

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Plin

io il

Vec

chio

(23

d.C

. –79

d.C

.)

Gai

o P

linio

Sec

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nas

ce a

Com

o; a

ncor

a gi

ovan

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egue

il

gene

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Gne

o D

omiz

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orbu

lone

nel

le s

ue s

pedi

zion

i in

Ger

man

ia.

Ost

ile a

Ner

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si a

stie

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a ca

riche

pub

blic

he e

impe

gni p

oliti

ci

dura

nte

il su

o pr

inci

pato

.

Con

l’as

cesa

di V

espa

sian

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inve

ce u

n’in

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a ca

rrie

ra c

ome

proc

urat

ore

impe

riale

, con

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eros

i inc

aric

hi d

i rili

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Nom

inat

o P

refe

tto d

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flot

ta im

peria

le d

i sta

nza

in C

ampa

nia

trova

la

mor

te il

24

Ago

sto

del 7

9 d.

C. t

ravo

lto d

all’

eruz

ione

del

Ves

uvio

.

Il ni

pote

, Plin

io il

Gio

vane

, ci h

a la

scia

to u

n su

o in

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o rit

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, che

lo

des

criv

e co

me

un u

omo

stud

iosi

ssim

o e

dai v

asti

inte

ress

i.

Nat

ural

isH

isto

ria

Èl’o

pera

prin

cipa

le d

i Plin

io e

trat

ta d

i tut

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sci

bile

del

la s

ua e

poca

: tra

e sp

unto

dal

la le

ttera

tura

enc

iclo

pedi

ca g

reca

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a qu

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m

anua

listic

a e

para

doss

ogra

fica

latin

a, p

ur s

uper

ando

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ntra

mbe

per d

imen

sion

i e a

mbi

zion

i.P

er s

criv

erla

, l’a

utor

e ha

con

sulta

to p

iùdi

200

0 vo

lum

i di

alm

eno

cent

o au

tori

dive

rsi e

si è

lasc

iato

gui

dare

,

nella

sua

com

pila

zion

e, d

a un

“acc

omod

ante

ec

letti

smo”

filos

ofic

o, a

nche

se

con

una

pred

omin

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ca

ratte

rizza

zion

e st

oica

.

Lo s

tile

dell’

oper

a è

fram

men

tario

e a

ffast

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to: i

l gen

ere

enci

clop

edic

o, in

fatti

, non

pre

vede

la g

rand

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abor

azio

ne s

tilis

tica

prev

ista

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li al

tri g

ener

i let

tera

ri.

Plin

io E

ncic

lope

dist

a

Dur

ante

il m

edio

evo,

Plin

io il

Vec

chio

fu ri

tenu

to u

n’au

torit

àin

ogn

i cam

po d

el s

aper

e; q

uest

a fa

ma

di in

falli

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àco

min

ciò

a ca

dere

dop

o la

rivo

luzi

one

scie

ntifi

ca: d

a al

lora

, l’i

nter

esse

per

que

st’o

pera

si è

fatto

pre

ttam

ente

sto

rico.

Èst

ata

solle

vata

dun

que

la q

uest

ione

del

met

odo

usat

o da

ll’au

tore

nel

la re

dazi

one

dell’

oper

a.

Nel

la Praefatio

, Plin

io s

i rifi

uta

di a

ssum

ere

i pan

ni d

ello

sc

ienz

iato

(“de

scriv

ere

i fen

omen

i nat

ural

i, no

n in

daga

rne

le

caus

e”) e

que

sto

per d

ue m

otiv

i prin

cipa

li:1.

La s

ua c

once

zion

e st

oica

del

sag

gio;

2.La

sua

vis

ione

del

ruol

o de

lla N

atur

a e

dell’

Uom

o ne

lle

scop

erte

sci

entif

iche

;

Dur

ante

il m

edio

evo,

Plin

io il

Vec

chio

fu ri

tenu

to u

n’au

torit

àin

ogn

i cam

po d

el s

aper

e; q

uest

a fa

ma

di in

falli

bilit

àco

min

ciò

a ca

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dop

o la

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luzi

one

scie

ntifi

ca: d

a al

lora

, l’i

nter

esse

per

que

st’o

pera

si è

fatto

pre

ttam

ente

sto

rico.

Èst

ata

solle

vata

dun

que

la q

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ione

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met

odo

usat

o da

ll’au

tore

nel

la re

dazi

one

dell’

oper

a.

Nel

la Praefatio

, Plin

io s

i rifi

uta

di a

ssum

ere

i pan

ni d

ello

sc

ienz

iato

(“de

scriv

ere

i fen

omen

i nat

ural

i, no

n in

daga

rne

le

caus

e”) e

que

sto

per d

ue m

otiv

i prin

cipa

li:1.

La s

ua c

once

zion

e st

oica

del

sag

gio;

2.La

sua

vis

ione

del

ruol

o de

lla N

atur

a e

dell’

Uom

o ne

lle

scop

erte

sci

entif

iche

;

Lo z

oo in

cant

ato

Des

criz

ione

ani

mal

i fan

tast

ici o

ver

osim

ili c

he p

rove

ngon

o da

m

iti e

font

i sci

entif

iche

del

tem

po:

Pega

so, c

aval

lo a

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Man

ticor

aB

asili

sco

Del

fini (

di c

ui c

oglie

l’as

petto

fila

ntro

pico

)D

rago

Des

criz

ione

ani

mal

i fan

tast

ici o

ver

osim

ili c

he p

rove

ngon

o da

m

iti e

font

i sci

entif

iche

del

tem

po:

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Man

ticor

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asili

sco

Del

fini (

di c

ui c

oglie

l’as

petto

fila

ntro

pico

)D

rago

La n

atur

a ne

l pia

tto

Ric

ostr

uzio

ne d

ella

sto

ria d

egli

usi a

limen

tari

della

nos

tra

civi

ltà:

Cer

eali

Fich

iM

elag

rane

Chi

occi

ole

Ost

riche

Pesc

i pre

giat

iG

alli

Och

e

Uov

aPa

vone

Form

aggi

oVi

no

Ric

ostr

uzio

ne d

ella

sto

ria d

egli

usi a

limen

tari

della

nos

tra

civi

ltà:

Cer

eali

Fich

iM

elag

rane

Chi

occi

ole

Ost

riche

Pesc

i pre

giat

iG

alli

Och

e

Uov

aPa

vone

Form

aggi

oVi

no

Le p

iant

e m

edic

inal

i

Trat

tazi

one

delle

pra

tiche

med

iche

del

l’ant

ichi

tàco

n rif

erim

enti

alla

med

icin

a po

pola

re e

Etn

omed

icin

a:

•Bas

ilico

•C

oton

e•V

erbe

na•E

leni

o•In

ula

•Bas

ilico

•C

oton

e•V

erbe

na•E

leni

o•In

ula

Attu

alità

erbo

ristic

a

Des

criz

ione

del

le p

ropr

ietà

di p

iant

e, fo

glie

, fio

ri e

radi

ci.

Prop

oste

di r

imed

i ter

apeu

tici

Plin

io il

Gio

vane

e l’

eruz

ione

del

V

esuv

io

Nel

le d

ue e

pist

ole

indi

rizza

te a

llo s

toric

o Ta

cito

, Plin

io

il G

iova

ne d

escr

ive

l’eru

zion

e de

l Ves

uvio

del

79

d.C

. ch

e ric

oprì

Pom

pei,

Erc

olan

o e

Sta

bia,

nel

la q

uale

P

linio

il V

ecch

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la m

orte

.

Gli

scie

nzia

ti m

oder

ni h

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riva

luta

to q

uest

e le

ttere

, in

pas

sato

rite

nute

trop

po fa

ntas

iose

per

ess

ere

cred

ibili

, ins

eren

do il

loro

aut

ore

tra i

prec

urso

ri de

lla

mod

erna

geo

logi

a.

La p

reci

sion

e co

n cu

i le

varie

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del

terr

ibile

eve

nto

sono

des

critt

e è

talm

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ele

vata

, da

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efin

ire

“plin

iana

”la

tipol

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di e

ruzi

one

che

caus

ò la

di

stru

zion

e di

Pom

pei e

d E

rcol

ano.

Con

clus

ioni

sul

met

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scie

ntifi

co

Sen

eca:

pre

vale

nte

ricor

so a

ll’au

torit

àpi

utto

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all’o

sser

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one

dire

ttaP

linio

il V

ecch

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icor

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is v

italis

Sci

enza

mod

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: ind

aga

il “c

ome”

dei

feno

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i po

nend

o l’e

sige

nza

di p

ositi

vità

(atte

ners

i ai f

atti)

.

Fine

Can

delo

ro G

, Foc

anti

L, In

trava

iaZ,

Le

nard

onC

, Lof

iego

L, T

ricco

liF