LA GUERRE INVISIBLE

Principes élémentaires de guerre spirituelle

Par Derek Prince et Don Basham

ISBN 978-2-911537-64-5

Originally published in English by New Wine Magazine under the title

"The Unseen War", taken from the following articles published in New

Wine Magazine: "Aggressive Prayer (1977), The Ministry of

Deliverance (1975 in "Seed Truth"); "Can you keep it?" (1972) and

"Exposing the Accuser (copyright by Christian Growth Ministries).

The second part of this book has been published as a series of

teachingletters under the title "Because of the Angels" French

translation published by permission of Derek Prince Ministries

International USA, P.O. Box 19501, Charlotte, North Carolina 28219-

9501, USA.

Copyright by Derek Prince, unless otherwise mentioned. All rights

reserved.

Copyright French translation July 2003 by DPM International. All

rights reserved.

"La guerre invisible" traduit par Evelyne Bosshardt.

"A cause des anges " traduit en équipe

Aucun extrait de cette publication ne peut être reproduit ou transmis

sous une forme quelconque, que ce soit par des moyens électroniques

ou mécaniques, y compris la photocopie, l'enregistrement ou tout

stockage ou report de données sans la permission écrite de l'éditeur.

Sauf autre indication, les citations bibliques de cette publication sont

tirées de la traduction Louis Segond "Nouvelle Edition".

Publié par Derek Prince Ministries France, année 2003.

Dépôt légal: 3e trimestre 2003. Deuxième impression 3e trimestre

2004. Troisième impression décembre 2009

Quatrième impression mai 2017.

Couverture faite par Damien Baslé ,www.damienbasle.com

Imprimé en France

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DEREK PRINCE MINISTRIES FRANCE

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BUREAUX DE DEREK PRINCE MINISTRIES

Introduction

Chacun de nous, en tant que chrétien, est plus ou moins impliqué dans

la guerre spirituelle. En effet, la plupart des conflits spirituels qui nous

arrivent se passent dans le monde invisible. Que nous ayons ou non

conscience de la guerre qui fait rage entre le royaume de Dieu et celui

de Satan ne veut pas dire que cela n'existe pas. De plus, les impacts de

cette guerre vont dépendre fortement de la façon dont nous allons

réagir aux attaques de Satan.

En plein cœur de cette bataille, ce livre nous donne un aperçu très utile

en identifiant notre ennemi de façon claire et concise et en démasquant

les ruses que Satan utilise pour déguiser ses assauts.

La première partie va souligner le plan de bataille qui va nous donner

la capacité, par l'autorité de Jésus-Christ, de prendre l'offensive et

d'assaillir les portes mêmes de l'enfer. Les armes qui nous sont

données, et qui sont décrites dans cette partie, nous permettent de

dépasser la position défensive et de devenir une puissance forte et

efficace capable d'attaquer Satan et ceux qui travaillent avec lui.

Néanmoins, il ne sera pas possible de lancer cette attaque sans d'abord

s'assurer que nous ne sommes pas handicapés par les activités de

l'ennemi dans notre propre vie. En effet, comment allons-nous pouvoir

contrecarrer les plans de l'ennemi si nous sommes nous-mêmes captifs

dans son camp? Pour que nous soyons victorieux sur une large échelle

dans la guerre spirituelle, nous devons d'abord sécuriser les fondations

de notre maison en nous appropriant des victoires personnelles sur le

diable et ses agents. Se libérer personnellement de l'oppression

démoniaque fait partie de notre héritage de chrétien au même titre que

le salut et la guérison. Cet aspect de la vie chrétienne sera couvert dans

la deuxième partie de ce livre.

En plus de la nécessité de prendre l'offensive et de sécuriser les

"fondations de notre maison", nous devons incorporer au plan de

bataille une autre stratégie importante. La dernière partie traitera des

mécanismes astucieux que Satan emploie. Il opère en "accusateur des

frères" en essayant de bombarder nos esprits d'accusations contre nous-

mêmes, contre d'autres chrétiens ou même contre Dieu. Cette partie

nous montrera comment "enfourcher le cheval de bataille" avec des

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instructions concrètes qui vont nous permettre de contrecarrer

victorieusement les mensonges de l'ennemi.

Il est incontestable que nous sommes en train de vivre une période de

guerre spirituelle sans précédent. C'est aussi le temps où Dieu, par le

pouvoir de Jésus-Christ, va donner à son peuple la puissance et la

victoire dans cette guerre invisible.

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Première partie

Attaquer l'adversaire

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Prière offensive par Derek Prince

"Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang,

mais contre les dominations, contre les autorités,

contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les

esprits méchants dans les lieux célestes." (Ephésiens

6:12)

Ce passage nous dit que, en tant que chrétiens, nous sommes engagés

dans une guerre sans merci contre l'armée d'êtres spirituels invisibles,

dont le quartier général est localisé dans "les lieux célestes". L'objectif

de ces forces d'opposition est de tout conquérir. Toute leur stratégie

tend vers ce but.

Depuis quelques années, l'intérêt croissant pour les sciences occultes et

le monde spirituel que nous trouvons autour de nous a obligé les

chrétiens à faire face à un réel besoin d'information sur ce sujet de la

guerre spirituelle. Malgré l'emphase mise sur les activités des démons,

beaucoup de chrétiens se rendent compte maintenant que ce ne sont

pas les seules forces qui nous opposent. Je désire ici traiter de la

manière de contrer ces autres forces des ténèbres.

Comme cette guerre a lieu dans le domaine spirituel, Dieu nous a

donné les armes appropriées à ce domaine.

"Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons

pas selon la chair. Car les armes avec lesquelles nous

combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont

puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des

forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute

hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et

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nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de

Christ." (2 Corinthiens 10:3-5)

En tant que chrétiens, nous sommes les seuls sur terre à avoir reçu de

Dieu les armes qui peuvent détruire le royaume de Satan.

La première chose à comprendre est que Dieu, par Jésus-Christ, a déjà

complètement vaincu Satan.

"… il a effacé l'acte dont les ordonnances nous

condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a

détruit en le clouant à la croix; il a dépouillé les

dominations et les autorités, et les a livrées

publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la

croix." (Colossiens 2:14-15)

Un triomphe, ce n'est pas être en train de se battre vers la victoire, c'est

célébrer une victoire qui a déjà été gagnée. Christ a, pour nous, gagné

la victoire sur Satan, mais il nous a laissé la responsabilité de renforcer

et d'administrer pour lui cette victoire.

Dans Ephésiens 6:13-17, nous lisons:

"C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin

de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme

après avoir tout surmonté. Tenez donc ferme: ayez à

vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de

la justice; mettez pour chaussures à vos pieds le zèle

que donne l'Evangile de paix; prenez par-dessus tout

cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez

éteindre tous les traits enflammés du Malin; prenez

aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la

parole de Dieu."

Paul nous fait ici la liste des six pièces de l'armure dont chaque

chrétien doit se revêtir: la ceinture de vérité, la cuirasse de la justice,

les chaussures du zèle que donne l'Evangile de paix, le bouclier de la

foi, le casque du salut et l'épée de l'Esprit. Il est à noter que les cinq

premières pièces sont des armes défensives, et que la seule arme

offensive est l'épée de l'Esprit. Cette dernière est cependant seulement

efficace dans la mesure de sa portée. Dans Ephésiens 6:18, Paul nous

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parle d'une arme dont l'efficacité n'est pas limitée par le temps ou

l'espace.

Cependant, dans le verset suivant (Ephésiens 6:18), Paul nous montre

une arme dont l'efficacité n'est pas limitée par le temps ou l'espace.

"Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de

prières et de supplications. Veillez à cela avec une

entière persévérance, et priez pour tous les saints."

(Ephésiens 6:18)

Je trouve que c'est l'arme la plus puissante que détient l'Eglise, et celle

qui a la plus grande portée spirituelle; j'aime l'appeler "notre missile

balistique intercontinental".

Parmi tout l'arsenal de missiles spirituels, je dirais que les trois plus

importants sont la parole de Dieu, le nom de Jésus et le sang de Jésus.

Ils sont tous trois mis en action à travers le même canal qu'est la

bouche. Ils peuvent tous trois être activés, à travers notre bouche, sous

les quatre formes principales que sont la prière, la louange, le

témoignage et la prédication. Je vais traiter ici de la prière et je

voudrais parler particulièrement de deux types de prières offensives

que j'ai expérimentés au fil des ans et qui ont fait leurs preuves.

1. Lier et délier La première est la prière concernant le fait de "lier et délier". Dans

Matthieu 16:19, Jésus dit à Pierre:

"Je te donnerai les clés du royaume des cieux: ce que

tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu

délieras sur la terre sera délié dans les cieux."

(Matthieu 16:19)

Par ces mots, Jésus a donné à Pierre la plus grande autorité spirituelle,

autorité exercée sur terre mais effective dans les cieux.

Des livres entiers de controverses théologiques ont été écrits à ce sujet

et je ne veux pas en écrire un autre. Néanmoins, Dieu m'a montré une

raison simple et concrète pour laquelle Jésus a donné cette autorité à

Pierre. C'est parce que Pierre allait en avoir besoin. Cela m'encourage

de croire que, si nous en avons besoin, Jésus nous la donnera aussi. Et,

8

effectivement, dans Matthieu 18:18-20, Jésus répète cette promesse et

la donne à chaque croyant remplissant les conditions.

"Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la

terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez

sur la terre sera délié dans le ciel. Je vous dis encore

que, si deux ou trois d'entre vous s'accordent sur la

terre pour demander une chose quelconque, elle leur

sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car

là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis

au milieu d'eux." (Matthieu 18:18-20)

Le mot grec pour accorder est "sumphoneo", qui nous a donné le mot

"symphonie". Cela ne veut pas seulement dire "s'accorder

intellectuellement", mais signifie aussi "harmonie musicale". "Si deux

d'entre vous peuvent être en harmonie sur une requête, elle sera

exaucée." Il s'agit d'une harmonie dans l'Esprit et non pas d'une simple

décision mentale à propos d'un sujet de prière. Par exemple, combien

de fois n'avons-nous pas prié pour "sœur Jones qui est à l'hôpital avec

un cancer" sans réelle harmonie? Et sœur Jones qui ne guérit pas!

Toujours en grec, une traduction mot à mot serait: "Quand deux ou

trois ont été dirigés ensemble en mon nom." J'ai utilisé le mot "diriger"

parce qu' sous-entend un dirigeant. Le dirigeant, c'est le Saint-Esprit.

"Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu

sont fils de Dieu." (Romains 8:14)

Jésus parle ici de chrétiens réunis par le Saint-Esprit autour de la

personne de Jésus-Christ, représentée par son nom. En d'autres termes,

nous pourrions dire que Jésus a affirmé: "Quand vous êtes dirigés par

mon Esprit en mon nom, et que vous êtes en harmonie, je suis présent."

C'est cela, l'autorité. Je ne pense pas que nous pouvons détacher le

verset 18 des versets 19 et 20. L'exercice de l'autorité dépend et de la

direction du Saint-Esprit et du fait d'avoir une relation de véritable

harmonie avec nos frères et sœurs.

Selon les versions et les langues dans lesquelles la Bible est traduite,

particulièrement en ce qui concerne les temps des verbes, nous

pouvons le comprendre de deux manières différentes. L'une met

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l'emphase sur la responsabilité de l'homme, l'autre sur la souveraineté

de Dieu. C'est un véritable débat théologique.

L'une serait que ce qui est lié sur terre par l'homme aurait pour effet

automatique et immédiat de lier dans les cieux. L'action est prise sur

terre, mais ses conséquences sont effectives dans les cieux.

L'autre serait que nous ne pouvons lier sur terre que ce qui a déjà été

lié dans les cieux. Notre responsabilité est cependant quand même

engagée, parce que, à moins de prier, nous ne pouvons pas lier. Les

choses ont besoin d'être liées sur terre pour pouvoir l’être dans les

cieux. Nous avons reçu la responsabilité de ce qui se passe dans les

cieux. N'est-ce pas stupéfiant? Nous sommes si facilement dans

l'attente que Dieu agisse, alors qu'en réalité, c'est Dieu qui attend

souvent que nous agissions! Et il a longtemps attendu!

Voici l'exemple de l'un de mes amis pasteur au Danemark. Il ne savait

pas comment agir envers des personnes divorcées qui voulaient se

remarier. Il a refusé de marier un couple, puis accepté pour un autre.

Cela a causé un tel problème dans l'église qu'il a décidé de prendre un

jour entier pour chercher ce que le Seigneur en disait. Voici ce qui s'est

déroulé.

Le pasteur a d'abord prié: "Seigneur, pourquoi n'as-tu pas écrit dans ta

Parole plus spécifiquement sur le divorce et le mariage, de telle sorte

que tout le monde puisse comprendre ce que tu veux?" Il a alors senti

que le Seigneur lui répondait: "Parce que si je l'avais fait, tu t'en

servirais comme un bâton de loi que tu emploierais pour battre les

gens."

Après avoir digéré cette réponse, le pasteur a repris: "Eh bien!

Seigneur, je voudrais que tu me montres ce que tu veux que je fasse sur

ce sujet, et je le ferai." Et le Seigneur de répondre: "Au contraire, dis-

moi ce que toi, tu veux faire et je m'en arrangerai!" Nous y sommes!

"Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que

vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel." En d'autres termes,

Dieu dit: "Tu prends l'initiative, tu prends la décision et je m'en

arrangerai." En fait, nous avons une bien plus grande responsabilité sur

ce sujet que nous ne voudrions avoir. (Concernant cette controverse sur

le mariage, laissez-moi vous dire que je pense que chaque question

particulière doit être traitée de manière individuelle avec ceux qui ont

la responsabilité pastorale, et non pas selon des règles aveugles.)

Pour en revenir au fait de lier et de délier, l'autorité est acquise par les

chrétiens qui se rencontrent au nom de Jésus et qui sont en harmonie

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les uns avec les autres. Toute l'essence de l'enseignement de cette

Ecriture est dans les relations. L'autorité n'est donnée qu'à ceux qui ont

de bonnes relations les uns avec les autres. Dieu a mis une barrière

autour de son autorité qu'il délègue. Si vous n'avez pas de bonnes

relations personnelles avec vos frères et sœurs, il n'y a pas d'entrée

pour l'obtenir! Dieu nous a invités non seulement à partager son trône

avec lui (Ephésiens 2:6), mais il a aussi pris quelques précautions

élémentaires de façon à préserver l'équilibre de l'univers. Prenez un

nouveau converti baptiste, mettez-le sur le trône, mettez dans sa main

la foudre de Dieu, et il détruira tous les catholiques. Ou inversement.

C'est pourquoi Dieu dit: "Venez sur le trône et prenez la foudre, mais

remplissez d'abord quelques conditions."

Notez bien que, dès que les conditions sont remplies, vous pourrez lier

et délier toutes les situations imaginables. Si des forces diaboliques ou

cachées sont à l'œuvre, vous pourrez les lier. Inversement, quelles que

soient les ressources ou les provisions nécessaires ou quels que soient

les liens emprisonnant quelqu'un, vous pourrez les délier. De toutes les

manières, si nous devions tout oublier, Jésus nous dirait toujours: "Si

deux ou trois d'entre vous peuvent s'accorder sur quelque chose et le

demander, ce sera exaucé." Ces deux versets nous indiquent toute

l'autorité dont nous aurons jamais besoin pour prier.

Lier l'homme fort Je voudrais maintenant parler d'une forme particulière du fait de lier,

qui est relative à notre sujet.

"Mais, si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les

démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.

Ou, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison

d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir

auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il

pillera sa maison." (Matthieu 12:28-29)

"Mais, si c'est par le doigt de Dieu que je chasse les

démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.

Lorsqu'un homme fort et bien armé garde sa maison,

ce qu'il possède est en sûreté. Mais, si un plus fort que

lui survient et le dompte, il lui enlève toutes les armes

11

dans lesquelles il se confiait, et il distribue ses

dépouilles." (Luc 11:20-22)

Je pense qu'il existe deux applications pour ce passage. La première est

reliée directement à Jésus et à Satan. Satan était "l'homme fort et bien

armé" qui gardait sa maison. Il avait tout ce qu'il voulait et personne ne

pouvait lui résister. Le monde était sous son contrôle. Mais Jésus, celui

qui est plus fort que lui, est venu, l'a battu et lui a enlevé toute l'armure

dans laquelle il avait mis sa confiance. Cela s'accorde avec ce que dit

Paul dans Colossiens 2:15 sur Jésus qui a "dépouillé" les dominations

et les autorités de Satan. Notez bien ce fait: Satan est un adversaire

désarmé. C'est nous qui avons l'armure. Après en avoir fini avec Satan,

Jésus est maintenant en train de distribuer le butin. Il nous montre tout

ce que Satan a dans son palais et nous dit: "Servez-vous!"

Cependant, comme nous l'avons déjà vu, c'est nous qui avons la

responsabilité d'administrer la victoire de Jésus sur Satan. C'est

pourquoi nous participons à ce que l'homme fort soit lié. Ce fait est

bien stipulé dans la version de Matthieu: "Comment quelqu'un peut-il

entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir

auparavant lié cet homme fort?" J'ai l'impression que le Saint-Esprit

cherche à nous montrer que la plupart de nos activités, aussi bonnes

soient-elles, ne peuvent être vraiment efficaces qu'après avoir affronté

l'homme fort. Nous essayons de lui prendre ses affaires sans l'avoir

d'abord lié. C'est pourquoi nous passons la plupart de notre temps, et

nous dépensons la majorité de notre énergie, à parer ses attaques. Cela

nous empêche de prendre notre butin et de délivrer ses captifs. Nous

obtenons peut-être quelques résultats, mais ceux-ci ne peuvent pas se

comparer avec la victoire que nous pouvons obtenir après avoir lié

l'homme fort.

C'est pourquoi, pour toutes les responsabilités et ministères que Dieu

nous donne, la première chose que nous devons faire est de prendre le

contrôle de l'homme fort, c'est-à-dire tous les collaborateurs de Satan

qui surveillent ses intérêts dans cette situation particulière. Par

exemple, dans Daniel 10, avant que Daniel ait pu recevoir la réponse à

ses prières pour Israël, "le chef du royaume de Perse", qui était

"l'homme fort" représentant les intérêts de Satan dans l'Empire perse

qui, à cette époque, dominait le peuple et le pays d'Israël, a dû être

affronté et vaincu.

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Je crois qu'il existe beaucoup d'échelons dans le royaume de Satan,

beaucoup de niveaux d'autorité. Par exemple, il y a sans aucun doute

un homme fort sur la Perse et sur la Grèce, ceux même mentionnés

dans Daniel 10. Mais nous ne vivons pas en Grèce ou en Perse. Nous

vivons en Amérique, en France ou dans n'importe quel autre pays. Je

suis sûr que Satan a des échelons d'homme fort sur l'Amérique, selon

les niveaux d'autorité, sur l'ensemble d'une communauté, d'une ville,

d'un Etat et de la nation tout entière. Je crois qu'il existe aussi des

forces sataniques sur les différents groupes ethniques. Par exemple, les

gens qui sont d'origine américano-espagnole ont un certain type

d'homme fort, les Noirs d'origine africaine en ont un autre et les

Indiens d'Amérique en ont encore un autre. Il en est de même avec

certains groupes qui ont d'autres racines ethniques. Je ne connais

certainement pas toutes les réponses, mais je voudrais dire à ceux

d'entre vous qui sont de sérieux guerriers dans la prière que Dieu va

commencer à vous révéler le type particulier d'homme fort qui domine

la situation que vous affrontez. Cela peut être sur une famille, sur une

partie de votre ville, sur certains genres d'entreprises commerciales ou

industrielles ou sur quelque chose de bien plus grand. Chacun de nous

a sa zone de conflit attitrée.

Le nom de l'homme fort Avant de pouvoir combattre l'homme fort, nous devons connaître son

identité. Pour ce faire, nous sommes dans une large mesure dépendants

des révélations; pas seulement celles données d'une manière générale

dans la Bible, mais également des révélations spécifiques comme la

parole de connaissance. Paul nous dit, dans 1 Corinthiens 9:26: "… je

frappe non pas comme battant l'air." En d'autres termes, il dit: "Je

n'envoie pas simplement mon poing en avant en espérant atteindre

l'adversaire, je ne suis pas un boxeur aveugle. Je frappe sur mon

adversaire en choisissant là où cela lui fera le plus mal." C'est

exactement ce que nous devons faire avec le diable. Voici brièvement

trois exemples concrets de ce que je veux dire.

Il y a quelque temps, j'ai été très proche d'un groupe de chrétiens qui

avaient pour particularité de vivre entre eux selon des engagements

formels. Cette communauté avait grandi et porté des fruits pendant

deux ou trois ans avec un succès extraordinaire quand, tout d'un coup,

tout s'est effondré d'une manière incroyable. En quelques jours, deux

des anciens se sont mis contre le responsable des anciens, l'ont

13

condamné pour sorcellerie et l'ont excommunié. Quelque temps plus

tard, j'étais avec un groupe de frères et nous nous demandions ce que

nous pourrions faire pour arranger les choses. Au cours de la

conversation, quelqu'un a incidemment raconté que, quelques mois

plus tôt, l'un des membres de cette communauté avait reçu une vision,

celle d'un homme armé, revêtu d'une cote de maille et qui se tenait au-

dessus de la communauté.

A ce moment-là, je me suis dit: "Voici l'homme fort." Je l'ai identifié

comme étant l'homme de fer du légalisme dur. Je l'ai dit aux frères.

Nous avons sur-le-champ prié et lié cet homme fort.

Dans les vingt-quatre heures qui ont suivi, les deux anciens ont

téléphoné, alors que nous ne leur avions rien dit, en disant: "Nous

réalisons que nous avons eu tort sur toute la ligne. Nous sommes

désolés et nous nous sommes repentis. Nous voudrions arranger les

choses." Je pouvais à peine en croire mes oreilles! Si j'avais discuté

avec eux pendant des semaines, ils n'auraient pas cédé. Mais l'homme

fort de la situation ayant été vaincu, il suffisait juste de faire ce qu'il

fallait pour récupérer son butin.

Le deuxième exemple s'est produit lors d'un conseil de pasteurs auquel

j'assistais à Oklahoma City, aux Etats-Unis Nous étions environ une

quarantaine de pasteurs et responsables charismatiques et nous nous

affrontions durement au sujet de la formation des disciples d'une ville

appelé Fort Lauderdale, en Floride.

La première soirée au cours de laquelle nous sommes réellement entrés

dans le vif du sujet, Dieu a montré à un frère l'image d'un sanglier.

Cette vision a été confirmée par deux autres frères qui n'étaient pas en

relation directe avec le premier. Sans entrer dans les détails, presque

tout le groupe de pasteurs et de dirigeants de plusieurs origines

différentes a été convaincu que le sanglier était notre problème et qu'il

fallait traiter avec lui. Toutefois, quand nous avons essayé de le faire,

le Saint-Esprit nous a montré clairement que nous ne pourrions pas

traiter avec le sanglier avant d'avoir fait en sorte que nos relations

soient bonnes, exactement comme cela est dit dans Matthieu 18. Après

quarante-huit heures d'intenses transactions spirituelles, nous avons

senti une amélioration décisive dans nos relations. Nous nous sommes

alors réunis dans une pièce pour affronter le sanglier. L'un d'entre nous,

responsable charismatique connu que je respecte grandement, a dit:

"Dieu m'a montré l'identité du sanglier. C'est l'esprit de la controverse

religieuse."

14

Munis de cette révélation, nous avons joint nos mains, uni nos esprits

et lié le sanglier. Le frère, qui l'avait vu le premier dans sa vision, le

voyait maintenant de nouveau, mais étendu sur le sol, sans vie. Depuis

lors, il y a eu un changement vers de meilleurs comportements et de

meilleures relations. Ce changement est toujours en cours et s'étend de

plus en plus au sein du corps du Christ. En y repensant, je vois que cela

a été une illustration claire du fait que nous ne nous battons pas contre

des "personnes incarnées". Ce n'est qu'en identifiant et en affrontant les

forces spirituelles invisibles cachées derrières les personnes humaines

que nous pouvons entrer dans ce que Dieu a prévu pour nous.

Un autre exemple m'a été raconté par un ami. Il était impliqué dans une

grande campagne d'évangélisation que tout le conseil de son église

avait accepté de supporter. Pourtant, quand il a commencé à faire des

plans concrets et à prendre des engagements financiers, c'était comme

si l'église était devenue indécise. Un jour les membres étaient d'accord

pour le supporter, le lendemain ils avaient changé d'avis. Finalement

ils lui ont dit: "Nous voudrions que tu arrêtes cette campagne

d'évangélisation." Il leur a répondu: "Je me suis engagé auprès de

beaucoup de personnes, qui se sont engagées à leur tour. Je ne peux

pas arrêter maintenant."

En plein désespoir spirituel, il est allé avec son épouse rendre visite à

un couple d'amis chrétiens membre de la même église. Tous trois se

sont mis à prier à propos de cette situation, et le mari a vu l'image

mentale de leur église. Il voyait une réunion du conseil paroissial. Des

petites ficelles semblaient attachées à certains et s'élevaient vers un

monde supérieur invisible. Cela ressemblait à des marionnettes

activées par les ficelles. Alors il a dit: "Eh bien! la seule chose à faire,

c'est de couper ces ficelles au nom de Jésus." Ce qu'ils ont fait. Le jour

suivant, le conseil s'est réuni et a voté unanimement, sans plus de

discussion et sans argumenter, de supporter la campagne

d'évangélisation.

Ce que je veux dire par là, c'est que nous pouvons éviter beaucoup de

travail pénible quand nous arrivons à saisir et à lier l'homme fort.

2. Les prières données par le Saint-Esprit Il s'agit de prières spécifiques, persistantes et données par le Saint-

Esprit. Prenons deux exemples tirés de l'Ancien Testament. Le premier

se trouve dans Josué 8 et raconte comment les enfants d'Israël ont pris

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la ville d'Aï. Au milieu des opérations militaires, Dieu a demandé à

Josué de faire quelque chose qui n'avait aucune signification militaire.

"L'Eternel dit à Josué: Etends vers Aï le javelot que tu

as à la main, car je vais la livrer en ton pouvoir. Et

Josué étendit vers la ville le javelot qu'il avait à la

main." (Josué 8:18)

Cela n'avait aucune portée militaire, mais c'en avait une spirituelle.

Dans les versets suivants, nous apprenons que les Israélites ont pris et

totalement détruit la ville. Le verset 26 nous donne le commentaire

suivant: "Josué ne retira point sa main qu'il tenait étendue avec le

javelot, jusqu'à ce que tous les habitants aient été dévoués par interdit."

Josué a gardé son javelot étendu contre Aï pendant toute la bataille. Il a

gardé la même position jusqu'à la victoire définitive. Ce javelot n'a rien

fait militairement parlant. Dans le domaine spirituel, Josué se reposait

sur la promesse de Dieu, qui était de leur donner Aï. Il l'a proclamée

jusqu'à ce qu'elle soit complètement réalisée. Ce javelot étendu est une

belle illustration de la prière persistante et inébranlable ordonnée par

Dieu. Beaucoup de gens agitent leur javelot à mi-chemin de l'horizon

quand ils prient: "Dieu, bénis tous nos missionnaires!" Je ne sais pas si

quelqu'un a jamais ressenti les effets de ce genre de prière! La prière

qui fonctionne de façon certaine, c'est la prière spécifique. Vous avez

votre objectif, vous l'avez accepté et vous n'allez pas baisser le javelot

avant que le travail soit terminé.

Les psaumes de David insistent particulièrement sur la destruction et

l'extermination des ennemis afin qu'ils ne se relèvent pas.

"Je les broie comme la poussière qu'emporte le vent, je

les foule comme la boue des rues." (Psaume 18:43)

Dieu n'approuve pas les victoires partielles. Nous en gagnons bien

souvent avec nos prières, pour ensuite abaisser le javelot. Nous nous

apercevons par la suite que nous avons des problèmes avec l'objectif

que nous aurions dû fixer avant.

La seconde illustration raconte la mort du prophète Elisée. Cet homme

était sur son lit de mort et le roi d'Israël, Joas, vient le voir. Quand il

arrive, Elisée lui demande de faire quelque chose qui était en rapport

avec la situation militaire en Israël. A cette époque-là, Israël était

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menacé par la Syrie à l'est. Avant qu'Elisée meure, Joas voulait prendre

ses dispositions, pour savoir quoi faire avec cette menace d'attaque

syrienne.

"Elisée était atteint de la maladie dont il mourut; et

Joas, roi d'Israël, descendit vers lui, pleura sur son

visage, et dit: Mon père! mon père! Char d'Israël et sa

cavalerie! Elisée lui dit: Prends un arc et des flèches.

Puis Elisée dit au roi d'Israël: Bande l'arc avec ta main.

Et quand il l'eut bandé de sa main, Elisée mit ses mains

sur les mains du roi, et dit: Ouvre la fenêtre à l'orient.

Et il l'ouvrit. Elisée dit: Tire. Et il tira. Elisée dit: C'est

une flèche de délivrance de la part de l'Eternel, une

flèche de délivrance contre les Syriens; tu battras les

Syriens à Aphek jusqu'à leur extermination. Elisée dit

encore: Prends les flèches. Et il les prit. Elisée dit au

roi d'Israël: Frappe contre terre. Et il frappa trois fois,

et s'arrêta. L'homme de Dieu s'irrita contre lui, et dit: Il

fallait frapper cinq ou six fois; alors tu aurais battu les

Syriens jusqu'à leur extermination; maintenant tu les

battras trois fois." (2 Rois 13:14-19)

C'est une belle image de la prière ordonnée et renforcée par l'Esprit. La

fenêtre ouverte à l'orient indique la direction – l'attaque des Syriens

viendrait de l'est. Idem pour la flèche lancé à travers la fenêtre. Quelle

est la signification de la main du prophète sur celle du roi? Cela

signifie que la source de l'autorité du prophète, le Saint-Esprit, fortifiait

le roi pendant qu'il lançait la flèche vers la Syrie. Frapper le sol avec

les flèches restantes symbolise la persistance dans la prière une fois

qu'elle a été donnée par le Saint-Esprit. Joas n'a pas frappé la terre un

assez grand nombre de fois. S'il l'avait fait cinq fois, sa victoire aurait

été totale. Mais parce qu'il n'a frappé que trois fois, cela l'a limitée

(voir 2 Rois 13:25).

En d'autres termes, le succès sur terre repose sur les forces spirituelles.

Une victoire gagnée au niveau spirituel va influencer les domaines

militaires, politiques, sociaux et économiques. Ce qui se passe dans le

monde spirituel est décisif, et notre meilleure arme est la prière

persistante, ordonnée par le Saint-Esprit. Joas a partiellement échoué

17

parce qu'il n'a pas été suffisamment déterminé au niveau spirituel, alors

que Josué a gardé son javelot étendu jusqu'à la victoire totale.

La puissance de la prière mise en pratique Je vous donne maintenant trois exemples tirés de ma propre expérience

de ce que j'appelle une prière spécifique, persistante et donnée par le

Saint-Esprit. Vous en trouverez d'autres que j'ai davantage développés

dans mon livre "Comment façonner l'histoire par la prière et le jeûne"1.

Le premier étant justement dans mon livre, je ne vais que le

mentionner brièvement. C'était en 1942; j'étais soldat dans l'armée

britannique en Afrique du Nord et j'ai pris part à la plus longue retraite

de l'histoire de l'armée britannique. Avancer sans s'arrêter pendant

mille deux cents kilomètres sans savoir pourquoi ou ce qui arrivera

ensuite peut être vraiment démoralisant. J'ai senti cette fois-ci que

notre problème principal venait du fait que l'indiscipline et l'égoïsme

des officiers avaient détruit la confiance que les soldats leur portaient.

Par exemple, parce que nous étions dans le désert, l'eau était une chose

très rare. Nous recevions en moyenne, par personne, la ration d'une

gourde tous les deux jours. Cette demi-gourde quotidienne devait

servir à tous nos besoins: boisson, toilette, lessive et cuisine. Nous en

étions arrivé à laver nos chemises avec du carburant à taux d'octane

élevé, parce que c'était plus facile à obtenir. Pendant ce temps-là, les

officiers utilisaient plus que notre ration d'eau pour diluer leur whisky

quotidien. Cela ne remontait évidemment pas le moral des troupes!

A cette époque, j'étais nouvellement sauvé et venais d'être baptisé du

Saint-Esprit. Je me disais que je devais prier, mais je me demandais

comment je pouvais intercéder pour des dirigeants si indignes et de

quelle manière je pouvais demander à Dieu de les bénir. Finalement

j'ai décidé que Dieu aurait à me montrer lui-même comment prier. Au

bout d'un moment, j'ai senti qu'il me demandait de le faire ainsi:

"Seigneur, donne-nous des responsables de sorte que, avec eux, nous

aurons la victoire, cela afin de te glorifier." Je me suis donc mis à prier

de cette façon presque tous les jours.

Ce n'est qu'après la guerre que j'ai appris toute l'histoire de ce qui était

arrivé. Peu de temps après le début de ma prière, le gouvernement

britannique avait décidé de muter le commandant militaire pour le

Moyen-Orient et de le remplacer par un autre. Ils ont choisi un homme

1 Disponible auprès de Derek Prince Ministries France ou auprès de votre diffuseur

habituel.

18

qui servait dans le désert et l'ont expédié par avion vers Le Caire, afin

qu'il puisse prendre son commandement. Son avion s'est écrasé à

l'atterrissage. L'avion était en pièces; l'homme s'est brisé la nuque et a

été tué sur le coup. A cet instant critique, au plus fort de la guerre, les

forces britanniques se sont retrouvées sans commandant.

Winston Churchill, premier ministre de Grande-Bretagne à cette

époque, a alors choisi un commandant peu connu en Angleterre et l'a

envoyé prendre son commandement au Caire. Il s'appelait Bernard

Montgomery. Nous ne savions rien sur lui à cette époque, mais je

dirais maintenant, en me fondant sur mon expérience personnelle et sur

mes connaissances, que Montgomery était un chrétien très gentil, un

homme d'engagement et témoignant de sa foi, un homme d'intégrité et

de très grande discipline. Montgomery est arrivé et a complètement

changé les officiers en place! En deux mois, il a complètement changé

la discipline et le moral des troupes. Ensuite est survenue la bataille de

El-Alamein qui a été la première victoire majeure des Alliés de toute la

guerre; elle a changé tout le cours de la guerre en Afrique.

Environ deux jours après la bataille, j'étais dans le désert à côté d'un

camion qui avait sur son hayon une petite radio portative. Le reporter

des informations décrivait ce qui s'était passé au quartier général la

veille de la bataille de El-Alamein. Il racontait comment Montgomery

était sorti, avait rassemblé tous ses officiers et leur avait dit:

"Demandons au Seigneur, qui est puissant dans les batailles, de nous

donner la victoire." En écoutant ce commentaire, l'électricité céleste –

si vous savez ce que c'est – m'a traversé de la tête aux pieds et le

Seigneur m'a dit, clairement et distinctement: "Voici la réponse de ta

prière." C'est ainsi que, juste au début de mon expérience de chrétien,

j'ai appris que nous pouvons changer le cours de l'histoire par la prière.

Dieu vous donne l'objectif, mais c'est votre responsabilité de brandir le

javelot. Une fois que vous l'avez fait, ne le retirez pas! Tenez bon!

Le deuxième exemple date de 1950, à l'époque où j'étais pasteur à

Londres, en Angleterre. Il m'est venu à l'esprit que l'alliance des deux

plus grandes nations et des deux plus forts blocs communistes du

monde, la Russie et la Chine, n'était qu'un obstacle au progrès de

l'Evangile dans le monde. Je ne suis ni particulièrement porté sur la

politique ni un fanatique anticommuniste, mais je sentais que Dieu me

demandait de prier. Une fois de plus, j'ai demandé: "Seigneur, si tu

veux que je prie, dis-moi comment." Cette fois-ci, j'ai senti que le

Seigneur me donnait une prière tirée des Psaumes, une prière de David:

19

"Réduis à néant, Seigneur, divise leurs langues!" (Psaume 55:10) Je

voyais que, si Dieu divisait les langues des peuples, cela les tournerait

les uns contre les autres et leur pouvoir en serait amoindri. C'est ainsi

que, pendant peut-être deux ou trois ans, presque chaque jour, j'ai fait

cette prière toute simple pour la Russie et la Chine: "Réduis à néant,

Seigneur, divise leurs langues!" Et que fait Dieu? Exactement ce que

j'ai demandé! Ces deux pouvoirs sont maintenant probablement plus

effrayés l'un de l'autre et plus hostile l'un envers l'autre qu'ils ne le sont

avec n'importe quel autre pouvoir. Le long de la frontière qui les

sépare, la Russie a un million d'hommes armés d'un côté et la Chine en

a deux millions. Peu importe la menace qu'ils sont pour le reste du

monde, une grande partie de leur force de frappe est annihilée par

l'attitude qu'ils ont l'un envers l'autre.2

Le troisième exemple se déroule aux Etats-Unis, pays dans lequel je

suis arrivé en 1963 avec un visa touristique de six mois, parce que je

ne pensais pas y rester plus longtemps. Il s'avère que j'y suis encore! Je

suis donc devenu résident permanent, puis citoyen américain. Peu de

temps après mon arrivée, c'était comme si le Seigneur me tenait

responsable du gouvernement américain. A cette époque, je n'étais

même pas encore Américain moi-même et je ne pensais rester qu'un

temps relativement court. Pourquoi moi? Mais Dieu a commencé à me

montrer que la première prière spécifique que tout chrétien devrait

faire est de prier pour son gouvernement. Une fois de plus, j'ai

demandé au Seigneur de me donner la prière spécifique correspondant

à sa volonté, le javelot que je pourrais brandir.

La prière que le Seigneur me donnait et que j'ai ressentie était toute

simple (comme cela l'est en général): "Elève les justes et abaisse les

méchants." Cette prière avait des fondements bibliques:

"Car ce n'est ni de l'orient, ni de l'occident, ni du désert

que vient l'élévation. Mais Dieu est celui qui juge: il

abaisse l'un, et il élève l'autre." (Psaume 75:7-8)

"C'est lui qui change les temps et les circonstances, qui

renverse et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux

2 N.d.t.: Le texte original a été écrit en 1977 et il est intéressant de constater,

maintenant que nous sommes en 2003, que ces pensées se sont révélées comme

ayant été prophétiques.

20

sages et la science à ceux qui ont de l'intelligence. Il

révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est

dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui."

(Daniel 2:21-22)

Je n'ai pas seulement prié cette prière moi-même, mais nous l'avons

priée avec mes amis, dont l'un était catholique charismatique. Je l'ai

faite pendant plusieurs années. Quand, au plus fort de la crise du

Watergate, j'ai rencontré mon frère catholique, il m'a regardé droit dans

les yeux en disant: "Frère Derek, je te tiens pour personnellement

responsable de ce qui se passe à Washington." A quoi j'ai répondu:

"J'accepte avec joie de porter le poids de cette responsabilité!"

Pour terminer, permettez-moi de suggérer deux genres de prière à

utiliser dans le futur. La première s'appuie sur Proverbe 10:9:

"Celui qui marche dans l'intégrité marche avec

assurance, mais celui qui prend des voies tortueuses

sera découvert."

Nous pouvons utiliser la dernière partie de ce verset pour déraciner la

perversion et la corruption régnant dans les gouvernements. Ces

derniers mois, de plus en plus de scandales de corruptions et autres

concernant des responsables du gouvernement, tels que de

l'immoralité, des escroqueries, du népotisme, etc., ont été révélés au

public par les médias. Ce n'est pas un désastre, c'est une réponse à des

prières. Nous devons continuer à prier jusqu'à ce que Dieu ait

complètement purgé les structures gouvernementales de notre nation.

L'autre prière que je suggère concerne le bloc communiste qui domine

actuellement les deux tiers de la surface du globe (voir note de bas en

page n° 2). Je ne dis pas que j'ai actuellement foi en cette prière, mais

que c'est peut-être bien ce que le Seigneur veut que nous ayons à cœur

de prier. Dans Job 38:8-11, nous avons une révélation de la manière

dont Dieu contrôle et retient l'énorme puissance des mers:

"Qui a fermé la mer avec des portes, quand elle

s'élança du sein maternel; quand je fis de la nuée son

vêtement, et de l'obscurité ses langes; quand je lui

imposai ma loi, et que je lui mis des barrières et des

21

portes; quand je dis: Tu viendras jusqu'ici, tu n'iras pas

au-delà; ici s'arrêtera l'orgueil de tes flots?"

Le Seigneur a mis des frontières à la mer; peu importe combien elle

rage ou gronde, elle ne peut simplement pas aller au-delà des frontières

que Dieu a établies. La pensée m'est venue que Dieu peut aussi mettre

une frontière à l'athéisme communiste et dire: "Tu viendras jusqu'ici, tu

n'iras pas au-delà; ici s'arrêtera l'orgueil de tes flots." Si le seigneur

vous y incite, peut-être que vous pourriez être celui qui va prier cette

prière.

C'est par ces deux types de prière, la prière spécifique, persistante et

donnée par le Saint-Esprit et celle de lier et délier, que nous pouvons

efficacement administrer la victoire que Jésus-Christ a gagnée au

calvaire. Puisons l'assurance de la complétude de son triomphe passé et

de sa déclaration: "Les portes de l'enfer ne prévaudront point contre

nous", et continuons avec force jusqu'à la défaite totale des forces que

l'ennemi a déployées contre nous.

23

Deuxième partie

2

Le ministère de délivrance par Don Basham

Quand Jésus-Christ était sur terre, il a été identifié comme Sauveur

(Jean 3:16-17), comme celui qui guérit (Matthieu 4:23), comme celui

qui baptise du Saint-Esprit (Luc 3:16) et comme celui qui délivre

(Marc 1:39). Ce sont quatre ministères que nous connaissons sous le

nom de salut, guérison, baptême du Saint-Esprit et délivrance (ou

chasser les démons).

Cependant, ces quatre ministères ne sont pas uniquement du ressort du

Seigneur. Juste avant son ascension, il a commandé à ses disciples de

continuer ces mêmes quatre ministères:

"Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la

bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et

qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas

sera condamné. Voici les miracles qui accompagneront

ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les

démons; ils parleront de nouvelles langues; ils saisiront

des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il

ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux

malades, et les malades seront guéris." (Marc 16:15-

18)

Selon les derniers mots de l'Evangile de Marc, les disciples ont obéi à

la commission que Jésus leur a donnée:

"Et ils s'en allèrent prêcher partout. Le Seigneur

travaillait avec eux, et confirmait la parole par les

miracles qui l'accompagnaient." (Marc 16:20)

L'histoire montre cependant clairement qu'à travers les siècles, l'Eglise

n'a rempli qu'un seul de ces quatre ministères, celui du salut. C'est bien

24

sûr le premier et le plus important des ministères. Rien n'est plus

capital que le ministère d'amener des gens à la connaissance salutaire

de Jésus-Christ. Il est, en tout premier lieu, le Sauveur du monde.

Mais cela ne signifie pas que Dieu ait jamais voulu annuler les autres

ministères. Ils ont largement disparu de l'Eglise non parce que Dieu a

enlevé d'un geste brusque le pouvoir de faire des miracles, mais parce

que le cœur des hommes est devenu froid et que leur foi a diminué.

Hébreux 13:8 déclare:

"Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et

éternellement."

Comme le commente avec sagesse frère Rufus Moseley: "Cela signifie

que ce que Jésus était, il l'est aujourd'hui; que ce que Jésus a dit, il le

dit aujourd'hui; et que ce qu'il a fait, il le fait aujourd'hui!"

Aujourd'hui, Dieu est en train de restaurer au sein du corps du Christ

ces trois ministères traditionnels, guérison, baptême dans le Saint-

Esprit et délivrance. Mais les critiques réapparaissent en même temps.

Une foule de bons chrétiens, qui savent qu'ils ont reçu leur salut,

refusent de croire que Dieu guérit les malades aujourd'hui. Un grand

nombre d'autres chrétiens, qui croient au salut et aux guérisons,

refusent de croire au baptême du Saint-Esprit, accompagné de son

évidence qu'est le parler en langues. Et encore d'autres chrétiens, qui

ont expérimenté le salut, qui savent que Dieu guérit et qui ont reçu le

baptême du Saint-Esprit, n'acceptent pas le ministère de chasser les

démons. Peut-être que cette brève discussion va aider quelques

sceptiques à mieux comprendre en quoi consiste la délivrance.

Afin d'apprécier complètement la restauration du ministère de

délivrance des mauvais esprits, il est essentiel que nous examinions le

ministère même de Jésus pour voir comment il a résolu le problème.

Jésus a commencé son ministère avec certaines présuppositions

fondamentales. Il assumait le fait que les gens croyaient au ciel et à

l'enfer, à Dieu et au diable, aux anges et aux démons. Alors qu'il a eu à

lutter contre Satan en personne pendant ses quarante jours de tentation

dans le désert, dans son ministère pour les gens tourmentés il a lutté

non pas contre Satan, mais contre des mauvais esprits. Son ministère

de délivrance a été aussi important que son ministère de guérison.

25

Bien que Jésus ait peu enseigné sur les démons, il reconnaissait

l'agonie qu'ils causaient et, plein de compassion, a délivré de leurs

tourments beaucoup de gens par l'autorité de sa parole.

"Tous furent saisis de stupeur et ils se disaient les uns

aux autres: Quelle est cette parole? Il commande avec

autorité et puissance aux esprits impurs, et ils sortent!"

(Luc 4:36)

Que sont exactement les mauvais esprits? Les Ecritures ne nous

donnent pas d'informations sur leurs origines ou de descriptions

précises les concernant, mais elles nous informent que ce sont des

entités spirituelles invisibles avec des pensées, des émotions et des

désirs propres, qui sont sous le contrôle de Satan. Satan les envoie

tourmenter le peuple de Dieu. Jésus a dit:

"Le voleur (Satan) ne vient que pour dérober, égorger

et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la

vie, et qu'elles l'aient en abondance." (Jean 10:10)

Les agents que Satan utilise pour mener à bien ses plans de destruction

sont les démons. En tant qu'entités désincarnées, ceux-ci sont entraînés

par leurs désirs lascifs à chercher un corps de forme humaine à travers

lequel ils peuvent donner libre cours à leurs luxures et à leurs

tourments. Un démon de haine ne peut donner libre cours à

l'expression de sa haine qu'en habitant et en contrôlant une personnalité

humaine. Un démon d'alcool ne peut exprimer ses désirs insatiables

qu'en habitant un corps physique et en l'entraînant à boire.

Certains mauvais esprits stimulent les appétits corporels; ce sont les

démons d'alcool, de nicotine, de gloutonnerie et de luxure. D'autres

mettent le feu à des faiblesses émotionnelles; ce sont les démons de

haine, de nervosité, de dépression, de tristesse et d'insanité. Certains

démons provoquent des maladies physiques telles que le cancer,

l'arthrite, l'épilepsie, l'asthme et la paralysie. En plus de tous ceux-là, il

existe beaucoup de démons d'occultisme et de pouvoirs psychiques tels

que l'astrologie et la magie, ainsi que de nombreux esprits d'hérésie et

d'erreur religieuse.

D'une manière générale, les noms des démons correspondent aux

tourments qu'ils infligent. Dans la liste que la Bible en fait, nous avons

l'esprit de surdité, celui du mensonge, de divination et d'infirmité.

26

Le ministère de délivrance aujourd'hui

Rien ne nous confirme plus rapidement la véracité de l'Ecriture que

d'en faire l'expérience nous-mêmes. En tant que pasteur en charge

d'églises depuis plus de quinze ans, je peux témoigner que l'expérience

est le meilleur professeur. En fait, c'est la combinaison de deux

facteurs que Dieu a utilisés pour m'entraîner vers le ministère de

délivrance. L'un des deux était une série de harassements personnels

qui m'accablaient. Je réussissais bien dans ma tâche de pasteur d'une

église de Pennsylvanie, aux Etats-Unis, quand une série d'événements

se sont déroulés, au point de me convaincre qu'il existait un adversaire

intelligent et rusé qui perturbait et contrecarrait mon ministère.

L'autre facteur a été mon incapacité totale à aider un paroissien en

proie à des difficultés; il souffrait (je l'ai réalisé plus tard) de démons

qui le tourmentaient. Ces deux facteurs m'ont incité à étudier de

manière approfondie ce que le Nouveau Testament disait au sujet des

mauvais esprits. Peu de temps après, je me suis retrouvé en train

d'aider un homme qui était dans une détresse mentale profonde. Sur

une impulsion, j'ai pris autorité sur le mauvais esprit qui le tourmentait

et lui ai commandé de sortir au nom de Jésus-Christ. A mon grand

étonnement, le résultat a été visible à l'instant même. Il a été délivré

instantanément!

A la suite de cette expérience, je me suis trouvé entraîné dans un

ministère de délivrance qui n'a jamais cessé. Pendant les onze ans qui

se sont écoulés depuis cette première fois, j'ai littéralement vu des

centaines de gens délivrés des tourments psychologiques, physiques et

spirituel que les démons leur infligeaient. J'avais confirmé l'heureuse

vérité que le Nouveau Testament donne souvent des résultats à ceux

qui en acceptent les vérités et qui en appliquent les méthodes.

Par exemple, quand nous prions pour délivrer les gens des mauvais

esprits, nous rencontrons souvent les mêmes manifestations étranges,

les mêmes comportements inhabituels et les mêmes soulagements

instantanés que ceux relatés dans le Nouveau Testament, quand Jésus

exerçait son ministère de délivrance. Dans Luc 4, nous lisons l'histoire

de l'homme que Jésus a délivré, alors qu'il dérangeait le service, parce

qu'il était sous l'influence de démons. Cela se passait dans la

synagogue de Capernaüm. Cette fois-là (de même que les autres fois

relatées dans les Evangiles), le démon a parlé par la bouche de

27

l'homme, défiant le Seigneur. Quand Jésus a commandé au démon de

se taire et de sortir, l'homme est tombé sur le sol et a eu une convulsion

au moment où le démon l'a quitté. Cette délivrance a été instantanée.

Au cours de notre ministère, nous avons vécu des expériences

similaires où le mauvais esprit prenait le contrôle de la voix de sa

victime et parlait par sa bouche, jurant et argumentant avant de sortir.

Je pense qu'une seule illustration de ce phénomène sera suffisante.

Une fois, mon épouse et moi étions en train de prier avec une jeune

femme très tourmentée. J'ai demandé à l'esprit de s'identifier. Une voix

dure et sardonique, très différente de la voix normale de la jeune

femme, a dit par sa bouche: "Laissez-moi tranquille. Je ne vous dirai

pas qui je suis. C'est ma maison et vous ne pouvez pas me chasser!"

Après des demandes répétées, le démon a finalement hurlé son nom:

"Luxure!", puis a ajouté: "Mais vous ne pouvez pas me chasser.

D'autres ont essayé avant vous, mais n'ont pas réussi. Vous pouvez

essayer, mais vous n'allez pas réussir, vous non plus! Je ne partirai

pas!" Finalement, le démon est sorti avec un cri de rage, en secouant et

en tordant le corps de la jeune femme si fortement, qu'elle serait

tombée si nous ne l'avions pas soutenue. Durant cette session de

délivrance, un certain nombre d'esprits différents ont été identifiés et

expulsés au cours d'une bataille spirituelle de près de quatre heures. La

jeune femme en a été complètement transformée.

Avec tous ces dons et ministères que le Seigneur réintroduit dans

l'Eglise aujourd'hui, des problèmes et des questions délicates se posent.

Il n'est pas toujours facile pour nous de nous ajuster aux voies

quelquefois soudaines et changeantes dans lesquelles le Seigneur nous

guide, hors de notre confort et de nos habitudes de pratiques

religieuses. Le vin nouveau pose des problèmes aux vieilles outres.

Il en est de même tant pour le ministère de délivrance que pour les

ministères de guérison et du baptême du Saint-Esprit. Il y a beaucoup

de questions et d'objections. Nous n'avons ici que la place de

mentionner brièvement quelques-unes des plus importantes d'entre

elles.3

3 Pour ceux qui désirent plus de détails sur ce sujet, nous vous recommandons les

livres "Ils chasseront les démons", de Derek Prince, et "Chrétien, libère-toi!", de

Graham Powell.

28

Un chrétien peut-il être la résidence d'un démon?

La question la plus fréquemment posée est peut-être celle-ci: "Un

chrétien peut-il avoir un démon?" Une théologie à laquelle beaucoup

de chrétiens adhèrent en toute sincérité consiste à maintenir qu'un

chrétien né de nouveau ne peut pas être habité par un mauvais esprit.

Ils disent: "Comment le Saint-Esprit peut-il cohabiter, dans une même

personne, avec un autre esprit qui ne vient pas de Dieu?"

La difficulté vient, entre autres choses, de la confusion entre ce qui est

doctrinalement correct et ce qui est expérimentalement irréalisable. Ce

qui est doctrinalement vrai ne l'est pas nécessairement

expérimentalement. Doctrinalement, le diable a été totalement vaincu

au calvaire et n'a donc plus aucun droit sur les chrétiens. Notre héritage

divin nous dit que nous sommes libérés de l'influence de Satan et des

mauvais esprits. Le péché, la maladie et la mort ont été vaincus sur la

croix. Evidemment, l'appropriation que nous nous faisons de ce qui a

été accompli sur la croix par Jésus est au mieux partielle.

De même qu'un chrétien ne devrait pas être tourmenté par un démon,

de même il ne devrait ni pécher ni être malade. En effet, puisque

l'Esprit de Christ est en nous et que ce dernier est la parfaite innocence

et la parfaite bonne santé, alors, doctrinalement, comment cela se fait-il

que nous péchions et que nous soyons malades? Or il est évident que

les chrétiens commettent des péchés et tombent malades. D'où

viennent les péchés et les maladies? De l'Esprit de Christ?

Certainement pas. Les péchés et les maladies viennent de Satan. De

même que nos âmes peuvent être affligées par les tourments des

péchés et des maladies alors que l'Esprit de Christ règne en nous, de

même Satan peut envahir nos personnalités avec des mauvais esprits

spécifiques qui vont accroître ces tourments.

Par manque de compréhension de la façon dont Satan opère dans nos

vies de chrétiens, nous pensons de façon erronée que tous nos

problèmes sont endigués dans ce que la Bible appelle la nature

charnelle, ou le "vieil homme", qui est doctrinalement crucifiée avec

Christ sur la croix (Romains 6:6). Néanmoins, le fait est que des

milliers de chrétiens fervents et sincères restent prisonniers de leurs

problèmes alors que, pendant des années, ils cherchent à surmonter

leurs faiblesses affligeantes ou leurs appétits compulsifs par le jeûne et

la prière, par l'étude de la Bible, par la crucifixion de leur chair, par la

proclamation de "la mort du vieil homme" ou par toutes les disciplines

29

spirituelles recommandées et connues. Et voilà qu'ils deviennent

glorieusement libres une fois qu'ils ont compris que les mauvais esprits

existent et qu'ils ont reçu le ministère de délivrance.

C'est pourquoi le fait de penser que tous les problèmes internes de

l'homme proviennent de sa nature charnelle n'est qu'une simplification

excessive et malheureuse.

Paul nous avertit de ne pas vivre selon la chair (Romains 8:5-8). C'est

le même Paul qui nous dit que:

"Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang,

mais contre les dominations, contre les autorités,

contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les

esprits méchants dans les lieux célestes." (Ephésiens

6:12)

C'est aussi le même Paul qui s'engage dans le ministère de délivrance

(voir Actes 16:16-18 et 19:11-20).

La vie et l'inspiration des mauvais esprits et de la nature charnelle

proviennent de Satan. Alors que la nature charnelle est une partie

intégrante de notre être, les mauvais esprits viennent de l'extérieur

prendre place en nous. Cela devrait nous faire comprendre que les

méthodes de lutte contre ces deux sources néfastes doivent être

séparées et distinctes. La nature charnelle, qui fait partie de nous, doit

être mise à mort et crucifiée par la prière et la discipline. Par contre les

mauvais esprits, qui ne sont pas partie intégrante de notre être, mais qui

sont des entités mauvaises qui ont d'une manière ou d'une autre pris

place en nous, doivent être expulsés ou chassés. C'est en cela que

consiste le ministère de délivrance.

Comment les démons entrent-ils?

Il existe en fait trois chemins que les mauvais esprits utilisent pour

nous tourmenter.

1. L'implication dans les pratiques occultes et/ou la parapsychologie Une bonne partie de l'Amérique, de la France et de l'Eglise en général

s'est éprise des phénomènes parapsychologiques. Notre société s'est

embarquée dans l'expérimentation dangereuse et largement répandue

30

de la magie, de la bonne aventure, des projections hors des sens, de

l'astrologie, des planches Oui-ja ainsi que d'autres activités de ce genre.

La Bible nous avertit et nous dit que tous les phénomènes de

parapsychologie sont en abomination aux yeux de Dieu, et que les

chrétiens commettent un grave péché en s'y adonnant. Aux yeux de

Dieu, toutes ces pratiques sont des adultères spirituels. La plupart des

chrétiens sont révoltés contre l'immoralité physique et n'ont pas de

difficulté à reconnaître que l'adultère, l'homosexualité et la fornication

sont des péchés. Mais des millions de chrétiens ne réussissent pas à

voir que l'astrologie, la voyance, la planche Oui-ja et la magie sont

encore plus abominables aux yeux de Dieu, selon les versets de

l'Ecriture suivants:

• Deutéronome 13:1-5

• Deutéronome 18:8-19

• 2 Rois 21:2-7

• 1 Chroniques 10:13-14

• Esaïe 8:19-22

• Esaïe 47:9-14

• Michée 5:11-12

• Malachie 3:5

• Actes 8:9-13

• Actes 16:16-18

• Galates 5:19-21

• 1 Timothée 4:1

• Apocalypse 21:8

• Apocalypse 22:15-16

Dieu interdit ces choses parce que ce sont des portes ouvertes aux

tourments que les démons nous infligent. Ceux qui recherchent des

expériences ou des informations d'autres sources surnaturelles que

Dieu, Jésus et le Saint-Esprit prennent contact avec Satan. Celui qui

cherche l'aide de Satan devient la proie des mauvais esprits.

J'ai personnellement prié avec un nombre incalculable de personnes

qui étaient tombées dans toutes sortes de difficultés émotionnelles et

psychiques telles que la dépression, les tendances suicidaires, les

appétits compulsifs et d'autres tourments provenant directement de leur

implication dans l'occultisme.

31

2. Se laisser aller aux appétits charnels Le moyen d'inviter des démons à nous tourmenter est de se laisser aller

délibérément à la luxure. Bien que nous reconnaissions que le sexe est

bon et qu'il est un cadeau de Dieu, il se peut qu'un chrétien ait une

faiblesse sexuelle dans sa personnalité. Il s'agit d'une faiblesse de la

chair qui doit alors être maîtrisée par la prière et la discipline

spirituelle. Supposez qu'au lieu de résister à la tentation de relations

sexuelles illicites, untel se laisse aller à commettre des actes immoraux.

A force de se laisser aller à cet appétit, il attire un démon de luxure

sexuelle ou d'adultère qui va envahir sa nature charnelle. Il se trouve

alors avec un double problème. Sa nature pécheresse est maintenant

liée à un démon de luxure qui va augmenter le tourment et la

compulsion qui le rendent adultère. Il ne pourra s'en libérer qu'en

cherchant sincèrement à inverser ses activités sexuelles, ainsi qu'en

étant délivré du démon du sexe.

De la même manière, le caractère colérique d'une personne ne

commence en général qu'avec une faiblesse de caractère. Ce genre de

problème peut se régler avec la prière et la discipline spirituelle.

Beaucoup de chrétiens ont ainsi réussi à gagner la victoire et à

maîtriser leur tempérament. Supposez qu'un chrétien, au lieu de

chercher sincèrement à se contrôler, se laisse aller à des crises de

colère; cela va alors attirer un démon de colère qui, en s'installant chez

lui, va augmenter l'intensité du problème dont il souffre, jusqu'à le

rendre complètement incontrôlable.

3. Les démons peuvent aussi entrer à la suite d'un choc ou d'une maladie Une voie que les démons utilisent pour entrer est de profiter de nos

instants de faiblesse. Les expériences traumatisantes qui "fracturent"

les défenses naturelles de notre organisme peuvent permettre à un

démon d'entrer. Une mère enceinte qui éprouve une grande frayeur

peut non seulement être tourmentée par un démon de peur, mais aussi

le transmettre à son enfant avant même la naissance. Cela nous amène

à une autre porte ouverte, probablement la plus répandue, à travers

laquelle les démons peuvent entrer dans une personne par la naissance

en ayant simplement "reçu" des démons qui étaient chez la mère. C'est

peut-être la voie la plus vicieuse, puisqu'il est évident que l'enfant n'y

est pour rien et qu'il ne peut pas se défendre. Une telle personne peut

32

grandir avec un démon sans même réaliser que certaines de ses

pensées, certains traits de son caractère et même certains actes ne

viennent pas d'elle-même, mais du démon. Quand, plus tard, cette

personne devient chrétienne, les démons ne sont pas

"automatiquement" chassés (bien que cela arrive quelquefois); il faudra

le faire spécifiquement.

La mort d'un être cher peut aussi entraîner une crise de chagrin qui va

attirer un démon. La plupart des gens vont se remettre d'un deuil dans

un délai raisonnable, mais nous connaissons tous des personnes qui "ne

s'en remettent pas" et qui vont continuer à pleurer année après année.

Cela arrive quand la personne est envahie par un démon de chagrin,

qui va la tourmenter en l'affligeant de tristesse continuelle. J'ai eu le

privilège de voir un grand nombre de personnes être joyeusement

libérées de ce démon-là.

Recevoir la délivrance

La question est de savoir quoi faire quand nous avons un démon. Il faut

évidemment le chasser. Heureusement, l'une des meilleures nouvelles

concernant le ministère de délivrance est que la plupart des chrétiens

peuvent prier eux-mêmes pour leur propre délivrance. Les étapes de

cette prière sont détaillées dans les livres cités plus haut. En voici

brièvement le déroulement:

• Se donner totalement à Jésus-Christ.

• Pardonner à toutes les personnes qui pourraient nous avoir fait

du mal.

• Renoncer à toutes formes d'occultisme.

• Identifier l'esprit particulier qui doit être chassé.

• Renoncer à cet esprit au nom de Jésus-Christ (haine, luxure,

peur, etc.).

• Rejeter l'esprit en expirant fortement.

• Protéger sa délivrance en restant proche de Jésus.

Mise en garde

Le ministère de délivrance, comme tous les ministères, fait l'objet

d'abus. Il existe une tendance récurrente parmi les chrétiens à faire de

la dernière découverte spirituelle la réponse à toutes les questions.

33

Devant l'efficacité de ce ministère, quelques inconscients tentent de

résoudre tous leurs problèmes personnels en les attribuant à un énorme

démon et en le chassant d'un seul coup! Malheureusement, une

délivrance ne se passe pas de cette manière. Cela fonctionne

parfaitement bien contre les problèmes spécifiques causés par les

mauvais esprits, mais ce n'est pas la réponse aux problèmes dus à la

nature charnelle du vieil homme. En d'autres termes, la délivrance ne

peut pas se substituer à la discipline et aux autres ministères et

provisions de Dieu.

Nous devons aussi faire attention de ne pas tomber dans une

préoccupation morbide sur la guerre spirituelle. Ne devenez pas obsédé

par le diable et les démons. Le ministère de délivrance doit être intégré

avec soin aux nombreuses autres disciplines qui élèvent Christ et aux

autres ministères que Dieu nous a donnés. La prière, la louange,

l'adoration, l'étude des Ecritures et le service joyeux et dévoué de

Jésus-Christ sont tout autant nécessaires à une vie chrétienne bien

équilibrée. La délivrance des mauvais esprits, aussi remarquable et

spectaculaire soit-elle, n'est que l'un des nombreux dons et ministères

opérant des miracles que Jésus nous a donnés, afin que nous puissions

accomplir sa volonté en nous et dans l'Eglise.

35

Troisième partie

3

Rester libre par Derek Prince

Dans quasiment presque toutes les transactions entre Dieu et les

hommes, il existe deux parties: la partie de Dieu et celle des hommes.

Les hommes ne peuvent pas faire la partie de Dieu, et ce dernier ne

fera pas celle des hommes.

Ce principe s'applique à toutes les provisions que nous recevons de

Dieu, par la foi en Jésus-Christ. Dieu seul peut pardonner et purifier

des péchés. Cependant, une fois qu'il est pardonné et purifié, le

chrétien détient la responsabilité de continuer à marcher dans la

lumière. Seul Dieu remplit du Saint-Esprit; après la première fois, seul

le chrétien détient la responsabilité de continuer à se remplir encore et

encore.

La même chose s'applique à la délivrance des mauvais esprits. Seul

Dieu délivre. Mais après la délivrance, seul le chrétien détient la

responsabilité de rester libre.

J'ai appris cette leçon à travers mon vécu. Pendant plusieurs années, au

début de mon ministère, j'ai été tourmenté par des assauts de

dépression. Un jour, Dieu m'a montré, à partir d'Esaïe 61:3, qu'il

s'agissait d'un "esprit d'abattement". Il m'a ensuite guidé vers la

promesse que nous trouvons dans Joël 2:32a:

"Quiconque invoquera le nom de l'Eternel sera sauvé."

J'ai alors proclamé cette promesse en priant de manière spécifique pour

la délivrance de cet esprit d'abattement, au nom de Jésus-Christ. Dieu a

alors merveilleusement exaucé ma prière en me donnant une

délivrance complète.

C'est ensuite que j'ai découvert que je détenais la responsabilité de

rester libre. Mon plus grand problème résidait dans mes pensées, qui

36

étaient habituellement négatives et pessimistes. Dieu m'a montré que

ces dernières étaient en fait un dénigrement de ma foi en Christ,

puisque Romains 8:28 nous assure que "nous savons, du reste, que

toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui

sont appelés selon son dessein". J'ai donc décidé de rééduquer mon

esprit en "amenant toute pensée captive à l'obéissance de Christ" (2

Corinthiens 10:5). Je me suis mis à développer des habitudes de

pensées et de réactions positives et optimistes fondées directement sur

les déclarations et les promesses de la parole de Dieu. C'est un

processus de discipline mentale qui a duré plusieurs années; à la fin, je

n'étais plus simplement "délivré" temporairement, mais "réellement

libre" (Jean 8:36).

Par la suite, Dieu m'a entraîné dans un ministère public sur ce sujet, et

je me suis retrouvé à prêcher et à prier pour la délivrance de centaines

de personnes. A travers l'expérience de ceux qui recevaient la

délivrance de cette manière, j'ai pu vérifier la véracité de ce que j'avais

découvert à travers ma propre expérience. C'est une chose d'être

délivré la première fois, c'en est une autre de rester libre de façon

permanente. J'ai découvert ainsi qu'il existait un certain nombre de

conditions pour rester libre. En voici brièvement la liste.

1. Remettez volontairement au Seigneur Jésus-Christ tous les domaines de votre vie

"Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par

des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve

point. Alors il dit: Je retournerai dans ma maison d'où

je suis sorti; et quand il arrive, il la trouve vide,

balayée et ornée. Il s'en va, et il prend avec lui sept

autres esprits plus méchants que lui; ils entrent dans la

maison, s'y établissent, et la dernière condition de cet

homme est pire que la première." (Matthieu 12:43-45)

Le mot important ici est "vide". Cet homme avait été délivré du

mauvais esprit, mais il n'avait pas permis à Jésus-Christ de prendre

possession de tous les domaines de sa vie. Cette place que le mauvais

esprit avait laissée vacante lui permettait de revenir.

Une fois libéré d'un mauvais esprit, il faut immédiatement remettre

cette partie libérée au Seigneur Jésus-Christ en lui demandant de venir

37

remplir la place vide et en lui en donnant le plein contrôle. Car c'est

quand Jésus contrôle véritablement que le domaine n'est plus "vacant"

et que le mauvais esprit ne peut pas revenir.

2. Si vous n'avez pas encore reçu le baptême du Saint-Esprit, priez pour l'obtenir maintenant. Quand vous en serez rempli, faites en sorte de le rester Dans Ephésiens 5:18, nous sommes exhortés à être "remplis de

l'Esprit". Ce n'est pas optionnel, c'est une commande. Vivre en dessous

de ce standard, c'est d'une part vivre en dessous du niveau de ce que

Dieu veut pour nous et qu'il nous a révélé dans sa Parole, et d'autre part

se rendre vulnérable aux attaques de Satan.

3. Vivez dans et par la parole de Dieu (les Ecritures) Jésus nous dit dans Matthieu 4:4:

"L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de

toute parole qui sort de la bouche de Dieu."

Ne vous laissez pas influencer et contrôler par vos émotions, vos

habitudes ou vos traditions religieuses. Cela ne vous protégera pas de

Satan. Quand Jésus a été tenté par Satan dans le désert, il a chaque fois

répondu en disant: "Il est écrit…"; il citait en fait la parole de Dieu. Il

faut apprendre à faire de même.

Il ne suffit pas de croire que la parole de Dieu est dans votre cœur, il

faut aussi la confesser de votre bouche (voir Romains 10:8-10). Jésus

est le souverain sacrificateur de la foi que nous professons (voir

Hébreux 3:1, l'Anglais dit: "confessons"). Quand vous confessez votre

foi avec assurance, Jésus se tient à vos côtés. Mais si votre confession

est négative, craintive et sans foi, vous vous privez du ministère du

souverain sacrificateur qu'est pour nous Jésus.

Dans Ephésiens 6:17, nous lisons que nous devons prendre l'épée de

l'Esprit qui est la parole de Dieu. Après l'avoir saisie, le Saint-Esprit va

nous aider à nous en servir.

4. Vous aurez aussi besoin de revêtir les autres pièces de l'équipement du chrétien, selon la liste que Paul cite Ephésiens 6:14-17 Ce sont la ceinture de vérité, la cuirasse de la justice, les chaussures

que donne le zèle pour l'Evangile de paix, le bouclier de la foi et le

38

casque du salut. Toutes ces pièces servent à protéger; elles ne sont pas

des armes pour attaquer. La seule arme pour attaquer est la parole de

Dieu.

Si vous faites le plein usage de cet équipement, vous serez

complètement protégé de la tête aux pieds, mais à une seule condition,

celle que vous ne tourniez pas le dos à l'ennemi! Dieu ne vous a rien

donné pour le protéger. Si vous demeurez dans la peur et dans la

défaite, vous pouvez être sûr que Satan saisira l'opportunité de vous

blesser dans votre dos non protégé!

La raison pour laquelle vous avez besoin de cet équipement est que

vous êtes complètement engagé dans un conflit avec Satan et son

armée d'esprits méchants. A propos de ce conflit, Paul nous dit dans

Romains 12:21:

"Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le

mal par le bien."

Nous n'avons que deux alternatives qui sont soit de vaincre, soit d'être

vaincu. Il n'y a pas de troisième solution.

5. Apprenez à revêtir en permanence le "vêtement de louange" (Esaïe 61:3) C'est notre protection contre l'esprit abattu. Quand nous vivons dans

une atmosphère permanente de louange et de gratitude envers Dieu,

nous embêtons le diable bien plus que lui ne peut nous embêter. Nous

ne devenons pas la proie de la dépression et de toutes les attitudes et

émotions négatives qui l'accompagnent.

Prenez la même décision que David exprime dans le Psaume 34:2:

"Je bénirai l'Eternel en tout temps; sa louange sera

toujours dans ma bouche."

David a écrit ces paroles lorsqu'il a été chassé de la cour d'Abimélec.

Pour préserver sa vie, il a dû passer pour un fou, ce qu'il faisait en

faisant des marques sur les battants des portes et en laissant couler sa

salive sur sa barbe (voir 1 Samuel 21:11-16). Si David a pu louer le

Seigneur dans ces circonstances, nous pouvons, nous aussi, le louer

pendant nos périodes de tensions et d'épreuves.

39

6. Cultivez de bonnes relations avec les autres Parmi les conseils donnés dans les réunions des Alcooliques anonymes

(AA), il y a celui-ci: "Le ressentiment est un luxe que vous ne pouvez

plus vous offrir." La même chose s'applique à tous ceux qui sont

délivrés de mauvais esprits, particulièrement si ceux-ci sont dans le

domaine émotionnel. Voici un bon exemple tiré du témoignage de

Paul, quand il faisait face au gouverneur Félix:

"C'est pourquoi je m'efforce d'avoir constamment une

conscience sans reproche devant Dieu et devant les

hommes." (Actes 24:16)

Maintenir de bonnes relations avec Dieu et avec les hommes requiert

de l'exercice "spirituel", de la même manière qu'un athlète a besoin

d'exercice physique pour rester en forme.

"Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le

soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne donnez

pas accès au diable." (Ephésiens 4:26-27)

Ne laissez jamais l'impatience, le ressentiment ou la colère vous

pousser à faire quelque chose de mal. Si vous cédez à la colère, vous

donnez "accès au diable". Cela veut dire que vous ouvrez une partie de

votre personnalité au diable et que vous lui permettez ainsi d'entrer et

d'occuper la place. Réglez rapidement les différends avec vos proches.

Chaque soir avant de vous coucher, assurez-vous d'être purifié de toute

colère, ressentiment et amertume.

7. Adonnez-vous à la discipline spirituelle Dans la Bible, nous lisons que tout chrétien doit se soumettre à

diverses disciplines: discipline divine, autodiscipline, discipline à la

maison et à l'église, et discipline d'obéissance au gouvernement

séculier.

Il est très important de trouver votre place au sein du corps de Christ,

parmi des chrétiens qui ont le même esprit que vous. Vous serez dans

cette position sous l'autorité de ceux que Dieu a installés comme

responsables. L'autorité scripturale donne la couverture protectrice

dont tous les chrétiens ont besoin. Si vous refusez de vous soumettre à

40

ces autorités, vous êtes alors spirituellement sans protection, ce qui

vous rend vulnérable aux attaques de Satan.

8. Faites de Jésus votre centre L'expérience de la délivrance est parfois exaltante et passionnante. Elle

fait souvent ouvrir les yeux sur une vérité biblique et découvrir ainsi

quelque chose dont nous n'avons pas reçu d'enseignement auparavant.

L'impact en est parfois presque écrasant. Il existe une tendance à

attribuer tous les problèmes aux démons. Cela n'est évidemment pas

biblique, car tous les problèmes ne sont pas dus, que ce soit

directement ou indirectement, aux démons.

Ne vous laissez jamais devenir partial dans votre emphase spirituelle.

Il est possible de devenir partial sur beaucoup de choses telles que les

langues, la guérison, la délivrance, la prophétie, l'ordre dans l'église,

etc. Toutes ces choses sont importantes, mais aucune d'elles n'est

centrale. Jésus, et seulement Jésus, est le centre de toute expérience

biblique. Mettez Jésus au centre et vous allez pouvoir graduellement

arranger en bon ordre autour de lui tous les autres aspects.

"Maintenant a lieu le jugement de ce monde;

maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. Et

moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous

les hommes à moi." (Jean 12:31-32)

Jésus en personne nous le dit! L'ordre dans lequel ces choses arrivent

est ici exprimé de façon claire et pratique. D'abord Satan doit être

chassé, puis Jésus doit être élevé à sa place, ensuite la sécurité et le

succès viennent à travers l'élévation vers Jésus.

41

Quatrième partie

Mode d'emploi du triomphe

4

Dévoiler l'accusateur par Don Basham

Nous sommes actuellement engagés dans une guerre spirituelle qui

augmente d'intensité. Le royaume de Dieu et celui de Satan sont

enfermés dans une lutte acharnée qui est destinée à se terminer par le

retour triomphant de Christ. Malheureusement, il semble que beaucoup

de chrétiens ne soient pas équipés de façon adéquate pour s'engager

dans le combat rapproché avec l'ennemi, et pour en sortir victorieux.

Une partie de ce problème est dû à la peur et une autre à l'handicap

causé par l'ignorance, ignorance du pouvoir et de l'autorité que nous

avons dans le nom de Jésus et ignorance des diverses attaques que

l'ennemi lance contre nous.

Beaucoup de chrétiens savent que le diable nous attaque à travers la

tentation du péché, la maladie et par la force des démons. Ils savent

aussi que Dieu nous a donné pour lutter contre ces assauts le pardon, la

guérison et la délivrance. Peu de chrétiens en revanche semblent être

au courant des chemins plus subtils par lesquels Satan infiltre les

défenses de quelqu'un pour perpétrer ses œuvres néfastes.

La Bible appelle l'ennemi juré de nos âmes par divers noms et fait

allusion à plusieurs de ses vocations. Dans le seul passage

d'Apocalypse 12:9-10, il est identifié sous les noms de dragon, serpent,

diable, Satan et accusateur de nos frères. Dans divers autres passages,

il est aussi appelé dieu de ce monde, prince ou chef de ce monde,

menteur, voleur, assassin, père du mensonge et Lucifer. Les deux noms

qui lui sont le plus fréquemment attribués sont Satan et le diable. La

signification littérale du mot "Satan" est "adversaire" et celle du mot

"diable" est "accusateur".

42

Nous allons maintenant traiter de ce dernier aspect de l'activité de

l'ennemi et mettre en lumière son rôle d'accusateur de nos frères. Cet

aspect particulier des attaques du diable est révélé en partie dans le

verset déjà cité:

"… celui qui les accusait devant notre Dieu jour et

nuit." (Apocalypse 12:10)

Plusieurs choses sont annoncées dans ce seul verset. La première est

que le diable exerce son travail accusateur au milieu de nous. Cela veut

dire qu'en fait aucun chrétien ne peut pas plus échapper à ses

accusations qu'il ne peut échapper à la tentation au plan personnel. La

seconde implication est que Satan accuse sans arrêt, jour et nuit.

Je crois que nos expériences actuelles de guerre spirituelle confirment

la justesse de cette description du rôle de Satan, car il semble qu'il y ait

actuellement beaucoup de suspicion, d'amertume et de méfiance parmi

les chrétiens. Il semble tellement facile ces temps-ci d'accuser ou d'être

accusé. Il semble tellement facile de croire le pire à propos d'un frère

ou d'une sœur en Christ. Il semble tellement facile de scandaliser ou

d'être scandalisé et d'exagérer les scandales.

Le mot "scandale" est le terme clé pour comprendre la stratégie

actuelle de Satan.

La signification du scandale

L'une des difficultés que nous rencontrons en général dans les efforts

que nous faisons pour comprendre la signification des Ecritures réside

dans les mauvaises définitions des termes bibliques que nous utilisons

habituellement, sans comprendre suffisamment leur signification. Par

exemple, nous utilisons les mots "bénir" et "gloire" très souvent, mais

je doute que dix pour cent des chrétiens qui les utilisent puissent en

donner la définition. C'est la même chose à propos du mot "scandale".

Avant d'en donner une définition, lisons quelques versets où il est

employé.

Dans Matthieu 24, Jésus dépeint les conditions sociales et spirituelles

qui vont prédominer sur terre avant la fin. Après avoir mentionné des

guerres, des pestilences, des famines, des tremblements de terre et des

persécutions, il décrit le complot de Satan qui consiste à diviser et

détruire les chrétiens. Le scandale est au fondement de cette stratégie.

43

"Et alors plusieurs seront scandalisés, et se livreront

l'un l'autre, et se haïront l'un l'autre." (Matthieu 24:10,

version Darby)

Un peu avant, Jésus fait remarquer les effets dévastateurs des

scandales.

"Malheur au monde à cause des scandales! Car il est

nécessaire qu'il arrive des scandales; mais malheur à

l'homme par qui le scandale arrive!"(Matthieu 18:7)

Le synonyme le plus courant pour le mot "scandale" est peut-être

l'expression "blesser les sentiments". Il est cependant évident que Jésus

en a donné une signification beaucoup plus forte quand il l'a utilisé.

Le mot "scandale" vient du grec "scandalidzo". Le lexique grec-anglais

de Thayer donne cinq sens au verbes scandaliser et être scandalisé:

1. Tendre un piège ou un traquenard.

2. Mettre un obstacle ou une entrave sur le chemin de quelqu'un.

3. Persuader quelqu'un de mal faire.

4. Faire en sorte que quelqu'un éprouve de la méfiance et quitte

une personne en qui il devrait croire et à qui il devrait obéir.

5. Etre scandalisé, cela veut dire voir dans l'autre ce que je

désapprouve et qui m'empêche donc de reconnaître son

autorité.

En résumé, voici la définition que je donnerais de l'expression être

scandalisé: "Etre scandalisé, c'est être trompé et incité à croire le pire

sur soi-même, sur les autres et sur Dieu." Nous avons continuellement

besoin d'avoir présent à l'esprit que l'objectif principal du diable dans

son rôle actuel d'accusateur consiste à essayer de nous scandaliser et

d'être scandalisé.

La tactique du diable pour nous faire croire à ses accusations Il est de la plus haute importance de réaliser que le diable mène à bien

sa tâche d'accusateur de façon très rusée. Les accusations, que ce soit

de la part de l'initiateur ou du receveur, contiennent presque toujours

une petite parcelle de graine de vérité, simplement parce que nous

44

sommes tous imparfaits et toujours en lutte avec les défauts et les

limitations qui nous empêchent d'atteindre nos objectifs et qui nous

font échouer dans nos relations les uns avec les autres. La tactique du

diable est de prendre un défaut ou un petit échec et de le gonfler dans

des proportions d'exagération et de distorsion flagrantes. La graine de

vérité qu'il utilise donne crédit à cette distorsion flagrante. Pour

illustrer ce processus, prenons l'exemple suivant tiré de la Bible.

Quand Jésus a été emmené par ses accusateurs devant Pilate, l'une des

charges pesant contre lui était qu'il avait déclaré qu'il détruirait le

temple.

"Enfin il en vint deux, qui dirent: Celui-ci a dit: Je puis

détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours."

(Matthieu 26:60b-61)

"Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois

jours je le relèverai. […] Mais il parlait du temple de

son corps." (Jean 2:19-21)

Il y a une distorsion flagrante dans ce qu'a dit le faux témoin, et la

graine de vérité qu'il y avait a rendu encore plus recevable l'accusation

exagérée portée devant Pilate.

Souvenez-vous de ce procédé d'accusation! Le diable n'est pas très

innovateur! Il a utilisé cette tactique pendant deux mille ans et il

continue de l'employer aujourd'hui: une graine de vérité enveloppée de

distorsion et d'exagération flagrantes. En d'autres termes, dix pour cent

de vérité avec quatre-vingt-dix pour cent de mensonges. Sans les dix

pour cent de vérité, personne n'avalerait les quatre-vingt-dix pour cent

de mensonges!

Un exemple d'une expérience récente pourra bien illustrer ce point. Il y

a quelques années, alors que la controverse sur la formation des

disciples et des bergers était à son apogée, beaucoup d'accusations ont

été portées sur ceux qui essayaient d'implanter le principe spirituel de

soumission et d'autorité. Certaines critiques étaient bien sûr justifiées,

puisque dans toute tentative d'établissement de nouvelles visions

spirituelles des erreurs et des abus sont commis. Cependant, au-delà de

ce fait, le diable était activement au travail en essayant de discréditer

ce qui était devenu une emphase majeure du Saint-Esprit au sein du

corps de Christ d'aujourd'hui.

45

L'une des histoires, qui avait largement circulé à travers le pays,

concerne un responsable d'un certain "groupe de formation de

disciples", dans le sud de la Floride, aux Etats-Unis. Cette histoire

alléguait qu'il avait abusé de son autorité à l'encontre d'une famille en

"interdisant au mari de témoigner de Jésus-Christ". A cause de ce fait,

le mari et toute sa famille avaient quitté le groupe et avaient condamné

"l'hérésie de la formation des disciples" dans des lettres de plaintes

distribuées dans beaucoup de groupes chrétiens.

Quelles étaient les circonstances réelles de l'affaire? Cette jeune

famille avait de profonds problèmes personnels et maritaux. Tous

s'étaient, de leur propre volonté, soumis à un petit groupe de chrétiens

qui était sous la supervision spirituelle d'un berger ou pasteur. Il est

immédiatement apparu évident pour le pasteur que le problème majeur

résidait dans le fait que le mari refusait de trouver un emploi pour

supporter sa femme et leurs deux enfants. Cet ancien hippie passait son

temps sur la plage à distribuer des tracts et à "témoigner" sans

s'occuper de sa femme et de ses enfants, qui étaient abandonnés sans

nourriture et sans vêtements.

Le pasteur avait fermement insisté pour que la première responsabilité

du mari soit sa famille (1 Timothée 5:8). Sur ce fondement, il avait

recommandé au mari d'arrêter de témoigner sur les plages, de trouver

un travail et de commencer à passer du temps avec sa femme et avec

ses enfants dans le but de remettre son foyer en ordre. Par la suite, une

fois sa vie de famille restaurée, il pourrait reprendre quelque forme de

ministère.

Le mari était devenu furieux, avait refusé le conseil, était parti avec

toute sa famille et avait commencé à proclamer à tous ceux qui

voulaient l'écouter que "ce groupe de formation des disciples n'était

qu'une bande d'hérétiques opposés au gain des âmes". Quel avait été le

procédé d'accusation? Dix pour cent de vérité et quatre-vingt-dix pour

cent de distorsion.

Les raisons de notre vulnérabilité Récemment, une femme chrétienne m'a demandé: "Révérend Basham,

je ne comprends pas pourquoi tout est si difficile. Notre culture et notre

société sont en train de se désintégrer sous nos yeux et les églises

n'apportent aucune solution! Même les chrétiens les plus fervents ont

autant de problèmes que les autres! Que se passe-t-il?"

46

Ce qui se passe, c'est que la guerre spirituelle entre le royaume de Dieu

et celui de Satan devient de plus en plus intense. Chaque chrétien a

besoin de comprendre que nous sommes en guerre, en dépit du fait que

ce soit une guerre pratiquement invisible. En d'autres termes, il peut

faire beau, nous pouvons mener une vie confortable, une certaine paix

semble régner, cependant intérieurement, dans nos pensées et dans nos

sentiments à notre égard et envers les autres, toutes sortes d'orages font

rage avec une frénésie orchestrée par notre ennemi par excellence,

l'accusateur des frères. Souvenez-vous de la description que Jésus

donne des derniers temps: "Et alors plusieurs seront scandalisés…" de

et par soi-même, de et par les autres, et même de Dieu. Pourquoi?

Parce que l'accusateur est au travail!

Je crois que l'une des autres raisons de cette vulnérabilité accrue vient

du fait que nous sommes en pleine période d'une nouvelle phase

d'action du Saint-Esprit. Cette recrudescence de l'action du Saint-Esprit

est une menace encore plus grande pour le royaume de Satan. Je

décrirais ce qui est en train de se passer de la manière suivante: Dieu

est en train de nous mouvoir, au-delà du réveil, vers la restauration.

Bien que les définitions suivantes que je donne des deux termes sont

arbitraires, elles servent notre objectif. Par "réveil", je veux dire le

"déversement du Saint-Esprit sur l'Eglise qui a béni et transformé la vie

de millions de chrétiens de toutes dénominations, bien au-delà de ce

qui est appelé communément le réveil charismatique".

Aujourd'hui, au sein de ce réveil, il y a aussi une restauration, une

activité puissante du Saint-Esprit, qui apporte autorité, discipline,

règles, ordre et engagement. Dans le réveil, l'emphase est sur ce que

Dieu fait pour nous; dans la restauration, elle est sur la manière dont

Dieu se sert de nous. Nous servons Dieu en honorant les autorités qu'il

a instaurées et en ayant des relations responsables les uns avec les

autres. Cette emphase sur la soumission aux autorités et l'engagement

semble augmenter le courroux du diable, qui n'est alors plus seulement

notre accusateur, mais aussi le révolté par excellence, le père de

l'anarchie et de la rébellion. Il n'est pas étonnant qu'il tempête si

fortement et qu'il attaque encore plus fort chaque fois qu'il découvre

qu'un effort significatif est fait pour l'établissement de l'ordre dans la

famille ou dans l'église.

Les réveils sont des périodes d'accroissement de la joie et de la

puissance, et la restauration implique non seulement un travail intense,

mais aussi des batailles. Dans l'Ancien Testament, nous trouvons deux

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livres traitant principalement de la tâche de restauration, le livre

d'Esdras et celui de Néhémie. Esdras nous parle de la restauration du

temple, Néhémie de celle des murs de la ville de Jérusalem. Dans le

court passage suivant, Néhémie nous montre les grandes difficultés que

le prophète et ses travailleurs ont endurées pendant la reconstruction,

au regard des oppositions de l'ennemi:

"Depuis ce jour, la moitié de mes serviteurs travaillait,

et l'autre moitié était armée de lances, de boucliers,

d'arcs et de cuirasses. Les chefs étaient derrière toute la

maison de Juda. Ceux qui bâtissaient la muraille, et

ceux qui portaient ou chargeaient les fardeaux,

travaillaient d'une main et tenaient une arme de l'autre;

chacun d'eux, en travaillant, avait son épée ceinte

autour des reins." (Néhémie 4:16-18)

De la même manière, ceux qui sont engagés dans le travail de

restauration doivent comprendre qu'il ne s'agit pas simplement de

construction, mais qu'il faut à la fois construire et se battre.

Déjouer la tactique de l'accusateur Nous avons défini le mot "scandale" comme le fait "d'être trompé et

incité à croire le pire sur soi-même, sur les autres et sur Dieu". C'est de

cette façon que l'accusateur agit; il bombarde nos esprits avec des

accusations contre nous-mêmes, contre les autres et même contre Dieu.

Nous voulons maintenant donner ici quelques suggestions pratiques sur

la manière de déjouer toutes ces accusations.

Déjouer les accusations contre soi-même Quand le diable commence à lancer des jets d'accusations en vous

rappelant vos propres échecs et vos propres limites, souvenez-vous tout

d'abord qu'il y a une part de vérité dans ces accusations. Aucun d'entre

nous n'est parfait et nous avons tous nos propres limites et nos propres

faiblesses. Dans cette mesure, nous devons donc "nous accorder

promptement avec notre adversaire" (Matthieu 5:25). Mais ne nous

arrêtons pas là! Disons au diable: "Oui, j'ai un sale caractère, mais

Dieu le sait et il m'aime quand même! Il connaissait mon mauvais

caractère quand il m'a sauvé et quand il m'a appelé par mon nom, et il

sait que je fais de mon mieux pour surmonter cette faiblesse. Sa grâce

est suffisante et sa force est rendue parfaite dans ma faiblesse! Je suis

48

en Christ et il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-

Christ."

Ensuite, prenez un temps de louange et de remerciement. Le diable

peut difficilement aller plus loin avec un homme reconnaissant.

Quand vous vous sentez coupable d'un péché ou d'une transgression,

quels qu'ils soient, confessez-les rapidement et honnêtement, et

recevez, par la foi, le pardon de Dieu. Puis agissez comme un chrétien!

Ne vous laissez pas aller à l'apitoiement de soi! Le moyen de

l'accusateur est de vous prendre en défaut dans un moment de

faiblesse, de vous entraîner dans un péché, puis de vous accuser: "Tu

vois? Tu l'as encore fait. Tu es nul! Si tu étais un vrai chrétien, tu ne

l'aurais pas fait! N'as-tu pas honte? Tu n'y arriveras jamais. Pourquoi

ne laisses-tu pas tomber?"

C'est un mensonge! Refusez d'y croire! Souvenez-vous que le prix de

vos péchés a déjà été payé, y compris le prix de la faute que vous

venez de commettre. Christ est mort pour tous nos péchés.

Souvenez-vous enfin qu'il y a une différence entre être coupable et se

sentir coupable. Un autre moyen que l'accusateur affectionne

particulièrement est de nous faire croire que, parce que nous sommes

tentés, nous sommes coupables au même titre que si nous avions

commis l'acte. "Tu y penses, raille-t-il, c'est comme si tu le faisais

déjà! Tu es coupable!"

Eh bien non! Vous n'êtes pas coupable de pécher juste quand vous êtes

fortement tenté. Même Jésus a été tenté comme nous en toutes choses,

sans commettre de péché (Hébreux 4:15).

De nombreuses personnes se sentent coupables quand elles sont

fortement tentées. D'autres se sentent coupables parce qu'elles n'ont pas

répondu aux attentes irréalistes de quelqu'un d'autre. Le diable est

passé maître dans l'art de nous accabler du sentiment de culpabilité. Le

fait d'en ressentir ne veut pas dire que nous sommes coupables. Il n'y a

donc aucune raison d'accepter les accusations mensongères du diable.

Déjouer les accusations contre les autres Nous avons déjà fait remarquer que nous sommes dans une période où

le Saint-Esprit met l'accent sur la nécessité, que ce soit dans notre

relation avec nous-mêmes ou dans celles avec les autres, de nous

engager et de faire preuve de loyauté. C'est pourquoi il n'est pas

étonnant que le diable fasse tout ce qu'il peut pour en détruire la

qualité. La loyauté et l'engagement sont les ingrédients premiers que

49

Dieu veut que nous ayons au sein du corps de Christ. Satan sait que

plus nous œuvrons dans ce sens, plus nous arrivons à résister,

ensemble, à ses projets de discrédit, de division et de destruction. C'est

pourquoi, quand nous faisons en sorte de devenir plus responsables

dans nos relations les uns avec les autres, le diable déverse un déluge

croissant d'accusations. Il pointe du doigt nos défauts et nos faiblesses

et nous donne toutes les raisons possibles et imaginables qui pourraient

altérer la confiance au sein de nos relations.

Nous devons essayer de nous comprendre mutuellement. Tout d'abord,

nous devons réaliser que nul d'entre nous, qu'il soit homme, femme,

mari, épouse, père ou mère, n'est parfait. Il n'y a pas de prédicateur, de

professeur ou de berger parfait. Il n'y a pas d'enfant ou de jeune parfait.

De plus, il est évident que plus nous devenons proches de quelqu'un,

plus nous sommes en mesure de voir ses défauts et ses faiblesses. Dans

le passé, les chrétiens ont eu tendance à garder une certaine distance

les uns avec les autres afin de se protéger. "Je ne veux pas m'investir" a

été le slogan de notre société. Une telle attitude est fondamentalement

égoïste et sans égard et, bien que cela puisse sembler être de la

prudence, ce n'est pas chrétien.

Le sachant, soyons déterminés et élevons-nous contre cette solution de

facilité qui refuse l'investissement dans les relations. En effet, rester

séparés les uns des autres et refuser de s'engager mutuellement

engendre des suspicions, des peurs et des méfiances qui font

parfaitement bien le jeu de Satan. Les peurs et les méfiances ne

viennent pas de Dieu et ne servent pas ses propos. Le don de suspicion

n'est pas un don du Saint-Esprit. Dieu n'est pas dans les accusations, il

est dans les réconciliations.

De toutes les manières, Satan est toujours en scène. A chaque

engagement important que nous prenons et dans chaque nouvelle

relation que nous établissons au sein du corps de Christ, le diable va

nous défier et tenter de détruire. S'engager implique toujours des

risques et ne se fait jamais sans peine. Mais les fruits que portent les

relations éprouvées dans la loyauté, la confiance mutuelle et la

transparence sont des ingrédients essentiels et inestimables à la vie du

royaume de Dieu.

Déjouer les accusations contre Dieu En plus des accusations contre nous-mêmes et contre les autres, l'un

des moyens préférés du diable consiste à porter des accusations contre

50

Dieu. Je veux dire par là qu'il fait en sorte de discréditer Dieu à nos

yeux. Il s'est révélé être un menteur depuis le tout début quand il

accusait Dieu en disant à Eve de ne pas croire la parole de Dieu. "Vous

ne mourrez pas du tout!" a dit le diable à Eve. Ensuite, elle a choisi de

croire le diable plutôt que Dieu et elle a mangé le fruit défendu.

Satan œuvre de la même manière aujourd'hui. Il accuse Dieu à nos

yeux sans arrêt. Il tente sans cesse de nous faire douter de la parole

divine. Chaque fois que nous affrontons une difficulté, il murmure à

notre oreille: "Tu vois, Dieu se désintéresse de tes souffrances", ou

bien: "Dieu ne va pas t'aider à traverser cette difficulté! N'y compte

surtout pas! Tu vas tout supporter tout seul!"

Même quand nous avons déjà expérimenté l'aide gracieuse de Dieu

dans le passé, l'accusateur nous sert encore ses mensonges: "Dieu t'a

peut-être aidé dans le passé, mais il ne le fera pas cette fois-ci!"

Il est consternant de voir combien de chrétiens, lorsqu'ils sont

confrontés à une crise, sont terrassés par la peur et la confusion parce

qu'ils croient les accusations du diable plutôt que la parole de Dieu.

Nous devons nous souvenir que celle-ci contient ce qu'il veut pour

nous et qu'il veut et va agir pour notre bien. C'est par l'exercice de

notre volonté que nous choisissons de croire Dieu qui nous a promis:

"Je ne te délaisserai pas ni ne t'abandonnerai." (Hébreux 13:5) Nous

décidons de croire sa parole plutôt que celle de l'accusateur. Si

seulement nous pouvions réaliser à quel point il est vital de fonder

notre foi non pas sur nos sentiments, mais sur notre décision d'accepter

la parole de Dieu comme étant la volonté divine pour nous! Ce n'est

pas juste une coïncidence que Jésus, après avoir été tenté dans le

désert, a gagné grâce à une stricte dépendance de la parole de Dieu.

Quand le diable, par le flot de ses accusations, met le doute dans nos

esprits, résistons-lui avec l'exercice mental qui suit. Puisque Dieu est

l'auteur de la foi et que le doute en est l'opposé, il est évident que le

doute vient du diable et non de Dieu. C'est pourquoi, par l'action

simple mais ferme de notre volonté, nous pouvons décider de douter de

nos doutes, plutôt que de douter de Dieu.

La plupart des peurs et des dépressions germent dans des doutes que

nous avons momentanément acceptés, doutes quant à l'amour de Dieu

et à son désir de nous aider, doutes qui nous donnent l'impression d'être

séparés de Dieu et qu'il ne peut pas nous aider. Quand nous

succombons à ces doutes et à la dépression, nous avons presque

l'impression que Dieu est mort.

51

Il paraît que le grand réformateur Martin Luther était sujet à des

périodes de dépression profonde. Au cours de l'une d'elles, son épouse

est apparue tout de noir vêtue. Quand Luther lui a demandé qui était

mort, elle lui a répondu: "Tu te comportes comme si Dieu était mort."

Apparemment, ce stratagème quelque peu théâtral a aidé Luther à

sortir de cette crise de dépression et d'apitoiement de soi.

Quand nous sommes sous l'emprise d'attaques périodiques de

l'accusateur, nous avons besoin de reconnaître la voix de celui qui nous

parle. Est-ce la voix de l'accusateur ou celle du Consolateur? Même

quand notre état infortuné est le résultat de quelque faute ou faiblesse

de notre part, nous n'avons pas besoin d'accepter ses condamnations.

Durant les premières années qui ont suivi ma conversion, j'ai beaucoup

souffert de ne pas parvenir à distinguer correctement entre la voix de

l'accusateur et celle du Consolateur. Chaque fois que je succombais à

la tentation de la chair, j'entendais la voix de l'accusateur me dire: "Tu

n'y arriveras jamais! Tu ne surmonteras jamais cette difficulté! Tu ne

dois pas être un vrai chrétien pour avoir fait ce que tu viens de faire!

Tu n'es qu'un misérable pécheur!" J'ai bien trop souvent pris cela pour

le châtiment de l'Eternel, alors qu'en réalité c'était une condamnation

du diable. Je me plongeais alors dans la morosité et l'apitoiement de

soi, et pendant plusieurs jours je me déplaçais entouré d'un nuage

pesant.

Ce n'est que des années plus tard que j'ai acquis une plus grande

compréhension de la guerre spirituelle et que je suis devenu plus

mature dans mon appréhension de la grâce de Dieu. J'ai appris que le

diable dévoile nos péchés et nos manquements uniquement dans le but

de nous condamner et de nous faire perdre tout espoir. Le Saint-Esprit,

par contre, nous confronte gentiment à nos péchés et à nos

manquements uniquement dans la perspective de nous amener à la

repentance, au pardon et à la rédemption. Alors que les accusations du

diable essaient de nous lier aux manquements et aux péchés du passé,

le Seigneur déclare:

"… je ne me souviendrai plus de leurs péchés."

(Hébreux 8:12b)

Conclusion

52

"Car les armes avec lesquelles nous combattons ne

sont pas charnelles; mais elles sont puissantes par la

vertu Dieu, pour renverser des forteresses. Nous

renversons les raisonnements et toute hauteur qui

s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous

amenons toute pensée captive à l'obéissance de

Christ." (2 Corinthiens 10:4-5)

Ces versets montrent l'importance de renverser les raisonnements et

d'amener toute pensée captive à Christ. Dans le conflit spirituel actuel,

l'esprit des hommes est le champ de bataille entre le royaume de Dieu

et celui de Satan. Nous avons encore plus que jamais besoin d'assumer

une position ferme et implacable contre l'accusateur des frères.

Dans Apocalypse 12, nous trouvons à la fois la description de

l'accusateur de nos frères et la recette pour vaincre ses accusations:

"Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause

de la parole de leur témoignage…" (Apocalypse 12:11)

Nous devons réaffirmer quotidiennement avec gratitude qui et ce que

nous sommes en Jésus-Christ en témoignant, à la fois intérieurement et

extérieurement, que nous appartenons au Seigneur et en refusant

indéfectiblement de donner accès au diable (Ephésiens 4:27).

Comme me le disait il y a longtemps un vieil ami chrétien: "Dieu vote

toujours pour nous, le diable toujours contre nous, et ce sont nos voix

qui font remporter les élections!"

En d'autres termes, quand nous sommes sous le coup des accusations

de l'ennemi, c'est en affirmant notre salut par le sang de Jésus-Christ et

en donnant le témoignage vivant de la bonté et de l'acceptation de Dieu

que nous déjouons efficacement sa tactique qui tente de détruire la paix

et l'assurance que nous avons de notre héritage en tant que fils et filles

de Dieu.

53

Appendice

Les trois chapitres suivants sont des "lettres d'enseignement" de Derek

Prince écrites en l'an 2000. Bien que certains aspects de ces lettres

peuvent être retrouvés dans la première partie de ce livre, nous avons

délibérément fait le choix de les présenter dans leur intégralité. Nous

pensons qu'elles sont un bon complément et un enrichissement à ce

thème de la "Guerre invisible".

A CAUSE DES ANGES

Guerre dans les lieux célestes

Dans leur temps mis à part pour l'adoration, les chrétiens doivent

compter avec la présence des anges; certains sont bons, d'autres

maléfiques. L'Ecriture révèle tout particulièrement l'activité sur terre

d'anges déchus avant, mais aussi après, le déluge au temps de Noé.

La rébellion originelle de Lucifer (connu maintenant sous le nom de

Satan) est décrite dans Esaïe 14: 12-15. Dans cette lettre, j'examinerai

en détails la rébellion et ses conséquences. Certains de ses aspects

importants se trouvent dans Ezékiel 28:1-19; deux personnages, le

prince et le roi de Tyr, y sont décrits.

LE PRINCE ET LE ROI DE TYR D'une part, le prince de Tyr apparemment prétendait être un dieu, mais

au verset 9 il est dépeint comme un homme en train de mourir sous la

main de ses ennemis.

"En face de ton meurtrier, diras-tu encore: Je suis un dieu ? Mais tu

resteras un homme et non un dieu, Sous la main de celui qui te tue."

54

D'autre part, le roi de Tyr est clairement présenté comme un être

angélique ayant occupé à l'origine une place de grand honneur dans les

cieux. C'est ce que précisent les versets 13 et suivants:

"Tu étais en Eden, le jardin de Dieu. Tu étais couvert de toutes sortes

de pierres précieuses..."

Verset 14: "Tu étais un chérubin oint, qui couvrait de ses ailes le trône

de Dieu. Je t'avais établi. Tu étais sur la sainte montagne de Dieu. Tu

allais et venais au milieu des pierres ardentes. Tu étais parfait dans tes

voies depuis le jour où tu fus créé, jusqu'à celui où l'injustice a été

trouvée en toi."

Lucifer était un personnage resplendissant, mais il était un être créé qui

s'est rebellé contre son Créateur.

Verset 16: "Par l'abondance de ton commerce, tu es devenu rempli de

violence, et tu as péché."

Le mot commerce en italique est ajouté au texte. Dans Lévitique 19:16

un mot de même racine est traduit par calomniateur, c'est-à-dire une

personne qui va et vient en répandant des mensonges. Ce qui suggère

que Lucifer allait et venait parmi les anges sous ses ordres, en minant

leur loyauté envers Dieu et en les persuadant de se joindre à sa

rébellion. Il pourrait avoir émis des suggestions du genre: "Dieu ne

vous apprécie pas vraiment. Si j'étais Dieu, je vous accorderais une

position bien plus élevée."

Dieu - aux yeux duquel tout est mis à nu et à découvert (Héb. 4:13) -

était informé sans aucun doute des activités de Lucifer, mais il lui a

laissé le temps nécessaire pour parfaire son dessein de rébellion avant

d'agir contre lui.

Verset 17: "Ton cœur est devenu arrogant à cause de ta beauté. Tu as

corrompu ta sagesse par ta splendeur..." La sagesse et la beauté

extraordinaires de Lucifer remplirent son cœur d'orgueil, et devinrent

la cause de sa chute.

C'est clairement cette intention qui est prêtée à Lucifer dans Esaïe

14:13-14:

"Tu disais en ton cœur: Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-

dessus des étoiles de Dieu... Je monterai sur le sommet des nues, je

serai semblable (égal) au Très-Haut."

55

Il nous faut garder continuellement à l'esprit que l'orgueil a été la cause

de la chute de Lucifer. C'est toujours ce que Satan emploie avant tout

pour inciter les humains à pécher. L'orgueil, plus que tous les autres

péchés réunis, a provoqué la chute d'un nombre immense d'hommes et

de femmes.

La relation entre le prince de Tyr (un homme) et le roi de Tyr (un être

céleste) manifeste la manière par laquelle dans l'histoire, des êtres

sataniques célestes sont intervenus dans les affaires terrestres, en

contrôlant les gouvernements humains.

Cette relation donne aussi une idée de celle qui se développera entre

Satan et l'Antéchrist. Satan utilisera l'Antéchrist pour obtenir la

dévotion de la terre entière. "Ils (la terre entière) se prosternèrent

devant le dragon (Satan) ... et ils se prosternèrent devant la bête

(l'Antéchrist) ..." Apoc. 13:4.

L'adoration étant due à Dieu seul, en obtenant la dévotion de la terre

entière pour lui-même, Satan prétendra une dernière fois à ce qu'il

projetait originellement: être l'égal de Dieu.

LE LIEU DU ROYAUME DE SATAN Satan, ainsi que les anges qui se joignirent à lui dans sa rébellion

contre Dieu, furent chassés des cieux mais ils ne sont pas encore

précipités sur terre. Dans Ephésiens 6:12, Paul les décrit comme "les

esprits du mal dans les lieux célestes (pluriel)".

Dans Colossiens 1:16 Paul dresse une liste des quatre catégories

principales d'êtres célestes créées par Dieu au-travers de Jésus-Christ :

ce sont les trônes, les souverainetés, les principautés (gouvernements)

et les pouvoirs (autorités). Dans Ephésiens 6:12 les deux plus hauts

rangs que Paul mentionne, comme s'étant joints à la rébellion de Satan,

sont les gouvernements et autorités . Ce qui montre que ni les " trônes

", ni les " souverainetés " ne furent attirés et entraînés par Satan pour se

joindre à sa rébellion.

Dès le premier verset dans Genèse 1:1, la Bible mentionne la terre au

singulier mais les cieux au pluriel: "Dieu créa les cieux (pluriel) et la

terre (singulier) ". Dans 2 Cor.12:2 Paul parle d'un homme qui fut ravi

jusqu'au troisième ciel". Il est évident qu'il ne peut y avoir un troisième

ciel s'il n'en existe d'abord un premier puis un second.

Paul dit qu'au troisième ciel, cet homme fut "enlevé dans le paradis et

qu'il entendit des paroles ineffables qu'il n'est pas permis (ou possible)

56

à un homme d'exprimer". Cela indique que le troisième ciel, qui est le

lieu le plus élevé, est le lieu de sainteté absolue, celui de la présence

même de Dieu. Si le premier ciel est celui qui est visible depuis la

terre, alors il doit y en avoir un "deuxième" intermédiaire, quelque part

entre le ciel visible et le troisième ciel qui est le lieu de la présence

divine.

LE JEÛNE DE TROIS SEMAINES DE DANIEL Dans Daniel 10:2-12 Daniel relate le deuil et le jeûne partiel auquel il

s'adonna. Puis un être céleste lui apparut et lui dit: "Sois sans crainte,

Daniel. Car dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre et de

t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c'est à

cause de tes paroles que je suis venu."

Ensuite, dans Daniel 10:13-21, Daniel se réfère à trois êtes angéliques:

Michel, un archange de Dieu, le prince de Perse et le prince de Grèce.

Ces deux derniers sont des anges - ou peut-être des archanges - de

Satan.

Pour arriver jusqu'à Daniel, sur la terre, l'ange envoyé par Dieu dut

affronter et vaincre les anges sataniques qui s'opposaient à lui. Cela

confirme que le royaume de Satan se trouve "dans les lieux célestes",

quelque part entre le ciel, lieu de la présence de Dieu, et le ciel visible

depuis la terre. Plusieurs points importants sur la prière et la bataille

spirituelle nous sont également révélés:

1 - L'initiative de ces événements est partie de la terre. Ce sont la prière

et le jeûne de Daniel qui mirent en mouvement les anges de Dieu dans

les lieux célestes.

2 - Entre le ciel, lieu de la présence de Dieu, et le ciel visible de la

terre, se trouve un royaume d'anges sataniques. Ils s'opposèrent à l'ange

envoyé à Daniel depuis le troisième ciel (celui de la présence de Dieu).

3 - Ces anges sataniques étaient si puissants qu'il fallut trois semaines

aux anges de Dieu pour briser et vaincre leur opposition.

4 - Les prières de Daniel contribuèrent puissamment à la victoire

finale.

LES LEÇONS A RETENIR DU TEXTE DE DANIEL Le récit de la prière de Daniel contient une leçon importante capable de

rendre notre prière plus efficace.

1 - Notre prière peut mettre en mouvement les forces de Dieu dans le

ciel. Parfois, Dieu attend que, de la terre, nous prenions l'initiative.

57

2 - Pour atteindre le trône de Dieu, notre prière doit passer par le

royaume satanique dans les lieux célestes. Par conséquent, elle doit

revêtir une puissance surnaturelle. "Car le royaume de Dieu ne consiste

pas en paroles, mais en puissance" 1 Cor. 4:20.

3 - Notre prière doit donc être soutenue par la louange et la

reconnaissance, seules capables de la conduire jusque devant le trône

divin. "Les requêtes, les prières, les intercessions doivent être

accompagnées d'actions de grâces" 1 Tim 2:1.

4 - Le jeûne augmente notre sensibilité spirituelle et ajoute une force

surnaturelle à la prière. Certaines puissances sataniques ne sont

vaincues que par la prière et le jeûne.

58

A cause des anges

Principes de protection spirituelle

Lorsque nous naissons de nouveau en tant que chrétien dans le

royaume de Dieu, nous découvrons que nous sommes entraînés dans

une guerre avec le royaume spirituel opposé - le royaume de Satan.

Nous n'avons pas le choix. Puisque le royaume auquel nous

appartenons est en guerre, nous y sommes aussi. Nous découvrons

également différentes sortes d'ennemis, le plus puissant et dangereux

étant un royaume d'anges rebelles dans les lieux célestes sous le règne

de l'ennemi "numéro un" de Dieu, Satan lui-même.

Comme nos ennemis sont très puissants, nous avons tous besoin

d'utiliser la protection que Dieu a mise à notre disposition. 1 Cor 11:10

est seulement un exemple de protection et du principe biblique

d'autorité s'appliquant au sens large à tous les chrétiens - qu'ils soient

hommes ou femmes.

Sous autorité Luc 7:1-10 nous rapporte comment un centurion romain a envoyé vers

Jésus quelques anciens des Juifs le priant de venir guérir son serviteur

qui était à la mort. Jésus proposa d'aller et de prier pour le serviteur

mais le centurion a répondu:

"Seigneur, ne te donne pas de fatigue, car je ne suis pas digne que tu

entres sous mon toit; c'est pourquoi je ne me suis pas cru digne moi-

même non plus d'aller vers toi; mais dis une parole et mon serviteur

sera guéri. Car moi aussi, je suis un homme placé sous l'autorité

d'autrui, ayant sous moi des soldats; et je dis à l'un, va, et il va; et à un

autre, viens, et il vient; et ô mon esclave, fais cela, et il le fait."

En disant "moi aussi, je suis un homme placé sous l'autorité d'autrui",

le centurion reconnaissait que l'autorité de Jésus dans le royaume

spirituel était similaire à l'autorité qu'il avait lui, dans le royaume

militaire en tant que centurion de l'armée romaine. Dans les deux cas,

l'autorité provenait de la soumission à une source supérieure. Pour le

59

centurion, la source était l'empereur romain, pour Jésus, c'était Dieu le

Père.

Remarquez également que le centurion n'a pas dit, comme l'aurait fait

beaucoup, "j'ai l'autorité...", mais "je suis sous autorité". Il mettait en

évidence un principe biblique: pour exercer une autorité, il faut être

soumis à une autorité. L'autorité est toujours dérivée de la source.

Dans Mat 28:18, après sa résurrection, Jésus a dit: "Toute autorité m'a

été donnée dans le ciel et sur la terre". Des chaînes d'autorité sont

établies, découlant de Dieu le Père à travers Jésus son fils dans chaque

situation de l'univers. Dans 1 Cor 11:3, Paul explique qu'il y a une

chaîne d'autorité appelée à fonctionner dans chaque famille. "Christ est

le chef de tout homme, l'homme est le chef de la femme, et Dieu est le

chef de Christ". L'autorité passe de Dieu le Père à travers Jésus le Fils

jusqu'au mari, et à travers celui-ci jusqu'à sa femme.

Ce qui est vrai dans le foyer s'applique à chaque domaine de la vie et à

tous les chrétiens, chacun ayant besoin de protection, sous l'autorité qui

lui correspond. Un chrétien qui ne se trouve pas placé sous une

autorité est un chrétien qui n'est pas protégé.

L'autorité dans l'Eglise Dans Ephésiens 1:22, Paul dit que Dieu a donné Jésus "pour chef suprême à l'Église".

Le mot grec pour Eglise est ekklesia. Dans sa signification originale,

ekklesia dépeint un groupe de citoyens dans une cité (telle qu'Athènes)

qui formait le gouvernement collectif de la ville. Quand on utilise ce

mot pour des chrétiens, cela implique que par son acte de rédemption,

Jésus exerce son autorité à travers l'Eglise qui est son ekklesia.

Etre sous l'autorité de Christ implique donc être correctement

"imbriqué" dans son Eglise. Nous ne pouvons pas demander la

protection de son autorité sur nous si nous ne respectons pas l'autorité

qu'il a placée dans son Eglise.

Voilà qui est clairement illustré dans l'établissement de Paul en tant

60

qu'apôtre. Dans 1 Timothée 1:1, Paul se présente comme "apôtre de

Jésus-Christ, par ordre de Dieu notre Sauveur et de Jésus-Christ notre

espérance". L'autorité finale décidant de l'apostolat de Paul était une

décision prise au ciel par Dieu le Père et Dieu le Fils. Comme par

définition le mot "apôtre" signifie "quelqu'un qui est envoyé", c'est

seulement lorsqu'il a été envoyé par l'église locale d'Antioche que son

apostolat a commencé.

Dans Actes 13:1 Paul (encore appelé Saul) est inclus dans la liste des

cinq hommes appelés "prophètes et docteurs". Puis, sous la direction

du Saint-Esprit, les trois autres hommes imposèrent les mains à

Barnabas et à Saul et les envoyèrent. Après cela, les deux hommes sont

appelés apôtres (voir Actes 14:4, 14). L'apostolat de Paul avait été

établi au ciel, mais il n'a été validé que lorsqu'il a été constaté et

reconnu par une église locale sur terre.

Durant plus de cinquante années de ministère international, j'ai

toujours cherché à reconnaître et à respecter l'autorité de Christ opérant

à travers une église locale. Tout d'abord avec Lydia - et ensuite avec

Ruth - nous nous sommes toujours intégrés dans une assemblée locale

là où nous avons habité. Lorsque nous nous déplacions pour le

ministère, nous étions toujours officiellement "envoyés" à partir d'une

église locale et au retour, nous faisions un rapport à l'église qui nous

avait envoyés. C'était la pratique établie par Paul et Barnabas dans

Actes 13:3 et 14:26-27.

Certains chrétiens recherchent l'église parfaite. Je dois admettre qu'en

plus de cinquante ans, je ne l'ai pas encore découverte. Je dois bien sûr

aussi admettre que si je trouvais une telle église, je ne pourrais pas

alors en faire partie sinon elle ne pourrait plus être parfaite! En

attendant, je suis reconnaissant pour toutes les bonnes choses que j'ai

reçues à travers des assemblées locales imparfaites.

Membres d'un seul Corps Dans Ephésiens 1:22-23, Paul donne aussi une seconde image du

peuple de Dieu sur la terre. Il dit "l'Eglise, qui est son Corps (celui de

Christ)".

Dans Corinthiens 12:27, Paul développe ce thème: "vous êtes le corps

61

de Christ, et ses membres chacun en particulier". Il utilise différents

exemples à partir du corps physique pour souligner le fait que, en tant que chrétiens, nous sommes tous

interdépendants et nous avons besoin les uns des autres.

L'image la plus complète, et faisant le plus autorité, de l'Eglise en tant

que corps de Christ nous est donnée dans Ephésiens. Il est donc à

remarquer qu'à travers cette épître, Paul parle des chrétiens au pluriel

de façon constante. Aux chrétiens individuels, il n'a absolument rien à

dire, ni à leur propos.

Par exemple, dans Ephésiens 1:3-12, Paul dit la chose suivante: Dieu

nous a bénis - il nous a choisis - il nous a prédestinés - grâce à lui, nous

sommes acceptés - nous avons la rédemption - il nous a fait connaître

le mystère de sa volonté - nous sommes devenus héritiers - afin que

nous servions à la louange de sa gloire.

Une lecture attentive du reste de cette épître confirmera que c'est son

message du début jusqu'à la fin. Il n'y a ni promesse et ni prière pour

des personnes isolées, mais seulement une brève exception dans les six

derniers versets: Paul termine en demandant une prière spécifique pour

lui-même.

Cet accent mis sur le Corps de Christ dans son ensemble arrive à son

apogée dans Ephésiens 6:10-18 quand Paul parle de notre combat

spirituel. Au verset 12, tous les mots clés sont au pluriel - à la fois ceux

qui se rapportent au peuple de Dieu et ceux qui font référence aux

forces adverses: nous luttons contre les dominations - contre les

autorités - contre les princes de ce monde de ténèbres - contre les

esprits méchants...

La guerre spirituelle dépeinte ainsi n'est pas un conflit entre individus

mais une vaste guerre entre armées opposées. Il n'y a pas de place pour

les "cavaliers seuls" à la recherche de leurs buts personnels. La victoire

exige une action contrôlée et de concert, le peuple de Dieu œuvrant

comme le font les membres du corps tous ensemble. Voilà qui

demande beaucoup de discipline et une disposition à se soumettre à

l'autorité selon le modèle biblique.

Au milieu d'une iniquité abondante

62

L'une des caractéristiques de la fin de l'époque actuelle, contre laquelle

Jésus a averti ses disciples, est l'iniquité croissante: "à cause de

l'iniquité du plus grand nombre, l'amour de beaucoup se refroidira".

Jésus a indiqué que beaucoup de chrétiens seraient infectés par cette

iniquité prépondérante et qu'en résultat, leur amour pour Dieu et pour

son peuple se refroidirait.

L'essence de l'iniquité est un rejet de l'autorité, ce qui est devenu une

caractéristique évidente de notre culture contemporaine. Il y a un

mépris répandu pour tout ce qui est règlement ou régulation interférant

avec la liberté individuelle de chaque personne. Les gens affirment très

fortement leurs "droits" mais ils ont beaucoup plus de mal à

reconnaître leurs responsabilités correspondantes, parfois, le résultat

frôle l'anarchie. En tant que chrétiens, nous devons veiller à ne pas

tomber dans une telle attitude. Nous sommes appelés à montrer notre

respect pour l'autorité légitime séculière.

Mais premièrement et avant tout, nous devons cultiver et maintenir une

attitude de respect et d'obéissance envers Dieu notre Père et envers

Jésus notre sauveur, ce qui sera exprimé par une attitude

correspondante de respect et d'obéissance envers la parole de Dieu.

Dans Jean 14:23-24, Jésus dit: "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma

parole... Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles". Nous

pouvons affirmer aimer Dieu et nous pouvons aussi faire de longs et

éloquents sermons ou prières, mais au bout du compte, nous

n'honorons pas Dieu et ne lui obéissons pas plus que nous honorons et

obéissons à sa Parole. Au milieu d'une iniquité de plus en plus

culminante il serait bon pour chacun d'entre nous de renouveler

l'affirmation de notre totale et absolue soumission à l'autorité des

Ecritures "Toute Ecriture est inspirée de Dieu" (2 Tim 3:16).

Notre relation personnelle Le domaine principal dans lequel notre soumission envers Dieu et sa

Parole sera testée est celui de nos relations personnelles. Jésus a établi

quelques règles très strictes.

En ce qui concerne pardonner aux autres, par exemple, il dit dans Marc

11:25-26: "Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous

avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez, afin que votre Père

63

qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses. Mais si vous

ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera

pas non plus vos offenses".

A nouveau, à la fin de la prière modèle donnée par Jésus aux disciples

dans Mathieu 6:9-13, il a ajouté une seule chose: "Si vous pardonnez

aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi;

mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous

pardonnera pas non plus vos offenses". Nous devons toujours nous

souvenir que pardonner à une autre personne n'est pas l'expression

d'une émotion mais un acte de discipline personnelle. Nous pouvons

dépendre pour cela du Saint-Esprit qui est un Esprit de force, d'amour

et de sagesse" (2 Tim 1:7).

La discipline personnelle est aussi nécessaire pour produire la sorte

d'attitude que Paul décrit dans Ephésiens 5:21: "vous soumettant les

uns aux autres dans la crainte de Dieu". Cette attitude de soumission

mutuelle est la clé pour des relations correctes (saines) à la fois dans le

foyer et dans l'Eglise.

Les chrétiens qui refusent de pardonner aux autres ou de se soumettre

les uns aux autres sont en rébellion face à l'Ecriture. La racine de leur

problème est l'insoumission. Ils ont donné accès à l'esprit qui domine

sur le monde autour d'eux. Cela les rend inévitablement vulnérables

aux mauvais anges qui sont leurs ennemis acharnés dans les lieux

célestes.

Trois exigences sans concession Nous faisons face à trois domaines dans lesquels l'Ecriture révèle

clairement les demandes sans concession de Dieu et qui s'appliquent à

tous les chrétiens. La première est la reconnaissance de toute autorité

s'exerçant dans et à travers chaque église locale. La seconde est le

pardon inconditionnel envers tous ceux qui nous ont causé du tort ou

nous ont fait du mal. La troisième est une attitude de soumission

envers tous nos compagnons chrétiens.

L'obéissance dans ces trois domaines apporte aux chrétiens une

couverture relevant de l'autorité des écritures qui les protège des

attaques des anges sataniques dans les lieux célestes Au contraire, la

désobéissance rend les chrétiens vulnérables à de telles attaques.

64

J'ai eu très à cœur de rédiger cette lettre. Après de nombreuses années

d'expérience dans le corps de Christ, je suis convaincu que le fait de

désobéir à ces trois principes bibliques entraîne des conséquences

pouvant être tragiques. Je pense que c'est l'une des causes principales

du fait que beaucoup de bons serviteurs de Dieu, pourtant consacrés, se

retrouvent "aux urgences". Je prie que Dieu nous accorde à tous un

nouveau respect pour l'autorité de Christ investie dans l'Eglise et qu'il

renouvelle en chacun d'entre nous une attitude de pardon et de

soumission.

65

A cause des anges

L'apogée du conflit

Lorsque nous sommes confrontés à la révélation scripturaire de la

rébellion de Satan et de ses anges contre Dieu, nous sommes tentés de

nous exclamer: "Eh bien! , pourquoi Dieu n'a-t-il pas écrasé cette

rébellion à ce moment là et envoyé Satan et tous ses anges dans le lac

de feu où se trouve leur place?".

Oui, Dieu aurait pu faire cela mais il a choisi de ne pas le faire. Dans sa

sagesse insondable, il a choisi de faire de Satan le rebelle un

instrument pour ses propres buts. C'est CT Studd, le champion de

cricket anglais devenu missionnaire qui a fait la remarque suivante:

"Dieu a utilisé Satan presque plus que tout autre être créé".

Un des principes de Dieu concernant notre formation est celui-ci: nos

relations avec lui ne sont pas affermies jusqu'à ce que nous passions

par certains tests qu'il a prévus. Ce principe s'applique à la fois aux

anges et aux êtres humains. Les relations qui ne sont pas éprouvées

sont comme de l'or qui n'a pas été raffiné. elles ne sont pas acceptables

au ciel.

C'est pourquoi Jésus dit aux chrétiens de Laodicée: "Je te conseille

d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu"4.En d'autres mots, "Votre

revendication à être mon peuple n'est pas acceptable jusqu'à ce que

vous passiez par le test". L'or de cette qualité là n'est pas bon marché;

nous devons l'acheter, il y a un prix à payer!

Satan le testeur L'un des principaux instruments que Dieu utilise pour nous tester est

Satan. Deux fois dans les Ecritures, ils est appelé "le tentateur"5, ce qui

4 Ap. 3:18

5 Mat. 4:3, 1 Thes. 3:5

66

pourrait être traduit de façon plus littérale par "le testeur".

Dans le premier exemple, Dieu a utilisé Satan en tant que testeur parmi

les anges au ciel. Seuls les anges qui ont refusé de se joindre à Satan

dans sa rébellion ont réussi le test. Se référant au retour de Christ dans

la gloire et aux jugements qu'il exercera, les Ecritures mentionnent

trois fois qu'il sera accompagné par les saints anges6. Ces anges sont

différenciés de ceux qui ont rejoint Satan dans sa rébellion et qui ont

ainsi perdu leur sainteté.

Dieu utilise aussi Satan pour tester l'humanité. Cela a commencé avec

les premiers êtres humains, Adam et Eve. Dieu les a placés dans le

jardin avec un simple commandement négatif: ne pas manger le fruit

de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Puis Satan a est entré

dans le jardin et les a tentés avec la seule chose que Dieu leur avait

interdite. Quand ils ont succombé à cette tentation, Dieu a prononcé un

jugement sur les trois; Satan avait joué son rôle attribué de testeur,

Adam et Eve avaient échoué au test et la responsabilité leur en

incombait entièrement.

Satan a eu la permission de jouer le rôle du testeur dans la vie même de

Jésus. Quand Jésus a eu jeûné quarante jours dans le désert, le tentateur

(le testeur) s'est approché et lui a infligé trois tentations (tests)

successives7. Là où le premier Adam avait échoué le dernier Adam a

gagné. Il a passé avec succès les trois tests victorieusement et Satan a

dû se retirer.

Trois ans et demi plus tard le testeur a eu à nouveau la permission

d'aller vers Jésus. Tout d'abord, Satan est entré en Judas Iscariot et l'a

utilisé pour trahir Jésus8. Ensuite, Satan a provoqué une multitude

d'hommes impies à demander la crucifixion de Jésus. Une fois encore,

Jésus a passé le test. De sa propre volonté, il a donné sa vie en sacrifice

pour les péchés de toute l'humanité.

C'est là pourtant que la sagesse insondable de Dieu a atteint son

6 Mat. 25:31, Marc 8:38, Luc 9:26

7 Mat. 4:1-11

8 Luc 22:15

67

apogée. Le sacrifice d'expiation à la croix avait en fait annulé tous les

droits que Satan qu'il avait sur l'humanité déchue. Sa victoire apparente

est devenue la cause de sa défaite irrévocable.

D'esclaves à vainqueurs Cependant Dieu voulait encore utiliser Satan d'une autre façon pour

démontrer sa propre sagesse insondable. Satan avait tenté l'humanité à

se rebeller contre Dieu et se l'était ainsi assujettie. A travers le sacrifice

expiatoire de Jésus sur la croix, Dieu ne nous a pas seulement sauvés

de nos péchés mais il a fait de nous les héritiers de son royaume, nous

transformant en instruments par lesquels il inflige la défaite à Satan;

les esclaves de ce dernier deviennent ses conquérants. Seul Dieu était

capable d'imaginer un tel plan!

Dans Apocalypse 12:7-11, Jean décrit une guerre - encore à venir - qui

mettra finalement fin au royaume de Satan et de ses anges rebelles

dans les lieux célestes.

"Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre

le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas

les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Et il fut

précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan,

celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges

furent précipités avec lui. Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui

disait, maintenant le salut est arrivé, ainsi que la puissance, le règne de

notre Dieu, et l'autorité de son Christ; car il a été précipité, l'accusateur

de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. Ils

l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur

témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort".

Ce récit fait ressortir quelques faits extrêmement importants:

1. Jusqu'à ce que prennent place les événements décrits, Satan et ses

anges ont continué à maintenir leur royaume dans les lieux célestes.

2. Quand la voix dans le ciel parle de "nos frères" cela se rapporte aux

croyants sur la terre.

3. Satan et ses anges ne sont pas chassés tant qu'ils n'ont pas été

vaincus par l'association de force des anges de Dieu et des croyants sur

terre. Cela nous dirige vers l'étonnante apogée du conflit: " Ils (les

croyants sur terre) l'ont (Satan) vaincu". Ce sont les croyants, les

68

"rachetés" sur terre qui sont responsable de l'expulsion finale de Satan

des lieux célestes où il a maintenu son royaume. Les victimes de Satan

sont finalement devenues ses vainqueurs.

La bataille est menée avec des armes spirituelles. L'arme principale de

l'ennemi est la culpabilité. C'est pourquoi il accuse devant Dieu jour et

nuit. Il rappelle à Dieu tous les péchés que nous avons commis. Son

but est de mettre continuellement l'accent sur nos fautes. Si nous

sommes réellement coupables, alors nous n'avons aucune force contre

lui et aucun droit à prendre sa place au ciel.

Notre victoire ne viendra finalement que lorsque nous nous serons

approprié la plus puissante de toutes les armes que Dieu a mises à

notre disposition: le sang de l'Agneau et la parole de notre

témoignage. Le sang de l'Agneau garantit le sacrifice pleinement

suffisant offert pour nous sur la croix par Jésus. "Car, par une seule

offrande (sacrifice), il a amené à la perfection pour toujours ceux

(nous) qui sont sanctifiés"9. Le sacrifice de Jésus pour nous satisfait

pour toujours, rien n'a besoin d'y être ajouté et rien ne pourra jamais en

être retranché. Les derniers mots que Jésus a prononcés sur la croix

étaient "Tout est accompli!"10

, il est complètement complet et

parfaitement parfait.

Le modèle de la Pâque Ce que Dieu a prévu pour nous durant ce conflit de la fin des temps

avec Satan a été prophétiquement représenté par les ordonnances de la

Pâque par laquelle Dieu a délivré Israël de son esclavage en Egypte.

L'agneau sacrifié pendant la cérémonie représentait Jésus, "l'Agneau de

Dieu".

C'était la responsabilité du chef de chaque famille israélite de choisir,

d'égorger l'agneau et de recueillir son sang dans un récipient.

Cependant, sa tâche ne s'arrêtait pas là: le sang dans le récipient ne

protégeait aucun des Israélites, mais il devait être appliqué sur les deux

poteaux et sur le linteau de la porte de chaque maison. C'est alors que

seulement cette maison était protégée. La promesse de Dieu étai la

9 Heb 10:14

10 Jean 19:30

69

suivante: "Je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous"11

, c'est à

dire "Mon jugement ne vous atteindra pas".

Il existait un autre élément essentiel à la cérémonie de la Pâque: une

plante appelée hysope qui pousse de façon généreuse dans la plus

grande partie du Moyen-Orient. Le chef de chaque famille devait

cueillir un bouquet d'hysope, le tremper dans le sang et asperger celui-

ci sur le linteau et les deux poteaux de sa maison. C'est seulement alors

que sa maisonnée était protégée.

Comment cela se rapporte-t-il au sacrifice de Jésus sur la croix lorsqu'il

a versé son sang et sa vie pour nous? Pour emprunter une image de la

cérémonie de la Pâque, le sang se trouve maintenant dans le récipient

mais ainsi, il ne protège personne. Il doit passer du récipient à l'endroit

où chacun de nous vit.

Dans la cérémonie de la Pâque, c'est par l'hysope que le sang était

appliqué là où il le fallait. Qu'y a-t-il dans notre vie qui corresponde à

l'hysope? Comment pouvons-nous appliquer le sang de Jésus là où

nous en avons besoin?

La réponse se trouve dans Ap. 12:11: "Ils (les croyants sur terre) l'ont

vaincu (Satan) à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de

leur témoignage". C'est la parole de notre témoignage qui accomplit

pour nous ce que l'hysope faisait pour les Israélites. C'est lorsque nous

témoignons personnellement de ce que le sang de Jésus fait pour nous

que nous pouvons nous approprier tous les bénéfices que Dieu a prévus

pour nous à travers le sacrifice de Jésus sur la croix. Notre témoignage

constant et hardi devient l'hysope qui applique le sang de Jésus sur nos

vies.

Il nous faut nous souvenir cependant que Satan a accès à la Bible, il

connaît bien les plans de Dieu révélés dans les Ecritures. Il sait que

Dieu a pour but de faire des croyants l'instrument principal de sa

propre défaite finale. C'est pourquoi sa stratégie est de nous paralyser

par le sentiment de notre culpabilité, de nous faire sentir complètement

indigne et inadéquat. Pour cette raison, il nous "accuse devant Dieu

11

Ex. 12:13

70

jour et nuit"12

.

Nous pouvons demander: pourquoi Dieu ne fait-il pas taire les

accusations de Satan? La réponse est que Dieu ne fera jamais pour

nous ce qu'il nous a qualifiés à faire pour nous-mêmes. Il nous a

pourvus d'armes spirituelles par lesquelles nous pouvons vaincre

chaque accusation que Satan porte contre nous. A chacune de ces

accusations, nous pouvons répondre que le sang de Jésus versé sur la

croix présente un substitut complet et parfait. C'est pourquoi nous ne

sommes pas coupables!

Un manuel pour les soldats des derniers temps Dans une armée terrestre, un soldat qui est enrôlé est équipé avec les

armes nécessaires; il reçoit alors un entraînement pour apprendre à

bien s'en servir. Il est indispensable pour nous, soldats du Seigneur

dans son armée des derniers temps, que nous excellions aussi dans

l'usage de ces armes que Dieu nous a données: le sang de l'Agneau et

la parole de notre témoignage. Nous devons apprendre comment

témoigner de façon judicieuse concernant tout ce dont nous disposons

à travers le sang de Jésus.

J'expose brièvement ci-dessous un "manuel d'entraînement" montrant

comment s'approprier ce qui a été mis à notre disposition à travers le

sang de Jésus. Si vous vous familiarisez avec les passages bibliques

cités (ou mieux encore si vous les apprenez par cœur) vous serez

préparés à prendre part au vaste conflit spirituel par lequel se terminera

cette ère actuelle.

Nous avons la victoire sur Satan quand nous témoignons

personnellement de ce que la parole de Dieu déclare que le sang de

Jésus fait pour nous. Ap.12:11

Par le sang de Jésus, je suis racheté hors de la main du diable. Eph

1:7

Par le sang de Jésus, tous mes péchés sont pardonnés. 1 Jean 1:9

Par le sang de Jésus, je suis de façon constante purifié de tout péché. 1

12

Ap. 12:10

71

Jean 1:7

Par le sang de Jésus, je suis justifié, rendu juste comme si je n'avais

jamais péché. Romains 5:9

Par le sang de Jésus, je suis sanctifié, rendu saint, mis à part pour

Dieu. Heb. 13:12

Par le sang de Jésus, je peux entrer dans la présence de Dieu avec

assurance. Heb. 10:19

Le sang de Jésus parle constamment à Dieu au ciel pour moi. Heb

12:24

Une dernière exigence Apocalypse 12:11 termine avec une caractéristique particulière

concernant tous ceux qui sortent victorieux de ce conflit: ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort.

Comment pouvons-nous appliquer cela à nos vies? Cela signifie que

pour nous, il est plus important de faire la volonté de Dieu que de

rester en vie. Si nous devions nous trouver dans une situation ou le fait

d'obéir à Dieu nous coûte notre vie, alors nous devons obéir à Dieu.

Il est probable que nous n'ayons pas tous à faire ce choix radical, mais

ce qui est mis en évidence, c'est notre engagement. Il donne une qualité

à notre témoignage qui fait de celui-ci une arme contre laquelle Satan

n'a aucune défense. Nous avons tous besoin de nous poser donc la

question: puis-je véritablement dire de moi-même que je n'aime pas ma

vie jusqu'à la mort?

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