دف العد مل10 33 ال�شعبيفة والأدبية تعنى بالثقا اأ�شبوع»شـ ف �شـهـريـ ة نـ�ً مـ�ؤقتـا« ـوانلنجــاح عـن لهيان آل ن سلطانخ زايد بنعر الشي من ش ثراه طيب ا نا مراف ثرثرة على �ضف درهمان- �صفحة40 2008 أكت�بر15 �لأربعاء)8( د �لعدA Half Monthly Newspaper, Issue (8) Wednesday - October 15th, 2008 ن ال�ضـرق مهرجا2008 نمائيضط ال�ضي الأو�www.hamaleel.ae دف العد مل27 فنيةض�ؤون قراءةاف �ضف»2« ليات ال حادثا��ود ق�وم�ه ك��ون كالطود عا ي�ا ط وح��اٍ ���ر م���ر�ش�ق�ي ا دن��ي��اك ت� له����وا م��ن��ا ت��ع��ري��هّ ���ي ف���ا على خ�ر حا وان�ت�ه بحمد ات ع�ا��ش��م��وا ال�� ٍ ���ش���األ رب واآ�لأه��اس ب�ن ا النف� وي��زول م�ا��دلك ح�شن ال ظ�ل� �س�ي� و مقا �ش�ه�م���ق وع��اي��ن ي�ال� دقليات ال م��ا ي�ج�اب�ه ح��ادث��ا و اتّ ح العتي ي��اّ ت�زح�زح�ه ال��ر ل م�ا اتّ �ى العزم ثب من يبقى عل وال�شهم حالتى كل�شابر عليز .. اللفا وا بجناتحا�شن��س ان رو�س م� تعي�ح���ات وراٍ ن�ع�ي�م لكم يجمع �شم اتّ ملي�ش�ا ب�ال�ت�ٍ ت��رج��ع ق��ل��وب و�ود ميزاته على ا ل ها �شيد ا اتّ التحي ك جزيلّ ب واقبل من غايات يدرك من ال�ش ما بال�ش08 ار:اشد شر رمليونعر ال شاوظبي على خارطة وضع أب الشعر العربيمد بن زايد �ظبي يدخل اأبض�رها اأجمل ع�لثقافية اتحف عجمان: مدير مي المطروشي عل�ضعر ال�ضعبيلكن ل للت�ثيق لً ن م�ضدرا اأن يك�لتاريخ! لً و�ضجراتلإما ا لثقافةل�شعر وا روؤيتها لليل من خ همال توا�شلءات ذات الأهميةلقاارات والو اإجراء العديد من الق�شايا العديد من الهااق�س من خي تنأدبية والت اليه معا�شي ومبدعمة لإبداع العامح اتوثق ا ور الذينلكبارات الإمارات و�شعراء اخبة من �شاع نعات، وءات والإبدالعطالكثر من ا بايزوا راتيلإماعر ال�شا مع التقيناد ا هذا العدل�شاحةش�شي اار اأحد موؤ�ا�شد �شر ر الكبرأعطاها جلة، الذي اية والأدبي ال�شعب �شنة30 مندت لأك رحلة امت وقتهأمثالراتي الإماواد ال�شعر افق فيها ر راشام�شي،ي بن رحمة ال�مري، وعل ا �شاو�شهابت، وحمد خليفة بع بن ياقو وربي20 تفا�شيل �س الروثولة والعراقة والأ�صاحث عن البان، اتحف عجما مدير مطرو�صيذ علي الأ�صتا اى به الوطن، ليقف يتباهٍ ث تاج فخرا د فيه الّ يتقلٍ زمن �صارة بنى عليه اُ الذي ت ال�صعبي..الأدبألئ بتل�صيه ا بتاريخه وماً الوطن �صا ا22 يل �صلتفا�ص ا والتراثلشعرركز ضخم ل تدشين مد في صدwww.hamaleel.ae أعماق بن ا رحلةديض�يم ال� ظاهر بقل04 مه�ر: ا هيفاء ح�ضلرومان�ضية متعط�ش ل

Issue No.8

Embed Size (px)

DESCRIPTION

this issue 2007

Citation preview

Page 1: Issue No.8

ملف العدد

1033

اأ�شبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي

»مـ�ؤقتــا نــ�شـــف �شـهــريـــة«

للنجــاح عـنـوان

من شعر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان

طيب اهلل ثراه

مرمي نا�رص

على �ضفاف ثرثرة

40 �صفحة - درهمان A Half Monthly Newspaper, Issue (8) Wednesday - October 15th, 2008�لعدد )8( �لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

مهرجان ال�ضـرق

الأو�ضط ال�ضينمائي 2008

www.hamaleel.ae

27ملف العدد �ض�ؤون فنية �ضفافقراءة

حادثات الليايل »2«

عايل كالطود ك��ون ق��وم��ه ط��ود ي��ا

دن���ي���اك ت�����ش��ق��ي احل���ر م���ر وح���ايل

ف����احل����ي م���ن���ا ت���ع���ري���ه له�����وايل

حايل خ��ر على اهلل بحمد وان��ت��ه

ع��ايل ال�����ش��م��وات يف رب واآ�����ش����األ

الأه��ايل ب��ن النف�س يف م��ا وي���زول

ال���دليل ح�شن ظ��ل��ك يف ومي��ي�����س

مقايل يف ي��ال�����ش��ه��م وع���اي���ن دق���ق

الليايل ح��ادث��ات ي��ج��اب��ه م��ا ويل

العتيات ال��ري��اح ت��زح��زح��ه م��ا ل

ثبات العزم عل�ى يبقى من وال�شهم

حالت كل على ال�شابر .. والفايز

بجنات املحا�شن رو���س م��ن تعي�س

وراح���ات ن��ع��ي��م يف �شملكم يجمع

مليات ب��ال��ت�����ش��ايف ق��ل��وب وت��رج��ع

ميزات اخل��ود على له يل املها �شيد

التحيات جزيل حمبك من واقبل

غايات ال�شرب من يدرك ما بال�شرب

08

راشد شرار:شاعر المليون

وضع أبوظبي على خارطة الشعر العربي

حممد بن زايد

يدخل اأب�ظبي يف

اأجمل ع�ض�رها

الثقافية

علي المطروشي مدير متحف عجمان:

ل ميكن لل�ضعر ال�ضعبي

اأن يك�ن م�ضدرا للت�ثيق

و�ضجال للتاريخ!

توا�شل هماليل من خالل روؤيتها لل�شعر والثقافة يف الإمارات

اإجراء العديد من احلوارات واللقاءات ذات الأهمية

الأدبية والتي تناق�س من خاللها العديد من الق�شايا

وتوثق املالمح العامة لإبداع املا�شي ومبدعيه مع

نخبة من �شاعرات و�شعراء الإمارات الكبار الذين

متيزوا بالكثر من العطاءات والإبداعات، ويف

هذا العدد التقينا مع ال�شاعر الإماراتي

الكبر را�شد �شرار اأحد موؤ�ش�شي ال�شاحة

ال�شعبية والأدبية، الذي اأعطاها جل

وقته يف رحلة امتدت لأكرث من 30 �شنة

رافق فيها رواد ال�شعر الإماراتي اأمثال

�شامل اجلمري، وعلي بن رحمة ال�شام�شي،

وربيع بن ياقوت، وحمد خليفة بو�شهاب

التفا�شيل �س 20

الأ�صتاذ علي املطرو�صي مدير متحف عجمان، الباحث عن الأ�صالة والعراقة واملوروث

الذي تبنى عليه احل�صارة يف زمن يتقلد فيه الرتاث تاج فخر يتباهى به الوطن، ليقف

الوطن �صاخما بتاريخه وما�صيه املتلألئ بالأدب ال�صعبي..

التفا�صيل �ص 22

في صدد تدشين مركز ضخم للشعر والتراث

www.hamaleel.ae

رحلة يف اأعماق بن

ظاهر بقلم ال�ض�يدي

04

هيفاء ح�ضني: اجلمه�ر

متعط�ش للرومان�ضية

Page 2: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

02

اإبداعات

[email protected] :مل�صاركاتكم

ال�ضم : عه�د الهندا�ضي

اجلن�صية : اإماراتية

الوظيفة : طالبة /كمبيوتر

www.creative-dab.com : املوقع ال�صخ�صي

ال�ضم : ليلى النيادي

Page 3: Issue No.8

اأ�ســرة التحـريـــراإدارة التحريــــر

للمرا�ســـــــالت

رئي�س التحرير

خالد العي�ضى

�سكرتري التحرير

حممد الرم�ضاين

م�س�ؤولة ملف ال�ساعرات

هنادي املن�ض�ري

F اأب�ظبي: عي�سة بن م�سع�د - عبد اهلل املن�س�ري F العني : ن�ال �سامل »ن�سامي ال�ساده«

F دبي : عفراء ال�س�يدي - �سارة الن�اف - �سيف جمعة الكعبي F ال�ضارقة : اأمل املهريي

F عجمان : مرمي النعيمي F راأ�ش اخليمة : علياء ال�سام�سي F الفجرية: �سيخة امل�سماري

[email protected] :بريد اإلكرتوين F + 971 2 4469911 :فاك�ش F + 971 2 4460777 :هاتف F ش.ب: 130777 اأب�ظبي - اإ.ع.م� F

عي�ن ال�ضعر

03

المؤنسة

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على الهاتف المجاني 8002220

ت���ذك���رت ل��ي��ل��ى وال�����ش��ن��ن اخل��وال��ي��ا

��رت ظله وي�����وم ك��ظ��ل ال���رم���ح ق�����ش

و�شحبتي ليلى ن���ار لح��ت بثمدين

كوكبا اأمل��ح��ت ال��ق��وم ب�����ش��ر ف��ق��ال

ف��ق��ل��ت ل����ه: ب���ل ن����ار ل��ي��ل��ى ت��وق��دت

الغ�شى تقطع مل القوم رك��اب فليت

مهمة يل ح��اج��ة م��ن ك��م ل��ي��ل ف��ي��ا

األ��ت��م�����س ت��ب��ك��ي��اين ل اإن خ��ل��ي��ل��ي

�شبابة اإل الأي���ف���اع اأ����ش���رف ف��م��ا

بعدما ال�شتيتن اهلل يجمع وق���د

اإن��ن��ا ي���ق���ول���ون اأق�����وام�����ا اهلل حل���ا

ال���ذي اأم���ل���ك ل واهلل ل خ��ل��ي��ل��ي

بحبها واب���ت���الين ل���غ���ري ق�����ش��اه��ا

م���ن���زل ت���ي���م���اء اأن مت�����اين وخ������رب

انق�شت قد عنا ال�شيف �شهور فهذي

وبينها ب��ي��ن��ي احل����ب ���ش��و رب ف��ي��ا

ف��م��ا ط��ل��ع ال��ن��ج��م ال���ذي ي��ه��ت��دى به

بدا ول دم�����ش��ق م��ن م��ي��ال ���ش��رت ول

�شمية م��ن ل��ه��ا ع��ن��دي ��م��ي��ت ���ش ول

لأر�شها اجل���ن���وب ال��ري��ح ه��ب��ت ول

بالدها وحت��م��وا ليلى مت��ن��ع��وا ف���اإن

اأح��ب��ه��ا اأين اهلل ع���ن���د ف���اأ����ش���ه���د

لغرنا م��ن��ه��ا ب��امل��ع��روف اهلل ق�����ش��ى

م��ال��ك اأم ي���ا اأم����ل����ت ال�����ذي واأن

اأع�������د ال���ل���ي���ايل ل���ي���ل���ة ب���ع���د ل��ي��ل��ة

لعلني ال���ب���ي���وت ب���ن م���ن واأخ�������رج

نحوها مي��م��ت ���ش��ل��ي��ت اإذا اأراين

حبها ول���ك���ن اإ�������ش������راك ب����ي وم�����ا

اأح���ب م��ن الأ���ش��م��اء م��ا واف���ق ا�شمها

خ��ل��ي��ل��ي ل��ي��ل��ى اأك����رب احل����اج وامل��ن��ى

ال� حمامة ي��ا اأبكيتني لقد لعمري

بعدما العي�س م��ن اأرج���و م��ا خليلي

وجت�������رم ل��ي��ل��ى ث���م ت����زع����م اأن��ن��ي

���ش��ب��اب��ة خ��ل��ي��ل��ي م��ث��ل��ي��ن��ا اأر ف���ل���م

ناهيا ال��ل��ه��و ع��ل��ى نخ�شى ل واأي����ام

ب��ل��ي��ل��ى ف���ل���ه���اين وم�����ا ك���ن���ت له��ي��ا

النواجيا املطي نزجي الغ�شى ب��ذات

ميانيا ف�����ردا ال��ل��ي��ل ����ش���واد يف ب���دا

فبداليا ����ش���ووؤه���ا ت�����ش��ام��ى ب��ع��ل��ي��ا

لياليا ال��رك��اب �شى ما الغ�شى وليت

هيا م��ا اأدر مل بالليل جئتكم اإذا

ليا ب��ك��ى دم��ع��ي اأن���زف���ت اإذا خ��ل��ي��ال

ت���داوي���ا اإل الأ����ش���ع���ار اأن�����ش��د ول

تالقيا ل اأن ال���ظ���ن ك���ل ي��ظ��ن��ان

�شافيا للحب ال��ده��ر ط���وال وج��دن��ا

ليا ق�شى م��ا ول ليلى يف اهلل ق�شى

ف��ه��ال ب�����ش��يء غ���ر ل��ي��ل��ى اب��ت��الن��ي��ا

املرا�شيا األقى ال�شيف ما اإذا لليلى

ف��م��ا ل��ل��ن��وى ت��رم��ي ب��ل��ي��ل��ى امل��رام��ي��ا

ليا ول ع���ل���ي ل ك���ف���اف���ا ي���ك���ون

ليا ذك��ره��ا ه��ي��ج��ا اإل ال�����ش��ب��ح ول

ب��دال��ي��ا اإل ال�����ش��ام لأه�����ل ��ه��ي��ل ���ش

ردائ��ي��ا ب���ل دم��ع��ي اإل ال��ن��ا���س م���ن

حانيا ل��ل��ري��ح ب����ت اإل ال��ل��ي��ل م���ن

ع���ل���ي ف��ل��ن حت���م���وا ع���ل���ي ال��ق��واف��ي��ا

عندهاليا ف��م��ا ع���ن���دي ل��ه��ا ف���ه���ذا

ليا ق�شى وال���غ���رام م��ن��ي وب��ال�����ش��وق

اأ����ش���اب ف���وي���دي وا���ش��ت��ه��ام ف��وؤادي��ا

اللياليا اأع����د ل ده����را ع�شت وق���د

خاليا بالليل النف�س عنك اأح���دث

ورائ��ي��ا امل�����ش��ل��ى ك���ان واإن ب��وج��ه��ي

املداويا الطبيب اأعيا اجل��وى وعظم

م��دان��ي��ا م��ن��ه ك����ان اأو ا���ش��ب��ه��ه اأو

لهابيا ذا ف��م��ن اأو بليلى يل ف��م��ن

البواكيا ال��ع��ي��ون واأب��ك��ي��ت ���ع��ق��ي��ق

ليا ت�شرى ول ت�شرى حاجتي اأرى

بيا ما النا�س على يخفى ول �شلوت

ت�شافيا الأع�����ادي رغ���م ع��ل��ى اأ���ش��د

قيس بن الملوح)؟.. - 486 م(

الدولة اأيام اأوائل يف عا�ص عربي، �صاعر

ليلى اإىل ن�صبة ليلى، مبجنون ويعرف الأموية،

كان التي �صع�صعة بن عامر بن مهدي بنت

يع�صقها. ويكرث من ذكرها يف �صعره. وياأتي دارها

النا�ص؛ حديث لها ع�صقه �صار حتى بالليل.

فمنعه اأهلها من زيارتها، و رف�صوا اأن يزوجوها

منه فذهب عقله وهام على وجهه حتى مات عام

الوفاة عام تاريخ 486 وذكرت بع�ص امل�صادر .786

العذري احلب على مثل ق�صته وذهبت

فغاية �صعره اأما وامل�صرحيات، للق�ص�ص ومادة

البداوة اإىل واأقرب الر�صانة، مع الرقة يف

وروعة العاطفة �صدق فيه ال�صكل، ح�صن مع

يف مطبوع ديوانه الهيام، وحرارة الت�صوير

القاهرة ويف بريوت، ومنه ن�صخ حمفوظة يف دار

الكتب امل�صرية ومكاتب برلني وباري�ص ومل تذكر

امل�صادر تاريخ ولدته.

مدينة أبوظبي اإلعالمية

�لت�قيت وقـــــر�ر �ــشــائــب جــــاء يف خــطــ�ة مــهــمــة

وعمر�نية ثقافية طفرة تعي�ش فاأب�ظبي �ملنا�شب،

غري م�شب�قة، وحتتاج كل هذه ��لتظاهر�ت �لثقافية

ــــد�عــــات �لــر�ئــعــة و�لإجنـــــــاز�ت �لــ�ــشــخــمــة �ىل و�لإب

كل ويــغــطــي �لأحـــــد�ث ي�شت�عب و�إعــــام تغطيات

�مل�شاحات يف �لدولة ل�شيما عا�شمة �لإمار�ت وقلبها

�لناب�ش .

�أي�شا فر�شة كربى للتعاطي و�ملدينة �لإعامية

مع �لآخر و�لرتويج �لعاملي لاإمار�ت .. فتهيئة �ملناخ

�لإعام ��شتقطاب مــن ميكنان �ملنا�شبني و�لبيئة

�لعاملي �لذي �شي�شلط �ل�ش�ء بالتايل على �إجناز�تنا

وخ�ش��شيتنا و�لإ�ــشــامــيــة �لــعــربــيــة وحــ�ــشــارتــنــا

لاآخرين ي�شهل تقدير �أقـــل يف وهـــذ� �لإمــار�تــيــة،

�لتعرف علينا وعلى ه�يتنا وم�روثنا و�أدبنا وفكرنا

يف �ملنطبعة �ل�شقيمة �لــقــدميــة �لــ�ــشــ�رة وتــغــيــري

�أذهان �لبع�ش منهم -و�إن كان�� قلة- و�لتي تتبل�ر

�لــبــدو ميلك كــل منهم حقل �أنــنــا جمم�عة مــن يف

نفط وبي�تا فارهة وج��ري وغلمان، ول نعرف من

�حلياة غري �لن�شاء و�خلمر و�لله� و�لطعان.

كــمــا �ــشــتــخــدم �ملــديــنــة �لإعــامــيــة فــيــمــا تخدمه

�إعامنا �لد�خلي وتتيح فر�شة كبرية لدى �لع�شر�ت

�مل��طنني للعمل �شمن �حلقل �لعامي، ك�ن من

وجبالها ووديــانــهــا ب�شعابها �أدرى �لإمـــــار�ت �أهـــل

وثقافتها.. كما �أنها �شرتفع من �شقف �حلرية �أكرث

بــه �لإمـــــار�ت من فــاكــرث، فعلى �لــرغــم ممــا تتمتع

�جلهات بع�ش �أن �إل �حلرية، من �شا�شعة م�شاحة

��شت�شد�ر قر�ر�ت ل ز�لت �شبه منغلقة بل وحتــاول

وما �لــد�خــلــي ــاأن و�لــ�ــش �خل�ش��شية عــنــ��ن حتــت

لــك خــطــ�طــا �شفر�ء و�ملــحــظــ�ر، فرت�شم يــجــ�ز ل

وحمر�ء وتعيق عملك.

كما ين�شحب �حلال على بع�ش �جلهات ذ�ت �ل�شلة

�شعار �لإعــامــي حتت �لعمل تقيد �أن �لتي حتــاول

�لتنظيم و�ل�شبط و�لتن�شيق! ورغم �لن��يا �حل�شنة

لهذه �جلهات، �إل �أن هذ� �لأمر يعيدنا �إىل �لإجر�ء�ت

من �لإعـــام وز�ر�ت متار�شها كانت �لتي �لعقيمة

على يجري �لــذي �ملق�ش ويعيد فيها، مبالغ قي�د

ملز�جية �خلا�شع �لإعامية و�ملن�ش�ر�ت �ملطب�عات

وثقافة و��شتيعاب �لرقيب!.

�لعام �زدهــار �أهمها �أخــرى مميز�ت وللمدينة

�ملــحــلــي مـــن خــــال �لحـــتـــكـــاك مـــع كـــبـــار رجــــالت

�لإعام يف �لعامل وتبادل �لأفكار و�خلرب�ت بروؤية

وبالتايل . و�عية خ�ش��شية من منطلقة �شم�لية

�شتن�شاأ لدينا وب�شكل طبيعي نقابات ون��د ون�شاطات

�إعامية تخدم �ل�طن و�لإن�شان .. ف�شكر� من �لقلب

�شم� �ل�شيخ حممد بن ز�يد على هذه �لبادرة وهذ�

�لتد�شني �لذي جاء يف وقته .

Page 4: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008 قراءة

04

بعد مغامرة ق�ش�شت بها خطى با�شو �شاعر

اليابان �شمال اإىل رحلته يف الكبر اليابان

يف اليومية احلياة تفا�شيل ير�شد والتي

م�شاهداته وي�شجل ع�شر ال�شابع ال��ق��رن

مات�شو�شيما فوق كالقمر بلدة اإىل بلدة من

اأو ر�شو اإىل �شوت »اجلنادب« عند ياماجاتا

القوارب يف مي�شينوجو اأو درد�شة موم�شات يف

غرفة جماورة له من نزل يف اإ�شيجو.

حوا�شي، جميع علي ملك باأمر مغرما اأج��دين

كبرة بقامة الإملام �شوى ي�شغلني �شاغل يل يعد ومل

الإم��ارات اأر���س اأجنبتها هذا اليابان �شاعر عا�شرت

قبل ثالثة قرون خلت.

اأ�شرعته وم��الأت اخليمة لراأ�س قاربي دف��ة اأدرت

بالريح حيث ال�شم�س امل�شرقة تومئ ايل على �شواطئ

املمتد واخلور والدربحانية والندود والرم�س جلفار

بن املدينة القدمية واملعري�س.

من العا�شمة اأبوظبي اإىل اخلران �شاعات تربو على

ما الذي القري�س ملوك اأحد مرقد عن تبعد الثالث

زالت كوؤو�شه تدور في�شهر اخللق جراها ويخت�شم.

�شارع على و�شرنا املدينة دخولنا بعد مينة دلفنا

مقربة ويف ف��رع��ي اآخ��ر ث��م اخل���ران ب��اإجت��اه رئي�شي

�شواهد بال معظمها قبور بدت م�شورة قدمية �شغرة

للباب املقابلة اجلهة يف وهناك معمرة غافات وب�شع

ال�شديقان اأ���ش��ار ���ش��اه��دان، وق��ف ال�شغر الأخ�شر

خلعت القرب، هو ذاك ال�شحي: ووليد الع�شم اأحمد

نعلي و�شرت خمففا الوطء على اأدمي الأر�س ل تربكا

واحراما فح�شب بل لكي ل ي�شتيقظ النائمون، فهتف

يف خاطري هاتف:

ون����ل����ق����ى ح�����ف�����رة غ��������ربا امل����ج����ال

ي���ودي���ه���اال�������ش���الم م�����ن اهلل ج������زى

اأفتقد الرفاق. و�صلم القرب �صاحب يا عليك ال�صلم فقلت

�صخ�صك اأيها الأمري واأطلبك فل تزيدين الدنيا على العدم.

ال�����زم�����ان ط��������ول يف دورت ول��������و

ت������راين ول اأراك ي�����وم�����ن ف������ال

وقفنا على القرب وقراأنا فاحتة الكتاب، اان�صم اإلينا ال�صديق

البنتان �صلح احليثاين وامل�صور راجا وال�صائق �صعيب ووقفت

من خطوات ب�صع على و�صما مها ال�صاعر زي��ارة اآثرتا اللتان

القرب.

قلت حمدثا النف�ص: اإن عزت روؤيتك اأيها املعلم الكبري فاأنت

ال�صائرة وحكمتك اجل��زل بو�صفك امل��اث��ل احلا�صر الغائب

وفل�صفتك العميقة.اأحدق بالقرب واتلم�ص الرتبة واأت�صاءل: اأهذا

هو املكان االذي اخرتته ليوارى فيه اجلثمان خوف البلى، فقد

اأثر عنك ذلك؟

م����ا ب����ن ����ش���ي���ح و����ش���اح���ل���ن م���ن���ق���ادي

ه����ن����اك وي������ن ال����ع����ن ط������اب م��ن��ام��ه��ا

وهذا هو البيت الذي اأردت بقولك:

ال��وا���ش��ع ال��ك��ب��ر ال��ب��ي��ت يف ي��ي��ت يل

اذراع ي����زي����د م����ا ح����ق����ن ب���ي���ت ل����ك

بيته ه��ب��ط��ت ع���ن���د ي���ف���رح ل��ن�����ش��ان

ارت�������اع ال��������راب ب���ي���ت ه���ب���ط واذا

وهذان هما ال�صاهدان املتعاتبان اللذان لن ي�صافح اأحدهما

على طول عهد الآخر

وح��������ط��������وا ف�����وق�����ه�����م م���ت���ع���ات���ب���ن

اث����ن����ي����ن م�����ا ي����ع����رف����ون ال���ك���الم���ي

اأفادين اأحمد الع�صم اأن حاكم البلد قد اأمر بت�صوير املقربة

لأنهم كانوا قد هموا بر�صف �صارع مير على القرب وح�صنا فعل.

ولكنني ما زلت ممتعظا حلال املقربة املزرية واملخبوءة يف مكان

ل يعلمه النا�ص فلي�ص ثمة لوحة اإر�صادية اأو اإ�صارة او كتابة على

قرب ال�صاعر.

كنا نتجاذب اأطراف احلديث يف �صباح بهي اإذ ناحت ورقاء

اأكانت قلت: اأخطاأته. ولكنني ال�صوت م�صدر لإدرك فالتفت

الورقاء وهما اأو هاتفا اأم تلك التي و�صفتها بقولك:

وي����ن����وح ب���ه���ا ورق������ن ل���ك���ن ح�����ش��و���ش��ه

)1( ي��ذوره��ا ���ش��ون علم لفاها ح��رمي��ن

ير�صلها كان التي العليلة الن�صائم لول مطبقا ال�صمت كان

�صاحل املعريي�ص واملدينة القدمية واخلور بينهما. جالت كامريا

معتربا القبور بني �صرت التذكارية. ال�صور والتقطنا )راجا(

وبن ظاهر ي�صرين:

��ل��ن��ا ت����زه����ي ل���ن���ا م����ن ج��ه��ل��ن��ا ب��ات�����ش

وت���رم���ي ب��ن��ا م���ن ظ��ه��ره��ا يف ق��ب��ورن��ا

اأمتتم ببع�ص �صور القراآن على اأرواح الآباء والأجداد واأتاأمل

كم هي ب�صيطة كلماتك و�صجية يف اآن. يف فل�صفة احلياة واملوت،

ولكن اآه ... ما اأ�صمى اللغة بل هذه اخلامتة اأبياتك التالية:

م���ق���ر ب������ال مم��������ر ال�����دن�����ي�����ا اأرى

ال���ذه���اب���ي اآخ����ره����ا الأرواح وارى

امل����م����ات اإل احل������ي������اة وت�����ال�����ي�����ت

احل�������ش���اب���ي اإل امل�����م�����ات وت����ال����ي����ت

م���ط���اف ع���ن���ه���ن ارى م������ا ث�����الث�����ن

م��������وؤرخ��������ن ب��������اآي��������ات ال����ك����ت����اب����ي

اأغدقت ا ع�صية ح�صرين اجلد خليفة رحمه اهلل. كنت غ�ص

اليوم ذلك فجر ويف هجدا. كنا غزير. مبطر ال�صماء خمايل

اإ�صطحبني لل�صلة وعند عودتنا جل�ص لتناول قهوته ال�صباحية

وتاأمل متهلل وجه ال�صماء.

النف�ص فرحا ي�صعب يف ال�صحراء يبعث م�صهد ال�صحب يف

و�صفه. اإنني لن ان�صى البت�صامة التي مل تفارق حمياه ردد جدي

جذل:

ل��ي��ل ه�������دو يف ب����ه����ده����دن ����ش���م���ع���ت

حت�����اي�����ا ب������ه ق���ل���ي���ب امل�������ش���ت���ه���ام���ي

ك�����ش��ف��ت اإحل��������اف م�������ش���ف���ي ال���ل���ف���اف

ن���ظ���رت���ه ع���ق���ب م�����ا ط������اب امل���ن���ام���ي

م����ف����ع وذا م�����������ش�����ع ه���������ذا ت���������رى

و����ش���اق���ه م�����ش��م��ع��ن ����ش���اق ال��ظ��الم��ي

ال���ري���اح ع�����ش��ف اإ����ش���رب���ه م����ن اإيل

دن����ا م���ن رع���ده���ا ع����ايل ال���ن���ه���ام )2(

�����ش����رى ������ش�����روى رف����ي����ف امل���ط���رب���ن

ع���ام���ي ك�����ل �����ش����وق����ي دار م����������زاره

عن اأ�صاأله اأن علي وك��ان ظاهر بابن عهدي اول ذلك كان

بع�ص املفردات ليت�صنى يل �صرب املعنى، فان�صرح �صدره لذلك،

ولعل تلك املنا�صبة كانت اأول عهدي بال�صعر.

ل اأن�صى الوديان التي بعثتها تلك الأمطار ول الغدران يف ذلك

فر�صة اهلل حفظه احمد الوالد يفوت ل املويجعي، يف املو�صم

ا�صطحاب الأ�صرة يف نزهة برية حيث الكثبان الذهبية الندية

غدير عند بنا ويتوقف خا�ص عبق ذات رائحة تبعث باملطر

ت�صفقه الن�صائم:

واك���د احليا ال�����ش��ي��ل يف م��غ��اين وت��ل��ق��ى

ت�����ه�����ادى م������ه������اداة ال����������ران ال�������زاد

ت��ع��ن��ى ل���ه ال����ب����دوان م���ن ق��ا���ش��ي امل���دا

ع��ل��ى ن��ع��ت ل���ي���دي وال���ع���ي���ون اأر����ش���اد

رحم اهلل ابن ظاهر فاإن �صحت كلماته يف اأريب ففي مثله:

التقى م���ن ودي�����ن دن���ي���ا ح�����ووا ن��ا���ش��ن

وف���ي���م���ا ع���ط���اه���م رب�����ه�����م ه��ن��ي��ال��ه��ا

ملأت التي تلك واأم��ر وج��دي اأبثه ال�صاعر قرب على اأق��ف

�صغاف قلبي فيهم:

م����ا ف���دت���ن���ي وان����ت����ه خ���ي���ار ن��ح��اي��ل��ي

ي����ال����ت����اي����ح امل����ت����م����اي����ح امل���ت���م���اي���ل

ي����ا زي�����ن م����ا م�����ر ال����ف����راق وم�����ا حال

خ��ل��ي م������را يف الأث�����ن�����ن اإم�����������وادع

ق��ل��ت اوه��ب��ي��ن��ي م��ن��ك و���ش��ل��ن اإن��ن��ي

م����ن ع�����ش��ق��ت��ي ار�����ش����ى مب����ا ي��ت�����ش��ه��ل

رج���ا ول ي���ا����س اأم���ن���ي���ك ف����ال ق���ال���ت

ل��ه��ل��ي ي�������از مب������ا اإل يل ي�������از م������ا

واأناجيها بقوله:

اأبا- فال توحن اليوم منك فات اإن ترى

���ش��اده��ا ل�������رواح ����ش���ي���اد اإىل ب���اك���ر

ثلثة قرون م�صت وانت �صيد املجال�ص ما زلت تدير قهوتك

ثلثة اخليام كمايف الق�صور يف اأدب��ك. وع�صاق مريديك على

كرتحابك وو�صفك. مبعانيك اأمل من اأن��ت. واأن��ت ونيف قرون

احلبيب عندما تقول:

ه�����ال ب���ال���ي���م���ل وال����������ذي ي�����ا ع��ل��ي��ه

ول�������و ك�������ان م�����ا ن����ال����ن����ي م����ن����ه ن��ي��ل

اأو �صرب غور من كادك العداء بقولك:

وع����ق����ل����ن رج�������ا م�����ن ع����������دون ي���ع���ف

اأن�������ا اآق���������ول ه�������ذاك ع���ق���ل���ن ه��ب��ي��ل

ومل ي�صيع �صاعر ال�صباب كما �صيعت بقولك:

ع���ل���ي���ك احل����ف����ظ ي����ا ج������ار ال�������ش���رور

ج��ن��اب��ي م�����ن م���ع���ي���ف���ن ع�������ادك اإيل

اأو اأمل بظرفك عند و�صفك الغني اجلاهل بقولك:

�شيورت ال���دراه���م ت��ع��ط��ى ل���و وال��ع��ن��ز

وي�����ق�����ال ي������ام ق�������رون وي������ن امل���ن���زل

ول ح�صن و�صف ركب مدبر كقولك:

ت����ن����اي����ا ظ����ع����ن م������ف������رود ال���ث���ن���اي���ا

)3( رق����اب����ي ل����ه ن����ع����وي ق���ف���ا اإيل

م�����الق�����ات�����ه ظ����ن����ون����ن ب����ع����د ح����ول

م�������ش���اف���ق م���ث���ل خ�����ط�����اف ال���ي���واب���ي

اأو و�صفك من قطع اأمل:

ال�������ش���راب غ������ي م���ث���ل يل ت���ن���ح���ي���ت

)4( ال�شميل ت��رك��ت عقلي ���ش��ل وم���ن

وم������ن ت�������رك امل������ا ع���ل���ى �����ش����وف لل

ال�����ش��ب��ي��ل ه�������الك اإل زاده ف�����ال

او املحتال بقولك:

بقربهم م�����زاد ل ن���ا����س ال���ن���ا����س يف

الأ����ش���ب���اع���ي ت���ف���ق���د لم�������ش���وك وان

كلها ال����رواي����ب يف ح�����ش��اب��ك وع������دل

ك��������ادن �����ش����ن م����ال����رواي����ب ���ش��اع��ي

اأو املنافق الو�صويل بقولك:

يف ال��ن��ا���س م���ن مي��ن��ي��ك م��ن��وى م��داه��ن

وي��������روغ �����ش����روى روغ�������ة ال����دع����داع

غ��ف��الت��ه يف ال����ذي����ب ع���ن���د اإي���������دق

ال��راع��ي ��ن ���ش��اح ع��ن��د ���ش��م��ع ح�����ش وان

اأو لهجك مبيعة ال�صبا اإذ تقول:

ه������واي يف غ���������رن �����ش����ب����اي وي���������وم

ال��ب��ي��اب��ي اإل ي�����ش��ي��د ����ش���رك���ن ويل

ن���ح���ي���ل���ة ح�������ال ل���ل�������ش���اج���ي غ�����زال

ي�����ف�����رق ب���ي���ن���ه���م ل���ب�������س ال���ث���ي���اب���ي

اأو حكمتك ال�صائرة يف القدر:

�شابق ب����ل����رداف ت���ع���دو ح��اي��ل��ن وك����م

�شدادها ع��ن العيا ج��اه��ا اإيل وتعجز

اأو �صربك واأملك احلبيب اإذ تقول:

جفا ول خ��الف��ن م��ن��ي ل ال���ع���ذر ل���ك

ق��اي��ل اإن�������ت ك���م���ا اإل ق���اي���ل���ن ول

واآن�����ا ع��ل��ى ك���رث اجل��ف��ا اأرجت�����ي ال��وف��ا

�شايل ال��ع��ط��ي��ات ق�����ش��د ي��رجت��ي ك��م��ا

حميتها اخل��ط��اي��ا جتني اإيل ���ش��ب��ورن

ول���ك���ن ج�����اين م���ن���ك ه���ج���رن ط���واي���ل

اأو تعلم كم ردد هذا القول بعدك:

يداري على ال�شمالن من عان�س اخلال)5(

ال��ق��واي��ل خ����الف امل����ا ب����رد ذاق وم����ن

ليعهم ذاق م��ن ال�����ش��ب��ان ع��ل��ى وي����داري

)6( ماليل املعادي حرب من هي�س ومن

اأو ما اأبعد غورك اإذ تقول :

وم���ن ح��م��ل ال���ب���ارات ي���وم خ��واه��ر )7(

)8( ن��ي��ال��ه��ا يف اخل�����ب ن���ه���ار ي��ت��ع��ب

ويف مداهنة الرجال حيث تقول:

م���ا ت��غ��ا���ش��ا ع���ن خ��ط��اي��ا رج��ال��ه ويل

���ش��ك��ا ال�����ش��ي��م م��ه�����ش��وم��ن ب��غ��ر ارج���ال

رحلة في أعماق الــــــماجدي بن ظاهر

ييد

سول�

د احم

د اأحمم

Page 5: Issue No.8

قراءة

05

ومن نفر من حادي العي�ص مثلك:

اهتويته م���ا واح�����دن امل��ط��اي��ا وح����اف

ب���ي���وم ال����ن����ه����ار ذاك يل ك������ان ول

اأو و�صفك ال�صيب بالتاجر املداهن:

اي��ب��ي��ع��ن��ي ع���ي���ن و����ش���ر����ش���ن و���ش��ام��ع

وه����م ك����ان ع���ن���دي ي���ح���رم���ون ب�����ش��وم

واخرى:

اأن����ا اإل ال����ه����الل ت���خ���ت���ال وال���ن���ا����س

م���ا ع����دت اأع������رف ال���ع���دل م���امل���داع���ي

اأو تلك:

ال��ق��ي��ام ح�����ق وان ال�������ش���وف ج��ل��ي��ل

حابي)9( زم���ع���ي���ه ع���ل���ى اإل ي���ق���وم

ع��ل��ي��ه ت�����وم�����ي ول��������و ي����ن����ظ����ر ول

اجل�����واب�����ي رد م������ا ن������ادي������ت ول�������و

واخرى:

�شايف ك���ن���ي ال�����ش��ي��ب لح ���ش��ف��ت م���ن

م���ل���ح ال������ذي������اب امل����وح���������ش����ات ب���ق���اع

للفنا ����ش���رب ال�������ش���ي���ب اأن واي���ق���ن���ت

ي���راع���ي ج��م��ي��ل م���ال���ه ال�����ش��ب��ا واأن

اأو يف الهجر:

م��وا���ش��ل ت���ب���ايل م���ا ح��ب��ي��ب��ي ي���ا اأرى

ح�شادها م��ع امل���ال ���ش��ور ب��ي وط���اوع���ت

اإىل ح�شت )10( حبلن الرجا يف جنابك

)11( جالدها يل ناقظن ومت�شي جتايف

واأي �صورة ر�صمتها حلبيبتك التي لن تهرم اأبدا:

وب����ي ���ش��اح��ن لم�����اه ع���ي���دن وه��ج��ره

اح���زان���ن ت�����ش��اك��ا م���ا جت����ال ���ش��روره��ا

)12( ليا�شه يومن دا�س ما وانق�شى دنا

)13( �شورها كرث اإىل البهتا ط��اوع ول

وليتنتي م���ن���ي ي����اه م���ا اجل���ف���ا ول���ي���ت

ن��ظ��وره��ا ن��ق��ط��ن يف ل��ع��ي��ن��ي م���ك���ن

ال�شبا ��ت غ�����ش ري����ان����ن ب��ه��ا ن���ظ���رت

ف��ت��ي��ج��ن رب����اه����ا ب���ا����ش���م���ات ث��غ��وره��ا

الندا)14( مثل قحوانن فدى طلعة على

فكيفن غذا بانت ح�شايا خ�شورها )15(

اأو �صريتك ومذهبك و�صلحك:

م�شرك ال��غ��ي م�شلك يف يل ري���ت ول

ب����الد ال���������ش����ف����اه واد يف يل ول

بل من األهمك النونية التي زينت بها وطنك كما ازدان وطنك

بك اأيها الوطن، اإذ تقول:

وروي�������ت ل���ر����س م����ن ����ش���رق���ن وغ����رب

وا�����ش����ق����ت ك�����ل م�����ا ح��������ازت ع���م���اين

ال�����ش��م��ال اإىل ال���ي���ن���وب ف���ي���وي م����ن

ده����اين ���ش��ي��ف��ة اإىل ال���ظ���ف���رة م����ن

ال��غ��ري��ف ���ش��ي��ح م����ع ال����رم����ل وروي

امل��������داين دان�����������اه امل�����ك�����ن ووادي

ع����ل����ى ن���������زوه وم�������ا ح�������از ال���ه���ب���اب

زم����اين وا����ش���ق���ان���ا اجل�������رن ووادي

ع����ل����ى رم�������ل احل�����ومي�����ي وال����غ����دي����ر

و�����ش����ي����ح ال����ي����ل����ح خم���������ش����ر امل����ب����اين

ع���ذي���ب اإىل ف�������الح م�����ن وا�����ش����ق����ت

ث���م���اين يف ث����م����ان����ن امل��������ا جم��������وج

ع����ل����ى ن����ه����ال وع����ث����م����ر وال����غ����وي����ل

و����ش���ي���ه���ج���اين �����ش����الم وادي ع����ل����ى

اخل����ري����ر ح��������از وم��������ا ك�����ف�����ا اإىل

م���������ش����رج����ن ت����ب����ا ح����ي����ل ال����دب����اين

ع����ل����ى امل����������زرع وخ�����ط�����ا وال�����ه�����زوع

م����ه����اي����ف����ن ت�����ب�����ا م�������ري�������ال ث�����اين

ع����ل����ى ك���ل���ب���ا وم��������ا ح��������از اجل����ب����ال

وداين ق���ا����ش���ي م����ن ال����ب����ل����دان م����ن

والنخيل، والنا�ص الأر���ص واأح��ب اأحبك كم زايد اهلل رحم

وطاملا قلب ظهر عن ويحفظها باأبياتك يلهج اهلل رحمه وكان

ردد �صعرك وكم فتنه و�صفك:

لفا اإيل ال���ن���اي���ف���ات رو�������س ه��������زاع

م����������دري م����ت����ى ح������داه������ن امل����ط����الع

ال��غ��ن��ا زي ه�����وى يف ن���اع�������ش���ات���ن اأو

ي���ل���ع���ن ك�������ش���ف���ات���ن ب����غ����ر اج����ن����اع

وو�صفك يف اأخرى:

وت�����ايل اأول م�����ن امل�����ف�����ايل ت���ط���ي���ب

وط��������اب ال���������زليل ع����م����ار ال��ن��خ��ي��ل

�شهر ال�����ش��ي��ف م��و���ش��م م���ن زل اإيل

ت���ن���ا����ش���ع ذراه�����������ا ب���ط���ل���ع���ن ث��ل��ي��ل

ح�������ش���ي���ن ف����ق����ا ب�����ن ق����ل����ن وك�����رب

وم������ن ل�����ه ن����ظ����رن ل����ق����اح ال��ع��ط��ي��ل

ب�������ش���وي���ن وط��ب��خ ن�������ش���ى ل وط���ه���ي���ة

م���ق���ات ال�������ش���ع���اف���ا وط���ع���م ال�����ش��ب��ي��ل

ل�����ذي�����ذن ط����ع����ام����ه وح�����ل�����ون ج���ن���اه

ت������ول������وا ح���������ش����اده ب�����وزن�����ن وك���ي���ل

ول�����ف�����وا ع����راه����ا ب��ق��م�����ش��ان خ��و���س

حيل ال��������دور اإىل ام����ات����ه وع�������ادت

وقولك اأي�صا:

روي�����ا ال�����ربوق امي�����وج را������س اإره��ام��ه��ا

م�����ن�����ه وي���ل���ف���ح���ه���ا ن�������ش���ي���م ال�������زاع

ام��زون��ه��ا رو������س ل���ري���اح زع���زع���ت اإن

���اع ال����������ودق ب�����ن اح�������ش���ون���ه���ا ن�������ش

�شيلها ط���ام���ي ال���ب���ي���د ي���ن���وب غ���ط���ا

ه����ي����اع امل�������ال ج����م����ه����ور ال����ل����ي����ل ويف

بربعها ب�������س الأر�������س ي��ط�����س ��ن ط�����ش

ع�������ش���ن ت�������ش���ان���ي���ف���ه ع����ل����ى اأن��������واع

ف���ي���ه���ا م������ن امل�������ش���ت���ام���ن���ن ث���الث���ه

رع��������دن وب��������رق وم����غ����رب����ي ذع������ذاع

اهلل ا�صبغها التي املحبة على للدللة �صيئا اأ�صيف اأن بقي

عليك. يقول جلل الدين الرومي:

اإن متنا، ل تبحثوا عنا يف املقابر بل يف قلوب النا�ص. واأقول

كانت العياء بها ب��رح اإن اأم��ا يل اإن الكبري: ال�صاعر اأيها لك

كلماتك التالية �صفاءها.

احليا م��ن الك�شوح الأر�����س تاي�س ول

ف��ك��م داث�����ر ال����ودي����ان ���ش��ي��ل ع��ت��اده��ا

ال���ربا م���ن امل��را���ش��ا اأرواح ت��ي�����س ول

ن��ف��اده��ا ج���ا اإذا ي��ن��ج��ي��ه��ا ال�����ش��ح ول

الغنا م���ن ال��ف��ق��ر ال���رج���ل ي��ي�����س ول

راده����ا اهلل اإذا امل�����وىل رح���م���ة ول

ول ت��ي�����س ال��ع��ن ال���رم���ود م���ن ال��ك��رى

رق���اده���ا ن���وم���ه���ا يف وي���ح���ال ت�����ش��ه��ى

�شيده ذار وان ال��ق��ن��ا���س ي��ي�����س ول

ف���رب���ت ي��ج��ي��ه��ا م�����ش��ري��ح��ن و���ش��اده��ا

�صجادة �صعرك واأقول: املاجد مناجيا اأيها اأقف على قربك

ونحن املحيط �صعرك اأو الإم��ارات اأبناء نحن ن�صيجها رفيعة

ال��وج��ود ل منلك ه��و ب��ل م��وج��ود لكنه ن���درك كنهه امل��وج��ة ل

اخلل�ص منه لأنه نحن.

اأقف على قرب املايدي ل اأجزم اأنه قربه، ولكن كما قال متمم

ال�صاعر: دعني فهذا كله قرب مالك. فال�صلم عليك يا �صاحب

القرب يوم اأتيت ويوم ق�صيت ويوم تبعث حيا.

)1( يخيفها

)2( �صوت الرعد

)3( نعوي له رقابي: نكرث الإلتفات

من اأ�صغر املاء فيه يو�صع الذي ال�صعن ال�صميل: )4(

القربة

)5( عان�ص اخلل: مار�ص الأ�صفار

)6( مليل: م�صائب

)7( وقت ا�صطراب البحر، اإفراغها

)8( الأحمال، وقت هدوء البحر

)9( اأنامل املرء من اخللف ل من الكف

)10( ح�صت: اأبرمت

)11( جلدها: احلبل املربوم

)12( الفعل القبيح

)13( والبهتان

)14( اإقحوان

)15( الأعكان

رحلة في أعماق الــــــماجدي بن ظاهر

Page 6: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

06

نــــ��ش

اأحمد ال�سباعي

ريــف دبــي

شجن

دار الكرام

ط������ارت م�����ن اي�������دي يف ال��ف�����ش��ا ع�����ش��ف��وره

راح���������ت ت������ذك������رين الأ�������ش������ل وال���������ش����وره

ف���ي���ن���ي ����ش���ج���ن دن�����ي�����ا و������ش�����رخ�����ة ث������وره

م����ك���������ش����وره دم������ع������ة ب�����ق�����اي�����ا وف�����ي�����ن�����ي

ال������دم������ع������ه ال������ل������ي ن�������وره�������ا م�������ن ن�������وره

م�����������ش�����ه�����وره ل����������وح����������ة يف حت������ب������ن������ي

اأج�������م�������ل م�����ن�����اظ�����ره�����ا ي�����ه�����ز �����ش����ع����وره

ف�����ي�����ه�����ا م�������الم�������ح ت���������ش����ت����ف����ز غ�����������روره

ح���ب���ي���ب���ي ال�����ل�����ي م������ن ج�����م�����ال ح���������ش����وره

������ش�����وره يف واأن��������������ا م����ع����ن����ي����ن����ي دام������������ه

زه���������وره ال��������غ��������رام و رح��������ي��������ق ح�����ب�����ه

ت�����رن�����ي�����م�����ه�����ا م����������ن رق��������ت��������ه ب�������ك�������اين

واأن������������ا ع����ل����ى ال�������ط�������اري ت����ه����ل اع����ي����اين

وج�������������داين ويف ك��������ن��������ي يف جت�������������ول

م��������ا م��������ر ي����������وم و�����ش����ف����ت����ه����ا ت����ع���������ش����اين

ال���������ل���������ي ت��������ع��������ان��������دين وت�������ت�������ف�������داين

م�������ت�������زي�������ن�������ه وم��������زي��������ن��������ه ج�������������دراين

اوزاين ت�����خ�����ل ف����وا�����ش����ل����ه����ا واب�����������ش�����ط

ال������ل������ي ج�����م�����ال�����ه ب������اجل������م������ال او�������ش������اين

ك�������ن�������ه م�����ع�����ي�����������ش�����ن�����ي ب��������ع��������امل ث�������اين

ي�����ت�����ب�����الين ق���������������ام ل ل������������ه ي��������ح��������ق

ي�����ب�����الين ل اح��������������اله ب��������������ذوق واهلل

م���������زن ت������ه������رق م������ا ي�������وين ه��م��ي��ل��ه

م������ا ب������ن رع�����������اد وب�����������رق ���ش��ع��ي��ل��ه

م�شيله وه���م�������ش���ة ����ش���الل���ه زي�����ن ي����ا

»ل����������وزان« ب��ل�����ش��م ل���ل���ق���ل���وب ال��ع��ل��ي��ل��ه

ف�����ش��ي��ل��ه م�����ن ج����ن����ة ع���ط���اه���م اهلل

ل����ك����ن����ه����ا م�������ن امل��������ك��������ارم ب���خ���ي���ل���ه

واجل��م��ي��ل��ه ال�����ش��خ��ا دار ال����وف����ا دار

ج���زي���ل���ه ب�����امل�����ك�����ارم زاي��������د دار يف

�شيله ي�����اد يل ال���غ���ي���ث م�����زن مي���ن���اه

ظ��ل��ي��ل��ه ي���������دمي ب������ه ودي ه�����ن�����اك

م��ف��ل��ى ت���الي���د م���ا اخ��ل��ط��ت��ه��ن دخ��ي��ل��ه

املحيله ال�����ش��ن��ن يف م����ايل را������س ه���ن

م���رب���اع���ه���ن رو�������س احل���ي���ا ي��ن��ع��ن��ي له

خميله ون���ا����ش���ت ال��و���ش��م��ي ب���ك���ر وان

�شليله ����ش���اف���ي���ات ي���ال���ل���ي اأج������ل م����ن

ن���زي���ل���ه ه�����ي ول ج�����ع�����د م���ن���اك���ب���ه

م��ث��ي��ل��ه وال ح�������ر وال �����ش����اه����ن

ي�����ا زي������ن ه������ده ع���ق���ب ت������ايل م��ق��ي��ل��ه

ق���ي���ظ ي���خ���اي���ل ع�����اب�����رات ال�����ش��ب��ي��ل��ه

ه����ن����اك ي�����ا م����اي����د امت�����ن�����ى ه��م��ي��ل��ه

وج�����و ي��ه��ي�����س ف��ك��ر م���ي���ت م���ن اع����وام

وان����ه����ار واج����ب����ال ت��ن�����ش��ي��ك لوه����ام

وال�����الم ال�������دال ي��ك��ت��ب ال ك���ن���ه م����ا

ون�����ش��م��ة ه���واه���ا ت�����ش��ف��ي ج�����روح ق���دام

ان���الم م���اي���د ي���ا ف��ي��ه��ا ظ��ل��م ق��ل��ت وان

الك�������رام دار ع���ل���ى مت��ن��ي��ت��ه وان�������ا

ال����ش���الم وت���ع���ز ال�����ش��ي��ف حت�����ش��م دار

ك���م ا���ش��ب��ع��ت ج��اي��ع وك���م ���ش��م��ت اي��ت��ام

ي���ا اهلل ع�����ش��ى م��ن��زل��ه ج���ن���ات الن��ع��ام

وي�����ش��ق��ي رم�������ال ك���ن���ه���ا ن��ق�����س ر����ش���ام

ين�شام ال�����ش��وق ل��ف��ى م��ا فحلهن م��ن��ه��ن

وع���ن���دي ق���دره���ن م���ا ت���دن���ي���ه الي����ام

وم��ق��ي��ظ��ه��ن م���ا ل��ده��ن ع�����ش��ر واح��ج��ام

العام من م�شفق لل�شيد القن�س وراع��ي

ال�����ش��ام م�����ش��اي��ي��ده ���ش��اق��ه ويف ق�����ش��ر

و���ش��ي��ع ����ش���دره وم���اخ���ذ ع��ن��ق الري����ام

وع��������زام حل������وق ه������ده اإيل ج������ر

وح���ام دون���ه���ا م���ن رد م���ا ك���وب���رت ان

يف رو����س ق���رب ب��ه ال���ي���وازي والت����وام

ب���ام���ر ال������ذي ل��ل��غ��ي��ب وال�������ش���ر ع����الم

Page 7: Issue No.8

07

صفحة جديدةبقلم

هنادي املن�سوري

»بنت ال�شيف«

[email protected]

?نفــــاف

إرواء

نظرة قريبة ...

مالحظة شعرية

ك���ث���رة ج�����ش�����������������وم يف ج�����ش��م��ي ب���������ارداأوزع امل�����اء و امل�����اء ق�����راح عروة بن الوردواأح�������ش���و

ل اأرى �صوى الدخان، وقطع �صغرية لألعاب اأطفال كانوا هنا!..

الأنني �صوى �صوت ل املتفحمة، وال�صيارات الب�صرية.. بالبقايا مليء طريق

والعوا�صف

احلائرة يف كل مكان، مل اأجد �صوى كبار ال�صن والعجائز جمتمعني يف منزل حف�ه

الدمار من كل �صوب، يتناولون فتات اخلبز وي�صتكون من هروب اأبنائهم من هذا املكان

املوح�ص وتركهم هنا بعيدا عن اأعني امللحقني لهم.

يا لبوؤ�ص هوؤلء! ل اأمان ل دواء ول �صقف لهم!.. وبو�صوح اأخربكم اأعزائي اأين نقلت

برنامج يف اأجنبية، ف�صائية قناة من �صاهدته تلفازي م�صهد من ال�صورة هذه لكم

ي�صرح حال جمتمعات اأ�صنتها احلروب الطائفية، اأدعو اهلل اأن يفرج كربهم ويخل�ص

ال�صعوب من ويلت احلرب والدمار.

نا باأولياء اأمر اأكفاء اأما يجب اأن نقول احلمد هلل الذي اأنعم علينا بالأمان؟ وخ�ص

اأغلى من لقد منحنا اهلل وطنا غاليا هو واأمننا، لراحتنا ال�صاهرة العني اأمناء..هم

يف الأمان اأدم فاللهم عليها. ولنحافظ الكبرية النعمة هذه فلنقدر العني، و الروح

وطننا، وابعد عنه كل مكر وبلء و�صوء..اآمني.

ملنا�صبات يوم ما- ق�صائد منه- يف يطلب اأن »�صاعرا« فلبد الإن�صان يكون حني

بني، وقد يعتذر ال�صاعر عن الكتابة اأو يجاملهم بالإيجاب. متفرقة من اأ�صخا�ص مقر

»ال�صعرية« ملن يحتاجها مثل كق�صيدة تهنئة ال�صاعر امل�صاعدة اأن يقدم ول �صري

للتخرج من اجلامعة اأو ق�صيدة اعتذار للأم اأو الأخ اأو الزوجة اإلخ..، وقد يعتاد البع�ص

اأن يف اأعتقد ول الكرم، منهم هذا كثري يقدر ول منه، ال�صعرية قبول طلباتهم على

كرمه هذا اأمر �صيئ بل هو جانب اإن�صاين كبري يف حياة ال�صعراء ول يعلم به اإل املتاأملون

بون منهم. واملقر

اأو بها، ليتاجر ال�صعرية اأبياته في�صرق هذا ال�صاعر كرم منهم كثري ي�صتغل وقد

لي�صتهر بها.

وال�صاعر اأو ال�صاعرة حم�صودان يف حياتهما كثريا، فهما قد رزقا من اهلل هذه املوهبة

لتكون متنف�صا لهما وو�صيلة رائعة للتعبري عما يخالج النف�ص من م�صاعر خمتلفة، ولكن

البع�ص ل يتمنى حتى ا�صتمرار هذه القدرة لديهما، وال�صبب قد يعود اإىل خلل نف�صي

والعياذ باهلل، »فرب بيت �صعر يذكر �صاحبه باخلري بينما يذمه طالبه«.

�صفاهها حقنت وقد اإحداهن ن�صاهد اأن امل�صتهجن فمن

اإنهن ل يعلمن وخدها بل وجهها باأكمله ب�»البوتك�ص اأوغريه«..!

هذه مثل طاملا عليهن لوم ول �صحتهن، على خطرا لذلك اأن

املواد الكيميائية متاحة يف حملت البيع والتجميل خا�صة.

جتميل وحتى �صده، اإىل انقلب حده عن زاد اإذا �صيء كل

الإن�صان لنف�صه يجب اأن يكون باعتدال ول يتبع ما ل ينا�صبه من

التجميل الغريب فياأتي بالنتائج العك�صية ملا اأراد.

وياأتي ال�صوؤال:

ال�صابقة، الع�صور اجلميلة النا�ص خمتلفني عن اأ�صبح ملاذا

ياجلمالهم الروح؟ جمال عن ت�صغلهم اأمور لديهم تكن فلم

ال�صرمدي.. ويا لبوؤ�ص ع�صاق اجلمال املت�صنع لهذا القرن!

اأ�صبحت الطبيعة بعيدة عن اأوجه الكثريين للأ�صف، فكثريات

يخرجن من منازلهن يف غاية الغرابة، فالوجه الذي مل تكن به

خدود بارزة اأ�صبح منتفخا، والرمو�ص ال�صناعية تعتلي اأعينهن

24 �صاعة، وال�صعر امل�صتعار فوق روؤو�صهن والعد�صات امللونة كل تكرب حدقة اأن هنالك عد�صات والغريب اأعينهن، بلون يف يوم

الب�صرية النف�ص تاألفها ل غريبة ب�صورة العني فتظهر العني

للنظرة الأوىل، والأغرب اأن جند احلاجب قد طار ن�صفه وذلك

تبعا ملو�صة »احلواجب الطايرة«؟ والكثريات ل تنا�صبهن..

وقد حتتاج بع�ص ال�صيدات حلقن خدودهن ب�»البوتك�ص« وما

اإل لزينتهن اإظهار دون بال�صن التقدم علمات لإخفاء �صابه

ملحارمهن، ولكن ما حاجة املراهقة وبنت الع�صرين ذات الب�صرة

الن�صرة وال�صابة اإىل مثل هذه احلقن؟

بهذا ال�صحية، هذه مو�صوع عن اأخرج اأن يل ولت�صمحوا

ال�صوؤال:

مل يجب اأن ن�صاهد �صحايا تلك العمليات هنا وهناك؟ فلي�ص

بال�صرورة اإجراء عمليات جتميل كثرية اإن مل يكن لها داع!

كذلك رتو�ص، دون هكذا زوجته يحب اأن يجب فالرجل

الزوجة يجب اأن حتب زوجها كما هو، مل اأ�صبح النا�ص يف حالة

لهاث مع تلك العمليات غري امل�صمونة يف نتائجها؟

لي�ص هنالك وجه اأجمل منه كما خلقه اهلل، وهنا ل اأعار�ص

من يجرون عمليات جتميلية �صرورية، بل غري ال�صرورية، فما

ها؟ احلاجة لتقليم الأنف – اإن جاز يل التعبري – لي�صبح م�صو

تكبري من وغريها اخلدود، يف »غمازات« ل�صنع احلاجة وما

وت�صغري – اأعزكم اهلل.

مل نن�ص بعد ق�صة تلك املواطنة من �صكان مدينة العني – حديثة

العهد بالزواج- التي ذهبت �صحية عمليات التجميل بالليزر، والتي

�صحب منها قدر كبري من الدهون ما اأدى اإىل وفاتها!

فق�صتها غريبة حقا وتر�صم اأ�صئلة كبرية يف اأذهاننا، فاإىل متى

هذا ال�صتنزاف الب�صري اللم�صوؤول؟ األ يعلم امل�صوؤول عن تلك

اجلرمية اأن روحا غالية طفئت من وطننا الغايل، وماذا بعد؟

العمليات، تلك مثل لإجراء الدقة عدم من واهلل اأ�صتغرب

ب����ي����د ال����ع����ف����اف اأ��������ش�������ون ع�����ز ح���ج���اب���ي

وب��������ف��������ك��������رة وق�����������������ادة وق�����ري�����ح�����ة

��ر ���ع���ر ���ش��ي��م��ة م��ع�����ش ول�����ق�����د ن���ظ���م���ت ال�������ش

م��������ا ق������ل������ت������ه الف�������ك�������اه�������ة ن������اط������ق

�����ة امل�����ه�����دى ول�����ي�����ل�����ى ق�����دوت�����ي ف�����ب�����ن�����ي

م����ن����وال����ه����ا ك����������واع����������ب در

هلل

���ت ب����ال����در ال��ث��م��ن وح����ام����ت ال �������ش وخ�������ش

ف����ج����ع����ل����ت م������راآت������ى ج����ب����ن دف�����ات�����ري

ك����م زخ������رف������ت وج�����ن�����ات ط���ر����ش���ى اأمن���ل���ى

���م���ع ال����ذك����ا وت�������ش���وع���ت ول�����ك�����م زه�����ا ����ش

�����ن�����اط�����ق م���ن���ط���ق���ت رب����������ات ال�����ي�����ه�����ا مب

ذوائ�����ب�����ا ���ع���ور ال�������ش ن�������ادى وح�����ل�����ل�����ت يف

ع��������وذت م�������ن ف�����ك�����ري ف�����ن�����ون ب����الغ����ت����ي

ين اأدب���������ي وح���������ش����ن ت���ع���ل���م���ي �����ر م����ا ������ش

م����ا ������ش�����اءين خ������دري وع�����ق�����د ع�����ش��اب��ت��ي

ول ال���ع���ل���ي���ا ع������ن ح���ج���ل���ي م�����ا ع����اق����ن����ي

ا���ش��ت��ك��ت اذا ال����ره����ان م�����ش��م��ار ط���ي ع����ن

وت���ف���ر����ش���ى راح�����ت�����ي يف ����ول����ت����ي �����ش ب������ل

ن�����اه�����ي�����ك م������ن �����ش����ر م�����������ش�����ون ك���ن���ه���ه

ك����امل���������ش����ك خم�����ت�����وم ب�����������درج خ�����زائ�����ن

ل�����وؤل�����وؤ ج�����واه�����ر ح�����وت ك����ال����ب����ح����ار اأو

وم�����ن�����ال�����ه�����ا ن������وال������ه������ا ������وق ل�������������ش در

وال�����ع�����ن�����رب امل���������ش����ه����ود واف���������ق ����ش���ون���ه���ا

ف������اأن������رت م�������ش���ب���اح ال������رباع������ة وه�������ي يل

وي���ع�������ش���م���ت���ي اأ�����ش����م����و ع����ل����ى اأت������راب������ي

ن����������ق����������ادة ق����������د ك�������م�������ل�������ت اآداب������������ي

والح�����������ش�����اب اخل����������دور ذوات ق���ب���ل���ى

ي������ه������وى ب�������الغ�������ة م�����ن�����ط�����ق وك������ت������اب

وب����ف����ط����ن����ت����ي اأع�����ط�����ي ف�������ش���ل خ��ط��اب��ي

ن���������ش����ج ال������ع������ال ل�����ع�����وان�����������س وك������ع������اب

���ع���اب ����ش وج��������وب ����خ����ر �����ش يف خ����ن���������ش����اء

وج�����ع�����ل�����ت م�����ن ن���ق�������س امل���������داد خ�����ش��اب��ي

����ب����اب ب�������ع�������ذار خ�������ط اأواه���������������������اب �����ش

�������ة الح������ب������اب ب�����ع�����ب�����ر ق���������وىل رو��������ش

وغ�����ي�����اب�����ي ح���������ش����رت����ي يف ي����غ����ب����ط����ه����ا

الن���������ش����اب ذو م�����ا ����ع����ائ����ر �����ش ع������رف������ت

ب����ت����م����ي����م����ة غ����������را وح������������رز ح����ج����اب

الل��������ب��������اب زه�����������������رة ي������ك������ون������ى ال

وط�������������راز ث�����وب�����ي واع��������ت��������زاز رح����اب����ي

�����ت�����ي ون����ق����اب����ي �����دل اخل������م������ار ب�����ل�����م ������ش

����ي����اق م����ط����ام����ح ال�����رك�����اب ����ع����ب ال���������ش �����ش

م�������اآب ���������ر خل اأ������ش�����ع�����ى م�����ا ح���������ش����ن يف

�����ش����اع����ت غ������راب������ت������ه ل��������دى الغ����������راب

���������الب وي���������������ش�������وع ط������ي������ب ط�����ي�����ب�����ه مب

����ل����ت ي��������د ال����ط����الب �����ه�����ا �����ش ع��������ن م�����������ش

ك������م ك�����اب�����د ال�����غ�����وا������س ف�������ش���ل ع������ذاب

��������وؤون��������ه ت����ت����ل����ى ب������ك������ل ك����ت����اب و���������ش

ال������وه������اب م��������واه��������ب ل����������ه ال م�����ن�����ح

عائ�سة التيمورية رحمها اهلل

�ضفحة جديدة

Page 8: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

08 ملف العدد

Page 9: Issue No.8

09

كتب: خالد العي�سى

اأبوظبي تدخل ع�صرا جديدا من الإبداع والألق والفعاليات الثقافية ال�صخمة جاعلة

من نف�صها اإحدى اأهم املحطات الأدبية يف ال�صرق الأو�صط.

يقود هذه التظاهرة رجل ل يعرتف بامل�صتحيل ي�صابق الزمن ويقفز بالإبداع قفزات

هائلة تكاد تخت�صر عقدا من الزمن.. بل جعل من الثقافة عر�صا يوميا فمن تظاهرة

اإىل اأخرى، ومن مهرجان اإىل معر�ص، ومن جزر ثقافية اإىل مدن اإعلمية، ومن اللوفر

اإىل ال�صوربون والعديد من امل�صاريع الأدبية التي اأخذت يف التنامي ب�صكل �صريع.

وقد ا�صتطاع الفريق اأول �صمو ال�صيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد اأبوظبي نائب

القائد الأعلى للقوات امل�صلحة بجدارة وحكمة اأن يوازي بني الطفرة العمرانية والثقافية..

ويدخل ال�صعر والفن والإبداع يف اأجمل مراحلها.. فهو يتعاطى مع العمران كمقر وا�صتقرار

لتنمية وازدهار الثقافة ولي�ص العك�ص، وبالتايل فهو يج�صد فكر الوالد الراحل ال�صيخ زايد

بن �صلطان اآل نهيان »طيب اهلل ثراه« يف اأن بناء الإن�صان مقدم على العمران.

نهيان اآل زايد بن خليفة ال�صيخ ال�صمو �صاحب الدولة رئي�ص عليه اأكد ما وهذا

»حفظه اهلل« يف اأكرث من حمفل، لذا فاأبوظبي تهيئ نف�صها فعليا لتكون عا�صمة الثقافة

لي�ص يف الوطن العربي فح�صب، اإمنا يف ال�صرق الأو�صط ككل.

ي�صابق جعله للم�صتقبل وا�صتقراءه الثاقبة زايد بن حممد ال�صيخ �صمو نظرة اإن

الهائلة يف القفزة يتزامن مع املنطقة وهذا تعرفها ثقافية مل ثورة الزمن يف تفجري

دبي، الأمر الذي يجعل الإمارات اإحدى اأهم الدول يف هذا امل�صمار.

اإنه نوع من الت�صابق نحو الأفق والتميز واحلرية والفكر، ول يكاد مير يوم دون اأن

ت�صمع عن تد�صني عمل جديد اأو فعالية كربى.. ويف هذه اللحظة واأنا اأكتب هذه ال�صطور

ال�صيخ حممد بن زايد د�صن اأول �صمو الفريق اأن فعل و�صلني خرب مميز ومهم وهو

املنطقة الإعلمية اجلديدة يف اأبوظبي.

ال�صيد ومعر�ص الدويل ال�صينمائي الأو�صط ال�صرق مهرجان فعاليات ومع

تتج�صد والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة تتبناها التي ال�صخمة والفعاليات والفرو�صية

هذه الروؤية وتت�صح معاملها. ومن دور واأروقة الثقافة والأدب والفن تنقل لكم هماليل

ال�صيد ومعر�ص ال�صينمائي الأو�صط ال�صرق مهرجان عن املب�صطة التغطيات بع�ص

والفرو�صية )اأبوظبي 2008(.

رجــــــل الثقافة

فعاليات ثقافية أدبية ضخمة

محمد بن زايد يدخل أبوظبيفي أجمل عصورها الثقافية..

ملف العدد

Page 10: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

10

ال�صرق مهرجان على القائمون اأعلن

تنظمه الذي الدويل ال�صينمائي الأو�صط

هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث عن الأفلم

برناجمني خلل من �صتعر�ص التي

»خمرجات وهما براجمه من مميزين

من العامل العربي« و»60 �صنة على تق�صيم

فل�صطني«.

امل�صروع مدير املزروعي عي�صى وقال

اأبوظبي هيئة يف امل�صاريع اإدارة ومدير

الربناجمني من لكل اأن والرتاث للثقافة

من يكت�صبها التي اخلا�صة اأهميته

خ�صو�صية املوا�صيع التي تطرح من خلله،

حيث يعنى الأول باإبراز دور املراأة العربية

ملا ال�صينمائي خا�صة الإخراج العاملة يف

متتلكه املخرجة العربية من اأدوات وح�ص

على كبري ب�صكل اأثر عاليني �صينمائي

امل�صهد ال�صينمائي يف املنطقة ب�صكل عام،

اإ�صافة ملا فيه من ت�صجيع للمواهب ال�صابة

الإخراجية التجربة غمار خو�ص على

ب�صكل خا�ص، وهو يقام لل�صنة الثانية على

التوايل، بعد النجاح الكبري الذي حققه يف

الدورة الأوىل من املهرجان.

التاريخي الربنامج اأن واأ�صاف

على بالرتكيز العام عني للمهرجان هذا

»�صتون عاما على تق�صيم فل�صطني« متا�صيا

هذه لإحياء الوا�صعة العاملية احلملة مع

الذكرى الأليمة، وللتاأكيد على اأن الق�صية

الفل�صطينية هي ق�صية العرب الأوىل من

املحيط اإىل اخلليج.

الرويني ن�صوة اأو�صحت جانبها من

»خمرجات برنامج اأن املهرجان مديرة

مهمة اإ�صناد مت العربي« العامل من

تنظيمه هذا العام اإىل الناقدة ال�صينمائية

وهو امل�صمار رميا املعروفة اللبنانية

الرائعة اللبنانية املخرجة لروح مهدى

رندة ال�صهال التي غادرت الدنيا يف �صهر

اأغ�صط�ص املا�صي، وكانت الراحلة معروفة

العاملي، امل�صتوى الرائعة على باإجنازاتها

ورق« »طيارة الأخري فيلمها اأن حيث

الربنامج، فعاليات افتتاح يف �صيعر�ص

فاز الذي الوحيد العربي الفيلم وكان

بجائزة الأ�صد الف�صي يف مهرجان فيني�صيا

ال�صينمائي لعام 2003.

يعر�ص الفتتاح، فيلم اإىل واإ�صافة

11 فيلما اآخر منها �صمن هذا الربنامج

الروائي والوثائقي والق�صري وحتى اأفلم

الر�صوم املتحركة من ثماين دول هي لبنان

وفل�صطني وم�صر وتون�ص واملغرب واجلزائر

التي الأفلم بني ومن وفرن�صا. و�صوريا

وهو اأقل« �صنتيمرت 3« فيلم عر�صت

كما احل�صن، عزة اإخراج من فل�صطيني

»�صحاذون امل�صري الفيلم اأي�صا عر�ص

العام البكري اأ�صماء اإخراج من ونبلء«

1991، ويتناول ب�صكل مبدع ق�صة األربت كو�صريي التي تدور اأحداثها يف م�صر يف

رجل عن الثانية العاملية احلرب اأواخر

حني يف الإ�صرار، �صبق مع عاهرة يقتل

ينتظر ال�صابط ال�صاب املوكل بالتحقيق يف

الق�صية حلظة املواجهة.

اللبناين املتحركة الر�صوم فيلم ويعد

»يا ولدي!« للمخرجة لينا غايبة اأحد اأكرث

»خمرجات برنامج �صمن اإثارة الأفلم

ق�صري فيلم وهو العربي«، العامل من

يج�صد الأمل واملعاناة التي تنتاب الأمهات

يف غابوا الذين اأبنائهن انتظار اأثناء

كل اأي�صا الأفلم قائمة وت�صم احلرب.

من فيلم »ماروك« اأي )املغرب( للمخرجة

التون�صي« »خمي�صة وفيلم مراك�صي ليلى

»خلف وفيلم مهداوي ملكا للمخرجة

وفيلم �صرابي ناديا للمخرجة املرايا«

رندا الراحلة للمخرجة التع�صة« »حروبنا

ال�صهال وفيلم »�صورة لإم علي« للمخرجة

الق�صور« »�صمت وفيلم احلر، دمية

فيلم واأخريا تلتلي مفيدة للمخرجة

رزام اللبنانية للمخرجة احلياة« »خيط

حجازي.

على �صنة 60« الثاين الربنامج اأما

تق�صيم فل�صطني« فهو ميثل البعد التاريخي

الربنامج ويدير العام، هذا للمهرجان

املخرج والناقد ال�صينمائي املبدع العراقي

ال�صينما مو�صوعة موؤلف الزبيدي، قي�ص

عرو�صا الربنامج و�صي�صهد الفل�صطينية.

ب�صكل الفل�صطينية الق�صية عن لأفلم

العام اإىل اأقدمها اإنتاج تاريخ يعود عام

اأخرجت اأنها جميعها وتتميز 1970والهدف عرب غري خمرجني اأيدي على

الق�صية عاملية على التاأكيد ذلك من

الفل�صطينية.

فيلما 16 الربنامج خلل و�صيعر�ص

ترتاوح بني الروائية والوثائقية والق�صرية

الدويل امل�صتوى على جوائز نال وبع�صها

»ال�صعب فيلم �صمنها ومن والإقليمي،

مت الذي حق« على دائما امل�صطهد

اإنتاجه يف عام 1975 حيث يتناول ق�صية

تلك يف لبنان يف الفل�صطينيني اللجئني

املخرجة فيلم اإىل بالإ�صافة املرحلة،

– الطريق »النتفا�صة �صارة مونتغومري

النتفا�صة ق�صة ويحكي احلرية« اإىل

وقطاع الغربية ال�صفة يف الفل�صطينية

غزة. كما يعر�ص �صمن هذا الربنامج فيلم

اأجزاء ثلثة فيلم من وهو الآباء« »اأر�ص

اأخرجه جورج �صلوزير بني الأعوام 1974

و1983 ويحاول من خلله اأن يوثق حكاية

اثنني من املقاومني الفل�صطينيني وحكاية

عائلتني طردتا من اأر�صهما ق�صرا.

فل�صطني« من »ر�صائل فيلم ويعد

هذا �صمن املعرو�صة الأفلم اأحد

خمرجا 11 فيه �صارك حيث الربنامج

بريلينجر وجيليان اأجنيلي فرانكو هم

وماوريزيو كارا�صي وجيلينا غامبا وروبرتو

وفران�صي�صكو لبات وويلما جياناريلي

رانريي مارتينيوتي وفران�صي�صكو ما�صيلي

وفولفيو �صكول واإيتور موني�صيلي وماريو

2003 العام اإنتاج من والفيلم ويتزل.

ومت ت�صويره ملدة اأ�صبوع كامل دون توقف

ق�ص�ص ع�صر وال�صورة بال�صوت وينقل

تتناول حياة املدنيني الفل�صطينيني يف مدن

فل�صطينية خمتلفة يعمها اخلطر مثل رام

اهلل والقد�ص وغزة.

املعرو�صة �صمن الأفلم قائمة وت�صم

ماركو للمخرج يوم« »كل فيلم الفئة هذه

اإ�ص بوت�صيني و فيلم »غيتو غزة« للمخرجة

بيا هوملكي�صت وفيلم »جينيت يف �صاتيل«

»اأنا وفيلم ديندو ريت�صارد اإخراج من

اأتيت اإىل فل�صطني« للمخرج روبرت كريج

وفيلمي »على اأر�صنا« و»اأ�صوات من غزة«

اأنتونيا كات�صيا وفيلم »فل�صطني للمخرجة

»اأطلق وفيلم مورير ملونيكا ت�صتعل«

كلوداو�صكي لهيلني وابكي« الر�صا�ص

وفيلم »ال�صاب فرود يف غزة« للمخرجتني

بيا هوملكي�صت و�صوزان خرداليان.

اإلعالن عن أسماء أفالم »مخرجات من العالم العربي« و »60 سنة على تقسيم فلسطين«

مهرجان الشــــــرق األوســـط

السينمائي الــدولــي

ملف العدد

Page 11: Issue No.8

11

من الثانية الدورة فعاليات ت�صهد

ال�صينمائي الأو�صط ال�صرق مهرجان

الدويل املنعقدة يف الفرتة من 10 وحتى

19 اأكتوبر اجلاري وتنظمه هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث برامج معرفية من بينها:

يف ال�صينما �صناعة حول بحث »حلقات

و�صع بتغطية تعنى والتي العربي« العامل

ال�صينما العربية احلايل يف ال�صام وم�صر

اإىل وتتطلع اأفريقيا، و�صمال واخلليج

اإلقاء ال�صوء على نقاط ال�صعف والقوة يف

ال�صينما العربية وتقدمي حلول واقرتاحات

جديدة تتمثل يف النتاج امل�صرتك.

اإدارة مدير املزروعي عي�صى وقال

امل�صاريع يف هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث

»حلقة اإن املهرجان م�صروع ومدير

مدار على فعالياتها تتوا�صل الأبحاث«

املهرجان اأيام من متتالية اأيام خم�صة

من عديدة مو�صوعات اإىل و�صتتطرق

املكثفة والنقا�ص البحث جل�صات خلل

تتناول بحث اأوراق فيها �صتطرح والتي

على منطقة كل يف ال�صينما �صناعة

مت التي املختفلة الدول خلل من حدة

اختيارها كنماذج وهي اخلليج وال�صودان

وم�صر ولبنان واملغرب.

واأ�صاف اأنه مت اإهداء حلقة البحث هذا

ال�صودانية ال�صينما رائد روح اإىل العام

جاد اهلل »اأو عبداهلل« جبارة الذي تويف يف

اأغ�صط�ص املا�صي وذلك اعرتافا وتقديرا

جلهوده الكبرية التي ل ميكن اإغفالها على

ال�صينما العربية وال�صودانية، حيث اأخرج

الق�صرية الوثائقية الأفلم من عددا

مثل »غابات اجلنوب« و»خرطوم« واأفلما

ال�صيخ« »بركات منها ت�صجيلية روائية

و»البوؤ�صاء«.

ويدير الندوات الناقد اللبناين اإبراهيم

العري�ص الذي ميتلك خربة 35 عاما يف

امل�صاركة مبختلف حلقات البحث يف العامل

ف�صل بال�صينما املتخ�ص�صة العربي

امللحق حاليا يراأ�ص وهو اإدارتها، عن

جريدة يف بال�صينما املخت�ص الأ�صبوعي

الرتاث حول يوميا عمودا ويكتب احلياة

عددا األف كما الثانية، للألفية الثقايف

كبريا من الكتب حول ال�صينما وغريها من

املو�صوعات، واآخر اإ�صداراته �صرية ذاتية

للمخرج الراحل يو�صف �صاهني مع مارتن

�صكور�صي�ص حول »تاريخ ال�صينما«.

ف�صتلقي البحث حلقات يخ�ص وفيما

عبد و�صيقدمها »اخلليج« على ال�صوء

�صينمائي ناقد وهو حم�صن الرحمن

من العديد على حاز كندي – م�صري

�صيناريو 100 من اأكرث وكتب اجلوائز

مل�صل�صلت تلفزيونية واإذاعية، وهو حاليا

قطر هيئة عام مدير من�صب ي�صغل

لل�صينما وتوزيع الأفلم.

فتناق�ص الثانية البحث حلقة اأما

»ال�صودان« من خلل ورقة بحث يطرحها

وهو ال�صودان من النجدي عبدالرحمن

وامل�صرح ال�صينما وحمرر ومنتج خمرج

يف ال�صودان واململكة املتحدة، و�صارك يف

العربية ال�صينمائية املحافل من العديد

املحا�صرات اإلقاء خلل من والعاملية

من العديد وله العمل ور�ص وعقد

الق�صرية والت�صجيلية الوثائقية الأفلم

والإعلنات التلفزيونية.

»لبنان« فتتناول الثالثة احللقة اأما

الناقد بها اخلا�صة البحث ورقة ويلقي

ال�صينمائي اللبناين القدير ندمي جرجورة

الذي يكتب يف النقد ال�صينمائي يف جريدة

1994 العام منذ اللبنانية ال�صفري

وغريها من املطبوعات العربية مثل »جملة

الإماراتية »اخلليج« وجريدة العربي«

ال�صاهد« يف الباري�صية و»جملة و»�صينما«

اخلا�صة اإ�صداراته اإىل اإ�صافة بريوت،

فيما يتعلق بال�صينما يف العامل العربي.

وتطرح احللقة الرابعة ورقة بحث عن

»م�صر« على يد املتميز كمال رمزي الذي

ن�صر العديد من املقالت والدرا�صات حول

و�صارك العربي العامل يف ال�صينما و�صع

واملحا�صرات الندوات من العديد يف

وحلقات البحث العاملية، كما اأنه يحا�صر

الربامج من العديد وكتب ال�صينما يف

مثل الكتب من العديد وله التلفزيونية،

امل�صرية« ال�صينما يف الرواية »م�صادر

و»درا�صات يف ال�صينما امل�صرية«.

اخلام�صة البحث حلقة وتتطرق

ورقة ويقدم »املغرب« اإىل والأخرية

والكاتب الناقد بها اخلا�صة البحث

»خالد املعروف املغربي ال�صينمائي

الربامج الذي قدم عددا من اخل�صري«

القنوات على والتلفزيونية الإذاعية

النقاد جمعية يف ع�صو وهو املغربية،

الكتاب واحتاد املغرب يف ال�صينمائيني

املقالت من العديد له اأن كما املغربي،

العديد يف املو�صوع نف�ص حول املن�صورة

ويعد العربية، واملجلت ال�صحف من

»دليل املخرجني املغاربة« و»خربو�ص« اآخر

اإ�صداراته اخلا�صة.

قائلة ت�صريحها الرويني وختمت

للمو�صوعات الغني التنوع بهذا اإنه

اجلغرافية املناطق جميع تغطي والتي

اأما �صانعي العربي �صتفتح املجال للعامل

للو�صع واأعمق اأف�صل لفهم ال�صينما

معربة املنطقة، يف لل�صينما الراهن

الأفلم �صانعو يقف اأن يف اأملها عن

احلاجات على وامل�صتثمرون واملنتجون

من والعمل املنطقة يف لل�صينما امللحة

ينه�ص الذي الأمر بنجاح تلبيتها اأجل

بهذه ال�صناعة املهمة ب�صكل ملحوظ.

مهرجان الشرق األوسط يجري حلقات بحثحول صناعة السينما في العالم العربي

افتتاح مهرجان الشرق األوسط للسينما

من اليمني: الإعلمية ن�صوى الرويني، الفنانة ي�صرا، الفنان الإماراتي حبيب غلومالفنان ح�صني فهمي يف معر�ص »يو�صف �صاهني«

�صعادة حممد خلف املزروعي يف حديث مع مديرة املهرجان الفنانة الأمريكية ميغ رايانالفنان الأمريكي اأنطونيو بانديرا�ص وزوجته

ملف العدد

Page 12: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

فعاليات حول ال�صتار ا�صدال مت

والفرو�صية لل�صيد الدويل املعر�ص

�صمو الفريق افتتحه قد كان والذي

وزير نهيان اآل زايد بن �صيف ال�صيخ

للمعر�ص اجلديدة الدورة الداخلية

اأبوظبي والفرو�صية لل�صيد الدويل

متثل �صركة 526 مب�صاركة 2008مركز يف اأيام اأربعة وا�صتمر دولة 37من بتنظيم للمعار�ص الوطني اأبوظبي

نادي �صقاري الإمارات وبدعم من هيئة

كل من ورعاية والرتاث للثقافة اأبوظبي

اأبوظبي وجمل�ص العقارية �صروح �صركة

الريا�صي.

اأن املعر�ص واأكد �صمو وزير الداخلية

من تر�صخ عريقة تراثية تظاهرة ميثل

املتحدة العربية الإمارات دولة اهتمام

�صنويا وحدثا الأ�صيل الرتاث بهذا

يحظى باهتمام عاملي وا�صع النطاق.

نفخر اإننا الداخلية وزير �صمو وقال

تبواأها التي الرائدة باملكانة ونعتز

امل�صتوى معر�ص ال�صيد والفرو�صية على

بف�صل وذلك والدويل والإقليمي املحلي

قيادة من له توفر الذي الكبري الدعم

البلد الر�صيدة التي حتر�ص دائما على

التي والفعاليات الأن�صطة كل رعاية

ت�صهم يف تعزيز املكانة املرموقة للدولة.

افتتاح مع نتذكر اإننا �صموه واأ�صاف

الذي الهتمام مدى املعر�ص هذا

اآل �صلطان بن زايد ال�صيخ الوالد اأوله

ال�صيد بريا�صة اهلل« »رحمه نهيان

ال�صحراء من اأخذ حيث بال�صقور

رحلت يعترب وكان ونقاءها ب�صاطتها

والتعرف النا�ص للقاء فر�صة ال�صيد

ي�صع وكان وطبائعهم احتياجاتهم على

اأولوياته يف وال�صحراء الفطرية احلياة

عن جيل الهتمام هذا توا�صل ولهذا

يف لدولتنا م�صرقة ا�صهامات يف جيل

حر�صها على البيئة وتنميتها.

جمموعة �صهد قد املعر�ص اأن يذكر

امل�صابقات بني تنوعت الفعاليات من

واملزادات والأن�صطة املختلفة التي ترتبط

ارتباطا مبا�صرا بال�صيد والفرو�صية.

بمشاركة 526 شركة تمثل 37 دولة

سيف بن زايد يفتتح فعاليات المعــــــــــرض الدولي للصيد والفروسية

ستة ماليين درهم لبنت

الزعفرانةمن الأول اليوم فعاليات انطلقت

العاملي الأ�صيلة العربية الهجن مزاد

والفرو�صية لل�صيد الدويل املعر�ص يف

الفريق بح�صور ،2008 اأبوظبي

نهيان اآل زايد بن �صيف ال�صيخ �صمو

الهجن عدد بلغ وقد الداخلية،، وزير

املعرو�صة يف مزاد اليوم الأول 40 بكرة

وبلغت املزاد، يف جميعها بيعت وقعودا

مليني ع�صرة حوايل الإجمالية قيمتها

املزاد يف املناف�صة ا�صتدت وقد درهم،

زعفرانة بنت البكرة �صعر و�صول مع

من وكانت درهم مليني �صتة اإىل

حممد بن حمدان ال�صيخ �صمو ن�صيب

دبي، عهد ويل مكتوم اآل را�صد بن

يف تباع لبكرة �صعر اأعلى هذا ويعترب

مزاد علني حتى اليوم.

بح�صور الفريق اأول �صمو ال�صيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل

عهد اأبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�صلحة و�صمن فعاليات

اليوم الثاين للمعر�ص وبناء على توجيهات �صمو ال�صيخ حمدان

نادي رئي�ص الوزراء، جمل�ص رئي�ص نائب نهيان اآل زايد بن

�صقاري اأبوظبي اأقيم مزاد اليوم الثاين للهجن العربية الأ�صيلة

من اإنتاج خمترب مركز الأبحاث البيطري ب�صويحان الذي اأن�صئ

املركز ويخت�ص �صموه، ودعم توجيهات على بناء 1990 عام

املخ�ص�صة الأ�صيلة العربية الهجن �صللت وحت�صني باإكثار

لل�صباق وللحليب حيث كانت للمركز اإجنازاته املميزة يف جمال

اإنتاج الهجن امل�صاركة يف ال�صباقات واملهرجانات اخلتامية على

م�صتوى الدولة ودول جمل�ص التعاون فقد حققت اإنتاجاته نتائج

متقدمة يف هذه ال�صباقات.

40 الثاين من املزاد اليوم بلغ عدد اجلمال املباعة يف وقد

مليني اأربعة من اأكرث الإجمالية قيمتها بلغت وقعودا بكرة

درهم. و�صهد املزاد تناف�صا �صديدا بني امل�صاركني باملزاد، وقد

و�صل اأعلى �صعر لإحدى البكرات املباعة اإىل »480000« درهم

وكانت من ن�صيب ال�صيخ حمد بن عبداهلل بن ركا�ص العامري،

وزاد �صعر قعود يف املزاد على »220000« درهم.

امل�صاركني يف ال�صحب على بطاقات اإجراء املزاد ومت خلل

املزاد، وفاز ال�صيد حممد بن �صامل العامري يف ال�صحب بجائزة

100000 بقيمة بكرة عن عبارة وهي املعر�ص من مقدمة

درهم.

العربي الثاين م�صابقة جمال اخليل يومه املعر�ص يف �صهد

مب�صاركة 58 مهرا ومهرة، ق�صمت على خم�ص فئات اأربع منها

وفئة �صنوات، ثلث وحتى �صنة من اأقل عمر من للمهرات

للمهور اأقل من �صنة.

و�صهد امل�صابقة جلنة حتكيم تتكون من ثلثة حكام دوليني،

لعر�ص الأوروبية اللجنة قواعد لتحكيم اللجنة اعتمدت وقد

وح�صب والرك�ص الوقوف بحالة وهي الأ�صيلة العربية اخليول

مقايي�ص اجل�صم التالية: النوع، الراأ�ص، العنق، اجل�صم والتنا�صق،

1 الأرجل، احلركة، ومنح كل حكم خم�ص درجات خمتلفة من

اإىل 20. وكانت املراكز الأوىل ح�صب الرتتيب التايل:

املهرة بها وفازت �صنة من اأقل مهرات الأوىل: الفئة

»�صند�ص« ل�صمو ال�صيخة اآمنة بنت عمار بن حميد النعيمي.

املهرة بها وفازت واحدة �صنة بعمر مهرات الثانية: الفئة

»اللوكا« ل�صمو ال�صيخة اآمنة بنت عمار بن حميد النعيمي.

الفئة الثالثة: مهرات بعمر �صنتني، وفازت بها املهرة »ا�ص.

ا�ص. منارة« لل�صيد عبداهلل مهنا بو حمو.

الفئة الرابعة: مهرات بعمر ثلث �صنوات وفازت بها املهرة

»اآر. ا�ص. الزبرة« لل�صيخ عبداهلل حممد علي اآل ثاين.

ج »ع. املهر بها وفاز �صنة، من اأقل مهر اخلام�صة: الفئة

بورتوفينو« ل�صمو ال�صيخ عمار بن حميد النعيمي.

اإىل ا�صافة كوؤو�صا، الأوىل باملراكز الفائزون ت�صلم وقد

جوائز مالية خم�ص�صة لكل فئة.

تقام ألول مرة ضمن فعاليات المعرض الدولي للصيد والفروسية

مسابقة جمال الخيل العربي شهد مزاد الهجن حقق إقباال كبيرا ومنافسة قويةمنافسة قوية في اليوم الثاني

�صمو ال�صيخ �صيف بن زايد اآل نهيان و�صمو ال�صيخ الدكتور �صلطان بن خليفة بن زايد خلل حفل الفتتاح

مزاينة الإبل

من عرو�ص م�صابقة اجلمال اخلا�صة باخليل

ملف العدد

12

Page 13: Issue No.8

بمشاركة 526 شركة تمثل 37 دولة

سيف بن زايد يفتتح فعاليات المعــــــــــرض الدولي للصيد والفروسية

الفرتة خلل والفرو�صية لل�صيد الدويل املعر�ص ا�صتقطب

من والطلبة الزوار اآلف والثاين الأول يوميه يف ال�صباحية

60 مدر�صة من خمتلف خمتلف املراحل الدرا�صية، من حوايل

ذوي مدار�ص بينها ومن ودبي، اأبوظبي اإماراتي مناطق

الحتياجات اخلا�صة.

وكبار ال�صيوخ ال�صمو اأ�صحاب من عدد املعر�ص زار وقد

الإمارات دولة من اأعمال ورجال دبلوما�صيني من ال�صخ�صيات

اأبدوا حيث اخلليجي، التعاون جمل�ص ودول املتحدة العربية

اعجابهم بفعاليات املعر�ص املتنوعة وما يعر�ص خلله من ب�صائع

ومعدات وم�صتلزمات لل�صيد والفرو�صية والرحلت، كما اأ�صادوا

دورة يف جديدة اأن�صطة من ا�صتحداثه مت وما التنظيم بح�صن

املعر�ص »اأبوظبي 2008«.

واملقيمني املواطنني الزوار من اآلف املعر�ص اإىل توافد كما

من خمتلف اجلن�صيات يف دولة الإمارات العربية املتحدة، ا�صافة

التعاون الذين قدموا من خمتلف دول جمل�ص الزوار اآلف اإىل

اخلليجي، لزيارة املعر�ص وح�صور فعالياته الثقافية والريا�صية

والرتاثية املتنوعة.

وقد بلغ عدد الزوار خلل اليوم الأول 26300 زائر، جتولوا

يف اأق�صام املعر�ص املختلفة و�صهدوا العديد من الفعاليات الرتاثية

والريا�صية املقامة يف اأر�ص احلدث، واأعرب الزوار من خمتلف

اجلن�صيات عن �صعادتهم مبا �صاهدوه من فعاليات وما مت ا�صافته

وحر�ص .»2008 »اأبوظبي املعر�ص دورة �صمن اأن�صطة من

الزوار على امل�صاركة يف الفعاليات املقامة، و�صراء م�صتلزماتهم

من معدات ال�صيد والفرو�صية والرحلت مغتنمني فر�صة جتمع

متطلباتهم بجميع يفي واحد، مبا مكان عاملية يف �صركة 526الفرو�صية. وممار�صة وال�صيد املقنا�ص لرحلت واحتياجاتهم

بكثري زاد قد الثاين اليوم يف الزوار عدد ان بالذكر واجلدير

عن اليوم الأول وي�صهد املعر�ص توافد الآلف من مواطني دولة

الإمارات ودول جمل�ص التعاون اخلليجي مع بدء العطلة الأ�صبوعية

وا�صتمرار املعر�ص بتقدمي العديد من املفاجاآت.

معرض الصيد والفروسية يستقطب آالف الزوار من مختلف

دول مجلس التعاون الخليجي

طفولة تعرب عن الهوية الوطنيةعرو�ص اليولةعر�ص حي للنحت بالربونز

اأحد الزائرين املهتمني باأ�صلحة ال�صيد

منظر عام للمعر�ص

ملف العدد

13

Page 14: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

زوار هـــــــماليل

خا�ص- هماليلاأنه نف�ص ال�صخ�ص الذي عندما ترى �صخ�صيته تكاد جتزم

قدم م�صل�صلي )الزير �صامل( يف عنفوانه و)املتنبي( يف �صموخه،

هو اأنه جتزم ويحدثك جيدا ملحمه يف حتدق عندما ولكن

اإنه قباين(.. )نزار م�صل�صل اأي�صا قدم الذي ال�صخ�ص ذات

الفنان القدير واملمثل البارع �صلوم حداد الذي بل �صك ا�صتطاع

اأن يقدم جمموعة من ال�صخ�صيات التي لزالت عالقة بذاكرة

الذي الأمر واإبداع ورقي بتفان اأداها والتي العربي امل�صاهد

الدرامي للفن قدموا الذين العرب املمثلني م�صاف يف جعله

وهو الواقعي القالب اإطار �صمن وجدية قيمة واأعطوه الكثري

للم�صل�صلت تقليدي غري بعدا اأعطت التي القليلة القلة من

التاريخية ولل�صخ�صيات التي اأثرت يف تاريخ وح�صارة العرب..

وبرغم اأنه ج�صد كثريا اأدوار ال�صر التي برع فيها اإل اأنه يف واقع

الأمر يف �صخ�صيته احلقيقية اأبعد من ذلك بعد امل�صرقني.. عدا

عن ذلك فهو يدير م�صروعا فنيا من خلل �صركة انتاج كانت

وراء العديد من الأعمال الكبرية.

اأثناء جتوله مر على جناح �صحيفة »هماليل« الذي اأقيم �صمن

2008 وتبادل احلديث مع اأبوظبي والفرو�صية معر�ص ال�صيد

يف تواجده وعن اأعماله بع�ص عن وحتدث ال�صحيفة طاقم

اأكد التي قدمها موؤخرا اأعماله اأبوظبي. ففي حديث عابر عن

اأنه مل ي�صل بعد اإىل ما يطمح اإليه قائل: حقيقة ل�صت را�صيا

فاأنا الأخرية اأعمايل جناح مدى ما اأعرف ول قدمت ما عن

اأترك للجمهور العربي هذه املهمة وهو الذي �صيقرر.. واأنا دائما

اأحا�صب نف�صي واأح�ص بعدم الر�صا.. وكما تعلم عندما ي�صل املرء

اىل مرحلة ر�صا عن اأي عمل فمعنى ذلك نهاية م�صواره.. يف اأي

جمال من جمالت الإبداع.. فال�صعود دائما ي�صوبه قلق جميل«

وعن تواجده يف املعر�ص الدويل لل�صيد والفرو�صية يف دورته لهذه

ال�صيد اأ�صد حمبي اأنه من اإىل اأ�صار انتباهه لفت وما ال�صنة

والأ�صالة واجلمال والرتاث الفرو�صية حمبي ومن بال�صقور

عليها تربينا التي ثقافتنا هذه قائل: اجلميلة بالقيم العامرة

ببلد مرورا اخلليج اىل املحيط من كعرب وت�صربناها جميعا

ال�صام.. وعن تقييمه للعرو�ص واملزادات والفعاليات امل�صاحبة

لهذا احلدث ال�صخم والتي متيز بها املعر�ص يف دورته الأخرية

والفرو�صية لل�صيد الدويل اأبوظبي معر�ص حداد: �صلوم قال

املعر�ص فهذا عاملية ومبقايي�ص ناجح معر�ص هو �صك بل

العربية يجعلنا نفخر كعرب مبا تقدمه عا�صمة دولة المارات

املتحدة لي�ص للعرب فح�صب بل لكل عمل ابداعي يزيد من رقي

احل�صارات.. وركز �صلوم حداد على اأن اأكرث ما لفت انتباهه هو

حر�ص امل�صوؤولني يف اأبوظبي على نوعية الأعمال التي تقدم والتي

بهذه اأفتخر فاأنا عربيا كوين م�صيفا العاملية الأعمال تقارع

الجنازات الرائعة والهائلة والتي يقودها الفريق اأول �صمو ال�صيخ

حممد بن زايد اآل نهيان ودعمه للمبادرات العملقة واأي�صا دعمه

هناك اأن يوؤكد ون�صاهده نراه الذي الثقايف واحلراك لل�صباب

اأبوظبي على خارطة العوا�صم العاملية يف خمتلف توجها جلعل

املجالت �صواء القت�صادية اأو الثقافية الفكرية اأو الريا�صية مع

املحافظة على تراثها الأ�صيل.

على هامش المعرض الدولي للصيد والفروسية أبوظبي 2008

سلوم حداد: أبوظبي عاصمة عربية بمقاييس عالمية

في المعرض الدولي للصيـــــــــد والفروسية أبوظبي 2008

سمو ولي عهد الفجيرة يزور هماليل

الفجرة عهد ويل ال�شرقي حممد بن حمد بن حممد ال�شيخ �شمو زار

رئي�س قبل من مف�شل �شرح اإىل �شموه وا�شتمع »هماليل«، �شحيفة ركن

على الركيز اإن �شموه: وقال ال�شحيفة وتوجه اأهداف حول التحرير

التي املتطلبات اأهم اأحد الق�شايا ومناق�شة واملوروث املحلي الإبداع

تخدم الثقافة واملجتمع وتن�شجم مع روؤيتنا، ومتنى �شموه لأ�شرة حترير

ال�شحيفة التوفيق والنجاح.

اإدارة التحرير ت�شكر �شموه على زيارته الكرمية وتقديره اجلم..

�صمو ال�صيخ حممد بن حمد بن حممد ال�صرقي ويل عهد الفجرية واإىل جانبه رئي�ص التحرير

من اليمني: خالد القحطاين وعبيد را�صد اليليلي و�صعيد القحطاين

ال�صاعر حممد حمد املزروعيال�صاعر علي بن �صامل �صعيد الكعبي

ملف العدد

14

Page 15: Issue No.8

زوار هـــــــماليلفي المعرض الدولي للصيـــــــــد والفروسية أبوظبي 2008

إبراهيم األحمدمدير قناة أبوظبي:

اأثناء جتوله يف معر�ص ال�صيد والفرو�صية زارنا الزميل الإعلمي

�صاألناه عن انطباعه عن اأبوظبي، وقد اإبراهيم الأحمد مدير قناة

املعر�ص الدويل لل�صيد والفرو�صية اأبوظبي 2008 فاأجاب:

م�صتوى على زرتها التي والأجنحة جدا جميل املعر�ص تنظيم

يلفت تنوع وهناك جيدة العر�ص وطريقة اجلمال وفائقة عال

املزادات، فمزاد اخليول ا�صتمتعت مبتابعة الزوار و�صخ�صيا انتباه

وال�صقور والإبل له طابع خا�ص وهذه اأول مرة اأح�صر فيها معر�صا

اأبوظبي اأن على دللة اإل الجنازات هذه وما والفرو�صية، لل�صيد

من الكثري وجتاوزت م�صافات واخت�صرت للأمام خطوات خطت

الدول يف هذا الجتاه، لي�ص يف جمال الرتاث فح�صب بل على جميع

ويقودها اأبوظبي ت�صهدها التي الثقافية الفورة فهذه الأ�صعدة،

الفريق اأول �صمو ال�صيخ حممد بن زايد اآل نهيان تعطي انطباعا ان

هذا اخلط مدرو�ص وبعناية جلعل العا�صمة مركزا اإقليميا ودوليا يف

�صناعة وتنظيم املهرجانات واملعار�ص العاملية.

الإجتاه..قال هذا يف ودورها للإعلم اأبوظبي �صركة وحول

لهذه الت�صويق يف يتجلى للإعلم اأبوظبي �صركة دور اإن الأحمد

واملعر�ص الإجنازات، هذه عن الإيجابية ال�صورة وعك�ص الطفرة

ياأتي يف �صياق هذا التطور الذي هو مفخرة لكل اإماراتي..

ملفتا كان الزوار عدد اإن فقال انتباهه لفت ما اأبرز عن اأما

بالإ�صافة اإىل اأنه لحظ ازدياد عدد ال�صركات واملوؤ�ص�صات امل�صاركة

عملية يف النجاح املعر�ص على للقائمني ويح�صب املعر�ص، يف

الت�صويق له حمليا وخارجيا..

لل�صعر متذوق اإنه قال بال�صعر علقته حول جانبي �صوؤال ويف

وينت�صر للمحلي ورواده اأمثال حمد خليفة بو�صهاب و العتيبة وعلي

اخلوار ..

دور شركة أبوظبي لإلعالم يتجلى في تسليط الضوء على

هذه اإلنجازات

الأ�صتاذ الإعلمي اإبراهيم الأحمد

ال�صعراء من اليمني: ع�صو اأ�صرة التحريرح�صني بن �صوده، اأحمد ال�صباعي، والزميل حممود ح�صني بنه

ال�صاعر مبارك املن�صوريمن اليمني ال�صاعر والإعلمي بدر �صفوق مبعية ال�صاعر �صعيد احلفينيع�صوة اأ�صرة التحرير الزميلة اأمل املهريي

ال�صاعر والإعلمي خالد الظنحاين

ملف العدد

15

Page 16: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

�ضعراء ورجال

امل�ضتقبل

اأطفال هماليل، �صعراء ومبدعو امل�صتقبل زاروا ركن ال�صحيفة واأن�صدوا بع�ص الق�صائد الواعدة، ومنهم من ل يجيد القراءة ولكنه يبدع يف قراءة ال�صورة ال�صعرية.

ملف العدد

16

Page 17: Issue No.8

مشاركة مزرعة الشيخ منصورلتوليد الخيول بفرنسا في المعرض الدولي

هيئة أبوظبي للثقافة والتراثتشارك في فعاليات معرض فرانكفورت الدولي للكتاب 2008

�صاركت مزرعة �صمو ال�صيخ من�صور بن زايد اآل نهيان لتوليد اخليول بالنورماندي

بفرن�صا وا�صطبلت الوثبة بجناح مميز وفريد �صمن قطاع اخليل يف فعاليات املعر�ص

الدويل لل�صيد والفرو�صية الذي اأقيم مبركز اأبوظبي للمعار�ص.

العاملي املمثل اإن للمعر�ص املنظمة العليا اللجنة �صوايا ع�صو لرا الن�صة وقالت

اأنطونيو باندار�ص قام وحرمه ال�صيدة ميلين جريفت وكل من �صعادة حميد النيادي

الوثبة ا�صطبلت مدير العامري وم�صلم زايد بن من�صور ال�صيخ �صمو مكتب مدير

ولرا �صوايا بافتتاح اجلناح اخلا�ص باملزرعة وا�صطبلت الوثبة و�صاهد فيلما وثائقيا

يت�صمن تفا�صيل دقيقة عن املزرعة ودورها فى توليد واإكثار اخليول العربية الأ�صيلة.

ا�صطبلت اإجنازات الكتاب اخلا�ص عن باندار�ص اطلع على ان واأو�صحت �صوايا

التي الدولية املحافل كافة فى املا�صية الأعوام مدار على القدرة ل�صباقات الوثبة

�صاركت فيها خيول ا�صطبلت الوثبة.

ال�صعر اأنباء وكالة قامت

ثقايف با�صتفتاء العربي

فيه �صارك مو�صع

مثقفا 243 من اأكرث

من واإعلميا و�صاعرا

العربية الدول خمتلف

يف امل�صاركون واأجاب

ال�صتفتاء على اأ�صئلة الوكالة

ثقافية، موؤ�ص�صة )اأف�صل حول

احلدث الثقايف الأبرز خلل العام، اأف�صل

الثقافية، العام �صخ�صية ثقايف، برنامج

اأف�صل �صاعر ف�صيح، اأف�صل �صاعر عامي،

�صاعرة اأف�صل ف�صيح، �صاعرة اأف�صل

عامية، اأف�صل روائي، اأف�صل قناة ثقافية،

مهرجان اأف�صل ثقافية، جملة اأف�صل

�صل�صلة عرب الوكالة ن�صرت وقد ثقايف(

مازالت والتي النتائج اأهم التقارير من

حول الأفعال ردود وقدتعددت م�صتمرة

خلل من لفت ب�صكل ال�صتفتاء نتائج

العديد من اجلهات الإعلمية

دم�صق العرب املثقفون اختار وقد

حدث كاأبرز العربية للثقافة عا�صمة

الروائي وح�صل العام، لهذا ثقايف

ال�صوري حنا مينا على لقب اأف�صل روائي

احلاج رو�صة ال�صاعرة وح�صلت عربي

الأول كاأف�صل �صاعرة ف�صيح على املركز

ال�صاعر ح�صل حني يف

حممود الراحل الكبري

اأف�صل على دروي�ص

واختري ف�صيح �صاعر

فوؤاد اأحمد ال�صاعر

�صاعر كاأف�صل جنم

عامي يف الوطن العربي

اأما يف جمال ال�صعر ال�صعبي

جناح ال�صاعرة اختريت فقد

وجاءت عامية �صاعرة كاأف�صل امل�صاعيد

املركز يف والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة

الأول كاأف�صل موؤ�ص�صة ثقافية على م�صتوى

الوطن العربي وقد ح�صلت جملة العربي

قناة وت�صيدت ثقافية جملة اأف�صل على

�صاعر املليون القنوات التلفزيونية كاأف�صل

النتائج عن الإعلن ثقافية..ولزال قناة

النخب هذا..وترتقب يومنا اإىل م�صتمرا

املثقفة الإعلن عن الفائز بلقب �صخ�صية

العام الثقافية..

يذكر اأن وكالة اأنباء ال�صعر ا�صتطاعت

اأن تفر�ص وجودها ب�صكل قوي كاأول وكالة

اأنباء �صعر عربية تخت�ص بال�صعر والأدب

للأخبار ن�صرها و تغطيتها خلل من

املتعلقة بالثقافة يف عموم الوطن العربي

لل�صاعر الناجحة الأفكار اإحدى وهي

خلف ال�صلطاين املدير العام للوكالة.

واأ�صافت �صوايا اإن املمثل العاملى اأنطونيو باندار�ص اأثنى على الدور الذي تلعبه مزرعة

ال�صيخ من�صور بن زايد للتوليد بالنورماندي بفرن�صا وا�صتطبلت الوثبة يف دعم الرتقاء

بريا�صة الفرو�صية واخليول كما اأ�صاد بالنجاحات التي حققتها اخليول العربية اململوكة

لل�صيخ من�صور يف م�صامري ال�صباقات العاملية واآخرها فوز احل�صان لهيب بكاأ�ص جائزة

بطولة العامل للخيول العربية، والتي اأقيمت على م�صمار لون�صون بفرن�صا، كما وقع باندار�ص

على �صورة للح�صان لهيب.

زايد فى رعاية بن ال�صيخ من�صور �صمو بدور اأ�صاد باندار�ص اأن اإىل ولفت �صوايا

ودعم ريا�صة النبلء وبروعة وجمال جناح مزرعة ال�صيخ من�صور للتوليد وا�صطبلت

الوثبة كونه يعك�ص روعة وجمال الت�صميم والتفرد يف العر�ص والرقي فى الذوق ويوؤكد

على مدى الهتمام الكبري واملتميز الذي حتظى به ريا�صة اخليل والفرو�صية يف دولة

المارات العربية املتحدة.

وكالة أنباء الشعرتقوم باستفتاء ثقافي موسع

�ض�ؤون ال�ضاحة

17

من مميز بربنامج والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة ت�صارك

يف 2008 للكتاب الدويل فرانكفورت معر�ص يف الن�صاطات

اأكتوبر 19 – 15 من الفرتة خلل تقام التي ال�صتني دورته

احلايل مب�صاركة الآلف من دور الن�صر من اأكرث من 100 دولة

من خمتلف اأنحاء العامل.

و�صوف ي�صتعر�ص �صعادة جمعة القبي�صي مدير معر�ص اأبوظبي

– الدويل للكتاب مع �صيث رو�صو ممثل )النا�صرون التعليميون

الوليات املتحدة(، الفر�ص التجارية يف العامل العربي ومعر�ص

هيئة تنفذها التي الثقافية وامل�صاريع للكتاب الدويل اأبوظبي

اأبوظبي للثقافة والرتاث.

اليوم العربية الرتجمة م�صاريع حول ندوة تنظم كما

اإذ الأخرى، والعربية الإماراتية الرتجمة مبادرات ت�صتعر�ص

)اأبوظبي(، كلمة العربية: للم�صاريع ا�صتعرا�صا الفعالية تقدم

ترجم )دبي(، واملركز القومي للرتجمة )القاهرة(، وتقف على

والقيود الربامج هذه فر�ص وتناق�ص النا�صرين، نظر وجهات

املفرو�صة عليها.

وحول الكتابة يف دولة الإمارات العربية املتحدة تنظم حلقة

و )قلم( مع بالتعاون وذلك الإجنليزية(، )باللغة نقا�صية

)ل�صان(، وتفتح هذه احللقة نافذة وا�صعة على احلياة الأدبية يف

دولة الإمارات العربية املتحدة، وتقدم امل�صروع الظبياين الهام

)قلم( الذي اأن�صئ لتطوير اإبداعات الكتاب الإماراتيني ال�صباب،

ويحا�صر فيها كل من املحا�صرون: الدكتور ليزيل ترامونتيني،

ابت�صام املعل )كاتبة اإماراتية(، وحممد ال�صحي )مدير الن�صر

يف هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث(.

امل�صروع »كتاب« �صركة املعر�ص يف ت�صارك اأخرى جهة من

امل�صرتك بني هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث ومعر�ص فرانكفورت

وم�صروع للكتاب، زايد ال�صيخ جائزة كذلك وت�صارك للكتاب،

»كلمة«، واأكادميية ال�صعر، وهي امل�صاريع الثقافية الرائدة التي

الكتب دار تعر�ص والرتاث. كما للثقافة اأبوظبي اأطلقتها هيئة

الوطنية يف الهيئة جمموعة من اإ�صداراتها احلديثة والتي تربو

على اأكرث من مائة عنوان يف العديد من فروع الآداب والعلوم،

علوة على اإ�صدارات م�صروع )قلم(.

يعترب معر�ص بات للكتاب الدويل اأبوظبي اأن معر�ص يذكر

الكتاب الأكرث تنظيما وطموحا والأ�صرع منوا يف منطقة ال�صرق

الأو�صط و�صمال اأفريقيا، وتقام الدورة )19( من املعر�ص خلل

22- مار�ص 2009 . الفرتة من 17

بقلوب موؤمنة بق�شاء اهلل وقدره تتقدم اأ�شرة حترير �شحيفة هماليل بخال�س

العزاء واملوا�شاة اإىل كل من: ال�شاعر والإعالمي حمد ال�شعيد يف وفاة اإبنه

)تركي(، بعد �شراع مع املر�س. وكذلك اإىل ال�شاعرة والإعالمية �شيخة اجلابري

يف وفاة جدتها.

ن�شاأل اهلل اأن يتغمد الفقيدين بوا�شع رحمته واأن يلهم ذويهما ال�شبو وال�شلوان..

اإنا هلل واإنا اإليه راجعون.

تعزية ومواساة

Page 18: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

ي��������ا....... و����س ع��ل��وم��ك واحل������روف الأب��ج��دي��ه

حزينه وم��وا���ش��ي��ع��ك ......... ت��ك��ت��ب م��ب��ط��ي

خويه ع���ن.......وال���ه���اج�������س يف ت�����ش��غ��رين ل

ال�شفينه ق��د ع��ل��ى .......... املقبله وال��ب��ح��ور

ال�شامريه ط��ي��ور ل��������و....... الأم�����ر يف م���ا ك���ل

الدفينه والأح��ا���ش��ي�����س امل�����ش��اع��ر ......... ك���ان

الول��ي��ه ال��دف��ات��������ر يف ذك��������ري��ات��ك ......... ل

وغبينه وع���ت���اب وج����رح ......... ال ه���ي م���ا

خليفة م�سبح الكعبي

عي�سة بن م�سعود

[email protected]

4x8أخطاء 5

5 حلأخطاء حل (8x4)خفوقي – تناهيت – ال�شعر – ماهي –

ت�شجع – حركت – تراجع – طعنتن

بالمقلوب

الق�شائد الأ�شلية ل حتتوي على اأية اأخطاء وجميعها اأخذت من العدد رقم )3(تنويه

ال�صطر الأول »ال�صدر« من البيت الأول: املعنى يف هذا ال�صطر غري وا�صح

وال�صورة غري مكتملة مما اأخل باملعنى العام للبيت الأول وذلك ب�صبب اخلطاأ

التعبريي لكلمتي »خطوتك وعندي« ولت�صحيح هذا اخلطاأ لبد من تغيري

»خطوتك عندي« اإىل »خطوتي عندك«.

ال�صطر الثاين »العجز« من البيت الثاين: يوجد خلل يف وزن هذا ال�صطر وذلك

ب�صبب الزيادة يف ح�صو ال�صطر ال�صيء الذي اأدى اإىل خلل عام يف بحر البيت فاأ�صبح

ل يتوافق ول يتبع البحر الذي ت�صري عليه باقي اأبيات الق�صيدة لذا وجب تعديله،

وحذف الزيادة املتمثلة يف حرف املنادى »يا« كما كان هذا ال�صطر يف ال�صابق.

ال�صطر الثاين »العجز« من البيت الرابع: هنا تكرار وا�صح للقافية وهذا

خطاأ وعيب من عيوب القافية فاملتعارف عليه اأنه ميكن ذلك بعد البيت ال�صابع

وهنا التكرار يف البيت الثاين من القافية الأوىل لذلك لبد من الت�صحيح ففي

الق�صيدة الأ�صلية مل يكن هذا ال�صطر كما هو عليه الآن فقد كانت قافيته قبل

التغيري »خ�صران«.

البيت ال�صاد�ص: تختلف فكرة هذا البيت عن الفكرة الأ�صا�صية للق�صيدة فهو

يتكلم عن احلب والعلقة اجلميلة التي جتمع احلبيبني فكيف لهذا البيت اأن

يرتبط مع باقي اأبيات الق�صيدة والتي حتتوي على فكرة مت�صل�صلة ومرتابطة

خمتلفة عن ق�صوة احلبيب والنكران بعد الإخل�ص وطلب الفراق؟ لذلك لبد

من حذفه اأو تغيريه وللعلم فهذا البيت قد اأ�صيف على الق�صيدة ومل يكن موجودا

من قبل.

اأي�صا هنا يوجد خلل يف الوزن ب�صبب الزيادة الوا�صحة والتي اأدت اإىل زيادة

تفعيلة كاملة »مفاعيلن« واملتمثلة يف كلمة ظلمتيني التي مل تكن موجودة يف

الق�صيدة الأ�صلية.

����ش���م�������س امل����ح����ب����ه �����ش����اط����ع����ه م������ن ج��ب��ي��ن��ه

بر�شاها)1( جت����ي����ه ك���ي���ف���ه ع����ل����ى دامي

ي������ا ط����ي����ب ج��������رح ال�����ل�����ي ي����ح����ط����ه ب��ع��ي��ن��ه

�شماها)2( �����ش����اك����ن الأخ�������������الق وق������م������ة

خ������ف������ه وط�����ي�����ب�����ه حت�������ت ح���������ش����ن����ه وزي�����ن�����ه

خطاها)3( ت���ر����ش���م الآم���������ال ع���ل���ى ت�������ش���رق

ي���دي���ن���ه يف ون����ب���������ش����ه����ا ال�����ق�����ل�����وب ه����م���������س

مناها)4( وغ������اي������ة ن���ف�������ش���ه رج��������ا وي���������ا

حممد دروي�ص اخلوري

خ��ذت��ن��ي خ��ط��وت��ك ع��ن��دي وج��ي��ت��ك رغ���م م��ا فيني

العنوان ع��ن��دك والق���ي اح�شا�شي تفهم هقيتك

هديتيني و����س ادري ول ال��ط��اه��ر قلبي ه��دي��ت��ك

ولهان اللقا وه��م على ك��ل��ي ي��ا ل��ك وج��ي��ت جفيتي

فهمتيني م���ا خ�����ش��اره ا���ش��ن��وين خ��اب��ت خ�����ش��اره

ق��ت��ل��ت��ي ب��احل�����ش��ا اآخ�����ر اأم�����ل يف دن��ي��ت��ي ق���د ك��ان

تهميني ع������ادك ول ت���ف���رق ع����اده����ا م����ا ت�����رى

ولهان لك وقلت رجعت خ�شران.. لك جيت ما مثل

�شمعتيني ب��ك ادري وان���ا �شوتي م�شمعك جت��اه��ل

ط��ع��م��ت وذق����ت يف ق��رب��ك ع���ذاب���ي وال��ع��ن��ا األ����وان

ه����وان����ا ي����ا ه�����وى روح������ي زه�������ور يف ب�����ش��ات��ي��ن��ي

الب�شتان غ��ي��ث��ه م��ن روى ع��م��ري ب��ع��د ي��ا وح��ب��ك

عرفتيني م���ا ي��ال��ي��ت��ك ح��ب��ك م���ا ال��ق��ل��ب ي��ال��ي��ت

لبنان �شكت ق��د م��ا مثل الق�شوة م��ن ا�شكي و���ش��رت

ع��م��وم��ا م���ا ح�����ش��ل ك����ايف دخ��ي��ل��ك ل ت��زي��دي��ن��ي

دن��ي��ت��ك حرمان م��ن ب��ع��دك واب���ي ���ش��وى اأب��غ��ي ول

مثل غرك: عقب حبي واإخال�شي ظلمتيني.. جفيتيني

اإن�����ش��ان ت��ع��ب��ت ال��ق��ى ب��ه��ال��دن��ي��ا ع��ل��ى درب ال��ه��وى

فهمتيني م���ا خ�����ش��اره ا���ش��ن��وين خ��اب��ت خ�����ش��ارة

ق��ت��ل��ت��ي ب��احل�����ش��ا اآخ�����ر اأم�����ل يف دن��ي��ت��ي ق���د ك��ان

وائل م�سطفى

و�شلتني ر�شالة غا�شبة من �أحد �لقر�ء على بريدي �لإلكرتوين

ت���شا مع �مل��ش�ع �لذي تطرقت �إليه يف �أحد �لأعد�د �ل�شابقة

ويف هذه �لز�وية، عن �لأم�شيات و�ش�ء �ختيار �شعر�ء بع�شها، وقد

نقلت لكم �لر�شالة كما هي، بتعديل ب�شيط وبدون ذكر �لأ�شماء

و�لأماكن، ولن �أطيل عليكم و�شاأترككم مع ر�شالته:

»�أخي �ل�شاعر لقد �أثارين ما كتبته يف »عم�دك« هذ� �لأ�شب�ع

عن م��ش�ع �لأم�شيات و�ش�ء �ختيار �شعر�ء بع�شها ب�شبب عدم

�إملام بع�ش �لقائمني على �أم�شياتنا يف �لدولة بالثقافة �ل�شعرية

وطغيان �ملجامات على ح�شاب �لذوق و�لرقي، فحاولت �أن �أنقل

لك ما بد�خلي من حزن وغ�شب ب�شبب �إحدى �لأم�شيات �خلالية

من �ل�شعر و�لأدب، وباخت�شار ففي �إحدى كليات �لطالبات بالدولة

�أقيمت �أم�شية �شعرية دعي لإحيائها �ثنان من �شعر�ء �لإمار�ت،

�أما �لثاين »فحدث ول حرج« ل يفقه يف فالأول �شاعر معروف

�ل�شعر و�أ�شا�شياته �شيئا ول ميتلك �ش�ى »و�شامته« �لتي �شرقت

�لأ�ش��ء عن �شاعرنا �ملعروف، و�لذي ل �أدري كيف �شمح لتاريخه

�شيحات كانت فقد �لأم�شية، هذه يف �مل�شاركة بقب�له يهان �أن

�لإعجاب ب��شامة »�ش�يعرنا �لثاين« وبع�ش �لكلمات �لتي تخد�ش

�حلياء، ل تت�قف من معظم �لطالبات ول �أدري �أين �إد�رة هذه

�لكلية من هذه �لتفاهات و�ملهازل، ول �أدري من هي �لطالبة �لتي

�شمح لها �أن تت��شط لهذ� »�ل��شيم« حل�ش�ر �لأم�شية، و�لطامة

�لكربى �أنه وبعد ختام �لأم�شية جاء دور �لفرقة �مل��شيقية و�لتي

�أكملت مع بع�ش �لطالبات حكاية )......(.«

�نتهت �لر�شالة..

حل (رتب واربط)

من اليمن اإىل الي�شار: 3 – 4 – 2 – 1

تراجع – تناهيت – ماهي – خفوقي – ال�شعر –

حركت – طعنتن – ت�شجع

(رتب واربط)

18

Page 19: Issue No.8

اإعداد واإ�سراف:

فاطمة الها�سمي

»ليايل«

قالوا بأمثالهم

�ضالفه من املا�ضي

قدميك ندميك حكاية.. وقصيدة

»ال�ت�ح�ي�ي�ر او ال�ح�ي�ر« من العادات التي ال�صقت باأهل البادية،

عن النظر بغ�ص اأي�صا، العادة هذه احل�صر ميار�ص بينما

ح�صناتها و�صيئاتها.

اأم �صاءت عمها لبن الفتاة حمجوزة تبقى اأن هو » و»التحيري

اأحد ي�صتطيع ول عان�صا تبقى اأو زوجا به تقبل اأن فاإما اأبت،

خاطر، طيب عن بذلك عمها ابن ي�صمح مل ما بها يقرتن اأن

واإل حدثت م�صاكل ل يحمد عقباها، وقد يكون ثمن ذلك رقاب

الرجال.

ل وهي » حمريه« لبن عمها، كانت حمجوزة فتاة وهذه ق�صة

اأن طبقت ن�صيحة بعد الغليظ القيد تريده فاحتالت على هذا

قومها اجتمع وعندما زينتها، بكامل تزينت باأن �صديقتها.

واأنها عنهم، لها غنى ل باأنها لهم حت وو�ص عليهم ظهرت

الختيار حرية لها يكون اأن �صرط على باأحدهم الزواج تريد

بينهم فيما بينهم واأن ل يعار�ص من ل يقع عليه الختيار، واأن

ي�صام�حها من ل تختاره حتى واإن كان الأقرب ن�صبا.

وافق القوم على طلبها فاختارت على غري ما توقعوا رجل م�صنا

معتقدة اأنه �صوف يع�ف عنها لفارق ال�صن، وبذلك تتخل�ص من

وبعد وتزوجها، لرغبتها ا�صتجاب الرجل هذا ولكن التحجري.

فرتة ق�صرية من الزواج �صاقت به ذرعا، وعندما ملحته مقبل

تظاهرت بعدم روؤيته وقالت هذه الأبيات :

الركاي�ب ح�في�ات ع�ي�د ي�ا ح�م�د ي��ا

حيل�ه ���ش��د م���ن ل ب��ال��ق�����ل��ب م��ام��ع��ك

ن�شايب ع��م��ري يف ح���ط ع���ر����س ي��ع��ل

ط�ويل�ه ب��ي�����ر ر���ش�����ا ق�طعة ن�ق�ط�عه

�ش�ايب ف�ي�ه ب�����الين الق��������ش��ر ح�ظ�ي

خم�يل�ه خ�����ل��ب ن�����ش��ا ���ش��ي�����ف م�ث�ل�ما

�ش�ع�اي�ب يف ري�����ف اذن���ي���ه غ����زل ك���ن

�ش�ل�يله ي��ن��ف�����س م�����ش��ى ���ش��ب��ع وم��ث��ل��م��ا

ف�صمعها الزوج ورد عليها دون انتظار بهذه الأبيات ،،، مقرونة

بالطلق الذي هو هدفها وغاية مناها قائل :

ال��ق�����راي�����ب ؟ ب��ن ت��خ��ت��ارين ك�يف ه��ي

حليل�ه يل ه���ي ق���د ي����وم وان��ك�����رت��ن��ي

النجايب ع��و���س على �شيبي ���ش��اي��ب

دل�يل�ه ف��ل��ه��ا دره���م���ت واإن ���ش��ربه��ا

ه�ب�اي�ب ه�ب�ت م��ا ب�����اأع�����داد ط�ال�ق

ت�شيل�ه وان���������واد ال��ع�����رق دق وع�����د

ومما ق�الته احداهن من ا�صعارنا القدميه:

ي�����������اب�����������وي ردول��������������ه ح���������الل����ه

وام�������ا ب�����غ�����ى م����� ال�������م���ال زي���������دوه

احل�������������ظ م�����ا������ش�����������وى ����ش���ه���ال���ه

����ش�������ل���ع وع����ل����ى ق�������ل���ب���ي ح���ذف���ت���وه

ي�������ن�������غ�������ث ق����ل����ب����ي م������ن ق���ب���ال���ه

ط���ري���ت���وه يل ب������ايل وي�����������ش�������ي�������ق

بن حممد بن �صليمان لل�صاعر اليوم وحكايتنا

قطامي ملطيوعي املن�صوري ولهذه الق�صيده �صبب

اأنه يف يوم �صبب اهلل وقدر وفقد بكرته ،،، ف� تعرق

»اي ا�صتعار« بعري خاله حمد بن عبداهلل ملطيوعي

للبحث عن البكرة املفقوده، وبعد اأن انطلق قا�صدا

انه البعري �صلف »اي البحث يف ال�صحراء، وجد

حتى ال�صري، يف بطيئا اأي�صا وكان راكبه« ليريح

ومل الطريق منت�صف من يرجع اأن ا�صطر انه

يكمل البحث، فقال هذه البيات متمثل :

وال����ت����خ����ب����ي����ب م�����������ش�����ره ح�����ي�����د

ت�������راب ب�������ك ي����ق����ط����ع ول واين

ب�����دع�����ي ع�������ش���ى ي���ت���ن���او����ش���ه ذي����ب

ي�����ش��ط��اب احل�����اي�����و������س م�����ن واإل

امل�����ع�����ازي�����ب م�����اي�����������ش�����وي�����ك يل

ولي�����ري�����ح ن���ف�������ش���ك ع���ق���ب لت���ع���اب

ي����ان����ف���������س م������ن ع����ق����ب ال���ت���ع���ذي���ب

ي�����ع�����ل ف�������ال�������ك خ��������ر واط�������ي�������اب

م����ع����ان���������ش����ة ح�����ل�����و ال���ت�������ش���ال���ي���ب

ب��ح�����ش��اب وال����ع����ق���������س ب����وم����ف����رق

ي����ال����ل����ي ي�����غ�����ذون�����ه م������ن ال���ط���ي���ب

وي��ن��ق�����س ع���ل���ى ال���ي���وم���ن ب��ح�����ش��اب

ب�����ون�����ه�����ود م����اي���������ن���������ك جم���اب���ي���ب

واإل����ب����اب ال���ك���ا����ش���ات ك���م���ا ق�����ع�����د

ب����ال����راح����ي����ب ي�������ث�������ن�������ي ������ش�����ره

ح��ج��اب ورى م����ن ل����و ب����ك وي���ب�������س

بـــصــمــاتــهــم

واأح�����������ش�����ان م������ع������روف �����ش����ي ج��������ان اإن

ب��ه اإم�������������ش������وا واإل ب����ي����ه اإم�������������ش������وا

ال�ساعر را�سد اخل�سر رحمه اهلل

�لعف� طالبني معتذرين جئناكم �أي عليكم ما�شني يق�ل�ن: لاعتذ�ر، وتقال

�ل�شماح، ما�شني عليكم باهلل، وما�شني عليكم بالرب و�لعباد وكلها تعطي نف�ش �ملعنى

�أي �أننا نعتذر ب�شفاعة �هلل و�لنا�ش

)1(اه�������ون ل ق�����ب�����ل ع����ل����ي����ه ه�������ون�������وا

ك������ود »ال����ي����م����ي����ل« ي����ع����و�����س اح�����������ش���ان

اأح�������������ب واأب���������غ���������ي���������ك����م حت�������ب�������ون

م�����ا اط����ي����ج ي���اامل�����������ش���ن�������ون ح�������ق���ران

)2(ف�����ي�����ن��ا! احل���������ب ف�������ي�������ن���ا ق����ل����ت اإن

ل������و ك��������ان ف����ي����ن����ا ي����ف����ع����ل اح�����������ش���ان

���ش��م��ي��ن��ا لأول ال������ه������وى »ح������ي������د«

وال�������ي�������وم ع����ي���������ا وق�������������ف وح���������ان

1مالك على اليار من�ه وح�شك عليه طايل

2عمار الزرع عن �شاحبه

3م�ن ه�م�ل اإف�ت�ق�د

حــقــيــقـه واضـحـهغبه و����ش���ط ب���ن���در ����ش���روى ل���ي���واد

بها ي���ن���ذرى ول لت�����ذري ولأن������ذال

اإرت���وى م��ن ورده ال��ع��د م��ث��ل ول��ي��واد

ولأن������ذال لت�����ش��ق��ي ولي��ن�����ش��ق��ى بها

م��امت��ل��ه��ا ي����اورت����ه����ا وان ول�����ي�����واد

مابها ع��ف��ت ي��اورت��ه��ا واإن ولأن�����ذال

طش الروايح

19

Page 20: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

٭ حدثنا عن بدايات تاأ�شي�س جمل�س �شعراء دبي؟

من جتربة لتكملة جئنا ال�صعراء من جمموعة نحن كنا ٭٭

بو�صهاب خليفة حمد الكبري الإمارات �صاعر اأمثال �صبقونا

»رحمه اهلل« وال�صاعر »حمد بن �صوقات« وغريهما من الرواد..

الكبرية الأ�صماء بتلك احتفظت الأمور زمام ا�صتلمت وعندما

»رحمهما اجلمري و�صامل ال�صام�صي، رحمة بن علي اأمثال:

باأ�صماء املجل�ص وطعمت وغريهم. ياقوت بن وربيع اهلل«،

ال�صعدي، علي اخلوار، اأمثال حممد املر بالعبد، �صيف جديدة

دروي�ص الكعبي، م�صبح الدو�صري، �صعود طروق، بن عبيد

واأ�صماء الفلحي. دري بن �صعيد عيد، بن �صامل املهريي،

وقدمنا م�صاركات تاأتينا كانت عمان �صلطنة من حتى اأخرى

العمانيني بكل حب ورحابة وطيب خاطر، ال�صعراء العديد من

وا�صتمر الربنامج لأكرث من 13 �صنة. كما قدمت برامج تراثية

النبطي« ال�صعر من و»هم�صات �صعبية« »جل�صة مثل: عديدة

بثت يوميا عرب اإذاعة دبي، وقد حقق يل برنامج جل�صة �صعبية

-رغم اإنه اإذاعي- انت�صارا وا�صعا على م�صتوى الوطن العربي،

انت�صارا يل فحقق التلفزيوين ال�صعراء« »جمل�ص برنامج اأما

على م�صتوى اخلليج لأن جمموعة من ال�صعراء اخلليجيني كانوا

متابعني للربنامج وفقراته.. وكان يبث الربنامج على املحطات

الإذاعية وكان ال�صباب الماراتيون من الطلبة حتى يف اأمريكا

تاأتيني ر�صائل من خمتلف الدول العربية يتابعونه.. وقد كانت

مما والأردن.. العراق، �صوريا، اليمن، موريتانيا، ليبيا، مثل

بينما العربية. البلد وانت�صاره عرب الربنامج �صعبية اأكد على

18 �صنة تقريبا، كما اأين ا�صتمر برنامج »هم�صات من ال�صعر«

بينها من الرتاث اإطار يف تدخل اأخرى ميدانية باأعمال قمت

اأيام زمان«..وبرنامج »�صوالف من بلدنا«.. برنامج عن »احلج

تلك كل �صنتني.. مدار على رم�صان �صهر يف يبث كان الذي

الربامج تدخل �صمن اإطار الأدب ال�صعبي والربامج الرتاثية..

ويف ا�صتبيان اأجرته جريدة البيان يف تلك الفرتة حاز الربنامج

ل الربنامج كادر اأن رغم حملي برنامج اأف�صل جائزة على

يتجاوز �صاحب الربنامج وامل�صور فقد كنت اأجري لقاءات مع

و»بايع الو�صم« و»راعي »املحيم« مع القدمية.. املهن اأ�صحاب

و»املالح«.. »ال�صا�صة« �صانع و»امل�صمر« و»املخ�صب« الع�صل«

وغريهم من احلرفيني.. وكان الربنامج ذا �صبغة تراثية حملية

وردود رائع تفاعل هناك وكان النا�ص لدى الرتاث روح اأعاد

اأفعال كبرية ..

اأما بالن�صبة لل�صعر فقد قدمت اإىل اأن و�صلت اىل مرحلة توقعت

اأنني اكت�صفت اأن هناك حمبني كثريين لرا�صد �صرار غري فيها

اأن هناك �صخ�صا اأو �صخ�صني يحاولن التقليل من عطاءاتي..

وكاأنهما تنا�صيا اأن ال�صم�ص ل حتجب بغربال.. ويف احلقيقة اأنا

�صاأن اأحد يف عطاءات الآخرين.. ويقلل من اأن ي�صكك اأحب ل

جمهوداتهم..

٭ من تق�شد بال�شبط؟ وهل اأنت �شد النقد؟

عن اأما كثريا، تعنيني ل فهي الأ�صماء حتديد عن بعيدا ٭٭

النقد فاأنا اأرى اأن النقد حق م�صروع ملن يعي اأبعاد النقد وخطورته

وعلى �صبيل املثال ل احل�صر.. �صيف ال�صعدي عندما ا�صتلم باب

جواهر يف جملة »ال�صدى« قبل �صنوات انتقد جمال�ص ال�صعراء

وهذا حقه واأنا مل اأتذمر البتة رغم حتفظي على ما كتب.. لكن ل

اأحب اأن ي�صكك اأحد يف عطاءاتي.. ثم اأن الواقع يقول اإن ال�صعر

جمال وال�صحافة جمال اآخر فلي�ص كل �صحفي �صاعرا ولي�ص كل

�صاعر �صحفيا..اأنا مثل من ال�صعب اأن اأكون �صحفيا واإذا طلب

اإدارة جملة ف�صاأعتذر عن ذلك..قد اتقن ادارتها مني ا�صتلم

تتوفر ل التي واأ�ص�صها وفنياتها اأدواتها لل�صحافة لكن اإداريا

لدي، فهي فن وعلم قائم بذاته واأي�صا درا�صة اأكادميية ..لذلك

فاأنا احتفظ على �صاعر يدير �صحيفة دون خربة وافية!.. ورغم

اأن النقد حق م�صروع ومكفول للجميع لكن يكون قيمة كربى حني

ياأتي من ذوي الخت�صا�ص فللنقد اأهله كما يقال.

تلك يف تواجهكم ك��ان��ت ال��ت��ي ال��ع��راق��ي��ل ه��ي م��ا ٭

الفرة؟

وا�صحة ال�صورة كانت فقد عراقيل.. اأي هناك تكن مل ٭٭

وجلية بالن�صبة لنا.

اختيار يف عليها تعتمد كنت التي املعاير هي ما ٭

ال�شعراء؟

تقدمي يف عليها اأعتمد التي املعايري اأحد ذائقتي كانت ٭٭

وتاأخري ال�صعراء..

على ذائقتك تفر�س كنت بذلك اأن��ك تعتقد األ ٭

الآخرين؟

يفر�ص احلقيقي ال�صعر ولكن ذائقتي.. اأفر�ص اأكن مل ٭٭

نف�صه.. علي وعليك وعلى الآخر..ومل يكن يهمني موطن ال�صاعر

اأو جن�صه اأو لونه اأو اأفكاره.. كنت اأتعامل مع الن�ص ال�صعري وهذا

كان اأهم املعايري التي اأعتمدها.. واأتعامل مع الآراء اجلادة التي

مغمورين �صعراء من ات�صالت تاأتيني وكانت ال�صاعر.. تخدم

باأيدي الأخذ هديف فكان الرنانة، الأ�صماء تهمني تكن ومل

الكثري حقي يف وقيل النتقادات من الكثري وجاءتني املواهب

راشد شرار:المرض زادني

قوة وإرادة وتواضعا

وعلمني دروسا ال تنسى

احلوارات من العديد اإجراء الإمارات يف والثقافة لل�شعر روؤيتها خالل من هماليل توا�شل

املالمح وتوثق الق�شايا من العديد خاللها من تناق�س والتي الأدبية الأهمية ذات واللقاءات

متيزوا الذين الكبار الإمارات و�شعراء �شاعرات من نخبة مع ومبدعيه املا�شي لإبداع العامة

بالكثر من العطاءات والإبداعات، ويف هذا العدد التقينا مع ال�شاعر الإماراتي الكبر را�شد �شرار

اأحد موؤ�ش�شي ال�شاحة ال�شعبية والأدبية، فقد اأعطاها جل وقته يف رحلة امتدت لأكرث من 30

�شنة رافق فيها رواد ال�شعر الإماراتي اأمثال �شامل اجلمري، وعلي بن رحمة ال�شام�شي، وربيع بن

ياقوت، وحمد خليفة بو�شهاب..امتدادا اإىل اجليل الذي �شاهم يف تاأ�شي�س مرحلة ل تقل اأهمية

عن مرحلة الرواد..جيل ا�شتلم راية الأدب وقدمها اىل اجليل اجلديد وها نحن نحاول اأن نخرج

بباكورة جتارب متثل مرحلة توثيق لهوؤلء الرواد الذين خدموا ال�شاحة الماراتية وقدموا من

املجتمع ال�شعراء �شوت الإماراتين كون اأرخ ملرحلة مهمة من حياة �شعريا اأدبا ونتاجا خاللها

و�شداه الذي يردد يف الآفاق.. وها هو �شاعرنا يف م�شرة عطائه الطويلة.. ل زال ينب�س �شعرا

ون�شاطا وح�شورا يف ال�شاحة.. ويعترب �شرار اأكرث من قدم برامج اإذاعية ترتبط ارتباطا مبا�شرا

بالأدب والراث. فن�شاطه بف�شل من اهلل مل يخفت منذ اأواخر ال�شبعينيات اإىل يومنا هذا وهو يف

رحلة ممتدة األقا و�شعرا وحبا وعطاء..

ق�شية معه تناولنا ال�شعرية ال�شاحة بدايات عن احلديث حول وتوا�شال حوارنا بداية يف

املجال�س ال�شعرية التي كانت منت�شرة يف فرة ال�شبعينيات والثمانينيات، ودار احلديث اأي�شا حول

جمموعة من الق�شايا املمتدة يف جتربته احلافلة وبع�س ق�شايا ال�شاحة الأدبية..

بعد الغيبوبة ورحلة عالج متعبة

20

لقاء العدد

حاوره: حممد الرم�ساين

Page 21: Issue No.8

اإىل ذهبت البع�ص قبل من الربنامج يف التدخل حماولة ومع

�صاحب ال�صمو ال�صيخ حممد بن را�صد اآل مكتوم يف تلك الفرتة

اأتعامل التي الطريقة على و�صجعني ف�صاندين بالأمر واأخربته

ا�صتمر لكي اأخ�صر �صوءا اآراوؤه وكانت ال�صعراء تقدمي يف بها

يف عطاءاتي..

كنت ما حققت هل الطويلة التجربة ه��ذه بعد ٭

تطمح اليه؟

٭٭ طبعا حققت كل ما كنت اأ�صبو اإليه ..كان طموحي اأن يحب

اجلمهور �صخ�ص را�صد �صرار.. وكان يل ذلك وهلل احلمد، ثم

كان طموحي اأن اأ�صافح الوالد ال�صيخ زايد بن �صلطان اآل نهيان

»طيب اهلل ثراه« و�صافحته.. وجال�صته وتبادلت معه الت�صالت..

وكنت اأحلم اأن اأجل�ص مع �صاحب ال�صمو ال�صيخ حممد بن را�صد

اآل مكتوم وكان يل ذلك.. وتوا�صلت مع القمم والقيادات وفوق

كل هذا اأعطيت ال�صاحة بحب دون تذمر اأو كلل.. واأعطتني هي

كل احلب.

٭ ماذا عن ن�شوج التجربة ال�شعرية؟

اأ�صل مل الآن اإىل لرمبا ال�صعري.. الن�صوج يخ�ص فيما ٭٭

اأبحث عنها.. اأحب كتاباتي اىل ن�صوج التجربة احلقيقية التي

القدمية ولكنني ل�صت مقتنعا بها.. فاأنا اأبحث عن اإر�صاء النا�ص

قبل اإر�صاء ذاتي..

٭ فيما يخ�س اإر�شاء النا�س األ تعتقد اأن ال�شاعر قد

يت�شادم مع ذائقة متدنية لدى بع�س املتلقن؟

املتذوق اإر�صاء ويهمني �صمريي علي ميليه ما اأكتب اأنا ٭٭

واملتلقي الواعي.. واأعلم اأن اإر�صاء النا�ص غاية ل تدرك لكنني

اأحاول قدر امل�صتطاع.. ثم اأنني على مدى تاريخي مل اأكتب ن�صا

يف وحتى ذاتي.. مع مت�صاحلا يجعلني الأمر وهذا هجائيا..

ق�صائد املدح التي اأكتبها هي الأقرب اإىل الن�صو�ص الوجدانية..

اأبحث عنه الأمر جعلني افتقدت احلب وهذا لأنني يف �صغري

مبختلف الطرق ويف كل كائن موجود على وجه الأر�ص.. لذلك

اأرى اأنني و�صلت اإىل ما اأطمح اليه..

برامج يقدم اأ�شبح اأنه �شرار.. على ياأخذ البع�س ٭

�شعرية ذات اأهداف مادية تكاد ت�شيئ لل�شعر؟!

اإعلمي.. رافد اأي ال�صعر.. اإىل ت�صيء اإنها لك قال من ٭٭

اأن هناك اأن تكون فيه ايجابيات وكذلك �صلبيات.. وطاملا لبد

واحلركة وال�صعر بالكلمة ينه�ص الذي اليجابي العن�صر

ال�صعرية يف الإمارات فما الذي مينع اأن ننه�ص بالكلمة، ونه�صة

يل تقدمه مل عر�صا يل قدمت خا�صة قناة خلل من ال�صعر

عرو�صا تلقيت املر�ص.. بعد اأنا وحقيقة الر�صمية.. القنوات

العبدول وكان ال�صيد �صهيل اأهم عر�ص من طرف كثرية وكان

هو الأقرب لأنه اأعطاين حرية الت�صرف ومل يقيدين ومل يتدخل

لقاءات بعمل واأقوم ال�صعراء اأ�صت�صيف فكنت اأحد يف عملي..

حوارية.. واأناق�ص من خللها ق�صايا �صعرية.

م�شتوى ع��ل��ى ال���ربام���ج ه���ذه ل��ك اأ���ش��اف��ت م����اذا ٭

جتربتك؟

٭٭ على �صبيل املثال برنامج »بيت ال�صعر« اأ�صاف يل الكثري..

اأولها اأن الربنامج كان اأ�صبه بامل�صتحيل.. فقد كان على عاتقي

يوم كل وتخيل الرتحيب.. ق�صائد اإىل الأ�صئلة من �صيء كل

اأ�صت�صيف ثلثة �صعراء واأقوم بكل العمل منفردا.. اأما برنامج

»ح�صابي«.. فقد كنت اأطرح الأ�صئلة ب�صكل اإرجتايل.. واأحايني

كثرية دون جتهيز ملواد احللقة.. ومع ذلك كان الربنامج ناجحا

يف كل حلقة.

ق�شدت فاأنا العزيز، �شاعرنا �شوؤايل على جتب مل ٭

�شجل يف كتجربة الربنامج لك اأ�شافه ما حت��دي��دا

م�شرتك ال�شعرية؟

٭٭ ا�صم را�صد �صرار قد اختفى يف فرتة من الفرتات.. لذلك

اأرى اأن الربنامج اأعاد را�صد اإىل ال�صاحة وهذه اإحدى الفوائد..

تقدمي جمال اإىل بقوة اأعادين ال�صعر بيت برنامج كذلك

الربامج الإذاعية ال�صعرية.. وكان الربنامج يوميا ويجمع ثلثة

ترحيبيا..! �صعريا بيتا 360 اأكتب الذي جعلني الأمر �صعراء..

اإجناز.. ذاته �صاعرا..! وهذا يف حد 90 ا�صت�صافة يقارب مبا

وبالتايل قدمت اأ�صماء �صعرية جديدة وغري معروفة.. واجلميع

يعرف اأن هناك جمموعة اأ�صماء �صعرية مغيبة.. واأنا ا�صتطعت

تقدمي عدد منهم.. ودائما كنت اأدعو ال�صعراء اإىل التوا�صل مع

حني وتوقفت ا�صتطعت ما قدمت والظهور.. الإعلمية املنابر

وجدت اأنني مل اأعد اأ�صتطيع تقدمي �صيء جديد.. لذلك اعتذرت

عن امتام املهمة..

٭ كيف ترى م�شتقبل ال�شاحة ال�شعرية الإماراتية..

ما لها وما عليها؟

الجتاه يف ت�صري فهي الكثري باخلري تب�صر اأنها اأرى ٭٭

ال�صحيح ويكفي اأن امل�صوؤولني اأعطوا جانبا من الر�صمية للأدب

امل�صمى الروعة منتهي الل الكائن لهذا رعايتهم خلل من

�صعرا.. ويكفي اأن دولتنا اأ�صبحت حمط اأنظار اجلميع يف جمال

�صاعر املثال �صبيل امل�صمار..على ال�صباقة يف هذا وهي ال�صعر

املليون كان اأ�صبه »ب�صربة املعلم«.. فهو اأهم برنامج خليجي على

اأن الربنامج على القائمني وعلى ال�صعري الإطلق يف اجلانب

يتقبلوا النقد ل�صتثمار هذا النجاح واحلفاظ عليه وتطويره اإىل

نوعه.. من الأول اأنه املليون« »�صاعر برنامج مييز وما الأمام

اإىل اأ�صاف وقد الإعلمي.. طابعه يتجليان يف وتفرده ومتيزه

احلركة الأدبية والإعلمية.. وو�صع اأبوظبي على خريطة ال�صعر

ولكن وال�صعر.. الأدب رائدة يف فاأ�صبحت والعربي.. اخلليجي

النقد مع الربنامج على القائمون يتعامل اأن حقيقة نتمنى

برحابة �صدر.

٭ ماذا عن املنابر الإعالمية الأخرى؟

اأ�صرفت على ال�صعر يف جملة درع الوطن، جملة الديوان، ٭٭

واأ�صرفت يف اإحدى املجلت على باب �صعري با�صم م�صتعار..

املكتوبة كنت حري�صا على ال�صحافة ما قدمته يف ومن خلل

انتقاد بع�ص اآفات ال�صاحة ال�صعبية وقد وجهت نقدي نحو املنابر

الإعلمية مطالبا اإياها اأن تخفف من النفاق الزائد على حده..

وعلى روؤ�صاء التحرير األ ي�صعوا �صورهم يف كل عدد..! فهذا ل

يجوز وي�صيئ اإىل ال�صعر.

٭ تعر�شت للنقد قبل فرة من قبل اأحد الإعالمين..

هل اأزعجك ذلك؟

فوق كنت فاأنا روؤيتي.. دائرة على منهم اأحد يكن مل ٭٭

ال�صحاب ومل اأكن اأرى اأحدا منهم.

من وخرجت بخر اأن��ك اهلل نحمد ال�شوؤال قبل ٭

اأن تخربنا عن هذه اأمتنى كابو�س املر�س باأعجوبة..

املرحلة احلرجة منذ اكت�شاف املر�س اإىل العالج؟

يل.. بالن�صبة مفاجئا اأمرا كانت املر�ص اكت�صاف م�صاألة ٭٭

واإجراء العيال.. اأم �صحة على للطمئنان ذاهبا كنت فقد

قابلت عليها.. اإطماأننت اأن وبعد لها.. الفحو�صات بع�ص

اآل نهيان »حفظه اهلل« ال�صيخ حممد بن زايد اأول �صمو الفريق

�صرحت له الظرف الذي كنت اأمر فيه ومبكرمة منه طلب مني

اأي�صا.. ويل لزوجتي اجلديدة الفحو�صات ببع�ص اأقوم اأن

يخطر ومل الفحو�صات باجراء قمت عليها.. الطمئنان وبعد

مبا�صرة فقيل يل اأنني م�صاب مبر�ص خطري.. بايل قط.. يف

بعد الك�صف لبد اأن تاأخذ جرعات من الأدوية.. كانت �صدمة..

لكنني وافقت مبا�صرة ول جمال للرتدد.. وبقيت هناك مدة �صتة

اأ�صهر.. ومررنا بظروف �صيئة من اجلانب النف�صي خا�صة اأبنائي

امل�صاعفات بع�ص لدي حدثت اأن الأقدار و�صاءت وزوجتي..

دخلت بعدها يف غيبوبة.. امتدت ملدة �صهرين.. ومت برت اأجزاء

وبعد ج�صمي.. من اأجزاء و�صقت واأقدامي.. اأ�صابعي من

ا�صتفاقتي من الغيبوبة. اجتمع الأطباء اأمامي منده�صني وكاأين

اأرى ما اأن بعد واأي�صا خوفا من ردة فعلي يف حالة بعث جديد

يدي بي رفعت راأيت ما حل ما واأول بي من برت ومتزيق.. حل

تعاىل اهلل األهمني فقد احلمد.. لك اللهم وقلت ال�صماء اإىل

والأطباء.. اأبنائي اأده�صت املوقف مع التعامل يف وجلدة قوة

وحت�صنت اأحوايل.

را�صد بن مكتوم ال�صيخ وفاة نباأ جاءين يوما.. ع�صرين وبعد

ال�صدمة.. فقد كان »رحمه فاأغمي علي من هول »رحمه اهلل«

النبيلة اأنا ملواقفه اهلل« �صخ�صا عزيزا جدا على اجلميع وعلي

برحيل كان الآخر والتاأثر بوفاته.. وتاأثرت معي.. والكبرية

على �صجعني وما ال�صام�صي.. رحمة بن علي الكبري ال�صاعر

ونا�صي.. واأهلي بلدي وقادة النا�ص حب هو ذلك بعد احلياة

وقد هربت من امل�صحة بعد اأن �صقت ذرعا بالغربة.. واأح�ص�صت

وذهبت الإمارات.. هواء هو يل بالن�صبة احلياة ك�صجني اأ اأن

يبحثون الأطباء وتركت باحلجز وقمت املطار.. اإىل مبا�صرة

عني.

اأثناء امل��ط��ار يف ا�شتقبالك حل��ظ��ات ع��ن حدثنا ٭

عودتك؟

مناطق كل من النا�ص ح�صور كليا.. خمتلفا امل�صهد كان ٭٭

الدولة.. نزلت من الطائرة فراأيت الكثري من النا�ص.. فا�صتغربت

ومل اأكن اأتوقع اأنهم يف انتظاري اأنا.. كان هذا احل�صد بح�صور

اأكن مل مذهل م�صهدا وكان الإعلم.. اأجهزة من جمموعة

اأتوقعه.. لدرجة اأنني قلت لهم ليتني مر�صت من قبل حتى اأرى

هذه احلفاوة.

املر�س مرحلة قبل ال�شعرية جتربتك تقيم كيف ٭

وبعده؟

املر�ص وبعد عيني بدمع حرويف اأنق�ص كنت املر�ص قبل ٭٭

تنق�ص الق�صائد حرويف بدم قلبي اأ�صعر اأن هناك تغريا جذريا

قبل.. عن م�صاعفة اأ�صعافا اأقوى واأ�صبحت عاطفتي.. يف

و�صارت لدي نزعة للعطاء والعمل ب�صكل م�صاعف.. واأ�صعر اأنني

اأكرث توا�صع ون�صج.

٭ هل كتبت ن�شو�شا عن تلك املرحلة؟

٭٭ كتبت جمموعة ن�صو�ص و�صاأخ�صكم ببع�صها.

حدثنا ع�شقا.. تتدفق حديثة ن�شو�شا لك قراأت ٭

عن را�شد �شرار العا�شق؟

٭٭ اأنا عا�صق منذ البدء وم�صتمر اإىل اآخر حلظة من العمر..

�صعاع يبث الذي وهو للم�صاعر.. الأ�صا�صي املحرك هو فاحلب

ك�صجني احلياة.ال�صعادة، واأ

م ال�شعر الن�شائي يف الإمارات؟ ٭ كيف تقي

من حقهن ياأخذن مل احلقيقيات الإماراتيات ال�صاعرات ٭٭

جيد، ب�صكل متواجدات لكنهن املطلوب!.. بالقدر النت�صار

واأتذكر كنت األقي ق�صائد ل�صاعرات يف بع�ص الربامج التي كنت

غائبات واأت�صاءل هل هن اختفت، الأ�صماء تلك لكن اأقدمها..

اأم مغيبات؟!

٭ بعد رحيل حمد خليفة بو�شهاب.. مل جند من يوثق

يف الأ�شباب هي ما ترى الإم��ارات��ي.. الن�شائي لل�شعر

راأيك؟

ول ال�صعر.. لتوثيق اآخر بو�صهاب حمد اإىل بحاجة نحن ٭٭

لهذه موؤهلون هم من اإجناب عن عجزت ال�صاحة اأن اأعتقد

الثقافية والهيئات املوؤ�ص�صات على الأهم اجلانب ولكن املهمة

تلك اإحياء اإعادة الإمارات.. دولة م�صتوى الثقافة على ودوائر

املجال�ص.. لتقوم بدورها على الوجه الذي ي�صيف للأدب املحلي

ويفعل دوره.

٭ هل لديك م�شاريع جديدة؟

ال�صعبي لل�صعر مركز تاأ�صي�ص ال�صاحة �صت�صهد اهلل بعون ٭٭

حاكم ال�صمو �صاحب من باأمر ال�صارقة اإمارة يف والرتاث

ال�صارقة.

٭ ملاذا ل يكون هناك عمل م�شابه يف كل المارات بعيدا

عن قطرية كل اإمارة؟

٭٭ هذا الأمر راجع للم�صوؤولني ولكن نتمنى اأن تكون جمموعة

تلك وتكون واحدة موؤ�ص�صة الثقافية حتت مظلة املوؤ�ص�صات من

املوؤ�ص�صة يف العا�صمة.

الثقافة وزي��ر كون مثال الثقافة وزارة تق�شد هل ٭

�شاعرا؟

ال�صعب من ثم اأخرى مهام للوزارة لأن بال�صرورة لي�ص ٭٭

اأن يتم ذلك.

�شعراء ك��ل ي�شم �شعريا مهرجانا ن��رى ل مل���اذا ٭

المارات؟

٭٭ اأنا لدي م�صروع مهرجان �صعري اإماراتي �صيتم من خلله

ثقايف حراك وعمل للمواهب فر�ص واعطاء الرواد كل تكرمي

ترجمة ن�صو�ص تتم اأن اآمل واأنا املحلي.. امل�صتوى �صعري على

الإماراتي ال�صعر واإبراز العامل.. لغات اإىل كل اإماراتية �صعرية

اأكرث فاأكرث وكل ذلك �صيكون يف وقته باإذن اهلل تعاىل.

٭ ماذا عن ديوانك ال�شعري؟

٭٭ ديواين �صاأتكفل بطباعته و�صاأهديه ملن اأحب وقريبا �صيكون

لذلك �صعرية غزارة اأعي�ص الجتاه..واأنا هذا يف جديد هناك

�صيكون اأنه اأعد جمهوري لكن الديوان ا�صتعجال على ل�صت يف

بني اأيديهم يف القريب العاجل.

٭ كلمة يف حق رواد ال�شعر الإماراتي؟

الرواد.. ال�صعراء لتكرمي عليا جهات من نوايا هناك ٭٭

الكلمات تفيهم لن الإماراتية لل�صاحة قدموا الذين و�صعراوؤنا

فهم نربا�ص لنا ونور ن�صتنري به يف عامل ال�صعر.

٭ ن�شائح تقدمها ل�شعراء اجليل احلايل؟

٭٭ على �صعرائنا اأن يتم�صكوا باللهجة الإماراتية واأن يحافظوا

عليها وهذا ل مينع من جتديدها.وامتنى منهم اأن يحر�صوا على

الإعلمية املنابر الإماراتية عن غريها يف الق�صيدة تتفرد اأن

ب�صكل عام.

٭ موقف طريف مر عليك؟

با�صمي املجلت اإحدى اإىل �صعريا ن�صا مرة ذات بعثت ٭٭

الن�ص نف�ص باإر�صال بعد فرتة وقمت ن�صره يتم ال�صخ�صي ومل

با�صم امراأة فتم ن�صر الن�ص مبا�صرة!!

٭ كلمة اأخرة تود قولها من خالل هذا اللقاء؟

٭٭ �صكرا لهماليل الأدب وال�صعر

شاعر المليونوضع أبوظبي على خريطة الشعر العربي

اإلبداع ال يموت والشمس ال تحجب بغربال

لدي مشروع ضخم سنكرم خالله كل المبدعين

21

لقاء العدد

Page 22: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008 حوار

وموؤلفا، وباحثا عجمان، متحف مدير ب�شفتك ٭

ومطلعا على الأدب وال�شعر ال�شعبي، كيف ترى العالقة

بن ال�شعر والراث؟

٭٭ الرتاث ي�صمل كل ما ورثناه عن الأجيال املا�صية يف الإمارات

وهو ي�صمل جانبني: مادي »مبان تاريخية - ملب�ص �صعبية - اأثاث

- م�صنوعات حرفية..«. ومعنوي »علوم - ثقافة - اآداب - قيم

فاإن وبالتايل �صعبية..«. فنون - اأعراف - وتقاليد عادات -

ال�صعر ال�صعبي هو جزء ل يتجزاأ من تراثنا الثقايف، بل هو من

اأهم م�صادر تاريخ احلياة الجتماعية يف جمتمع الإمارات، وهو

�صجل للقيم والعادات والتقاليد ال�صائدة يف املا�صي لدى خمتلف

�صرائح املجتمع ويف خمتلف اأمناط البيئة الإماراتية »بيئة بحرية

- برية - جبلية - زراعية«.

٭ براأيك، هل ال�شاعر الإماراتي ميثل بق�شيدته تراث

وثقافة وتاريخ دولته؟ وما �شبل حتقيق ذلك؟

٭٭ اإن طبيعة احلياة املعا�صرة التي تتميز بالتغريات ال�صريعة

فيها فرد كل يتاأثر قرية �صغرية العامل مبثابة واملطردة جعلت

مبا يجري حوله.

والأديب باعتباره فردا واعيا موؤثرا ومتاأثرا ل ي�صتطيع النعزال

ذلك فاإن وبالتايل واأفكار، تيارات من اليوم عامل ي�صود عما

التاأثر �صوف ينعك�ص على اإنتاجه الأدبي �صاء اأم اأبى.

التاأثر قوة حيث من يتفاوتون ال�صباب الإمارات �صعراء اإن

مدى منها: متعددة لعوامل تبعا اخلارجية الأدبية بالتيارات

ات�صاع ثقافة ال�صاعر العامة، واهتمامه برفد �صاعريته باجلديد،

ومقدار ذخريته من الثقافة الرتاثية املحلية. ولكن اجلميع يتمتع

باحل�ص الوطني والغرية على تراث واأ�صالة بلده.

اإن معيار ال�صدق يف متثيل ال�صاعر لدولته هو مقدار تفاعله مع

ق�صايا بلده الوطنية والجتماعية وا�صتلهامه لقيمها الأ�صيلة يف

نتاجه ال�صعري.

وجه يف ال�شمود ال�شعبي امل��وروث با�شتطاعة هل ٭

كافة يف الدولة على ط��راأت التي ال�شريعة التغرات

النواحي، وخا�شة الثقافية منها؟ وكيف له ذلك؟

اأنحاء العامل اأن الغزو الثقايف القادم من خمتلف ٭٭ ل �صك

على الوا�صحة ب�صماته يرتك املتنوعة الإعلم و�صائل عرب

فاإن ال�صعبي املوروث يخ�ص وفيما واملجتمع، الفرد �صخ�صية

الواحد القرن واأوائل الع�صرين القرن من الأخرية العقود

تاريخها من جديدة حقبة الإمارات دخول �صهدت والع�صرين

طفرة و�صهدت والثقايف، والقت�صادي والجتماعي ال�صيا�صي

وا�صعة يف م�صمار التمدن، ون�صاأت تبعا لذلك م�صكلت اجتماعية

وثقافية خطرية لعل اأخطرها اختلل الرتكيبة ال�صكانية وحتول

ال�صعبي اإىل ن�صبة �صئيلة جدا، وبالتايل فاإن املوروث املواطنني

الأ�صيل هو الذي يخ�ص �صريحة املواطنني ال�صغرية وهو معر�ص

ناحية، من املختلة ال�صكانية الرتكيبة تداعيات بفعل للتهديد

والغزو الثقايف اخلارجي من ناحية اأخرى.

اللوؤلوؤ عن والبحث الغو�ص بحقبة املتعلق ال�صعبي الرتاث اإن

منذ احلرفة تلك انقرا�ص ب�صبب ينقر�ص اأن يو�صك مثل

احلياة عماد ت�صكل كانت التي احلرفة وهي الربعينيات عقد

القت�صادية يف الإمارات واأقطار اخلليج العربية، ومما يوؤ�صف له

اأن غالبية الرواة الذين يحفظون ذلك الرتاث قد توفوا والبقية

وق�ص ذاكرته، البع�ص وفقد م�صنني اأ�صبحوا منهم النادرة

على ذلك ما طراأ على تراث اأمناط البيئات البدوية والزراعية

واجلبلية يف الإمارات.

ال�صعبي يف املوروث عنا�صر بكل الحتفاظ امل�صتحيل من اإن -

حياتنا املعا�صرة، فذلك املوروث هو جهد ب�صري يحوي عنا�صر

ايجابية واأخرى �صلبية، كما اأن بع�ص تلك العنا�صر يتما�صى مع

ب�صكل قد بل يتما�صى، ل وبع�صها احلا�صر الع�صر متطلبات

عقبة يف �صبيل التقدم، لذا فاإن م�صاألة التم�صك باملوروث ال�صعبي

اليجابية العنا�صر انتقاء يجب واإمنا علتها، على لتوؤخذ

ال�صاحلة للحياة املعا�صرة، وبذلك نكون قد جمعنا بني الرتاث

واملعا�صرة.

املا�شي، يف اأجدادنا بحياة ال�شعبي ال�شعر ارتبط ٭

فنجد للبحر اأهازيجه اخلا�شة و�شالته البحرية التي

تتنا�شب وطبيعة حياة اأهل احل�شر، كما للبدو اأ�شعارهم

القت�شادي التطور مع واليوم املتنوعة، وتغاريدهم

كان عما ال�شعر حال اختلف الجتماعي، والتحول

عليه، هل تعتقد باأن طبيعة احلياة وتغرها وراء ندرة

الطلب على الق�شيدة ال�شعبية القدمية؟

٭٭ اإن اللغات واللهجات ل تدوم على حال، فهي يف تغري م�صتمر

من حيث املفردات ومن حيث الرتاكيب اللغوية، فلي�ص هناك جيل

ياأخذ كامل اللغة عن اجليل الذي �صبقه، واإمنا ياأخذ ق�صما كبريا

جدا منها، وتدخل يف لغته م�صتجدات احلياة املعا�صرة وباملقابل

احلياة نواحي عن تعرب التي املفردات ال�صتعمال من تختفي

الغو�ص بحرفة املتعلقة امل�صطلحات من فكم انقر�صت، التي

البادية مل تعد م�صتعملة ول يكاد اجليل احلا�صر يعرف وحياة

مدلولتها ول ي�صعر باحلاجة للتعرف عليها لكونه لن ي�صتعملها،

وبالتايل فاإن الأ�صعار ال�صعبية التي قيلت يف حقبة ما قبل ظهور

النفط حتتوي على مفردات وتراكيب قدمية يحتاج قارئها اإىل

من ي�صرحها له، والنف�ص الب�صرية بطبيعتها تعر�ص عن ال�صعب

من ينفرون ال�صعبي ال�صعر متذوقو فاأ�صبح ال�صهل، اإىل ومتيل

ال�صعر القدمي ويقبلون على ال�صعر احلديث لأنه لن يكلفهم جهدا

ذهنيا ولن ي�صطرهم اإىل البحث يف املعاجم اأو مقابلة كبار ال�صن

وذوي اخلربة لي�صرحوا لهم ما غم�ص عليهم منه. ومن اجلدير

بالذكر اأن هذا ال�صلوك النتقائي ينطبق على قراء ال�صعر العربي

الف�صيح اأي�صا، فاجلمهور الذي يتذوق ال�صعر اجلاهلي الطافح

باملفردات القدمية قليل جدا مقارنة مع متذوقي ال�صعر العربي

احلديث واملعا�صر.

٭ نالحظ اأن كثرا من �شعراء الإمارات يخلط ما بن

كتابة اأخرى عند ولهجة خليجية الإماراتية لهجته

ن�س �شعري، يف نظرك هل للهجة دور يف انت�شار الق�شيدة

الإماراتية اللهجة مفردات �شعوبة وهل ال�شعبية؟

وتنوعها يعرقل انت�شارها؟

٭٭ ل ميكن للهجة املحلية القدمية اأن تبقى جامدة كما هي،

التعليم احلديث اأن دخول اللغات، كما تبعا لقانون تغري وذلك

املقروء اخلليجي النبطي ال�صعر وانت�صار الف�صحى بالعربية

يف اآخذة خليجية �صعرية لهجة ايجاد يف اأ�صهم قد واملغنى

التقارب باطراد حتى غدا من ال�صعب متييز القطر اخلليجي

الذي ينتمي اإليه ال�صاعر املحدث من جمرد �صماع ق�صيدته اأو

قراءتها.

- يف نظري اأن اللهجة الإماراتية احلديثة �صهلة ومتقاربة جدا

مع لهجات البلدان اخلليجية العربية الأخرى، ول ميكن القول

اأما املفردات والرتاكيب املعربة باأن مفرداتها احلديثة �صعبة،

عن اأمناط احلياة القدمية فاإن الأقطار اخلليجية الأخرى تعاين

هي الأخرى منها يف تراثها ال�صعري القدمي للأ�صباب ال�صابقة

نف�صها.

يف القدمية، الق�شائد من الباحثون ا�شتفاد لقد ٭

الأبحاث وتاأليف التاريخ، يف مهمة اأح��داث تدوين

املتعلقة بالتاريخ والأدب، وذلك ملا حوته تلك الق�شائد

من �شرد لأحداث وق�ش�س، واحتوائها على ثروة لغوية

ال�شعر جتد هل اأغرا�شها، تنوع مع لفظية وجزالة

اليوم كفيال باإثراء اأجيال امل�شتقبل مبا يحويه اأدبه،

اإىل �شعر اأن اجنراف جمموعة كبرة من ال�شعراء اأم

الغزل اأو جانب معن قد يوؤثر على ذلك؟

يعي�صها التي احلياة معطيات فيها تنعك�ص مراآة ال�صعر ٭٭

الإعلمية الو�صيلة هو املا�صي يف ال�صعر كان ولقد ال�صاعر،

والدعائية الرئي�صية لكنه مل يعد كذلك بعد دخول و�صائل الإعلم

احلديثة، فانزوى بني األوان الثقافة اللحمدودة التنوع، ب�صبب

ال�صتماع اإىل وامليل الأذواق، وتغري املتزايدة، احلياة م�صاغل

للق�صائد املغناة اأكرث من قراءتها.

ل ن�صتطيع اأن نطلب من ال�صعر ال�صعبي املعا�صر اأن يكون م�صدرا

كما دعائيا ومعلنا �صيا�صيا، وناطقا للتاريخ، و�صجل للتوثيق

بتلك الدولة احلديثة موؤ�ص�صات تكفلت اأن بعد املا�صي كان يف

ال�صاعر وهمومه تعبري عن معاناة و�صيلة لكنه يظل الوظائف،

لوجدانه ومراآة ونزعاته، خلواطره وكا�صفا وتطلعاته، واآماله

امل�صاعر لرتقيق وو�صيلة الدافق، خلياله وم�صورا الثائر،

وم�صدرا والتعبريي، ال�صعري بالذوق والنهو�ص والأحا�صي�ص

للمتعة الوجدانية، وغذاء للعواطف.

٭ ما راأيك بالفنون ال�شعبية التي تعر�س على ال�شا�شات

خالل عر�س فيديو كليب لأغنية ما؟

٭٭ اأعتقد اأن الفنون ال�صعبية التي تعر�ص على ال�صا�صات خلل

عر�ص فيديو كليب لأغنية ما تكون مبتذلة يف كثري من احلالت،

كما اأنها ت�صوه اإىل حد ما تراثنا ال�صعبي.

علي المطروشي مدير متحف عجمان:

عجمان، متحف م��دي��ر املطرو�شي علي الأ���ش��ت��اذ

الباحث عن الأ�شالة والعراقة واملوروث الذي تبنى

فخر تاج الراث فيه يتقلد زمن يف احل�شارة عليه

ي�شر ال�شعبي.. بالأدب املتالألئ وما�شيه بتاريخه �شاخما الوطن ليقف الوطن، به يتباهى

�شحيفة »هماليل« املعنية بالأدب ال�شعبي حماورتك وطرح بع�س الأ�شئلة:

متحف عجمان يحتفظ بن�ضخ من

ق�ضائد خطية للخ�رص

حوار: مرمي النعيمي

جملة جواهر: جملة �صهرية منوعة تعمل حتت �صعار �صوت ال�صعر وثقافة املكان - جملة الفن اخلليجي

والأدب ال�صعبي تاأ�ص�صت �صنة 2002 عن دار ال�صدى لل�صحافة والطباعة والن�صر والتوزيع والإعلن رئي�ص

حتريرها �صيف املري ومدير حتريرها ال�صاعر �صيف ال�صعدي

عنوان املجلة : الإمارات العربية املتحدة - دبي - �صارع ال�صيخ زايد - برج املدينة

هاتف : 3314314 - فاك�ص 3322292، دبي.

ملف وهج : ي�صدر ك�صفحات �صمن جملة املراأة اليوم عن املوؤ�ص�صة العربية لل�صحافة والإعلم

ت�صدر املجلة ب�صكل اأ�صبوعي - �صعار امللف : وهج ثقافة �صعبية

ت�صرف على امللف ال�صاعرة مريه القا�صم

ملف وهج ي�صم جمموعة من الكتاب على راأ�صهم الباحث اأحمد را�صد ثاين

املرا�صلت : �ص.ب. 72915 اأبوظبي - اإ.ع.م. - فاك�ص : 4475562 )9712(

[email protected] : بريد اإلكرتوين

ملف عذب املعاين ..�صفحات تعنى بالأدب ال�صعبي

ملف اأ�صبوعي �صمن �صفحات من جملة زهرة اخلليج - ت�صدر عن �صركة اأبوظبي للإعلم

ت�صرف على امللف ال�صاعرة �صيخة اجلابري. وت�صم ال�صفحات م�صاهمات ال�صعراء بالإ�صافة اإىل عمود

خا�ص مب�صرفة ال�صفحات وعمود لل�صاعر خلي القلب

[email protected] : للمرا�صلت : فاك�ص : 037810510 - �ص. ب 17111 العني - اإ.ع.م. الربيد الإلكرتوين

جملة تراث - جملة ثقافية تراثية �صهرية ت�صدر ععن نادي تراث الإمارات يف اأبوظبي، تن�صر �صفحات

خا�صة بال�صعر ال�صعبي ي�صرف علىيها رئي�ص التحرير را�صد املزروعي.

02 02، فاك�ص: 4454384 نادي تراث الإمارات، هاتف: 4456456

مركز زايد للرتاث والتاريخ - العني هاتف: 7615166 03 - فاك�ص: 7615199 03

تغاريد القافلة: �صفحات �صمن جملة القافلة التي ت�صدر عن موؤ�ص�صة �صموخ للعلم

املجلة �صهرية وي�صرف على ملف تغاريد القافلة ال�صاعر حمدان �صروخ الدرعي

العنوان: مدينة العني، الإمارات.

2223

الفيدي� كليب ي�ضيئ اإىل التــــــــراث وال�ضعر والأدب!

منابر ومنافذ إعالمية

Page 23: Issue No.8

علي المطروشي مدير متحف عجمان:

2223

حوار

يف تاأ�ش�شت التي الأدبية املجال�س عن قراأنا لطاملا ٭

كانت كيف والأدب، ال�شعر كمجال�س �شابقا عجمان

ومتى؟ حدثنا عنها قليال.

٭٭ لعبت جمال�ص ال�صعر دورا اأدبيا واجتماعيا كبريا باعتبارها

فيها يتطارحون لل�صعراء منتدى فكانت اأدبية، �صالونات

البع�ص يقوم كما تقال، التي الردود اإىل وي�صتمعون الق�صائد

ال�صعرية، املختارات دواوين الأ�صعار يف ي�صتجد من ما بتدوين

ما بتدوين يقومون عامة ال�صعر وهواة ال�صعراء كان وغالبا

وممن ال�صعر، جيد من اأ�صماعهم اإىل وي�صل اأيديهم بني يقع

بن - حمد علي »ود ال�صعرية يف عجمان: ا�صتهروا مبجال�صهم

بوفاة املجال�ص تلك اختفت ولقد بن جربان« - بو�صليمان علي

اأ�صحابها وتفرق مرتاديها.

مدر�شة من ثقافتهم املا�شي يف ال�شعراء ا�شتمد ٭

احلياة، كما تدار�شوا وحفظوا القراآن الكرمي وعلومه

الأول عجمان �شاعر منها تخرج مثلما الكتاتيب يف

را�شد اخل�شر »رحمة اهلل عليه« و�شعراء اآخرون، فكيف

كان دور الكتاتيب يف �شقل مواهب الطالب الأدبية يف

املا�شي؟

الكرمي القراآن بتعليم ت�صطلع كانت الكتاتيب مدار�ص ٭٭

والقراءة والكتابة واخلط واحل�صاب، لكن غالبية الطلب كانوا

يقت�صرون على تعلم القراآن الكرمي، والقلة القليلة فقط هي التي

تتمكن من درا�صة املواد الأخرى، كما اأن قلة من هوؤلء من تتاح

ال�صعي اإىل النا�ص ل�صطرار نظرا ثقافتهم تنمية فر�ص لهم

طوال اليوم وراء لقمة العي�ص، وعدم وجود تعليم نظامي، وندرة

مواد الثقافة ب�صبب تف�صي الأمية، وعدم وجود مكتبات للقراءة

املعلومات على تتلهف النادرة القلة كانت لذا الكتب، لبيع اأو

يو�صي البع�ص وكان اأ�صماعهم، تطرق التي والغريبة اجلديدة

امل�صافرين اإىل احلج اأو اإىل »الهند - عدن - م�صقط - زجنبار -

البحرين - الب�صرة« بجلب بع�ص املطبوعات التي غالبا ما تكون

اأو ق�ص�صا �صعبية كق�صة »عنرتة بن �صداد - الزير كتبا دينية

�صامل - اأبو زيد الهليل - راأ�ص الغول..« واأحيانا ديوان املتنبي

وكتاب جواهر الأدب، ويفخر باقتنائها ويحاول ال�صتفادة منها

التعابري واقتبا�ص البلغة، واكت�صاب الأدبية، يف �صقل موهبته

واجلمل منها يف مرا�صلته واأحاديثه العامة.

مرا�شالت اأو بق�شائد عجمان متحف يحتفظ هل ٭

اأدبية قدمية ل�شعراء املنطقة؟

٭٭ يف متحف عجمان بع�ص مدونات الأ�صعار وق�صيدة بخط

را�صد اخل�صر.

٭ بعيدا عن ال�شعر، حدثنا عن طبيعة عملك.

متحف اأدير اأنا ناحية فمن ثقافية، اإدارية عملي طبيعة ٭٭

الثقايف كباحث اأن يل ن�صاطي 1993م كما عجمان منذ عام

الثقافية املوؤ�ص�صات والأدب، وحما�صر يف والأن�صاب التاريخ يف

واجلامعات واملدار�ص.

املطالعة يف وقتي من كبريا جزءا اأق�صي

والبحث حيث اأن ذلك ي�صكل بالن�صبة يل معينا

ل ين�صب من املتعة العقلية والوجدانية وو�صيلة

لتنمية املواهب.

منها املوؤلفات من جمموعة لديك ٭

»امل���واه���ب ال��ل��ط��ي��ف��ة يف الأن�����ش��اب

يف »املطاوعة« ومدار�س ال�شريفة«،

وعدد الحت���اد قيام قبل عجمان

�شيب�شر من الأبحاث، فهل من جديد

النور؟

ن�صرت يف التي املو�صوعات اإىل بال�صافة ٭٭

غري البحوث من عدد لدي وال�صحف املجلت

�صاء اإن قريبا النور ترى اأن اآمل والتي املن�صورة

اهلل.

٭ ن�شيحة.. ملن توجهها؟

٭٭ الن�صيحة التي اأوجهها اإىل �صعرائنا ال�صباب - ذكورا

والأدب ال�صعر الذاتي يف جمال التثقيف اإن واإناثا - هي:

الأجنبي، اأو الف�صيح اأو منه النبطي �صواء - �صنوفه مبختلف

لتخ�صيب جدا ملحة �صرورة يعترب - احلديث اأو منه القدمي

خميلة ال�صاعر، واإثراء لغته ال�صعرية، والمتداد باآفاقه الفكرية

اإىل البعيد، وتعميق نظرته اإىل الأمور.

اإن املواد الثقافية الأدبية املتاحة جليل اليوم - من حيث الوفرة

والتنوع والتجدد - مل تكن حتلم بها الأجيال ال�صابقة، فلم يبق

علينا اإل تخ�صي�ص وقت معني نلزم اأنف�صنا فيه يوميا باملطالعة

فيما يروق لأذواقنا، وميتع وجداننا، ويحرك م�صاعرنا، ويرهف

اأحا�صي�صنا، ويفجر قرائحنا.

٭ كلمة اأخرة ل�شحيفة هماليل.

منربا تكون واأن التوفيق، لل�صحيفة اأمتنى ٭٭

ال�صعراء، اأقلم فيه تتبارى وميدانا الراقي للأدب

الغرام التي تيمها القلوب وينبوعا �صافيا ترتوي منه

واإىل النا�صئني، ال�صعراء مواهب فيها تنمو ومدر�صة

الأمام اإن �صاء اهلل.

نا�صر حتريرها ويراأ�ص الظفرة جمموعة عن ت�صدر متنوعة ثقافية جملة - الظفرة جملة

الظاهري.

02 02 - فاك�ص: 6733384 للتوا�صل، هاتف: 6733555

برنامج )م�شاكم �شعر( كل خمي�ص من 9،00 م�صاء اإىل 12،30 على الفجرية اف ام 92،6

وللتوا�صل �صات( 27500 )عرب 12092 عمودي على التلفزيون الإذاعة يف وتردد www.926.fm

6001656 و sms 6860 وتعاداحللقة يوم ال�صبت يف نف�ص التوقيت ملحظة يف رم�صان من ال�صاعة

11،00 ليل.

بوح القوايف : ملف �صمن جملة كل الأ�صرة

املجلة ب�صكل اأ�صبوعي ، ي�صرف على ملف بوح القوايف ال�صاعر علي اخلوار

للمرا�صلت : فاك�ص : 065777499 ال�صارقة . �ص.ب 30

[email protected] : الربيد الإلكرتوين

ملف هم�س الفجر : ي�صدر �صمن �صفحات جريدة فجر ال�صعراء .. ي�صرف على ال�صفحات ال�صاعر

والعلمي عبد اهلل املن�صوري

02 02 - فاك�ص: 4488436 اأبوظبي، هاتف: 4488300

برنامج علوم ال�شعراء يبث عرب اإمارات اإف اإم على تردد 95:80

ال�صبت من كل اأ�صبوع ملدة �صاعتني

يقدم الربنامج ال�صاعر والإعلمي عارف عمر

للتوا�صل: 6001212

Fujairhah

FM

الفيدي� كليب ي�ضيئ اإىل التــــــــراث وال�ضعر والأدب!

Page 24: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008 مخيله

24

التطنيش

اأ����ش���ب���اب دومن�������ا ق��ط��ع��ن��ا ال����ل����ي ج����ن����اب ح�������ش���رة اإىل

ع�������ش���اك ب���خ���ر وف راح������ه و����ش���ع���اده م����ا ب���ه���ا ت�����ش��وي�����س

اع��ن��اب ال���ف���رح ج���ن���ات ذات م���ن ط��ع��م ت�����ذوق وع�������ش���اك

ت��ه��م��ي�����س واأن�������ه�������ار ع����اي���������س دومن���������ا ن����خ����ي����ل ب�����ن م

اأ�����ش����راب ال���ه���ن���ا م وخ���ل���ف���ك ق�������ش���ور ال��ن��ع��ي��م م مي��ي��ن��ك

��ي�����س و����ش���م���ال���ك م ال������رف دول������ة واإن����ت����ه احل����اك����م ال��ه�����ش

ع�����ش��اك ف ب���ع���دك م���الق���ي امل���ن���ى م���ن ح���ب / م���ن اأح���ب���اب

هالتطني�س ���ش��ف��ن��ا لأج����ل����ه ال���ل���ي ك����ل م���الق���ي ع�������ش���اك

اأ����ش���ح���اب ال����غ����ال دروب ع���ل���ى ك���ن���ا م����ا وك����ن����ه ق���ط���ع���ت

اأعي�س م��ا ب�س / ه��ن��اك تعي�س / بعيد واآن���ا بعيد و���ش��رت

���ش��اب؟ وم����ا ���ش��اب��ن��ي ب���ع���ادك يف ال���ل���ي ت���ع���رف ودك م���ا

ه��ال��ت��ف��ن��ي�����س؟ ب���ع���د ف��ي��ن��ي ����ش���ار ال���ل���ي ت���ع���رف ودك م����ا

ط���اب؟ م���ا ال��ظ��ه��ر يف يل اجل����رح اأخ���ب���ار ت��ع��رف ودك م���ا

ن��ب�����ش��ت��ه حت��وي�����س؟ ي���ح���و����س ����ش���ار ق���ل���ب اأخ�����ب�����ار ول

ك���ت���اب؟ ج����ن����وين لأح��������رف �����ش����ارت روح اأخ�����ب�����ار ول

ال��ت��ع�����ش��ي�����س؟ ب���ج���ف���وين ل����ه راق دم�������ع اأح����������وال ول

ق�����راب؟ ي�����وم ك���ن���ا م����ا م���ث���ل .. ق������راب ن�����رد ودك وم�����ا

التنعي�س؟ م�����ش��ى م���ا ال��ل��ي مت��ن��ح اإن����ك ب��ال��ك ف ج���ا وم����ا

ذاب ح���ن���ي���ن���ه م�����ن وق���ل���ب���ك يل ت����رج����ع ف�����ك�����رت وم������ا

ون����ب����ت ل����ه م����ن غ����ال روح�������ي ع���ل���ي���ه م����ن ال����ت����ول����ه ري�����س

وط��������ار ي�����رف�����رف ب����دن����ي����اه وي�����ط�����رق ل���ل���ق���ا ب�����ي ب����اب

ي�����ش��اب��ق خ���ط���وت���ه ����ش���وق���ه وح�������ب غ���ال���ب���ن���ه ال��ط��ي�����س؟؟

ن�����ش��ي��ت / اآ����ش���ف / ب���اإن���ك م���ن ق��ط��ع��ن��ي ب���ال و����ش���وح وغ���اب

ل��ي�����س؟ غ���الت���ي ي����ا ����ش���األ���ت���ه: اإين ي�����وم ج���اوب���ن���ي وم�����ا

و������ش�����د ب����خ����ط����وة ت���ر����ش���م م���������ش����اره م�����ن ب���ع���د ل��غ��ي��اب

ب�شوي�س ب��ع��ده��ا وخ���ط���وة مي�����ش��ي��ه��ا ب�����ش��رع��ة وخ���ط���وة

اإىل ح�����ش��رة ج��ن��اب��ك ي���ا ال���ل���ي م���ن ه����ذا ال��ق�����ش��ى م���ا ت��اب

ع�������ش���اك ب���خ���ر وف راح������ة و����ش���ع���اده م����ا ب���ه���ا ت�����ش��وي�����س

وع�����ش��ى ي��خ��ط��ر ع��ل��ى ب���ال���ك ن�����رد ل���و حل��ظ��ه ب�����س اأح���ب���اب

التطني�س ق�����ش��وة واأذوق��������ك ف��ع��ل��ك م��ث��ل اأف���ع���ل ع�����ش��ان

جناة الظاهريجـــاذبيه

ال����ذي����د رح�����ل�����ة يف وان����������ا �����ش����اي����ر

ن�����ف�����ح ال����ن���������ش����ي����م م�����ع�����ط�����ر ال���ب���ي���د

ق�����ش��ي��د يل ب����ك����ت����ب ال����ق����ل����م ه��������ات

ج���دي���د وزن����������ه يف ال���������ش����ع����ر ن����ظ����م

وي������ل������ي ان���������ا م�������ن ج����م����ل����ة ال���غ���ي���د

ق�������د �����ش����اق����ن����ي ل�������و ع�����ن�����ي ب���ع���ي���د

خ����ل����ت ال�������غ�������زال ون������اع������م الإي��������د

ق�����ل�����ب�����ي ي������ح������ن لأت��������ل��������ع اجل����ي����د

������ش�����رن�����ا ب�������ف�������رح وج�������ن�������ة ال���ع���ي���د

و����ش���ل���وا ع���ل���ى ال�����ه�����ادي ي�����ا اج���اوي���د

ي�������ا م�����رح�����ب�����ا ي�������ا ق������اط������ع ال���ب���ي���د

ل���ل�������ش���ي���ف ع����ن����ده����م ق����������در اآح����ي����د

ح��������ي امل�������ث�������اي�������ل والأن������ا�������ش������ي������د

م�����ن ������ش�����اع�����ر.. ال����ن����ا�����س ب�����ه ت�����ش��ي��د

�����ش����غ����ت اجل��������واه��������ر ي���������ك ن�������ش���ي���د

ب�������ه �������ش������وق خ�����ل�����ه اأت�������ل�������ع اجل����ي����د

ل��������ه ي���������������ادل م�����ن�����������ش�����ول ه����دي����د

ي�������اهلل ع�������ش���ى ان�������ه ف�����ال�����ك ���ش��ع��ي��د

اأن���������ش����ح����ك خ������ذ ب����ن����ت الأج������اوي������د

ذرب�����������ة م������ع������اين وراي��������ه��������ا ����ش���دي���د

و������ش�����ل�����وا ع���������دد م�����ل�����ي�����ون وي�����زي�����د

ح������ذاي������ه ورى احل�������ط�������ب لن

ح�������ش���اي���ه يل وم�����ن�����ع�����������س ب������������ارد

خ�����ف�����اي�����ه يف اإم���������������������ا ب���������ع���������رب

ي�����خ�����ف�����ف ه������م������وم������ي وع�����ن�����اي�����ه

وث����ن����اي����ه �����ش����ك����ر اأزف اإل��������ه��������ن

������ش�����اه�����ي وان������������ا ب�������ن اأرف������ق������اي������ه

ط�����راي�����ه ط�����������رى ال������دب�������������س لأن

ب��������و خ�����������ش�����ر ون���������ه���������وده ن����ف����اي����ه

وال�����������ش�����ال�����ف�����ه اأخ������������ذ وع����ط����اي����ه

خ�������ر ال����ب���������ش����ر �����ش����ي����د ال������رباي������ه

في�ص الوفامن�سور بن �سايف

رحلة الذيد

قاطع البيدرد على قصيدة رحلة الذيد

ج������������دوى ع������������رب اب������ه������م ك����ف����اي����ه

ه�����واي�����ه ذي وع������ن������ده������م ع������������اده

وح�������الي�������ه ذوق ول��������������ه در

ودراي����������ه �����ش����ي����ت ال���������ش����ع����ر يف ل������ه

ل�����ل�����ي ذك����������ر ب��������ه األ�������������ف �����ش����اي����ه

ح�������ش���ن���ه ف�����ري�����د ون������اع������م ال���ه���اي���ه

ي����ك���������ش����ي ردوف����������������ه ك����ال����ع����ب����اي����ه

وت���������ش����ب����ح م�������ن امل�����������وىل ب���ع���ن���اي���ه

ت����غ����ن����ي����ك ع�������ن ق���������ول ال����و�����ش����اي����ه

واخل����������������د ������������ش�����������روات امل��������راي��������ا

ال�����ن�����ه�����اي�����ه يف حم�������م�������د ع�������ل�������ى

ع�������ش���ق���ت دب������ي م�����ن ع�������ش���ق���ي ان������ا ل��ه

ول����ي����ف ال���ق���ل���ب م�������دوي ل����ه ج���روح���ه

وي����ن����ه؟ احل�������ي دار دب�������ي ي������ا األ

���ي ي���غ�������ش م������ا ل ������ش�����اه�����ر وج����ف����ن����ي

وع��������وده يف ي����خ����ل����ف ث������م ي������واع������د

اأق���������ول ال���������روف ث�����م ال���������روف ف��ي��ن��ي

ت���غ���ل���ي ول زع���������ل م������اه������و ع���������ش����ى

���ش��ع��ي��ب��ي ذا ح�������ايل دب�������ي ي�����ا ن����ع����م

جل������ي م������ن ب����وظ����ب����ي ق���ل���ب���ي دل���ي���ل���ي

ب��ه وال�����ت�����ق�����ي ا������ش�����وف�����ه اين جل������ل

ط���ل���ب���ت���ك ي�����ا ح���������رويف ����ش���ول���ف���ي ل��ه

داره ه����ال����ي����وم ال���������ش����ب����ا« »ن�������د اذا

ل��ه ف������دا .. ل����ه روح�������ي واهلل وان�������ا

اب����ي����ع ال����ك����ون وا������ش�����ري ب����ه و����ش���ال���ه

ت��������وارى ال�������ش���وف م����ن ق���ب���ل ات�����ش��ال��ه

له ���ش��ع��ى ح��ل��م��ي اجل���ف���ن غ�������س واذا

و������ش�����ربي ك�����م ي�����رخ�����ي ل�����ه ح���ب���ال���ه

م�����ن�����اي�����ه ل�������و ي����خ����ف����ف����ه����ا ج�����زال�����ه

ع�����ش��ى ان�����ه ب�������س وق������ت م����ا ���ش��ف��ا له

اأن�����ال�����ه م��������������رادي ل����ي����ت����ه ي������ا األ

ول�������و درب��������ي ع���������ش����ر ل�����ه م�������ش���ى ل��ه

واح���������ش����ه ق����رب����ي����ه وات�����ب�����ع ظ���الل���ه

ر����ش���ال���ه ق���ل���ب���ي و�����ش����ط م�����ن وودي

جم����ال����ه ف���������احت ل�������ه ق�����ل�����ب يل ان���������ا

مشاكاه لـ دبي

Page 25: Issue No.8

25

مخيله

فصو

الج

تيع

ي�مي�ل ق�����ل��ب��ي اأن�������ا ل���ك ح��������ب�����ي��ب��ي ي���ا

قل�ي�ل واهلل ف��ال�����ب��������ش��ر م��ث��ل��ك واأن������ت

ب�دي�ل م��ال�����ك ت��ب�����ت��ع��د حت�������اول ل��������و

م�ث�ي��ل م�����ال��������ه ق��ل��ب��ن��ا يف م��������ن�����زل��������ك

ط��وي��������ل ل��ي�����ل��ي ي��ن��ق��ل��ب غ���ي���اب���ك يف

م��شتح��يل واهلل ان�������ش���اك م�����ش��ت��ح��ي��ل

ثق�يل ه���م���ي ان�����ا ����ش���وف ح���ي���ات���ي ي����ا

ان������ا ح������ايل ع��ل��ي��ل �����ش����ار يف غ���ي���اب���ك

وامل��������ش��اع�����ر ف��������ي غ�����رام�����ك ذاي�����ب��������ه

�شاي��به ب���ك ���ش��اح��ب��ي ي���ا ون���ظ���رت���ي

ق���������درك ال�����غ�����ايل ب����ن����ع����رف واج����ب����ه

وامل�������������������ش���اع�����������ر ب�����ي�����ن�����ن��ا م��ت��ق��ارب��ه

غ��اي�ب�ه ع�����ي�����وين ف�����ي وال���ك�������واك�������ب

ط�اي�ب�ه ن�����ف��������ش��ي م��������ن��ه غ�������رك وال

�ش�الب�ه ت�����ب�����دل ح��������ش�����ورك م�����وج�����ب

وال����ك����رى ج�����ف�����ن��ي م�����دي��������م م�����ح��ارب�����ه

عبداهلل بن ق�سري الدرعي

حبيبتي

وعي�ن�ي قلب�ي ف���� كبي��ر ب��ع�����������دك ت��������خ��اف ل

ت�بغ��ي�ن��ي ق�����ل�����ت ب��ك�����ره ج��ي�����ت اإذا ي��ع��ن�����������ي

�ش�ي��ن���ي وب�����ه��ا زي��������ن ب��������ه��ا دني��������ا واهلل

وت���ش�ك�ي�ن���ي وت�����اأذي�����ن��������ي جت�ي�ن�ي ن�����������ا���س

ب�ت�رج�ي�ني ل�����و ي�����ف�����ي�����دك م��ا ت�����رى ي��اه�����������ي!

ي�دي�ن��ي ل�م��شة وت�����رج�����ي ت�����رج��ع وج����ه ل���ك

فيني �شحك�ة اأب�����ش��ح��ك .. دقي��ق�ه ي��اه�����������ي!

جت�ي�ن�ي نف�ش��ك ل���ك ل�������ت ���و ����ش ب�����س و���ش�����ل�����ون

ير�شي�ني في�ني ح�����اول ن��ا���س ي��ا ل��ه �����ف�����ق�����وا ���ش

وب�ي�ن�ي بين��ك وه�������ذي .. ب�����ش��������راح�����ه ب��������س

�ي�ن��ي؟! ت�ن��ش اع�������ذارك ت�����ت�����وق��������ع م�ع�ق���ول

ب�يك�ف�ي�ن�ي م��ا ول�ك��ن .. ع��������ذرا .. واهلل ل

ت�بغ��ي�ن��ي ق�����ل�����ت ب��ك��������ره ج��ي�����ت اإذا يعن���ي

وع�ي�ني ق�ل�ب�ي م���ن طي�ح�ت�ك ��ب��ب ال�����ش م��اه��و

��وره ال�ش �����س م��ب�����ي دوم ان�����ت م�����ا م��ث�����ل ح��الك

��ل�����ون ب��رف�����س وان���ا اب��ع��ودت�����ك م�����ش��روره؟! و���ش

��ف��������ن��ا م��������ن اه�����وال��������ه��ا م�����ا ي��������ش�����ب��ه ال��ث��������وره ���ش

م�����ن ث�����م ت�����رج�����ع وت�����ب�����غ�����ي ت��������ك��ون م��ع�����ذوره!

جمب�وره ح��ي�����ل ه���ي ول����و ن�ف��ش�ي ع�����اف�����ت��������ك

حم�ش�وره؟! ي��دي��ك ف�ي ان��ا م��اك��ن�����ت ب�ع�د م�����ن

مقه�وره ح��ي��������ل ان�������ي اأو .. ���ش��ع��ي��ده م������دري

وجمه�وره .. ��ه ن��������ا���ش ل�����ه ���ش��ك ب��������ال م��������وق��ف

ل�����ع�����ب دوره وات��������ق�����ن .. ف�����ل�����ح ان�����ه ع��������زاهلل

ل���ف وب�����������ال دوره ت�����ك��������ف��������������ى جت�����������اوب ب��������ال

م�����ش��ت�����وره؟! وه�����ي ب��ان��ت اح���������داث اأو مت��ح�����ي

ت�����ع��رف مغروره ان�����ت م��ا م��ث�����ل ك .. وان���ا ع�������ذر

م��ذك�����وره الأ���ش��ب��������اب وذي .. اردك ل واهلل

ال�شوره م����اوراء ع��ن�����دي ب���ان ب�����س .. واهلل ل

خالد علي �سلطان الكعبي �سيماء الكيومي

قالوا وقلنا

ما ورا الصورة

ي�������ا ن������اي������ح ال����غ���������ش����ن و����������س ح���ي���ل���ي

يل ت�������غ�������ن�������ي ل ال�������غ�������ن�������ا ك�����������ف

ي���������ا ن��������اي��������ح ال������ن������غ������م ي��������وح��������ي يل

ذك�������������������رى م���������������ود ه��������ج��������ر ل����ي����ل����ي

واأ�������ش������ك������ي ل�����ه�����ا م�������ن ال�����ع�����ن�����ا وي����ل����ي

ق������ل������ت ا����������ش���������ربي ي���������ا ق�����ن�����ادي�����ل�����ي

�������ش������وق������ي ل���������ه اأك��������������رث وت����ع����ل����ي����ل����ي

���������ش��������ويف ال����������������������دم،ع امل�����ه�����ال�����ي�����ل�����ي

ع������ن������ي������ت �������ش������وق������ي وم�����ر������ش�����ي�����ل�����ي

م�����واوي�����ل�����ي يف ال�����ن�����غ�����م واأب���������ك���������ى

ح�������ايل ع�������ن�������ى يف ن�����غ�����م�����ت�����ك يف

ك��������ف ال��������ط��������رب ع��������ن ������ش�����غ�����ل ب�����ايل

غ�������ايل اأث����������������ر يل ل�������ه�������ا ذك����������������رى

واأدع����������������ي ال������ن������ج������وم ات�����������ش�����ك�����ا يل

ل�������ي�������ت ال���������������ش�������ع�������ود ات�������ه�������ي�������ايل

ت��������ايل ل��������ن��������ا ي����������رج����������ع ب������������د ل

ه���������و �������ش������ل������وة ال�����������������روح واآم��������������ايل

���������ش��������ويف ان��������ت��������ح��������ايل وغ��������رب��������ايل

واأب����������دي����������ت م��������ا ك�������������در اأح�������������وايل

ح�������ت�������ى ب������ك������ى اخل�������������ايل ال�����������ش�����ايل

عيون الرنج�سي

كف الغنا

ق������ال������وا وق����ل����ن����ا واحل������ك������ي ف����ي����ه ق���اي���ل

ظ����ال����ت ل���ه���ا ال�������ش���ج���ات ���ش��م��ي��ا واأ����ش���اي���ل

����ن ع���ل���ي���ن���ا ب������ن �����ش����ح����ب وخم����اي����ل ل���������ش

وامل���ل���ه���م���ه ي������ا اب������ن ال�����ع�����رب وال���ق���ب���اي���ل

وامل����ث����اي����ل ب���ال�������ش���ع���ر ق�����ي�����دوه�����ا واإن

ي�����ا ن����اق����ل ال����و�����ش����ف اجل���م���ي���ل ب���ج���زاي���ل

غ������ي������دا حت�������ل امل����ع���������ش����ل����ه وامل���������ش����اي����ل

م����ن����ه����ا ق���������ش����ي����د م������ا ت�������ش���ل���ه ح���م���اي���ل

وع����م����اي����ل ود ال�������ق�������اف وب���������ن ب����ي����ن����ي

وب����ي����ن����ي وب�������ن ال����ع����م����ر ����ش���ل���م وه�����واي�����ل

م��������رت ح����ي����ات����ي ح����ل����م واحل����������ظ م���اي���ل

������ش�����اي�����ع دل�����ي�����ل�����ي ب�������ن ح�������ظ ودلي���������ل

ط���م���اي���ل يل وردن ع����ج����ف����ا ذاي������������ات

زاي����ل ال���ط���ي���ف وذا ال���رم�������ش���ا حت���رق���ن���ي

اأخ����������ذت م����ن����ه ال�����وق�����ت �����ش����ن وج���م���اي���ل

ون����اي����ل اهلل واأح������م������د ق���������ش����ره ب�����ي م�����ا

ال�������ق�������وايف ع����������د ورد م��������ن ام���������������ورد

ام�������������ش������ن������ف������ات لي�����������ق�����������ات ع���������وايف

م������ا �����ش����اب����ه����ن ك���������ش����ر ع����ل����ي����ه اخ����ت����اليف

م����و�����ش����وف����ة ب������اج������زال ������ش�����رف اإ�����ش����ايف

حل����������ذار ت����ف����ل����ت م������ن ر�����ش����ن����ه����ا وت����خ����ايف

�����ش����ن����ايف ب������امل������ع������اين ق����������رم ب�����ن�����ت يف

ت����ظ����ه����ر ل�����ن�����ا م�������ا ك���������ان ل����ل����ع����ن خ�����ايف

وايف ال������������در ب���������ش����ايف م�����وق�����ى ح��������رف

وب����ي����ن����ي وب�������ن احل���������رف ������ش�����وق وجت�����ايف

ليف وال�������ش���ي���ب ال�������ش���ي���ب غ��������زاين م�����ا يل

اجن������رايف زاد ه����ن����اك ال����ت����ف����ت م�����ا ك������ل

ب���ت�������ش���ايف ي�����ن�����وي ك��������اد ف�����ك�����ري واذل

ك����ايف ح�����ظ ي�����ا ����ش�������ش���وي���ت اأن���������ا رب ي�����ا

ي�����ا ك���ي���ف ت���ب���ع���ه وات�����ب�����ع ال���������درب ح���ايف

اأ�������ش������اي������ر ب������دن������ي������اي ك�������ل اإن�����ع�����ط�����ايف

ل������ك������ن ط������ب������ع احل�����������ب ل����ل���������ش����ب ج������ايف

Page 26: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

26

شؤون فنية

مجهرسينما

كتب: عبد اهلل املن�سوريهذا مرات، عدة لها ور�صح الأو�صكار بجائزة فاز كلهما

النجمني، بني امل�صرتكة ال�صمة كانت اأخرى على جوائز علوة

كلهما كذلك يذكرك بنجوم ال�صتينات، جانب الفتنة وال�صحر

ال�صينمائية، فجورج الدقيق للأدوار الأداء، وجانب النتقاء يف

م�صل�صل التلفزيون من خلل ابتداء من ملع جنمه الذي كلوين

Michael و�صل متميز بعطاء الرحلة تلك خامتا ،E.R، وOceans Thirteen، ومورقان فرميان الذي Clayton�صحر اجلميع باأدواره الثانية التي كان �صطوعها يغطي على جنوم

،The Bucket List ال�صف الأول، فمن راآه يف دوره الأخري يف

�صيهرع للت�صال باخلط ال�صاخن جلائزة الأو�صكار لكي ي�صلموها

له عن �صابق اإ�صرار وتر�صد، وهو كذلك �صبيه بكلوين يف جانب

ل�صت، بكت يف لفرميان الإن�صاين الدور فمن الأدوار، اختيار

جنده ممتع يف دور ال�صر يف فيلم الك�صن WANRED، وممتع

،The Dark Knight كذلك يف دور العامل املغمور يف فيلم

وهو الذي قدم لنا من قبل ذلك دور التحري املده�ص يف فيلم

SE7EN مع براد بيت عام 1997، ويظل جلورج كلوين �صحره خا�ص، خا�صة عند اجلن�ص الناعم اللواتي ر�صحنه عدة مرات

،PEOPLE لينال لقب اأكرث الرجال و�صامة يف العامل عرب جملة

العذراوات، بل توجه لكن جورج كلوين، مل يكتف ب�صرقة قلوب

اأثارت اإحدى الفنانات العربيات زوبعة

اأن لبثت ما وال�صعراء ال�صعر حول فنية

تهداأ حتى تبعتها زوابع اأخرى من فنانني

يقول الفنية، ال�صاحة على ثقلهم لهم

الفنانون باأن ال�صعراء غزو عاملهم بكلم

القوايف اأجرا�ص �صوى منه يفقهون ل

العربية، الأغنية اإف�صاد يف وت�صببوا

الذائقة اإف�صاد يف ت�صببوا وبالتايل

اجلماهريية، واإن الأغاين متلأ الأ�صواق

برداءة كلماتها ما هي اإل موؤ�صر حقيقي

لهبوط وتدين امل�صتوى ال�صعري.. ال�صعراء

ردوا على هذه التهامات واملزاعم باملثل

من اتخذوا الفنانني باأن قالوا حيث

ال�صعر �صماعة لتعليق اأخطائهم الفادحة

على فال�صعود الذريع؛ ف�صلهم و�صرت

موؤهلت اإىل يحتاج ل الغنائي امل�صرح

يحتاج ما بقدر �صوتية ومواهب فنية

ويعرتف باملقايي�ص اجلمالية التي تر�صي

عيون الفن واأهله؛ فالتي متتاز مبوا�صفات

جمالية مطابقة ملتطلبات الع�صر تدخل

ل�صرقة قلوب الأطفال من خلل م�صاركته يف اجلزء الأخري من

SPY-KIDS ، ورغم اأن اأداءه يف �صباي كيدز كان خمتلفا عن اداوؤه املربك لنقاد ال�صينما يف فيلم �صرييانا، حيث ظهر بلحية

�صخ�ص مرتبك يبحث عن اخلل�ص وتخلي�ص الآخرين من �صبح

املوت وتبعاته، فهو كما فرميان، ي�صتطيع التلون والتقم�ص مع اأي

عدمه، من ال�صيناريو جودة عن النظر بغ�ص كانت، �صخ�صية

فقد يكون تواجد اأحدهما يف فيلم فا�صل، �صببا لحتلله املراكز

لكم اأذكر اأن ن�صيت لقد الأمريكي، اأوفي�ص البوك�ص يف الأوىل

امل�صرتكة ال�صمة اأن النجمني، اإعجابي اجلم بهذين اأ�صرد واأنا

بينهما كذلك، علوة على ما�صبق اأنهما زارا دبي يف منا�صبات

عدة ،وحل �صيفني على مهرجان دبي ال�صينمائي الدويل، ولبد

اأن الإنطباع الذي وجد لديهما عن هذه املدينة ال�صاحرة، تلخ�ص

بكلمتني: اأكيد جو ادبي ممتع!

من وال�صهرة والنجومية الأ�صواء عامل

اأو�صع الأبواب واأرفعها.. واإن ال�صعر بريء

من الذئب براءة الفنانني اتهامات من

دم ابن يعقوب. كل هذه التهامات واأكرث

وكانت املا�صية الأ�صابيع خلل دارت

املجلت وقودها..

الذي يهمنا كقراء ومتابعني لل�صاحتني

من؟ اأف�صد من هو: وال�صعرية الفنية

وملاذا؟

حتتاج ل ال�صوؤال هذا على والإجابة

فامل�صاألة وعبقرية؛ وحتليل درا�صة اإىل

ليلء.. ليلة يف القمر و�صوح وا�صحة

ذهبا فيما و�صواب حق على فالفريقان

اإليه من مزاعم واتهامات، غري اأنه ل بد

اأن ن�صع يف العتبار باأن هوؤلء لي�صوا لنا

�صوى �صواذ من قاعدتي ال�صعر والفن، ول

بد من ا�صتثنائهم.. لذلك نقول باأن اأ�صباه

يف ت�صببوا ال�صعراء واأن�صاف الفنانني

اإف�صاد �صاحتي الفن وال�صعر ب�صكل مبا�صر

اللهاث والتهافت وراء واأن وغري مبا�صر،

واملادة وال�صهرة والنجومية الأ�صواء

و�صعرا اأعرج فنا ي�صنعا اأن كفيلن

مم�صوخا، ول عجب اأن يدخل كل من الفن

ويخ�صعا وال�صراء، البيع بور�صة وال�صعر

لعملية العر�ص والطلب.

نـقـــاد

من أفسد من؟فريمان وكلوني: أكيد جو إدبي ممتع!

الشاشة

السيناريوهات النائمة

وعلى �خلليج دول يف �لدر�مية �لأعمال تكرث

علينا تطل قبلها وما وبعدها �لرم�شانية �ل�شا�شة

�إخر�جية لها ح�ش�رها �جليد يف �أعمال در�مية لأ�شماء

�ل�شا�شة �خلليجية، وتتعدد هذه �لأعمال مع �ل�قت بتن�ع

�مل�شاكل �لجتماعية �لأفكار و�لقر�ء�ت و�ملعاجلات لأهم

فهناك ذلك رغم لكن �لبيئات، خمتلف يف و�لإن�شانية

حبي�شة و�خلليجية �ملحلية �ل�شيناري�هات من �لكثري

�للحظة هذه حتى جتد مل هي، حيث نائمة �لأدر�ج

وتخرجها عليها �ل�ش�ء تلقي �أو �لن�ر �إىل تاأخذها يد

بطريقة �إبد�عية وتنقلها �إىل �ل�شا�شة.

عدم وج�د خمرجني �إمار�تيني �أو خليجيني يهتم�ن

للدر�ما �لدر�مي �حل�ش�ر رغم �ل�شيناري�هات بهذه

يف كبرية م�شكلة هي �لف�شيل، �ل�شهر يف �لإمار�تية

�ل�شاحة على حاليا تطرح �لتي فالأعمال ذ�تها، حد

�خلليجية ل يخرجها �ش�ى خمرجني من خارج �خلليج،

وهذه م�شكلة كبرية لها �أبعاد قدمية، رمبا ل تكمن يف

غياب �لإبد�ع فقط ،فعلى �لعك�ش من ذلك، فدول �خلليج

�إىل حتتاج �لتي �ملتجددة �لإبد�عية بالأفكار متفجرة

رعاية حقيقية م�شتمرة.

�لتي �ل�شعبة �أو �مل�شتحيلة باملهنة لي�ش فالإخر�ج

حتتاج �إىل �شر�ع ف�شائي لتناول �لإفطار �ل�شباحي على

�شطح �لقمر مثا، �إنها مهنة �إبد�ع �إن�شاين م�شيء ت�شبح

و�شبابنا �حرت�فية، و�ل�قت مهنة ذلك مع �خلربة بعد

�مل�ؤ�ش�شات و�لتن�شيق بني �لت���شل بع�ش �إىل يحتاج�ن

�لتي باإمكانها ول� بالقليل من �جلهد و�لدعم �ملادي �أن

وتخرج تتعاون حتى �لبع�ش ببع�شها �مل�ؤ�ش�شات تربط

وطريقة خاقة �أفكار� ميلك�ن مبدعني خمرجني لنا

منهجية �شليمة يكت�شب�نها مع �ل�قت..

فاطمة املزروعي كاتبة وقا�شة اإماراتية

الأو�صط ال�صرق مهرجان هام�ص على التقيناه

حول الدرد�صة هذه معه لنا وكانت ال�صينمائي،

ال�صينما مل�صتقبل �صناعة وروؤيته للمهرجان تقييمه

بكل املهرجان فقال: العربي والعامل الإمارات يف

ي�صم عامليا مهرجانا بت�صميته يليق يحتويه ما

دول كافة من ال�صينما �صناعة يف عاملية خربات

ب�صناع الكبري الهتمام انتباهي لفت وقد العامل،

الفل�صطينية.. الق�صية ال�صينما ال�صغرية يف �صبيل

القائمني يف كل من خلله اأحيي كبري وهذا جهد

واأخ�ص الكبرية اجلهود هذه على الإمارات دولة

املزروعي لإدارته لهذا بالذكر �صعادة حممد خلف

املهرجان، وحقيقة حكومة الإمارات ت�صعى جاهدة

لإجناح هذا املهرجان.. خا�صة بعد التفاقيات التي

موؤخرا.. عامليتني كبريتني �صركتني مع اأبرمتها

هذه وكل لذلك، كبرية ميزانية خ�ص�صت وقد

التفاقيات هي يف �صالح �صناعة ال�صينما يف العامل

املجال.. هذا يف رائدة �صتكون واأبوظبي العربي،

ال�صنة يف اخلطوات هذه كل ن�صاهد اأن ونتمنى

املقبلة وقد اأتت اأكلها ونتاجها.

يف تلخي�صها فيمكن املهرجان اأهداف عن اأما

يف ال�صابع الفن رواد بني واحتكاك �صراكة اإيجاد

ودماء جديد جيل و�صخ والغربي، العربي العامل

جديدة توؤمن ب�صناعة ال�صينما.

خلل من الفهد: قال القادمة م�صاريعه وعن

على الأفكار من جمموعة نطرح املهرجان هذا

تدعم هذه التي اأبوظبي والرتاث يف الثقافة هيئة

الأفكار هذه ترى اأن ونتمنى العملقة، امل�صاريع

عليها القائمني وبني بيننا بناءة �صراكة يف النور

وقد املزروعي خلف حممد �صعادة راأ�صهم وعلى

وجدنا ترحيبا بهذا اخل�صو�ص.

عر�ص �صيتم قال: الفنية اأعماله اآخر وعن

اأبوظبي والذي كان قد م�صل�صل »اأ�صمهان« يف قناة

عر�ص يف رم�صان الفائت.

ال�صابة العنا�صر قدرة مدى عن �صوؤال وحول

اأجاب: لل�صينما حمليا وعربيا تاأ�صي�ص قاعدة على

لقد تابعت �صمن فعاليات املهرجان اأفلما ق�صرية

حقيقة.. ملفتة وكانت وخليجية اإماراتية وثائقية

كانت املخرجني بع�ص مع حواراتي خلل ومن

هناك لي�ص اأنه نطاق تخرج عن ل ال�صكاوى اأكرث

متويل كاف لنتاج فيلم فيه موا�صفات �صينمائية..

وقد لحظت اأن هناك تق�صريا يف مو�صوع الإ�صاءة

ال�صينما �صناعة يف اأ�صا�صي عن�صر هي التي

اأعمال بع�ص يف وال�صوت الت�صوير اإدارة واأق�صد

ال�صباب يف حاجة هوؤلء اإن اأقول لذلك ال�صباب..

اإىل دعم حلماية امل�صروع ال�صينمائي يف الإمارات،

وهناك �صوؤال اآخر يتبادر يف هذا الجتاه ملاذا ميول

بالأفلم الهتمام يتم ول الطويل الروائي الفيلم

الق�صرية.

الفنان السوري عابد الفهد

هؤالء الشباب في حاجة إلى دعملحماية المشروع السينمائي في اإلمارات

خا�ص- هماليل

عامل يف املتفردة التجربة �شاحب الفهد« »عابد الكبر ال�شوري الفنان

متثله جتربة برواز لنف�شه يوجد اأن ا�شتطاع والذي التليفزيونية النجومية

بتفرد على م�شتوى الوطن العربي من اأق�شاه اإىل اأق�شاه، ويكفي اأن نذكر اأعماله

اخلالدة يف ذاكرة امل�شاهد العربي كم�شل�شل احلجاج بن يو�شف، وحرب الب�شو�س،

الظاهر بيرب�س، عرب لندن، دعاة على اأبواب اجلنة، حمام القي�شاين، واأخرا

ولي�س اآخرا م�شل�شل اأ�شمهان..

Page 27: Issue No.8

اأبوظبي التقينا الفنانة البحرينية هيفاء ح�شن التي ال�شينمائي الذي يقام يف العا�شمة الإماراتية على هام�س فعاليات مهرجان ال�شرق الأو�شط

حتدثت اإلينا عن م�شاريعها القادمة وعن تواجدها وراأيها يف مهرجان ال�شرق الأو�شط ال�شينمائي فقالت: حقيقة اأنا �شيفة على مهرجان ال�شرق الأو�شط

ال�شينمائي ولحظت اأن هناك وفودا عاملية ومن خمتلف الدول، غر اأن تواجد العن�شر اخلليجي كان قليال جدا.. فاأنا عندما ح�شرت تفاجاأت بوجود

قلة من الأ�شماء اخلليجية اأمثال عبد احل�شن عبد الر�شا، عبر، حممد من�شور، حبيب غلوم.. لذلك متنيت لو مت تكثيف التواجد اخلليجي لتكون هناك ا�شتفادة من اجلميع خا�شة واأن املهرجان

من تنظيم عا�شمة خليجية ا�شتطاعت ان تفر�س وجودها يف هذا الجتاه، ونرقب يف الدورات القادمة اأن تتحقق هذه الأمنية ويتم الركيز على العن�شر اخلليجي.

27

شؤون فنية

٭ ماذا عن اآخر اأعمالك الدرامية الأخرة؟

بينها من MBC قناة ل�صالح م�صل�صلت ثلثة �صورت ٭٭

الهواري، �صائد اإخراج من الأ�صوار م�صل�صل من الثاين اجلزء

وم�صل�صل العليمي، �صامي للمخرج اأبي�ص قلب م�صل�صل وكذلك

بالرتاث يخت�ص تراثي قالب يف كوميدي عمل وهو املقطار

ال�صعودي من اخراج ح�صني ابل وتاأليف �صعد املده�ص..

٭ يوؤخذ على الدراما اخلليجية تلك ال�شوداوية التي

املجتمع لواقع انعكا�س حقا هي هل ت��رى بها تت�شم

اخلليجي؟

املجتمع لأن ولكن اخلليجي، املجتمع تعك�ص ل هي طبعا ٭٭

يتاأثر باأي �صيء ان�صاين يجذبه ويوؤثر به والنا�ص عموما حتب هذا

النوع من الأعمال لذلك معظم الكتاب يعزفون على هذا الوتر

املرتبط بالعتامة واحلزن..

عن كليا خمتلفة وهي الركية امل�شل�شالت عن ماذا ٭

اللون ال�شائد؟

بالأعمال املرتبط والأمل احلزن فبجانب نعم معك اأتفق ٭٭

امل�صاهد على يوؤثر الذي الرومان�صي اخلط هنك الإن�صانية

العربي واخلليجي حتديدا وب�صكل قوي.

متعط�س اخلليجي امل�����ش��اه��د ان ذل���ك معنى ه��ل ٭

للرومان�شية؟

٭٭ العط�ص الرومان�صي يف اخلليج ب�صكل خا�ص والعامل العربي

ب�صكل عام.. وهي ظاهرة غريبة، لكن ب�صكل عام الكتاب للأ�صف

يف وقتنا احلايل يركزون على امل�صاكل العامة يف املجتمع.. ونرى

ان اهتمامات الكتاب عن الزواج والطلق وامل�صاكل العائلية هي

اأكرث املحاور التي يتم تناولها يف حياة املجتمع عامة، لذلك جند

واحلب الرومان�صية من ل�صيء متعط�ص اخلليجي امل�صاهد اأن

والعاطفة.. وللأ�صف الأعمال اخلليجية يف اأغلبها ل تركز على

اجلانب العاطفي والرومان�صي واهتماماتنا بعيدة كل البعد عن

والبويات فاأغلب مو�صوعاتنا عن املخدرات الق�صايا، مثل هذه

نخرج اأن علينا لبد اأنه اأرى لذلك القبيل.. هذا من و�صيء

قليل عن اللون ال�صائد من احلزن والكاآبة.. ول اأنكر اأن هناك

حماولت من جانب بع�ص الكتاب للرتكيز على ق�صايا ال�صباب

يل بالن�صبة وكان اخلليج جنمة م�صل�صل يف �صاركت و�صخ�صيا

جتربة خمتلفة لأنه كان ذا طابع �صبابي، واح�ص�صت اأنه يخاطب

فئة ال�صباب واأن كان موجها اإىل النخبة املخملية وال�صباب الذين

هذه متثل ق�صايا ويناق�ص الأمريكية.. اجلامعة يف يدر�صون

ال�صريحة.. ورغم اأن هناك فئة اأحبت العمل لكن يف املقابل كنا

نتوقع اأنه �صيحقق اأكرث من ذلك بكثري ولكن للأ�صف.. اكت�صفنا

اأن امل�صاهد اخلليجي مييل اىل اللون احلزين، وعدنا اىل الكاآبة

يتاأثر لدرجة امل�صاهد اأن اللقيطة، ووجدنا واحلزن يف م�صل�صل

اأن كل ما عر�ص يف قناة معينة جتد امل�صاهدين حري�صني على

اأن امل�صاهد متابعته.. وكاأنه يعر�ص لأول مرة.. وهذا يدل على

مييل اىل هذا اللون من الأعمال..

٭ ملاذا اأغلب الأعمال الدرامية تقدم الرجل اخلليجي

والهمجية.. الق�شوة اأو املخدرات اإجرامي يف يف قالب

مع اأن الرجل ال�شرقي يف راأيي عك�س ذلك متاما؟

٭٭ما يتم طرحه يف الفرتة الأخرية يناق�ص امل�صاكل التي يعاين

منها املجتمع يف وقتنا الراهن والتي يلعب الرجل اأحد اأدوارها..

مع اأن امل�صل�صلت البدوية قدمت الرجل كخيال وفار�ص و�صاعر..

حوار: حممد الرم�ساين

من األسوار إلى المقطار!

الفنانة البحرينية هيفاء حسين: المشاهد الخليجي متعطش لشيء من الرومانسية والحب والعاطفة

هذه واقعنا يف جند ل حاليا ولكن �صابقة.. مراحل يف ومتثله

اأخرى بلغة كتاب اإىل اأي�صا نفتقد ولرمبا ال�صخ�صيات..

واقع يعك�ص جديدا فكرا نقدم اأن املهم من لأن ب�صيناري�صت

املجتمع اخلليجي، لكن اأين كتاب ال�صيناري�صت؟.. ول انفي وجود

كتاب مميزين اأمثال جمال �صامل، فجر ال�صعيد، امني ال�صالح،

وداد الكواري، هوؤلء كتاب مميزون..

٭ ماذا عن زينب الع�شكري كونها دخلت جتربة الكتابة

يف هذا املجال؟

٭٭ هي يف الآونة الأخرية دخلت يف هذا املجال، لكن اأنا اأق�صد

كتاب ال�صيناري�صت املميزين من وجهة نظري.

وزنها عقدتن، من تعاين عموما امل���راأة اإن يقال ٭

وعمرها ماذا عنك؟

الر�صيق، والقوام الر�صاقة العربية حتب املراأة »�صاحكة« ٭٭

لذلك اأنا اأقوم بريجيم.. اأما عن عمري فهو 29 �صنة!

٭ هل لك عالقة مع ال�شعر والأدب؟

٭٭ هذا العامل جميل ولكن فئة قليلة مميزة يف هذا اجلانب،

عامل اأنه واأرى كذلك، ال�صعر عام، الطلع..ب�صكل اأحب

انتباهي، يلفتون �صعراء وهناك معينة لفئة موهبة وهو اآخر

الق�ص�ص اإىل واأميل اجلميلة والأ�صياء الثقافة اأحب وعموما

ت�صدين.. التي

�شخ�شية يف يوؤثر ال��ذي الرجل موا�شفات هي ما ٭

هيفاء ح�شن؟

٭٭ اأحب الرجل الذي يتميز بال�صهامة واملروءة، اأحب �صخ�صية

الرجل العربي ولي�ص الذي له عينان زرقاوان كمهند اأو غريه..

لأن الرجل العربي ميثل تلك القيم اجلميلة، ولكن يف وقتنا هذا

الأمر من النادر اأن جنده..

٭ كلمة تودين اإ�شافتها؟

كلما اأنني وهي اأكررها ما دائما كلمة اأ�صيف اأن اأحب ٭٭

اأح�صر اإىل المارات اأجدين يف بلدي الثاين اأحب اأهل الإمارات

واأح�ص ب�صعادة خمتلفة عندما اأكون هنا..اأدام اهلل املحبة..

لألسف أغلب موضوعاتنا عن المخدراتوالبويات وأشياء من هذا القبيل!

Page 28: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

هماليل الخليج

حياكم اهلل

أطرف الشعرأجزل الشعر

28

ح�ب�ه ح�ب�ه ط �شلح�ا ب�ن اأ ر فك�ا ا كت�شف�ت ا

ن�ي ل�م�ا ل ا ه�ت�ل�ر خل�ي�ف�ة ن�ف��ش�ه يعت�ب�ر

ف��رم�����ش��ان ي�����ش�����وم وي�����ش��ل�����ي وي��ط��ل�����ب رب�����ه

ن�ي ح�م�ا لر ا هلل ا ب��ش��م ق�ي�ة لبا ا ر ل�ش�ه�و ا و

�سلطان بن و�سام

طب�ه طر هجا لطيب ا بو ا ط �شلحا بن ل قل

ن�ي �شا لفر ا ة خي�ر م�ن ه�و و ت�ك فا بح�ه ذ و

ن�ب�ه م�ن�ه بط�ي�ت اأ ل �شيخ�ه�م ج�ر ا لهو ا و

ن�ي ج�ا لعر ا ع�ر ل�شا ا ل ف�ا و ل�ك فا ل�شح�م ا و

�سيدان بن ق�سعان

ن���ع�������د ال���ل���ي�������ال�������ي وال���ل���ي�������ال�������ي ت��ع��دن�����ا

ال���ع���م�������ر ي���ف���ن�������ا وال���ل���ي�������ال�������ي ب�������زاي�������د

ال��غ��ن�����ا ال��ف��ق�����ر ل ي���ام�������ن ل��ب��ي��ت ق���ول�������وا

ال���ف���ق�������ر ع��اي�����د ي���ام�������ن ال���غ���ن�������ا ل وب���ي���ت

را�سد اخلالوي

ل������ول ال�����ه�����رم وال����ف����ق����ر وال����ث����ال����ث امل�����وت

ي�����ا الآدم����������ي ب����ال����ك����ون ي�����ا ع���ظ���م ����ش���اأن���ك

ل������ول ال����ث����الث و������ش�����اأن م����ن ق�������در ال���ف���وت

ن������ف������ذت ك������ل ال�����ل�����ي ي����ق����ول����ه ل�������ش���ان���ك

حممد الأحمد ال�سديري

ايه ايه ايه

مسرحية

ال�شيجار ورى يلهث واب��ت��ع��د م��ن��ي ي��ري��د م��ا اأخ���ذ

ول ح�����اول ي��ك��ف��ك��ف دم���ع���ة ت�������ش���األ ع��ل��ى ب��اب��ه

امل�شوار ووق��ف حملني اع��رج« »ح�شان �شهوة على

ك��ذاب��ة ب��ع��ن اأ���ش��وف��ه .. اأدري ول اأدري وان����ا

الأدوار غ��ر ج��ب��ان.. ي�شحك وعلي وق��ت��ي.. بكى

اأ�شحابه ال��دور وخ��ان .. ا�شبح للم�شرحية بطل

�شار ما ولالأ�شف حقيقة تبينت.. اللحظة هذي ف�

ثيابه يف وال����ذل ثمن اغ��ل��ى ودف��ع��ت ع�شته وه��م

اأم�����وت ام����وت يف ي��وم��ي ك���رث م���ا ل��ل��ط��ي��ور ا���ش��ف��ار

ول��ك��ن رح��ل��ت��ي ل��ل��م��وت ����ش���ارت »ح���ل���م« واأح��ي��اب��ه

العار ث��ي��اب األ��ب�����ش��ه��م اأه���ل���ي.. ع��ي��ون ع��ذاب��ي يف

اأ�شبابه ع����ارف ك���ل وي���ط���ل.. ي��ج��ي ع��م��ي واب����ن

وطار طبل ع�شرين.. يكتمل عمري ال�شيف هذا يف

ي��ب��ون اه��ل��ي وي��ب��ون اه��ل��ه ف���رح م��ال��ه م��ن م�شابه

الأثمار منه ماتت ا�شبحت ع��ود احل��زن.. نخرين

ج��ذاب��ة ال���ع���ار ي��ب��اه��ا ك��ان��ت وردة.. و���ش��ق��ط��ت

عل�ي�ه ت��ش�ره واح��������د ا�ش�وف�ك ق�ب�ل ان�����ي اح�شب

العاقل�ي�ن �ش�ي�د ك�ن�ت ان��������ي �شوف�ت�ك واث��ب�����ت�����ت

و»لي�ه« و»اآه« و»م��ت��ى« وال����»ل���و« ال���»ل��ي��ت« ع��رف��ت م��ا

اليدي�ن ت�����رف ع��ل�����ى احل��ن�����ا خ��ا���ش�����ب ���ش��ف��ت��ك ل���ن

اي�ه اي�����ه اي�����ه قل��ت امل��رج�����ود تنق�س �شفتك ي���وم

ي�زي�ن ال ي�ش�ي�ن م��ا ل�ش�وف�ه ال�����ل�����ي ه�����ذا اي�����ه

�شف�ي�ه �شخ�ش�ي�ة ف�ي�ك تق�م��س ل م�����ن لعن�ب�و

�شني�ن م��ث��ل�����ك ع�����ش�����ق ل م�����ن لعنب�و ه�����و م���ا م��ث��ل

م���ن ���ش��ب��ب��ك امل�����وت ي���ا م�������وت مي�������وت امل�������وت في�ه

�شمي�ن و..... داب��ي�����ن اب�����و اخل�����ش�����ر ن��ح��ي�����ف ي�����ا

ي�دي�ه �ش�ف�ق اب��������د ح��������ي م�����ا ان�����ت ل�����ولك اب�����ك

طي�ن ����ش�������رداب م���ن ال�����ش��ل��ط��ان رو����ش���ن ف��رق��ن��ا ول

ال�وج�ي�ه ال ي�ط��ق م�����������ا خ��ي�����زران�����ه ي��اج�����م�����ال

اليا�ش�م�ي�ن ورد وم��������اه ق��ح�����وي�����ان م��������ن ت��رب�����ت�����ه

م�����ن ي�����ش��وف�����ك ب��������س ل�����و مل��ح�����ة ي��ب�����ي ن��وم�����ه يجي�ه

ي�����ا مع�ي�ن ي���اهلل ل��ب�����ن ع�����ش��ف�����ور ي��ب��غ�����ى م�����ن م��ث�����ل

ال��ك�����رى غ�����ش�����ت تبي�ه ج��ع��ل ع��ي�����ن ���ش��اف��ت�����ك ح��ل�����و

ال�شني�ن اآلف ال��ك��ه�����ف و���ش��ط ال��ك��ه��ف اه���ل ن��وم��ة

ترت�دي�ه الك�����ب�����ر ال�����دج�����ال ن��������زوة ي�شوف�ك م�����ن

اجلني�ن ط�����اح خم�شه�ا ف�����ي ح��ام�����ل ت�����ش��وف��ك ول���و

نبيه ل���وه���و ال�����ش��ح��ى ع���ز ����ش���اع يف ي�����ش��وف��ك وم����ن

ي�م�ي�ن ي�����ح��������ذف وم�����������رة ي��������ش�����ار ي�����ح�����ذف م��������رة

نا�سر الفراعنة

شعراء مدمنون

الأطباء اأن مبا

اأ�صافوا النف�صيني

حالة الإدمان لقائمة

تدعى جديدة مر�صية

بد ل الإنرتنت« »اإدمان Internet addictionمن ت�صليط ال�صوء على الفئات التي هي عر�صة لهذا النوع

ال�صعراء اأخواين من الإدمان،ويهمني يف هذا املقام و�صع

مدمني عليهم يطلق البع�ص اأ�صبح الذين وال�صاعرات

و�صعراء »الإنرتنت اأو املنتديات« وليعنيني الت�صنيف ومدى

الذين لهوؤلء النف�صية احلالة على تركيزي بقدر واقعيته

للمنتديات الفعلية البداية منذ يومي ب�صكل يتواجدون

هم هل تاريخه اىل 2000م العام حوايل الأدبية

مدمنون فعل؟ وهل انعك�ص ذلك على �صلوكياتهم وو�صعهم

اأ�صباب الإدمان اإىل الجتماعي، ومبا اأن الأطباء يرجعون

ال�صاعر اإن قائل يقول قد والوحدة والفراغ امللل حالت

الأكرث ال�صعراء بالذات جمتمعة، الثلث للحالت عر�صة

تفكريا! والأكرث اإحباطا.!. اأم اأن الإدمان لينطبق على هذه

ال�صريحة الراقية فكرا يف املجتمع، واملت�صررون فقط هم

املراهقون »اأ�صحاب ال� chat« الذين ي�صكلون الأغلبية من

مرتادي الإنرتنت عربيا.

باأين اأعرتف »امللقيف« اأحد حبايبي يتهمني اأن وقبل

خلل فرتة طويلة وملدة ثماين �صاعات يوميا والتي هي فرتة

دوامي كاملة كنت اأت�صفح خلل هذه ال�صاعات املنتديات

الأدبية، وا�صتخدم »امل�صنجر« ب�صكل منتظم وقللت تواجدي

ب�صكل تدريجي خمافة »ل اأكون مدمن اإنرتنت« واحلمدهلل

»النت« على انتظامي وقبل اأذكر لكن ومعافى، �صليم اأنا

ومنذ فرتة اأطول تقدر بثماين �صنوات..اأذكر اأنني ل افتح

»On-line« ال�صعراء من عددا واأجد اإل امل�صنجر

متواجدين كذلك يف املنتديات وب�صكل يومي طبعا وليزالون

وواجباتهم الإنرتنت بني يوفقون احلال،كيف نف�ص على

الأخرى ل اأعلم.!

كل هذه جمرد ت�صاوؤلت ل اأ�صتطيع الإجابة عليها خا�صة

عن اجلانب النف�صي ل�صعراء الإنرتنت واحلكم عليهم ياأتي

من الأقرب اإليهم، وقد نفرد حتقيقا كامل عن هذا العامل

ن�صلط عدة جوانب من الإنرتنت« »اأدب اجلميل الأدبي

ال�صوء على جناحهم وف�صلهم وزيجاتهم من خلل ال�صبكة!

واأ�صمائهم ومغامراتهم والفرتا�صي، الواقعي وعاملهم

امل�صتعارة وم�صطلحاتهم!... اأ�صدق حتية.

ح�سني بن �سوده[email protected]

را�سد بن �سعيد ال�سام�سي-�سلطنة عمان

شاعر التوباديا »هيا« ل طال بي م�ش�راي والهق�وه ح�شاف�ه

خفي�ه و جه�ر ي ظ�ر نا يف لبكا ا بع�س ي بعرث

اأه م��ن ك��ث�����ر اجل��م�����ود واأه م�����ن ق�����ل امل�����ش��اف�����ه

ل و�شلت اق�شى طموح ول خ�شرت اكرب ق�شيه

وان ن�شدتيني ع�ن التحن�ان والبح�ر وجفاف�ه

ل�شمي�ه ا ق ي�شت�ا لبح�ر ا كي�ف بنت يا يف عر ا

الكالف�ه ما ياطا عل�ى درب الهرج كان بع�س

خطي�ه و ن�ب ذ ح�شبت�ي ف�ي له�ا ما لف ا ل�شو ا

ف�ه �شفا م�ي تد لنه�ر ا ع م�و د و د ميعا ن للحز

حي�ه لبع�د ا ح بج�ر نكفنه�ا لل�ي ا ن لعي�و ا و

ف�ه بقا ا لبي�د ا و لبح�ر ا د و ح�د ي يطو عر �شا

هني�ه فحت�ه �شا ق و ر لط�ا ا ب�ه ر ح�د ما كل

ف�ه ا للط�ر و للق�شي�د ن�ه عيو ين�ي تغر م ي�و

مني�ه و ت ف�ا م�شا لب�شم�ه ا و ل�شح�ك ا بن كن

قلتله يا �شاعر التوب�اد قلب�ك و�س يخاف�ه..؟

�شم واكتبني وانا لك �شع�ر وح�روف ابجدي�ه

دامني كنت الغال وال�ش�دق والع�ش�ق وعفاف�ه

ي�ه مد ل�شر ا لق�شي�د ا ر فبح�و ف خ�ال ا علي ما

ك�ود قاف�ه ي�ا الع�رب يا »هيا« مايل بقيف�ان

ي�ه ذ بي�ن و ي�ك ذ بي�ن قلب�ي ح ا ر تغن�ى ل

اأبعاد الرتكي

Page 29: Issue No.8

هماليل الخليج

آفاق خليجيةالفضائيات الشعرية

والهدف الضبابي )2-2(

اأو الربامج اأين

الأهداف ذات القنوات

الراقية ؟

البع�ص، يت�صاءل

باحلدود ولو و�صن�صهم

للإجابة الق�صوى

نتقم�ص اأن باأ�ص ول

ولو املعدين �صخ�صيات

ل كنا واإن الإمكان قدر التطوير يف للم�صاعدة بعد من

ندعي املعرفة املطلقة ولكن من ي�صتفد ل يتنا�صى اللتزام

باملهنية واحلفاظ على حقوق الغري..

فمثل: اأين نحن من برامج تهتم بعطاءات جيل قدم ول

يزال يقدم ما تفتخر به ال�صاحة رغم جتاهلها ل�صخو�صهم

املجاملت اإنها ال�صعراء، باأن�صاف الهتمام مع

واملح�صوبيات وال�صقوط يف فخاخ الأنا.

عن بعيد رجال عن لربنامج يبادر من هناك اأن فلو

ال�صوء منطلقا من العناية بال�صعر وبالذوق واملوروث لكان

الهدف املر�صوم اأ�صمى.

اأي�صا نعلم باأن املوروث ال�صعبي لي�ص �صعرا فقط ولكنه

بالنا فما متداخلة، وفنون متعددة اأغرا�ص من مزيج

واحد جانب على الرتكيز ملاذا ذواتنا؟ على متقوقعني

واخلطابة الق�صة حيث من غنيا تراثا منتلك ل وكاأننا

عاداتنا من متلألئة جوانب اإبراز نتنا�صى ملاذا واملهن

وتقاليدنا اخلالدة ؟

ملاذا نريد اأن نكون األف �صاعر وامل�صاهد واحد؟

القنوات تلك لأرباب ال�صاغل ال�صغل اأ�صبح اأن وبعد

ذلك �صاحب وما امل�صروع غري ال�صريع والك�صب الك�صب

من عبثية بال�صعر حيث ل يفوز الأجود ولكن يفوز الأكرث

عزوة ولو كان ال�صعر يف واد وهو عنه يف واد، نرى اأن تقنن

تلك امل�صابقات بعمل اآليات لها من قبل جهات م�صوؤولة مع

على واملخت�صة امل�صوؤولة اجلهات تدخل اأن او متابعتها

من وذلك املتطفلني اأولئك على الطريق لقطع اخلط

على التكاليف مدفوعة متعددة م�صابقات اإقامة خلل

غرار البطولت الريا�صية مع تكليف املخت�صني بتحكيمها

والبعد عن القرار اجلماهريي العاطفي وامل�صحون، وبذلك

قد ن�صطاد كثريا من الع�صافري برمية واحدة.

مبارك الودعاين

29

ح���ب���ي���ب���ي ك���رث م���اخ���ل���ى غ���ي���اب�������ك ف�������ي ����ش�������در م���غ���ل���ي�������ك

مت���ن���ي���ت ان م�������ش���ري يف ال���ب���داي�������ه م���ات���ع���ل�������ق ف���ي�������ك

رح���ل���ت وك���ل ح�������ش���رات ال�������ش���ل���وع ال���ع���وج م���ن�������ك اإل���ي�������ك

وان���ا ال���ل���ي ك���ل م���اط���اح���ت دم���وع���ي ط���ح���ت ب���ن ي���دي�������ك

ل�����و ادري ان ك�����ل غ�����ف�����وات امل�����ن�����ام جت�����ي�����ب يل ط�����اري�����ك

ت�������ش���وف ان اجل���ف���ا ي���ر����ش���ي غ���رورك ����ش���و م���اي���ر����ش���ي�������ك

حت�������ش���ب ان���ك خم���ل���د يف ����ش���وي���دا ال���ق���ل���ب و����س ي���دري�������ك

وي���ح���ج���ب ع���ن جم���ال���ك .. م���اي���ج���ي���ب ا����ش���م���ك ول ي���ط���ري���ك

ت���غ���امن ف���ر����ش���ة ف���ال���ع���م���ر ل راح�������ت م���اع�������اد جت���ي�������ك

م���ل���ذات ال���ه���وى ال���ل���ي ف���اأول���ك م���اه���ي�������ب ف�������ي ت���ال���ي�������ك

م�������ش���رك ل���و ت�������ش���دق ق���ي���م���ت���ك ف�������ي ع���ي�������ن م���ات���ب���ك���ي�������ك

مب���ا ان���ه ح�������ش���ب ق���ان���ون ال���ه���وى م���ن زع���ل���ك ي���ر����ش���ي�������ك

ت���ع���ال .. وك���ل ح�������ش���رات ال�������ش���ل���وع ال���ع���وج م���ن���ك اإل���ي�������ك

ك���رث م���ا����ش���ي���ق�������ه ع�������ذل ال���ع�������ذول ول���وم�������ة ال���الي�������م

لن���������ه م����اع����ل���������ى ال����دن���������ي���������ا دوام ال اهلل ال���������داي���������م

م�����ع ان�����ك ت�����دري ان وادي امل�����ف�����ارق م�����ده�����ل ال�����ه�����اي�����������م

ع���ل���ى ����ش���ا����س ان م���ايف احل���ب م���ت���ع���ف�������ف وم���ت�������ش���اي�������م

م����ن اول م����اع����رف����ت���������ك ل����ي���������ن ف����ارق����ت���������ك وان���������ا ن����اي���������م

وي���ب���ق�������ى ال���ك�������ره ق���اي�������م ي���اح���ب���ي���ب�������ي وال���غ�������ال ق���اي�������م

ل���و ان�������ه ي���ن���ف�������رك ب���ك�������ره م���ث�������ل م���ات���ن���ف�������ر ال���راي�������م

وحت���رم م���ث���ل م���اي���ح���رم ����ش���راب امل���ا ع���ل�������ى ال�������ش���اي�������م

م����دام الر�����س لذاحل����ن خ���������ش���������را وال���������ش����م���������ا غ����اي���������م

ول ع���������ادت ت����راع���������ي ف���������ارق ال����ت����وق����ي���������ت ب����ال����ت����اي���������م

م���������ش����ر ال����ل����ي غ����رق وامل����وج ع����ات����ي وال����ب����ح���������ر زاي���������م

ا����ش���وف���ه ح�������ل ج�������دا م���ن���ط���ق�������ي ل���ل���و����ش�������ع وم���الي�������م

م����دام الر�����س لذاحل����ن خ���������ش���������را وال���������ش����م���������ا غ����اي���������م

عجـــز

اح�����ي�����ان ع����ن����د ال����ع����ج����ز اخ��������ون ال���ق�������ش���ي���ده

اإن�����������ش���ان وا�����ش����ع����ر ب�����ش��ع��ف م����ا ����ش���ع���ر ف���ي���ه

���ش��ع��ي�����ده حل���ظ���ه ي���ح���ت���اج .. احل��������زن ه���ن���ا

! ي���ه���دي���ه الح��������زان .. ي����ق����راه م����ن واح����ت����اج

ق���������دمي ه���������ذا اجل�����������رح ي�������ش���ب�������ه ج�����دي�����ده

ع����ن����وان دون ا������ش�����وات�����ن�����ا.. م���ت�������ش���اب���ه���ات

وال������ف������ك������ره ال������ل������ي راودت���������ن���������ي ع���ن���ي�������ده

الوزان ك������ل ع����ل����ى ا�����ش����اي����ره����ا ح������اول������ت

م������������دري م�����������ش�����اف�����ات�����ي ع����ل����ي����ه����ا ب���ع���ي�������ده

! م�����اك�����ان م���ث���ل ه�����و ع������اد م�����ا ال�������ش���ع���ر وال

ق����ل����ت اك����ت����ب ال����ل����ي م��������ر يف ال�����ب�����ال ع���ي���ده

ل����ق����ي����ت ك������ل ال�����ل�����ي ن�����رثت�����ه م������ن ال������������وان :

اجل������ري������ده يف م����ت����ع����ل���������ق����ه ق�����������ش�����اي�����د

م�����اب�����ن غ���������ش����ة خ�����اي�����ف وق�����ل�����ب ����ش���ج�������ان

وب�������اإي�������ده ب��������اأم��������ره روح�����������ي وال�������������ذي ل

حم��������د ذب��������ل غ��������ري م������ن الأم���������������س ل������الآن

ر�����ش����ي����ده يف ال�������وف�������ا ك�������رث ع�����ل�����ى وحم�����������د

م���ث���ل���ي، وم������ن م���ث���ل���ي وف������ا ك�����رث م�����ا خ������ان !!

ق���ي���ده و ح���ل���م�������ه م�����اب�����ن وق��������ع وال������ل������ي

و�����س ح��ي��ل��ت��ه لم����ن ذب����ل ف��ي��ه »الن���������ش����ان« ؟!

وق�������ش���ي���ده.. اح���ت���م���ال ال�����ف وب�����ن .. ع���اج���ز

ب��ي��ب�����ان .. ب���ي���ب�������ان .. ب���ي���ب�������ان ت�������ش���ك���رت

ن�������ش���ي���ده يف ذب���������ل ب����ح����ل����م ي������اخ������ذ م�������ن

!؟ الن�����ش��ان ن��ف�����س يل.. وي���ك���ون .. ل���ه واك�����ون

عاطف احلربي

قهر الرجال

ال��ل��ي��ايل وال���وف���ا وال�����ش��وق وال���دم���ع الأ���ش��ي��ل

الليال م��ا���س الأح�����زان يف م��وك��ب م��ع روح���ت

الطويل وال���درب الأح����الم.. ومعانق وال�شهر

ت���زال ف��ي��ه��ا ه���ن���وف يف خ��ف��وق��ي ل ال�����ش��ب��ب

النخيل اط����راف ع��ان��ق ال��ه��وا ل م��ث��ل اأق��ب��ل��ت

ال��زلل خلف من �شاح ل الظما مثل وارح��ل��ت

للرحيل ��ر وت��اأ���ش ان��اظ��ره��ا ي���وم ي���اوج���ودي

العقال م��ي��الت م��ث��ل �شنينه م��ال��ت م��ن وج���د

م���اب���ق���ايل م���ن���ه���ا ي����اك����ود دم����ع����ات ت�����ش��ي��ل

ي���وم ل��ف��ت ت��رجت��ي و���ش��ل��ي ول ج��اه��ا جم��ال

م����ن غليل ي��ب��ك��ي ب���ك���ا لب�����د ال������ويف لم�����ن

دم��ع��ت��ه ل روح�����ت ت�����روي ح���ك���اي���ات ط���وال

دليل واأه���ات���ي الأ����ش���واق ت��ب��ك��ي خ��ف��وق��ي يف

الرجال قهر ع��ن الأح���زان حتكي عيوين ويف

اجلميل يال�شرب اأن�����ش��اك مابغيت اين واهلل

ل���ن ���ش��ف��ت ان ال��ت��وا���ش��ل ب��ي��ن��ن��ا ���ش��ي حم��ال

العليل ب��ال��ق��ل��ب ال���ه���م ي��ا���ش��ح��اب ع��ل��م��ي��ه��ا

الظالل عقب من ال�شم�س بحر تركني كيف

وخ��ربي��ه��ا ي��ا ح���روف احل���ب ع��ن ع��اب��ر �شبيل

واح�������د م��اح��ب��ه��ا ي����اك����ود ع���ف���ه واإرجت�������ال

ال���ب���دو ج��ي��ل ب��ع��د جيل وذك���روه���ا يف ح��ي��اة

القتال نخ�شى ول ال���ع���ذرا ن�����ش��ر ك��ن��ا ك��ي��ف

الفتيل زاد ل��ي��ا وي����اوج����دي ح����ايل ي���اب���ري

ال��زوال بعد من الأ���ش��الع ف�شحة وا�شت�شاقت

وي��اوج��ودي ل ب��رق ج��رح��ي وع��ربات��ي تخيل

و�شال دم��ع��ي واأن��ت��رث املحاجر ام���زون ولح���ت

ال�شل�شبيل عقب الهم اأرت��وي��ت ل وي��اوج��ودي

وج����د اأه������ات ال��ك��وي��ت��ي يف ن���ه���ار الإح���ت���الل

للرحيل وت��اأ���ش��ر اأن��اظ��ره��ا ي���وم وي���اوج���ودي

ي���وم ل��ف��ت ت��رجت��ي و���ش��ل��ي ول ج��اه��ا جم��ال

�سطام ال�سمري

فارق التوقيت

مطلق بن �سويه

Page 30: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008 أدبيات

وردة �سامل

رابطة مشاعر األدبية

ألوان الحوار

مقالة

3031

مشاعر اآلخرين )2(

شاعر من البيروشاعر من فرنسا

يف حياتنا ي�صطر الواحد منا للحتكاك بالكثري من املواقف

التي ل تخلو من ال�صيق والطرافة باإثارة الأع�صاب وا�صتعالها

اأحيانا، ومن يبقى عالقا منها بابت�صامة كبرية يف ذاكرة القلب

نوع يتخللها ما عادة التي املواقف تلك وخلل اأخرى، اأحيانا

من احلوار الدافئ اأو ال�صاخن اأو ما بينهما، هذا احلوار الذي

قد يتبدل على ح�صب املو�صوع الذي يتم مناق�صته اأ�صود كان اأم

اأبي�ص، رماديا اأم متعدد الألوان، فامللحظ اأن م�صاحة احلوار

بيننا �صئيلة جدا بل وللأ�صف تكاد تكون معدومة بحيث ل تكاد

تتعدى حوارا ق�صريا مكونا من بع�ص اجلمل املقت�صبة الباهتة

ترت�صم ما �صرعان التي اأكرث اأو طرفني بني املثمرة، اأو منها

بظللها الثقيلة اأو ال�صفافة على نتائج هذا احلوار اإذا ما حدث

ول للتفاهم فيه اأمل ل م�صدود طريق اإىل اأدى بينهما خلف

وجود للقتناع فيه.

واإمنا هو حمفوف بالت�صدد والتع�صب وال�صتبداد والنغلق

املطلوبة النوافذ ترك حماولة دون به والتم�صك معني لراأي

طريقها تاأخذ اأن الب�صري العقل يف الكربى البيا�ص مل�صافات

الطبيعي يف البناء احليوي لهذه احلوارات عرب ال�صتماع اجليد،

الهدوء املثمر، التناغم البي�صاء، املناق�صة الوا�صح، الفهم

النا�صع، التحاور اجلاد، والقتناع بالراأي الآخر واحرتامه.

نحن جميعا نتفق على التلفظ مبقولة »الراأي، والراأي الآخر«،

نوؤمن ونعتنقها، املقولة هذه نحرتم بالفعل نحن هل ولكن

منها الجتماعية والعلمية، العميلة حياتنا يف ونطبقها بها،

طرف على وجودها يقت�صر مقولة جمرد هي اأم والإن�صانية،

الل�صان ول تكاد اأن تتعداه؟

يف »الختلف كثريا املثقفون بها يت�صدق اأخرى مقولة

اأغلب الأوىل يف البنية للود ق�صية« وتكاد تكون الراأي ل يف�صد

اأطروحاتهم الفكرية والثقافية واملعرفية لأي �صكل من اأ�صكال

احلوار املختلفة ويف اأغلب املنا�صبات.

بني الود يف�صد ل الراأي يف الختلف اأن بالفعل هل ولكن

املختلفني؟؟

اأعتقد ذلك حتى ولو كانوا من طبقة املثقفني واملتفتحني ل

املقولت هذه مثل تلم�ص يف هائل معريف اإ�صكال فثمة ذهنيا،

وال�صفافية املرونة ي�صمن مبا بها والعمل الكبرية الإن�صانية

املطلقة عرب رحابة التطبيق الفعلي لها يف خمتلف احلوارات التي

اأدوارا خمتلفة يف احلياة، ي�صغل نناق�صها يف حياتنا، فجميعنا

والإن�صان قد يلعب يف احلياة اأكرث من دور واحد وعلى م�صتويات

متباينة، هذه الأدوار جميعها ومكت�صباتها الإيجابية اأو ال�صلبية

متثل جتربة يف حياة كل فرد ينبغي التوقف عندها واإبراز اجليد

منها والتم�صك به ومعاجلة الرديء من خلل توحدنا مع ذواتنا

على قدرتنا ل�صمان املطلوبة امل�صافات كل واإطلق الإن�صانية

التعاون واحلوار رغم اختلفاتنا الفكرية والنف�صية والجتماعية

واملعرفية، وعندما يتم التعامل والحتكاك بالآخرين ل بد من

حدوث خلف يف الراأي اأو ت�صارب بني الأفكار وهو اأمر طبيعي

ن�صتطيع التغلب عليه بنكران الذات الذي ميثل النقطة اجلوهرية

الكربى يف بناء الفرد واملجتمعات الإن�صانية املتعددة.

جملة �صكلت حب الوطن وال�صعر والإبداع يف قلبي اإىل

هدف فمجهود فعمل فاإجناز. كانت هذه اجلملة من اأجمل

�صاحبة الإمارات اأم اإيل، اأهدتها التي الغالية الهدايا

ال�صمو ال�صيخة فاطمة بنت مبارك - حفظها اهلل ورعاها-

اأعوام ثلثة منذ زايد جامعة طالبات تخريج حفل يف

م�صت، هذه الأم التي بثت يف روح العمل وال�صعي للبتكار

و الإبداع، فكانت اأول كلمة منها هي اآخر كلمة اأح�صم بها

انتقلنا متنوعة مراحل بعد م�صاعر رابطة لتولد العمل،

بها من ناد �صغري يف جامعة اإىل رابطة معنية بكل اإبداع

الإمارات لطلبة الوطني الحتاد اإىل وان�صمت ن�صائي،

باإدارة م�صتقلة عنه لتمار�ص ن�صاطاتها وبراجمها املتنوعة

من ن�صائي اإبداع بكل املعنية الرابطة هذه اأو�صع. ب�صكل

�صعر و اأدب و فن وت�صوير، تهدف اإىل خلق �صبكة توا�صلية

لدعم املوهبة الأدبية

لتدخل املتحدة، العربية الإمارات دولة يف والثقافية

ب�صكل املتنوعة، اأبوابه كل الن�صائي من الإبداع اإىل عامل

خمتلف و متميز ومبتكر.

لل�صاعرة اأدبي ميدان توفري اإىل م�صاعر تهدف كما

الأم�صيات اإحياء خلل من ن�صاطاتها ملمار�صة والأديبة

و ال�صعر تدعم ن�صاطات من وغريها الن�صائية ال�صعرية

والر�صامة للفنانة م�صاحة توفري اإىل تهدف كما الأدب،

العلقة بني اإىل جانب تعزيز اأعمالها، وامل�صورة لعر�ص

باملواهب ال�صعر ربط و الن�صاء من جمهورها و املبدعة

الأخرى كالت�صوير والفن و امل�صرح وجمع املواهب اخللقة

يف منرب واحد.

ت�صعد التي ال�صغرية الطفلة تلك م�صاعر كانت واإن

كل من جناحها ت�صتمد اأنها اإل الطلبي، الن�صاط �صلم

نف�صها فيها وت�صقل منها وتاأخذ فتتعلم ت�صعدها درجة

لتنطلق اأهدافها املرجوة اإىل ول تزال ت�صعد حتى ترقى

بعدها اإىل اأهداف اأو�صع واأ�صمل، ول يغيب عن بال م�صاعر

فكرة التدحرج من الدرج اأحيانا اأو عرثات امل�صري اأو اأحجار

الطريق، فهي توؤمن باأن طريق النجاح لي�ص حمفوفا بالورد

من الكثري تواجه اأن عليها واإمنا البع�ص، يتخيل مثلما

تثنيها فلن وعزمها اإرادتها ت�صقل مل اإن التي املفاجاآت

عن موا�صلة امل�صري نحو الهدف.

الآن حتى ع�صوة الثلثني يقارب ما م�صاعر ت�صم

ال�صارقة و دبي فلدينا ع�صوات من اإمارات خمتلفة، من

الإمارات للرابطة يف راأ�ص اخليمة و�صديقات و وعجمان

اأينما كانوا. وكما الأخرى، فهي ترحب باملبدعة والإبداع

ن�صنف ال�صعر من »امل�صاعر« فالفن والت�صوير والت�صميم

يعك�ص الخ، م�صاعر كذلك، كل على طريقته .. امل�صرح و

احلرف تتعدى التي التعابري اأجمل و الر�صائل اأ�صدق

و م�صاعرها عن بها تعرب اأخرى اأ�صكال لتاأخذ والكلمة

اأفكارها. ن�صاأل اهلل ل� م�صاعر كل التوفيق وال�صداد.

اليوم جتنح بنا الذائقه وتقرتب بنا من م�صاعر عذبة، راقية

تاأخذنا يف خيالتها، وال�صاعر هو الفرن�صي »برنار مازو« ،

السيف والمزمارمهداة لل�صاعر الراحل حممود دروي�ص

عرب من �جلهة �لأخرى للجد�ر

من غري �ن ينتبه له فعا

هنا كل �شيء رمادي

حتت �شماء و�طئة

•••هنا و�شط هذ� �حلقل من �خلر�ب

حيث مزمار �ل�شاف ليعزف

ول �لريح �خلر�شاء تخرتق �أ�شجار �لزيت�ن

يفتقر �لأمل �ىل �لدم

هنا �لطفال يقبع�ن

حتت �لنقا�ش

هنا يف غزة

ل �أحد يتململ

ل �أحد يتنف�ش

من �ل�شحر�ء ريح جافة

وللم�ت هذه �لر�ئحة �لثقيلة

•••كما ل� �أننا لن من�ت �أبد�

على هذه �لأر�ش �ملنذورة للفاجعة

نتم�شك، نقاوم

ونثبت يف وجه �لرياح

و�ملد و�جلزر

متحدين �شم�ش �لأ�شلحة

و�شط�عها �لقاتل

•••لنه يجب �ن ن�شتمر �ن ن�شتمر با حد

يف �شظف �لأيام

كما ل� �أننا لن من�ت �أبد�!

•••يف هذه �لق�شيدة ل�شت �أنا من يتكلم �إليكم

ول �ش�تي �لذي ت�شمع�نه يف تلك �لق�شيدة

لكنه من يعربين ويرعاين

�لظل �ليائ�ش للجمال

ذلك �لأمل �لانهائي يف قلب �لنا�ش

لأن باأيدينا �لتي ترجتف ب�شي�شا من �لمل

ه� م�شباح ي�شهر و�هنا

يف جنح �لليل

نــبــوءةهنا

حيث �ملغامرة ترعى �لعي�ن �مل�شعة

هنا

حيث �لن�ش�ة يتاألأن باللغة

هنا

حيث �مل�ت ر�ئع يف �ليد مثل ع�شف�ر وقت �حلليب

هنا

حيث �ل�شرد�ب يقطف من تلقاء ركعته ترفا

من �حلقات جاحما �أكرث من دود�ت �لقز

هنا

حيث �لأعج�بة �لر�شيقة مل ترتك بابا

�إل وطرقته و�أ�شرمته

هنا

حيث �لليل �ل�شديد ينزف �ل�شرعه من نباتات نقية

هنا

حيث نحل �لنجمات يل�شع �ل�شماء بقفري

�أكرث ت�قد� من �لليل

هنا حيث وقع �عقابي مياأ �لف�شاء

ويك�شف وجه �لزمن مقل�با

هنا حيث ق��ش قزح كامي يتعهد ب�شم �لغد

�ىل �لأمل و�لطفل �ىل �مللكة

ح�شل �ن �شتمت �أ�شيادي

وع�ش�شت جند �ل�شلطان

ح�شل �ن تاأوهت يف �ل�شحر�ء

ح�شل �ن �شرخت يف حر��شي

ح�شل �ن ت��شلت �ىل بنات �آوى

و�ل�شباع ورعاة �لق��فل

�أرى

�لدخان يندفع يف فر�ش مت�ح�شة �ىل و�جهة

�مل�شهد يكف للحظة طرف

ذنب طاوو�شه �لرقيق �شرعان ماين�شق

�لقمي�ش فجاأة عن �ل�شدر �إربا �إربا

و�أر�ه يف �جلزر �لربيطانية

يف �جلزر �ملنترثة

يف �ل�شخ�ر �ملفتتة

رويد� رويد� يذوب يف �لبحر �لر�ئق لله��ء

حيث يغت�شل يف نب�ءته

فمي

وع�شياين

و�أ�شمي

وعوده ل�� م�صاعر الآخرين

عودة حلرف »غم�ص« باأحا�صي�صهم، وتلون باألوان وجدهم

�صاعرنا من جمهرية البريو هو :

اأغ�و�صطو لونيل

كان �ل�ش�ء بالغ �لربودة، يقطع �لروؤو�ش عند مروره

كان �ش�ته جليديا حتى ليقطع �لف�لذ

�شريعا كان �لزمن حتى �أنه ي�شحقك رميا على �لأ�شياء.

�ل�شهام كانت تدور ح�لك

كنت حمميا ب�ش�ء طالعك نف�شه

حمرو�شا بانحد�رك.

و�لليل، حي��ن �أطر�ش مغلف بالقذ�ئف

�خرتق ج�شدك ف�شريه ح�شينا.

من يرتك ر�أ�شك ي�شقط يف �لفر�غ

و�ر ح�لك من يجمع �لد

كف�شل خا�ش يف قلب �ل�شتاء؟

ل يحلق من ل ي�شقط

يف �ل�شق�ط تنم� �لأجنحة.

تابع �شفرك ف�ق �شجادتك ذ�ت �لغزلن

يف وهج �لف�لذ

حمميا بزخة من �لقذ�ئف

�للئيم مي�ت من حبه لك

مي�ت من �لغرية

�لثاأر مي�ت وقد �أخذ ثاأره.

•••م�شافر نازح عن �لطماأنينة

�شفينة حمملة بغرقاها

�أيهما �أو�شح من و�ش�لك؟

�أه� �له��ء �لذي ي�شلمك لنف�شك؟

�أم �ملياه �لتي ت�شعك يف �له��ء؟

�لأفق يندلق ب�زن عظيم �لرقعة

حتى �أن �ل�شامنديات و�لطي�ر

حت�م ح�لك يف دو�ئر حتى ت�شتمر يف ن�مك.

ويف �أحد �لأيام ـ ودون �أن تعي ـ �شت�شتفيق غرقانا.

�نتظر �شاعة يك�ن فيها �لفرن بانتظارك

حيث ينتظرك �أحدهم يف ر�حة يدك

حيث مير قرب كتفك

و�ل�شم�ش �أول رغيف من �لي�م �جلديد.

�أنا ل �أعرفك، يا ل�نيل، �أعرف من ل تك�ن:

�أنا ل �أعرف من تك�ن. �أنا

ل �أعرف من تك�ن �أنت

�أنا يف تطلع �إليك.

[email protected]

مرمي النعيمي

Page 31: Issue No.8

مـشـاعــر

اأحمد را�سد �سعيدان

أدبيات

[email protected]

3031

قصة قصيرة

شعر

يف اآخر يومني قبل العودة لل�صاطئ، اأفجعته فكرة

وراء تتل�صى بداأت التي اآمنة وعيون حلمه، تبدد

الأمل املفجوع. وعدها باأن ياأتي مبهرها ومل ي�صطد

�صوى فتات لآلئ لي�صمن وليغني. بداأ اخلوف يلتهم

على احل�صول فكرة عن التنازل رف�ص لكنه قلبه

�صاح برغبته النوخذة واجه حينما اآمنة. مهر

الأخري حمذرا: الرحلة قد �صارفت على النتهاء ول

داعي للغط�ص من جديد.

مل فيه �صياف اأبو اأ�صماك وكرثت اآمنا يعد مل املاء

ي�صمعه، اأو رمبا اآثر جتاهله. كانت اأحلم اقرتانه باآمنة ت�صحذ

نهمه لدانة ت�صمن قلبها يف جيبه. �صد اأنفه بالفطام و�صم اآذانه

كل نا�صيا حلمه، وراء التوغل يود كان امل�صفقني. ن�صائح عن

خوف ميكن اأن مينعه. مل تبق يف جعبته �صوى اللحظة التي فتحت

فيها اآمنة النافذة، كان مارا يف املكان.. وملح عنقها امل�صرئب..

.�صج اللمعة جدائلها اأ�صفل قلبه وذاب �صم�ص.. فاأ�صرقت

الهواء ب�صوت اأبي اآمنة.. حينما واجهه باحلقيقة، قال باأن مهر

اآمنة غال وهي ت�صتحق رجل اأكرث ثراء منه، وهو ل ميلك اأدنى

لأنه ل ميلكه. كرر ويوؤنبه يعذبه اآمنة القليل. ظل وجعه مبهر

النوخذة قوله حينما راآه متمردا م�صتنفرا ج�صده للغو�ص: �صنعود

اليوم فل داعي للغط�ص من جديد. مل ي�صمعه اأو رمبا جتاهله

وا�صتدار م�صقطا ج�صده يف املاء ملحقا رغبته بالتحدي..

ارتعد �صدره بق�صعريرة الربودة ثم غاب يف دفء ماألوف. ظل

ي�صق م�صى املجهول. اإىل اآمنة عينا ..تقوده بذراعيه يجذف

املاء متوغل حتى ملع يف عينيه بارق الأ�صداف امللت�صقة بالقاع

.ملح تلك املجموعة فكاد اأن يفرح ..وينتع�ص باآمل الظفر . اأ�صرع

يلوي جذعه جتاه الربيق حينما رفعت ال�صمكة �صيفها.. واهتزت

يف وجهه كمن اأدركت غايته. ابتعد عنها فارا من امل�صري املرعب

واختلت ميزانه فتاأرجح عظيمة.. ملجازفة موؤ�صرا ذيلها كان

اآمنة ك�صيف م�صلط على به�صترييا مهر توقف متوترا حركته..

عنقه. حامت ال�صمكة حول ال�صخرة التي يختفي وراءها، ف�صبح

باجتاه �صدفة قريبة يناو�صه ثغرها.

فمها ال�صمكة وفتحت منهكتني، زاويتني بني قلبه تاأرجح

املرتقب.. ينزف لعاب رغبتها به. �صكنت حركته فجاأة.. فربق

اآمنة يف املكان حلظتها وهي تبت�صم وحتثه على املجازفة، وجه

كانت تتدلل عليه وتذكره مبتعة احل�صول عليها.. تذكر اليوم الذي

جذبت ب�صره فيه. كان باب النافذة ينفتح وينغلق كفم ال�صدفة

اأر�صا.. رجحت ال�صلبة وعيناها اجلذلتان تطيحان بجمجمته

كف املجازفة يف قلبه حينما اأطل وجه اآمنة من وراء ال�صدفة،

كانت تبت�صم فيتناثر لوؤلوؤ فمها.. مد يده اىل الأ�صداف املكد�صة

يف املكان ثم اأعادها مرتاجعا، مل تبق �صوى حلظات يغامر فيها

بقلع �صدفة من بني الع�صرات وقلبه يحذره من مواجهة ال�صيف

امل�صرئب يف فم ال�صمكة.. كاد الهواء ينفد من رئتيه، حينما بداأت

املقاومة.. فتوقظه.. وحتثه على ذاكرته تلطمه يف اآمنة �صورة

مل يرها توم�ص وتعتم كما تفعل الآن.. فخيل اإليه اأنها غ�صبى،

تلومه لأنه مل يجلب مهرها بعد.. قاوم اختناقه، دافعا عنه �صعور

اخلوف ورمق عيني ال�صمكة اللتني تو�صعتا حتثانه على الهجوم.

فكرة الرتاجع بالن�صبة اإليه �صارت اأ�صبه باملوت ذليل.. مل يغره

الف�صل يوما.. ولن يرتك لأحد فر�صة �صلب حلمه، اآمنة هي كل

ما يريد.. ولن يفوت فر�صة احل�صول عليها خ�صية �صمكة. حرك

جذعه املتيب�ص، فارتعد ذيل الوح�ص. جتمد مرتاجعا.

اأ�صبح املوقف اأكرث �صعوبة مما يتخيل توترت اأنفا�صه وت�صاعد

من بطنه لهاث حارق.. اأجهدته الأوجاع ثم انق�صم قلبه ن�صفني.

بداأت اللحظات تتف�صخ حوله وتتناثر �صظاياها كي ت�صيب قلبه

وتنخزه.. �صار عليه حماولة مللمة الثواين املتبقية كي ينجح يف

حول املتلمظة ال�صمكة حامت فرارها. قبل باأمنيته الإم�صاك

م�عد مع القدر

و�لـ�تــر �للـحـن بـيـن �ل�شـ�ق جـذوة يا

و�لقـدر و�لـتـاريــخ �لعـ�شـق و�أجـمـل

مـثلـى �أنـ�شــ�دة يا �حلـب دهـ�شـة يا

�لـ�شحـر و �للـيـل هـزيـع يف لـها �أرنـ�

بـه �لهـيـام حــل قـد �لـيـ�م جمـنـ�نـك

مـ�شـتـعـر كـاجلـمــر بـه �شـب و�ل�شـ�ق

نـعـانـقـه حـلـمــا و�قـعـنــا كــان هـل

بـالـمـطـر �لـجــدب لـقـاء وهـمـا كــان �أم

�أغـنـيـة �لـحــب نـ�شـ�ق كـنـا بـالأمـ�ش

لـلـبـ�شــر �لأيــام مـن لـلـقـادمـات

�أهـلهـم نحـن �لـحـز�نـى كـل و�لـيـ�م

و�لـ�زر �لـغـفـر�ن و �لذنـب و �حلـب يف

�أرقـبـهـا كـنـت كـم غـفـ�ة يـا �أنت يا

�لـنـظـر �إغـفـاءة �أم �لـحـلـم يف كـنـت هل

ديدننـا و�لأحـام �شعيديـن كنا

و�لـ�شفــر �لـحـل حـلـم فـيـك يل وكـان

وكـم �لـنـدي بـالـحـب �لأر�ش ـح نـ��شـ

بالـدرر �حلـرف �شـمـاء نـخـــــط كـنــــا

و�ل�شـحـب بال�شـحــــر�ء �لـ�رد نـلـقـح

قـمـر ومن �شـمـ�ش من �لـكـ�ن نـز�وج

زمـن فـي �لـبـيـ�شـاء ذ�كـرتـي لـ�ن يـا

يـر �ل�ش طـاهـر فجـر� �أحـيــاه كـنـت قد

ذ�كـرة فـيـ�ش من طهـر� يل تـفـ�شـيـن

�ل�شجـر �أخـ�شر حـنـيـنـا �إلـيـك �أفـ�شـي

جـمــر ..ومن ثـلـج من �ل�شبــح نقـبـل

بالـ�شـمــر و�لآفــاق �للــيـــل نـعانــق

نـدى بـبـرد �حلبلـى �أيـامـنا غـيـم يا

هل �شـاقـك �لريــح نـحـ� �لـتـيـه و�ل�شجــر

تـفـيـ�ش لـظى �أر�ش �أم خـانـك �لـ�عــد يف

�لـنـ�شــر خـــدك من نــدى زهــر فـجـف

بـه نـعـيـ�ش عـ�شــر فـرقــنــا كـــان �إن

! �لـقــدر مـع ثـــان مـ�عـــد لـــنــا غــــــــد�

حممد بن خليفه

�صعفه من واثقة مفزع، بكربياء ذيلها تهز كانت ال�صخرة..

حد اىل متعب وهو للمنازلة تدعوه �صرا�صتها كانت وقوتها..

ال�صخرة خلف دورانها باغتنام فكر �صيء. كل عن التنازل

،ففرد جذعه لطما املاء املت�صلب، ومد ذراعه يجرف الرتاب

اللحظة املتبقية بني ذعره ونزيف اخلوف اأ�صفلها.. كان يرغم

يعذب وجهه، يف مرتفعا املاء �صهق لقراره. الن�صياع على

يرتاجع وهو متلمظا الوح�ص فزفر املتهاوية، اأنفا�صه مبلوحته

ناحيته. توتر خيط الثواين امل�صدود بينه وبني حلظة النعتاق من

املت�صبثة ال�صدفة اقتلع مبحاولة جتازف يده كانت اخلوف..

بالقاع، فبكى يف قلبه اأمله املخذول اأمام عنف ال�صمكة املغرورة..

وتو�صل لل�صدفة كي تنفلت معه.. لكن الوح�ص كان قد ارتد عليه

ب�صرعة ت�صبه ال�صقوط يف غيبوبة جتاه اجل�صد املتاح. مل ي�صعر

ب�صيء فقد بداأت ال�صدفة تتزحزح من مكانها وغلب الفرح على

م�صاعره الأخرى.

يف الثانية الأخرية التي واجهته فيها عيون ال�صمكة املتمردة،

خرجت ال�صدفة املتوترة من مدفنها و�صقطت يف كفه طواعية.

تنف�ص �صعداء النجاة وهز احلبل امل�صدود متعجل.. كانت عيناه

جترفان املاء يف الأعلى كمن يتو�صل اإنقاذه.. �صعر باحلبل يرتع�ص

فقد جذبه الغي�ص على �صطح ال�صفينة متعجل. كان قلبه يخفق

نب�ص اأ�صابعه.. بني امللجومة وال�صدفة اآمنة امتلك بفرحة

خافقه متعجل النجاة ومل ي�صعر بالأيدي ترفعه من املاء بانت�صال

عاجل.. اأ�صقطوه فوق ال�صطح وكفه منغلقة على وجه اآمنة. تاهت

اأنفا�صه املتطايرة ونظرات الذعر الدائرية.. اأهم ما كان ميلكه

يف كفه..كان حلمه باحل�صول على حبيبته.. رفع راأ�صه مبت�صما..

كانوا من�صغلني عن فرحته بربكة دم تر�صبت فوق الأر�ص حوله

ثم ا�صتدارت فت�صكلت كمحيط �صغري يقيده فوق اأر�ص اخل�صبة.

فتح فمه كمن اأراد اأن يب�صرهم بح�صوله على الدانة مهر اآمنة

بذعر اجلاحظة العيون اأمام كفه رافعا يتمتم كان احلبيبة..

الل�صان �صقوط واأعقبه متهاويا الذراع احلقيقة.. حينما غافله

قبل اأن يتحرك بالب�صرى. غامت الوجوه من اأمامه وتداخلت يف

زرقة ال�صماء املنب�صطة.

الأمل تلعب عينيه.. عن الوعي وتاه اأكرث ل�صانه تراخى

�صظايا مثل وتداخلت املخاوف فماجت به.. املحيطة بالوجوه

ال�صيف الذي لطمه بغتة.. تاه فكره ومل يبق له �صوى �صعور حارق

بلطمة ال�صياف التي اقتحمت جتويف �صدره ونب�صت قلبه وهو

وباأن وحده.. املكان مغادر باأنه علم اللحظة تلك يف يعلم.. ل

ال�صفينة مل يعد فيها مكان جل�صده املتثاقل.. مد كفه امل�صمومة

:هاهو مهر يهم�ص �صامل وهو رفيقه باجتاه ورفعها الدانة على

اآمنة.. ويجب اأن ي�صلها كي تعلم باأين حاولت.

اأن حملت الن�صمات بقايا روحه اإل بعد مل ت�صقط ال�صم�ص..

اإىل عي�ن اآمنة

�صون

ة يسم

ا�ة ب

�سق

ـك �حبـ

دى �لكلمات يف �ش

بالتفكري بالتف�شري

بالإ�شر�ر بالإعان

�أحبـك

فارحلي يف د�خلي

جزء� من �لأح�شاء

ي من قلبي �لذ

حى لك �إي��ن �أ�ش

�حبــك

لي�ش يرهقني

ي مت �لذ �ش�ى �ل�ش

ل حرفه حرف

ول �أل��نه �أل��ن

�أنا قدر لك

مكت�ب �شرعا لله�ى

للحب لاأعذ�ر

للدنيا �لتي كانت

ر ي وللحا�ش وللما�ش

وللم�شتقبل �مل�شت�ر يف

ان �لأح�ش

�أنا كا�ش ندي يف �له�ى

طرف

بي �لفي�ش ل تخ�شي ف�ش

علي �ل�شكر و�لإدمان

ادق �أنا درب ف�شيح �ش

قلبي لك ب�شتان

فتيهي و��شرتيحي و�لعبي

بال�رد بالأزهار بالأغ�شان

ي طربا تغني و�أرق�ش

رخي و�بكي و�أ�ش

يف د�خلي �آذ�ن

كلي لك �آذ�ن

نع يل �ل�ش �أنا ع�د �أ�ش

خلقت من �له�ى قدري

فغني و�عزيف طربا

ول تخ�شى على وتري

كرث �لأ�شى

�أو ق�ش�ة �لأحلان

فاأوتاري ن�شيج �حلزن

منذ �ملهد �أحلان بها

طرب على �لأحز�ن

�أحبــك لي�ش يرهقني

ي مت �لذ �ش�ى �ل�ش

ل حرفه حرف

ول �أل��نه �أل��ن

اأحبك

املت�صربة �صوب نافذة اآمنة ورحلت بها للنهاية البعيدة.. كانت

اخلليج ترقب نافذتها جتويف يف واقفة اللحظة تلك يف اآمنة

وقلبها يرتفع برجاء عودة حبيبها ومهرها. هبت ن�صائم باردة،

اأرع�صت قلبها، ومل تقو على الوقوف اأكرث، فغابت وراء ال�صمت

واأغلقت البوابة الكئيبة . ذلك امل�صاء كان فاجعة األيمة للجميع

تزال ل �صامل يد وكانت باحلزن، املو�صحة ال�صفينة ظهر على

العا�صق.. زميله روح �صلبت التي الدانة فوق تتقل�ص ثم تنفتح

تتاأملن وجه امليت الهادئ ظل ي�صد كفه عليها مفكرا وعيناه

وكاأنه رحل مطمئنا لأنه مل يخذل حبيبته.. يف اللحظة الوداعية

الأكف اأن ترفعه الهامد قبل الأخرية اقرتب �صامل من اجل�صد

كي ت�صقطه يف املاء وو�صع الدانة يف كفه ثم اأغلقها عليها جيدا..

كان يعيد احلق ل�صاحبه، ويرجو اأن حتمل ال�صماء اأمنيته لقلب

ال�صفينة بطن ارجت خلله. من تعرب اأن بدون مبا�صرة، اآمنة

التي �صتطعم اخلليج بحارا من فلذاتها، ودمعت العيون املودعة

اإ�صقاط العا�صق للعا�صق. هطل الغروب ومل يبق للبحارة �صوى

املثلج يف املاء.. و�صامل يتابع بعينه الدامعة كفه املت�صلبة ت�صهر

بداخلها عيني اآمنة ال�صاحكتني. وكانت اآمنة حلظتها تبكي من

نافذتها بوابة و�صتبقى لها يعود لن باأنه علمت وكاأنها ال�صوق

مغلقة للأبد.

Page 32: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكت�بر 2008

عفراء ال�سويدي[email protected]

رشة عطر

32

ب�صيء من التوبيخ وبقب�صة من حديد اأخذت »هيا« ال�صغرية

اللطيفة ذات الثلثة عقود توجه احلديث اإىل »حممد« ال�صغري

قبل العربة تركب اأن جتروؤ كيف والويف: لها الوحيد ال�صديق

اأخذ الت�صريح.. هذا حقا اأمر خارج عن حد الت�صديق.. م�صكني

»حممد« ال�صغري اأخذ ينظر اإىل »هيا« يف تكذيب وقد ارت�صمت

مل ولكن.. ولكن حاجبيه.. وقطب جبينه على التعجب علمة

اأفهم ما كل هذا التاأنيب.. وكيف.. وكيف.. �صبقني كفك و�صرب

وجهي النحيل.. اأنا من هو لك اأوفى �صديق.. بل اأقرب قريب..

حق فيها توفيني وركلة غريها دون بلطمة جتازينني اأهكذا

ال�صديق..

ا�صكت قلت لك وابحث عن لعبة اأخرى تبعدك عن الطريق..

هكذا هي »هيا« ت�صادر كل لعبة تقع عليه يد »حممد« ال�صغري

دون ت�صييع وقت يف التفكري.. رغم هذا فاأ�صدق القول عن »هيا«

فهي ال�صلوى وخري الأني�ص يف اأوقات ال�صيق.. مت�صح الدمعة عن

القلب احلزين، وت�صكن اأوجاع العليل.. بنظرتها وب�صمتها العذبة

وقلبها الطيب الرقيق الرحيم تاأ�صر قلب القريب والبعيد.. وهي

ر« وتاأكله من وقت لآخر ول تدري اأنها بذلك فازت حتب »ال�صك

ر« يف �صباق ال�صهد من بني اجلميع. بلقب »ال�صك

و�صيم وجه ذو فهو حرج بل فحدث »عبداهلل« عن اأما

ففيها اخواته على �صطوته اأما احلزين.. قلب تاأ�صر وابت�صامة

الذي كالنمل ويقر�ص الوجوه، يخد�ص فهو التعذيب من �صيء

وهو والأنني، ال�صراخ يتم اأن بعد اإل يرتكه ول الغرمي ي�صحق

يع�ص على اللحم ب�صكل عجيب دون اأن يرتك خلفه الأثر ول حتى

يكركب احلدث فل �صوت منه قد بدر ول ح�ص منه قد �صمع..

بعد ذلك بكى اجلميع ب�صوت كالعويل م�صدوما من �صدة الأمل..

ف�صحبة »عبداهلل« هكذا فيها �صيء من ال�صرر.

وهو قليل غري الغنم من قطيعا ميلك »فعبداهلل« هذا رغم

ومي�صح يحبها فهو احلديث هذا ع�صرنا يف للغنم راع اأف�صل

ير�صعها وحتى عليها ويعطف حنني بكل ظهورها على بيديه

احلليب بر�صاعة اأخيه.. وقد اأبكاين يوما حني علم اأن اأمرا قد

ي�صرخ كان القطيع، ت�صريد يعني ما العزب مب�صادرة �صدر

حلمه كان فقد والأنني الأمل من الكثري فيه ه�صترييا �صراخا

مزرعة لديه وي�صبح الغنم لهذا راعيا يوما ي�صبح اأن الكبري

أحلى من الشهد والعسل

من المـاء ميـالد

اأنا مطر �شتائي

يهطل كل عام

يغطي الأر�شفة

اأنا من يخلق الأريج

ويخمد ال�شهيق

على ظفائر ال�شمع اخلجول

•••اأنا من لأجله تتعانق الأطراف

كتحلم قرب مدفاأة

باأن الوقت يذبل ل حمال

واأن الرنج�س من املاء ميالد

•••ق�شيدة وع�شافي�ر

تلكم لها اأجنحة من قبل

و�شماء من حرير

لأجلك حني��ن

ووجع مغرو�س يف جليد

•••بزخم بوح يراءى بعيدا عن �شخب

غزلت لك قطرات ع�شق

لها طعم احلب

ولون الثلج

ورائحة الليل

كنت واإياك على وعد

باأن ل ميوت ال�شتاء

ول يختبئ النجم

وكنت اأياما ل��ي

واأيام��ا للعتمة

ت�شيء مفاتنه�ا

وتوقظ فيه�ا الأمل

•••هذا ال�شدى

قد جاء يحملني اأنا

عن بحر �شعري

وبيا�س ع�شقي

عن رج�ل كان يوما حلمي

وكنت اأنا ال�شتاء الكوين

مرمي الرميثي

ال�صاعة الثانية..اأخبئ وجهي يف الو�صادة..

ينبت الأرق على حواف فرا�صي،

ينتزع مني خمدتي، اأغم�ص عيني عنه..

يهز كتف حلمي.. ت�صتثار حوا�صي..

منهكة اأنا من اأزمنة القلق والنتظار..

كل ال�صاعات ترف�ص اأن متر.. كل اللحظات..

نار �صوق جبار.. اأت�صعر بي ياحبي؟! اأ�صتاقك اأكرث..

اأتب�صم لوجهك الغايل.. واأهداأ يف ملحمك..!

اأجدين يف مرمى ال�صوء.. تت�صع غرفتي..

تنفتح نافذتي على ال�صارع املقابل لبيتك..

ترتاق�ص اأ�صواء النيون.. وتعلو اأعمدة ال�صوارع..

يطل القمر.. اأن�صحب مني..

اأم�صي على اأطراف اأ�صابعي.. يف مدار النور..

يتمدد و�صاحي.. ينت�صي ف�صتاين

يح�صنني القمر.. يحدثني عن اأناقتي.. فاأ�صاأله عنك..

ي�صري عليك.. بني.. زهورك.. اأحبهم لأنهم منك..

روح حملقة.. تهفو اإليك.. بكل حب العامل..

واأنا اأحبك اأكرث.. فديت قلبك.. يا اأنت..!

ينهمر املطر.. تغمرين ن�صوته..

عانق قطراته.. اأمتزج به..اأ

اأهمي على داره.. اأجده وقد جافاه النوم..

ين�صر اأحزانه لليل.. اأطرق بعنف على نافذته..

يفتح �صتائر الن�صيان.. يحت�صنني..

اأغيب يف هم�صه.. يابعد روحي هالروح..

اأنظره بكل الع�صق.. اأموت بني يديه../ على �صرفته..

لتنبت يا�صمينة تعانق كل �صباح اأنامله..

واأجدين وال�صاعة مازالت الثانية.. بعد رحيل املوعد..

ا�صمه.. واأتهجد اأرقي.. واأقبل �صوقي.. بكل واأنتظره

تعويذتي..!

هم�صة اآخرية..

كل عام واأنت يف الروح.. روحي..

خمرج..

اأنتظرك.. وع�صقي وتلل �صربي.. واأرجو الآتي.. اأنت..!

أطفال

هماليل

ال تبكي ....كاميال

تلقيتنا خرب الهجران و دموع الفاجعة تناهيد من

حمزن ال وهو موت ابناء خادمتنا

فكتبت هذه الكلمات لروح عن نف�صي ...

لتعمل خادمة امراأة اأن تغرب كم هو �شعب

كي تعيل اأ�شرتها

كم هو �شعب اأن ت�شكن يف دار ل تعرف من هم

اأهله .. كم هو �شعب اأن تعمل و تعمل من اأجل

ليحملهم الفي�شان وياأتي .. اأكبادها فلذت

اإىل بهم يتقدم كالع�شافر املوت اأذرع على

رو�شة من ريا�س اجلنة.

نوم يف يغطون وهم اأرواحهم زهقت اأطفال ثالثة

اإىل لياأخذهم الفي�شان ياأتي اأن يتوقعوا مل عميق

ال�شماوات.

من نعمة �شغارك موت فاأن الرب اأحمدي كميل يا

خالقك اليوم اأنتي تعلمن اأنهم ذاهبون اإىل الفردو�س

ولكن لو بقوا على قيد احلياة

ل اأنتي و ل هم �شتعلمون اأين هو مكانهم ؟؟

اجلنة اأم النار !!

كميل ل حترقي فوؤادك بالدموع ..

ذاك يف يقبع اأنه زوجك وا�شي و بلدتك اإىل اذهبي

عن �شورة عن ذكرى عن و�شوله تبحث اخل�شا�س

حزن ويظل العمر طوال معه تظل لعبة عن ملب�س

رحيل اأطفاله معلقا على عنقه

�سارة املري

مجرد كتابة..وملاذا اأقول »ياليت«؟

متنيت اأن تكون حياتي جمرد كتاب

ذا جلدتي��ن

كتاب لأ�شتطيع اإحراقه

اأو ح�شبه يف خزانة عتيقة

فال ي�شتطيع التنف�س

ليت اأحزاين جمرد خطوط بالر�شا�س

ميكنني حميها قبل اأن تلطخ ال�شفحات

وحتيل بيا�شها �شوادا قامتا

ليت ذكرياتي املا�شية اأوراق ..

فاأمزقها اليوم

وتلك الدموع التي تطرحها العن ..

ياليتها جمرد حرب فا�س

فيجف بهبوب الرياح

وملاذا اأقول »ياليت«؟

واهلل بيده ملكوت كل �شيء

فحياتنا .. ل ميكن اإخفاوؤها..

اأحزاننا كظل يتبعنا

اأخطاوؤنا مل ولن متحى متى �شئنا

نحن ب�شر من حلم ودم

وكتلة من م�شاعر واأحا�شي�س

خلقنا �شعافا

خلقنا واحلزن يرب�س بنا

والفرح ي�شتر خلف املجهول

يخاف اأن يقرب منا

وملاذا اأيها الفرح؟

اإل يحق لنا اأن نبت�شم معك؟

اإل يحق لنا اأن نبني اأحالم�ا

ونبحر يف زورق �شراعه الأمل؟

األ يحق لنا ذلك !!

ل جتعلني جمرد �شورة معلقة على جدار الزمن

فاإين اأخ�شى اأن ي�شداأ الربواز ومييل اجلدار

األف �سم�ص �ساطعة

Page 33: Issue No.8

علقتي بهماليل طويلة جدا، اأطول من

كانت اأن منذ احلالية، اإ�صداراتها عدد

فكرة قراأت اإعلنها يف النت، وكنت دائما

القائمون دام ما نف�صي، وبني بيني اأردد

عليها اأ�صماء جميلة، فل خوف عليها، ول

خوف من متيزها وجناحها وها هي ومن

خلل ت�صفحي لأعداد �صابقة اكت�صفت انها

حملت حلما جميل ت�صعى لتحقيقه باختيار

ما هو مميز بدءا من الختيارات اجلميلة

املميزة وانتهاء بالأ�صماء الرائعة التي تكتب

بها، واأمتنى للجميع ويل التوفيق.

الذي الدور ي�صحكني الطاري، وعلى

اأو احلمقاوات بالأحرى، يف حماربة ما هو جديد يف ال�صاحة، ميار�صه بع�ص احلمقى

متار�صها قبيحة غرية هو نراه ما ولكن الأدبية بالغرية ي�صمى ما هناك اأن اأعرف

بع�ص ن�صاء ال�صاحة للأ�صف! يحاربن كل ما قد يناف�صهن، �صواء يف ال�صعر اأو حتى يف

الإ�صدارات، وهن ل يعرفن اأن حتى احلرب فن! فن راق/ فن جميل، لن يجيده اجلميع

بطبيعة احلال، لأن )كل اإناء مبا فيه ين�صح( وما ين�صحن به هو للأ�صف �صيء ل يليق

حتى بالتاريخ الذي يت�صدقن به ومل نر خلله اأي �صيء مفيد، �صوى الرثثرة الن�صائية

واحل�ص والد�ص وال�صب يف خلق اهلل! ومع احرتامي لتاريخهن.. اأقول:نظفوا ما تبقى لكم

من تاريخ واأتركوا الآخرين يعملون ويحلقون ب�صلم!

ولن�صطح باإجتاه ما هو مرئي قليل:

ال�صجة التي اأثريت حول م�صل�صل العواجي الذي مت اإيقاف عر�صه، م�صحكة نوعا ما!

و�صجاعته بطولته عن حكت كتب يف دونت �صخ�صية عن يتحدث العمل بب�صاطة

ال�صن كبار يتداولها كتب، فق�صته تدوينه يف ما مت ومواقفه وخلفاته، وغري و�صعره

ويرددون اأ�صعاره على من هم اأ�صغر، وبراأيي املوؤلف كان ذكيا جدا باقتنا�ص �صخ�صيته

ليكتب �صيناريو م�صل�صل يعر�ص جزءا من تاريخه اجلميل، وما ح�صل من توتر وخوف من

امل�صل�صل ما هو اإل دليل ل�صعف العلقات التي اأزعجونا لت�صديق قوتها. ومل يكن هناك

داع حلكاية اخلوف من م�صل�صل يحكي ق�صة )حقيقة( ول اأعرف كيف �صتثري امل�صاكل؟

وملاذا وهي جمرد تاريخ انتهى منذ �صنوات عدة؟

واإن كانت �صتثري �صيئا �صيئا حقا فلماذا ل ي�صرقونها من �صدور اآبائهم ومينعون ن�صر

ا�صمه يف كتبهم التي تباع يف مكتباتهم و ب�صعر زهيد!؟

ومبا اأننا نتحدث عن امل�صل�صلت، فم�صل�صلت رم�صان هذا العام كانت د�صمة جدا

وذات طابع خمتلف واإن ا�صرتك معظمها يف �صكل الطابع القدمي، امل�صل�صلت حديثها

طويل جدا، واأنا خرجت منها ب�صوؤال واحد: ملاذا ت�صر زينب الع�صكر يف كل �صنة على

التي �صبقتها؟ وملاذا ت�صر يف كل عمل على كتابة ق�صة ال�صنة اأق�صر من تنورة لب�ص

مت�صابهة تغري فيه )بع�ص( وجوه املمثلني واملمثلت وتبقى الق�صة هي هي؟!

ومياو، الكرتون �صعبية م�صل�صل األفاظ بع�ص ب�صدة انتقدت املا�صية، ال�صنة يف

واحلمدهلل اأن العمل هذه ال�صنة جاء بلغة اأنظف بل وفيها فكر يف معظم حلقاتها جميل

اأما فيها )جهنم(، كانت التي ال�صارع رغم حتفظي على احللقة وقريب من وهادف

فريج فجاء بلغة �صوقية يف بع�ص احللقات كنت اأمتنى لو جتنبها القائمون عليه خا�صة ان

لهم خربتهم فيما يريده املتلقي الإماراتي، فنحن بالتاأكيد ل نريد اأن ن�صمع كلمات مثل

)اللوث( ول م�صاهدة حلقة اأجدها غري لئقة مثل حلقة حمل والدة اأم خما�ص والتى اأرى

ان فكرتها مل تكن منا�صبة للعر�ص بداية من اعرتا�صهم على حملها وانتهائهم ب��)لزم

ينزل(، اأعتقد اأن ال�صباب لديهم �صيء اأف�صل واأنظف واأمتنى لهم التوفيق فهم �صباب

جمتهدون وانتقادنا لهم فقط من باب حمبتنا لهم ورغبتنا باأن نراهم ب�صكل خال من

العيوب.

و ب�ص!

مرمي نا�سر [email protected]

33

ضفاف

املجموعة الأوىل للقا�صة والكاتبة الإماراتية ابت�صام املعل

حني قراأت الق�صة الأوىل من املجموعة التي �صدين ا�صمها، وجدت نف�صي اأغلق دفتي

الكتب ويدي مطبقة عليه بفرحة واأتنف�ص بهدوء..!

�صعور ممزوج بده�صة وبتاأثري الق�صة الأوىل الإن�صانية احلزينة نوعا ما والإعجاب

الكبري كان ينتابني يف وقت واحد.

109( حجمها، �صغر من الرغم على اليوم نف�ص يف املجموعة اإكمال اأ�صتطع مل

�صفحات( لأين عرفت اأن لغة كلغة ابت�صام حتتاج لوقت خا�ص!

و�صوؤال ال�صديد واإعجابي بابت�صامتي حمتفظة واأنا كاملة قراأتها التايل، اليوم يف

كبري جدا ظل عالقا ويرتدد يف راأ�صي: )اأين كانت تختبئ ابت�صام املعل؟!(

املجموعة الأوىل )اأماكن �صيقة( من الق�ص�ص جعلتني اأمتنى لو اأنها كانت اأطول،اأو

رواية.

يف جمموعتها 12 ق�صة ق�صرية، كل ق�صة منها �صاهدة على متكن ابت�صام من لغتها

العالية، ومن الفكرة ومو�صوع الق�صة وال�صخ�صيات والأحداث التي ل ترتك اإل بانطباع

اإذا مل تكونوا قد قراأمت جمموعتها بعد... فاأن�صحكم باأن ل . رائع كالذي تركته لدي

تفوتوا على اأنف�صكم متعة القراءة لها!

ولبت�صام:... ل تتوقفي اأرجوك! جعلتني مت�صوقة لقراءة املزيد..

رحلة الغرناطي لــ »ربيع جابر«

اأول لنتوقف عند تعريف النا�صر:

�صنة 1091م يفقد حممد اأخاه الأكرب الربيع يف

غابات غرناطة. بعد �صبع �صنوات ي�صمع اأخبارا عن

والأع�صاب بالقرمز يتاجر اأخاه، يكون رمبا رجل،

الطبية بني بلن�صية وقرطبة.

هذه بلن�صية. يف ويقيم هو، كاأنه ي�صبهه رجل

الأندل�ص املدينة تقع وراء نهر خوكار، خارج حدود

ال�صلمية، و�صمن اأرا�صي الأ�صبان امل�صيحيني.

اإىل مدينة من �صريعا. تنتهي لن حممد رحلة

ال�صام، بلد اإىل اأفريقيا اإىل اأوروبا ومن اأخرى،

يكون قد بلن�صي رجل اأثر الغرناطي حممد يطارد

اأخاه.

رحلة طويلة كحياته، تنتهي بعد �صنني يف اأنطاكية

التي يحكمها الروم...

واأقول اأنا:

لغة ربيع ب�صيطة، جتزيئه الكثيف للم�صاهد جعلها تثبت يف ذهني اأكرث،

هذه التقنية ل جتعلك متل، وتتاأمل يف امل�صهد الروائي اأكرث..

توقفت كثريا عن و�صف اأحدهم لطائر النار الغريب، وحممد م�صغول باأخيه، م�صهد موؤمل!

اأن يكون من�صغل لهذه الدرجة باأخيه يف ح�صرة واحدة من غرائب الدنيا التي قد ت�صغل اأي �صخ�ص

رمبا!

اأي حال �صيجده؟ ملاذا تركهم؟ ملاذا اأخاه؟ وعلى الرواية من يدي، »هل �صيجد حني حاولت ترك

ملعرفة للعودة تدعوين ذهني، يف عالقة اأ�صئلة كانت عليه؟...« �صيتعرف هل اختفى؟ اأين يعد؟ مل

الإجابات..

ابتسام المعال وضوء يذهب للنوم

ملمس ورقكم من ال�صنني �صنحتاج ل�صتيعاب غيابك؟!

عدسة روح

غ�شة ق�شرة:

حرية

حملت حقيبتها الوردية ال�شغرة كانت ثقيلة جدا

خباأت فيها: فرا�شات ملونة، م�شط/عيون منك�شرة/

اأزرق/ مرة/قلم ذات ذئبا عنها اأبعدت حذاء فردة

ف�شتان وحيد مزقه �شيطان ذات حماولة/دفر اأحمر/

تاريخ خائبة/كتاب اجلران/اآمال ابن من ق�شيدة

فيه ا�شم �شارعهم/�شورة حبيب ليعرفها/جواز �شفر/

وكثر جدا منها.

�شحبتها حتى اجل�شر

مل ت�شتطع رفعها لرميها..

فبكت حتى ذابت يف النهر.

م. ن

على ضفة.... ثرثرة

مليئة باملاعز والغنم.. لكن رب العاملني بحاله راأف، ول�صدقه يف

حبه للغنم ي�صر اهلل لها ال�صكن يف مزرعة اأخرى ملك ل�صديق

له منذ القدمي.. فارتاح القلب احلزين وزال عنه الولع وانفرجت

اأ�صاريره وعادت لوجهه الب�صا�صة والفرح.

اأما ما كان من اأمر »اأحمد« ابن خالهم الذي هو منهم اأكرب

ومعروف عنه اأنه اإذا فتح فاه باحلديث ما �صكت ول ا�صتطاع اأن

يوقفه عن �صرد الق�ص�ص والأهازيج اأحد.. فهو خ�صب اخليال

كثري ال�صغب اإذا انتابه الغ�صب فهو اأ�صد ثورة من بركان اجلبل..

كثري ال�صرد للق�ص�ص معجب باأبطال امل�صارعة ويتخذ اأقواهم

الب�صر.. بني به للتباهي مثل للع�صل اإظهاره يف واأ�صخمهم

ناهيك عن �صرده العجيب للق�ص�ص التي يحكيها حول حوادث

امل�صوقة الق�ص�ص فهي الب�صر �صيارات بني والت�صادم الده�ص

لديه والأ�صرع يف اإرعاب الب�صر.. اآه يا عمتي لو تدرين ماذا ح�صل

ال�صاحنة �صوى طفل �صغري �صقطت عليه ينج مات اجلميع ومل

خرج من حتتها دون خد�ص.. قمة يف التلفيق ي�صتخدم فيها �صيغ

يثري للخرب حتى املتلقي قلب للنق�صا�ص على للتهويل املبالغة

مبا اآبه غري واأنت »اأحمد« يا اأمرك عجيب اآه الت�صويق.. فيه

اأحدثته فينا ق�صتك من تخويف هل هذا من الواقع اأم اأنت ركبت

احلدث؟ فهو م�صاهد بارع لأفلم الأك�صن وغريها من ق�ص�ص

احلوادث.. رغم �صغر �صنه فهو بارع يف ت�صتيت الفكر واخلواطر،

وارباكك وايقاف �صعر اجل�صد.. فاإرعاب ال�صامع اأف�صل الو�صائل

بعد يكون حا�صل.. اأن له يريد الذي الرياأك�صن لإحداث لديه

ال�صارع اأن �صالت دماء ال�صحايا وامتلأ بها عر�ص

ما ا�صتطاع اأحد اأن ميحو اآثارها من ذاك ال�صارع..

هذا اآخر ما لديه لإنهاء ق�صة احلادث.. ويبقى لديه

اأتابع باأن ترغبني هل الآخر هو قوله ح�صب �صوؤال

فما زال هناك املزيد حا�صل.

رغم كل ما هو منهم باد وحا�صل فاإنني اإليهم يف

�صوق دائم ويف قلبي حبهم �صاكن واأراهم اأحلى من

ال�صهد والع�صل يف اأي عني لهم ناظر.

فاطمة الزهراء

Page 34: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكتوبر 2008

34

كارت أصــــــــــــفر

كارت أحـــــــــــــمر

لقطة رياضية

صورة العدد

شعر ياضي

نا�صر اجلنيبي[email protected]

اأجمل الأهداف

����ش���ات ل�����ه مي���ك���ن رب�����ع ���ش��وت��ه

وق�������ال ان������ا ح����ري����ف وم���ع���ل���م

ه��اج�����س ال�����ش��ه��ره غ����دا م��وت��ه

! ���ش��ل��م ل���ه امل���ج���د ان درى م���ا

ق���������ب���������ل ات�������������ه�������������ام امل���������ذن���������ب

م����������ا ن������ب������غ������ي ق�������������ال وي����ن���������ش����ب

ت���������������درون و�����������س ه��������و اال������ش�����ع�����ب

ان�����������ت�����������ه ف���������خ���������ر ل��������ل��������دي��������ره

حم�������م�������د ي����������������اب����������������و اهلل

اب���������������������دع وك���������ل���������ن���������ا خ�����ل�����ف�����ك

ي��������ا اخ���������������وان اإي�����������������س ال����ق���������ش����ه

ت���������ون���������ا ب�������دي�������ن�������ا ال������������������دوري

دف���������ع���������ت���������وا ف��������ي��������ه ال���������ي���������ورو

ن�������ب�������غ�������ي دل�����������ي�����������ل ي������دي������ن������ه

م������األ������ف������ي������ن������ه ح��������ك��������ي واال

ن��������رم��������ي ال��������������������ريء ب���������ش����ي����ن����ه

ب��������ن��������ي��������ت ا������������ش�����������م و����������ش���������ره

ق����������������درك �������ش������ع������ب ت�����������ش�����وي�����ره

��������ش�������وت�������ك و����������ش���������ل ت���������اأث���������ره

اأع�����������ط�����������وا امل�������������������درب ف�����ر������ش�����ه

وال����������ك����������ل ي�����������ش�����ك�����ي ال����غ���������ش����ه

��������ش�������اف�������ر وخ�������������ذ ل����������ه ح���������ش����ه

لسعات رياضيةت

راما

لإ- ا

ي فع

ياال

د حمم

ميزانكم مكسور!!مع كل تقديري للحكام وبعيدا عن املزايدات الوطنية، حكامنا يف راحة، واأداء �شيئ

جدا، ونفخ اإعالمي غر مرر لهم وكاأنه اليكفينا نفخ العبينا!!

منهم الواحد يتعامل حتى ثقايف وكذلك فني، لتاأهيل يحتاجون احلكام اأن راأيي يف

باحرتافية ويعلم باأن االعرتاف باخلطاأ ما هو اإال ح�شنة ت�شاف له خرا من اأن ي�شاف

على راأ�شه »غر�شة« بعد نهاية املباراة !!

نخرج حتى مناف�شة يف واجعلوهم قليال بالغرة اأ�شعروهم اأجانب، بحكام اأغيثونا

االأف�شل منهم!!

األبيض... سجله أسود!!بذلك يتحدى نتيجة، ال و اأداء ال كالبيا�س، نا�شع

مفعول اأعتى م�شاحيق التنظيف!!

بعد الفر�شة االأخرة مل تعد هناك فر�شة ..ال اأدري

ماذا حدث وما �شيحدث بطبيعة احلال ولكن بال �شك

اجلماهر مل تعد تثق يف االأبي�س.

جاءت خ�سارة �ملنتخب لت�ؤكد لنا �أنه يجب علينا �إعادة ح�ساباتنا

ع�سيبة مبرحلة مير �لأبي�ض �أن قبل من وقلنا جديد من

و�ل��سط �سالك و�لدفاع فقري �لالعبني لدى �للياقة فمخزون

ب�سكل و�لفريق فاعلية ول �نياب بال و�لهج�م �لظهر مك�س�ر

عام خارج نطاق �خلدمة.

هناك جمم�عة من �لأ�سباب تلعب دور� مهما يف خ�سارة �ملنتخب

�لأخرية..لكن يحق لنا �أن نطرح جمم�عة من �لأ�سئلة ترى هل

�لالئمة على �جلهاز �لفني؟ �أم على �للجنة �لإ�سر�فية �لتي تتابع

�لفريق �أم على �جلمه�ر �أم على من حتديد� ..!؟

لي�ض هناك ما ميكن �حلديث عنه �س�ى �أن �لأبي�ض مير مبرحلة

�لتاأ�سي�ض ملحاولة �جله�د تتكاتف �أن نتمنى لذلك حرجة..

لقاعدة ريا�سية مل�ستقبل �ل�سباب جليل ننتظر منه �لعطاء �أكرث

فاأكرث.. فمنتخبنا يف هذه �لفرتة ل يع�ل عليه كثري�..

تــناتـيـفالزعيم بداأ ي�شتعيد عافيته، اجلزيرة يحتاج الإ�شطوانة اأوك�شجني اأكر

ليطول نف�شه يف البطولة، العنابي اأجمل من يلعب، االأهلي تعرث بكبوة

بدون ولكن املناف�شة �شلب يف وامللك اجلوارح غائب، الذهب في�شل،

الكوماندوز عن بكرة اغتيال كتيبة الن�شر ومت راية �شقطت م�شتوى،

اأبيها، عجمان والظفرة يحتاجان للوقت، ووداعا من االآن يا اخلليج!!

اكتشف الفرق اإىل االآن هناك العبان غر مفرغني، نقل تلفزيوين �شيئ، واإىل االآن ال توجد �شفافية

حقيقية يف التعامل من قبل اإدارات االأندية واالإعالم جتاه اجلمهور، واإىل االآن وجلنة

احلكام تعتر باأن االعرتاف علنا باالأخطاء اأخطر من خيانة دولة!!، واإىل االآن تلك

املالعب الرتابية التي من املفرت�س اأن تكون ع�شبية مازالت موجودة.

ما الفرق بني بطولة املحرتفني احلالية والهواة ال�شابقة غر �شعار البطولة!!!

�إىل للنا�سئني �لإمار�ت منتخب

�لأبي�ض وعقبال �لعامل... كاأ�ض

�لكبري... ق�ل�� �آمني.

غاية يف �أمر �ل�سحفية �حلرية

ل �أن �سريطة و�لرقي �لروعة

ت�ستخدم هذه �حلرية يف �لت�سهري

�أو �لتجريح.

دفع مدرب يقال �أن يعقل هل

فريقه تعرث ملجرد �ملاليني عليه

يف ج�لتني من ج�لت �لدوري...

�هلل ي�سرت.

�لك�ماندوز �ل�سعباوي يف �إجازة..

�أمتنى من كل قلبي �أن ل تط�ل..

فال�سعب يف �نتظار �ل�سعب.

�لريا�سي �لتناف�ض �أجمل ما

من يدركها حقيقة �لنزيه..

دبي وقناة �أب�ظبي قناة يتابع

�لريا�سيتني.

خارج الحدود

ليتني كنت طفال �شغرا.. همي يف

الدنيا لعبتي

�شيخ املعلقني

علي حميد

Page 35: Issue No.8

35

شعرياضي

خالد هزاع القحطاين

[email protected]

خواطر رياضية ل�شان حال الأندية بعد اجلولة الأوىل من دوري املحرتفني على ل�شان ال�شعراءهنا اإ�شقاطات �شعرية لواقع حال بع�س االأندية قد تكون عاطفية اأو اجتماعية اأو كتبت يف اأي غر�س من اأغرا�س ال�شعر

عذرا �شعرائنا على هذا التوظيف »ال�شعر كروي« االإجباري .. ع�شى اأن تروق للمتذوقني.

نادي العين:اع����������اه����������دك واق���������������ش�������م ق�������ش���م

ب������وف������ا دوم اأع����������ام����������ل����������ك

رف��������ق��������ه ع������ل������ي������ك ت��������ق��������ول مت

ال ال���������ي���������وم ب������ع������د ت�������ق�������ول ال

ال�صاعر جمعه بن نامي الكعبي

نادي الخليج:على اثر ما�شابني من نوبة احباط و�شجر

كني بقول اهلل واكر ما بقى �شي اخ�شره

كانت طموحاتي تعديني على �شطح القمر

واليوم ماعادت جتاوز بي حدود امل�شطره

ح�صني بن �صوده

الظفرة:ا�شتخيله ما كرث من عيني اتعبت االمل

باب مليون والفرج واحد مفتاح وال�شر

والعزوم ان �شاق �شدري باملروه تنتخي له

والليايل علمتني و�س خطاي من ال�شواب

�صعيد احلفيتي

عجمان:ل����ل����ع����ل����وم ال����ط����ي����ب����ه �����ش����د ال�����ع�����زوم

ح�����ش��ي��ب��ك واهلل ل���ل���ع���ال درب�������ك ����ش���ق

ا����ش���ح���ذ ال���ه���م���ه ع���ل���ى ن������ول ال����ع����زوم

ت�شيبك ام��������ورا ع���زم���ك ي��ك�����ش��ل وال

ماجد املنهايل

الشباب:ال��ع��د م���ط���ول ي����ا اه اث��ن��ي��ن��ه واح������د

م���و����ش���وع ف���ن���ك ي�����ش��ت��ح��ق ال��ن��ق��ا���ش��ي

ي��ام��ر وت�����دروا ي���ا ���ش��ح��اب��ي و����س ال���رد

وما�شي طيب زي��ن ام���رك على حا�شر

نا�صر اجلنيبي

الوحدة:����ش���ف���ى ج������وك وغ��������رك م�����ا ���ش��ف��ال��ه

اج���وائ���ي ي���دخ���ل ل���غ���رك ب��ا���ش��م��ح وال

ت�����اأك�����د م�����ن ع����رف����ت����ك دن����ي����ت����ي حت��ل��و

الأن�������ك ح����ب ي����وم����ي ����ش���اك���ن ا���ش��ي��ائ��ي

عبداهلل العرياين

مدح

و : ب

كما ل

رهختا

ا

»هارد �س�ى �سنق�ل ماذ�

�ل�طني ملنتخبنا لك«

نظريه �أمام خ�سارته يف

�جلن�بية ك�ريا منتخب

من �لثالثة �جل�لة �سمن

�مل�ؤهلة �آ�سيا ت�سفيات

�لعامل كاأ�ض لنهائيات

2010، هذه �ملبار�ة �لتي كنا نر�ها مبار�ة م�سريية

ورفعنا فيها �سعار »نك�ن �أو ل نك�ن«، ولكن.. قدر �هلل وما�ساء

فعل.

ف�زه بعد �لعامل كاأ�ض �إىل تاأهل للنا�سئني �لإمار�ت منتخب

على منتخب نا�سئي ��سرت�ليا ومل يذهب تعبه هباء منث�ر�.

»عينك ق�ية« ر�سالة ن�سية ق�سرية و�سلتني بعد �نتهاء مبار�ة

�لدفعة عن �ل�سابق �لعدد يف عقبت فقد و�لأهلي، �ل�حدة

ف�زهم بعد �لفر�سان عليها ح�سل �لتي �لكبرية �ملعن�ية

بكاأ�ض �ل�س�بر ولكنهم وقع�� يف �سباك �أ�سحاب �ل�سعادة، وما

�أدر�ك ما �أ�سحاب �ل�سعادة !!

»�ملتهم بريء حتى تثبت �إد�نته« هذ� ما نعلمه ويعلمه �لكثري،

ن�ساء ملجرد ونقذف من ندين �لريا�سية �ل�ساحة ولكننا يف

من�� �إن ها �لذين �آ ي

خرب ل نعلم م�سدره، يق�ل �هلل تعاىل »يا �أ

بح�� يب�� ق�ما بجهالة فت�س ن ت�سن�� �أ جاءكم فا�سق بنباأ فتبي

على ما فعلتم نادمني« �سدق �هلل �لعظيم، فاأكل حل�م �لب�سر

عمل منهي عنه و�إن كان �خلرب كـ »�سم�ض« �ل�سباح، فال بد

من دليل ي�ؤكد ما قيل و�لكالم لك يا جارة.

»ومن �لع�سق ما قتل« هذ� ما ينطبق على �مل�سجع �جلزر�وي

�ملتحم�ض »�أحمد« �لذي �سقط من �ملدرجات حلظة ت�سجيعه

لنادي �جلزيرة فاأدخل على �إثرها �مل�ست�سفى وخرج وه� يف

حالة م�ستقرة، ما ت�س�ف �سر يا ب� �سهاب.

�ملخيف �لرقم �أربعة �لرقم و�أ�سبح �لرباعيات كرثت

�أمام �إد�رة نادي يف دوري �ملحرتفني، فال مانع و�ملقلق لكل

�أن ل ي�ؤدي ناديها و�أن يخ�سر ولكن لي�ض �إد�رة �لنادي مثال

بالأربعة!!

ح����ب����ي���������ب �ل�����ق�����ل�����ب ي������������������������ا �ل��������غ��������ايل �أم������ان������ه

ت�������ع�������دل ��������س�������ورت�������ك ون�������������س������وف������ك �ح���������س����ن

م��������������ك����ان���������ه يف وت������ب������ق������ى ت��������ف��������وز ع�������������س������اك

وب�����������ك ن���������س����ت�������������������ان���������س ول����ل����ع����ي������������������������د ن���ع���ل���ن

أبرك دابراااالنا�س حلوم واأكل »احل�س« نع�شق ملاذا يراودين، واحد �شوؤال

بدون بينة!!؟

اأطنان من املوا�شيع نزلت عن في�شل خليل، ومنهم من اأتى ببيان

حكم من اأتى ال�شاحر!!

ومنهم من يطالب بنفي اإدارة االأهلي للخر!!

هل املطلوب مثال اأن يخرج اإداري االأهلي و يقول ال يوجد �شيء؟

وهل تكفي هذه الإ�شكات اجلمهور؟

تاأمر ما ودائما �شافية غر اأ�شال النفو�س الأن ال، بالطبع

بالت�شكيك!!

اأدافع عن القاعدة ال�شرعية وا�شحة »البينة على من ادعى« ال

فقد و�شلم، عليه اهلل �شلى اهلل ر�شول �شنة اأتبع ولكني في�شل

اأو�شانا بدحر احلدود قدر االإمكان و لي�س باإثباتها على النا�س!!

ظلمات فالظلم فلي�شمت، ذلك وغر هنا، لي�شعه دليال ميلك من

يوم القيامة.

Page 36: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكتوبر 2008 جمهوريات

العيد والهوية

في الزمن األسطوري

�صامل اأبو جمهور[email protected]

البيت ال�شعبي

قصص من دفتري

رم�سان من كالمي تابعت

لأنني �لعيد �إىل �لقر�آن �إىل

رت قد ثالثية هذه �أن �أعتقد

تقدير� يف تاريخنا �لإ�سالمي.

قل�ب يف و�أن��رها باأفر�حها متازجت ثالثية هي نعم

�سهدها �لتي �لتغري�ت كل برغم قائمة تز�ل ول �مل�سلمني

�ملجتمع �لإ�سالمي وبرغم كل �ملنغ�سات و�لك��رث و�لنك�سات

و�لهز�ئم.

للعيد يف �لإمار�ت ح�س�ره �ملخ�سب باحلناء ودهن �لع�د

ويف و�ل�سالم و�لأمن باخلري تنعم بالد يف بنا يلتقي فه�

قيادته ح�ل و�لتف و�حتاد� فكرة �حلب زرع �سعب رحاب

رقيا وبناء.

�إذ� قلت �إن �لعيد ي�سكل ملمحا من مالمح ه�يتنا فكيف

ميكنني �أن �أتخيل �ملحافظة عليه؟

خرى �أي�سا!هناك �أعياد �أ

خرى �لأ �لأعياد كل نافيا و�أتق�قع و�أت�سلف �أحتجر هل

ما�سحا كل �لبت�سامات �لإن�سانية عن و ج�ه �لآخرين؟

ول طفال حتزن ل كانت �إن �لأعياد كرثة من �ملانع ما

ت�ؤذي �سيخا ول تقلع �سجرة؟

ما �ملانع من �لأفر�ح �لإن�سانية �إن كانت ل مت�ض �إن�سانيتي

ول مت�سخ ه�يتي؟!

�أنا ل �أرى مانعا �أبد� من �أي فرح لأنني ل �أمتنى �لأحز�ن

لأي ذرة من هذ� �لك�كب �ملعم�ر.

زمن منذ متبعة وتقاليد عاد�ت �لفطر لعيد �أن ل�سك

يتالءم مع تط�يره مبا ن�ستطيع ل �أننا يعني ل و هذ� بعيد

روح �لع�سر كاأن ندخل �للعب �ل�سغرية و�حلل�يات و�لهد�يا

�ل�سغرية �إ�سافة للنق�د �لتي نقدمها )عيدية( لالأطفال.

�ملد�ر�ض �ساحات يف وم�سلية مرحة �أن�سطة نقيم �أو

�ملجاورة لنا.

�أو ن�ست�سيف )�سرك( خا�سا بالأطفال �أيام �لأعياد وبعد

ح�سب �ملد�ر�ض طلبة من لزو�ره ن�ساطه ي���سل �لأعياد

برنامج مقرتح كي ن�سمن ربح �جلهة �ملنظمة.

�أعني باإمكاننا تط�ير �لعيد و�لفرح وتل�ينهما �أي�سا.

- نعم، �ساأ�سع �سدري يف فم هذه �جلر�فة!

�أبد� لن �أتزحزح.

بيتك �جلديد وبنيت �لتعوي�س �أنت ��ستلمت وقد �لبلدية �أمر �سعيد هذ� �أبا يا -

وح�سلت على �أر�س جتارية.

دعنا نهدم هذ� �لبيت وعجل بخروجك منه، ال يجوز �أن تعطل �أعمالنا، كل �جلري�ن

�نتقلو� �إىل بيوتهم �جلديدة.

- حا�سر �سوف �أخرج من �لبيت ولكن �جعلو� من حوله �سياجا �أو �ر�سمو� من حوله

د�ئرة متنع هدمه.

- ال ميكن ذلك، هذ� تخلف، �لبالد تتطور وتتقدم ال تعود للور�ء، كيف يبقى بيتك

و �حلي كله حتت �لهدم؟!

جهز وقد �لبيت هذ� يف �لبقاء على باإ�سر�رك و�لتعليمات �لقو�نني تخالف �أنت

بيتك �جلديد و�نتهت �ملهلة �لتي ت�سمح لك بالبقاء يف هذ� �لبيت �ل�سعبي �لقدمي

�ملتهالك.

�نظر �إىل �ملدينة من حولك لقد تبدلت و�سيدت �لعمار�ت و �الأبر�ج و �لفلل، فهل من

�ملعقول بقاء هذ� �لبيت �لذي �أكل �لزمان عليه و�سرب؟!

هل و جدت بعري� مربوطا يف وكالة �ل�سيار�ت �جلديدة؟!

هل وجدت �سيخا هرما يطلب �لعلم يف ف�سل �أطفال �لرو�سة؟!

هل وجدت عجوز� ت�سرتك يف م�سابقات �جلمباز؟!

ال ميكن �أن يبقى هذ� �لبيت و�ملدينة متار�س �لنمو و�لعمر�ن و�لتطور و�لرقي يا

�أبا �سعيد.

�تركوه فهو �سهادة �أي بيت �سعبي يف هذ� �حلي، �أو �لبيت �تركو� هذ� �أرجوكم -

ميالد �لنه�سة!!

�عتربوه حتفة تذكرنا باملا�سي، كل �لتحف �لتي حتتفظ بها �ملتاحف ال ميكنها �أن

حتتفظ بالذكرى وال ميكنها �أن ت�سهد على ميالد �لنه�سة كما ي�سهد هذ� �لبيت.

�إنني مل �أجد لل�سعب عنو�نا يف�سره �أو يدل عليه مثل هذ� �لبيت �لذي �أتى حامال

��سم �ل�سعب و ر��سما زمانه و مكانه منذ عام 1966م!!

منا�سبة ع�سرية طريقة باأي حاولو� �لنه�سة �أبطال �أحد �لبيت هذ� �أرجوكم

�ملحافظة عليه.

�أن عرفناه عرفنا كنا من قبله يف ع�سر �خليام و�ل�ستات و�لغربة و�لتفرق ومنذ

�سكل �ملجتمع و�ل�سعب و�حلياة �جلديدة �لكرمية �خلالقة.

ت�سور �أن ت�ستطع مل قبل من �لتي و�ملباين و�لبيوت و�حل�سون �لق�سور كل

�ل�سورة �ل�سعبية �لتي ر�سمها �لبيت �ل�سعبي.

�نظر، كل �أهايل مدينة �أبوظبي �لذين عرفو� �لعلم و�لعمار�ت و�الأبر�ج و �ملكاتب

و�لوز�ر�ت و �جلامعات �أغلبهم كانو� من �أطفال �لبيت �ل�سعبي ومو�ليده و�أجنته

.

من �أين �سيكون لنا منزل يحمل ��سم �ل�سعب بعد �لبيت �ل�سعبي؟!

مد رجليك يف البحر وا�شتلق على ال�شاطئ خم�س دقائق.

ة يف العمر!! كرر ذلك الو�شع �شبع مرات ولو مر

من هو اإمنا النف�شية، الريا�شة وال الطبية التمارين من ذلك لي�س

احلركات الطفولية التي ال حتمل اأي معنى من املعاين العاقلة!!

ال ت�شحك وال ت�شتغرب من هذه الفكرة عندما ت�شمعها من �شيخ جتاوز

الثمانني من العمر.

رمبا اأن ذلك ال�شيخ يهذي خرافة، رمبا اأنه عاد طفال ال مييز بني املعقول

وغر املعقول، رمبا اأنه طعن يف ال�شن فطعنه ال�شن باجلهل.

ما راأيك اأنت؟

على وت�شتلقي البحر يف رجليك ومتد الو�شع ذلك �شتجرب هل

ال�شاطئ؟

اأي اأجد ومل واحد يوم يف ات مر �شبع الو�شع ذلك جربت فقد اأنا ا اأم

فائدة وعندما �شاألت نف�شي قالت اإنني مار�شت الو�شع يف يوم واحد واليوم

الواحد ال يت�شع ل�شبعة بحور!!

يا اإلهي، هل �شيكون هنا بحر اآخر غر هذا البحر؟

كيف ال يتغر هذا البحر وكل ما يف الدنيا يتغر بني اليوم و االآخر!!

يا اإلهي، تذكرت حكمة قدمية تقول: اأنت ال تنزل اإىل النهر مرتني !!

الأنه يجري ويتغر باللحظات!!

لكن البحر رغم جريانه و تدفقه ال يخرج من حميطه بعك�س النهر الذي

رمبا يجري من املنبع اإىل امل�شب اأو من اجلبل اإىل ال�شهل اأو اإىل البحر .

يا �شديق اخلر، مبا اأنك من ع�شاق البحر جرب هذا الو�شع فرمبا تدرك

معنى جميال يزيدك حمبة للبحر .

يا �شديق اخلر اإن الياب�شة �شديقة ف�شولية على البحر!!

اأنظر كيف يتجراأ اأهل الياب�شة على البحر، على هذا العمالق ال�شبور.

اأنظر كيف يخرتع احلياة لهم اخرتاعا ويخرتعون له املوت اخرتاعا!!

هل راأيت يف حياتك اأ�شدا يتحمل ف�شولية فاأر يعبث بني يديه؟!

اأال ترى يا �شديق اخلر هذه االأعجوبة ال�شاخرة؟

من ولي�س ليحملهم، )نوح( بينهم من ولي�س العمالق ي�شتفزون اإنهم

بينهم )مو�شى( لي�شرب البحر بع�شاه.

د ال�شالم والتعاي�س مع البحر ونظراتهم اإليه كنظرات قابيلهم اإنهم �ش

اإىل هابيلهم!!

ن ميد رجليه للبحر فكيف اإن مد يديه!! اإنهم ي�شخرون م

ميلة تح

�شعور

ق����������ل����������م ل������ل������ق������ب������ح ع�������ي�������ن�������اه ك������ل������ي������ل������ة

������ف ال�����������ش�����م�����ت ب������ل������غ������و ع������ب������ق������ري ف������ل�������������ش

�����ج�����ا ن�����ا������ش وع���������ي���������ا ������ع������ب ل������ل�������������ش ي����������رى ال

ت�������ق�������دي�������ره يف ال��������������دول��������������ة ه��������������ي ه�����������ا

ق�����ل�����م�����ا ه�������������ذا ل��������ي�����������������س �����������������������ي رب و ال

اأف��������ك��������ارن��������ا يف االأ������������ش�����������ت�����������اذ ������������ه������������ا زج

ر ل�����ك �����ش����ع����وري و���������س ي���ك���ون ك����ي����ف اأ���������ش��������و

ي������������وم ق�����ل�����ب�����ي ي�����ل�����ت�����ق�����ي ق��������ل��������ب اأم���������ني

����ش���ك���ون م��������ن ك������������وخ ال������ك������ون اأن اأ������ش�����ع�����ر

ي����ا�����ش����م����ني م�����������ن غ������ي������م������ة يف ��������ش�������اب�������ح

اأ�������ش������ه������ر اج������م������ع ك�������ل اأح��������������الم ال����ع����ي����ون

اأر�������ش������م )ال����ق����ل����ب����ني( )ق������ل������ب( م�������ن ح��ن��ني

اجل����ن����ون ط�����������رف ب����ال����ر�����ش����ا دع���������اين وان

ق�����ل�����ت ع����ط����ن����ي م���������ن ع�����ي�����ون�����ك حل����ظ����ت����ني!!

اأرق��������������ى، اأرق������������ى ف��������وق ه�����ذي�����ك اجل����ف����ون

وان������ت������ح������ر م�������ن ف���������وق ذي���������ك ال����وج����ن����ت����ني

وان����ت����ف���������س ح����������ي واط��������������رايف غ���������ش����ون !!

ك���ي���ف ب����ني )ال����ت����وت����ت����ني( اآك���������ون )ت���������ني( ؟؟

���������دا ل�����ل�����ق�����ب�����ح األ������������وان������������ا ج����م����ي����ل����ة ك�������������م ����������ش

ال������ذل������ي������ل������ة امل���������رح���������ل���������ي���������ات ب�������������ف�������������ن و

�������ع�������ب اأط�����������ف�����������ال ه������زي������ل������ة! ف�����������ك�����������اأن ال���������������ش

خ�������ي�������م�������ة ت���������ب���������دو رع���������اي���������اه���������ا ق�����ب�����ي�����ل�����ة!

���������������������������ه حت������م������ي������ل������ة ت���������ب���������دو ط��������وي��������ل��������ة! اإن

�����خ�����ون�����ات ال����ن����ب����ي����ل����ة!! اأط������ف������ئ������ت ب����ع���������س ال�����������ش

36

Page 37: Issue No.8

آسف

وين بن برطاع والكندي ؟

ر�صوم

طر�صوم

همـلـوله

الغـــرزي

غ��ث��ي��ت��ك ج��������ان ان ان��������ا ا������ش�����ف

اغ���ل���ي���ت���ك اهلل ع����ل����ي����ه ي���������ش����ه����د

ف���دي���ت���ك واف����ه����م����ت����ك يل ب���ي���ن���ت

م������ع������ذور ان��������ا ج��������اين ت���ف���دي���ت���ك

ب��ي��ت��ك ادل ول��������و ع���ل���ي���ه غ��������ايل

ار���ش��ي��ت��ك ين اىل وب��ا���ش��ت�����ش��م��ح��ك

ا�����ش����م����ح خ����ط����اي����ا ج�������ان غ��ث��ي��ت��ك

ه���ان���ك ال ورب����������ي ع����ل����ي����ه غ��������ايل

ب���ي���ب���ان���ك ادق ال������غ������ال وم����������ن

وه���ال�������ش���ي م����ن ط��ي��ب��ك واح�������ش���ان���ك

ب��ا���ش��ل ���ش��ي��ج��ك وا�����ش����رب اح���زان���ك

ع���رب���ان���ك و�����ش����ط يف ان�������ا ي���ي���ت���ك

ب����ق����ب����ل����ك م�������ن ف����������وق اع����ي����ان����ك

ب���واخل���ي���ل ع��ا���ش��ق ���ش��ج��ع��ة اوزان�����ك

يور العييايز

37

وط�������ره وراح �����ى ت�����ق�����������ش ل������������ول

م�������ره دن����������ي����������اي يف ب�����ع�����ي�����������س

ب�������������������ودع امل��������ا���������ش��������ي وف�������ق�������ره

ب����ب����ي����ع خ����م���������س ت�����ي�����و������س م��������ره

����ش���ق���ط���ره يف م���������ش����اي����د واب�������ن�������ي

�����ف�����ره واي��������ي��������ب خل�������وي�������ات�������ي ������ش

وا���������ش��������ر ورف�����ي�����ج�����ت�����ي�����ه ع����ف����ره

�����ش����ف����ره ط�������ي�������ور ام ب����ف���������ش����ل

خ�������ش���ره ال����ب����ي����ت �����ش����م����اد وازرع

ف��������ره اال������������ش�����������واق يف واف��������������رت

وح������م������ره دي��������������رم يل واح��������������ط

وا����������ش���������ر م�������زي�������ون�������ه وق������م������ره

م�����ط�����ره ي������وه������ب������ن������ا ل����������و اهلل

الب�����ي�����ع�����ه�����ا وا�������ش������ري������ل������ي ع������ره

ح���ي احل������ي������ا يف ف���������������وادي ل�����ك�����ن

ن�����وي�����ت اأه������ن������ي اخل������اط������ر اب�������ش���ي

وازق�����������ر ب�����ع�����ايل ال�����������ش�����وت ي���اه���ي

وامي�����������������ع ال��������ب��������ي��������زات ل�����ل�����ح�����ي

مب���ب���ي يف اري����������������ويل واع����������ال����������ج

م��������ن اأج��������م��������ل ال��������ع��������ود امل����ن����ق����ي

���������ش��������وق امل�����������خ�����������ور وامل������������������زري

وان�����ق�����������س احل������ن������ا ع����ل����ى اي��������دي

ال��������ري م���������ش����ب���������ع وجن�����ي�����ل ورد

دب������ي يف ال�������غ�������ري�������ر اأول����������ه����������م

ي����ن���������ش����اف ل������ون������ه ب������اخ������ر احل�����ي

ي�������رق ����ش���ن���ا خ�������دي ������ش�����را ال�������ش���ي

ال���ف���ي وت����خ���������ش����ر ع����زب����ت����ي����ه م������ع

احل�����ي دي���������رة يف ا����ش���ك���ن���ه وب���������رج

ي��ا ا���ش��ع��ران��ا وي��ن��ه ال��ك��ن��دي ؟

ي����ن����ف����رد وي�����ل�����ف وي����ع����دي

ووي�������ن ب����ن ب����رط����اع مل��ج��دي

ي��ع��دي وال ي��ن�����ش��د غ�����دى ال

الفندي وع��ل��ي ���ش��ع��دون ووي���ن

وال���ه���ب���وب وع���ا����ش���ق ال�����وردي

ي���ا����ش���ع���ران���ا ن���ب���غ���ي ال������ردي

����ش���ع���رك���م م���ف���ن���ود وي���ب���دي

را������ش�����د وي���ق�������ش���ي م���الزمي���ه

ول���ل���ه���دف ي���ر����ش���ل م���رازمي���ه

وي�����ن اب�����داع�����ه وت�����ش��م��ي��م��ه

ح�����ارم�����ن�����ه م������ن ت���ران���ي���م���ه

وب�����ن ���ش��وي��ل��ح وي�����ن ت���رزمي���ه

و�شيمه وط���رف���ه وال��ل��ظ��اظ��ي

قيمه ل���ه���ا يل وال���ق�������ش���اي���د

����ش���ارك���ون���ا ي����ا ه����ل ال�����ش��ي��م��ه

الغالال����غ����ال خ����ط����ف ع���ل���ى ب���ن���وده

م����ع����زجت م�����ا ه�����ي مب����ح����دوده

م���ف���ن���وده ال����ن����ا�����س زد ان����ت����ي

ق�����ال ب����ن م�������ش���ع���ود ب����خ����دوده

»م����رتف����ن م����ا ي��ق��ه��ر ال����ف����وده«

م����ف����روده دان�������ه اجن ا����ش���ه���د

اع��ج��اب��ج ال���ق���ل���ب يف زاي�������دن

�����ش����اه����ر واق��������را م����ن ك��ت��اب��ج

يح�شابج ه����وع����اد م����ن ���ش��ع��د

امل��������ح��������ارم ج���������رح ع���ن���اب���ج

ي����ال����غ����ال اه��������ال و����ش���ه���الب���ج

م����دن����ف����ن ب�����ال�����ق�����وع ط���الب���ج

Page 38: Issue No.8

�لأربعاء 15 �أكتوبر 2008

الــنــــبـــططاقتم ةع

1

1

1

1

2

2

3

3

4

4

5

5

6

6

7

8

7

2

2

3

3

4

4

5

5

6

6

7

7

ا

د

ك

ب

ط

ل

ر

ر

م

ز

ع

ن

ن

ه�نن

ح

ح

�س

�س�س

ف

و

و

وو

خ

خ

�س

�س

�س

ق

ي

ي

ي

أفقي

يود

عم

حل العدد السابق

38

واحة الشعراء

�ل�سق�ر من طري - له ت�سريفا �سيدهم �خلدم به وينادي �لأب، �أخ م�سمى -1معك��سة.

2- مبعنى هجن »معك��سة« - عك�ض ع�سر.

3- حرفان متكرر�ن - ت�ستخدم للتعريف.4- زوجة �آدم، ��سم لكل �أنثى - �أحد �أبناء ن�ح عليه �ل�سالم »معك��ض«.

5- جمع عري�ض باللهجة �ل�سعبية............ -6

ليعتي ل�سامل �جلمري: من �ل�سعر بيت تكملة �أو رطب مهرو�ض وحمف�ظ - 7- متر �أ�سفج ي�ساري بيمناه.. و�لعي كما ورق على عايل: �لـ.....، وهي معك��سة.

8- ح�سا�سية ت�سخ�ض ب�سيق �لتنف�ض وتعرف باللهجة �ملحلية »ح��طة« - عندما يك�ن �ملرء وحيد� ومن�سجما مع نف�سه.

�إىل تعري�ض - �أر�ض �سلبة وحجرية فال حتتاج �لتي حتفر يف 1- بئر �ملاء �لتمر قبل �إرطابه.

2- �سفة تطلق على �لرجل مت��سط �لقامة - زير �ملاء �مل�سن�ع من �لطني �ملفخ�ر وي�سمى �أي�سا خر�ض.

3- جمع حبارة على وزن فعايل......... -4

5- من �أغاين وحدو�ت �أهل �لبحر �لـ......6- �لنحا�ض �لأ�سفر وت�سنع منه دلل �لقه�ة �سابقا - ن�ع من �لزه�ر.

�ملالب�ض به وتزين تطرز �لأ�سفر، �حلرير من خي�ط - برد عك�ض -7وخا�سة �أث��ب �لن�ساء.

يكتبها خالد املن�صوري أبراج الشعراء

ـلـــــ

مـلح

اور

ـــــثــــ

الاء

وزـــــ

لجا

انطـــ

سرال

ــدســــ

األاء

ذرعــــ

الان

يــزمــ

الـب

ـــرعق

الس

ـوقــــ

الي

ــدجـــ

الـو

ـــــدلــ

الت

ـوـــــ

حـــال

[email protected]

قلنا لك �س� دخلك يف �لأ�سهم خلك يف �ل�سعر بيت مرتفع وقافيه

نازله حبيت �ق�لك �سالمات وما ت�س�ف �سر.

مربوك على �لدي��ن �جلديد و�ألف مربوك، ب�ض ن�سختي بعدها ما

��ستلمتها و�ل نا�ض ونا�ض!.

غريب و�هلل در�جته، فيها ميدح و�حد ق�سيدة ن�سمع مره �أول

�لأط��ر �نت يعني وين رحت عن �ل�طن �لعتاب �لخال�ض �ل�فاء

�لأمانه.

ومبدعه، رهيبه رم�سان يف ��سر�فك حتت كانت �للي �لأم�سية

�نك تربعت مبدخ�لها لذوي �لحتياجات كله و�لأجمل من هذ�

�خلا�سة، �هلل يتقبل منك �للهم �آمني.

�سمعت �س�تك يف �لإذ�عة يال�ض تق�ل �سعر، ب�سر�حة �لأد�ء حل�

يف �سعرية �أم�سية لإحياء معانا ��ستعد يعني روعه، و�لق�سيدة

�لأ�سب�ع �ملقبل ب�ض كان �س�تك يف رجفة �أكيد ��س�يه برد�ن �سح.

معنا فازت ق�سيدتك مربوك، �ألف �ق�لك �بغي ب�سىء بخربك

لك ما جملة حتياتنا مع �ل�سابق عددنا يف �ل�سب�ع بق�سيدة

ن�سيب! ها ها ها

لكاأ�ض �سع�ده بفرحة ملنتخبنا بن�سعر �للي �لعدد بي�سدر متى

�لعامل »خلك جاهز«.

�تن�ح يال�ض بعدك و�نت �عيال ثالث وعندها �تزوجت �لبنت

فالن ياب� متدح عل�سان دوو�ين ثالث وطابع ق�سيد لها وتكتب

�عقل.

و�ونك بامل�سجات باخلطاأ و�طر�سها �أبيات �سعريه تكتب �أق�ل ل

غلطان تر�ها قدميه وهذي �حلركه من �ل�سبعينات و�نت حجمك

ومكانتك �أكرب من هاي �لت�سرفات

�سمعنا �م�س�ي لك م�قع جديد ومنزل ق�سايد ربعك كلهم، ب�ض

ما �سفنا ق�سايدك وين �سجاعتك؟ و�ل تخاف حد ينتقدك، عيل

كيف بتط�ر نف�سك �ذ� �نت ل تتقبل �لنقد

ما ب�ض جميله حكمه يعامل�ك« حتب ما مثل �لنا�ض »عامل

�ن�سحك �طبقها يف كل �سيء، �أحيانا ك�ن �نت �لأف�سل و�لأجمل

و�لأح�سن وخلك مت�سامح.

مب و�يد غ��زي وفيها وكبريه ع�ده �لتلف�ن فات�رة بتيك لزم

�خملي برنامج �ل و�م�سارك فيه حتى برنامج �ألعاب �لأطفال بعد

م�سارك.

مع االعتذار لدكتورنا

عادل حاجب

ال ت��ل��زق��ي رم�������س ع��ل��ى ه����دب ك���ذاب

مب�شحاب ال��دن��اع��ه ط��رف تكحلي وال

نقاب االأم�����ش��ي��ة خلطة يف تلب�شي وال

ل��غ��راب ال��ب��ل��د ع��ن��د ب��ن��ت وال مت��ث��ل��ي

الل��ق��اب ي��ع��ط��ي��ك ال�����ش��ع��ر ي�شتحق م���ا

اإع��ج��اب اجل��م��اه��ر م���ن ت�شتحقي م���ا

ي����ا م���ه���زل���ة دي�������وان �����ش����راق غ����راب

واال�شحاب ب��امل��خ��وه اأج��م��ل ال�����ش��اح��ه

ال��ت��م��وي��ه واخ���ف���اء النياب دار����ش���ه ي��ا

اإره���اب ال�شعر ���ش��اح��ة يف مت��ار���ش��ي ال

ال��ل��ي ك��ب��ر ع��ن��ه يف ال�����ش��ع��ر م���ا ه��اب

ك����ل ال���ف���خ���ر اأن�������ا ���ش��ل��ي��ل��ني الجن����اب

ح�شاب ن��ح�����ش��ب ومل���ج���دن���ا ول��ع��رف��ن��ا

الحقاب ط��ول الفخر ا�شدال نرخي ما

كتاب اأج���م���ل يف ال�����ش��ع��ر رف��ي��ع ن��ك��ت��ب

م����ا ه��م��ن��ا ح���ا����ش���د وح����اق����د وك�����ذاب

وخ��داع��ه ن��ف��اق رج��ف��ة م��ن يف�شحك

ب�شاعه اب��ك��ح��ال��ك ال��ت��م��ا���ش��ي��ح دم����ع

الب�شاعه ت��ل��ف ال��ت��غ��ل��ي��ف ي��ن��ف��ع م���ا

�شياعه ع��ن��دك ال��ق��ام��و���س يف ال�شعر

�شاعه ع�����ش��ري��ن ال��ت�����ش��ف��ي��ق يف ذم�����وه

يل م���ا ل��ق��وا غ���ر ا���ش��ط��ن��اع ال���وداع���ه

والفجاعه احل��ق��د اط���ب���اع م���ن خ��ف��ي

للجماعه ام��ف��رق��ه احل���ق���ود وان���ت���ي

ور�شاعه دم وال��زي��ف احل�����ش��د واخ���ت

ه�����ذا ����ش���الح ����ش���وي���ع���رات ال���دن���اع���ه

ب����رك����ان ����ش���ره ب���ال���غ���در وان���داف���ع���ه

من����ث����ل ال�������ع�������ادات ع������ز ودف�����اع�����ه

ك�����ل ب�����ذل ل����ه م����ق����دره وا���ش��ت��ط��اع��ه

ن��خ��ي��ب ظ��ن��ون االأه����ل وال��رب��اع��ه وال

ون�������ش���ي���غ اأب����ي����ات����ه ب���ف���ن وب����راع����ه

يل ت��ن��ف�����ش��ه رج���ف���ة ن���ف���اق وخ���داع���ه

الفطينه

Page 39: Issue No.8

Issue (8) Wednesday - October 15th. 2008�لعدد )8( �الثنني 15 �أكتوبر 2008

أقوال خالدةدانة غزر

[email protected]

www.hamaleel.ae

خالد العيسى

قناة اإلمارات

مبادرات طيبة

حممد �لقبي�سي �ساعر ومثقف ورجل �أعمال ناجح يحب �لأدب

بفكر يتمتع عديدة، ��سهامات له �ل�سعبي.. �مل�روث ويع�سق

نري و�سدق و�سال�سة يف �لتعامل.. �ت�سل بهماليل معربا عن

للم�ساهمة ��ستعد�ده ومبديا ومباركا خلط��تها بها �عجابه

يف �أي �سيء يخدم هذ� �مل�سروع �ل�طني.. �سكرناه على هذه

له ل وقلنا �لإد�رة �أع�ساء جمل�ض تقدير له �لبادرة وحملنا

�إن نريد �س�ى متابعتكم ومالحظاتكم �لأدبية على �لإ�سد�ر

م�س�ؤول �أخربين �سهر بعد �ل�سعرية... وم�ساركاتك وجدت،

من �أكرث يف يعلن �أن يريد من هناك باإن لدينا �لإعالنات

�سفحة ل�سركته وه� متحم�ض جد� لل�سحيفة و�أبدى ��ستعد�ده

للم�ساهمة.. ف�ساألت عن ��سمه فقال فقط لدي ��سم �سركتة

وهاتف مندوبهم.ومن خالل �لت���سل و�ل�س�ؤ�ل عرفنا �أنه ه�

ذ�ته حممد عبد �هلل جمعة �لقبي�سي.. نحن يف هماليل ننظر

�لدعم �أن رغم و�لإكبار �لتقدير من ب�سيء �لأمر هذ� �إىل

مقابل �إعالن.

فحني تك�ن هناك مبادر�ت ذ�تيه ل تربطها �أي م�سلحة ودون

�سابق معرفة فاإن هذ� �لأمر ي�ؤكد لنا على مدى روؤية وتقدير

مبهاتفة يكتف مل �لقبي�سي �لهادف. �لأدبي للعمل �لآخر

�لتقدير رغم �أن �ت�ساله و�سكره كانا كافيني لالإعر�ب عنهما

بال�سيء ول� �مل�ساهمة على �حلر�ض كل حري�سا كان لكنه

�لقليل فه� يدرك �أن �أي م�سروع �أدبي يحتاج �إىل رعاية ودعم

حتى يزهر ويثمر ويعتمد على نف�سه. و�أنا ل يهمني هنا �أكان

هذ� �لدعم م�جها، لهماليل �أم لغريها من �مل�ساريع �ل�طنية

�لطيبة و�ملبادرة �لنبيل �مل�قف ه� هنا يهمني ما �لأخرى،

�لتي تنم عن وعي عال وم�س�ؤولية جتاه �لإبد�ع �ملحلي �لذي

�لذين وطني �أبناء هم فهكذ� و�له�ية. �لذ�كرة يختزل

تخرج�� من مدر�سة »ز�يد« طيب �هلل ثر�ه، وهم فخر وقدوة

قدم من كل �مل�قف هذ� خالل من �أ�سكر و�أنا بها يحتذى

�أو م�سروع �أي يف وثقافته وه�يته وطنه خدمة لأجل وبادر

مبادرة كانت، ونحن هنا نقدم دع�ة �سادقة جلميع �لإخ�ة

و�لأخ��ت يف م�سروع �سندوق خليفة لدعم �مل�ساريع �ل�سغرية

م�ساحة �سمن لدينا لهم و�لإعالن للتعاون و�ملت��سطة

و�إياكم خلدمة �هلل وفقنا وباملجان.. خم�س�سة يف هماليل

هذ� �ل�طن ومبدعيه.

ومن الحظ الدنيا بعني الب�شره

ي�شره وقوت يف اهلها وعا�شر

فال يتخذ عبد �شوى اهلل ذخره

خره اهلل يختاره ما �شك ال

ال��دالي��ل ب�����ش��دق معانيها م��ي��ز

الدغايل وكرث منها الغدر �شاف

وح�شن العمل ثم اجتناب الرذايل

و�شايل رب��ه دون ل��ه م��ا والعبد

�شقر بن خالد القا�شمي

قناة ��ستطاعت ��سهر عدة د�م ركود بعد

و�لرتابة �جلمود حالة تك�سر �أن �الإمار�ت

�لرب�جمية دورتها خالل من عا�ستها �لتي

جمموعة باإطالق �لقناة ومتيزت �جلديدة

طابع ذ�ت متنوعة وم�سائية �سباحية بر�مج

كما �مل�ساهدين �بهرت تقليدي غري حملي

و�لتي �الفالم من جمموعة بتقدمي متيزت

تعر�س للمرة �الوىل.

من �لرب�مج �جلماهريية �ملتميزة »جريدة بال

ورق« و »�سباح �الإمار�ت« �لذي يقدم على �لهو�ء

مبا�سرة من �لوحدة مول متام �لعا�سرة �سباحا

�خلمي�س �ىل �الحد من ع�سرة �لثانية وحتى

يتعاقب على تقدميه كال �ل�ساعرين �العالميني

عن عبارة وهو �ملحيا�س وطارق �ملعمري �سعيد

خاللها يتناول متنوع حملي �سباحي برنامج

و�لثقافية �الجتماعية �ملو��سيع من من عدد�

و�جلمال باملر�أة �سلة ذ�ت و�أخرى و�ل�سحية

�ملذيعتني من كل �لتقدمي ي�ساركهم و�لطبخ

�سم�س �ل�سعدي ولينا �لقا�سي.

�لربنامج �ي�سا �جلديدة �لدورة مييز وما

�لرت�ثي »بد�يات« �لذي يتناول ما�سي �الإمار�ت

من خالل �لذين عا�سو� وعاي�سو� فرتة �ل�ستينات

وهو »جذور« بربنامج تتميز كما و�ل�سبعينات

�سماح �الإعالمية تقدمه �أهمية ذ�ت برنامج

�أحمد و�لعديد من �لرب�مج و�ملفاجاأت.

.. هماليل تبارك هذه �لنقلة وتتمنى �لتوفيق

�العالمني �لزمالء ولكل �لقناة لهذه و�لتاألق

�لعاملني فيها.

المعمري والمحياس في »صباح اإلمارات«

قناة اإلمارات تتألق وتخطف األضواء في دورتها الجديدة

كتبت: اليازيه الفالحي

ه����ال����ب����ن����ي����ه حم������ل������ى اهلل

ن������ظ������ره ب�����ري�����ئ�����ه ط���ف���ول���ي���ه

ت���ق���ط���ف م�����ن ال���غ���ي���م ج���وري���ه

ع���ف���وي���ه دوم ب���������ش����م����ات����ه����ا

االأل����ب����اب ت�����ش��ب��ي ح�����ش��ن��ه��ا يف

اجل���ل���ب���اب روع�������ة يف ت���خ���ت���ال

االأط��ي��اب نفحة ال��وط��ن وت��ه��دي

االأ����ش���ب���اب ت��ك�����ش��ر ع���ذره���ا ويف

االبتسامة .. لغة عالميةقيل.. » �إن �لبت�سامة هي ب��بة �حلب، وطريق �لقرب فهي عمل ل ي�سرت، وفعل ل ينكر« وقيل �ي�سا �نها

مفتاح �لقل�ب فالبت�سامة لغة �لتي ل حتتاج �إىل ترجمة وما �أجملها حني تنبع من �لقلب ب�سدق وعف�ية

وبر�ءة �ن ��سدق �بت�سامة هي تلك �لتي ترت�سم على �سفاه �لطفال وكانت هذه �ل�س�رة عن��ن مل�سابقة

كليات تقنية �لفجرية ولت�ثيقها يف �أعمال ف�ت�غر�فية فنية وذلك يف ج� تناف�سي يجمع بني طلبة و طالبات

كليات �لتقنية �لعليا يف �لدولة من �مل�ه�بني و �لهاوين لفن �لت�س�ير �ل�س�ئي.. فعال فكرة ر�ئعة شخف

مبنا

أ

يور

�شملن

اد

مح

�شد

ع

اأنا ما بخف�س وحف�شل اأقول

كلمة حق عليها م�شوؤول

اإن الري�س راجل طيب

وب�شعبه داميا م�شغول

م�شغول اإنه يلم فلو�شهم

بره �شوي�شرا يحو�شها لنا

وف ح�شبات �شريه ي�شلها

نف�شه ياأمن م�شتقبلنا

�شفتوا اإزاي بقه قلبه رحيم

عنده اإميان و�شمره �شليم

بيجوعكوا جلل تخ�شوا

اآه يا �شعب حمتاج لرجيم

من جهلكوا بتقولوا بطاله

واإن االأحوال م�س �شغاله

دا الراجل نف�شه يريحكم

هي الراحه تبقي عواله ؟

اأما حكاية املنتجعات

ليه بت�شموها معتقالت ؟

ليه الظن...... و�شوء النيه

نف�شه يف�شحكوا يا بهوات

اأما الكر�شي واللى تقال

دا كالم م�س حمتاج ل�شوؤال

الغلطه دي غلطتنا يا عامل

اإن جمبنا�س كر�شي تيفال

واهلل انتوا ظاملني الراجل

�شيع عمره ومني ي�شتاهل

حتى االأكل بيكله بدالنا

طالع واكل نازل واكل

ماله الري�س بعد دا كله ؟؟؟

أحمد فؤاد نجم

من اأقوال ال�شيخ زايد بن �شلطان اآل نهيان طيب اهلل ثراه:

»املالب�س واملظاهر ال تغر االإن�شان، االإن�شان اإن�شان مهما

كان. وهو جوهر ولي�س مظهرا. املالب�س يجري تغيرها

بني وقت واآخر واالإن�شان يبقى، لذا ال اأهتم بذلك«.

طارق �ملحيا�ض�سعيد �ملعمري

Page 40: Issue No.8