LA CONSECRATION DANS L’ŒUVRE DE DIEU

LA CONSECRATION DANS L’ŒUVRE DE DIEU

Écrit par Frère Christ-MoïseSamedi, 12 Septembre 2015 07:12 - Mis à jour Samedi, 12 Septembre 2015 07:20

Message prêché le lundi 20 janvier 2014, au Tabernacle Le Chandelier d’Or ; Plateau-Dokui ;Abidjan ; RCI. Matin.

Paroles de frère Christ-Moïse, le Fils de l’homme que le Seigneur lui a données pour laperfection des saints.

Bonjour à tous dans le merveilleux Nom de Jésus-Christ, qui est le Nom rédempteur de Dieusous la nouvelle alliance. Que l’Onction qui demeure en vous, et qui vous enseigne touteschoses, vous conduise dans la plénitude de la Vérité de Dieu ! Que la grâce, la paix, la joie, le bonheur, l’amour et la puissance de résurrection inondent vos cœurs sanctifiés par la Paroleet par l’Esprit de sanctification !

Intéressons-nous maintenant au sujet du jour : LA CONSECRATION DANS L’ŒUVRE DEDIEU . Nous aurons bientôt un réveil sur laconsécration. Aussi voudrais-je vous faire connaître le conseil de Dieu sur ce mystère, par laManne Fraîche et par le Saint-Esprit de Dieu.

QUE SIGNIFIE CONSECRATION ?

La consécration, c’est le fait de mettre à part, une personne, une chose ou un objet, pour lasacrificature ; c’est l’acte par lequel nous sommes mis à part pour Dieu, afin de Le servir. Laconsécration est un acte de sanctification nous permettant d’être au service de Dieu dans lesacerdoce.

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QUAND LA CONSECRATION COMMENCE-T-ELLE ?

Examinons l’exemple de Jérémie pour voir à quel moment la consécration commence. Dieu luidit : « Avant que je t’ai formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu sois sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations. »(JEREMIE 1 : 5). Comme vous pouvez le constater, Dieu connaissait Jérémie avant qu’il soitformé dans le ventre de sa mère, et avant qu’il soit né, Il l’avait consacré prophète des nations.Cette consécration a donc eu lieu dans la Pensée de Dieu, lorsque Jérémie se trouvait en Lui,sous la forme d’un attribut, d’une pensée. Frères, elle a eu lieu avant la fondation du monde,avant la création des cieux et de la terre. Avant la fondation du monde, Dieu a souverainementrésolu par un décret Divin, immuable et éternel, que Jérémie serait prophète des nations. C’estexactement en ce moment-là qu’Il l’a mis à part pour la sacrificature, pour Le servir en tant queprophète des nations. C’est ici la Manne Fraîche, la pure Parole. Dès avant la fondation dumonde, Jérémie a été appelé par le Seigneur, à être enfant de Dieu, fils de Dieu et prophètedes nations. C’est donc une prédestination. Il l’a prédestiné à être prophète de Dieu. Quand lemoment est venu, Dieu l’a formé dans le sein de sa mère. Là-bas, il était toujours consacréprophète des nations, mis à part pour servir le Dieu vivant, le Dieu Tout-puissant etTout-suffisant. La consécration dont je vous parle est d’ordre surnaturel, et elle est faite parDieu Lui-même, sans aucune intervention humaine. C’est une consécration éternelle. Frères, satoute première consécration a eu lieu au plus haut des cieux, dans la glorieuse Pensée du DieuTout-puissant et Tout-suffisant, selon Son bon plaisir et l’infinie richesse de Son amour éternel.Le jour où la Parole de Dieu est venue à lui, Dieu l’a fait Dieu. C’était sa deuxièmeconsécration, qui elle, a eu lieu sur la terre. Le Seigneur Jésus-Christ de Nazareth dit, dansJEAN 10 : 35, que l’Ecriture appelle Dieux ceux à qui la Parole de Dieu est adressée. Lecroyez-vous ? Or, la Parole de Dieu a été adressée à Jérémie. C’est en effet, ce qu’il ditlui-même : « La Parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots… » Par voie de conséquence,Jérémie est appelé Dieu ; il a été donc fait Dieu par Dieu. Il n’est pas le Dieu Tout-puissantet Tout-suffisant, mais Celui-là l’a fait Dieu, afin de Le servir dans le sacerdoce. Le jour où Dieul’a fait Dieu, le jour où la Parole de Dieu lui a été adressée, il a été encore consacré. Commevous pouvez le constater, il a été consacré plus d’une fois. La première fois, c’était avant lafondation du monde ; la seconde fois, c’était après sa naissance, sur terre. Dans JEREMIE 1 :10, Dieu lui dit : « Regarde, je t’établis aujourd’hui sur les nations et les royaumes, pour que tuarraches, et que tu abattes, pour que tu ruines et que tu détruises, pour que tu bâtisses etque tu plantes. » Frères, au travers de cette Parole, nous pouvons comprendre qu’il s’agit de laconsécration de Jérémie prophète des nations. Cette consécration a eu lieu dans le temps,alors que la première consécration a eu lieu dans l’éternité. Dieu a fait sur la terre, ce qu’Il avaitdéjà fait dans les cieux, et même avant la fondation du monde. C’est ici la véritableconsécration.

Frères, Dieu n’a pas fait que consacrer Jérémie, que le mettre à part pour Son œuvre, mais Il

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lui a aussi clairement défini sa mission Divine sur terre. Il lui a dit pourquoi Il l’a consacré. Il l’aconsacré pour qu’il arrache, pour qu’il abatte, pour qu’il ruine et pour qu’il détruise, et pour qu’ilbâtisse et pour qu’il plante. Vous voyez ! Sa mission Divine a été révélée par Dieu Lui-même,sans aucune ambiguïté.

J’ai eu l’insigne honneur d’entendre des paroles semblables venant de Dieu. En effet, Il me ditun jour : Tu détruiras, tu déracineras et tu reconstruiras. Telle est ma mission Divine. Quandcette Parole est venue à moi, Dieu m’a consacré pour Le servir dans le sacerdoce. Il m’aconsacré pour détruire et pour déraciner les fausses doctrines, les dogmes et lesenseignements de démon, qui ont pris la place de la Véritable Parole de Dieu. Lorsquequelqu’un vient de la part du Seigneur, avec un tel ministère, semblable à celui de Jérémie leprophète, il est mal compris. Et les gens le diabolisent et le rejettent, sauf la minorité écrasante,ce petit troupeau de Dieu. Quand j’ai commencé à détruire et à déraciner les fausses doctrineset les révélations mensongères de frère Branham, les branhamistes, toutes tendancesconfondues, se sont ligués contre moi, me menaçant et me diabolisant. Ils ont juré que Dieuallait me frapper, et me faire mourir. Ils m’ont envoyé des lettres dans lesquelles ils ont proférédes menaces de mort. Mais, jusqu’à présent, je suis encore en vie. Avant que je ne commencemon ministère prophétique du Fils de l’homme, le Seigneur m’a donné le pouvoir de marchersur toute la puissance du diable, avec la promesse solennelle que rien ne pourrait me nuire.J’ai mis ma foi et mon espérance dans ce pouvoir surnaturel et Divin, afin d’accomplir la Divinemission que le Seigneur m’a confiée. Quand je dis que la Bible n’est pas la Parole de Dieu, jesuis de plein pied dans mon ministère, détruisant une fausse doctrine. Vous avez appris que laBible est la Parole de Dieu, mais moi, frère Christ-Moïse, le Fils de l’homme de ce tempsprophétique de l’aube, je vous dis : La Bible n’est pas la Parole de Dieu. A cause de cettedéclaration, je me suis fait, sans le vouloir, beaucoup d’ennemis dans les milieux chrétiens.Pour moi, et ce, conformément à l’Ecriture, la Parole de Dieu, c’est le Seigneur des seigneurs,le Roi des rois, le Dieu Tout-puissant et Tout-suffisant : Jésus-Christ. Je suis mal compris, et onme hait sans cause. On m’insulte, on me diabolise sans cause. Mais, en vérité, en vérité, laBible n’est pas la Parole de Dieu. Elle contient les Paroles de Dieu écrites par les prophètes,mais elle n’est pas la véritable Parole de Dieu. Le Seigneur m’a appelé à un ministère derestauration, de rétablissement des choses et de restitution ; c’est un ministère qui estdestiné à causer la perte de ceux qui se perdent, et à apporter la lumière Divine et le Salut àceux qui croient. C’est un signe qui provoque la contradiction. Et je sais qu’une épéetranspercera mon âme, et que j’éprouverai beaucoup de douleurs de l’enfantement. Mesennemis, qui deviennent de plus en plus nombreux, et de plus en plus menaçants, continuentde proférer contre moi des menaces de mort. La dernière menace date de la semainedernière, et elle vient d’un centrafricain.

Pourquoi les gens s’agitent-ils ainsi ? Pourquoi cherche-t-on à me faire mourir ? C’est parceque je rends témoignage à la Lumière, disant que Dieu m’a fait Dieu et Fils de l’homme. Ilsdisent : « Toi, qui es un homme, tu te fais Dieu. » Ce qui est étrange, c’est que les Juifs ont ditexactement la même chose au Fils de l’Homme, Jésus-Christ de Nazareth, dans JEAN 10 : 33.

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Frères, je ne me suis jamais fait Dieu ; c’est Dieu qui m’a fait Dieu, pour la chute et lerelèvement de plusieurs. Il m’a fait Dieu pour que les uns soient sauvés, et aient la plénitude dela Vie éternelle, et que les autres soient perdus à jamais.

Le 31 décembre 2000, quand Dieu m’a dit : « Je te fais Dieu », Il m’a aussi consacré dans lesacerdoce. Cette consécration est d’ordre surnaturel.

LA CONSECRATION DE SAUL DE TARSE

Saul de Tarse, encore appelé Paul, a été consacré trois fois au moins, selon l’Ecriture. Sapremière consécration a eu lieu dans le sein de sa mère. En effet, il dit, dans GALATES 1 :15-17, qu’il a plu à Dieu de le mettre à part dès le sein de sa mère, et de l’appeler par Sa grâce,afin de révéler en lui Son Fils. Je vous rappelle que consacrer quelqu’un, c’est le mettre à partpour le sacerdoce. Ayant donc été mis à part dès le sein de sa mère par Dieu, Saul de Tarse,l’apôtre Paul, a été consacré à Dieu. Cette consécration a eu lieu dans le ventre de sa mère,avant sa naissance. Etant encore dans le sein de sa mère, Dieu l’a choisi, l’a appelé auministère de la Parole, et l’a consacré prophète et apôtre. C’était sa première consécration surla terre. Mais, il y a eu une autre consécration, la toute première de toute sa vie, celle qui a eulieu dans la Pensée de Dieu, dès avant la fondation du monde. La consécration qui a eu lieu surla terre, n’est que la confirmation de celle qui a eu lieu avant la fondation du monde, dans laPensée même de Dieu. Paul dit que Dieu l’a mis à part pour le sacerdoce, dès le sein de samère. Mais, avant que cette consécration ne devienne une réalité pour lui, avant qu’elle ne soitrendue manifeste, il a servi le Dieu de ses pères, le Dieu d’Abraham, Yahwé-Dieu, pensant quec’est à cela qu’il a été appelé. Il avait donc été consacré dans le judaïsme, en tant quepharisien. Cette consécration n’avait aucune espèce de valeur devant Dieu, parce qu’elle étaitbasée sur le sacerdoce lévitique, selon l’ordre d’Aaron. Vous voyez ! Elle était donc basée surle sang des animaux. Tout ce qu’il faisait dans ce sacerdoce était désagréable à Dieu, qui l’amis à part, et qui l’a appelé à Le servir, dès le sein de sa mère, dans un sacerdoce plusexcellent et plus parfait que le sacerdoce lévitique, selon l’ordre de Melchisédek. Bien qu’il soitmis à part, consacré à Dieu dès le sein de sa mère, il a fait fausse route en servant l’Eterneldans le sacerdoce lévitique, selon ordre d’Aaron. Or, ce sacerdoce est basé sur la loimosaïque. Et cette loi n’a rien amené à la perfection, étant elle-même imparfaite. Il a donc servidans un sacerdoce imparfait, sous l’autorité de la loi, qui était un message passé et révolu. Il aservi Dieu dans l’éclat douteux d’une lumière passée. Au moment où il servait l’Eternel, dansun message qui n’était plus d’actualité, la loi mosaïque, Dieu a changé de Nom, mais il ne le

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savait pas. Son Nom nouveau, sous la nouvelle alliance, c’est Jésus-Christ. Aujourd’huiencore, il y a des gens, qui invoquent le Nom de l’Eternel, qui prient l’Eternel. Ils sont tousdans l’erreur, parce que ce Nom-là ne peut plus et ne doit plus être invoqué aujourd’hui. Dieua deux Noms rédempteurs révélés sur la terre : Yahwé et Jésus-Christ. Sous la premièrealliance, plus précisément sous le sang des animaux, Il s’est révélé aux hommes sous le Nomrédempteur de Yahwé, l’Eternel. Mais sous la nouvelle alliance, Il a changé de Nom rédempteur. Son nouveau Nom rédempteur, c’est Jésus-Christ. Invoquer donc le Nom del’Eternel aujourd’hui, alors que nous sommes sous une nouvelle alliance, est une erreur. CeNom n’a aucun pouvoir aujourd’hui, car tout pouvoir est dans le seul Nom de Jésus-Christ.Pourquoi donc invoquer un nom qui n’a plus de pouvoir ? L’Ecriture dit que Dieu, après avoirsouverainement élevé Son Fils, Lui a donné un Nom qui est au-dessus de tout nom. CeNom, c’est Jésus-Christ. Elle dit encore dans COLOSSIENS 3 : 17 : « Et quoique vous fassiez,en parole ou en œuvre, faites tout au nom de Jésus-Christ, en rendant par lui des actionsde grâce à Dieu le Père. » Si nous devons tout faire au Nom de Jésus-Christ, pourquoidevons-nous encore invoquer le Nom de l’Eternel ? Frères, quiconque invoque le Nomde l’Eternel aujourd’hui, ou qui prie l’Eternel, est dans l’erreur. Du temps de Saul de Tarse, Dieua changé de Nom rédempteur, mais il ne le savait pas, aveuglé qu’il était par l’éclat douteuxd’une lumière passée, d’un message passé.

Sur le chemin de Damas, une lumière venant du ciel, a resplendi autour de Saul de Tarse. Etune voix lui dit : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » Lui, qui savait que cette Voix étaitcelle du Seigneur, et que cette Lumière aussi était celle du Seigneur, a dit : « Qui es-tu Seigneur ? » Frères, je crois qu’une telle question n’est pas fortuite ; car il pensait que la Voixqu’il entendit était celle de l’Eternel qu’il servait avec zèle et violence. Il s’attendait à ce que laVoix lui dise : Je suis l’Eternel ton Dieu. C’est ce que je crois. Quelqu’un a-t-il une autrecompréhension ? Que le Nom du Seigneur en soit béni ! Que se serait-il passé si jamais la Voixcéleste lui avait dit : Je suis l’Eternel le Dieu de Moïse, alors qu’il haïssait Jésus et Ses disciples? Mais, la Voix céleste lui dit : « Je suis Jésus que tu persécutes. » Frères, le débat était clospour Saul de Tarse, qui venait de comprendre que le Seigneur, c’était Jésus-Christ. Il servait leSeigneur sans savoir qu’Il avait changé de Nom. Et comme il était prédestiné à connaître parrévélation le nouveau Nom du Seigneur, comme il était mis à part, consacré dès le sein de samère, Dieu lui a fait grâce, en le sauvant du judaïsme, et en confirmant sa consécration et sonappel.

Après avoir rencontré le Seigneur Jésus-Christ, qui s’est révélé à lui sous la forme d’uneLumière céleste, Saul de Tarse est entré dans une autre phase de sa consécration à Dieu.Quand le Seigneur lui est apparu dans une vision céleste, qu’Il lui a parlé de vive voix, et qu’Illui a révélé Son nouveau Nom rédempteur, c’était pour le consacrer à l’œuvre du ministère, ouplus exactement confirmer sa consécration.

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Quand j’étais à Bouaké, avant la crise militaro-politique de 2002, Dieu me dit un jour : « Il y ades profondeurs de la consécration que tu ne connais pas. » Douze ans après, Il me révèlequelques aspects du mystère de la consécration. Avant, je pensais que se consacrer à Dieuconsistait seulement à jeuner et à prier. Aujourd’hui, je sais que le mystère de la consécrationest aussi grand et profond que Dieu Lui-même.

L’apôtre Paul, a été consacré avant la fondation du monde ; il a été consacré après la fondationdu monde, étant dans le sein de sa mère ; il a été consacré sur le chemin de Damas quand leSeigneur lui est apparu, et qu’Il lui a révélé Son Nom : Jésus-Christ. Frères, le processus de saconsécration a continué. La consécration est un processus, qui a commencé dans l’éternité, etqui va s’achever dans l’éternité. Et dans l’éternité, cette consécration n’aura jamais de fin. Envérité, en vérité, la consécration à Dieu est revêtue du Sceau de l’éternité. C’est un mystère quidépasse l’entendement humain. Frères, ce n’est pas seulement le fait de jeûner. Généralementquand on jeûne, on dit : Je me consacre. Mais, la consécration, telle que la révèle la ManneFraîche, par l’Esprit de Vérité qui nous conduit dans toute la Vérité, en relation avec ce temps prophétique de l’aube, est quelque chose de très profond et très spirituel. C’est larévélation de la Divinité. C’est ici la Manne Fraîche : La consécration, c’est la révélation de laDivinité de Dieu et de Son humanité ; c’est la révélation de la Divinité de l’homme ; c’est larévélation des fils et des filles de Dieu ; c’est la révélation et la réception de la Paroleprophétique ; c’est le passage des ténèbres à la merveilleuse Lumière de Christ ; c’est lepassage du péché à la justice Divine, à la sainteté ; c’est le passage de la sainteté à laperfection, à la mesure de la stature parfaite de Christ ; c’est le fait de passer d’un Messageprophétique à un autre ; c’est le fait de voir et croire en celui que Dieu a envoyé, au Fils del’homme de chaque temps prophétique. Frères, le mystère de la consécration consiste aussi àajouter à la foi la vertu, à la vertu la science, à la science la tempérance, à la tempérance lapatience, à la patience la piété, à la piété l’amour fraternel, et à l’amour fraternel la charité.Nous ne pouvons passer d’une étape à une autre qu’en étant de plus en plus consacrés à Dieu.Car, Dieu nous a mis à part, dès le sein de notre mère, pour accomplir Ses desseins, pour Savolonté, et pour se glorifier. La consécration à Dieu prend en compte l’élection Divine, laprédestination, la naissance physique et spirituelle, le baptême du Saint-Esprit et de Feu,l’exercice du ministère, la vie pratique de sanctification. Elle prend même en compte la mort.C’est ici la Manne Fraîche. Mourir, c’est se consacrer à Dieu. Ô, mystère des mystères !

LA VIE ET LA MORT : MOYEN DE CONSECRATION

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Quand un enfant de Dieu, prédestiné à être saint, selon la prescience du Seigneur, naît, il estd’office consacré pour l’œuvre du ministère. Sa naissance est d’office un moyen deconsécration par lequel Dieu le prédestine à Le servir. Dès cette naissance, comme nousl’avons déjà dit, il est mis à part pour le sacerdoce. Tout enfant de Dieu qui naît dans ce monde,ne naît pas pour servir le diable, mais Son Père, le Dieu Tout-puissant et Tout-suffisant.Avant sa naissance, il appartient à Dieu ; pendant son pèlerinage terrestre, il appartient toujoursà Dieu. En définitive, il appartient à Dieu d’éternité en éternité. Au travers de sa naissance, desa vie terrestre, et de sa mort, il est consacré à Dieu.

Dans PHILIPIENS 1 : 20-21, l’apôtre Paul dit que Christ sera glorifié dans son corps avec unepleine assurance, soit par sa vie, soit par sa mort. Comme vous pouvez le constater, sa vie etsa mort sont des choses par lesquelles Christ est glorifié. Sa vie et sa mort sont donc deschoses mises à part pour glorifier le Seigneur. Ce sont donc des moyens de consécration àDieu. Sa vie ne lui appartient pas ; elle appartient à Christ. Sa mort aussi ne dépend pas de lui,mais du Seigneur. Frères, savez-vous que le corps des rachetés ne leur appartient pas ? Notrecorps, notre âme et notre esprit appartiennent à Dieu qui les a purifiés, afin qu’ils soient mis àpart pour le sacerdoce. Nous devons donc glorifier Dieu dans notre corps, dans notre âme etdans notre esprit. Pour pouvoir accomplir ce noble dessein pour la gloire du Seigneur, nousdevons tenir notre corps assujetti, afin de ne point le souiller de quelle que manière que ce soit.Nous devons le maintenir dans la sanctification, tout en poursuivant la sanctification sanslaquelle personne ne verra le Seigneur. Nous devons aussi nous éloigner des faux frères, quivivent dans toutes sortes de péché, se vautrant dans les souillures de l’esprit et de la chair,comme des cochons. Frères, n’ayez aucune part avec eux, car il leur est impossible de serepentir, et de se faire aimer de Dieu. Après avoir goûté à la Parole vivante, après avoir été unefois éclairés, après avoir eu part au Saint-Esprit, ils sont tombés en ne croyant pas en celui queDieu a envoyé, au Fils de l’homme de ce temps prophétique de l’aube. En péchant de la sorte,ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et L’exposent à l’ignominie. Leur condamnation estsans appel. Sur la terre les hommes essayeront de sympathiser avec eux, mais dans les cieux,leur condamnation est scellée et sans appel. En vérité, en vérité, ce sont les ennemis de lacroix, les profanateurs du Sang de l’alliance et les serviteurs du diable. Leur naissance ne rimepas avec la consécration ; leur vie et leur mort non plus.

La vie de l’apôtre Paul, elle, est une vie de consécration. Sa naissance est une naissancede consécration. Sa mort est aussi une mort de consécration. A sa naissance, une Onctionspéciale était sur lui. A sa conversion à Christ, il a reçu une autre sorte d’Onction. C’était uneOnction spéciale. Pour l’exercice de son ministère, Dieu lui a donné une autre sorte d’Onction. C’était une Onction spéciale. A sa mort, Il lui a donné une autre sorte d’Onction.C’était une Onction spéciale. C’est toujours la même Onction Divine. Mais dans cette Onction,il y a plusieurs sortes d’Onction. Souvenez-vous qu’il y a cinq ministères de la Parole : Prophètes, apôtres, évangélistes, docteurs et pasteurs. A chacun de ces ministères correspondune Onction particulière. Mais, c’est toujours la même Onction Divine. Le prophète a uneOnction particulière liée à son appel et à son ministère. Il en est de même de l’apôtre, de

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l’évangéliste, du docteur et du pasteur. C’est la même chose en ce qui concerne les donsspirituels. A chaque don spirituel correspond une Onction particulière. Celui par exemple qui ale don des guérisons n’a pas la même Onction que celui qui parle en langues. Et ainsi de suite.Lorsque Dieu dans Sa grande bonté et dans Sa grâce souveraine, fait un homme Dieu, celui-ciincarne tous les cinq ministères de la Parole : Prophète, apôtre, évangéliste, docteur etpasteur. Cet homme fait Dieu par Dieu, est aussi Fils de l’homme pour son temps. Il est celuique Dieu a envoyé. C’est lui, et seulement lui qu’il faut voir, et en qui il faut croire, afin d’avoir laVie éternelle. En dehors de lui, on ne trouvera cette Vie nulle part ailleurs. Il est la parfaiteincarnation de la Divinité et de la Vie éternelle, en ce qui concerne ce temps prophétique del’aube, temps dans lequel l’aigle de Dieu monte dans les lieux très élevés pour recueillir laManne Fraîche destinée à notre perfection. Ce Fils de l’homme qu’il faut voir, et en qui il fautcroire, engendre ses propres reflets, par la puissance de la Parole prophétique et par lapuissance de la résurrection. Ces reflets sont son incarnation. Quiconque les voit et croit eneux, voit le Fils de l’homme et croit en lui.

Chaque ministère de la Parole est consacré à Dieu. Il est mis à part pour le sacerdoce, pourl’édification et la perfection du Corps de Christ. Chaque don spirituel aussi est consacré à Dieupour l’œuvre du ministère. C’est pourquoi tous ceux qui exercent ces dons ministériels et cesdons spirituels doivent aussi être des hommes et des femmes consacrés à Dieu dès le sein deleur mère. Ils doivent naître de nouveau, et expérimenter le baptême du Saint-Esprit et de Feu.Et Dieu doit les appeler au ministère, soit directement, soit indirectement. Il y a un vrai appel etun faux appel. Parlons-en un tout petit peu.

LE VRAI APPEL

Le véritable appel de Dieu est exclusivement réservé au prophète, qui est plus que prophète.Dieu se révèle à lui de façon particulière. Il l’appelle. Je dis bien, Il l’appelle. Je sais qu’il y a desgens qui disent qu’ils ont senti l’appel. Ce sont les faux appelés, des imposteurs. Je répète :Dieu appelle Ses serviteurs. Il y a deux sortes d’appel : L’appel direct, qui correspond aumandat direct, et l’appel indirect, qui correspond au mandat indirect. Prenons un exemple : Dieua appelé directement Moïse, qu’Il a fait Dieu. Et Il a appelé Josué, en passant par Moïse,l’homme qu’Il a fait Dieu. Avec Moïse, c’est un appel direct. Avec Josué, c’est un appel indirect.Moïse, en ce temps-là, était Fils de l’homme. Il était prophète, et plus que prophète. Josué étaitsimplement prophète, engendré par celui qui était prophète et plus que prophète. Du vivant deMoïse, Josué n’était que prophète. L’appel de Moïse est un appel véritable. Celui de Josué

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aussi est un vrai appel. Vous voyez ! Ces deux appels sont véritables. Mais, celui de Moïse estplus que véritable par rapport à celui qu’il a engendré. Me comprenez-vous ? L’appel véritable,et plus que véritable est adressé exclusivement à celui que Dieu a fait Dieu, au Fils de l’homme.C’est cet homme fait Dieu par Dieu, ce Fils de l’homme, qui appelle au ministère ceux qu’il aengendrés, et qui les consacre à Dieu, par la Parole prophétique et par le Saint-Esprit. En cetemps prophétique de l’aube, c’est le Fils de l’homme qui a reçu un véritable appel de la part duSeigneur Jésus-Christ, car Dieu l’a fait Dieu. Lui, à son tour, appelle et consacre aux différentsministères ceux qu’il a engendrés par la Parole prophétique, la Manne Fraîche, et par le Saint-Esprit. De lui sortent les prophètes, les apôtres, les évangélistes, les docteurs et lespasteurs.

Qu’en est-il maintenant du faux appel ?

Quand quelqu’un dit : « Dans ma vie, je ne connais que des blocages. J’échoue dans toutce que je fais. Rien ne va. Quand j’en ai parlé aux hommes de Dieu, ils m’ont dit que c’estparce que je ne veux pas servir Dieu que j’ai tous ces problèmes. Et ils m’ont dit : L’appel deDieu est sur toi. Alors je suis devenu prophète, apôtre, évangéliste, docteur ou pasteur. »Frères, vous voyez ! Ce genre d’appel n’est que pure comédie. Quand Dieu appelait Moïse àSon service, était-ce parce qu’il connaissait des blocages dans sa vie ? Et Jésus-Christ deNazareth ? Et Pierre ? Et Paul ? Ces gens-là, qui sont des ouvriers d’iniquités, ne sont que desenvoyés du diable, consacrés à l’œuvre de leur père, le diable. Quand quelqu’un vous dit : J’aiété appelé par Dieu Lui-même comme prophète, apôtre, évangéliste, docteur ou pasteur,sachez que vous avez en face de vous un parfait hypocrite. Je dis ces choses par rapport à laManne Fraîche, tout en prenant les Ecritures à témoin. Il se pourrait que quelqu’un vienne dudehors avec un ministère, et qu’il désire continuer à l’exercer, étant maintenant dans la ManneFraîche. C’est le Fils de l’homme qui en décidera, après avoir consulté Celui qui l’a envoyé, le Seigneur Jésus-Christ. Frères, quand vous voyez ces soi-disant évangélistes parcourir lesmers et la terre, monts et vallées, afin de prêcher aux pécheurs pour leur salut, aujourd’hui,dans le temps dans lequel nous sommes aujourd’hui, c’est la preuve même qu’ils ne sont nienvoyés, ni consacrés à Dieu. Car, en ce temps prophétique de l’aube, les cinq ministères de laParole coopèrent ensemble par la vertu du Saint-Esprit pour la perfection des saints. Je tiens àvous rappeler, bien-aimés frères dans le Christ Jésus notre Seigneur, que la Manne Fraîcheque nous avons l’insigne honneur d’annoncer de la part de Dieu, n’est pas destinée aux pécheurs, mais seulement aux saints. Elle est uniquement destinée à ceux qui ont étéprédestinés à être saints, dès avant la fondation du monde, et qui sont véritablement saints.Partout, on prêche l’Evangile de Christ. C’est une bonne chose. Mais on ne se soucie pas desavoir dans quel temps on le prêche aujourd’hui. C’est justement ce qui est regrettable et

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dommage. Savez-vous dans quel temps nous sommes aujourd’hui ? Dois-je vous le rappeler ?Nous sommes au temps prophétique de l’aube. En ce temps-là, quelle sorte d’Evangiledevons-nous prêcher ? L’Evangile de la perfection pour la perfection des saints. Depuis l’appelau Souper du Seigneur jusqu’au chant du coq, il n’y a que des vierges, qui vont à la rencontrede l’Epoux qui vient. Pourquoi sont-elles vierges ? Parce que leurs péchés ont été pardonnés,lavés, effacés et ôtés par le Sang précieux de Christ, l’unique Agneau de Dieu. Etant ainsipurifiées, ces vierges n’ont plus de péché en elles ; elles ne sont plus des pécheresses, maisdes saintes. Elles sont passées des ténèbres à l’admirable et merveilleuse Lumière deChrist. Elles sont passées du péché à la sainteté, une fois pour toutes. Elles ne pratiquent plusle péché, et elles ne peuvent pécher. En ce temps prophétique de l’aube, où le coq chante, laManne Fraîche est destinée aux vierges sages. Quelle sorte d’Evangile doit-on leur annoncer ?L’Evangile de la perfection pour leur perfection. En ce temps prophétique de l’aube, Dieu adéfinitivement scellé le sort des pécheurs et celui des saints. C’est d’ailleurs pour cette raisonque l’Ecriture dit : « Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé sesouille encore ; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifieencore. » (APOC. 22 : 11) Voilà qui clair. Dieu a définitivement scellé le sort des pécheurs etcelui des saints. En termes plus simples, cela veut dire que les pécheurs ne peuvent plus êtresauvés. N’est-ce pas pour cette raison que le Seigneur Lui-même leur dit de pécher encore, dese souiller encore, et de pratiquer encore l’injustice ? Vous voyez ! Il n’y a maintenant aucunepossibilité de repentance pour eux. Leur sort est à jamais scellé. Au lieu de prêcher un telMessage, on essaie de séduire les gens, en leur faisant croire qu’ils peuvent encore êtresauvés de leurs péchés. Celui que le Seigneur a véritablement consacré et appelé au ministère,a la révélation du temps prophétique dans lequel il vit. Il a aussi la révélation de l’orientationspirituelle que le Seigneur donne aux cinq ministères de la Parole aujourd’hui. Il a également larévélation des sept âges de l’Eglise, et surtout la révélation du mystère des quatre dernierstemps prophétiques dont parle l’Ecriture, dans MARC 13 : 35 : Le soir, le milieu de la nuit, lechant du coq et le matin. Celui-ci sait faire la différence entre ces différents tempsprophétiques. Il sait que ces temps prophétiques sont dans l’âge de Laodicée, sans être del’âge de Laodicée. Il sait qu’au temps du soir, et au temps de minuit, il y a eu un Message deDieu pour les saints, et qu’au temps prophétique de l’aube, il y a aussi un Message de Dieupour la perfection des saints : Le chant du coq.

Précieux frères et sœurs, sachez que chaque temps prophétique est consacré à Dieu, mis àpart pour Son œuvre, afin de manifester Ses perfection invisibles. Tout ce qui est de Dieu etpour Dieu, Lui est consacré.

Revenons à la consécration de l’apôtre Paul. Il a expérimenté plusieurs sortes de consécration.Après avoir rencontré la Lumière céleste sur le chemin de Damas, le Seigneur lui dit : «Lève-toi, entre dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire. » (ACTES 9 : 6). Pourquoi ne luia-t-Il pas dit Lui-même ce que Saul de Tarse devait faire ? Pourquoi l’a-t-Il conduit vers unsimple homme ? Ô, mystère !

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Arrivé dans la ville, un homme nommé Ananias lui a imposé les mains. Et il a été guéri ; puis il aété rempli du Saint-Esprit. Cette imposition des mains, qui a eu pour couronnement la descentedu Saint-Esprit sur Saul de Tarse, est un acte de consécration. En fait, il y a eu deux actes cejour-là :

- L’imposition des mains

- Et le baptême du Saint-Esprit.

Par ces deux actes, Saul de Tarse a été consacré à Dieu. Après l’imposition des mainsd’Ananias, et le baptême du Saint-Esprit, il a commencé à prêcher la Parole du Seigneur. Voicile témoignage de l’Ecriture à cet effet : « Et aussitôt il prêcha dans les synagogues que Jésusest le Fils de Dieu. » (ACTES 9 : 20). Avant de prêcher, il a rencontré le Seigneur sous la formed’une lumière. Il a entendu Sa Voix. Puis, il a rencontré ce même Seigneur au traversd’Ananias, qui lui a imposé les mains, afin qu’il soit rempli du Saint-Esprit. Frères, toutes cesétapes étaient pour lui des moments de consécration.

Etant rempli du Saint-Esprit quand Ananias lui a imposé les mains, il a été consacré à Dieu. Il amême prêché l’Evangile. Mais, en ACTES 13 : 1-3, nous voyons que des prophètes etdes docteurs étaient entrain de jeûner. Et le Saint-Esprit dit : « Mettez-moi à part Barnabas etSaul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. » Que signifie ‟mettez-moi à part Barnabas etSaulˮ ? Cela veut dire : Consacrez-moi Barnabas et Saul. Vous voyez ! Il s’agit donc ici deconsécration, alors que Saul a déjà été consacré. Après avoir entendu la Parole du Seigneur, et« après avoir jeûné et prié, ils leurs imposèrent les mains, et les laissèrent partir. » Avez-vousremarqué que c’est la deuxième fois qu’on impose les mains à Saul de Tarse ? L’avez-vousremarqué ? La première fois, c’était à Damas. Et la seconde fois, c’est à Antioche. La premièrefois, c’était Ananias seul qui lui imposa les mains. Mais la seconde fois, c’étaient troispersonnes : Siméon appelé Niger, Lucius, et Manahen. Frères, ce Siméon appelé Niger, étaitun noir. Ô, comme c’est merveilleux de voir un noir imposer les mains à un Juif, afin de leconsacrer à l’œuvre du ministère. Ce Siméon, ce Niger, ce noir, a eu l’insigne honneurd’imposer les mains à Saul de Tarse, appelé à être messager-prophète du premier âge del’Eglise. Il a consacré dans le ministère prophétique le futur prophète de l’âge d’Ephèse ; parl’imposition de ses mains, ce noir, a communiqué à Saul de Tarse l’Onction prophétique etapostolique ; il a communiqué l’Onction à celui qui allait poser le fondement comme un sagearchitecte. Pensez-y ! Les gens ne sont pas d’accord que je leur dise que Dieu m’a confié uneParole prophétique, la Manne Fraîche, pour la perfection des saints. Ils ne sont pas d’accord à

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cause de la couleur de ma peau. Ils ne sont pas d’accord parce que je suis un noir africain.Pourtant, il est écrit dans leur Bible, qu’un noir, un Niger, a imposé les mains à un Juif, afin dele consacrer au Seigneur et à l’œuvre du ministère. Niger, veut dire noir. Ce Siméon appeléNiger, était donc un noir. Et Dieu l’a utilisé pour imposer les mains à Saul de Tarse, qui étaitdéjà oint, rempli du Saint-Esprit, et consacré. Qui a dit que Dieu a oublié les noirs ?Frères, je vous le dis, en vérité, en vérité, Il n’a pas oublié les noirs. Il n’a pas oublié l’Afrique ;car l’Afrique, ce continent mal famé auquel on attribut tous les maux, ce continent maltraité ethumilié, est aussi consacré à Dieu. Le jour viendra, et il est déjà là, où Dieu ouvrira une sourced’eau vive en Afrique. Le Moïse de Dieu sortira d’Afrique, il viendra avec une Paroleprophétique, la Manne Fraîche, pour la perdition des uns et la perfection des autres. Il sera unepierre d’achoppement à cause de la couleur de sa peau. On le haïra sans cause. On lecombattra avec violence. On le menacera. On l’humiliera. Mais, il restera toujours debout, carCelui qui l’a envoyé est toujours debout. Quand il mourra, les gens pousseront un ouf desoulagement et se réjouiront.

Frères, peut-être voulez-vous savoir ce qu’il faut faire le jour de ma mort. Ne faites rien despécial. Si vous voulez m’enterrer avec les riches, faites-le. Si par contre, vous voulezm’enterrer avec les pauvres, faites-le. Sur ma pierre tombale, si vous voulez bien en faire une,écrivez ces paroles : Ci-gît le Fils de l’homme du temps prophétique de l’aube, l’incarnationdu cadavre de MAT. 24 : 28. Vous voyez ! Vous ne devez rien faire de spécial, car ma mortelle-même est quelque chose de spécial, en ce sens qu’elle est une consécration à Dieu.Frères, les larmes aux yeux, je vous laisse un commandement nouveau : Gardez la ManneFraîche, votre héritage et votre vie ! Gardez-la au plus profond de votre âme, et transmettez-laà vos enfants. C’est votre vie. Gardez-la.

Un Niger a imposé les mains à un Juif. Il a consacré ce Juif. Il l’a mis à part pour l’œuvre àlaquelle le Saint-Esprit l’a appelé. Saul de Tarse, est passé d’une consécration à une autre.Nous aussi, nous pouvons passer d’une consécration à une autre, allant de consécration enconsécration. Le roi David a été consacré trois fois. Le savez-vous ? Nous y reviendrons, siDieu le veut. Savez-vous que Jésus-Christ de Nazareth, le Fils de Dieu, a été, Lui aussi,consacré plusieurs fois ? Nous y reviendrons, si Dieu le veut. Et Dieu Lui-même ? Savez-vousqu’Il se consacre ? Nous y reviendrons, si Dieu le veut. Examinons maintenant lesconsécrations de David.

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LES TROIS CONSECRATIONS DE DAVID

David est passé par trois consécrations essentielles. Ce sont elles qui vont retenir notreattention à présent.

LA PREMIERE CONSECRATION DE DAVID

Quand Dieu a choisi Saül, Il l’a consacré roi d’Israël. Mais, il a été destitué de cette hautefonction pour avoir désobéi à une seule Parole de Dieu. Alors Dieu a choisi David pour leremplacer sur le trône royal. Sur ordre du Seigneur, Samuel le prophète l’a oint d’huile sainte.Et le Saint-Esprit vint sur lui. Vous voyez ! Par cette Onction, il a été consacré roi d’Israël.C’était sa toute première consécration en tant que roi : 1 SAMUEL 16 : 12-13.

LA DEUXIEME CONSECRATION DE DAVID

Aimez-vous la Parole ? Je ne parle pas de la Bible, mais de la Parole de Dieu. Aimez-vousla Parole de Dieu ? La Bible n’est pas la Parole de Dieu. Le croyez-vous ? Les gens ont élevéinjustement la Bible au rang de la Divinité, en disant qu’elle est la Parole de Dieu. L’Ecriture ditque la Parole est Dieu. Si donc la Bible est vraiment la Parole de Dieu, cela revient à direqu’elle est Dieu. Comme c’est absurde de dire que la Bible est Dieu ! Si elle est vraiment laParole de Dieu, alors qu’il y a plusieurs versions de Bible, ne peut-on pas dire qu’il y a plusieursdieux ? Les chrétiens vénèrent la Bible, comme les mahométans vénèrent le coran. Vousvoyez ! Ce sont des idolâtres. La Parole de Dieu, ce n’est absolument pas ce que les chrétienstiennent dans leurs mains. La Parole de Dieu, c’est le Seigneur Jésus-Christ, le Dieu

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Tout-puissant et Tout-suffisant. Je ne dis pas de ne pas lire la Bible, mais j’essaie de vousmontrer qui est la Parole de Dieu, la Véritable Parole de Dieu. Dans la Bible, nous trouvons lesécrits de Moïse et des prophètes, et ceux des apôtres. Ces écrits, ce sont les Paroles de Dieuécrites. La Bible contient donc la Parole écrite de Dieu, mais elle n’est pas la Parole de Dieu.Elle contient aussi les paroles du diable, celles des hommes et même des erreurs. Ce qu’ilfaut aussi savoir, c’est qu’il n’y a pas de vie dans la Bible. Beaucoup la méditent pensant avoiren elle la Vie éternelle, mais ils se trompent éperdument ; car il n’y a pas de vie en elle. Mêmedans les quatre Evangiles, il n’y a pas de vie. Il n’y a pas de vie dans tout ce que Jésus deNazareth a dit et qui est écrit dans la Bible. Je viens de dire quelque chose de très grave,n’est-ce pas ? C’est juste. Mais, je le répète : Il n’y a pas de vie dans ce que Jésus-Christ deNazareth a dit, et qui est écrit dans la Bible. Je suis parfaitement conscient de l’extrême gravitéde cette déclaration. Et je sais qu’à cause de cela, plusieurs me haïront, me traiteront de tousles noms, me diaboliseront. Mais peu importe ce que pensent les gens, et ce qu’ils diront. J’aiune mission Divine à accomplir : Perfectionner les saints par la folie de la prédication.Croyez-vous que le scandale de la croix a pris fin ? Non, vous dis-je. Il est toujours d’actualité.Un homme n’a-t-il pas été fait cadavre conformément à la Parole de l’Ecriture, dans MAT 24 :28 ? Si. C’est ici le scandale de la croix en ce temps prophétique de l’aube. Ne devons-nouspas manger la chair du Fils de l’homme, frère Christ-Moïse, et boire son sang ? Si. C’est ici lescandale de la croix. Un ivoirien, de surcroit un ébrié, n’a-t-il pas été fait Dieu par Dieu ? Si,vous dis-je. C’est ici la folie de la prédication. Sans contredit, un africain noir a été fait Dieu parDieu. Avant que Dieu ne fasse cet homme Dieu, il a fallu qu’Il devienne d’abord fou. Etantdevenu fou, Il a manifesté le grand mystère de la piété : Sans contredit, Dieu est manifesté enchair dans un africain noir. Et Il porte le nom de Christ-Moïse, le Nom de Jésus-Christ étant Sonvéritable Nom révélé sur la terre. Voulez-vous en entendre encore, ou voulez-vous vous en aller? Frères, en ce temps prophétique de l’aube, il plaît à Dieu de vous perfectionner par la folie dela prédication. Ô, quelle parole ! Puisque ces soi-disant chrétiens n’ont pas connu Dieu dans lasagesse de Dieu, il plaît à Dieu de se révéler au monde par la folie de Dieu, en faisant Dieu unafricain noir. Tandis que les uns font de grands prodiges, et que les autres nient la suprêmeDivinité de Jésus-Christ, nous, nous prêchons Christ crucifié. Ce Christ crucifié que nousprêchons, nous ne le prêchons pas comme l’apôtre Paul l’a fait, car en son temps, il étaitquestion de sauver les pécheurs. Aujourd’hui, nous prêchons Christ crucifié pour la perfectiondes saints que vous êtes. Selon 1 COR. 1 : 23, prêcher Christ crucifié est un scandale aussibien pour les Juifs que les païens. Ô, frères, pouvez-vous voir ce que je vois ? Allez par tout lemonde, et prêchez Jésus-Christ de Nazareth crucifié. Et vous verrez qu’il n’y aura pas descandale. Car tout le monde a fini par faire avec ce message, même si tous n’y croient pas.Allez prêcher ce Christ crucifié dans les nations aujourd’hui, et vous verrez qu’il n’y aura aucunscandale. D’ailleurs, vous serez accueillis comme des rois. Or, le scandale lié à la crucifixion deChrist est une puissance de Dieu pour les croyants. S’il n’y a donc plus de scandale, il n’y a pasnon plus de puissance de Dieu. Et s’il n’y a plus de puissance, sur quoi sera fondée notre foi ?Frères, voyez-vous ce que je vois ? Sur quoi sera fondée notre foi, si le scandale de la croix apris fin ? Prêchez la crucifixion de Jésus-Christ de Nazareth, aux chrétiens, toutes tendancesdénominationnelles confondues, et ils vous béniront. Mais, essayez de leur prêcher lacrucifixion de Christ-Moïse, le Fils de l’homme de ce temps prophétique de l’aube, tout endisant que c’est sa chair qu’il faut manger, et que c’est son sang qu’il faut boire ; et je suis sûrque vous provoquerez un scandale. Frères, au travers de ce scandale, la puissance de Dieu semanifestera, afin que la foi des saints soit fondée sur elle. C’est Ici le scandale de la croix dans

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notre temps : Christ-Moïse a été fait Fils de l’homme. Et il a été crucifié avec Christ. Sa chair estune nourriture, et son sang un breuvage. Quiconque mange sa chair et boit son sang a laplénitude de la Vie éternelle. Pour la perpétuation du scandale de la croix, qui est unepuissance de Dieu, l’unique Christ crucifié, a engendré des Christs. Ces Christs sortis de Christ,quand ils se manifestent par la puissance de résurrection, provoquent un scandale lié à leurcrucifixion. Frères, la prédication de la croix doit toujours provoquer un scandale. Or, quandvous parlez de la croix de Jésus-Christ de Nazareth, de la croix de Golgotha, il n’y a pas descandale. Si aujourd’hui, une telle prédication ne provoque pas de scandale dans les milieuxchrétiens, alors qu’elle doit en provoquer un, selon ce que dit l’Ecriture, c’est qu’il ne s’agit pasde la crucifixion de Jésus-Christ de Nazareth.

Quand Dieu est devenu fou, Il a manifesté le grand mystère de la piété : Sans contredit Dieu estmanifesté en chair aujourd’hui en la personne de frère Christ-Moïse ; et frère Christ-Moïse a étéfait Dieu par Dieu. La plus grande consécration, en ce temps de l’aube, ce n’est pas le fait dene pas commettre l’adultère, l’impudicité, ni tout autre péché, mais le fait qu’un africain noir soitfait Dieu par Dieu.

Qu’en est-il maintenant de la deuxième consécration de David ? Il a déjà été consacré à Dieupar Samuel le prophète. Quand il a répandu l’huile sainte sur la tête du futur roi, l’Esprit de Dieuest descendu sur lui. Et il a été consacré, mis à part pour Dieu, en vue du sacerdoce royal.Mais, il n’a pas été roi sur-le-champ, car il devait faire ses preuves, et acquérir de l’expérience.Il a fait ses preuves avant de recevoir l’Onction royale des mains de Samuel le prophète, quandil gardait le troupeau de son père. Mais, il devait encore faire ses preuves, car la tâche quil’attendait était grande.

Dans quelques mois, je vais procéder à la consécration de certains frères, de ceux qui ont faitleurs preuves, et qui ont un bon témoignage. Cette consécration ne signifie pas qu’ils sontarrivés au sommet de leur ministère, car il y aura encore d’autres consécrations, selon le bon plaisir de la volonté de Dieu. Moi, je n’en ai pas encore fini avec les consécrations, ou plusexactement Dieu n’en a pas encore fini avec mes consécrations. Après la consécration desfrères dont je viens de parler, si quelqu’un se montre hautain ou sombre dans la désobéissance comme Saül, il peut être déchu et rejeté. Cette consécration est pour vous l’occasion derechercher encore plus l’excellence, afin de glorifier Dieu dans votre ministère. Faites donctoujours vos preuves. David a fait ses preuves avant de recevoir l’Onction qui l’a consacré futurroi d’Israël. Depuis ce temps jusqu’à son intronisation effective, il a encore fait ses preuves. Envoici quelques exemples :

Après avoir été oint pour être le futur roi d’Israël, David a servi Saül dans la cour royale.

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Pendant longtemps, il a été serviteur du roi déchu, à qui Dieu a envoyé un mauvais esprit.Après avoir reçu l’Onction des mains de Samuel le prophète, Dieu l’a oint de Son Esprit. Mais à cause de sa désobéissance, l’Esprit de Dieu s’est retiré de lui ; et Dieu Lui-même lui a envoyéun mauvais esprit pour le tourmenter. Quand le mauvais esprit agitait le roi déchu, David le futurroi jouait de la harpe et louait Dieu par des cantiques spirituels et inspirés. Alors Saül étaitsoulagé. Voyez-vous les effets positifs de la louange, quand elle est inspirée et ointe duSaint-Esprit ? Elle nous permet de retrouver notre sérénité, Elle nous aide à surmonter lesépreuves de la vie, et à dominer sur nos soucis. Aussi voudrais-je vous demander, par lescompassions de Christ, de toujours louer le Seigneur, quelles que soient les circonstances.Louons-Le quand tout va bien ! Louons-Le aussi quand tout va mal ! David le nouveau roi, ointet consacré à Dieu, par le ministère prophétique de Samuel, a servi et aimé un roi déchu. Il atoujours respecté Saül, et n’a jamais rien dit de mal contre sa personne. Saül agité par unmauvais esprit envoyé par Dieu, haïssait le futur roi, et cherchait à le faire mourir. Malgré cettehaine contre lui, David n’a jamais haï Saül ; il n’a jamais parlé contre lui, parce qu’il disait quec’était l’oint de l’Eternel. Saül était viscéralement jaloux de David. Quand les femmeschantaient, elles disaient :

Saül a frappé ses mille

Et David ses dix mille

« Saül fut très irrité, et cela lui déplut. Il dit : On en donne dix mille à David, et c’est à moi quel’on donne les mille ! Il ne lui manquait plus que la royauté. » Vous voyez ! Il se plaignaitbeaucoup, et il était beaucoup en colère contre David. Il murmurait contre lui, et méditaittoujours le mal à son encontre. Son cœur était rempli de ténèbres, de méchanceté et depensées diaboliques. Il en voulait terriblement à David, qu’il cherchait à tuer, mais Dieu étaitavec lui. Toutes les tentatives de meurtre contre lui échouèrent, parce que Dieu était saprotection, sa forteresse et son refuge. Aveuglé par la haine, la colère et la jalousie, Saül le roidéchu a fait mourir en un seul jour quatre-vingt-cinq sacrificateurs, parce que l’un d’entre eux,Achimélec, a donné à manger à David, et lui a remis l’épée de Goliath. Frères, Saül déchu dela grâce Divine, a osé tuer des sacrificateurs consacrés à Dieu. Il ne craignait ni Dieu ni Sesserviteurs, à cause du démon que Dieu Lui-même lui a envoyé.

David a eu aussi l’occasion de se venger de Saül qui cherchait à lui faire du mal. Mais, il n’ajamais rien fait de mal contre lui, parce que, disait-il, c’était l’oint de l’Eternel. Dans la caverned’En-Guédi, Saül était à sa merci. Il pouvait le tuer. Mais il dit : « Que l’Eternel me garde decommettre contre mon seigneur, l’oint de l’Eternel, une action telle que de porter ma main surlui ! Car il est l’oint de l’Eternel. » (2 SAMUEL 24 : 7). Avez-vous remarqué qu’il appelait Saül,

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le roi déchu, son seigneur ? Dieu a rejeté Saül ; Il lui a même envoyé un démon pour letourmenter. Et Saül, qui en voulait terriblement à David, voulait le faire mourir. Malgré cela lefutur roi l’aimait, et l’appelait ‟mon seigneur.ˮ Savez-vous ce qui a protégé David contre Saül ? C’était son amour pour lui. L’amour est une puissance de Dieu, qui nous protège et nous gardecontre nos ennemis. L’amour est une forteresse, un refuge et un abri sûr. Quiconque aime leSeigneur et celui qu’Il a envoyé, le Fils de l’homme, est protégé contre tout. Et il n’y a aucuneoccasion de chute en lui. En aimant Saül, le roi déchu de la grâce et rejeté par Dieu, David,l’homme selon le cœur de Dieu, a fait ses preuves. Faisons aussi nos preuves en nous aimantles uns les autres, comme Christ nous a aimés, et a donné Sa vie pour nous. Aimer leSeigneur, c’est faire ses preuves. Aimer son frère, c’est faire ses preuves. Aimer son ennemi,c’est aussi faire ses preuves. Malgré la déchéance et le rejet de Saül, le roi rebelle, Davidl’appelait ‟mon seigneurˮ, parce qu’il était l’oint de l’Eternel. En le considérant, malgré tout,comme l’oint de l’Eternel, il a fait ses preuves, démontrant ainsi qu’il craignait Dieu et Sonserviteur déchu.

Frères, aussi longtemps qu’un oint de Dieu est en vie, respectez-le, et craignez-le, même s’il acommis une faute. Même si Dieu l’a rejeté, craignez-le, respectez-le et aimez-le. Ne parlezjamais contre lui, et ne cherchez pas à lui nuire. Comprenez-vous ces choses, qui, je le sais,sont difficiles à comprendre ? Notre inclinaison naturelle veut que nous nous moquions de celuiqui est déchu de la grâce, que nous rejetions celui que Dieu a rejeté. Mais notre connaissanceet notre compréhension des Ecritures et de la puissance de Dieu, doivent nous amener à lerespecter et à l’aimer. David, qui savait qu’il allait devenir roi, à la place de Saül rejeté par Dieu,ne regarda pas comme une proie à arracher d’être égal à lui. Il n’a jamais cherché à s’emparerdu trône par la force, car il savait qu’il allait lui revenir tôt ou tard. Il a donc attendu que sonheure sonne. Il a fait montre de patience, sachant que son heure allait forcément sonner. Iln’avait donc pas besoin de dénigrer Saül aux yeux des hommes, ni de le diaboliser. Il savaitqu’un mauvais esprit le tourmentait et l’agitait. Mais, il ne l’a jamais diabolisé, ni insulté. Il s’estplutôt mis à son service en jouant de la harpe, afin de l’aider à se retrouver un tant soit peu.Dieu en permettant cela, voulait forger davantage le caractère spirituel et moral de Son futurserviteur. David était un homme brave et courageux, mais il n’était pas patient. Pour pouvoir luiinculquer cette valeur morale et spirituelle dont a besoin un roi pour diriger son peuple, Dieu l’afait passer par plusieurs épreuves. Dieu pouvait chasser Saül du pouvoir manu militari, et placerDavid sur le trône. Mais, Il a préféré que celui-là serve le roi déchu dans la patience, afind’acquérir cette vertu Divine. Un roi doit être patient ; un chef doit être patient, et à l’écoute deson peuple. David savait que l’Esprit de Dieu était sur lui ; il savait aussi que Saül avait reçu undémon. Logiquement, il était supérieur à Saül. Non seulement il était oint pour le remplacer surle trône royal, mais l’Esprit de Dieu était aussi sur lui. Vous voyez ! Il était donc supérieur àSaül, qui avait été déchu de la royauté, et qui était désormais oint d’un mauvais esprit. Mais,que fit David, le futur roi ? Il s’est soumis à Saül qu’il a servi pendant longtemps. Il a fait preuved’humilité et de simplicité. L’humilité ne précède-t-elle pas la gloire, dit l’Ecriture ? Le Seigneurse sert de l’humilité qui nous caractérise pour nous élever. David s’est montré très humbledevant Saül. Durant tout le temps qu’il a passé au service du roi déchu, Dieu a forgé en lui,l’esprit d’humilité et de simplicité qu’Il voulait voir en lui. Ces deux perfections invisibles de Dieusont d’une importance capitale, et nécessaires pour faire de David un roi selon le cœur de Dieu.

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Il s’est passé quelque chose dans ce Tabernacle Le Chandelier d’Or. Je vais en parler, afin quevous sachiez comment marcher avec le Seigneur. J’ai dit à un frère de m’aider dans l’œuvre duministère. Ainsi, il a commencé à prêcher la Parole, à cette même chaire. Au fur et à mesurequ’il prêchait, il devenait de plus en plus hautain et orgueilleux, au point qu’il se disait êtreau-dessus de moi, qu’il était plus grand que moi, plus oint et plus spirituel que moi. Il disait ceschoses dans son cœur. Il ne s’est pas arrêté là. Il s’en est aussi pris à mon corps physique, metraitant de vilain. Il me haïssait sans cause, mais je ne le savais pas. Quand il a dépassé lesbornes, Dieu l’a frappé d’une maladie. Toujours plein d’orgueil et de vanité, il a prié pour saguérison, mais en vain. Et la maladie devenait de plus en plus grave. Il a donc été obligé dem’avouer tout le mal qu’il pensait de moi. J’ai été fort surpris de l’entendre dire ces choses.N’ayant absolument rien contre lui, je lui ai pardonné, en prononçant la Parole au Nom duSeigneur Jésus-Christ. Et le Seigneur l’a guéri. Je l’ai laissé continuer de prêcher. Cela fait dixans maintenant. Et, en dix ans de sacerdoce, tenez-vous bien, il n’a pas pu faire une œuvreavec succès. Tout ce qu’il touche, meurt. Je lui ai confié plusieurs responsabilités au sein duTabernacle, mais il a échoué partout. Celui à qui Dieu aurait dit qu’il était le plus oint parmi lesoints, et qui me haïssait sans cause, a montré ses vraies couleurs. L’Ecriture ne dit-Elle pasque l’orgueil précède la ruine ? Vous voyez ! Son orgueil l’a perdu. Sa vanité l’a détruit.Ce frère n’a pas voulu attendre que Dieu Lui-même l’élève. Il a voulu s’élever lui-même ; c’estpourquoi Dieu l’a abaissé. Frères, il ne s’agit pas de dire, comme ce frère : « Dieu m’a dit que jesuis plus oint que tous les oints du monde entier ». Mais, il s’agit de faire ses preuves. Si c’estce que Dieu vous a dit, vous avez le plein droit d’en parler. Mais, n’oubliez surtout pas que vousdevez apporter les preuves de ce que vous dites. Ce frère dit : « Dieu m’a dit : Il y a des oints,mais tu es le plus oint. » Très bien. Maintenant, qu’il nous prouve qu’il est vraiment le plus ointparmi les oints. Qu’il nous prouve que c’est Dieu qui lui a parlé. Frères, vanité de vanité, toutest vanité. Après dix ans de ministère, il n’a pu prouver qu’il était le plus oint parmi les oints. Cequ’il nous a été donné de constater, c’est que tout ce qu’il touche meurt. Il m’a donc insultégratuitement ; il a aussi menti sur Dieu ; et il m’a haï sans cause. En ce temps prophétique del’aube, quiconque voudra s’élever sera abaissé, et quiconque s’abaissera pour la gloire duSeigneur, sera élevé. Nous sommes là pour faire nos preuves, et non pour nous complairedans des visions et des révélations charnelles. Nous sommes là pour voir Dieu, et non pourqu’on nous voie ! David a fait ses preuves, en manifestant l’amour, la patience, l’humilité et lasimplicité à l’égard de Saül. Frères, je vous le dis, en vérité, en vérité, que personne ne regardeaux défauts de l’autre, mais aux qualités que Dieu lui a données. Que personne ne pense êtreplus grand, plus oint et plus spirituel que son frère, car nous avons reçu du Seigneur des donsspirituels et ministériels différents. Ce que le Seigneur nous demande, par la voix du Fils del’homme, frère Christ-Moïse, c’est que chacun fasse ses preuves. Faire ses preuves, c’estse consacrer à Dieu. Obéir à celui que Dieu a envoyé, au Fils de l’homme qu’Il a envoyé, c’estse consacrer à Dieu. Etre enraciné dans la Parole prophétique, la Manne Fraîche, l’aimer detout son cœur, c’est se consacrer à Dieu. Se consacrer, ce n’est donc pas le fait de jeûnerseulement. Savez-vous qu’on peut jeûner sans pour autant être consacré à Dieu ? Lesmahométans ne jeûnent-ils pas ? Sont-ils pour autant consacrés à Dieu ? Les adultères etfornicateurs ne jeûnent-ils pas ? Sont-ils pour autant consacrés au Seigneur ? En ce tempsprophétique de l’aube, si la doctrine du jeûne ne fait pas partie de la Parole prophétique, laManne Fraîche, quiconque la pratique viole l’alliance que le Seigneur a conclue avec Son

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serviteur, le Fils de l’homme. Celui qui ne dit pas exactement ce que dit la Manne Fraîche, maisqui essaie d’y apporter ses propres pensées, n’est pas consacré à Dieu. Un tel hommen’est pas de la Manne Fraîche.

Avant de monter sur le trône royal, Dieu a éprouvé la foi et la bravoure du futur roi, en lemettant face à Goliath. David a lutté contre les animaux, mais faisait-il le poids devant unhomme de guerre ? Frères, il y a une grande différence entre tuer un lion, un animal, et tuer un homme. En ce temps-là, le roi d’Israël devait faire la guerre aux philistins. Dieu a donc soumisDavid à une autre épreuve : Affronter Goliath le géant. C’était pour tester sa bravoure et soncourage. Là, il ne s’agissait pas de tuer un ours, mais tuer un homme : Goliath. Toute l’arméed’Israël craignait et redoutait cet homme, y compris Saül lui-même. Chaque jour, il insultait etdéfiait cette armée. Mais personne n’osait relever le défi, car tous avaient peur. Mais quandDavid a entendu cet incirconcis de Goliath insulter, menacer et défier les enfants d’Israël, il adécidé de relever le défi et de l’affronter. Il dit : « Qui est donc ce Philistin, cet incirconcis, pourinsulter l’armée du Dieu vivant ? » Puis il dit à Saül : « Que personne ne se décourage à causede ce Philistin ! Ton serviteur ira se battre avec lui. » Le roi, plein de doute, dit au jeune David :« Tu ne peux pas aller te battre avec ce Philistin, car tu es un enfant, et il est un homme deguerre dès sa jeunesse. » Alors David lui a parlé de son expérience et de son exploit : « Tonserviteur faisait paître les brebis de son père. Et quand un lion ou un ours venait en enlever unedu troupeau, je courais après lui, je le frappais, et j’arrachais la brebis de sa gueule. S’il sedressait contre moi, je le saisissais par la gorge, je le frappais, et je le tuais. C’est ainsi que tonserviteur a terrassé le lion et l’ours, et il en sera du Philistin, de cet incirconcis, comme de l’und’eux, car il a insulté l’armée du Dieu vivant. » Frères, avez-vous des expériences et desexploits à raconter avant votre consécration ? Le Seigneur vous a-t-Il utilisé pour faire quelqueexploit ? Sur quoi le jeune David a-t-il compté en voulant affronter Goliath ? Sur son expérienceet son exploit face au lion et à l’ours. Il avait donc foi en cette expérience, en sa force, en soncourage et en sa bravoure. David dit encore à Saül : « L’Eternel, qui m’a délivré de la griffe dulion et de l’ours, me délivrera aussi de la main de ce Philistin. » Sur quoi comptait-il cette fois-ci? Sur sa foi en Dieu. Que fit-il après cela ? Il confessa sa victoire sur Goliath avant même quele combat ait lieu. Vous voyez ! Ses pensées étaient des pensées positives. Ses paroles étaientaussi des paroles positives. Ses pensées et ses paroles positives ont produit en lui une foivivante, puissante et victorieuse. Elles ont ravivé en lui, l’esprit de courage et l’esprit debravoure qui étaient en lui. Il voyait déjà sa victoire, avant la victoire. Il voyait déjà dans son esprit la défaite et la mort de Goliath. Ses pensées et ses paroles positives, son courage et sabravoure, étaient consacrés, mis à part, pour la gloire de Dieu. Frères, avant sa deuxièmeconsécration, David devait vaincre l’ennemi d’Israël Goliath. Pour se faire, il a choisi des armesspéciales, différentes de celles des enfants d’Israël et des Philistins : Cinq pierres polies.C’étaient des armes consacrées, mises à part, pour accomplir des exploits. Avec ces armesinsolites, il marcha contre Goliath. Il lui dit : « Tu marches contre moi avec l’épée, la lance etle javelot ; et moi je marche contre toi au nom de l’Eternel des armées, du Dieu de l’arméed’Israël, que tu as insultée. Aujourd’hui l’Eternel te livrera entre mes mains, je t’abattrai et je tecouperai la tête ; aujourd’hui je donnerai les cadavres du camp des Philistins aux oiseaux duciel et aux animaux de la terre. Et toute la terre saura qu’Israël a un Dieu. » Avez-vousremarqué les paroles positives et audacieuses prononcées par David ? Ces paroles puissantes

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et bénies ont fortifié sa foi en Dieu, et sa foi en lui-même. Ce sont les paroles d’un hommevraiment consacré à Dieu, qui connaît le Seigneur, et que le Seigneur connaît, qui sait quiil est, qui connaît sa position en Christ, qui a fait des expériences avec Lui, qui a foi en Lui, etqui a foi en lui-même. David a prononcé des paroles de victoire avant sa victoire sur sonadversaire. Dans son cœur, et dans son esprit, il avait déjà vaincu Goliath ; il l’avait déjà vu, latête coupée. Il a prophétisé sa victoire avant même le combat. Après cela, comme lePhilistin s’est mis à marcher contre lui, « David courut sur le champ de bataille à la rencontre duPhilistin. Il mit sa main dans sa gibecière, y prit une pierre, et la lança avec sa fronde ; il frappale Philistin au front, et la pierre s’enfonça dans le front du Philistin, qui tomba le visage contre terre. » (1 SAM. 17 : 48-49). C’est ainsi qu’il a tué Goliath. En tuant ce Philistin, il a fait sespreuves, avant sa deuxième consécration, avant qu’il ne s’asseye sur le trône royal. Frères,vous êtes tous appelés à servir Dieu. Mais avant que vous ne soyez consacrés dans leministère dans ce Tabernacle, vous devez absolument faire vos preuves, en obéissant auSeigneur Jésus-Christ et à celui qu’Il a envoyé, le Fils de l’homme de ce temps prophétique del’aube. Par votre entière obéissance à la Parole prophétique, à la Manne Fraîche, vous vousconsacrez à Dieu. Par votre vie de sanctification, vous vous consacrez à Dieu. Frères, faitesvos preuves. Recherchez toujours l’excellence et la perfection dans tout ce que vous faites,pour la gloire de Dieu. David a fait ses preuves, en tuant Goliath son adversaire. Vous aussifaites vos preuves, en traitant durement votre chair, afin de ne pas pécher, en résistant toujoursau diable et au péché jusqu’au sang. Faites vos preuves en montrant que vous n’êtes plus despécheurs, en montrant que vous êtes saints, que vous ne pratiquez pas le péché, et quevous ne pouvez pas pécher. Faites vos preuves en évangélisant afin de gagner les saints à laManne Fraîche, en vue de leur perfection, et pour qu’ils parviennent aussi à la connaissance duFils de Dieu, à l’unité de la foi, et à la mesure de la stature parfaite de Christ. L’évangélisation,en ce temps prophétique de l’aube, ne consiste pas à appeler le pécheur à la repentance, maisà appeler le saint à la perfection. D’après APOCALYPSE 22 : 11, que celui qui est injuste soitencore injuste, que celui qui est souillé se souille encore ; et que le juste pratique encore lajustice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. Voilà qui est clair : Que le pécheur pècheencore, et que le saint se sanctifie encore. Comprenez-vous cela ? Le pécheur ne peut plus serepentir et parvenir au salut. C’est pourquoi le Seigneur lui dit de pécher encore. Quand vousentendez les gens crier dans les rues, en disant, repentez-vous car le royaume des cieux estproche, vous pouvez être sûrs que vous avez affaire à des païens. Ces gens-là necomprennent ni les Ecritures ni la puissance de Dieu. Ils ne comprennent pas, et ne savent pasdans quel temps ils vivent ; ils ne savent pas non plus quel Message de Dieu correspond à cetemps. Vous, vous savez dans quel temps vous vivez. Vous, vous comprenez le mystère desquatre derniers temps prophétiques tels que révélés dans MARC 13 : 35 :

- Le temps du soir

- Le temps de minuit

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- Le temps de l’aube

- Le temps du matin

En ce temps prophétique de l’aube, Dieu traite avec ceux qui sont saints, afin de les amener àla perfection par l’Esprit de Christ, qui est un Esprit de perfection, d’excellence, d’élite et dedistinction. Tous ceux qui pratiquent le péché se consacrent au diable ; car il est écrit : « Celuiqui pèche est du diable. » (1 JEAN 3 : 8). Et tous ceux qui sont saints, et qui se sanctifientencore se consacrent au Dieu Saint. Le péché est un moyen par lequel on se consacre audiable. La sainteté, quant à elle, est un moyen par lequel on se consacre au SeigneurJésus-Christ le Dieu infiniment Saint. Pécher, c’est donc se consacrer au diable. Se sanctifier,c’est se consacrer à Dieu. L’incrédulité est un moyen par lequel on se consacre au diable. Lafoi, quant à elle, est un moyen par lequel on se consacre à Dieu.

Dans 1 SAMUEL 18 : 14-16, l’Ecriture dit que David réussissait toujours dans toutes sesentreprises. Savez-vous pourquoi ? Dieu était toujours avec lui, et lui aussi était toujours avecDieu. Il avait toujours foi en Dieu, et Dieu aussi avait toujours foi en lui. Ô, quelle Parole !Frères, David avait toujours foi en Dieu, et Dieu aussi avait toujours foi en David. C’est ici laManne Fraîche : Si Dieu n’avait pas foi en David, s’Il n’avait pas confiance en lui, Il ne l’auraitpas choisi pour être roi en Israël. Quelqu’un peut dire : J’ai confiance en Dieu. C’est bien. Mais,Dieu a-t-Il confiance en lui ? C’est la réciprocité dans la confiance qui déclenche la puissancede Dieu, et qui Lui permet de nous confier d’importantes responsabilités dans Son Eglise.D’après l’Ecriture, David était un homme selon le cœur de Dieu : « L’Eternel s’est choisi unhomme selon son cœur, et l’Eternel l’a destiné à être le chef de son peuple… » (1SAMUEL 13 :14). Si David était un homme selon le cœur de Dieu, c’est qu’Il avait confiance enlui. C’est bien que nous ayons confiance en Dieu, mais c’est mieux que Dieu ait confiance ennous. Si Dieu n’a pas foi en nous, comment peut-Il nous appeler aux différents ministères de laParole pour perfectionner les saints ? David réussissait toujours dans toutes ses entreprises,parce que, vous dis-je, il avait confiance en Dieu, et Dieu aussi avait confiance en lui.

Dans 2 SAMUEL 2 : 4, l’Ecriture dit que les hommes de Juda ont oint David pour roi sur lamaison de Juda. C’était sa deuxième consécration. Cette consécration a été faite après celle deSamuel le prophète. Vous voyez ! Dieu fait intervenir les hommes dans la consécration de Ses

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serviteurs. Aujourd’hui, je peux vous consacrer en ma qualité de Fils de l’homme, de l’hommeque Dieu a fait Dieu. Mais demain, quelqu’un d’autre peut encore vous consacrer. Cet homme,sortira de la Manne Fraîche qui est prêchée aujourd’hui, il sera engendré par moi, et sera trouvé digne et fidèle devant le Seigneur. Si Dieu ne suscite pas un tel homme, votreconsécration de ce jour restera la même jusqu’au jour de l’enlèvement de l’Epouse.

En 2 SAMUEL 5 : 1-5, deux choses essentielles sont à retenir :

- La première chose : C’est que le peuple d’Israël est l’os et la chair de David

- La deuxième chose : C’est la troisième consécration de David.

PEUPLE D’ISRAËL : OS ET CHAIR DE DAVID

Frères, toutes les tribus d’Israël dirent à David : « Voici, nous sommes tes os et ta chair. » (2SAMUEL 5 : 1). Cette Parole de l’Ecriture nous ramène dans le jardin d’Eden. Après avoircréé toutes choses, Dieu a créé l’homme à Son image. Il a créé l’homme et la femme. Et Il lesa appelés du nom d’Adam. Vous voyez ! L’homme s’appelait Adam. Et la femme aussis’appelait Adam. En ce temps-là, la femme était dans l’homme. Quand Dieu a vu qu’il « n’estpas bon que l’homme soit seul », Il a fait tomber sur lui un profond sommeil. Et Il a pris une deses côtes pour créer la femme. Quand l’homme a vu la femme, il s’est écrié, en disant : « Voicicette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! On l’appellera femme parce qu’elle aété prise de l’homme. » (GENESE 2 : 23). Vous voyez ! La femme a été prisede l’homme, elle est sortie de l’homme. C’est pourquoi elle est l’os de ses os et chair de sachair.

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Le peuple d’Israël en disant qu’il est l’os et la chair de David, veut dire qu’il est l’os de ses os etla chair de sa chair. Frères, c’est un symbole fort et révélateur de ce que représente David pource peuple. Il est l’époux de ce peuple, sur le plan spirituel et symbolique. De même que lepeuple d’Israël est l’os et la chair de David, de même vous êtes l’os de mes os et la chair de machair : car vous êtes sortis de moi, par le mystère de l’engendrement.

LA TROISIEME CONSECRATION DE DAVID

Comme nous l’avons déjà vu, David, qui a été consacré roi par Samuel le prophète, puis parles hommes de Juda, a été aussi consacré par les anciens d’Israël, roi sur Israël. Selonl’Ecriture, il a régné sur Juda sept ans et six mois, et à Jérusalem il a régné trente-trois ans surtout Israël et Juda.

LA CONSECRATION D’ESAIE

Je ne cesse de prier, afin que vous compreniez les Ecritures et la puissance de Dieu,concernant le mystère de la consécration. Comme tout mystère, il nous faut une révélationDivine pour pouvoir le comprendre et le recevoir. Il y a plusieurs choses par lesquelles Dieunous consacre, nous met à part pour le sacerdoce, afin que nous soyons participants de Sanature Divine et acteurs privilégiés dans la réalisation de Son plan de rédemption. Nous allonsmaintenant voir comment Esaïe a été consacré à Dieu. Voici ce qui caractérise sa consécration:

1) LA VISION

2) LA CONFESSION DE SON PECHE

3) LA PURIFICATION DE SON PECHE

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4) L’ENVOI DU PROPHETE

5) LA PAROLE EST ADRESSEE AU PROPHETE

LA VISION

La toute première chose qui caractérise la consécration d’Esaïe, selon l’Ecriture, c’est la visiondu Roi, de l’Eternel des armées. Voici ce qu’il dit à cet effet : « Je vis le Seigneur assis sur untrône très élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple. » Frères, le Seigneur DieuTout-puissant et Tout-suffisant, lui est apparu dans une vision, qui est pour lui, un moyen parlequel il a été consacré. En se révélant de la sorte à lui, le Seigneur a porté Son choix sur lui,afin de le mettre à part pour Son œuvre. Vous voyez ! Le fait de voir Dieu, est un moyen deconsécration pour l’œuvre du ministère. Quand Esaïe a vu Dieu, quelque chose s’est passée enlui. Quiconque voit Dieu expérimente quelque chose. Il a vu Dieu dans Son corps glorieux etcéleste, assis sur un trône élevé dans les lieux très élevés. Et sa vie a changé, sa vision deschoses a aussi changé ainsi que l’idée qu’il se faisait de lui-même. Zachée, lui, a vu Dieumanifesté en chair, Jésus-Christ de Nazareth, et sa vie a changé. Quand Corneille a vu Dieuen Pierre, sa vie aussi a changé : Il a été sauvé, et il a reçu le don du Saint-Esprit. En ce tempsprophétique de l’aube, voir Dieu et Dieu manifesté en chair, et voir l’homme devenu Dieu par lavolonté souveraine de Dieu, c’est se consacrer au Seigneur pour le sacerdoce. Celui qui n’ajamais vu Dieu, ne peut pas Lui être consacré. Le jour où j’ai vu le Seigneur Jésus-Christ, c’étaitun jour de consécration pour moi. C’est pour me mettre à part pour Son œuvre qu’Il s’est révéléà moi, qu’Il m’est apparu. En me faisant Dieu, Il m’a aussi mis à part, consacré pour Sonœuvre, Il m’a mis à part pour pouvoir se révéler aux autres personnes en se cachant, et pourpouvoir se cacher en se révélant. En m’appelant du nom de Fils de l’homme, Il m’a aussiconsacré, mis à part, afin d’avoir part à l’unique ministère du Fils de l’Homme, Jésus-Christ, afind’annoncer une Bonne nouvelle aux saints. Dans LUC 4 : 18, Jésus dit : « L’Esprit du Seigneurest sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. » Par cettedéclaration, Il a accompli la Parole de l’Ecriture d’ESAIE 61 : 1, qui dit : « L’Esprit du Seigneur,l’Eternel, est sur moi, car l’Eternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux. »Dans LUC 4 : 18, le mot ‟bonne nouvelleˮ est au singulier, alors qu’il est au pluriel dans ESAIE61 : 1. Savez-vous pourquoi ? Si vous voulez le comprendre, sachez qu’il y a plusieurs Bonnesnouvelles, selon ESAIE 61 : 1. Parmi cette pluralité de Bonnes nouvelles, Jésus de Nazareth,est venu annoncer la Bonne nouvelle qui était en rapport avec Son ministère, Son temps et sesbesoins spirituels. En ce temps prophétique de l’aube, le Seigneur a sélectionné une Bonne

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nouvelle parmi les Bonnes nouvelles, et nous l’a envoyée du ciel sous la forme d’une ManneFraîche. Ce temps prophétique porte l’empreinte de cette Parole prophétique, la ManneFraîche. Souvenez-vous de ce que je vous ai déjà dit :La Manne Fraîche est notre Absolu. Pasla Bible, car elle n’est pas notre Absolu. Seule la Manne Fraîche est notre Absolu. Au-dessusd’elle, se trouve l’Absolu par essence et par excellence, l’Absolu des absolus, le DieuTout-puissant et Tout-suffisant, l’Alpha et l’Omega, le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs : Jésus-Christ. En-dessous de Lui, se trouve votre Absolu : Frère Christ-Moïse, lapierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissent la maison de Dieu, en ce temps prophétique de l’aube,et qui est devenue la principale de l’angle, Jésus-Christ Lui-même étant la Pierre principale del’angle par essence et par excellence. Je ne suis pas la Pierre angulaire par essence et parexcellence, mais une pierre angulaire dans l’édification de l’Epouse Ivoirienne, qui est l’os demes os et la chair de ma chair. C’est ici la Manne Fraîche : Frères, vous êtes l’os de mes os etla chair de ma chair. Dans 2 SAMUEL 5 : 1, l’Ecriture dit : « Toutes les tribus d’Israël vinrentauprès de David, à Hébron, et dirent : Voici, nous sommes tes os et ta chair. » Ô, quelle Parole! Le peuple d’Israël était l’os des os de David et la chair de sa chair. Il en est de même de vousque j’ai engendrés par la Manne Fraîche, en Jésus-Christ : Vous êtes l’os de mes os et la chairde ma chair, car vous avez tous été pris de moi, par la richesse infinie de Son amour. Si vouspouvez le supporter, sachez que vous êtes mon épouse, et je suis votre époux dans le ChristJésus l’unique Epoux. Si quelqu’un pense être prophète ou spirituel, qu’il sache que ce que jedis est la Parole du Seigneur.

LA CONFESSION DU PECHE : ESAIE 6 : 5

Quand Esaïe a vu le Seigneur, il s’est écrié, en disant : « Malheur à moi ! Je suis perdu, car jesuis un homme dont les lèvres sont impures, j’habite au milieu d’un peuple dont les lèvres sontimpures, et mes yeux ont vu le Roi, l’Eternel des armées. » Comme vous pouvez le constater,la consécration d’Esaïe qui a vu Dieu, est aussi passée par la confession de son péché. Quandil a vu le Roi dans Sa sainteté suprême, et qu’il a entendu la voix puissante des Séraphinscélébrant cette glorieuse sainteté, en disant : « Saint, Saint, Saint est l’Eternel des armées », ila pris conscience de son état de péché, d’homme aux lèvres impures et au cœur corrompu. Lasainteté qui se dégageait du Seigneur l’a convaincu de péché, de justice et de jugement. Il aalors compris qu’il était un homme maudit aux lèvres impures, habitant au milieu d’un peupleaux lèvres impures. Il était un pécheur perdu à cause de son iniquité. Maintenant qu’il a vuDieu, et qu’il a confessé son péché, quelque chose allait se passer.

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LA PURIFICATION DE L’INIQUITE D’ESAIE

Que s’est-il passé ? Un Séraphin a pris une pierre ardente sur l’autel avec des pincettes, et entoucha la bouche d’Esaïe. Puis il lui dit : « Ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est enlevée, etton péché est expié. » Frères, Dieu venait de lui pardonner son péché, de le purifierentièrement en ôtant son iniquité. Il l’a fait passer du péché à la sainteté, des ténèbres à lalumière, afin de le consacrer et de l’établir prophète sur Son peuple. Nous sommes tous passéspar cette étape importante de la confession des péchés, de la repentance et de la purificationpar le Sang de Christ. Cette étape est fondamentale et primordiale dans le processus de laconsécration dans le sacerdoce. Sous le Sang de Jésus, notre Sauveur et Rédempteur, pourque nous soyons consacrés à Dieu pour la sacrificature, nous devons être sans péché ; nousdevons êtres saints, et nous ne devons plus pratiquer le péché. En ce temps prophétique del’aube, personne ne peut exercer un ministère de la Parole s’il n’est pas saint. Je sais qu’onvous dira qu’il n’y a pas de saint sur la terre, tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.Et on vous brandira la Bible, en vous montrant ce verset : ROMAINS 3 : 23. Ne craignez rien !Car il a plu au Seigneur de vous faire comprendre les Ecritures et la puissance de Dieu. Posezsimplement cette question : L’apôtre Paul, qui a écrit la Parole qui est dans ROMAINS 3: 23, avait-il péché, et était-il privé de la gloire de Dieu au moment où il écrivait ? Si on vous dit :Oui, alors ne lisez plus ses écrits. Pour nous, qui sommes parvenus à ce temps prophétique del’aube, et qui sommes destinés à croire en la Manne Fraîche, nous savons qu’il était saint, ointdu Saint-Esprit quand il écrivait cela. Quand il parle de ceux qui ont péché et qui sont privés dela gloire de Dieu, il parle de tous les hommes, y compris lui-même, avant leur conversion àChrist. Avant cette conversion, tous sont des pécheurs et privés de la gloire de Dieu. Mais,quand nous recevons la Parole et croyons en Son Nom, lors de notre conversion à Christ, nousnaissons de nouveau, nous naissons de Dieu. Et lors de cette nouvelle naissance, qui est unacte créateur du Saint-Esprit, le Sang de Jésus nous purifie de tout péché. Nous devenonsainsi saints. Le Seigneur met en nous Sa sainteté et Sa justice, Sa Parole et Son Esprit, carnous sommes désormais réconciliés avec Dieu, par Son Sang. Une fois que la réconciliation estscellée, nous ne sommes plus des pécheurs privés de la gloire de Dieu, mais des saints remplisde cette gloire. Les chrétiens disent qu’ils sont pécheurs, et disent dans le même temps quel’Esprit saint, l’Eprit de sainteté est en eux. Ils disent qu’ils sont pécheurs, et affirment encoreque Christ, qui est très saint habite en eux. Vous voyez ! Ils ne savent pas ce qu’ils disent. Ilsdisent qu’ils sont pécheurs privés de la gloire de Dieu, et disent encore que l’Esprit de gloire esten eux. Ils ne savent pas ce qu’ils disent, vous dis-je. Qu’en est-il de nous ? Nous avons étésanctifiés, une bonne fois pour toutes, par l’offrande du corps de Jésus. Tous nos péchés ontété ôtés et effacés à jamais par le Sang de l’Agneau au point que Dieu Lui-même ne peut s’ensouvenir. Frères, je parle de nos péchés d’hier, d’aujourd’hui et de demain. Tous ont été effacéspar le Sang de la rédemption. Après cette purification qui révèle l’efficacité absolue de l’œuvreexpiatoire, Dieu a mis en nous la semence de la Parole incorruptible. A cause d’elle, nous nepratiquons plus le péché, et nous ne pouvons plus pécher. Cet état de purification éternelleissue de la rédemption éternelle que Christ a obtenue pour nous, est un signe de notreconsécration. Quiconque pratique le péché, n’est pas consacré à Dieu, mais au diable. Les

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adultères, les impudiques, les idolâtres, les menteurs, les avares, les cupides, lesquerelleurs, ne sont pas consacrés à Dieu, mais au diable.

L'ENVOI DU PROPHETE

Après la vision du Seigneur, la confession du péché et la purification, la Voix de Dieu s’est faiteentendre ; et la Parole est venue à Esaïe, en ces termes : « Qui enverrai-je, et qui marcherapour nous ? » Frères, quand Dieu vous pose une question, sachez qu’Il a la réponse à cettequestion. Il dit à Esaïe à qui Il s’est révélé dans une vision, et à qui Il a pardonné le péché : «Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ? » Il savait que c’était Esaïe qu’Il allait envoyer.Alors pourquoi une telle question ? Je crois qu’Il voulait amener Esaïe à prendre sesresponsabilités ; car Il aime celui qui prend ses responsabilités et les assume dans la dignité etl’honneur. Il savait d’avance qu’Il pouvait faire confiance à Esaïe, qui allait prendre sesresponsabilités. N’a-t-il pas vu Dieu ? Son péché n’a-t-il pas été expié ? N’a-t-il pas entendu laVoix du Seigneur ? Que lui restait-il à faire, sinon prendre ses responsabilités. C’est exactementce qu’il a fait, en disant : « Me voici, envoie-moi. » Combien de temps a-t-il mis pour prendreses responsables, en répondant à l’appel de Dieu ? Un seul jour lui a suffi. J’en connais quihésitent, et qui hésitent encore, alors que la Voix du Seigneur retentit en ce temps prophétiquede l’aube, cherchant qui envoyer annoncer la Manne Fraîche. Ils ne veulent pas prendre leursresponsabilités, se montrant ainsi désagréables à Dieu. Combien de temps, Jésus de Nazaretha mis pour prendre Ses responsabilités, quand Il n’avait que douze ans, et que Dieu Lui adonné l’occasion d’échanger avec les docteurs de la loi. Il n’a pas eu peur de leurs diplômesecclésiastiques, car Il savait qu’Il était la Parole faite chair, et qu’Il devait s’occuper des affairesde Son Père. Frères, Il n’avait que douze ans. Toi, quel âge as-tu ? En prenant sesresponsabilités en répondant favorablement à l’appel de Dieu, Esaïe a montré qu’il étaitconsacré à Dieu. Le vrai consacré n’hésite pas quand Dieu l’appelle à Son œuvre, car il connaîtsa position en Christ, et il ne veut pas que l’œuvre de Son Seigneur végète et meure. Il esttoujours prêt pour la bataille. Même s’il a peur, il dit : Seigneur, me voici, envoie-moi. Je saisqu’il peut arriver que nous hésitons, mais Dieu nous rassurera, et nous Lui dirons : Me voici,envoie-moi. Il peut aussi arriver que nous connaissions un déclin si nous ne voulons pasprendre nos responsabilités. Que chacun prenne donc ses responsabilités et fasse ses œuvres! Car il n’y a pas de consécration sans prise de responsabilité. On ne peut pas non plus êtreconsacré sans faire ses preuves. Je vous exhorte encore une fois à prendre vosresponsabilités et à faire vos preuves dans l’œuvre du ministère, car c’est à cela que Dieu vousa appelés.

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LA PAROLE EST VENUE A ESAIE

Savez-vous pourquoi la Parole de Dieu a été adressée à Esaïe ? Parce que Dieu voulait lefaire Dieu. C’est ici la Manne Fraîche, la pure Parole. Frère Christ-Moïse, Esaïe était-il Dieu ?Oui, il était Dieu, car il a été fait Dieu par Dieu. Mais, frère, où cela est-il écrit noir sur blanc ?Une génération méchante et adultère demande toujours à voir ce qui est écrit noir sur blancavant de croire. Mais, vous dis-je, il ne lui sera donné aucune Ecriture si ce n’est l’Ecrituremanifestée en chair. N’est-il pas écrit dans leur Bible que ceux à qui la Parole de Dieu a étéadressée sont appelés Dieux ? N’est-il pas aussi écrit dans leur Bible que Dieu a fait MoïseDieu ? La Parole de Dieu ayant été adressée à Esaïe, il a été fait Dieu par Dieu. C’est ici lemystère de la Divinité de l’homme. Au temps du soir, c’était la Divinité dans l’homme. Mais, autemps prophétique de l’aube, c’est la Divinité de l’homme. La chose la plus scandaleuse, en cetemps prophétique de l’aube, c’est que Dieu m’a fait Dieu pour vous. Pour le monde, c’est unefolie, mais pour vous, c’est la puissance de Dieu. Frères, réjouissez-vous car il plaît à Dieu devous perfectionner par la folie de la prédication. La folie de Dieu, en ce temps prophétique de l’aube, c’est qu’un africain noir est devenu Dieu par la volonté souveraine de Dieu ; c’est queDieu a fait Dieu un ébrié de Godoumé. Quelque chose de bon peut-il sortir de ce village, dirontles sages de ce monde ? Frères, je vous le dis, en vérité, en vérité, avant que Dieu ne me fasseDieu, Il était d’abord devenu fou. Ô, quelle Parole ! Dieu, agissant par Sa folie, qui est plus sageque le monde, m’a fait Dieu, afin qu’au travers de moi, vous puissiez Le voir, L’entendre etcroire en Lui pour avoir la plénitude de la Vie éternelle, et pour que vous soyez édifiés etperfectionnés. Avant que Dieu ne devienne un simple homme en Jésus-Christ de Nazareth, afinde prendre nos péchés, et de devenir péché pour nous, et de mourir pour nous, Il a fallu qu’Ildevienne fou d’abord. Et Il devint fou.

Je ne me suis jamais proclamé Dieu. C’est Dieu qui m’a fait Dieu. Je sais que c’est un scandalepour ceux qui se perdent, mais pour nous qui sommes parvenus à cette heure prophétique del’aube, c’est la puissance de Dieu. Dieu m’a fait Dieu, selon le bon plaisir de Sa volonté etl’infinie richesse de Sa grâce à la louange de Sa gloire. Avant que Dieu ne me fasse Dieu, il afallu qu’Il devienne fou. Et Il devint fou. C’est ici la folie de Dieu, qui est plus sage que lasagesse des hommes. Les chrétiens ont élevé la Bible au rang de la Divinité, pensant rendreainsi un culte à Dieu. Ils la vénèrent, la respectent profondément, après lui avoir conféré la même autorité que la Parole de Dieu. Pour se protéger contre les sorciers, ils font d’elle leuroreiller, pensant qu’elle a le pouvoir de les garder. En agissant de la sorte, ils pensent qu’ilssont dans la vérité, alors qu’ils se trompent. Quand je dis que Dieu m’a fait Dieu, ils crient tousau blasphème et au scandale. Et ils disent : Comment un homme peut-il être fait Dieu ?Frères, vous voyez ! Ils semblent ignorer qu’il est écrit dans leur Bible que Dieu a fait DieuMoïse, qui était un homme de la même nature que nous. Si Dieu a déjà fait un homme Dieu parle passé, ne peut-Il pas en faire autant aujourd’hui ? Les chrétiens font semblant d’ignorer ceque dit Jésus de Nazareth dans JEAN 10 : 35. Que dit-Il ? Il dit que ceux à qui la Parole de

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Dieu est adressée sont appelés Dieux. Or, en ce temps prophétique de l’aube, la Parole deDieu m’a été adressée. Selon l’Ecriture, je suis donc appelé Dieu. Ô, quel scandale ! Ô, quelblasphème, diront ceux que le dieu de ce siècle mauvais a aveuglés, afin qu’ils ne voient pointbriller la splendeur de l’Evangile de Christ pour notre temps. Mais pour vous qui avez connuDieu et Sa Parole par une révélation du Saint-Esprit, c’est le jour béni de votre visitation ; carDieu vous visite par la Manne Fraîche, la Parole prophétique, et par le Fils de l’homme de votretemps. Qu’a fait Dieu le Tout-puissant et le Tout-suffisant quand Il voulait sauver les enfantsd’Israël de la servitude du Pharaon ? Il a fait un homme Dieu. Mais la Divinité de cet homme aété purement et simplement rejetée par eux. Ils ont préféré la divinité du veau d’or à celle d’unhomme. Pendant que Moïse, l’homme que Dieu a fait Dieu, était sur la montagne, Aaron sonprophète a fait un veau d’or sur la demande du peuple, qui lui dit : « Allons ! Fais-nous un dieuqui marche devant nous… » Et Aaron, le prophète de Moïse a fait un veau d’or auquel ils ontrendu un hommage vibrant, en disant : « Israël ! Voici ton dieu, qui t’a fait sortir du paysd’Egypte. » Vous voyez ! Ils ont fait montre d’une ingratitude caractérisée, en ne reconnaissantpas ce que Moïse, l’homme que Dieu a fait Dieu, a fait pour eux. Ils ont osé attribuer au veaud’or ce que Dieu a fait pour eux, commettant un péché impardonnable. La plupart des hommessont prêts à croire en la divinité du diable, des eaux, des montagnes, des animaux et de touteautre créature, sauf en la Divinité de l’homme. Les enfants d’Israël dans leur plus grandemajorité croyaient en la divinité des animaux. C’est pourquoi ils ont pu accepter la divinité duveau d’or. N’ont-ils pas dit que c’est le veau d’or qui les a fait sortir du pays d’Egypte ?Beaucoup de chrétiens pensent qu’ils sont sauvés par la Bible ; ils pensent qu’ils ont la Vieéternelle en sondant les Ecritures, en méditant la Bible chaque jour. Savez-vous pourquoi ilsont une telle attitude vis-à-vis de la Bible ? C’est parce qu’ils pensent que la Bible est la Parolede Dieu, et qu’elle est Dieu. Ils l’ont mise sur le même pied d’égalité que Dieu. C’est làjustement qu’ils se trompent. Frères, dois-je vous le répéter encore une fois ? La Bible n’est pasla Parole de Dieu. Ô, scandale, crieront ceux qui n’ont aucune révélation et qui se perdent.J’insiste, je persiste et je signe : La Bible n’est pas la Parole de Dieu. Je reconnais cependantqu’elle contient la Parole de Dieu écrite par les prophètes et les apôtres. La Parole de Dieu estau-dessus de la Parole de Dieu écrite dans la Bible. Dans la Bible, il y a aussi des parolescontradictoires, qui ne sont pas de Dieu, car en Lui, il n’y a point de contradiction. La Bibleelle-même dit qu’elle n’est pas la Parole de Dieu. C’est ici la Manne Fraîche, la pure Parole.En effet, dans APOCALYPSE 19 : 11, la Bible parle de quelqu’un qui est assis sur un chevalblanc. Il s’appelle Fidèle et Véritable. Dans APOCALYPSE 19 : 13, la Bible dit que c’est cePersonnage, qui s’appelle la Parole de Dieu. La Bible ne dit pas qu’elle s’appelle la Parole deDieu. Elle dit plutôt que c’est celui qui est revêtu d’un vêtement teint de sang, qui s’appelle laParole de Dieu. Comprenez-vous maintenant pourquoi je dis que la Bible elle-même dit qu’ellen’est pas la Parole de Dieu ? Frère Christ-Moïse, devons-nous cesser de lire la Bible ? Non.Lisez-la ! Méditez-la ! Sondez-la ! Mais sachez qu’elle ne peut pas vous donner la Vie éternelle.Sachez aussi qu’elle n’est pas votre Absolu. La Parole de Dieu, qui est le Seigneur Jésus-Christest votre unique Absolu. La Manne Fraîche qui est sortie d’elle est aussi votre Absolu. Et sivous pouvez le supporter, le Fils de l’homme, frère Christ-Moïse, est aussi votre Absolu. Jesais que tout ce que je dis est un scandale pour ceux qui sont encore aveuglés par la lumièrede la Bible. Mais pour vous, c’est une bénédiction céleste. Seul celui qui est réellementconsacré à Dieu comprend mon langage, et sait de quoi je parle. Dieu n’est-Il pas devenu fouen faisant Dieu un pauvre type comme moi, qui suis de surcroît un africain noir ? Frères, Dieudans Sa folie, a engendré par la folie de Sa Parole, un fou dont la vocation céleste est de faire

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de vous des fous, afin que vous soyez perfectionnés par la folie de la prédication de la ManneFraîche. La folie de Dieu nous fait pénétrer dans la profondeur de la consécration. Vous voyez !Elle nous consacre à Dieu, et elle nous perfectionne.

Quand la Parole de Dieu a été adressée à Esaïe, Dieu l’a fait Dieu. Dans ESAIE 7 : 14, Esaïe leprophète dit : « Voici, la vierge concevra et elle enfantera un fils. » C’est ici la folie de Dieu : Lavierge concevra. Que dit la sagesse des hommes : Une vierge ne peut pas concevoir. Mais,Dieu, par la folie de Dieu, a confondu la sagesse des hommes, en faisant concevoir la viergeMarie. Avant que Dieu ne donne cette révélation qui dépasse l’entendement humain, il a falluqu’Il devienne fou. Et Il devint fou. Il en est de même du prophète Esaïe. Avant qu’il ne donneune telle prophétie, il a fallu qu’il devienne aussi fou. Et il devint fou de la folie de Dieu. Ceux quisont animés de la folie de Dieu sont les véritables consacrés. Etes-vous suffisamment fous pourannoncer la Manne Fraîche ? Selon cette Parole prophétique, il faut manger la chair du Fils del’homme, frère Christ-Moïse, et boire son sang pour avoir la plénitude de la Vie éternelle.Etes-vous suffisamment fous pour dire de telles choses ? La Manne Fraîche dit aussi quefrère Christ-Moïse a été fait Dieu par Dieu. Etes-vous suffisamment fous pour donner au mondeune telle révélation ? Elle dit encore qu’il a été fait Fils de l’homme, et qu’à ce titre, c’est lui, etseulement lui qu’il faut voir et en qui il faut absolument croire pour avoir la plénitude de la Vieéternelle. Etes-vous, frères, suffisamment fous pour enseigner cela aux hommes de ce monde ? C’est ici la folie de Dieu et la folie de la prédication : Dieu m’a fait Dieu, afin qu’onpuisse Le voir face à face, au travers de moi, pour pouvoir être sauvé. Ô, quelle Parole ! En mefaisant Dieu, Dieu s’est consacré Lui-même, afin de nous donner pleinement la Vie éternelle. Jene suis pas Dieu, mais Dieu m’a fait Dieu. Je ne peux m’empêcher de rendre ce témoignage,car c’est quelque chose que j’ai entendu et que j’ai vécu. Je ne suis pas le Christ, mais le Christm’a fait Christ, scandale pour les uns, et source de salut et de bénédiction pour les autres. Jene suis pas le Fils de l’Homme, mais le Fils de l’Homme m’a fait Fils de l’homme. Je ne suis pasle Cadavre, mais le Cadavre m’a fait cadavre. Je sais qu’il y aura beaucoup de cadavres,en imitant le véritable. Des gens qui veulent faire sensation s’affubleront des titres comme Filsde l’homme et cadavre. C’est une bonne chose d’avoir beaucoup de cadavres aujourd’hui,pourvu qu’ils n’attirent pas et ne rassemblent pas les mouches autour d’eux.

QUI PEUT CONSACRER ?

Qu’il me soit permis de vous rappeler que la consécration consiste à mettre à part unepersonne pour le service de Dieu, pour le sacerdoce. Se consacrer à Dieu, c’est Lui

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abandonner tout son être, son corps, son âme et son esprit, afin de Le servir de tout son cœur,de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force, ne faisant aucun cas de sa propre vie.Répondons maintenant à cette question : Qui peut consacrer ? Le tout premier être à pouvoirconsacrer, c’est le Seigneur Dieu Tout-puissant et Tout-suffisant. C’est Lui qui a consacréJérémie, qui n’était même pas encore né. Puissions-nous écouter ce qu’Il lui dit à ce sujet: «Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fussessorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations. » Avez-vousremarqué qu’Il a consacré Jérémie prophète des nations, avant que celui-là ne soit né ? Dès lesein de sa mère, il a été consacré prophète de Dieu. Mieux, avant même qu’il ne soit formédans le sein de sa mère, il a été consacré prophète par Dieu Lui-même. Vous voyez ! Il a étéconsacré prophète dès avant la fondation du monde par Dieu. Avant que Dieu ne le consacre, Ils’est d’abord consacré Lui-même pour lui. Ô, quelle Parole ! C’est ici la Manne Fraîche : Dieus’est d’abord consacré Lui-même avant de consacrer Jérémie. Cela veut dire tout simplementqu’Il s’est d’abord mis à part, avant de mettre à part Jérémie. Me comprenez-vous ? Il s’estsanctifié Lui-même d’abord, avant de sanctifier Jérémie, avant de le consacrer prophète desnations. Se consacrer, c’est aussi se sanctifier. Dieu s’est démarqué des faux dieux, Il s’estséparé d’eux, à cause de Sa Nature unique, de Son essence unique, de Son Être unique, deSon Esprit, de Sa Parole unique, de Sa Gloire unique, de Sa Bonté unique, de Sa Saintetéunique, de Sa Perfection unique, de Sa Vérité unique, de Sa Personnalité unique, de SonNom unique, de Sa Vie unique, de Son existence unique, afin de ne point être confondu aveceux. Il n’y a personne à qui l’on puisse Le comparer afin qu’Il lui soit égal. Il est le Dieu uniqueen Son genre. Personne vous dis-je, ne peut L’égaler, encore moins Le surpasser. Il était, Il est,et Il sera toujours le Dieu unique, qui mérite la gloire, la puissance, l’adoration, l’élévation,l’acclamation, la domination, la célébration, l’exaltation, aux siècles des siècles. Il s’est mis àpart Lui-même, afin de nous mettre à part pour Son œuvre. Il s’est sanctifié Lui-même, afin denous sanctifier pour Son œuvre. Il détient toute la puissance nécessaire pour nousconsacrer, afin de nous mettre à part pour Son œuvre. Par Jésus-Christ de Nazareth, qui aoffert Son corps comme sacrifice, Il nous a séparés du péché et de ses désirs, du monde et deson esprit, du vieil homme et de ses convoitises. Par cette offrande, le péché est aboli pourtoujours, et nous, nous sommes sanctifiés une fois pour toutes. Etant ainsi sanctifiés par leSang de Jésus, nous sommes à jamais séparés du péché et de ses désirs, afin que noussoyons consacrés à Dieu pour le sacerdoce royal. Etant ainsi séparés du péché et de sesdésirs, nous sommes saints, et nous poursuivons notre sanctification dans la crainte de Dieu.Ayant une telle position en Christ, nous ne sommes plus des pécheurs, et nous ne pouvonsplus pécher. En ce temps prophétique de l’aube, Dieu ne traite qu’avec ceux qui ne sont pasdes pécheurs, mais des saints ; Il ne traite qu’avec ceux qui ne peuvent plus pécher. Quiconqueest consacré à Dieu, n’aime pas le monde et tout ce qui est dans le monde : La convoitise de lachair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie. Quiconque est consacré à Dieu, ne pratiquepas le péché, et il ne peut pécher. Quiconque est consacré à Dieu, n’est ni adultère, niimpudique, ni voleur, ni impur, ni fraudeur, ni avare, ni cupide, ni menteur, ni idolâtre, niblasphémateur. Quiconque est consacré à Dieu, est plutôt saint et juste, et pratique toujours lajustice. Quiconque est consacré à Dieu, est excellent, et recherche toujours l’excellence, afin deplaire à celui qui l’a appelé. Un consacré est une personne d’élite, d’excellence, de distinction etde perfection. Tout son désir, c’est Christ. Tout son être, c’est Christ. Toute sa vie, c’est Christ.En lui, se trouvent les perfections invisibles de Dieu, Sa Divinité, Sa puissance éternelle, Sagloire éternelle, Son amour infini et Sa bonté. En lui, se manifeste, le fruit de l’Esprit : L’amour,

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la joie, la douceur, la bonté, la maîtrise de soi, la sainteté, la perfection.

Qui peut consacrer, après le Dieu Tout-puissant et Tout-suffisant ? C’est Dieu manifesté enchair. Qui est ce Dieu manifesté en chair ? C’est Jésus-Christ de Nazareth, le Fils unique deDieu et le Fils de l’Homme. Ce Jésus-Christ, c’est le Dieu Tout-puissant et Tout-suffisant,manifesté en chair. Ce Dieu Tout-puissant et Tout-suffisant, a été manifesté dans une chairjuive, afin de prêcher la Bonne nouvelle aux Juifs, dans le premier jour du Fils de l’Homme. Ence deuxième jour du Fils de l’Homme, ce même Dieu est manifesté dans une chair ivoirienne,afin d’annoncer la Bonne nouvelle, la Manne Fraîche, aux Ivoiriens. Quand Dieu a étémanifesté en chair en Jésus-Christ de Nazareth, dans une chair juive, le salut venait des Juifs.En ce temps prophétique de l’aube, Il est manifesté dans une chair ivoirienne, le salut vient desIvoiriens. C’est ici la Manne Fraîche, la Parole prophétique de ce temps prophétique del’aube.

Jésus-Christ de Nazareth, qui était le Dieu Tout-puissant et Tout-suffisant venu en chair,qui était aussi la révélation du grand mystère de la piété, a consacré douze disciples au servicede Dieu. Comme vous pouvez le constater, Dieu manifesté en chair consacre aussi leshommes, Il les met à part pour le sacerdoce. C’est ainsi que le Fils de l’Homme, Dieu manifestéen chair, Jésus-Christ de Nazareth, a appelé, a choisi, et a mis à part douze hommes, afin qu’ilsLe servent, et à travers Lui, Celui qui L’a envoyé. Vous voyez ! Le Père a consacré Son Filsunique pour le sacerdoce, Il L’a mis à part pour accomplir une œuvre particulière. Et Lui à Sontour, Il a consacré douze hommes. Quelle était la mission Divine du Fils unique de Dieu, du Filsde l’Homme par essence et par excellence, Jésus-Christ de Nazareth ? Sa mission, c’était derévéler le mystère de Dieu dont Il était l’unique révélation. Frères, Il était, Il est, et Il seral’unique révélation du mystère de Dieu. Sa mission a aussi consisté à annoncer une Bonnenouvelle aux pauvres, à guérir ceux qui avaient le cœur brisé, à proclamer aux captifs ladélivrance, aux aveugles le recouvrement de la vue. Il était aussi venu en chair pour être lavictime expiatoire, et pour offrir Son corps pour l’abolition du péché. Par Sa mort et Sarésurrection, nous avons tous été justifiés une fois pour toutes. Il était, Il est, et Il sera toujours,l’unique révélation de l’amour de Dieu. En 1 JEAN 4 : 9, l’Ecriture dit : « L’amour de Dieu aété manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé Son Fils unique dans le monde, afin quenous vivions par lui. » Comprenez-vous le mystère de l’amour de Dieu ? C’est le don du Filsunique de Dieu par Dieu. Ce mystère, c’est la manifestation visible du Dieu Invisible dans uncorps de chair et de sang. Quand le Dieu Invisible est manifesté en chair, Il devient un Dieuvisible, qu’on peut toucher. Jésus-Christ de Nazareth était, est, et sera la manifestation visible, l’image visible du Dieu Invisible. Et Jésus-Christ venu en chair, a choisi douze hommes,qu’Il a consacrés pour le service Divin. Il les a mis à part pour annoncer l’Evangile du Royaumeet pour accomplir, en Son Nom puissant, des miracles. Comment les a-t-Il consacrés ?

1) Par la Parole

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2) Par la transmission du pouvoir Divin

Voici ce que dit l’Ecriture à ce sujet, dans MATTHIEU 10 : 1 : « Puis, ayant appelé ses douzedisciples, il leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs, et de guérir toute maladie ettoute infirmité. » Maintenant voici les noms des douze disciples : « Simon appelé Pierre, et André, son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère ; Philippe, et Barthélemy ;Thomas, et Matthieu, le publicain ; Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée ; Simon le Cananite, etJudas l’Iscariote. » Avez-vous remarqué que Judas le traite, était sur la liste de ceux que Jésus appela, et à qui Il donna le pouvoir de faire les miracles ? Ô, les voies du Seigneur sontvraiment insondables. Comment le Seigneur qui savait depuis toujours que Judas était undémon et un fils de perdition, pouvait-Il l’appeler au ministère en Son Nom ? N’est-ce pas là dela folie ? Oui, vous dis-je. Le Seigneur était fou quand Il choisissait ce fils du diable, quand Ill’oignait, quand Il le consacrait, et quand Il l’envoyait prêcher la Bonne nouvelle du Royaumedes cieux, auquel il n’avait pas droit. C’est ici la folie de Dieu. Frères, Dieu est fou. Il est fou àlier. Sa folie est infiniment plus sage que la sagesse des hommes. Quand Dieu devient fou, Ilfait des choses que les sages et les intelligents de ce monde ne comprennent pas, et nepourront jamais comprendre. Quand Il devient fou, Sa sagesse surpasse celle des hommes.Quand Il devient fou, Sa sagesse atteint son paroxysme. Avant de choisir Judas, qui allait Letrahir, il a fallu que Jésus-Christ de Nazareth, devienne d’abord fou. Et Il devint fou.Souvenez-vous qu’Il a prié Son Père pendant toute la nuit, avant de choisir les douze apôtres.Pendant qu’Il priait, Dieu le Père Lui a révélé les douze qu’Il devait choisir. Lors de cetteglorieuse révélation, Dieu Lui-même devint fou. Quand cette folie de Dieu a frappé Son Filsunique, Celui-là aussi devint fou. Rempli de la folie de Dieu, Il n’a pas craint d’appeler ce démonà Son service, sachant que c’était le choix de Son Père. C’est ici le mystère de Dieuconsacrant même un démon pour le sacerdoce. Dans JEAN 6 : 70, Jésus dit à Ses disciples : «N’est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze ? Et l’un de vous est un démon ! Il parlaitde Judas l’Iscariote. » Vous voyez ! Il a choisi un démon. Et Il a donné à ce démon de Judas, lepouvoir d’annoncer l’Evangile et de faire des miracles.

Comment Josué a-t-il été consacré ? Par la Parole révélée du Seigneur que Moïse a reçuepour lui, et par l’imposition de sa main ? En prononçant la Parole prophétique sur lui, et en luiimposant la main, Moïse l’a rendu participant de sa dignité, et de sa gloire. La dignité deMoïse, c’est la gloire. En imposant la main à Josué, Moïse, que Dieu a fait Dieu, a mis sur lui desa gloire. Remarquez frères, que l’Esprit de Dieu était déjà en Josué, avant que Moïse ne luiimposât la main. Dieu a pris l’Esprit qui était en Moïse, qu’Il a fait Dieu, et l’a mis en Josué. Cefut la première consécration de Josué. Il a été consacré pour la seconde fois quand Moïse lui aimposé la main. Frères, Dieu n’a pas mis Son Esprit en Josué directement. Il a prélevé l’Espritde Dieu qui était sur Moïse, qu’Il avait fait Dieu, et L’a mis sur lui. Il en est de même en cetemps prophétique de l’aube : Dieu a fait un homme Dieu. Il a mis en lui Son Esprit Saint. Ilprend de Son Esprit qui est sur l’homme qu’Il a fait Dieu, et Le met en celui qu’Il agrée. Celui

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que Dieu a fait Dieu dans Sa volonté souveraine, est compétent, qualifié et habilité à consacrerles autres pour le sacerdoce. Celui qu’il consacre au Nom du Seigneur Jésus-Christ peutaussi recevoir un mandat indirect pour la consécration. Tout cela doit être fait conformément àla volonté de Dieu, et par la puissance du Saint-Esprit. En ce temps prophétique de l’aube, unseul homme a le pouvoir de vous consacrer dans la Manne Fraîche pour le sacerdoce. Une foisconsacrés, vous pouvez consacrer les autres à votre tour. Mais, faites bien attention de ne rienfaire de vous-mêmes.

Après la mort de Moïse, Dieu a parlé à Josué, lui révélant ce qu’il devait faire : Passer leJourdain, se fortifier, agir selon la loi de Moïse. Par ces Paroles Divines, Josué a été une foisencore consacré à Dieu. Frères, quand Dieu vous parle, c’est pour votre consécration. Puisqu’Ilvous parle toujours, votre existence toute entière est une consécration.

Avant la prise de Jéricho, Josué a vu « le chef de l’armée de l’Eternel. » Celui-là lui dit : «Ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. » En obéissant à cetteParole divinement révélée, Josué se consacrait encore à son Dieu. Frères, notre obéissanceà Dieu est une consécration. Se consacrer, ce n’est donc pas seulement le fait de jeûner. Quipeut consacrer ? L’homme que Dieu a fait Dieu, selon la volonté souveraine de Dieu. Avant queDieu ne devienne un homme, un homme est devenu Dieu. C’est ici la Manne Fraîche, la pureParole. Est-il possible qu’un homme devienne Dieu ? Oui, cela est possible. Non seulementl’homme peut devenir Dieu, mais Dieu aussi peut devenir un homme. C’est ici le grand mystèrede la piété que personne ne peut contredire.

Moïse, qui était prophète, a consacré Josué, qui était aussi prophète. En vérité, en vérité, il étaitprophète et plus que prophète. Il était donc Dieu, ayant été fait Dieu par Dieu. Ayant été faitDieu par Dieu pour son âge, il avait le pouvoir de consacrer les prophètes et les sacrificateurspour Dieu. Il a consacré Josué, afin qu’il ait part à sa dignité, et à sa gloire, mais aussi pour qu’ille remplace un jour. En lui imposant la main, Moïse l’a fait entrer dans son ministère, dans sonrayonnement, dans sa dignité, dans sa gloire, dans sa Divinité, dans son Message et dans sesperfections invisibles. En lui imposant la main, il l’a élevé, sur ordre de Dieu, au rang de laDivinité, afin qu’il ait part à sa Divinité, sans être Dieu ; car un seul a été fait Dieu pour cet âge.C’était Moïse.

Moïse, l’homme fait Dieu par Dieu, selon l’Ecriture, avait aussi reçu le mandat de la part duDieu Tout-puissant et Tout-suffisant, de consacrer les sacrificateurs. C’est en effet, ce quiressort de cette Parole de l’Ecriture, où Dieu dit à Moïse : « Tu en revêtiras (les tuniques) Aaron, ton frère, et ses fils avec lui. Tu les oindras, tu les consacreras, tu les sanctifieras, et ilsseront à mon service dans le sacerdoce. » (EX. 28 : 41). Oindre quelqu’un,

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c’est le mettre à part pour le service Divin dans le sacerdoce. Le mot ‘’consacrer’’ et le mot‘’sanctifier’’ signifient la même chose. Tous ceux que Moïse mettait à part pour le service Divindans le sacerdoce, étaient purs et séparés du mal, car Dieu est pur et saint. Il a oint, consacréet sanctifié Aaron et ses fils pour Dieu pour qu’ils accomplissent des tâches bien précises etbien définies : Offrir les sacrifices et les parfums à Dieu. Enseigner la loi au peuple. ConsulterDieu pour les hommes. Si Dieu le veut, je vais procéder à la consécration et à la sanctificationde quelques frères et sœurs, qui seront mis à part pour accomplir des œuvres bien précisesau Nom du Seigneur Jésus-Christ. Ils seront mis à part pour exercer les ministères de la Paroleet les dons spirituels. Ceux que le Seigneur choisira de Sa seule autorité, et révélera, pourrontbaptiser avec moi. Des dirigeants seront aussi consacrés à Dieu. Si Dieu le veut, je consacreraiaussi des sœurs qui ont de l’expérience et qui ont fait leurs preuves, afin qu’elles assistent lesautres, les exhortent par la Parole à être toujours soumises aux autorités de l’Eglise, à leursépoux, et par-dessus tout à notre bien-aimé Seigneur. Elles ont le droit de leur enseigner laParole, sans pour autant exercer les ministères de la Parole, qui sont réservés aux hommes.Elles peuvent organiser et décréter des moments de jeûne collectif, après avoir consulté leursresponsables, qui seront chargés d’aviser frère Christ-Moïse le Fils de l’homme. Elles peuventprendre l’initiative d’organiser des séminaires de perfectionnement des saints, tout en sesoumettant aux règles établies. Qu’il me soit permis de demander aux pasteurs et aux anciensde rappeler ces choses aux sœurs qui seront consacrées comme responsables des femmes.Ils doivent veiller à ce qu’elles se mettent au travail pour la cause du Seigneur. Il n’y a pas detemps à perdre, car le jour approche. Les anciens et les prédicateurs qui ont fait leurs preuvesseront aussi consacrés.

QUI PEUT CONSACRER ? : LES PROPHETES ET LES DOCTEURS

Dans ACTES 13 : 1-4, l’Ecriture parle de l’Eglise d’Antioche où il y avait des prophètes et desdocteurs : Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été avecHérode le tétrarque, et Saul. « Pendant qu’ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu’ilsjeûnaient, le Saint-Esprit dit : Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je lesai appelés. Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les laissèrent partir.Barnabas et Saul, envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, et de là ilss’embarquèrent pour l’île de Chypre. » Ici, trois consécrations se dégagent de cette Parole del’Ecriture : La première consécration a consisté en la révélation de la Parole de Dieu par leSaint-Esprit, qui dit : Mettez-moi à part Barnabas et Saul. Par cette Parole prophétique, cesdeux hommes ont été mis à part par le Seigneur Lui-même. La deuxième consécration a eu lieulorsque les prophètes et les docteurs ont imposé les mains à ces deux hommes. La troisièmeconsécration s’est faite par le jeûne et la prière. En effet, par le jeûne et la prière, ces hommes

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de Dieu se sont mis à part pour le service Divin dans le sacerdoce. Qu’il me soit maintenantpermis de parler un peu plus d’un homme : Siméon appelé Niger. Le nom ‘’Niger’’ signifie noir.Par conséquent ce Siméon était noir. Il y avait donc un noir parmi les prophètes et docteurs del’Eglise de Dieu qui était à Antioche. Dieu, qui n’a pas oublié les noirs, a mis à part un noir,Siméon appelé Niger, afin qu’il ait part à la dignité des prophètes et des docteurs. Ce noir étaitparmi ceux qui avaient imposé les mains à ceux que le Saint-Esprit choisit pour une missionparticulière. Le même Dieu qui a choisi un noir pour Le servir dans le sacerdoce, choisittoujours des noirs. En ce temps prophétique de l’aube, Il a appelé, choisi et consacré un noir,un noir africain, Dieu, Fils de l’homme et Moïse. Je vous le dis : En vérité, en vérité, Dieu n’apas oublié l’Afrique. N’a-t-Il pas fait séjourner les enfants d’Israël en Afrique pendant descentaines d’années ? Lors de la délivrance de Son peuple de la servitude du Pharaon, Dieu estdescendu Lui-même dans le pays d’Egypte en la personne de Moïse, qu’Il a fait Dieu. Cethomme, Moïse, n’était pas Dieu Lui-même, mais Dieu Lui-même était en lui, afin d’accomplirune œuvre de rédemption en Afrique. Quand l’enfant Jésus était en danger en Israël à causedu roi Hérode, qui voulait le faire mourir, « un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, etdit : Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Egypte, et restes-y jusqu’à ce qui je teparle ; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire mourir. » Vous voyez ! C’est en Egypte,en Afrique, que la Parole faite chair, Jésus de Nazareth, le Fils unique de Dieu, Dieu devenuhomme, a trouvé refuge. Ce Seigneur Jésus-Christ a été élevé à la perfection par la mort qu’Il asoufferte, et est monté au plus haut des cieux, où Il est assis à la droite de la majesté Divine.Peut-Il oublier l’Afrique Sa terre de refuge ? Frères, Il n’a pas oublié l’Afrique, qui est uncontinent qu’Il a souverainement mis à part pour Son œuvre. En ce temps prophétique del’aube, Il a choisi et consacré la Côte d’Ivoire pour nous révéler la Manne Fraîche, la Paroleprophétique destinée à notre perfection. Aujourd’hui, cette Parole de l’Ecriture s’accomplit enCôte d’Ivoire : « … Comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi seral’avènement du Fils de l’homme. En quelque lieu que soit le cadavre, là s’assembleront lesaigles. » C’est à Bouaké, que j’ai entendu la Voix du Seigneur me disant : « Fils de l’homme, lis Luc 4 : 18. » Ce jour-là, l’éclair qui autrefois était sorti de l’orient, entra en moi, et devint chairen moi. Ce jour-là, l’éclair s’est montré, il s’est révélé en occident dans une chair noire. Or, lamanifestation de l’éclair est semblable à l’avènement du Fils de l’homme en occident. La Côted’Ivoire, sur le plan géographique et prophétique, est en occident. Le Fils de l’Homme est doncen Côte d’Ivoire en la modeste personne de Christ-Moïse. Ce Christ-Moïse, que Dieu a fait Filsde l’homme, est devenu une pierre d’achoppement et un rocher de scandale pour ceux qui seperdent. Mais, pour nous, c’est une bénédiction du ciel. En ce temps prophétique de l’aube, ilest la pierre que ceux qui bâtissent ont rejetée. Cette pierre, est devenue la principale de l’angledans l’édification de l’Epouse Ivoirienne, Jésus-Christ Lui-même étant l’unique Pierreangulaire de l’Epouse universelle. Il n’est donc pas la Pierre angulaire par essence et parexcellence, mais une pierre essentielle dans la construction de l’édifice spirituel. Et cette pierreessentielle est une pierre angulaire. Dieu n’a pas oublié l’Afrique, car Il nous a envoyé le Fils del’homme que nous devons voir, en qui nous devons croire, pour avoir la plénitude de la Vieéternelle. En voyant ce Fils de l’homme qu’Il a mis à part pour le sacerdoce, c’est Jésus-Christl’unique Fils de l’Homme que nous voyons. En croyant en lui, c’est en Jésus-Christ l’unique Filsde l’Homme que nous croyons. Frères, Dieu a tant aimé les ivoiriens, qu’Il a donné Son Fils,afin que quiconque croit en lui, ait la plénitude de la Vie éternelle. Dans JEAN 4 : 22, Jésus de Nazareth dit : « Le salut vient des juifs. » Le salut vient des Juifs, en ce sens que Dieu, leSalut par essence et par excellence, a été manifesté en chair, en devenant un Juif. Du temps

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de l’apôtre Pierre, le Salut venait toujours des Juifs, car il détenait les clés du Royaume descieux et les Paroles de la Vie éternelle. Du temps de l’apôtre Paul, le Salut venait toujours desJuifs, parce que le Seigneur fit de lui, la Lumière des nations. Aujourd’hui, en ce tempsprophétique de l’aube, de qui vient le Salut ? Le salut vient des ivoiriens. C’est ici la ManneFraîche. Je suis parfaitement conscient de la gravité de ce que je viens de dire, et de la viveprotestation qui s’élèvera du milieu des chrétiens. Mais, je vais le répéter : Aujourd’hui,le Salut vient des ivoiriens, car Dieu, qui est l’unique Source du Salut, a fait Dieu un ivoirien.Ayant été fait Dieu par Dieu, il ne peut être qu’une source du salut. C’est ici la Manne Fraîche,la pure Parole. Et il est une source du Salut et de la Vie éternelle pour tous ceux qui sontprédestinés à avoir cette Vie. Dans 1 PIERRE 1 : 5, l’apôtre Pierre parle du Salut prêt à êtrerévélé dans les derniers temps. De quel salut parle-t-il encore, alors que Jésus-Christ l’uniqueSalut a déjà été révélé au monde ? Il parle du même Salut : Jésus-Christ. La première fois, ceSalut, a été révélé par Jésus-Christ de Nazareth dans le premier jour du Fils de l’Homme. Dansle deuxième jour du Fils de l’Homme, qui s’accomplit dans les nations en ces derniers jours, leSalut, qui est Jésus-Christ, est révélé, non pas par Jésus-Christ de Nazareth, mais par deshommes que le Seigneur a fait Christs. Ces Christs ont pour mission de nous révéler le Salut :Jésus-Christ crucifié, Jésus-Christ ressuscité, Jésus-Christ homme, Jésus-Christ Dieu,Jésus-Christ Dieu Tout-puissant et Tout-suffisant, Jésus-Christ le Roi des rois et le Seigneurdes seigneurs. Ces Christs, mis à part pour le service Divin particulier, paraissent, chacun poursa part dans chaque âge, selon le bon plaisir de la volonté de Dieu. Souvenez-vous du mystèredes quatre derniers temps prophétiques, qui sont : Le soir, minuit, l’aube et le matin. Au coursde ces quatre derniers temps prophétiques, qui sont des temps consacrés à Dieu, le Salut prêtà être révélé, se révèle effectivement au travers des Christs, mis à part pour cette œuvre.Ces Christs ont fait l’expérience de la crucifixion avec Christ de façon particulière. Ces Christssont des Fils de l’homme, ayant été faits Dieux par Dieu. Ces Christs sont la manifestationvisible et corporelle du Salut, comme Jésus-Christ de Nazareth en fut la plénitude de lamanifestation visible et corporelle. Le Salut prêt à être révélé dans les derniers temps, n’estabsolument pas une vue de l’esprit ; c’est un homme. C’est ici la Manne Fraîche, la pureParole. Au temps prophétique du soir, et de minuit, le Salut prêt à être révélé, a été révélé.Tous les élus, prédestinés à recevoir le Salut, qui est Jésus-Christ, dans ces tempsprophétiques, L’ont reçu, en voyant le Salut de leur âge manifesté en chair. Après ces deuxtemps prophétiques, vient un autre temps prophétique : Le temps prophétique de l’aube. En cetemps prophétique de l’aube, que Dieu a mis à part pour la perfection des saints, le Salut prêt àêtre révélé, doit être aussi révélé. Et il est révélé au fur et à mesure que la Rosée de l’Hermon,la Rosée matinale s’évapore. Les chrétiens lisent toujours la Bible, mais ils ne se sont jamaisdemandé ce que voulait dire la Parole de l’Ecriture qui est écrit dans 1 PIERRE 1 : 5. Ils ne sesont jamais demandé de quel Salut parle encore cette Parole de l’Ecriture. Frères, il n’y aqu’un seul Salut. C’est Jésus-Christ, le Dieu Tout-puissant et Tout-suffisant, le Roi des rois, leSeigneur des seigneurs et le Dieu des dieux. Ce Jésus-Christ a été prêché par Jésus-Christ deNazareth, puis par Pierre, Jean et Paul. A travers les âges de l’Eglise, Il a été prêché pard’autres hommes de Dieu. En ce temps prophétique de l’aube Il est encore prêché par frèreChrist-Moïse, que Dieu a fait Dieu et Fils de l’homme. Du temps de Jésus-Christ de Nazareth,Dieu est devenu un Juif. Il était donc Juif. En ce temps prophétique de l’aube, où un homme aété fait Moïse, Dieu est devenu un ivoirien. Il est donc ivoirien. C’est pourquoi le Salut vient desivoiriens. Frères, c’est seulement à vous que je parle de la part du Seigneur, car vous êtes desaigles. Les faucons ne comprennent pas ma parole. Vous, vous la comprenez et vous la

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recevez parce que vous êtes les aigles, accomplissant la Parole de l’Ecriture qui dit : « Enquelque lieu que soit le cadavre, là s’assembleront les aigles. » Dans toute l’histoire del’Eglise, c’est la première fois qu’un homme révèle le mystère du cadavre de MATTHIEU 24 :28. Cet homme, étant noir, ne peut être reçu, parce que tout le monde cherche ce qui vientdes blancs. La révélation du mystère du cadavre est donnée à un noir africain, en ce tempsprophétique de l’aube. Ce mystère du cadavre est étroitement lié à l’avènement du Fils del’homme. Les deux sont un. Le mystère du cadavre nous renvoie au mystère de la crucifixionavec Christ. Or, qui parle du salut, parle de crucifixion. Qui parle de crucifixion, parle du salut.Qui parle du cadavre selon MAT. 24 : 28, parle aussi de crucifixion. La crucifixion de ce cadavreest une source de salut, car il a été crucifié avec Christ, l’unique Salut. Les évangéliques et lespentecôtistes demandent les signes, les branhamistes, les catholiques, les méthodistes, lessaints des derniers jours cherchent la sagesse ; nous, nous prêchons Christ crucifié dans lesderniers temps ; scandale pour les uns, et folie pour les autres, mais pour nous qui sommessauvés et saints, c’est une puissance de Dieu. C’est ici la Manne Fraîche, la pure Parole.Frères, n’est-il pas écrit dans leur Bible : En quelque lieu que soit le cadavre, là s’assemblerontles aigles ? Vous voyez ! Ils lisent, mais ne comprennent pas ce qu’ils lisent, car Dieu les aaveuglés, en leur envoyant un esprit d’égarement.

Qui peut consacrer ? Il y a les prophètes les docteurs, comme nous l’avons déjà vu. Mais il y aaussi les apôtres, les pasteurs, les évangélistes, et les anciens agissant sous le mandat du Filsde l’homme de l’âge. C’est ce Fils de l’homme, qui engendre les prophètes, les apôtres, lesdocteurs, les évangélistes, les pasteurs, les anciens. C’est lui qui leur donne mandat pourconsacrer. Qui peut être consacré ? Tout enfant de Dieu.

Que Dieu vous bénisse !

Je vous aime

A bientôt !

FRERE CHRIST-MOISE, LE FILS DE L’HOMME

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LA CONSECRATION DANS L’ŒUVRE DE DIEU