2

القسم الفني

االخراج الفني : محمد عودة

التصميم والتنفيذ: وائل ابراهيمالكاريكاتير بريشة: عادل حاجب

اإلمارات: درهمان - السعودية: 3 رياالت، قطر: 3 رياالت، البحرين: 300 فلس، الكويت: 300 فلس، عمان: يعادله ما أو واح��د دوالر ال��دول: باقي بيسة، 300

توزع بواسطة

اب���ن ال��ف��ارض

576 - 632 هـ / 1181 - 1235 مالحموي علي بن مرشد بن علي بن عمر األصل، المصري المولد والدار والوفاة، الملقب

شرف الدين بن الفارض. العاشقين، بسلطان يلقب متصوف، شاعر )وحدة يسمى بما تتصل فلسفة شعره في الوجود(. اشتغل بفقه الشافعية وأخذ الحديث

عن ابن عساكر، وأخذ عنه الحافظ المنذري وغيره، إال أنه ما وسلك طريق وتجرد، ذلك بكل زهد أن لبث المهجورة المساجد إلى يأوي وجعل التصوف

في مكة إلى وذهب المقطم، جبل وأطراف غير أشهر الحج !

وأكثر العزلة في واد بعيد عن مكة. ثم عاد أن حتى بالزيارة الناس وقصده مصر إلى

الملك الكامل كان ينزل لزيارته.الطبع رقيق والعشرة الصحبة حسن وكان فصيح العبارة، يعشق مطلق الجمال وقد نقل المناوي عن القوصي أنه كانت له جوار بالبهنا يذهب اليهن فيغنين له بالدف والشبابة وهو

يرقص ويتواجد.

لالشرتاك وملالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على:

+ 971 2 4460777 + 971 50 5921239

املكتبات كافة يف الصحيفة على احلصول ميكن الصحف ب��ي��ع ون��ق��اط واجل��م��ع��ي��ات اإلم�����ارات يف كما وإي��ن��وك وإيبكو أدن���وك وحم��ط��ات: واجمل���ات بأبوظبي للصحيفة الرئيسي املكتب يف تتوفر

من عيون الشعر

أبوظبي:

الع����ني:

دب��������������ي:

الشارقة:

ع��ج��م��ان:

اخليمة: رأس

ال����ف����ج����رة:

بسمة صالحعاتق الهاشمي

نجاة الظاهريحنان المري

عفراء السويدي سيف الكعبي

أمل المهيري

مريم النعيمي

علياء الشامسي

خميس الحفيتي

المكتب الرئيسي: 4460777 2 971 +فاكس: 4469911 2 971 +

ص.ب : 130777 أبوظبي - إ.ع.مhamaleel@hamaleel.ae :بريد إلكتروني

رئيس مجلس اإلدارة

رئيس التحرير

خالد العيسىمدير التحرير

محمد الرمضانيسكرتير التحرير

هنادي المنصوريمسؤولة ملف الشاعرات

نوال سالم

قسم التسويق واإلعالن+ 971 2 4459111

أسبوعية تعنى بالثقافة واألدب الشعبي والفنون »مؤقتا نصف شـهـرية«

أسرة التحرير

ســكرنا بها، مــن قبــل أن يخلــق الكرم

نجــم مزجــت إذا يبــدو وكــم هــال،

الوهــم تصورهــا مــا ســناها ال ولــو

كأن خفاهــا، فــي صــدور النهــى كتم

إثــم وال عليهــم عــار وال نشــاوى

ولم يبــق منها، فــي الحقيقة ، إال اســم

الهــم وارتحــل األفــراح، بــه أقامــت

الختــم ذلــك دونهــا مــن ألســكرهم

لعــادت إليــه الــروح، وانتعش الجســم

الســقم لفارقــه أشــفى وقــد عليــا

البكــم مذاقتهــا ذكــرى مــن وتنطــق

وفــي الغــرب مزكــوم لعــاد لــه الشــم

لمــا ضــل فــي ليــل وفــي يــده النجم

الصــم تســمع راووقهــا ومــن بصيــرا

الركــب ملســوع لماضــره الســم وفــي

الرســم أبــرأه جــن مصــاب جبيــن

ألســكر مــن تحــت اللــوا ذلــك الرقــم

عــزم اللــه مــن العــزم لطريــق بهــا

ويحلــم، عنــد الغيــظ، مــن ال لــه حلــم

اللثــم شــمائلها معنــى ألكســبه

مدامــة الحبيــب ذكــر علــى شــربنا

لهــا البــدر كأس وهــي شــمس يديرها

لحانهــا اهتديــت مــا شــذاها ولــوال

ولــم يبــق منهــا الدهــر غير حشاشــة

فــإن ذكــرت فــي الحــي أصبــح أهلــه

ومــن بيــن أحشــاء الدنــان تصاعــدت

وإن خطــرت يومــا علــى خاطــر امــرىء

إنائهــا، ختــم الندمــان نظــر ولــو

ولــو نضحــوا منهــا ثــرى قبــر ميــت،

ولــو طرحــوا فــي فــيء حائــط كرمها

ولــو قربــوا مــن حلهــا مقعــدا مشــى

ولــو عبقت فــي الشــرق أنفــاس طيبها

ولــو خضبــت مــن كأســها كــف المس

غــدا أكمــه علــى ســرا جليــت ولــو

أرضهــا، تــرب يممــوا ركبــا أن ولــو

ولــو رســم الراقــي حــروف اســمها على

وفــوق لــواء الجيــش لــو رقــم اســمها،

فيهتــدي، ، الندامــى أخــاق تهــذب

ويكــرم مــن لــم يعــرف الجــود كفــه،

ولــو نــال فــدم القــوم لثــم فدامهــا،

ذكر احلبيب

153 يناير 2010 - العدد 38

الشعبي للشعر الشارقة مهرجان يأتي الذي اختتمت فعالياته مؤخرا والذي نظمه ليقدم الشعبي للشعر الشارقة مركز الحقل في السائد عن مختلفا أنموذجا األدبي بما تضمنه من فعاليات وبما تميز تنوع ومن المستوى عالي تنظيم من به

وبعد محلي وخليجي عربي. الذي الثقافي التنوع على للتأكيد جاء الثقافية الفورة وعلى اإلمارات تعيشه

في يوم عن يوما معالمها تتضح التي التي تنبض بها الثقافية المجاالت مؤتلف

إمارات الدولة.الرسائل غيره هو المهرجان عن ميز وما للشأن المتابع معانيها يستقرئ التي محاور عدة في تلخصت والتي الثقافي منها تكريم فئة الرواد من الشعراء الذين في المستوى رفيع أدبيا نتاجا قدموا اسهامات لها كانت والتي الفائتة العقود

راقية ومشعة وكان على رأس الرواد الذين تم تكريمهم شاعرة اإلمارات األولى »فتاة التي السويدي بنت خليفة العرب« عوشة تعتبر رمزا شعريا خالدا في ذاكرة اإلمارات.. كما تم تكريم كل من الشاعرين الكبيرين ياقوت بن وربيع الكوس علي بن محمد اللذين يعدان قطبين في الساحة الشعبية. ولعل المهرجان في دورته األولى استطاع اإللمام بمختلف األنماط والتجارب الشعرية

المحلية التجربة على وركز اإلماراتية إلى مستندا والحديثة القديمة بمراحلها تعاقب االعتبار بعين آخذا الرواد, شريحة التمازج رسائل المتداد األجيال, وفي هذا في الخالد اإلرث هذا على الحفاظ فكرة القائمون وجسد الشعبي, الشعر ذاكرة خالل من المهرجان نجاح على حرصهم ينابيع لتفجر الشابة للدماء المجال فسح إبداعاتها في حقلي التحديث والتجريب من

خالل األمسيات الشعرية.في الشعبي للشعر الشارقة مهرجان إن دورته األولى جاء ليقول أنه يحمل قضية وقد خالص وعربي وطني وإبداع شعر الشعراء جمع في الصعبة المعادلة حقق والحب الشعر وطنها واحدة مظلة تحت

واإلبداع.

نوال سامل

أبوظبيأبوظبي دبي

ثقافة وفكر

m@hamaleel.ae

حممد الرمضاين

أوتـــــاد

تحريض على التأمل!

حضارة الشعر في بادية اإلمارات نجد الشمالي.. عن دار الكتب الوطنية

أم اإلمارات تحصد جائزة اإلنجاز الثقافي والعلمي

كلمتنا

مؤسسة منحت الريادي لدورها كبير باستحقاق سمو بدبي الثقافية العويس علي ب��ن سلطان الثقافي اإلنجاز جائزة مبارك بنت فاطمة الشيخة وذلك ،2009-2008 عشرة الحادية للدورة والعلمي مكانة تعزيز في الريادي والتنموي الثقافي لدورها المجتمع محليا وعربيا المرأة ومساندة حضورها في

وعالميا.للمؤسسة العام األمين أحمد الحميد عبد وقال اجتماعات عدة بعد لقراره توصل األمناء مجلس أن

نظر فيها إلى قائمة المرشحين البالغ عددهم )148( المرشحين، لطبيعة واسعة مداوالت وبعد مرشحا، قرر باإلجماع فوز الشيخة فاطمة بنت مبارك بالجائزة

لهذه الدورة.مؤسسة أمناء مجلس أن العام األمين وأض��اف سلطان بن علي العويس الثقافية يثمن عاليا األدوار سمو بها وتقوم قامت التي واإلنسانية الحضارية في جهودها إلى باعتزاز وينظر فاطمة، الشيخة المتحدة العربية اإلمارات في المرأة ومساندة دعم

في مجاالت التعليم واالقتصاد والمجتمع، وما حققته يشار المجاالت هذه في وعربية محلية إنجازات من إليها بالبنان وتحظى باإلشادة الدولية الدائمة، كما أن دورها في تمكين المرأة من الضلوع بمسؤولياتها في المجتمع، وارتقاء األدوار القيادية، كان له األثر الكبير في دعم خطط التنمية في دولة اإلمارات، عالوة على من والطفل المرأة حقوق إرساء في الكبير دورها في إسهاما يعد مما الشخصية األحوال قانون خالل

تنمية المجتمع وتحقيقا لالستقرار فيه.

في الشعر أكاديمية عن صدر والتراث للثقافة أبوظبي هيئة في الشعر »حضارة كتاب غسان للدكتور اإلمارات« بادية ليوضح الكتاب ويأتي الحسن، باعتبار البادية وحضارة ثقافة والفنون، اآلداب أبو الشعر أن الشعراء بين العالقة ليوضح

والبداوة.الذين الشعراء جميع وينتمي إلى بأشعارهم الكتاب استشهد وحضاريا، ثقافيا نمطا البداوة قالب في جاء نتاجهم أن بدليل واحد وهو الشعر البدوي النبطي، مع العلم أن البداوة ليست نقيضة

الحضارة،

صدر عن دار الكتب الوطنية في هيئ��ة أبوظبي للثقاف��ة والتراث كتاب جديد بعنوان »نجد الشمالي .. رحل��ة م��ن القدس إل��ى عنيزة ف��ي القصيم في ع��ام 1864م« للرحال��ة اإليطالي كارلو كالوديو وتعلي��ق ترجم��ة جوارمان��ي، الدكت��ور أحم��د إيب��ش، ويعتب��ر ه��ذا اإلصدار الحلق��ة الثانية من السلس��لة الثقافية الجديدة التي ترتادها »هيئ��ة أبوظبي للثقافة والت��راث« بغية تأس��يس مكتبة جديدة من نص��وص أدب رحالت ال��رواد األوروبيي��ن في مش��رقنا المش��رق »رواد عن��وان تح��ت

العربي«.

مهرجان الشارقة للشعر الشعبي

أن تكون قارئا جيدا البد أن تمتلك القدرة على استقراء المضامين الخفية من خالل نوافذ داخلية بين القراءات المتعددة، ليس بالضرورة أن تقرأ نصا لمجرد فهم ما يطمح إلى ايصاله الكاتب، من خالل قراءة عناوين ضمنية أو فرعية أو التركيز على الديباجة أو المتن أو الهوامش الستجالء ما يستصعب عليك.. إنما القراءة المثلى أن تمرن ذاتيتك على الغوص في الفكرة العصيبة

وتقوم بتحليلها وتخلق روابط ووصالت بينك وبينها. وهنا اإلنجاز !ليست القراءة بمعناها المتعارف عليه إنما القراءة بمفهومها األكثر رحابة واتساعا كقراءة ما بين السطور، الشخوص، التفرس في المالمح، استقراء بمفهومها القراءة وليست الحياة..إلخ، مسرح خشبة المستقبل، األحداث، في القصد إنما والمحسوس، المادي بالبعد العادة في المرتبط البصري

مفهومها الالمرئي.يستطيع المرء الحصول على مصادر القراءة متى ما كانت الرغبة جامحة وملحة في الطلب، ولكن ال يمكن أن تعطي هذه المصادر الرغبة لمن ال يملك

شغف القراءة والبحث عن الكينونة. كما ال يمكن أيضا لهذه المصادر أن تخلق وعيا إذا لم يكن هناك حرص طالسم من فيها بما لتفيض واستثمارها المصادر هذه خفايا من للنهل النصوص الذي يكشف لك ظلمات الخيط نحو يقود الذي الوضوح نهر إلى وينيرها ويعريها لتجد نفسك فاعال في كل ما يدور حولك وحسبك في ذلك

دافع من دوافع االستكشاف.!لعلك تجد الرؤية محجوبة أو ضبابية، وال تنجلي عنك إال من خالل ممارسة ولفهمها ذاتيتك، في الكامنة القوى تفجير على وتحريض للتأمل فعلية وقراءتها.. عليك أن تتقن لغة اإلدراك لتجد نفسك يوما أكثر فهما للعبارة حتى ! العبارة. ضاقت الرؤية.. اتسعت كلما النفري: ارتكبها التي الشهيرة ترى األشياء على ما هي عليه، على حقيقتها التي غيبتها نواميس تحرضك

على استكشافها.إن مغامرة الدخول إلى متاهة الكلمات هي التي تقودك إلى الهدى، وحدها الكلمات القادرة على الحديث، وحدها العبارات تبقى محلقة شاردة في بحث من فلك في تدور المعاني وحدها سجنها، من ويحررها يلتقطها عمن

المجهول والجهل كن أنت فارسها ومحررها وغير التاريخ ليضيء العالم!

ـ»جائزة محمد بن راشد لداعمي الفنون 2010«

الشيخ ل�”جائزة الترشح باب فتح عن والفنون للثقافة دبي هيئة أعلنت محمد بن راشد آل مكتوم لداعمي الفنون 2010”، وهي المبادرة األولى من العربي، والتي أعلن عنها صاحب السمو الشيخ محمد بن العالم نوعها في راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، في مارس 2009.وترمي “جائزة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لداعمي الفنون” المنطقة، وسيكون االشتراك متاحا أمام جميع الفنون في إلى تكريم رعاة األفراد والمؤسسات الذين قدموا الدعم المالي في مجاالت الفنون التشكيلية

والفنون األدائية واألدب والسينما، خالل الفترة بين عامي 2007 و2009.

4

دبـــيأبوظبي

مؤتمر صحافي حول »معرض آرت«»ثقافية أبوظبي« تصدر

»االعتراض النحوي عند ابن مالك واجتهاداته«

خطوط الوقت رمت عباءتها في بقعة الصدى

أجاور مارد الحزنفتعثرت بوجه البكاء

وأزيد التصاقا بوجعيوأطيل الوقوف

بين رحيق الفناءوتسافر

فأتيت طلاليسألني السالم يغدق حفنة من

رجاءمتى اللقاء؟

وتحملني الذكرىمع أسراب الطيور

وأتمتم بكلمات : »رضيت بالقضاء«

تهت على راحة األقدارأبحث عن ظل جدار

عن حب ال يغلفه دمارعن عصفورين تاها فافترقا

سأرسل من غربان غربتناأشواقا تعزينا

فهل سيتزوج العصفور عصفورةوتنقلب قصص الحب أسطورة

وتموت من صدري شكوىعقيمة محفورة

وتسألني الحقائب: هل سنعود؟فيذيبني البكاء

ويسألني الدمع: هل ستبيعون الهوى؟

ويعلو نداء الكبرياء

سل الروابيسل أهدابها

وهي تعبر شرفة الشمس في المدى

سل البلبلوهو يردد الشدو

سل بساط األرضقهوتنا السوداء

عن احتراق اللون والموتىسل

كتف صنوبرةتوجت اسمها باسمينفما أحلى وما أسمى!

سللعبتنا الغامضة

عن لحافاتهاتجر خيوط أمانينا

وتنسكب خريفا لتفنىسل الجهات التي ماتت

مهجورة تركلها األفياءسل أجراسنا البيضاءتفور موسيقى ظمأى

تفيض من لذة السلوىسل

عين الجدارعن صخور مشوهة خرساء

وفم الزجاجواألرواح

وما سيفنىوهي تراقبنا من صدر الهباءفقد كانت فاضحتنا األغلى!

سل نقاط ماضيناودت لو مات

بطريقة أخرى!سل

ضحكاتناعن شواطئ الوفاءوعن ضريح ليالينا

وعن حواجز المنفىسل

اللحظةكيف كانت ترفع راية اإلخالص

في زحمة األنفاسوتمارس الثورة

بال ميناء وال مأوىكانت مالكا تسابق

نوره األصفىسل

األسطر الخضراءأخاديد وجعي

عن معلقات الحنينوحضارة الهوى

سلمدن الحزن

وهي تضرمنيران رغبة ثكلى

سلتباشير الرحيل

عن تهشم الصورواستحاالت المعنى

سلمشاعرنا

وهي تقرع جرس الخوفوتغرق في آهات محرمة

على ورق القمر والندىسل

األرق وأنا أراسلهوأدحرج غمام الدمع

ألتحدىسل

الوهم العتيقوهو يمهرني حلما بعيدا

ليزف لقلبي الفناءسل ليالي الشقاء

وهي تخط أنشودة الغدير السكرىسل منازل الصبا

عن طيف طار بين الضلوع كالضياء

سل عيون الفجروهي تلوح في دنيا الهوى

سل جرح الذكرىأوغلت مخالب الليل

فيها حد التخمة ألطردك فتأبىمنك الذاكرة أن تتعرى

وتعيدك الذكرى بإيقاع الصدىرحلنا على أوراق الوهن

فتكبر دوائر المدىفال أنت عدت في وجه أحالمنا

وال أنا

ليس لوما.. ليس كرها

ليس صرحا من خيال

ليس حزنا .. ليس دمعا

ليس شطرا و استحال

بل صحار قد أفاضت

ثم أفضت لليباب

بل مياه قد أطلت

واستحالت للسراب

سامح الله السراب !

سامح الله المواني

و انكسارات األماني

سامح الله الرياح !

كيف المت عجز روح ؟

لم تذر فيها جناح

كيف هبت في دموع ؟

ما ابتغت فك السراح

كيف عابت صمت حرف ؟

كلما نادى على األحالم.. تذروها الرياح !

سامح الله الرياح..!

سامح الله الرياح..

تساؤالت بكماءريم الشحي

أسماء احلمادي

رش������ة ع��ط��ر

سامح الله السراب

المؤسس مارتن آرت« بحضور جون مؤتمر صحافي حول »معرض عقد دبي، لحكومة ممثال القرقاوي دبي، ومشعل آرت ومدير معرض المشارك اإلعالن تم حيث الفنية، لألعمال كابيتال أبراج جائزة رئيسة أبتا وسافيتا حول األحدث البحثية الدراسة نتائج وطرح المقبلة الدورة ميزات أهم عن الصاالت الفنية المشاركة في المعرض، والمبادرات والفعاليات التي ستقام

على هامشه.وينعقد المؤتمر الصحافي في قاعة المؤتمرات في مدينة جميرا .

صدر عن دار الكتب الوطنية في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كتاب جديد ناصر الدكتور لمؤلفه واجتهاداته” مالك ابن عند النحوي “االعتراض بعنوان

محمد عبداهلل آل قميشان.أنه الكتاب تكمن في أهمية هذا أن الهيئة بيان صحفي صادر عن وأوضح ثمة أن إال العربية، علماء بين ومكانته مالك ابن شهرة من الرغم وعلى لم يعط حقه، وهو أو قبل لم يطرق من النحوي عنده الفكر ثريا من جانبا مجال في واالجتهاد التجديد مظاهر من عنه ينتج وما النحوي”، “االعتراض

الدراسة النحوية.

الشارقة

بعثات التنقيب اآلثارية الدولية تواصل جهودها في الشارقة

تتواصل أعمال التنقيب األثري الجارية تحت إشراف إدارة اآلثار بدائرة الثقافة واإلعالم في الشارقة وبالتعاون والتنسيق بع بعثة اآلثار المحلية فقد شهد مواقع في أجنبية أثرية بعثات عدة مشاركة 2010 الحالي التنقيب موسم جامعة من االسبانية األثريتان البعثتان وكانت الشارقة إمارة من مختلفة األولى استأنفت البعثات حيث أوائل والبلجيكية من جامعة غنت من مدريد أعمالها خالل شهري أكتوبر ونوفمبر من العام الماضي 2009م ، وذلك في موقع الثقيبة األثري الواقع في سهل المدام الذي يضم بقايا مستوطن كبير،

يعود إلى العصر الحديدي المؤرخ إلى األلف األول ق.م،

بنت ب���دور الشيخة سمو ت��رأس��ت إدارة مجلس رئيسة القاسمي سلطان اجتماعا اإلماراتيين الناشرين جمعية ضم أعضاء مجلس إدارة الجمعية، وتم

خالله مناقشة محورين بارزين .في انعقد الذي اإلجتماع خالل ودار في اإلماراتيين الناشرين جمعية مقر مناقشة الشارقة بإمارة القصباء قناة

تضمن الذي األول للمحور مستفيضة سبع نقاط رئيسة تمثلت في التصديق على محضر االجتماع الماضي، واالطالع الجمعية حققتها التي االنجازات على ومناقشة ال��س��اب��ق��ة، ال��ف��ت��رة خ���الل القادمة والخارجية المحلية المشاركات استمارات على واإلط���الع للجمعية، للكتاب، الدولي فرانكفورت معرض

اقيمت التي التدريبية ال��دورة وقضايا هامش على اإلماراتيين للناشرين معرض الشارقة الدولي للكتاب 2009، من يستجد ما مناقشة الى باإلضافة تم كما المقبلة، الفترة خالل أعمال العامة الميزانية مناقشة الى التطرق للجمعية واقرارها.كما بحث المجتمعون مجاالت لإلجتماع الثاني المحور في

الناشرين واتحاد الجمعية بين التعاون مؤسسة عن ممثل بحضور الدوليين اتحاد مؤتمر سينعقد حيث »كتاب«، الناشرين الدوليين السابع في العاصمة فبراير من 28 بين للفترة ظبي ابو أبوظبي معرض فعاليات ب��دء لغاية بين انعقاده المزمع للكتاب الدولي المؤتمر وسيناقش م��ارس، من 7-2

وسبل الفكرية الملكية حقوق قضايا ضوء في بواقعها والنهوض حمايتها، بها تقوم التي الحثيثة اإلستعدادات الجمعية للمشاركة في المؤتمر، وسعي مجلس ادارتها إلغناء محاوره بالقضايا تطبيقا والناشرين النشر تهم التي للمستجدات اإلجرائية الدولية المختلفة

لحماية الملكية الفكرية.

»الناشرين

اإلماراتيين«

تناقش خطط

عملها

155 يناير 2010 - العدد 38

نوال سامل

مرمي النعيمي

من القلب

بماذا اتخصص؟ 2-1

معرض مدير العامري أحمد أكد دائرة أن دعم للكتاب، الدولي الشارقة لمهرجان بالشارقة واإلعالم الثقافة اإلدارة تنظمه الذي القرائي الشارقة إحدى والفتيات األطفال لمراكز العامة لشؤون األعلى المجلس مؤسسات بأهمية إيمانا يأتي بالشارقة، األسرة المنتج على الفعلي ومردودها القراءة الحدث هذا وأهمية لإلنسان، الفكري المهرجان يلعبه الذي الفعال والدور في نشر ثقافة القراءة الـمثرية لعوالم بداية في أعرب كما الجديد, النشء اإليجابية بالنتائج سعادته عن حديثه دورتيه في المهرجان حققها التي نتائج تكون أن متوقعا السابقتين, أكثر الحالية دورته في المهرجان المادي للدعم نظرا وذلك إيجابية, والمعنوي الذي يرعى به صاحب السمو

محمد بن سلطان الدكتور الشيخ القاسمي عضو المجلس األعلى لالتحاد ، سواء حاكم الشارقة، كل فعل ثقافييوليه وما خارجها، أو الدولة داخل صاحب السمو من أهمية لكتاب الطفل سمو تقدمه ما إلى إضافة وصناعته، القاسمي محمد بنت جواهر الشيخة رئيس المجلس األعلى لألسرة من دعم

لمسيرة كتاب الطفل.يقوم الذي الدور أن العامري وأضاف به مهرجان الشارقة القرائي في خدمة الحركة الثقافية وتوجيه مساراتها نحو احتضان ملحوظ لفكر الطفل وعوالمه، بات يشكل منعطفا مهما على خريطة الشارقة حضور يؤكد العربي الوطن التخصص »إن بالقول: وأكمل ثقافيا, ويأتي الحالي, عصرنا سمات أهم من ما بكل القرائي الشارقة مهرجان

التربوية العملية ويخدم الطفل يهم والتعليمية لألطفال ليؤكد هذه الرؤية, ويثبت تميزه بين المهرجانات, وذلك لما دورة, كل في دائم تجديد من يحمله يدل على إنما دل على شيء, إن وهذا األطفال لمراكز العامة اإلدارة حرص للمهرجان- المنظمة -الجهة والفتيات واستقدام التطورات أهم مواكبة على والتربوية, التعليمية التقنيات أحدث

وعرضها من خالل المهرجان«.وأما عن الدعم الذي قدمته دائرة الثقافة دائرة »قامت سعادته: فقال واإلعالم, الثقافة واإلعالم بوضع كل ما لديها من خدمة في وخبرات وتقنيات إمكانيات سبيل في القرائي, الشارقة مهرجان إنجاح هذه الفعالية الكبيرة, ويأتي هذا قدمته لما الجميل رد من كنوع الدعم

وتقدمه إمارة الشارقة ألبنائها«.

أحمد العامري مدير معرض الشارقة للكتاب..

مهرجان الشارقة القرائي للطفل مثال للفعاليات المتخصصة الفاعلة

بماذا أتخصص؟ من األسئلة التي تدور في رؤوس طلبة الثانوية حاليا، ولربما كان السؤال األكثر هيمنة: بأي جامعة ألتحق؟ ربما لقلة فرص التنوع والخيارات بالنسبة لظروف مكان الجامعة أو شروط القبول أو موافقة أولياء أمام الخيارات تعدد تقلص أسباب من غيرها أو الكلية طبيعة أو األمور الطالب وباألخص الطالبات. ولعلنا سمعنا قصصا كثيرة لخريجين وخريجات بين واالختيار التردد موجة وسط الصحيح التخصص اختيار في فشلوا إلى االلتفات فقر مع الجامعة اختيار حينها همهم ليصبح وأخرى، جامعة ماهية التخصص الدراسي الذي هم مقدمون عليه، وما إن يتنفس الطالب مع المستجدين الطالب فوج ضمن يدخلون الجامعة، اختيار بعد الصعداء أو عمل لممارسة يخوله مؤهل بمثابة سيكون الذي للتخصص تام جهل نشاط بعد أربع سنوات من التخصص والدراسة والفهم واالجتهاد والتحصيل

األكاديمي. على التركيز من متميز مستوى ذات جامعات هناك أن بالذكر، الجدير مساعدة الطالب الختيار التخصص الدراسي بما يتناسب مع قدراته وميوله وأهدافه وشخصيته، أذكر منها جامعة زايد التي وبتجربة شخصية، كثفت جهودها في شرح أهمية االختيار المناسب للتخصص بتوفير كادر إرشادي متخصص و تخصيص مادة تدرس ضمن متطلبات الجامعة تؤهل الطلبة لدخول عالم العمل والمنافسة وتقرب الصورة أكثر بحيث يستطيع الطلبة والمهارات والكفاءة التوظيف ومعايير والعمل السوق احتياجات فهم التخصص الصحيح والمناسب الطلبة اختيار المطلوبة، وعليه يسهل على بما يتوافق مع أهدافهم وطموحاتهم فيتوفر لهم بذلك االستغالل الصحيح طاقاتهم تركيز جانب إلى قدراتهم وصقل مهاراتهم بتطوير للوقت

ومجهودهم في تحصيلهم األكاديمي لنيل أعلى تقدير في مؤهله.االختبارات هذه جدوى ما ذلك: بعد نفسه يطرح المؤلم السؤال الجامعة الطالب اختار أن بعد العمل وعالم التخصص بشأن والمعلومات في لطموحه المناسب التخصص توفر عدم واكتشف فيها الدراسة وبدأ الجامعة؟ هنا يضطر البعض الختيار تخصص آخر ينصح به األصدقاء، أو لقدراته ومهاراته؛ العلم بعدم مناسبته العمل مع يحتاجه سوق تخصص كأن يدرس الطالب تخصص المحاسبة في حين يميل بمهاراته ورغباته إلى القانون الذي ال يدرس في الجامعة. بالطبع هناك من ينتبه لضرورة االختيار تخصص.. من رغب ما له توفر جامعة إلى بدراسته فينتقل الصحيح،

وللحديث صلة..

يانعة، بإبتسامة بالرسائل المثقل صباحه حيا بالتفحم في اآلخذه األوراق يتأمل قصاصات جلس عال كلما أكثر اإلبتسامة واتسعت ، المدفأة جحيم

فحيح القصاصات المعذبة قبل أن تغدوا رمادا . كان رثة ورقة وتناول بهدوء المنضدة من اقترب والتفاصيل الهامة المالحظات جميع عليها دون قد الخاصة بكل رسالة على حدة منذ استالمها من المركز البريدي وصوال للحظة إعدامها السرية التي ال ينعم قد بسيط خطأ أي أن يدرك هو .. سواه بساديتها يفشي بالحقيقة كاملة فيخسر هو وظيفته واحترام التي السعادة تلك اآلخرون أولئك ويخسر ، اآلخرين

يصنع .أصبحت مهنة السعادة متعته الوحيدة ، هو الوحيد في منزل معزول بني في قرية أكثر انعزاال حتى بدت للكثيرين وكأنها جزء ليس موجودا على هذه األرض، بدأ ساعيا وال يزال ، ال يتغير شيء في حياته أبدا، كما

ال يتغير هو . . . المقبولة أو السعيدة األحـــداث صناعة احترف التالعب يجيد الرسائل، حياة بدأ أن منذ اجتماعيا بالفرح ليشكله كما يرغب فيقمع به أي تمرد للحزن غاية أن بحجة أخرى، أو رسالة في برأسه يطل قد السعادة تبرر أي وسيلة قد تتخذ لبلوغها وإن خالطها بحياة يتالعب الذي والخداع الكذب ذلك من كثير اآلخرين ومصائرهم ، فقط كي ال يضطر هو لتحمل في بها يستهان ال كآبة سيعيث الذي األلــم تبعات

موطنه الصغير. التي المتطرفة، المفاهيم لديه كم عظيم من العزلة من طويلة سنوات مدى على لنفسه لقنها استطاع بها أن يبرئ ضميره من أي شعور بالذنب قد السعادة الموت نوعا من ، فهو يرى في يثقل كاهله الكامنة إذا كان ما دونه مرارة صرفة أو انتظارا خانقا يمتص رحيق البهجة، جمع رسائل العزاء المزيفة التي المتأسف الرسمي الطابع ذلك تحمل أن على حرص من مؤسسات مختلفة في جيب واحد داخل حقيبته لنسوة طريقها ستسلك كلها المهترئة، الشعثاء يسكن أطرافا متباعدة قد غادر أزواجهن منذ فترة غير الرزق، طلب ذريعة تحت متفرقة اوقات في يسيرة ثم ما لبث أن تلبسهم شبح إمرأة المدينة حتى وصلت األمر رسخ .. هذا للخيانة تباعا رسائل إشهار منهم لديه إيمانا قويا بأن ذلك النوع من الحزن المترفع

إلمرأة أرملة هو أجمل بكثير من تلك الثورة المجنونة ألنثى نازفة مهجورة الكرامة ما تلبث أن تنشر جوا القرية عالم في والقال القيل من كبير بكم فاسدا

الساكن. طوى بكبير حرص رسالة وحيدة ، من نصيب جارته العجوز تلك التي يقتلها شغف اإلنتظار في هذا الوقت من كل عام ، رسالة يتيمة ينسج أحداثها بولع اإلبن البار، ولوعة المغترب المشتاق .. فيقتل بها آالم الجحود التي خلفها خلفه ذلك الذي تخلى عن كل سنوات عمره

السابقه بجميع من فيها على حدود وطنه . جمع جميع الرسائل المزيفة في شيء من السرعه أخذ قد الــذي الوقت خشية الحقيبة، جوع بها وسد بإتقان وهو السعادة ،تقمص للظهيرة ماضيا يهرول ثم غائمة صبيحة في السرور بعثرة لجولة يستعد بالذات المزهوة األنانية من بنوع المرآة يرمق أخذ

كلمحة أخيره للتقدير . كانت الجلبة بالخارج غريبة في مثل هذا الوقت من الصباح المقفر عادة ، شق طريقه في خطوات متأنية تجاه الحشد المتجمع بالقرب من منزل الساكنين الجدد

المنتقلين حديثا للقرية.

انتبه له صاحب المنزل فحياه بايماءة قبل أن يسرع الخطوات نحوه ..

صباحك التقدير أيها الساعي . صباح الخير .. ما سر هذه الجلبة هنا ؟

إنها التكنولوجيا تغزو القرية ، سنوفر عليك مجهودا عظيما قريبا .

ماذا تعني ؟ بخدمة الــيــوم زودتـــه ــد وق حــاســوبــا ابتعت لقد إلعداد القرية أهالي جميع اساعد سوف »االنترنت« الرسائل تصلهم حتى الخاص االلكتروني بريدهم

عليه فيمكنهم تفقده متى أرادوا . وسط من لتوه خــرج قد وكانه وبــدا وجــه أمتقع ، عليه السابقة الكلمات وقــع شــدة من ما عاصفة حارت اإلجابة على شفتيه فاستدار عائدا في خطوات من شيء في محدثه تاركا .. منزله تجاه متشنجة

الحيرة لرد فعله الغريب. أغلق خلفه الباب وتالحقت أنفاسه المرتاعة، تامل صامت بهدوء يتوجه أن قبل شاحب بوجه حقيبته تجاه المدفأة التي الزلت نارها تشع دفئا ، وعال فحيح

صاخب . . . !

ساعي السعادة ) الوجه اآلخر للرسائل ( صالحة عبيد

أطلقت اليوم مبادرة زايد العطاء »مكتبة المكتبة برنامج ضمن المتنقلة« الفريج القراءة ثقافة لتعزيز المتنقلة الوطنية وتسهيل الوصول للكتب في مختلف مناطق الدولة .. وذلك بعد النجاح الذي حققته في التجارية المجمعات شملت التي محطاتها والعين أبوظبي من كل في والــمــدارس

والمنطقة الغربية .مشروع العطاء« زايــد »مبادرة نفذت

من األولــى المبادرة تعتبر التي المكتبة نوعها في الدولة بالشراكة مع شركة كتاب وغرفة صناعة وتجارة أبوظبي ومواصالت في األلماني الثقافي والمركز اإلمـــارات منطقة الخليج والسفارة السويسرية إضافة

إلى دعم من شركة أبوظبي لإلعالم .خصيصا جهزت التي الحافلة وتضم لتكون مكتبة متنقلة مئات الكتب التي تم تحديد مصادرها بدقة وذلك لجذب مجموعة

واسعة من عشاق الكتب من مختلف الفئات العمرية.

أبوظبي مدينة أحياء تكون أن وتقرر اليوم بدأت التي للحافلة األولى المحطة وتستمر ثالثة أيام حيث تتيح لسكان األحياء للحافلة الصعود السن وكبار الصغار من المتوفرة الكتب جميع بــقــراءة والتمتع المريحة المطالعة أماكن في والجلوس القصص قــراءة جلسات في والمشاركة

ولقاء الكتاب والمؤلفين المرافقين لجوالت العبودي أمل سعادة وأوضحت الحافلة. اإلمـــارات مركز « لـــ التنفيذي الرئيس المناسبة بهذه لها تصريح في للتطوع« المستمر والمعرفي الفكري التقدم أن ..الداعم يمثل أبوظبي إمارة مواطني لدى

الرئيسي تجاه التطور نحو مجتمع عالمي .من جانبها أكدت منى الجابري من غرفة الغرفة حــرص أبوظبي وصناعة تجارة

الفريج »مكتبة مبادرة دعمها خالل من المتنقلة« على نشر وتعزيز ثقافة القراءة وحب المطالعة واقتناء الكتب بين األطفال خاصة ــارة اإلم أنحاء مختلف في والكبار

المجتمعات النائية منها.وتتضمن جوالت مكتبة الفريج المقبلة محطات ومناطق مختلفة في مدينة أبوظبي والعين والمنطقة الغربية والشارقة ودبي

والفجيرة ورأس الخيمة.

مبادرة زايد العطاء تطلق

»مكتبة الفريج المتنقلة«

6

ال أن��ه الشرياني ال��دك��ت��ور أك��د دون تعاون أي قيام تصور يمكن والذي الثقافي، التنوع بمبدأ اإلقرار الحضارات جميع خالله من تشترك والعدل اإلخ���اء بقيم اإلي��م��ان ف��ي والتسامح، وهي مبادئ كونية ينبغي في وترسيخها بمضامينها االرتقاء موروثا باعتبارها والسلوك الضمائر إنسانيا جماعيا ينبغي التأسيس عليه الهويات بين سلمي تعايش لتحقيق

الثقافية المختلفة.مفهوم المحاضر شرح أن وبعد التعايش ومفهوم الثقافية الهوية السلمي خلص إلى أن الذات المفكرة الثقافة إنتاج في كبير ب��دور تقوم في وهويتها وأهدافها نوعها وتحدد عصر كل وفي إنساني، مجتمع كل

من العصور، ولذلك من الصعب إيجاد الهوية لمفهوم جامع مانع تعريف مجتمع من تختلف التي الثقافية، أنه إال آخر, إلى عصر ومن آخر إلى هذا تحدد عربية تيارات ثالثة رصد

المفهوم كل بطريقته.داخل الثقافة يحدد تيار فهناك إطار جامد ومبادئ مطلقة غير قابلة وعناصرها محداتها حيث للتغير, ثابتة وتصلح لكل مكان وزمان, وهي التاريخ أح��داث على تتعالى هوية تتبدل وال تتحول ال أي وصيرورته، على آخ��ر تيار وهناك تتطور. وال الهوية يرفض حيث منه النقيض ومبادئ أسس على المبنية الثقافية هوية أنها على إليها وينظر التراث، جامدة متحجرة وال أمل في بث الحياة

فيها وبالتالي يرفضها ويتبنى هوية من أسسها تستمد عصرية ثقافية

الحضارة الغربية الحديثة المعاصرة.بالروح فيتميز الثالث التيار أما العقالنية النقدية والواقعية العلمية، متعددة ثقافة ينتج أن وي��ح��اول الثقافات على منفتحة المناهج العلوم نتائج من وتستفيد األخرى، ويعتبرها واإلنسانية التجريبية الثقافة، منها تتغذى مهمة دواخ��ل إلى الهوية إل��ى التيار ه��ذا وينظر تتجدد متجددة مرنة هوية كونها ومستجدات التطور حسب عناصرها بخصوصيتها، احتفاظها مع العصر كما تستوعب ثقافة األفراد وتوظفها

في بناء ثقافة منفتحة.أما فيما يتعلق بمدلوالت مصطلح

يظهر ب��دأ ال��ذي السلمي التعايش الصراع بدأ مع الحديث العصر في والغربية الشرقية الكتلتين بين معسكرين إلى العالم قسمتا اللتين برلين سور سقوط قبل متنافرين واالتحاد السوفيتي، فقد أكد الدكتور والتعايش التسامح بأن الشرياني وهو الخالفات من للتخلص مفتاح والتقدم للسالم ض���روري ش��رط نستطيع خالله وم��ن االجتماعي، والتمييز التعصب ع��ل��ى التغلب

والكراهية.تعد اإلم���ارات أن الدكتور ووج��د نموذجا للتعايش السلمي واعتبر أنها العربي، المستوى على استثناء تعد العربية الساحة فرشنا لو “ وق��ال ولبنان العراق في يحدث ما لوجدنا

وعنف قتل من واليمن وفلسطين عربي، دون أن نعرف ما هي القضية، واالغتياالت المواجهات أن لوجدنا المستمرة العبثية وال��ص��راع��ات واألخالق القيم في الشنيع واالنهيار أن يؤكد ذلك كل المدني، والحس عربيا السائدة القاعدة هو العنف من واح��دة تعد اإلم��ارات أن غير ...االستثناءات القليلة في قاعدة العنف العربي”. والقلق والتشدد والتطرف سجل أن الشرياني الدكتور وأك��د السلم صعيد على مشرف اإلم��ارات السياسي فاالستقرار االجتماعي، واالع����ت����دال ال��ف��ك��ري واالزده�����ار التعايش على ع��الوة االق��ت��ص��ادي السلمي بين الجاليات هو السائد في أكثر تستقطب التي اإلم��ارات، دولة من 8 ماليين سائح سنويا وفيها أكبر للقارات العابرة الشركات من عدد وقدر كبير من االستثمارات اإلقليمية

والدولية.وقال “ ربما يكون السبب التاريخي التي األسباب مقدمة في والثقافي للتعايش نموذجا اإلمارات تجعل من بين أكثر من 180 جنسية تعيش على تاريخا في البالد تعرف فلم أرضها، تيارات وبروز عنيفا صراعا القريب السياسة الثقافة أن كما متشددة، والتوازن االعتدال إلى تميل السائدة السلوك في واالنضباط والتسامح يساهم ذلك على وعالوة والتفكير، اإلمارات بقاء في االقتصادي الرخاء بعيدا عن الصراعات والتوترات، أضف الليبرالي االجتماعي الجو ذلك إلى المريح للتعايش السلمي القائم على يدفع الشخصية الحرية احترام مبدأ على لإلقبال والمقيمين المواطنين ساهمت ذلك كل وبجانب الحياة... السياسة الخارجية المعتدلة والمحايدة مكانتها تعزيز إلى اإلم��ارات لدولة بين الدول، واعتبارها صديقة للجميع مواقفها تجاه بالرضا يشعر والكل

القومية وسلوكها الخارجي”.

دبــيدبــيأبوظبي

االجتماع���ات النهائية لجائزة الش���يخ زايد للكتاب العتماد أسماء الفائزين بالجائزة

معرض للفنان اللبناني حسين ماضيبحث التعاون الثقافي بين اإلمارات وأستراليا

أبوظبي

ضمن برنامج المحاضرات الشهري والفنون الثقافة إدارة تنظمه الذي والتراث للثقافة ظبي أبو هيئة في عمير علي محمد ال��دك��ت��ور أل��ق��ى الشرياني مدير إدارة شئون المجتمع الوطني لألمن األعلى المجلس في الثقافية “الهويات بعنوان محاضرة ابن قاعة في السلمي” والتعايش

ماجد بالهيئة. قدم للمحاضر إدارة م��دي��ر ال��ع��ام��ري اهلل عبد حيث بالهيئة وال��ف��ن��ون ال��ث��ق��اف��ة الشرياني الدكتور سيرة استعرض الذين الباحثين أوائل من يعد الذي الوطنية الهوية لموضوع تطرقوا أطروحة عبر اإلم����ارات دول���ة ف��ي 2004 عام أنجزها التي الدكتوراه العمالة موضوع تناوله جانب إل��ى في السياسي واالستقرار ال��واف��دة الماجستير. دولة اإلمارات في رسالة ال��دراس��ات م��ن العديد وللمحاضر تتناول قضايا حيوية التي والمقاالت في منشورة اإلم��ارات��ي الواقع من

صحف ومجالت إماراتية.محاضرته الشرياني الدكتور بدأ في الدولية المتغيرات باستعراض وصفها والتي الثالثة األلفية بداية تنامت ب��ح��ي��ث ت��ص��اع��دت، ب��أن��ه��ا استقرار تهز التي المخاطر معها السلم وتهدد اإلنسانية المجتمعات االنعكاسات نتيجة الدوليين واألمن السلبية لظاهرة العولمة, واكتساحها

معظم بلدان العالم.ال��ذي األك��ب��ر الخطر “إن وق���ال ي��ه��دد األم���م وال��ش��ع��وب ف��ي ه��ذا يمس الذي الخطر ذلك هو العصر والحضارية والذاتية الثقافية الهوية للمجتمعات التاريخية والشخصية اإلن��س��ان��ي��ة ف��ي ال��ص��م��ي��م, وال���ذي ذوب��ان إل��ى استفحل إذا ي��ؤدي ق��د الخصوصية الثقافية، التي تجمع بين هذه األمم والشعوب والتي تجعل من كل واحدة منها شعبا متميزا بمقومات

يقوم عليها كيانه” .

د. محمد عمير الشرياني: اإلمارات استثناء نادر ونموذج للتعايش السلمي

في محاضرة عن الهويات الثقافية والتعايش السلمي في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث:

تعايش 180جنسية في بلد يستقطب 8 ماليين سائح و أكبر عدد من الشركات العابرة للقارات يدفعنا إلى اإلقبال على الحياة

للكتاب زايد الشيخ لجائزة العليا التنفيذية اللجنة أبوظبي في اجتمعت الجائزة الفائزين في فروع الرابعة واعتماد أسماء الدورة الستعراض نتائج التسعة . ترأس االجتماع رئيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ورئيس اللجنة العليا للجائزة الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان، وحضر االجتماع كل من وجمعة العليا، اللجنة الهيئة وعضو إدارة مجلس رئيس نائب نسيبة زكي الدولي للكتاب باإلضافة القبيسي ويورغن بوز رئيس معرض فرانكفورت

الى راشد العريمي األمين العام للجائزة .

استقبل معالي عبد الرحمن بن محمد العويس وزير الثقافة والشباب وتنمية ترابيت دوغالس الجديد االسترالي السفير دبي في الوزارة بمقر المجتمع اإلمارات.واستعرض لدى دولة تولي مهام منصبة سفيرا الستراليا بمناسب�ة الوزير والسفير االسترالي خالل االجتماع العالقات الثقافية بين البلدين وكيفية تطوير وتدعيم هذه العالقات في شتى الميادين الثقافية والمعرفية بما يعود

بالنفع على البلدين ويساهم في تعزيز ونشر الثقافة الخاصة بكل منهما.

افتتح في غاليري آرت سبيس في دبي معرض للفنان اللبناني حسين ماضي يضم أحدث أعماله.

اللبنانيين الفنانين أبرز من يعد والطباع والنحات الرسام ماضي وحسين والعرب، ولد عام 1938 في مزارع شبعا، عاش ما بين 1973-1986 بين روما

وبيروت. وفي عام 1986 قرر البقاء بشكل دائم في بيروت.

8

ذلك الجرح الذي يحمله شيراك إلى اليوم ويتجنب الحديـث عنه ، وأسرار أخرى ..

»جــاك شيــراك« يخــتار مشـروع » كــــــــــــــــــــلمة « لنقل مذكراته إلى العربية

ج��اء هذا الكت��اب ثمرة جهد س��نوات طويل��ة م��ن البح��ث الش��اق والس��فر المضن��ي ومتاعب التنق��ل في الصحراء ه��و وموضوع��ه الجليدي��ة. الش��عب المغولي أو المنغولي وعادات��ه و تقالي��ده وديانت��ه

وتاريخه . والمغول شعب كان له تأثير البش��رية وعلى عظيم عل��ى الثقافة والحضارة في مسيرة ش��غف وكان عدي��دة، بل��دان

قادتهم بالقس��وة والوحش��ية والتنكي��ل والدمار يف��وق الوص��ف ويس��تعصي على الفه��م. وهم انطلقوا في أرض اهلل الواس��عة فعاثوا فيها قتال و تدميرا و فس��ادا. لم يرحموا بش��را أو حيوانا أو

نباتا أو كتابا. ال بل أنهم أوقفوا مس��يرة حضارات بأكملها و دمروا أخرى دمارا كامال، ومثال على ذلك حرقهم لهنغاريا عن بكرة أبيها وتدميرهم لبغداد عاصمة الثقافة العربية واإلسالمية آنذاك، وغيرها كثير

من اإلمبراطوريات والدول والمدن.الوحي��دة الص��ورة ه��ي ليس��ت ه��ذه أن إال الت��ي يقدمه��ا المؤلف، فه��و يذهب إل��ى ما وراء الصورة المألوفة عن المغول، ليقدمهم كش��عب ل��ه حضارت��ه العرفي��ة والروحاني��ة والفكري��ة،

ه��ذه رحلت��ه ف��ي متقصي��ا اآلث��ار الت��ي تبق��ت م��ن هذا توزعه��م مس��جال الش��عب، الحديث، وما تبقى الجغرافي م��ن حضارته��م، وحكاياتهم وكيف وخرافاتهم، الش��عبية يعيشون في العالم المعاصر. جيرماي��ا الكت��اب مؤل��ف ) 1906- 1838( كيرت��ن كان عالم��ا لغوي��ا ومترجم��ا وكاتب��ا ودبلوماس��يا ومغامرا وعالم فلكلور وعالما بأجناس البش��ر، تعلم لغات ولهجات عديدة حتى قيل أنه أتق��ن أكثر من س��تين لغة و لهج��ة، وتكلم كل لغ��ة من لغات أوروبا بطالقة ع��الوة على العديد م��ن اللغ��ات اآلس��يوية، وم��ن أهمه��ا األلماني��ة والس��ويدية وااليطالي��ة والهنغاري��ة والروس��ية والعربية والسنس��كريتية وااليسلندية والفلندية

واللغة الغيلية. ومن كتبه المشهورة أساطير وفلكلور ايرلندة ، التط��ور العقلي للبش��رية، و »مص��ر والنيل«، تاري��خ المغول ، والمغول في روس��يا، ورحلة إلى جنوب سيبيريا: المغول، وديانتهم، وأساطيرهم الذي تضع��ه كلمة بين يدي الق��ارئ العربي في أول ترجمة عربية دقيقة وكاملة ومزدانة بالصور

الفوتوغرافية التي التقطها الكاتب نفسه.

اختير مشروع كلمة للترجمة بهيئة أبوظبي الرئيس مذكرات لترجمة والتراث للثقافة ونقلها شيراك جاك السابق الفرنسي الرئيس العربية، وقد صدرت مذكرات إلى الفرنسي السابق جاك شيراك في باريس، هدفا” تكون أن يجب خطوة “كل بعنوان )506 صفحات(، عن منشورات نيل التابعة

لمجموعة روبير الفون.أنحاء مختلف من العروض انهالت وقد كافة إلى شيراك مذكرات لترجمة العالم التنافس على أشده بين دور اللغات، وكان كلمة مشروع “ وحصول المختلفة. النشر إلى الكتاب ونشر ترجمة حقوق على “الثقة على يدل حصري بشكل العربية والمصداقية التي يحظى بها هذا المشروع يساهم الذي وهو العالمي، الصعيد على الثقافات الجسور بين بشكل فعال في مد أمام المجال ويتيح المتنوعة، والحضارات جديد كل على لالطالع العربي القارىء أنه المعرفة.والالفت ميادين مختلف في ما أن أعلن عن قرب صدوره حتى تحركت للحصول عليه ونشر الصحافي السبق آلة مقاطع فعال حيث ظهرت منه، مقتطفات

منه في صحيفة “لوباريزيان أوجوردوي”، “لوفيغارو”، وأسبوعية “لوبوان”.

الوقت في مذكراته شيراك نشر وقد انتهاء من ونصف سنتين فبعد المناسب واليته الرئاسية الثانية، ال تزال شعبيته في أن والدليل االستطالعات، تدل كما ذروتها »المذكرات« نفذت في الكثير من المكتبات 200 تجاوز قياسيا رقما المبيعات وتخطت ألف نسخة. وربما يكون ما أعطى هذا الكتاب سياسي مناخ في صدوره هو كذلك زخما يضج باألحداث، من التحضير لالستحقاقات االنتخابية التي ستجري في األشهر الثالثة

المقبلة، إلى المحاكمات واالتهامات الموجهة إلى بعض القادة السياسيين مثل دومينيك شيراك وجاك باسكوا... وشارل فيلبان دو نفسه الذي وجهت اليه تهمة »تحويل المال العام« خالل فترة رئاسته لبلدية باريس ما

بين 1977 و 1995.جاك شيراك ال يشذ إذن عن قاعدة ذهبية اعتمدها رجال السياسة عامة، وفي فرنسا عن جردة بإجراء الخصوص، وجه على أحداث شاركوا في صياغتها، وكشف بعض الحسابات الدفينة... وربما تصفية األسرار ديغول الجنرال فعله ما هذا المؤجلة. ديستان وفاليري جيسكار بومبيدو وجورج كتاب يغطي وغيرهم. ميتران وفرانسوا السنوات فصال 24 يضم الذي المذكرات شيراك، حياة من األولى والستين الثالث منذ والدته عام 1932 حتى انتخابه رئيسا يتطرق وفيها ،1995 عام للجمهورية في وأثرت عاشها التي األحداث ألهم حقبة األولى المرحلة هذه تشكل مساره. إلى وصوله حتى السياسية المسؤوليات تحت األولى، الوزارة رأس على ماتينيون رئاسة تحت ثم ديستان، جيسكار حكم الجزء يتناول أن على ميتران، فرانسوا مرورا الرئاسية، المرحلة الحقا الثاني بعزوفه وانتهاء الخارجية، فرنسا بسياسة

عن الترشح لفترة رئاسية ثالثة.النشأة.. برناديت، والبدايات السياسية

في بداية المذكرات لمحة عن حياة شيراك متواضعة أسرة في ترعرع وكيف ومساره الدولة. في المسؤوليات أعلى الى ليصل لشريكة البياض ناصعة صورة تبرز وهنا الدراسة أثناء التقاها التي برناديت حياته تردد والتي السياسية العلوم معهد في »يساري« طالب من تزويجها في أهلها

اجتماعية. وضعية أية له ليست متمرد حيث شيوعية، بمرحلة شيراك مر بالفعل كان بائعا لجريدة لومانيتيه الناطقة باسم ومنذ ،1956 عام تزوجا الشيوعي. الحزب ذلك التاريخ لم تفارق برناديت زوجها إلى اليوم :«برناديت كانت دائما أساسية، أعرف ما أنا مدين لها في حياتي السياسية... لم تتأخر يوما في بذل مجهوداتها لمساعدتي انتخابات أول منذ الكوريز بمنطقة سواء في مكان، كل في ترافقني خضتها، المقاهي والمزارع؛ وكذلك بمدينة باريس من آلخر منزل من الميدان في ساعدتني وفي الصعبة؛ الدوائر في االنتصار أجل رئيس زوجة مسؤولية تحملت ماتينيون الوزراء...لكن آراءها ونصائحها وانتقاداتها التي القرارات في لي منيرة دائما كانت أثق أن يجب الذين الرجال وحول آخذها،

فيهم والذين علي الحذر منهم...«لكن شيراك تحدث كذلك في هذه المذكرات مرة، ألول حياته في صعبة مرحلة عن ريعان في لورانس البنته فقدانه وهي مرض بسرعة بها أودى أن بعد صباها 1973. إنه جرح ما يزال يحمله غريب عام الى اليوم ويتجنب الحديث عنه. في بداياته الرئيس بفضل شيراك يعترف السياسية بومبيدو جورج الراحل السابق الفرنسي ومؤكدا الروحي« »األب بـ إياه واصفا عليه أنه لوال بومبيدو لما وصل الى ما هو عليه : » كان رجال ذا ثقافة استثنائية ... وكان في الجنرال تماما كما إلى فرنسا يرمز نظري لم فرنسا إلى نظرتيهما أن وأرى ديغول، تكونا متعارضتين... بل إن نظرة بومبيدو كانت أكثر حسما وأكثر حميمية، وهي في آن واحد متجذرة في التقاليد ومنفتحة على

الحداثة بكل أشكالها«.

تصفية الحسابات السياسيةخصصها التي البورتريهات سلسلة ضمن للزعماء السياسيين الذين عمل معهم، ثمة جيسكار وبين بينه العالقة عن مفاجآت أساليبه يفهم ال وهو باستمرار، المتوترة الملتوية : يقول شيئا ويقوم بنقيضه. »أكد بالضغينة أنه ألقى مرة ذات جيسكار لي إلى النهر، ولربما كان النهر في ذلك اليوم جافا، على اعتبار أن الضغينة بقيت عنيدة وسخية في أعماقه”. هذا التوتر الدائم بين الوزراء رئاسة الرجلين جعله يستقيل من عام 1976 ويؤسس “حزب التجمع من أجل الجمهورية” الذي نجح في أول إنجاز له في تتويج جاك شيراك عمدة على باريس، أي الطريق السالكة إلى اإلليزيه :”حين اجتزت عتبة قصر البلدية، جاءني شعور، مصحوب حياتي في مرة ألول أنه شعور بارتياح، باالدور إدوار أما أحد”. مساعد أكون لن أن ما الذين الخائنين فصيلة من فيعتبره إلى ويتحولوا عليك ينقلبوا حتى تكرمهم في ثقتي “وضعت »حيوانات مفترسة”. إدوار باالدور... لم أصدق بأن رئيس الوزراء وانجلت تعهداته. خيانة في شرع كان قد من الحادي عشر في نهائي بشكل األمور سبتمبر من عام 1993 بعد مقابلة جمعتنا وجها لوجه. في نهاية اللقاء وأنا أنزل الدرج، التفت ولما علي، ينادي باالدور بإدوار إذا أبدا أكون لن تنخدع... ال جاك، خاطبني: رئيس وزرائك... منذ ذلك التاريخ لم نحادث فلم ساركوزي نيكوال أما ثانية”. بعضنا يتوقف شيراك كثيرا عند المفاصل الدقيقة بأخالقيات تتعلق العتبارات لشخصيته السياسة كي ال يحرج الرئيس الحالي. لكنه أشار إلى ساركوزي الذي عرفه قبل 1995 في نفسه وضع عن يكف ال رجل “إنه :

رحلة إلى جنوب سيبيريا ..

المغول وديانتهم وأساطيرهمالمؤلف يذهب

إلى ما وراء الصورة المألوفة عن

المغول، ليقدمهم كشعب له حضارته العرفية والروحانية

والفكرية،

159 يناير 2010 - العدد 38

أسهم هذا الكتاب، الصادر عن دار »راوتلج«

ضمن سلسلة »المفاهيم

النقدية«، في إحداث تحول

أساسي في مسيرة تطور

النقد الثقافي، واألدبي عامة،

»كلمة« مشروع عن صدر للثقافة أبوظبي هيئة في للترجمة الذي البيئوي« »النقد كتاب والتراث من نتخيل التي الطرائق يسبر البشر بين الكامنة العالقة خاللها الثقافي والبيئة، في مجاالت اإلنتاج ثورو و ووردزورث من بدءا كافة، وهيئة ديزني بوثائقيات وانتهاء الطبيعة. عن البريطانية اإلذاعة الحركات على الكتاب يعرج كما نقده لها ويوجه الحديثة البيئية

الالذع.جرج لمؤلفه الكتاب هذا ويكاد جرارد، والمترجم عن طريق مشروع »كلمة«، يمثل باكورة ما يترجم إلى العربية في هذا الموضوع المهم، إذ النقد على الرغم من ازدهار مبحث ال العربي النقد فإن غربيا، البيئوي

يزال مفتقرا إلى مفهوم واضح له.الحركة تطور الكتاب ويتتبع أهم ويستكشف البيئية، النقاد شغلت التي الموضوعات الحياة التلوث، مثل البيئويين، الحيوانات، السكن، الرؤيا، البرية، الكتاب، هذا أسهم وقد واألرض.

ضمن »راوتلج« دار عن الصادر في النقدية«، »المفاهيم سلسلة مسيرة في أساسي تحول إحداث تطور النقد الثقافي، واألدبي عامة، حين نشر سنة 2004. وقام بترجمته جابر، صبحي عزيز العربية إلى في الماجستير درجة على الحاصل اللغة في قسم والمحاضر اللغويات

اإلنجليزية وآدابها.الكتاب يرتاده الذي الحقل وبرز القرن من التسعينيات مطلع في النهج هذا استمد وقد العشرين، من وجوده وشرعية قوته النقدي نشطت التي البيئة، حماية حركات وقد العشرين. القرن ستينيات في ليغطي البيئوي النقد حقل اتسع اإلعالم مثل: مختلفة مواضيع والظواهر األدبية والنصوص عدة من خليط وهو الثقافية،

مناهج نقدية.البيئوي، النقد جرارد ويعرف ما عالقة دراسة »إنه فيقول: مدى على بمحيطه إنساني هو وتقديم البشري، الثقافي التاريخ )اإلنساني( لمصطلح ناقد تحليل

التناول هذا أهمية وتنبثق ذاته«. البيئية، المشاكل أن تسليمنا من في وعلميا ثقافيا تحليال تقتضي المعرفة تفاعل نتاج ألنها آن، الثقافية. انعكاساتها مع البيئوية البيئوية المعرفة أن جرارد ويؤكد وليست للتحول، صالحا مهادا تعد علم حيوية فإن لذا قفرا، أرضا لدخول مجاال أتاحتا ومرونته التبيؤ أي في محتمال مكونا األدبي النقد عن فضال بيئوي، نقدي تحليل وعلم االجتماع وعلم الفلسفة النفس واالقتصاد، وربما التصورات الكتاب يتميز األخروية. التنبؤية والقراءات للمصطلحات بمسرد وفق وقد يقترحها. التي اإلضافية أرضية لتهيئة كتابه في جرارد وساعد الجديد، النهج لهذا نقدية كتابه النقاد البيئويين على التخلص

من شعور األقلية المحاصرة.

ذلك الجرح الذي يحمله شيراك إلى اليوم ويتجنب الحديـث عنه ، وأسرار أخرى ..

»جــاك شيــراك« يخــتار مشـروع » كــــــــــــــــــــلمة « لنقل مذكراته إلى العربية

النقد العربي ال يزال مفتقرا إلى مفهوم واضح له ..

النقد البيئوي وتحوالت النقد الثقافي

مقام من هو ضروري. رجل عصبي، على ومتميز بالحركة شغوف أمره، من عجلة الحقيقية المفاجأة لكن التواصل”. بحس شيراك رسمه الذي البورتريه من جاءت رقيقة بكلمات أنه إذ ميتران، لفرانسوا واالحترام اإلعجاب الكثير من تتضمن تحدث عن شخص ذكي، فطن، وال يتردد “برافو بعبارة له مودته عن التعبير في

أيها الفنان”.الشرق األوسط والعالم العربي

مع عالقاته ذكريات شيراك استرجع شخصيات دولية، وأفصح عن أحداث تتعلق بالسياسة الخارجية، ومنها الكثير مما يهم بالعالم شيراك فعالقة العربي. العالم كانت عندما الجزائر في ابتدأت العربي أن يقضي تحتلها فرنسا، حيث كان عليه فيها الخدمة العسكرية في عامي 1956 و 1957. هنا يشدد بأنه لم يكن يقترف أي يكن وإن الجزائريين، على واعتداء عنف هذا »ال يعني أن هذا النوع من التعامل لم

يكن موجودا« .تهم واقعة يراجع شيراك آخر، في فصل بالهجوم وتتعلق الخارجية السياسة نيسان/أبريل في ليبيا. على األميركي من عام 1986 وكان شيراك رئيسا للوزراء في حكومة التعايش أثناء رئاسة فرانسوا ميتران، طلبت الواليات المتحدة من فرنسا الجوي المجال بعبور لطائراتها السماح الحكومة “كانت لقصف ليبيا. الفرنسي العقاب إلحاق على عازمة األميركية المسؤولية الذي حملته القذافي بالعقيد طالت التي اإلرهابية للعمليات األولى نيسان/أبريل 11 في مواطنيها... بعض هاتفني الرئيس ريغان في هذا الموضوع وعليه القذافي قررنا تصفية لي: ليقول

الجوي المجال طائراتنا تعبر أن نود الخبر وبجر بهذا صدمت الفرنسي”. لذا فيها. تستشر لم عملية في فرنسا “ليس وأجبته: طلبه، الحين في رفضت من هذا إلى قضية فرنسا جر من الوارد لتصفية فرصكم أن على زيادة القبيل، تنجح أن النادر القذافي ضئيلة...من شيراك أخبر ولما العمليات...”. هذه مثل الرئيس ميتران بفحوى الحديث الذي جرى بينه وبين ريغان، أجابه: “أوافق مائة في قبل استشارتي كان عليك لكنه المائة، الرجلين. بين التعايش يتأثر ولم ذلك”.

صدام شيراك خص أخرى ناحية من الحميمية عالقته تلخص بفقرة حسين سياسة عن تحدث كما العربي. بالعالم إلى الحفاظ فرنسا سعت التي التوازن األوسط، الشرق منطقة في دائما عليها الشاه أيام إيران بين التوازن وخاصة “بفضلي، : حسين صدام تحت والعراق العراق مع في مفاوضات فرنسا دخلت الطاقة مجال في تعاون اتفاقيات لتوقيع وفي الميدان الحربي، الشيء الذي قادني إلى االلتقاء بالرجل األول للنظام العراقي، صدام أن “بما مرات. ثالث حسين صدام الوصاية من التحرر على حريصا كان السوفياتية، فقد راهن على فرنسا لتعزيز استقاللية بالده، وعليه ركز كل مجهوداته الرجل لي بدا صداقته. عن لي ليبرهن ذكيا وال يخلو من دعابة، بل أكثر من ذلك في استقبلني مستحبا. لي شخصا بدا كانت شخصي. كصديق وعاملني بيته، حرارة ضيافته واضحة. أما التبادل الذي تم بيننا فلم يخل من ود. كانت لي باستمرار مع رؤساء التواصل في كبرى سهولة النقيض على هؤالء ألن العربية، الدول

معي يتحلون الغربيين، المسؤولين من الفرنسي الرئيس ويكشف بالصراحة”. أن وهو الكثيرون يعرفه ال سرا السابق صدام الذي طرد االمام الخميني من منفاه العراقي، نصح شيراك، عن طريق رسالة بأال باريس، في العراقي السفير نقلها يمنح اللجوء لإلمام الخميني. وكان تحذير اتركوه جيدا، “احذروا كالتالي: صدام في به سيصرح ما ألن ليبيا، إلى يتوجه في مدو، دولي صدى له سيكون فرنسا يسمعه لن ليبيا في سيقوله ما أن حين التحذير نقل أنه شيراك ويعترف أحد”. عكس فعل لكنه ديستان الرئيس إلى اتصال مع صدام، كما آخر ذلك. كان هذا علمت، »حين ويضيف: شيراك. يعترف بعد سنوات، الجنون القمعي الذي استولى بشكل قطعت، العراقي، الرئيس على نهائي، كل عالقاتي الشخصية معه. لكن بالصدمة اإلحساس من يمنعني لم هذا اإلعدام له. هذا اختيرت التي النهاية من الوحشية بنفس تنفيذه تم الذي الليلي اتهم باقترافها والتي من أجلها تمت التي

إدانته”.في الكتاب فقرات مشوقة عن قدرة الرئيس اآلخرين. فهو على االنفتاح على شيراك أن حد إلى لليابان، عشقه مثال يخفي ال هناك، له ابن عن يتحدثون الكثيرين بنوك في وأموال مصرفي حساب وعن صحيح. أنه ثبت شيء ال ولكن يابانية، كثيرة هي المواضيع التي لم يتطرق اليها عليها بالمرور اكتفى أو السابق الرئيس الجزء عنها سيجيب ربما الكرام، مرور بصدد هو الذي »المذكرات« من الثاني

كتابته .

10

محمد الشيخ سمو أول الفريق رعاية تحت نائب أبوظبي عهد ولي نهيان آل زايد بن هيئة تنظم المسلحة، للقوات األعلى القائد الظفرة مهرجان « والتراث للثقافة أبوظبي 2010 » في إطار تنفيذ استراتيجيتها للحفاظ وذلك أبوظبي، إلمارة الثقافي التراث على فبراير 8 ولغاية يناير 30 من الفترة خالل

2010 في مدينة زايد بالمنطقة الغربية.المسابقات من العديد المهرجان ويتضمن مسابقة مقدمتها في المميزة والفعاليات مسابقة »الحالب«، مسابقة اإلبل«، »مزاينة اليدوية، الصناعات سوق التمور، تغليف الفوتوغرافية، الصور أفضل مسابقة نبطية شعرية قصيدة أجمل ومسابقة من للعديد إضافة هذا اإلبل.. وصف في الفعاليات التراثية التعليمية الموجهة لألطفال يهم عائليا حدثا أصبح المهرجان أن باعتبار الوفود تنتظر كما المجتمع. أفراد كافة العديد للمهرجان زيارتها المتوقع السياحية بتراث تعرف التي واألنشطة المفاجآت من

المنطقة وتقاليدها األصيلة.للثقافة أبوظبي هيئة المهرجان وتنظم البلدية الشؤون دائرة من بدعم والتراث، الغربية، المنطقة بلدية أبوظبي بإمارة القيادة العامة لشرطة أبوظبي مديرية شرطة للرقابة أبوظبي جهاز الغربية، المنطقة وبرعاية للتوزيع. أبوظبي وشركة الغذائية، الغربية، المنطقة تنمية مجلس من كل العامة، والمقاوالت للنقل غنتوت مؤسسة أدنوك، شركة ايست، ميدل بيلد شركة العقارية، إشراق التعاونية، الظفرة جمعية

وشركة الظاهرة الزراعية.وتواصل اللجان المنظمة لمختلف مسابقات مكثفة جهود بذل المهرجان وفعاليات األولى دورتيه في حاز الذي للحدث استعدادا والثانية شهرة عالمية واسعة، وبات الجميع في انتظاره. وترأس سعادة محمد خلف المزروعي والتراث للثقافة أبوظبي هيئة عام مدير للمهرجان، المنظمة العليا اللجنة ورئيس آخر على للوقوف المنظمة اللجان اجتماع واألمنية واللوجستية التنظيمية االستعدادات واإلعالمية، حيث تكثف هذه اللجان في الوقت األخيرة اللمسات لوضع اجتماعاتها نفسه على أعمال البنية التحتية، واتخاذ كل ما يلزم لتحقيق النجاح للمهرجان الذي من المتوقع أن

والسياح الزوار من اآلالف عشرات يستقطب من دول المنطقة ومختلف أنحاء العالم.

وتضم اللجنة العليا المنظمة للمهرجان في المزروعي خلف محمد سعادة الثالثة دورته رئيسا، وعضوية كل من: سعادة حمود حميد المنصوري مدير عام بلدية المنطقة الغربية العوضي ناصر اللواء سعادة للرئيس، نائبا المساعد الداخلية وزارة وكيل المنهالي باإلنابة، والمنافذ واإلقامة الجنسية لشؤون حمد سعادة المهيري، مبارك عبداهلل سعادة بن كردوس العامري، سعادة سعيد بن محمد ويتولى كما وارن. بول والسيد المنصوري، مهرجان مدير مهام المزروعي سالم السيد

الظفرة 2010.أن المزروعي خلف محمد سعادة وأوضح السالالت على الحفاظ إلى يهدف المهرجان والمجاهيم، األصايل المحليات من األصيلة السياحة وتفعيل البدوية بالثقافة والتعريف دورتيه في المهرجان تمكن حيث التراثية، األولى والثانية من وضع اسم منطقة الظفرة في المنطقة الغربية على الخريطة السياحية الحركة تفعيل في لنجاحه إضافة العالمية،

االقتصادية في المنطقة الغربية وخلق سوق تجاري لبيع وشراء اإلبل. فضال عن مساهمته اليدوية الصناعات وصون إبراز في الكبيرة أساليب تطوير وتشجيع األصيلة، اإلماراتية أكبر خلق على العمل بهدف التمور تغليف سوق عالمي لبيع التمور في المنطقة الغربية، على والمصورين الشعراء لتحفيز إضافة الفوتوغرافية والصور القصائد أجمل إبداع

في وصف اإلبل.أنشأت الظفرة، مهرجان فعاليات وضمن سوقا والتراث للثقافة أبوظبي هيئة ودول اإلمارات دولة في اليدوية للصناعات بهدف وذلك الخليجي، التعاون مجلس إلمارة العريق الثقافي بالتراث التعريف

الحرف على والمحافظة والمنطقة، أبوظبي لها والترويج التقليدية اإلماراتية اليدوية المدى على واستدامتها بقاءها يضمن بما مساحة على الشعبي السوق ويقام البعيد. 180 من متر مربع، ويضم ألف 12 أكثر من والخشب الطين تأثيثها من تم التي المحالت وسعف النخيل، وتعرض للمصنوعات اليدوية شعبية لجلسات إضافة الشعبية، والمأكوالت ترفيهية منطقة بالسوق ويرفق مختلفة،

منفصلة مخصصة لألطفال.وأعلنت اللجنة العليا المنظمة أن يوم الثالثاء النهائي الموعد الحالي هو يناير 19 الموافق الظفرة مزاينة في المشاركين لتسجيل إقباال الثالثة دورتها في تشهد والتي لإلبل، من اآلالف قبل من التوقعات، كافة يفوق إغالق يتم وسوف المنطقة. في اإلبل مالك باب المشاركة في موعده تماما، وذلك بهدف المحليات فئة في المشاركة األعداد حصر عملية وتنظيم المجاهيم، وفئة األصايل والمتعددة المختلفة األشواط في إدخالها

للمسابقة التي ستعلن نتائجها إلكترونيا.أشهر من لإلبل الظفرة مزاينة وتعتبر

شارك وقد العالم، مستوى على المسابقات بها في الدورة الماضية أكثر من 2000 مشارك التعاون مجلس دول من اإلبل مالك من الخليجي، حيث تنافست أكثر من 24 ألف ناقة الفئات من العديد في اإلبل أجمل لقب على والمجموعات، للفردي المخصصة واألشواط اإلعالم وذلك في حدث مميز وصفته وسائل الدولية بأنه أكبر تجمع لإلبل في مكان واحد الجوائز قيمة بلغت فيما التاريخ، مدى على حوالي 40 مليون درهم إماراتي )ما يقارب 11

مليون دوالر أمريكي(.المجال هذا في خبراء بالتحكيم ويقوم تشمل حيث العربي، الخليج منطقة من درجات بمجموع الجسم أجزاء كافة المعايير الرأس لتفاصيل درجة 25 درجة: 100 يبلغ الرأس، كبر األنف، شكل والرقبة)الشارب، وارتفاعها قبة الر طول األذنين، انتصاب ألعلى(، 20 درجة للجزء العلوي )طول الغارب، وموقعه، السنام الغارب ألعلى، شكل ارتفاع )وسع األمامي للجزء درجة 15 الظهر(، طول النحر، الشولة، حجم الخف(، 10 درجات للجزء درجة و30 الفجحة(، الفقار، )كبر الخلفي )جمال ذلك ويشمل والرشاقة العام للشكل إضافة المطية، كبر الشقة، طول العرض،

لصحة الجسم ولمعان الشعر(.إطالق عن كذلك المنظمة اللجنة وأعلنت مهرجان في األولى للمرة جديدة مسابقة تهدف التي »الحالب« الظفرة، وهي مسابقة حيث للحليب، إدرارا األكثر النوق الختيار تسعى المسابقة لجذب االهتمام بهذا الجانب وتشجيع مالك اإلبل على اقتناء النوق الغزيرة الحليب، خاصة وأن اإلبل تمثل قيمة اقتصادية كبرى منذ القدم، كما ويعتبر حليب اإلبل من الغذائية وله فوائد صحية أهم منتجات اإلبل عديدة، ويستخدم لعالج الكثير من األمراض.

وتخضع مسابقة »الحالب« التي تشارك بها من للعديد والمجاهيم، األصايل المحليات دقة لضمان تهدف التي والمعايير الشروط الذي الحليب كمية في التدخل وعدم النتائج تدره الناقة، إضافة لالهتمام بالجانب الغذائي يشترط حيث المشاركة، للنوق والصحي لقبول أمراض أي من وخلوها اإلبل نظافة العشرة للمراكز الجوائز وتمنح مشاركتها. األصايل، المحليات فئتي من كل في األولى

وفئة المجاهيم.

بيروتالشارقةالبرازيل

4 جلسات في بيروت حول فلسطين في اإلنتاج إحياء للذكرى السبعين لميالد الشاعر أمل دنقلكتب باولو كويلهو مجانا على اإلنترنتالفكري العربي

باولو البرازيلي الكاتب أعلن المؤلف يعد الذي كويلهو، في قراءة األكثر البرازيلي »تويتر« صفحات على العالم، عدد بتوفير قراره عن مؤخرا، في مجانية بصورة كتبه من يمكن التي الرقمية األرشيفات

تنزيلها من شبكة اإلنترنت.الذي الدعم على جزيال »شكرا تلقيته خالل هذه السنة. آمل أن يحظى الجميع بعام 2010 رائع« هكذا جاءت كلمات مؤلف يوميات الشخصي موقعه على ساحر على شبكة اإلنترنت عندما أعلن

عن هديته لقرائه ومعجبيه.

نظم اتحاد كتاب وأدباء اإلمارات بمقره في الشارقة أمسية أدبية لميالد السبعين للذكرى إحياء - 1940( دنقل أمل الشاعر د األمسية في شارك )1983.علي جعفر العالق ود .عمر عبد خوجة غالية والشاعرة العزيز وقدم فرماوي، أيمن والشاعر الذي الوحش .إبراهيم د لها سيرة من جوانب استعرض الموت الذي اختطفه حياة دنقل

ولد . اإلبداع عنفوان في وهو دنقل في قرية القلعة التابعة لمحافظة قنا في مصر، وقد عاش فقيرا لكن موهبته األدبية تفتقت عن مجموعة من الدواوين الجميلة هي “البكاء بين يدي زرقاء اليمامة” و”مقتل القمر” و”العهد اآلتي” و”أقوال جديدة عن حرب

البسوس” و”أوراق الغرفة 8” .

العالمية العاصمة بيروت شهدت للكتاب لهذا العام مؤخرا مجموعة من احتفاء والثقافية الفكرية األنشطة العربية، للثقافة عاصمة بالقدس وكان من أهمها المؤتمر االستثنائي الدراسات مؤسسة نظمته الذي وزارة مع بالتعاون الفلسطينية الثقافة اللبنانية تحت عنوان “الكتاب والقضية الفلسطينية”، بحضور كبير من الدارسين والباحثين والمثقفين، لوسائل الفت حضور الى باإلضافة المؤتمر المختلفة.وتضمن اإلعالم تحت منها األولى جاءت جلسات، 4عنوان “فلسطين في االنتاج الفكري

الدكتور ماهر الدكتور فواز طرابلسي، وتحدث فيها كل من العربي”، وأدارها الشريف والدكتور كلوفيس مقصود والدكتور جميل مطر .

19 يناير آخر موعد الستقبال المشاركين في مزاينة اإلبل ..

اللجان المنظمة تكثف استعداداتها النطالق مهرجان الظفرة 2010

سوق تراثي للصناعات اليدوية اإلماراتية

وتوقعات باستقطاب آالف السياح

1511 يناير 2010 - العدد 38

البيروتية الغاوون« »دار لدى صدر للشاعر الكافر« »السندباد ديوان عيد محمد المصري والمترجم

إبراهيم. هذا الجديد ديوانه إبراهيم يفتتح باقتباس من كتاب »اإلمتاع والمؤانسة« االقتباس وهذا التوحيدي، حيان ألبي

هو عبارة عن رجز أعرابي يقول:»أنا الغالم األعسر

الخير في والشروالشر في أكثر«.

االقتباس هذا فإن الحقيقة وفي المجموعة يعبر عن روح يكاد الموفق خالل من والطرافة، بالمتعة المليئة من التخفف عن تتوانى ال متينة لغة قصيدة إنجاز لمصلحة البالغة أعباء الثقافات مختلف فيها تتقاطع جديدة التي اطلع عليها إبراهيم، وهو الواسع عشرات من أنجزه ما بحكم الثقافة

الترجمات لمختلف الكتب المهمة.صغيرة »هالة بعنوان قصيدة من

رج« نقرأ: حول الش»لم يكن حلما، بل

ربما نشأت سحاقية في بيت كله ذكور،

مع والد ال يمسح حافر امرأته رها بعصا«. إال بعد ضرب مؤخ

كالسندباد« »كافر قصيدة ومن نقرأ:

»من ضيع ذاكرته،

بحرقته، في صوت من ال صوت له،

يهيم بفردة حذاء، كافرا كما السندباد، برحلته األخيرة«.

هذا الديوان، وهو العاشر لصاحب قصائده كتبت التماثيل«، »فحم

بين مايو 2008 ويوليو 2009:»ال تتقلب من لوعة، أو تنفرج

ال تصد وال تعترض، من حيلتي وأنا أنقع عجين الناهدين:

في صحة روحي«!وفي مكان آخر يقول:

»وليلة صممت أن أغتصبهامن جديد، لتكبير حزني، أو نفخ

عضلة قلبي حتى تنفجر، سبقتني إلى المطبخ. برزت

سكين أمامي، تهددني: وإال...«.

نوال سامل

جائزة غانم غباش للقصة

القصيرة

اإلمارات تعلمنا الحب أوالثقافة عربية

الدوحة

الدوحة عاصمة للثقافة العربية 2010

samkaawach@gmail.com

سامح كعوش

»رؤى وردة المعنى«

السياسة لعبة الكذب أكذبه، ألن الشعر أعذب أن اعتبار كثيرون في يخطئ في المفهوم المكيافيلي، وحيلة النفس الضعيفة في المفهوم الفرويدي، وإثم العاصي في المفاهيم الدينية بعامة، وهو قبل كل ذلك، خداع البصر والبصيرة

بافتراض حقيقة ال تمت إلى الواقع بصلة.والصدق التعبيري الذي يبرز في عملية التداعي الشعوري المعبر عنه بالشعر، القصيدة، وهو إلى مقصده في أو إلى غايته، الشاعر هو أعمق نقاط وصول بالتالي أداة التأثير األقوى في المتلقي، كون الغنائية التي تطرب الجسد بالوزن تكون عن ما أبعد مجانية غنائية والمضمون، هي بالمعنى الروح ترقص وال غاية الشعر العربي منذ أن وجد الشاعر العربي كناطق بلسان حال الذات الفردية «األنا الشاعرة» أو » الجمعيةالقبيلة«،فكيف باللسان منقطعا عن مركز التفكير والمنطق أعني العقل الذي يأمر بلفظ مفردات دون غيرها بواسطته، بدالالت

معنوية عاطفية شعورية ال تتغير وال يمكن تجاهلها.وهذا الخطأ يستدعي إشارتنا إلى خطأ أفدح وأجسم، هو ما يقع فيه كثيرون من اعتقاد أن مجتمعا كمجتمع دول الخليج العربي بعامة واإلمارات بخاصة، قد اعتاد “دوزنة” حراكه الفكري والثقافي واالجتماعي وفقا لتقاليد صارمة خانقة بقيمة الشعور من خالية لذهنية إرضاء شعوري، صدق أو عاطفي بوح لكل األحاسيس اإلنسانية الكبرى، كالحب والمحبة والود وبكاء األحبة والتحسر على أيامهم وتذكر اللقاء بهم أو الوقوف على أطالل ديارهم،في إطار تقبل التقلب

الذاتي تبعا ألهواء العاطفة وميول النفس الشاعرة.إلى جانب هذا وراكم واألدب، الشعر هائال من كما أنتج الذي المجتمع فهذا الحضارات شعوب تراكمه لم مادي غير معنويا تراثا والشعري األدبي المنجز بهذا والبنيوية الداللية فاقها في قيمة عالقته وأمريكا، بل أوروبا الكبرى في اإلرث الحضاري في ميزة أنه ارتبط بحال أمة عظمته وبجلته عبر تاريخها، وصار

ديوانا لها وسجال ألحوال حياتها ومعيشتها.هذا المجتمع الذي بدأ تاريخه مكتوبا بأبيات من الشعر تقول: »قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ...بسقط اللوى بين الدخول وحومل«..الخ،ال يمكن له أن ينكر حقيقة أن الشعور بالحب كان المحفز على نظم أو كتابة، أو كليهما معا أكثر من

تسعين في المئة من نتاج شعرائه في الشعر النبطي والفصيح على حد سواء.وألن الحب كما قيل عرس الكائنات، وبالحب يحيا البشر، فإن اإلمارات بمنجز اإلتيان بعيدة عن الخالق، غير وإبداعهم أبنائها بنيانها وعمرانها، ومنجز فكر بقصيدة غير بعيدة عما قاله عنترة في عبلة، أو قيس في ليلى، أو جميل في بثينة، واإلمارات تعلمنا يوما بعد يوم أساطير الحب على لسان مبدعيها وكبار

شعرائها.

عبدالعزيز بن حمد الدكتور أعلن والفنون الثقافة وزير الكواري والتراث القطري في مؤتمر صحافي الحتفالية األول الربع فعاليات عن العربية للثقافة عاصمة الدوحة يناير 28 يوم تنطلق والتي 2010بن حمد الشيخ رعاية تحت الجاري

خليفة آل ثاني أمير دولة قطر.عن الكواري الدكتور وكشف اعتماده التي جرى االحتفالية شعار والدوحة وطنا.. العربية »الثقافة

عاصمة«.األولى يوما الستين أن إلى مشيرا بمعدل فعالية 76 حوالي ستشهد منها 25 اليوم، في فعاليتين

للشباب.

غانم لجائزة العامة األمانة عقدت اجتماعها القصيرة للقصة غباش وأدباء كتاب اتحاد مقر العادي،في ناصر بحضور الشارقة، في اإلمارات لالتحاد العام األمين العبودي حسين عضوي يونس باسمة والقاصة ممثلين بوصفهما العامة األمانة

التحاد كتاب وأدباء اإلمارات، والقاصة والباحثة فاطمة السويدي مندوبة عن عجمان في واإلعالم الثقافة دائرة .وقد تباحث أعضاء األمانة العامة حول الجائزة ومسيرتها بعد االتفاق المبرم بين اتحاد كتاب وأدباء اإلمارات ودائرة وتم عجمان، في واإلعالم الثقافة

للمسابقة المتقدمة القصص عرض 117 عددها بلغ حيث 2009، للعام النحو على توزعت قصيرة قصة

التالي:39 قصة من إماراتيين

في مقيمين سوريين من قصة 25اإلمارات

14 قصة من كل من األردن ومصر 5 قصص من كل من العراق واليمن

4 قصص من السودان 3 قصص من الجزائر

المغرب من كل من قصتان وموريتانيا

قصة واحدة من كل من ايرلندا وفرنسا

في مقيمين لعرب ولبنان وفلسطين اإلمارات .

القاهرة

مؤتمران عن قصيدة النثر في القاهرة في مارس

لـ“الملتقى التحضيرية اللجنة اتفقت العربي لقصيدة النثر” المزمع عقده، المقبل مارس/آذار منتصف في على المصريين، الكتاب اتحاد في التنسيق مع عدد من المواقع الثقافية آفاق لفتح وخارجها، القاهرة في انعقاد فترة أثناء الشعرية الفعاليات الملتقى، حيث تستضيف هذه المواقع مع بالتوازي األمسيات من مجموعة البرنامج الرئيسي للملتقى في اتحاد مكتبة المواقع هذه ومن الكتاب، على اللجنة .واستقرت اإلسكندرية الخاص للمحور النهائية التفاصيل بقصيدة النثر العامية المصرية، حيث

تفرع المحور الرئيسي الخاص بها إلى مجالين هما: “التأريخ لتطور قصيدة العامية” إضافة النثر التقنية والجمالية لقصيدة العامية”، و”المنجزات النثر

إلى تخصيص جائزة ألفضل ديوان شعري بالعامية المصرية .

القاهرة

“حدثتنا ميرة” للميس المرزوقي

“صفصافة” دار عن حديثا صدر مقرها والتي المصرية اإلماراتية للكاتبة األولى الرواية القاهرة من بدعم وتصدر المرزوقي. لميس االجتماعي. للنفع اإلمارات مؤسسة

وفنانة كاتبة المرزوقي هي ولميس تشكيلية إماراتية ولدت في عام 1977 بكالوريوس على حاصلة بأبوظبي، التربية، وصدر لها ديوان شعر بعنوان رواية ولها الرعب”، أيبسها “شفاه الطين”. “رائحة بعنوان الطبع تحت

وفي “حدثتنا ميرة” تتناول لميس في طفلة وعي تكون فترة شعرية، لغة وحيها، والمكتبة المدرسة بين ما

بها، المحيط الواقع ميرة ترصد حيث فهي “لم تكتف بأن تكون عينها لإلبصار فقط، بل رصدت كل شيء وحاولت

قدر استطاعتها أن تحتفظ بشيء من طفولتها حتى اليوم”.

»السندباد الكافر« للشاعر والمترجم محمد عيد إبراهيم

جدير بالذكر أن محمد عيد إبراهيم من مواليد القاهرة العام 1955.

- أنشأ سلسلة »آفاق الترجمة« في »هيئة قصور الثقافة بمصر« وعمل مديرا لتحريرها ما يزيد عن عامين، كما عمل مديرا تنفيذيا لـ»المشروع القومي للترجمة« في

»المجلس األعلى للثقافة«. أنشأ سلسلة »نقوش« للفن التشكيلي.

- من شعراء السبعينيات في مصر. - صدر له في الشعر: »طور الوحشة« )1980(، »قبر

لينقض« )1991(، »على تراب المحنة« )1995(، »فحم التماثيل« )1997(، »المالك األحمر« )2000(، »مخلب في

فراشة« )2000(، »بكاء بكعب خشن« )2003(، »خضراء اهلل« )2004(، »مالح، تحبسه الرماح )األعمال الشعرية ج1(«

)2007(، »عناق النيل والبحر )مشترك(« )2008(. - ترجم أكثر من أربعين كتابا في الشعر والرواية والمسرح والنقد، منها: »قصائد حب« آلن سكستون، »رباعيات موالنا

جالل الدين الرومي«، »رسائل عيد الميالد« لتيد هيوز، »النمر اآلخر« لبورخيس، »جاز« لتوني موريسون، »فالس

الوداع« لميالن كونديرا، »جوستين« للماركيز دو ساد، »جنوب الحدود غرب الشمس« لهاروكي موراكامي، »رماد

من رماد« لهارولد بنتر.

12

امرأة ولغة

ابتسام بركات

فعاليات الشقيقة الكويت في انطلقت في الكويتي الثقافي القرين مهرجان شاركت وال��ذي عشرة، السادسة دورت��ه فيه دولة االمارات العربية المتحدة »ضيفة الشرف« وذلك من السادس وحتى 11 من

الشهر الجاري.وض��م وف��د االم����ارات ع���ددا م��ن كبار اإلم���ارات ف��ي الثقافة ع��ن المسؤولين محمد بن عبدالرحمن معالي يتقدمهم وتنمية والشباب الثقافة وزي��ر العويس

المجتمع. وتنمية والشباب الثقافة وزارة وقدمت المجتمع مجموعة من األنشطة والفعاليات المتنوعه بدأ بحفل أوبريت »جسر المحبة« الذي تناول العالقات التاريخية بين البلدين السعيد وفايز الجسمي حسين وقدمه وجاسم محمد باالضافة الي الفنانين أحمد حبيب والدكتور أحمد وسميرة الجسمي

غلوم .

علي الشاعر تأليف م��ن واألوب��ري��ت الخوار وحسان العبيدلي وألحان خالد ناصر واالخراج للدكتور حبيب غلوم وعبيد علي.

األسبوع تنظيم المهرجان شهد كما الثقافي اإلماراتي كأحد األنشطة الرئيسية الفرقة ع���روض على اشتملت ال��ت��ي التشكيلية الفنون وم��ع��ارض الوطنية ألف��ض��ل األع���م���ال ال��ف��ن��ي��ة االم��ارات��ي��ة الكويتية، االماراتية بالعالقات المرتبطة العربي الخط ومعرض ال��ب��ردة وج��ائ��زة والزخرفة اإلسالمية ومجموعة من االفالم

السينمائية القصيرة.محاضرة تنظيم تم البرنامج وضمن التاريخية »الجذور عنوان تحت موسعة والمشهد – الكويتية االماراتية للعالقات كل فيها وح��اض��ر االم��ارات��ي« الثقافي التنفيذي المدير البدور بالل سعادة من الثقافة بوزارة والفنية الثقافية للشؤون والشباب وتنمية المجتمع والمفكر والمحلل

عبداهلل عبدالخالق الدكتور السياسي االستاذ بجامعة االمارات.

من مجموعة المهرجان ف��ي وش���ارك شعراء االمارات بأمسيتين شعريتين واحدة الشعراء فيها شارك النبطي الشعر في سالم الزمر ومحمد المر بالعبد والثانية في الشعر الفصيح وشارك فيها الشعراء خلود وكريم ابراهيم محمد وابراهيم المعال

معتوق.للجمهور كفرصة المهرجان هذا وأتى

خالل من اإلماراتية ال��ع��روض لمتابعة األن��ش��ط��ة ال��ث��ق��اف��ي��ة وال��ف��ن��ي��ة, وض��مالثقافي النشاط إل��ى إضافة المهرجان المعارض من مجموعة اإلماراتي والفني باإلضافة واألجنبية، العربية التشكيلية للفنون الشامل القرين م��ع��رض إل��ى

التشكيلية.

افتتح بأوبريت “جسر المحبة”

مهرجان القرين الكويتي.. أنشطة ثقافية وفنية بنكهة إماراتية

يا فلسطين ..أترك الفلس منك

لمن له به وطروأعيش في اللغة

دارا من الطين.أبنيها على حركات الرفض --

الظاهرة في نهايات األفعال المعتلة،والمقدرة على كل

الشعوب المحتلة. وأشجر لغتي باللوز

الذي كان يوماحرفا للتمني ..

لو، لو .. تظل معي يا حرف العين تعني

على الدمع، وعلى ان أرى تعني.

لو تأتني باألحرف الشمسيه في ظلمة الصمت،

وحين ال بد من المقامرة، باالحرف القمرية تنر

حدسي.. لو نتبادل كل صباح نظرات العيون البنية

كالقهوة العربية،

تصحو كل األحرف العالقة بأصابعي أبدا

كالطين.

أجراه معه لقاء ساخن ومختلف في خرج الساخر موقع أعضاء من نخبة كما الغذامي اهلل عبد السعودي الناقد حول للجدل مثيرة بتصريحات عادته الثقافية الشائكة المواضيع العديد من والتي أعلن فيها مواقفه منها وكان من أبرزها قضية الشعر الشعبي الذي قال أن تبنيه وجعله صورة لثقافة البلد يمثل ضررا حقيقيا للصورة العربية ولدورها

الحضاري.إجاباته: محور في الغذامي وقال الفصحى ص��ف ف��ي شخصيا »إن��ن��ي كقضية وكهوية، وهي قضيتي األولى فإنني المقابل وفي المجال، هذا في فيه، أفقه وال العامي، بالشعر جاهل ولكنني منه، أنفر أنني طبعي ومن بالتمتع حقوقهم في الناس أج��ادل ال المسألة وصلت إن أم��ا ي��ري��دون، بما وجعله النبطي الشعر تبني حد إل��ى الضرر هو فهذا للبلد، ثقافية صورة ولدورنا جهة من لصورتنا الحقيقي بلد فنحن ثانية، جهة من الحضاري أن يقتضي وهذا الشريفين، الحرمين بالضرورة، الفصحى اللغة بلد نكون نقيض هو الصورة بهذه مساس وأي لحقيقة وجودنا وحقيقة دورنا التاريخي هذا في يكون أن وأرج��و والحضاري، إيضاح كاف بأنني ال أحرم الناس حقهم يشاؤون، كيفما بذائقتهم التمتع في البلد لثقافة الرسمي التمثيل ولكن عبر إال يكون أن يمكن ال وصورتها

الفصحى بكل شروطها« . والنقد األدب��ي النقد قضية وح��ول للعلوم أن ال��غ��ذام��ي أك��د الثقافي مثل نسب وتواريخ أعمار وللنظريات وإذا له، خلق لما مسخر وكل البشر، تشبعت أية نظرية بحيث لم تعد قادرة ما لظاهرة جديد تفسير إعطاء على

بهذا فإنها � النظرية � وهذا هو شرط تموت، ولقد صار هذا للبالغة العربية، لي استخرجت لو شيئا تقول لن فأنت واالستعارات والتورية بالجناس قوائم في نص ما، وستكون نكتة حقيقية لو فعلت، أي أن البالغة بلغت حد التشبع، نضجت إنها : خولي أمين ق��ال وكما هذا تبلغ نظرية وكل احترقت، حتى العلوم في حاصل وهذا تموت، المبلغ الفيزيائية، وهو كذلك عندنا في العلوم اإلنسانية اللهم إال عند ) النايمين على أودانهم (، وما أكثرهم، وسيكون للنقد الثقافي ما كان لغيره، فهو ليس بدعا

في العمل البشري . حول المحاور وجهه س��ؤال وح��ول كونها العربية النقد مناهج قضية

كونها هذا يومنا إلى تصنف مازالت أجاب الغربية النقد مناهج على عالة هذه أك��ره إنني : بامتعاض الغذامي بالمجانية إحساسا وتعطيني األسئلة وال قوميا وليس إنساني أوال فالفكر عرقيا، والتاريخ كله يثبت أن من يقول بهذه العقد ال يتقدم أبدا، ولم نعهد في عند توقف أن عظيم مفكر أي سيرة كل نزعت قد وأنا الترهات، هذه مثل األقنعة فيما يتعلق بعالقتي مع الفكر، عظمى نعمة هو عندي الفكر وك��ل تستحق منا الشكر والتنعم بها، ونحن أمة بنينا تاريخنا على العالمية والحكمة من ذلك بعد يأتيني أو ضالتنا، هي يطلب مني البحث عن تأشيرة للنظرية ولغة ول��ون جنسية وعن كفيل وعن

ومعتقد، هذا وهم، وبدال من أن تشغل واصنع اذه��ب األوه���ام بهذه نفسك نظرية فعالة وستجد كل العالم يجري وراء مخترعك العظيم، هذا إن كان فيه فتح حقيقي يغير مسار الفكر البشري، وفيما عدا ذلك فعليك أن تفتح عينيك نور كله والعلم بالنور، وتفرح لألنوار وال لها وط��ن ال الشمس مثل ومثله جنسية، وسقراط عندي مثل ابن تيمية، المجال حسب منهما كل من وأتعلم

والتخصص .وحول كثرة األسئلة التي ترد بإلحاح بأدونيس عالقته ف��ي ال��ف��ج��وة ع��ن ووصف رجعي حداثي بأنه له واتهامه أجاب !.. مسجد إمام بأنه له أدنويس

الغذامي موضوع أدونيس كله يأتي من أنني أخذته هو ونزار قباني ومن قبلهما أبو تمام والمتنبي كنماذج تطبيقية لنظرية النسق المضمر في النقد الثقافي ، وما / نسقية نماذج أنهم هو إليه وصلت منهم ثالثة من سلمت ولقد ، رجعية ولو كانوا أحياء لسلقوني بألسنة حداد ، ولكنت بدال عن كافور عند المتنبي وال أدري ما سيفعل بي أبو تمام ، ولك أن لو عني قباني نزار تصريحات تتصور علم برأيي فيه ، أما أدونيس فقد أخذ نحوي لكماته يسدد وصار بيده حقه لو : ماذا ، وهنا سأسأل أخرى تلو مرة أنني قلت إن أدونيس هو المثل األعلى

للنقد الثقافي ...!!!؟؟ أن وهو ، الجواب نعرف طبعا كلنا إن ليقول المأل على أدونيس سيخرج هو وأنه عربي ناقد أعظم الغذامي

رائد النقد الثقافي وما بعد الحداثة !

لمن أراد متابعة اللقاء: www.alsakher.com

في لقاء جريء ومثير للجدل أجراه موقع الساخر

السعودي عبد الله الغذامي: تبني الشعر الشعبي وجعله صورة ثقافية للبلد، ضرر حقيقي لصورتنا ولدورنا الحضاري

شاعر وأديب سوري، ولد في سلمية بمحافظة حماة عام 1934.

ودمشق سلمية في تعليمه تلقى المدرسة تركه في سببا فقره كان و في سن مبكرة، كانت سلمية ودمشق حياة في األساسية المحطات وبيروت الماغوط وإبداعه، وعمل في الصحافة لجريدة المؤسسين م��ن ك��ان حيث رئيسا الماغوط عمل كما تشرين

الفن احترف الشرطة، مجلة لتحرير السياسي وألف العديد من المسرحيات الناقدة التي لعبت دورا كبيرا في تطوير المسرح السياسي في الوطن العربي، في وامتاز الشعر و الرواية كتب كما عديدة. دواوين له و النثرية القصيدة

توفي في دمشق في 3 أبريل 2006.يعتبر محمد الماغوط أحد أهم رواد النثر في الوطن العربي، كتب قصيدة

النثرية، والقصيدة الخاطرة الماغوط وسيناريو والمسرحية الرواية وكتب والفيلم ال��ت��ل��ف��زي��ون��ي المسلسل بالبساطة أسلوبه وامتاز السينمائي،

والبراغماتية و بميله إلى الحزن.في عالقة بقيت التي أقواله ومن

أذهان قرائه حتى آالن :في لنمت ثلجا الحرية كانت »لو -

العراء«

- »بدأت وحيدا، وانتهيت وحيدا كتبت أو تيار كصاحب وليس جريح كإنسان

مدرسة« و من أهم مؤلفاته الشعرية:حزن في ضوء القمر 1959

غرفة بماليين الجدران 1960الفرح ليس مهنتي 1970

ومن أعماله المسرحية :ضيعة تشرين 1973

غربة 1976 كاسك يا وطن 1979

خارج السرب 1999 العصفور األحدب 1960

المهرج 1960 وأعماله في السينما هما :

الحدود 1984 التقرير 1987

طغو

ما ال

مدمح

كلمات

1513 يناير 2010 - العدد 38

almnafe@hotmail.com

بيروت

» أن تكون عربيا ».. جديد عزمي بشارة عبدالعزيز خوجة يعد باستمرار عالج الثبيتي

نوال ساملاستدعاء

القارىء الالمرئي

رواف�����د

توسيع مساحة معرض الفن

اإلسالمي في برلين

ما الذي يدفع الشاعر إلى إقامة نمط متطور من الحميمية الشخصية العميقة مع قارىء ال مرئي ، سؤال مهم وخطير تسأله الناقدة األمريكية هيلين فندلر ، قد يكون القارىء الالمرئي مقدسا ويأخذ قدسيته من احترام الشاعر لما يكتبه فهو ال يريد أن يتحايل على عقل قارئه وال يرغب في معاقبته معرفيا فيزجه في متاهات ال تفضي إال إلى العتمة، أخطر ما في الشاعر أنه يهدد وعي المتلقي فيقوده إلى عالمه باسترخاء، ولكن من هو ابتكار نص .. كيف نستطيع دائما والمتخفي الكامن القارىء إنه ؟ الالمرئي القارىء يستدعي ذلك القارىء ويحاصر وعيه فينحاز لما نكتب ، يتأثر ويستجيب ، يتفاعل ويحلل، ينسجم مع انفعاالتنا ، يتحد بها وينسجم معها ، يخطط للتنقيب عن ذاته واكتشافها ، مهاراتنا تدعوه لهذا دون أن يدري ، والت ويتمان يتوجه إلى قارىء مألوف لديه ولكنه ال يعرفه، جون أشبري يحاول أن يتصل بالقاريء عبر كلمات معمقة وحذرة ، هل الشاعر يكتب لنفسه التي يراها كل اآلخرين ؟ سواء قرأوا له أم لم يقرأوا .. محنته تكمن في كيفية صناعة قارئه بنفسه وتوجيه ما يود توجيهه له ، حينما قرأت ما كتبه أودن عن أخيل تخيلته وعقدت صداقة معه ألنني فهمت ما معنى الدرع وأخيل وهوميروس ، وحينما قرأت المتنبي عشت تفاصيل حياته، قلقه، دهشته، أحزانه، أمانيه، اكتشفت ممدوحيه، سخرت معه ممن هجاهم، انتميت لعالمه، إنني اتضامن مع ذاتي من خالل ما أقرأ، أودن قادني إلى حيث يريد بكل وداعة، جعل مني أداة مطواعة لتلقي تعاليمه المعرفية وإسناد رأسي إلى وسائد عوالمه ، لم يلغ ما هو كائن بي ومكرس ولكنه أضاف إليه ، كتبت الشاعرة األمريكية إميلي

دكنسون تقول: هذه رسالتي إلى العالم الذي لم يكتب لي قط !. إنها تكتب لقارىء كامن المرئي يخفي نفسه وال يعلن عنها ولكنه يستجيب إلستدعاء الشاعرة له، ال يهمها من يكون وال تجهد نفسها في معرفته ، إنها تصنع لنصها جناحين وتطلقه من بين أصابعها إلى العالم وتكتفي بذلك، النص اإلبداعي ليس فكرا ومعرفة فقط إنه حشد من النيازك تتجمع دفعة واحدة وتنطلق دفعة واحدة ، واإلبداع ال يوجد إال

حيث يوجد خلق، مهمتان صعبتان للغاية يرزح تحت قسوتهما المبدع أي مبدع كان، الخلق والصناعة، كيف يستطيع صنع النص الذي هو بصمته المعرفية وكيف يستطيع صناعة قارئه، قلة قليلة من المبدعين استطاعوا أن يستدعوا القارىء الالمرئي إلى عالمهم الذي نحتوه بقسوة، ال تدع تجربة تفوتك إدخل في عمق كل األشياء ،هذه الجملة جعلت من هيرمان هسه صيادا ماهرا لقرائه ألنه اشتغل على التنقيب داخل انفعاالتهم وأزماتهم فأحسوا بأنه األكثر شبها بهم وقربا إليهم فانتموا إليه ، أو ربما يكون قد هدد أماكن تحفظاتهم وأضاء عتماتها أو تجرأ على من ال يتجرأ عليه غيره، صدم حواسهم وأعتقها فقادهم إليه ، أجمل ما في لحظة اإلبداع انفالتها المبهر من الحيز الجزئي الضيق إلى الكوني المتسع

والمطرد ، اآلخر إلى الوصول هدفه خالق معرفي وعي من يتسرب أن يجب اإلنفالت وهذا واإلشتغال عليه ، إن مهمة استدعاء القارىء الالمرئي مهمة شاقة ومعقدة وفريدة ولكنها

في كل األحوال ال تليق إال بمبدع حقيقي وقارىء يستحق العناء .

رعد بندرهي النار ال تعرف االنحياز

ولكنها اآلن ترفض أن تحتويني

أيا نار كوني سالما وعشقا

سأحبو على سلم العشق

حتى الوصول؛ وأرسم للقلب قلبا

)يشابه نقش الصغار على معصم األغنيات(

فللروح عزف مخالف..

دعيني أطالع ما خلفته اليمامات

فوق السحاب

وآتي إلى البنت منه بما تشتهيه الورود

أحط الصباح القرنفل في نهر قلبي

أرتل ما لم يرتل

عشقا وبوحا

هي النار

بوحا وعشقا

أخش إلى منفذ للروح

أعشش في قلب من أصطفيها

وأوقد نار التوجد والوجد في

هي النار حد لمن يصطفيها

فمن ذا لهذا الوليد

يظلل في ساعة القيظ قلبه

ليدخل في حومة الظل

واالرتواء!!

هي البنت من قايضتني انتشاء

بحزن؛

لتبحر ممعنة في دمائي

وليد عالء الدين

الفن معرض على القائمون يعتزم اإلسالمي في متحف برجامون الشهير توسيع برلين األلمانية العاصمة في مساحة المعرض. وقال المدير الجديد المعرض إن فيبر:) شتيفان للمعرض أكبر مساحته زيادة بعد يصبح قد العالم في النوع هذا من معرض المعرض مساحة وتبلغ الغربي(.

وتعرض ، مربع متر 700 حاليا حاليا من الفنية األعمال من مجموعة فيه القرن الثامن وحتى القرن الـ 19، منها آثرية من المشتى وقطع واجهة قصر وتركيا وسوريا الفلسطينية األراضي تجديد عمليات حاليا وتجري وإيران. بحلته أن يظهر المقرر للمتحف، ومن

الجديدة عام 2019.

الوحدة دراسات مركز عن صدر تكون »أن كتاب بيروت في العربية عربيا في أيامنا« للكاتب الفلسطيني ويضم بشارة، عزمي الدكتور تبدأ أقسام، ثالثة في صفحة 227تحديات ويناقش عربية« بـ»قضايا

الفكر القومي. ويستعرض القسم الثاني المتغيرات جورج مرحلة نهاية في األميركية األخير القسم ويخصص بوش. لمناقشة بعض الرؤى حول فلسطين

والقضية الفلسطينية.

الثقافة واإلعالم السعودي وعد وزير من عددا خوجة عبدالعزيز الدكتور الشاعر أزمة لحل بالتدخل المثقفين محمد الثبيتي واحتفاظه بحقه في العالج اإلنسانية للخدمات سلطان مدينة في حقيقة سيتابع أنه مؤكدا الرياض، في قرارا المدينة إصدار من للتيقن الوضع

بإخراجه منها قبل استكماله لعالجه.وكشف خوجة كما جاء في صحيفة الـ »تابعت مقتضب: تصريح في »الحياة« تدهورت لما آسف وأنا الصحية، حالته أخينا أهل من واإلخوة األحبة وأعد له،

مناسب إجراء باتخاذ والمثقفين محمد ليبقى أخونا محمد الثبيتي في المدينة للعالج، وإن طلب أهله نقله للعالج في الخارج فنحن مستعدون«، مؤكدا ان هذه الحالة اإلنسانية ليست بعيدة عن علم اصدر قد عبدالعزيز بن عبداهلل الملك الشريفين الحرمين خادم وأن القيادة أمرا ساميا بعالجه على نفقة الدولة، نقل على إثره للعالج في مدينة سلطان

للخدمات اإلنسانية.

توسيع مساحة معرض الفن

اإلسالمي في برلين

دمشق

»ما رواه الهدهد« باكورة تجربة شعرية واعدة

صدرت عن دار اإلرشــاد للنشــر في ســوريا المجموعــة الشــعرية األولــى للشــاعر العراقي حــازم التميمي تحت عنــوان »ما رواه الهدهــد«، وقد ضمت المجموعــة بيــن دفتيها ســت عشــرة قصيــدة أبدع الشــاعر في بناء يبشــر بتجربــة شــعرية مميــزة تقــوم على وعــي ومعرفــة عميقتين فــي ميدان نظم القوافي ارتباطا بأعمق المعاني التــي الجماليــة والصــور اإلنســانية تتداخل لتخدم مشــهدا إبداعيا ال يخلو مــن مضامين جادة تعكــس حالة بوح ترنــو إلى إخــراج بعض مــا يختلج به

صدر الشاعر متنقلة بين عدد ال متناهي من الذوات اإلنســانية التي تبدأ بالفرد منطلقة إلــى رحاب وطن جريح يدعى

العراق كأن يقول:»كلما ذوب الفرات، رذاذا فوق وجهي، أذوب عناقا«.

تونس

14

باختصارالعمودلح

ن اط

و

تجديد ف��ي��ه ع����ام ك���ل ع��ل��ى ع��ي��د بيعته األن���ج���ال ح���اض���ر وزاي������د خليفته ال��وث��ق��ى أم��ان��ات��ه ي��رع��ى م��س��ان��د م��ن ول���ي ال��ع��ه��د ف��ي ي��دهي��خ��ل��ده��ا م���ا إال ال���خ���اف���ة وم����ا سفينته أرس����ى ق���د زاي����د وك����ان تتوجه ال��م��رس��ى ف��ي ال��م��وج ف��ش��رع تحدقها ال��ش��م��س وع��ق��ود ك��أن��ه��ا أشعتها ت��خ��ب��و ل��ن ال��م��ن��ارة ت��ل��ك وعزتهم ال��ق��رب��ى ذوي ل��ك��ل ب��ش��رى سطعت ال��ت��ي السبع إم��ارات��ه وم��ن أمثلة خ��ي��ر ع���ن م��ع��ادل��ة ش��اع��ت ثقة على أن��ص��ار ال��ع��رب نخبة م��ن تماسكها ف���ي ي��ت��ب��اه��ى ك���أس���رة الص��ق��ة األرض ب���ج���ذور أع��راق��ه��م ح��ت��ى ت��م��ازج��ت ال��ش��ط��آن واص��ل��ةف��ذاب ف��ي وح��دة األع���راق م��ا عجزتفي األص��ي��ل��ة اإلم������ارات لتستقر مامسها ف��ي ي��ب��ي��س ك��ل ي��خ��ض��ر وغ���ي���رة ت���رع���ب ال���ت���اري���خ ت��م��أهأب���ن���اء زاي�����د م������دوا خ��ي��ر أم��ث��ل��ة ت����وارث����وا رم����زه ص���ان���وا ج��وائ��زهفي تينع ال��ع��ذراء البيئة لينقذوا نبتته ال��ح��ي ف��ي ل��ه ط��ف��ل وك���ل ومن ال��ق��وي��ن أم م��ن أب��وظ��ب��ي وم��ن شارقة وال��ش��م��س خيمته رأس ف��ي كعاصمة أب��وظ��ب��ي ف��ي ت��ع��ان��ق��وا فرضت التي اإلم����ارات مجد يحيون وقفت م��ا الجنسين م��ن وال��ك��ادح��ون ف��م��رص��د ف���ي ت��ب��اري��ه م��ن��اف��س��ةبينهمو ف��رق ال أمهمو حضن ف��ي ك��أن��ه��م ب���اق���ة ب��ال��ح��ب ع��اط��رةإذا األم���ه���ات أم اإلم������ارات ه���ي من تساعد أي��ادي��ه��م تفيض حتى بها ال��م��س��ت��ه��ام أن اإلم�����ارات س��ر لهم ال���ذي���ن ب��ي��ن أن����ه م��ف��اخ��ر بلد ال اآلف�����اق غ��م��ر ف��ض��ل��ه��م ب���ل مقترنا واالح���س���ان ال��س��م��اح��ة ه��م نبضته ال��ق��ل��ب ش��غ��اف ف��ي وزاي����د

ألم����ة ع��رش��ه��ا ن���ص���ر وت��وح��ي��دع��ل��ى ع��وات��ق��ه��م وق����ف وت��م��دي��دع���ه���وده���م ل��م��س��اع��ي��ه أس��ان��ي��دع��ه��د وف���ي ق��ول��ه ن��ص��ح وت��رش��ي��دتخليد ال��ع��ي��د وح��ف��ل ال���رم���وز م��ن ب��االت��ح��اد وب����اب ال��ب��ح��ر م��وص��ودم���ن���ارة ت��ل��ت��ق��ي ف��ي��ه��ا ال��م��واع��ي��ددره�����ا ج��ي��د! ع���روس���ة ال ي��ض��اه��ي مقصود األف����ق وراء م��ن ون���وره���ا ت��ل��م ش��م��ل��ه��م ال��غ��اي��ات وال��ع��ي��دأق���م���اره���ا وت��ل��ق��ت��ه��ا األن��اش��ي��دالصيد ع��ن��ده��ا ي��ت��س��اوى ف���ري���دة وت��وط��ي��د ع����زم حصنهم ال��ل��ه ف��ي آب����اؤه����ا وب���ن���وه���ا وال���م���وال���ي���دوتجنيد رع���ي���اه���ا ي��ح��ف��ظ ط����وع البيد ظلها ف��ي ت��رت��وي أم��واج��ه��ا ع��ن��ه ال��س��ي��ول وخ��ط��ت��ه األخ���ادي���دت��اري��خ��ه��ا ت���ت���واله���ا ال��م��ح��ام��ي��دال��ع��ود ي��ث��م��ر ح��ت��ى ت���غ���ادر وال التجاعيد تعميها األرض على خوفا تبديد أرداه م���ا إلح���ي���اء ت��س��ع��ى وري��ع��ه��ا ل��غ��د األج���ي���ال م��رص��ودص���دوره���م وت��ن��اغ��ي��ه��ا األغ���اري���دمنشود ال��ح��ر ال��ن��س��ي��م ف��ي وح��ق��ه صناديد ال��م��غ��زى يحتضن ع��ج��م��ان ع��ل��ى ال��ف��ج��ي��رة.. ت��ح��ت��د ال��زغ��اري��دتأييد وال��ع��رب��ان ال��غ��رب م��ن ل��ه��ا ت��ق��ال��ي��د ت��ن��اف��ي��ه ال م��س��ت��ق��ب��ا مراصيد أو ع��ق��ب��ات وج��ه��ه��م ف��ي وم���رص���د ف��ي��ه ت��م��ه��ي��د وت��ع��ب��ي��دوم�����وؤود ع����اق وال م��س��ت��ه��ي��ن ال عناقيد دوال���ي���ن���ا ف���ي وج���وده���م زي���دوا! ل��ه��م ق��ال��ت بمكرمة ف����ازوا وتشريد تعقيد بالضعف أق��ص��اه محسود ال��ن��اس ف��ي بها والمستجير ممدود واإلس���ام ال��ع��رب على فضل س��ود وال ب��ي��ض وال ن��داه��م ينسى وال��ج��ود والحلم الهنا وه���و بالسلم م��وج��ود ال��ع��ي��د ه���ذا ه��و وه���ا تحيا

حممد البوعناين

1515 يناير 2010 - العدد 38

ألهمي��ة ال��دور خصوص��ا بالنس��بة الت��راث مج��ال ف��ي للمتخصصي��ن العمران��ي وتصمي��م وإدارة المتاح��ف تقي��م جمعي��ة الت��راث العمران��ي في الحادي والعش��رين من الش��هر القادم دورة تحت عن��وان الحفاظ على التراث العمران��ي ف��ي مق��ر دار الن��دوة ف��ي منطقة البس��تكية نظرا للتطور الكبير الذي حدث في دول��ة اإلمارات والخليج، ونظرا لهدم ومحو الكثير من المناطق والمباني التاريخية فقد اس��توجب ذلك للحف��اظ الممكن��ة الجه��ود ب��ذل كل على التراث العمران��ي وإعادة تجديده، والتأكيد على الحس التاريخي والتراثي العمي��ق للمنطقة. محاولي��ن الوصول ألعل��ى المس��تويات ومواكب��ة التطور والحداث��ة في مجال الحف��اظ والترميم وضم��ن الدولي��ة، المعايي��ر حس��ب إس��تراتيجية إدارة التراث العمراني في بلدية دب��ي وجمعية الت��راث العمراني ف��ي دول��ة اإلم��ارات العربي��ة المتحدة لنش��ر الثقافة التراثي��ة والتأكيد عليها نقوم بتنظيم هذه الدورة التخصصية

المهمة. أهداف الدورة:

1 - التوعية بأهمية التراث والحفاظ عليه ومكانته في الحضارة اإلنسانية.

2 - بي��ان أهمي��ة الت��راث المحل��ي

نوال ساملأدب شعبي

almnafe@hotmail.com

جمال الشقصي

ليلكم شمس

الجن والشعوذةفي شاعر المليون!

أق��ام اتح��اد كتاب وأدب��اء اإلمارات في مقره عل��ى قن��اة القصباء بالش��ارقة في الس��ابعة والنصف من مساء اليوم

أمسية للشاعر خالد البدور.والش��اعر الب��دور، م��ن موالي��د دب��ي 1961، وأنه��ى ش��هادة الباكالوريوس في اإلع��ام من جامع��ة اإلمارات عام 1987، وحصل على شهادة الماجستير في كتابة السيناريو من جامعة أوهايو في الوالي��ات المتح��دة االميركية عام 1996، وبدأ ينشر قصائده منذ 1980، كما ش��ارك في تأس��يس اتح��اد كتاب

وأدباء اإلمارات.يعمل الشاعر حاليا، في مجال اإلعام اإلذاعي��ة للبرام��ج ومق��دم كمع��د والتلفزيوني��ة، وأنج��ز مجموع��ة من

البرامج واألفام الوثائقية.فاز ع��ام 1991 بجائزة يوس��ف الخال للش��عر ف��ي لبنان التي كان��ت تمنحها الش��هرية الثقافية )الناق��د(، وصدر له العدي��د م��ن الكتب منها “لي��ل” و”حبر

وغزل” و”شتاء” و”مطر على البحر”ونقرأ قصي��دة » هناك خل��ف األفق »

من ديوانه » الليل » :يبوح الحداة بأناتهم

فتغفو الظباء على التلتصفو غيوم المدى

وتهبط نجمةلتندس في الرمل

قرب القتاد الذي جف منذ شتاء.تقودهما األغنية.. جمل وصبي

وحيدان وصحراء,تنهد المساء..

إزرقت حواف الوهادمتى سيعود النهار

لينسكب الما.. وزبد البراءةفي الفلج الصغير..

دورة الحفاظ على التراث العمراني

باعتب��اره الصبغ��ة األس��اس لطبيع��ة مجتمعنا وهويتنا الوطنية.

3 - التعري��ف بالقواني��ن والمواثيق العالمي��ة ف��ي الحف��اظ عل��ى الت��راث

العمراني.المس��ح بأس��اليب التعري��ف - 4للمبان��ي والتأهي��ل والتصمي��م

التاريخية.الترمي��م أس��اليب التعري��ف - 5والحفاظ والصيانة للمباني التاريخية.

التوعي��ة ووس��ائل أس��اليب - 6التراثية.

المدة: 21-23 فبراير 2010. المكان: دار الندوة – منطقة البستكية – دبي.

الزم��ان: يومي��ا م��ن8:30 صباحا - 2.30 ظهرا.

ف��ي المس��تهدفة:العاملين الفئ��ة مجال التراث العمراني وتصميم وإدارة

المتاحف. آخر موعد للتسجيل: الخميس 2/11

2010/

من21 إلى 23 فبراير 2010

رحمة بن علي الكبير اإلماراتي الشاعر الشامسي، الذي يعد من جيل الشعراء المخضرمين اإلمارات شعراء من ذهبيا جيا عاصروا الذين الجمري وسالم الخضر راشد أمثال القدامى ومحمد بن سوقات وحمد بوشهاب وراشد بن ثاني

المطروشي وسالم المخيمري.في الشامسي رحمة بن علي الشاعر ولد وعاش الشارقة، إلمارة التابعة الحمرية منطقة شبابه فيها، وتاريخ مياده كما هو مدون في ظهر

تاريخ 1930 وهو إلى عام )غناتي( يشير ديوانه والمقربون للشاعر المعاصرون ويقول تقريبي، منه إنه ولد قبل هذا التاريخ بكثير، ويرجحون أن العشرينات من أوائل الحقيقية في تكون والدته

القرن الماضي.بداية في تقليديا تعليما رحمة ابن تلقى حياته، فالتحق بالكتاتيب وهو ابن ثماني سنوات، وأتقن ، وختمه الكريم القرآن قراءة تعلم فيه

القراءة

ابن وهو الشعر قرض في بدأ والكتابة،ثم خمس عشرة سنة، وقد حضر في صباه الكثير من

مجالس الشعر واألدب.إذ ذاتها، حد في قصة هي بالشعر، عاقته قلما نجد من يظل وفيا لهذه الموهبة في نفسه، قبل رحمة بن وعلي به، السن تقدم وإن حتى أكثر من ستين سنة لم يختلف عن علي بن رحمة المرحة روحه على حافظ إنه إذ 2005، عام في مختلف مع وتواصله الجم، وتواضعه نفسها،

الشعراء من مختلف األجيال.اهتم أبو سالم أيضا بتدوين قصائده، فأصدرت له وزارة اإلعام ديوانه األول في السبعينات، وهو ديوان جمعه الدكتورفالح حنظل، ثم صدر ديوانه عام1995 في “غناتي” اسم حمل الذي الثاني المغناة وغير وضم عددا ال بأس به من قصائده المغناة، ولكن قصائد الديوانين ال تمثان إال جزءا بسيطا من قصائد هذا الشاعر الذي اشتهر بغزارة

إنتاجه الشعري.

نادي تراث اإلمارات يرصد كسوف أمسية شعرية لخالد البدور بالشارقةالشمس الجزئي في أبوظبي

الفق��ر .. رغب��ة أمك تعي��ش .. وتعيشوتعيش إلى التس��عين .. ما شافت طيور !

الفقر .. أخوك الصبح : شاف الخفافيش !الفق��ر .. أخ��وك الثاني : أعمى م��ع النور

الفق��ر .. أب��وك ايدي��ه رزق الطواوي�شو ف��ي البيت ي��اكل منك كل ذرة ش��عور

الفق��ر .. جرح اس��مالك تحس��ه الري��شرذ ... ! وتعي��ش اعمام��ك بعيش��ة قصور

ملخصاتك..خرابي��ش تم��ا .. الفق��ر تحلم ب� »طب النفس« .. وتموت » ناطور«

الفق��ر ... بن��ت تحبها ب� قم��ة الطيشوالطي��ش البن الفق��ر : محظ��ور .. محظور

الفق��ر .. بيت��ك ص��ار ملج��ا الدراويشمكس��ور بل��وح ب��ردك دراي��ش ترج��م

الفق��ر.. تع��زم ج��ارك بفرش��ة ال�خيشي��اكل رغي��ف عيال��ك.. وت��اكل قش��ور

الفقر .. عش��ر أعوام .. نفس الدشاديش !نصب��ح صباح العي��د .. عن فرحن��ا .. عور

الفق��ر .. كل األرض ت��دري حص��ل إيشتس��مع عويل��ك عم��ر .. وتصيح : مس��تور

الفقر .. هذا الش��عر ... م��ا يوكلك عيش تن��زف .. عش��ان تضم��د ج��روح جمه��ور

الفق��ر .. لما ال��ورد ما تعرف��ه ... ليش ؟م��ا م��ر ب��ك مخل��وق ... يهدي ل��ك زهور

الفقر ... حوش وفيه أس��ره .. تبي تعيشو عاش��ت تجيب عيال تبني له��ا : قبور !

يس

امش

المة

رحن

ي بعل

للشمس الجزئي الكسوف ظاهرة أبوظبي سكان شهد تراث نادي في الفلك هواة رابطة برصده قامت الذي الساعة وحتى والنصف العاشرة الساعة من اإلمارات أبوظبي كورنيش امتداد على ظهرا عشرة الثانية والفاتر التلسكوب- الحديثة- الرصد أجهزة باستخدام

الخاصة برصد الشمس.الرصد أجهزة الرابطة لهم وفرت الذين الحضور وتابع الفلكية الحديثة ونظارات الوقاية الخاصة رصد الكسوف و14 التاسعة الساعة عند حدث الذي الشمسي والكلف و59 12 الساعة حتى واستمر اليوم صباح من دقيقة بالتوقيت المحلي بينما حدثت ذروة كسوف دقيقة ظهرا 11 لمدة 6 دقائق واستمرت و 11 الساعة الشمس عند دقيقة وثماني ثوان حيث يعتبر هذا الكسوف األطول من نوعه ولن تتكرر هذه المدة إال بعد ألف وأربعة وثاثين قرص من تقريبا المائة في 20 القمر وغطى سنة

الشمس.ظاهرة يشاهدون وهم طوابير الجمهور شكل وقد لرابطة الحديثة التلسكوب أجهزة أمام الشمس كسوف هواة الفلك بنادي تراث اإلمارات التي وفرت لهم إمكانية

المعاينة بكل يسر والذين أشادوا بهذه المبادرة العلمية . عبداهلل سعادة الجزئي الشمس كسوف رصد وشهد المساندة للخدمات التنفيذي المدير المحيربي محمد باإلنابة لنادي تراث اإلمارات وعدد كبير من هواة ومحبي

الفلك وجمهور من مختلف الجاليات المقيمة في الدولة.

16

الشيخ سمو أول الفريق بحضور عهد ول��ي نهيان آل زاي��د ب��ن محمد للقوات األعلى القائد نائب أبوظبي زايد بن هزاع الشيخ وسمو المسلحة آل نهيان مستشار األمن الوطني. وعدد السلك وأعضاء الشخصيات كبار من اإلمارات، وحشد دولة في الدبلوماسي من وسائل اإلعالم والمثقفين, تواصلت إلى للوصول والمنافسة التحدي رحلة البيرق في الحلقة الخامسة من النسخة »شاعر مسابقات لبرنامج الرابعة كريمة برعاية يحظى الذي المليون« ودعم ال محدود من سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، في إطار دعم سموه الثقافية التنمية لمسيرة المتواصل التراث صون واستراتيجيات واألدبية،

العريق إلمارة أبوظبي ودولة اإلمارات.تألقا سموهما حضور وأض��ف��ى الحلقة، فعاليات على كبيرين وجماال للشعراء قوية معنوية دفعة ومنح المتنافسين على مسرح شاطئ الراحة، بقوة الحضور على حرصوا والذين إلى ترتقي متميزة نصوص وتقديم

مستوى المنافسة والحضور. بثها ت��م التي الحلقة خ��الل وم��ن مباشرة من مسرح شاطئ الهواء على األول��ى أب��وظ��ب��ي ق��ن��اة ال��راح��ة على ومحطة )إمارات إف إم( وأعيد بثها على من نخبة تنافس المليون، شاعر قناة إلى للوصول العربي العالم شعراء المراحل المتقدمة من مراحل البرنامج, الجهني ب��ن��در م��ن ك��ل وق���د ش���ارك العازمي وف��رح��ان العواجي وس��ع��ود من الجابري عبداهلل السعودية، من من الكعبي عبداهلل علي اإلم���ارات، العتيبي المورقي فالح عمان، سلطنة من الكويت، محمد بركي الرشيدي من من العظامات مفلح ومهند السودان،

األردن.قوة على الثمانية الشعراء حرص نصوص وت��ق��دي��م واألداء ال��ح��ض��ور المنافسة، مستوى إلى ترتقي مميزة درج��ات أعلى على الحصول لضمان لجنة التحكيم التي تضم في عضويتها

الحسن، غسان الدكتور النسخة: لهذه األستاذ سلطان العميمي، واألستاذ حمد بطاقة لحجز يؤهلهم وبما السعيد،

للمنافسة في المرحلة الثانية.

فعاليات تخلد لذكرى المغفور له بإذن اهلل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان...

ب��ث ت���م الحلقة ف��ع��ال��ي��ات خ���الل األول رص��د منفصلين، تقريرين الدولي، وتحدث لفعاليات ماراثون زايد الريس عبداهلل السيد التقرير خالل

المنظمة العليا اللجنة رئيس نائب الماراثون أن أكد حيث زايد، لماراثون سمو من كريمة برعاية يحظى الذي نائب نهيان آل زايد الشيخ منصور بن شؤون وزي��ر ال���وزراء مجلس رئيس بإذن له المغفور السم يخلد الرئاسة نهيان آل سلطان بن زايد الشيخ اهلل المارثون هذا أن علما ثراه، اهلل طيب ويشهد التوالي على )13( للمرة يقام من س��واء جديدة إضافة عام كل في حيث عدد المشاركين أو على المستوى

عدد أن إل��ى وأش��ار واإلداري، الفني )700( بلغ الدورة المشاركين في هذه محترف إضافة إلى )30000( من طالب بالرعاية ال��ري��س وأش���اد ال��م��دارس، الكريمة لسمو الشيخ منصور بن زايد، على وحرصه للماراثون الكبير ودعمه

التواجد وتتويج الفائزين.فعاليات عن الثاني التقرير وتحدث زايد بن منصور الشيخ سمو مهرجان على األصيلة العربية للخيول العالمي كأس المغفور له بإذن اهلل الشيخ زايد

في ينطلق الذي نهيان آل بن سلطان مايو المقبل ضمن سبع جوالت عالمية منها اإلمارات وفرنسا وهولندا وألمانيا

.عبداهلل السيد التقرير في وتحدث القبيسي مدير إدارة االتصال في هيئة أكد وال��ذي والتراث، للثقافة أبوظبي بتوجيهات من يأتي السباق تنظيم أن تقديرا زاي��د بن منصور الشيخ سمو له المغفور بذلها التي الكبيرة للجهود نهضة باني سلطان بن زاي��د الشيخ

بحضور سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان...

سفــير الشعر اإلماراتي عبدالله الجابري في البـــــــــــــــــــرنامج..يفرد جناحيه على صدر الغمام ..!

عن اإلعالن وقبل الحلقة بداية مع أسبوعا استمر الذي التصويت نتائج الرابعة، الحلقة شعراء من ستة على مقاطع تضمن تقريرا الجمهور شاهد الشعراء، ومقتطفات من من مشاركة بعد التحيكم، لجنة أعضاء تعليقات الشاعرين تأهل عن اإلعالن تم ذلك من نسبة بأعلى األسيمر سلطان )% 66( إجمالية ونسبة األص����وات إجمالية بنسبة أبوظهير وم��ب��ارك األرب��ع��ة: ال��ش��ع��راء وأص��ب��ح ،)% 59(فواز ،)% 51( المسعودي عبدالمحسن 38( الظفيري %(، الفي 47( السعدون خارج )% 43( الجرموزي ومحمد )%

نطاق المنافسة.

مجريات المنافسة ومفاجآت الحلقة...

بقوة الحلقة م��ج��ري��ات ت��م��ي��زت المنافسة وتميز النصوص التي شكلت التحكيم لجنة ألعضاء جميلة مفاجآت شاعرية ليلة ع��اش ال��ذي والجمهور

ممتعة مع اإلبداع والتميز...بندر الشاعر الحلقة، فرسان وأول جميل، بنص ش��ارك ال��ذي الجهني، عنه وق��ال التحكيم لجنة به أش��ادت الدكتور غسان الحسن إنه جميل وفيه ون��وه والتوجهات، الجهات من كثير جديدة لكلمات الشاعر تضمين إلى إلى انقسم الذي النص في ومميزة قسمين من حيث التناول؛ األول سردي، والثاني ذهب فيه الشاعر إلى نوع من والمكان الزمان فيه الدرامي التشكيل والمشاعر.. والمحاورات والشخوص وبدوره قال سلطان العميمي إن النص االنتقال في بالسالسة وأش��اد جميل من بيت آلخر، وأشار إلى طغيان دالالت بمفردات وازدحامه النص في المكان التي أضفت حيوية وثراء على الحركة في يقع كاد الشاعر أن وبين النص، نوع من النمطية في بناء بعض أشطر السعيد أشاد حمد جانبه ومن النص.. عن وتحدث وتميزه الشاعر بحضور ذكاء إلى وأشار )الحدا( القصيدة بحر

يساعد ألنه للبحر اختياره في الشاعر النص بقافية أشاد كما اإللقاء، على على وع��ل��ق منسجمة، ج���اءت ال��ت��ي استخدام الشاعر لبعض المفردات التي

لم تكن مناسبها في توظيفها.العواجي، سعود الثاني المتسابق )أسمى بعنوان مميز بنص ش��ارك جميل، بأنه العميمي وصفه مكان( وأشاد بالتسلسل واالنسيابية الموجودة ولفت الجميلة، الشعرية والصور فيه، خفتت األخيرة الثالثة األبيات أن إلى فيها الشاعرية، وقال السعيد إن النص مستهلكة الفكرة أن رغم متجانس اختيار الشاعر على أن إل��ى وأش���ار والساحة الشعر تثري مغايرة مواضيع دخول أن وأوض���ح المجتمع، وتفيد وذكيا.. كان جميال المديح في الشاعر وتحدث الحسن عن اإلضاءات والعبارات ودقة األبيات في الجميلة الشعرية وجود إلى وأش��ار والتعبير، التصوير

ثالث عبارات بنفس المعنى.عبداهلل اإلم��ارات��ي الفرسان ثالث

الجابري، شارك بنص متألق، نال على ثناء وإشادة أعضاء لجنة التحكيم، وقال عنه السعيد إنه نص ناضج وأن جميع الصور الشعرية التي وردت فيه تخص الحسن الشاعر وال تخص غيره، وقال إن النص يتجاوز مرحلة المفاجآت إلى الحديث عما في النص من جمال، وأشار ألوان لخمسة الشاعر استخدام إلى والذي والتشبيهات، الصور ألوان من وأشاد آخ��ر.. شاعر عند يوجد ما قل للشاعر، الجميل بالحضور العميمي من وجميل متماسك النص إن وقال يوجد ال وأن��ه بيت، آخر إلى بيت أول الصور في ترهل أو تكرار أو حشو الشاعر اشتغال إلى ولفت الشعرية قالب في وصياغتها المتناقضات على

شعري جميل وموفق.الكعبي، قدم الرابع علي المتسابق نصا فيه الكثير من الفلسفة، أشاد به الحسن وقال إنه نص متماسك ككتلة في يغرق ولم الموضوع في واح��دة المتلقي، على مفتوحا وظل الرمزية

وأشار إلى أن النص اعتمد على اللعبة اللغوية التي جعلته متفردا عن سواه.. النص فلسفي أن إلى العميمي وأشار وينتمي إلى المدرسة العمانية واحتوى على الكثير من الصور الشعرية، ولفت الصور من لكثير الشاعر تحويل إلى ما أماكن إلى المادية غير والمفردات الجمال.. النص شيء من أضفى على القصيدة بحر إل��ى السعيد وأش���ار في بيتين أول إن وق��ال )المنكوس( الغرابة م��ن ن��وع فيهما القصيدة يكن لم أنه ورأى العجيبة، والتركيبة وقد األب��ي��ات في واض��ح ه��دف هناك

تحدثت عن مفاهيم عامة.خ��ام��س ال��م��ت��ن��اف��س��ي��ن، ف��رح��ان العازمي، شارك بنص وجداني جميل، إن قافيته جاءت أشاد به السعيد وقال الشعر، شموخ فيه نص وأن��ه مميزة التي جاءت الختامية باألبيات كما أشاد النص إن الحسن وقال ج��دا.. جميلة تحدث ألنه موضوعه حيث من جميل الذي الشاعر عاشها ذاتية تجربة عن

استطاع بمهارته الشعرية من توصيف الشاعر أن إلى وأش��ار الموقف، هذا اعتمد أسلوب الطباق والمقابلة وأوضح أن القصيدة مشتقة من خالل الموقف الذي فرض على الشاعر األسلوب الذي اللذين والشكل الموضوع مع يتناسب تأدية أجل اتحدا في صورة واحدة من بخاتمة العميمي وأش��اد ال��غ��رض... بطريقة المشهد أنهت التي القصيدة الوقوع عدم إلى الشاعر ونبه جميلة، صياغة خالل والتكرار النمطية في في فيها يقع أن ك��اد والتي األب��ي��ات

طريقة تكرار الكلمة.المتسابق السادس، فالح المورقي، أده���ش ال��ج��م��ه��ور م��ن خ���الل أدائ���ه جميل بنص وشارك المميز، وصوته متماسك نص إن��ه السعيد عنه قال إلى وأشار الفذة، الشاعرية على يدل النص من األخير الجزء في الفكرة إال يتقنه ال ال��ذي الموضوع ووح��دة إلى الحسن وأش���ار متميز... شاعر من نصفين إل��ى انقسم النص أن

شعراء الكويت يواصلون رحلة التحدي بتأهل

سلطان األسيمر ومبارك بوظهير

بتصويت الجمهور عن

الحلقة الرابعة...

ثمانية شعراء ينثرون عقود

اإلبداع على مسرح شاطئ

الراحة...

قوة المنافسة وتميز النصوص شكلت مفاجآت جميلة ألعضاء لجنة التحكيم

خاص هماليل

1517 يناير 2010 - العدد 38

من الكثير فيه األول النصف الموضوع، حيث الشاعرية والعبارات الشعرية الجميلة، والنصف الثاني جاء متواضعا من حيث القيمة الشعرية... وقال العميمي إن الشاعر تحدث من خالل النص والبيئة والقلطة الشعر مثل كثيرة أمور عن والذات، وأنه استطاع أن يصنع من هذا المزيج

صورا شعرية جميلة.بركي محمد ال��س��ودان��ي ال��ف��رس��ان سابع حيث م��ن جميلة مفاجأة ش��ك��ل ال��رش��ي��دي، الحضور واألداء، وقدم قصيدة جميلة، أشاد بها الحسن كما أشاد بحضور الشاعر وطريقته في

اإللقاء، وقال إن القصيدة فيها الكثير من الصور والعبارات الشعرية وكثير من الصور التقليدية التي حدثها الشاعر، وأشار إلى أن الشاعر ذهب االستطراد إل��ى األخيرة األربعة األبيات في وتحدث األساسي... النص عن انفراط وكانت العميمي عن الصور الشعرية الجميلة في النص وأشار إلى أن القصيدة تنتمي إلى بيئة الشاعر وأن الشاعرية قد خفتت في بعض األبيات التي كانت أقرب إلى النظم.. السعيد أشاد بالحضور واللهجة األصالة روح إن وقال للشاعر، المميز وتوظيف الوطنية كان جميل جدا وأن النص في

غاية الجمال.مهند األردن��ي مع كانت المنافسات ختام )ضحية عنوانه بنص شارك الذي العظامات، )العنوسة( قضية خالله م��ن ط��رح مجتمع( بشجاعة العميمي أش��اد حيث ج��ريء، بشكل الطرح، وقال إن القصيدة مميزة في موضوعها وقد انقسمت إلى قسمين؛ وأن المقدمة لم يكن لها ارتباط بموضوع القصيدة وأن األسلوب فيه الشاعر انشغال أن ورأى النمطية، من شيء بتوصيل الفكرة قد طغى على انشغاله بالصور كنظم جاءت األبيات بعض إن وقال الشعرية،

النص أن السعيد والح��ظ شعر... منها أكثر واضحا كان الحماس وأنذ قسمين إلى انقسم في البداية، وبين أن دخول الشاعر إلى موضوع رابط هناك يكن ولم مفاجئا كان القصيدة إن الحسن وقال القصيدة... مدخل وبين بينه موضوع القصيدة جيد وجديد، وأن الشاعر ذهب وتحدث الذات، تمجيد في مخيفة نرجسية إلى عن أسباب المشكلة موضوع النص كما طرحها ومدى الشاعر طرحه ال��ذي والعالج الشاعر

قبوله.

بحضور سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان...

سفــير الشعر اإلماراتي عبدالله الجابري في البـــــــــــــــــــرنامج..يفرد جناحيه على صدر الغمام ..!

عن التحليل استديو في الضيفان تحدث المنافسات نتائج عن اإلعالن قبل وركزا المشاركات، لهذه التحكيم لجنة أعضاء وتقييمات الشعراء مشاركات الشعراء التي دللت على ثراء تجارب القصائد المضيئة في الجوانب على بعض

المشاركين.بطاقتي التحكيم لجنة ومنحت المنافسات نتائج عن اإلع��الن تم ذلك بعد التأهل لكل من اإلماراتي عبداهلل الجابري الذي حصل على أعلى درجات اللجنة )48 من 50( والسوداني محمد بركي الرشيدي )45من 50( ليصبح أول شاعر من القارة األفريقية ينتقل للمرحلة الثانية من المنافسات منذ انطالق البرنامج في نسخته األولى.. ومع تأهل الجابري والرشيدي، انتقل الشعراء الستة إلى مرحلة التصويت الجماهيري والذي يستمر أسبوعا ويتأهل من خالله الشاعران الحاصالن على أعلى نسبة من األصوات مع بداية الحلقة السادسة يوم األربعاء القادم، وقد 50( سعود منحت لجنة التحكيم درجاتها للشعراء كالتالي: بندر الجهني )40 من العواجي )44( فرحان العازمي )40( علي عبداهلل الكعبي )40( فالح المورقي )44(

ومهند مفلح العظامات )39(.

فرسان الحلقة السادسة...الحلقة في المتنافسين الشعراء أسماء عن اإلع��الن تم الحلقة نهاية في القادم وهم: المنافسات يوم األربعاء المرحلة األولى من السادسة واألخيرة في مستورة األحمدي، وعبداهلل حديجان، وعريمان السبيعي من السعودية، سليمان العلو القعيدي من سوريا، سالم الكعبي من اإلمارات، تيسير الزالبية من األردن،

محمد فهد العرجاني من الكويت، وخالد صالح الشمري من قطر.

السوداني محمد الرشيدي أول شاعر من القارة اإلفريقية يتأهل للمرحلة الثانية بقرار لجنة التحكيم..

الحلم ينصب على بيدا حروفي

خيام ويضمني من

شتا الواقع وصيف المصير

يا دار شاعرك صمته طال له

حول عام نديه تصفيق

دام ان الشعر منه غير !

1519 يناير 2010 - العدد 38

و»الحر« العبد خالف األشخاص من الحر حـــر:

فصائله ومن القوانص الصقور من الحر طير هو »القرموشه« أو قرموشة حرار«.

حربيه: »الحربيه« نشيد أو قصيدة مغناة، ينشدها

وبأيديهم متقابلين، صفين في يقفوا بأن الرجال

السيوف أو عصي الخيزران، ويدور في وسطهم حلقة

الخناجر أو السيوف أو البنادق يحملون الرجال من الهواء بأيديهم، وقد يطوحون بها عاليا في يهزونها صورة و»الحربيه« »يواله«.. ويسمونهم ويتلقونها. فهي األصيل، الشعبي الفولكلور صور من رائعة والتراث الرجولة عنفوان فيها يظهر بدوية لوحة

القديم.بدون يتم »الحربيه« انشاد أن بالذكر الجدير ومن

وغيرهما، والمزمار كالطبل الطرب آالت استعمال فهي نشيد مغنى بدون موسيقى أو عزف.

باديه«، »حربية أقسام؛ ثالثة إلى تقسم وهي أهل »حربية أو حضر« و»حربية عمان«، و»حربية

الساحل«، وهذه األخيرة تسمى »عياله«.ويختلف نشيد الواحدة عن األخرى بمطاطيته وسحب

نهاية الجمل والكلمات ونهاية القوافي.

بعدك��م بع��د الطي��ور الطاي��رة

ما ذكرتوني عل��ى صروف النوى

ليت أي��ام مضت صوب��ي تعود

ال عي��ون وال ع��ذول وال حس��ود

ك��م مش��ينا ف��ي رب��وع خاليه

غالي��ه وروح حل��وة كلم��ة

ي��ا ثياب ع الجس��م تلمس لبيب

المغيب النس��يم من عندما هب

والمواق��د ف��ي ضمي��ري فاي��ره

الداي��ره دارت عل��ي ان��ا ي��وم

كي��ف ترجع كيف أيام الس��عود

الغايره القل��وب م��ن خالي��ات

والقل��وب م��ن اللواع��ج س��اليه

والش��عور م��ن الهباي��ب طايره

غرت منك غرت من لمس الحبيب

والتف��ت لف��ت المه��اة الذايره

من أمثالنا..

صناعة المبخرة

إذا ريت الرياييل تلعب بالحاها العب بلحيتك شراها

المبخرة هي ذلك الحامل الهرمي الذي توضع فوقه المالبس من وتـصنع أسفلها. من المنبعث البخور روائح بعبق لتتشبع من وتنظيفه عنه السعف إزالة أي »سحله« بعد النخل جريد شرائح تـجدل حينها الماء، في بالنقع وتليينه وشرخه الشوك، الجريد وتشبك بشكل هندسي يترك فتحات سداسية لها فائدتها مثلثة قطع أربع ذلك من ــل ويـشـك البخور. رائحة تمرير في النخل جريد من قويـة قوائم أربع على لتثبـت تـجمع الشكل إليها حلقات خارجية من يـضاف ثم الذراع، ذراع ونصف بطول الجريد لتزيد في التماسك والتثبيت، وتغدو بعدها جاهزة للتبخير أربع قوائم والمستند على األعلى المفتوح من الهرمي بشكلها

ترفعه عن مستوى األرض.

المصدر: أياد من ذهب - نادي تراث اإلمارات 2001

د.فالح حنظل

كنديات

أحمد بن علي الكندي

الطيور الطايرة من فرقاك صداح

كنوز

سيح ف��ي ب��ال��ود وادعيتني الريح تضرب مما وال��ك��ول: ع��ن��ي ول��ل��ن��اي��ي��ن س��م��ي��حابتصريح منكم ب��دت يللي لمبيح ال��ص��د ذا وال ف��ي��ه امسيح س���د ب��ه وادي ف��ي للتماسيح وي��ب��ق��ى ي��غ��رق التفاريح ب��س��اع��ات واق��ف��ا وآصيح ف��رق��اك م��ن خ��س��ران للمياريح ش��ف��ات��ك ب��ل��س��م لمليح الويه في لي والبشر المصابيح ف��ي اي��غ��رد ط��ي��ر اشحيح عقبك من الهنا ذوق

صاح ي��ا بالمضنون ظنيت لبطاح غ��ي��ر م��ع��اك��م ل��ه م��ا اشحاح كنتوا بداكم شللي بلقباح األع�����دا ���وا ش���م���تب��ت��وا ارم��اح أه����ون ول��و ص��و�����ات م���ن ط��اح ي��ون��ت��ي ونسباح ه��وب لي يقطعه ما ��ر وال���راح ي��ا ه���و: زم���ان ش��مي��ا م��ن��وت��ي ي��ا خ��ي��ر ل��رب��احل��ي��راح بيسد ل���ي ري���ت م��ا الرواح زد خفيفه روح���ك ��داح ص ف��رق��اك م��ن تميت مرتاح ه��وب حياتي سمر: يا

الشاعر : محمد بن سالم العويس من الشارقة ينحي بالالئمة في هذه القصيدة على الذين حالوا بينه وبين من يهواه.. وفيها يشعرك بمدى األلم الذي يعانيه من أسباب الوشاة.

20

الشاعرة واإلعالمية هنادي الجودر..

ضيفة الجودر هنادي حلت في األول الشعبي الشعر مهرجان على حيث »هماليل« معها التقت الشارقة..

دار هذا الحوار:

هذا عن تقولين ماذا بداية المهرجان؟

هناك عدة جوانب أولها من حيث التنظيم أستطيع أن أقول إنه بصراحة كان متقنا ومتميزا وأعتقد أنه خالصة لتجارب نتيجة أو سابقة تجارب الشارقة إمارة بها اشتهرت عديدة والمهرجانات والفعاليات األنشطة في الثقافية.. وأما اختيار الشعراء فقد تم معظم كان بصراحة انتقائي بشكل المميزين ومن النخبة من الشعراء هذا واتسم الشعبية الساحة على إلدارة يحسب وهذا بالنوع االختيار الشعراء اختيار أن وأعتقد المهرجان والشاعرات من كل دول الخليج تحتسب حسابات عمل بها أرادوا إضافية ميزة للتجارب الشعرية المحلية في اإلمارات األخرى الخليج دول في مثيالتها مع بحيث يعود عليهم في النهاية بالفائدة الشعر على أو المنظمين على سواء وأود بأسرها المنطقة في والشعراء الثقافة قصر اجتماع أن إلى أشير أن هذا كان مناسبا جدا لمثل هذا التجمع الحاشد واالحتفاء بالشعر والشعراء

وبهذا الزخم الجميل..

لم نشاهد الشاعرات في األمسيات

بالنساء خاصة أمسية هناك كانت حيث أنتن بينما الرجال حضورها على ممنوع

تشاركن الرجال أمسياتهم.. ما رأيك؟في شاركت بالفعل نعم نعم.. أن أفضل وكنت بحتة نسائية أمسية ونساء رجاال للعامة مفتوحة تكون فقط النساء على مقصورة وليست األمسية بهذه استمتعت أنني ورغم والطابع الخاص المذاق ذات النسائية األمسيات عن ما نوعا المختلف يختلف شك أدنى بال لكن المختلطة الجمهور ويختلف التفاعل عندما تلقي الحشد هذا على أشعارها الشاعرة في فهو والنساء الرجال من الكبير هذه الحالة تأكيد أفضل بكثير من هذا الفصل التعسفي بين الرجال والنساء!

ما هي المضامين والمحتوى الشعري في الشاعرات قصائد تناولته الذي

األمسية الخاصة بالنساء؟نسائيا كان كله الحضور أن بما فقد ركزت الشاعرات على الموضوعات الرومانسية والمشاعر العاطفية ليلة كانت األمسية أن خصوصا خميس، ليلة إجازة، وأنا وزميالتي من اختاروا وقد الحضور، سألنا الشاعرات والعاطفي الرومانسي الشعبي الشعر معنا القصائد من كثير وجود رغم أننا إال الراهن، العربي الوضع حول

استجبنا لرغبات الجمهور!وسهلة بسيطة قصائد وهناك الخليجيين غير أظن ما على ويفهمها من العرب اآلخرين.. بينما توجد قصائد

بعض على حتى الفهم »بدوية« صعبة هذه من تفضلين فماذا الخليجيين.. المفضلون شعراؤك هم ومن القصائد

في هذا المهرجان؟ تهز رأسها هنادي بالموافقة نعم أو شاعرة لكل شاعر لكن هذا صحيح ما وهذا واختيارا ومذاقا وطعما لونا يسمى روح الشاعر.. الطابع والنكهة.. وبشكل عام هناك جهود حثيثة لتوحيد يتوقف ذلك لكن الخليج، في اللهجة شاعر كل واختيارات اتجاهات على على حدة والكثيرون يفضلون القصيدة ولها االنتشار سهلة ألنها البسيطة حفظها السهولة ومن عريض جمهور المحلية القصيدة بينما وترديدها

البحتة يكون أثرها محدودا وضيقا..

هل يواكب الشعر الشعبي في الخليج األحداث السياسية الكبرى ويعبر عنها؟

بالنفي المرة هذه رأسها تهز يواكب ال أبدا ال ال.. وتقول: القاطع من ٪ 90 من وأكثر سياسي حدث أي أو غزل الخليج في الشعبي الشعر لدينا يوجد ال بصراحة نحن مديح.. وال نجم فؤاد أحمد أو جاهين صالح الشعر الفرا.. عمر حتى وال األبنودي في بعد يوجد لم السياسي الشعبي تظهر إرهاصات هناك لكن الخليج في الحركة الشعرية والتي تتمثل في بعض القصائد النقدية الساخرة وهذا وليس اجتماعيا مازال الالذع النقد

سياسيا!

من مملك��ة البحري��ن.. محامية درس��ت القانون في جامع��ة اإلمارات العربية المتحدة وهي عضو مجلس إدارة جمعية الش��عر الشعبي من العام 2005 ورئيس��ة لجنة اإلعالم الخارجي ولجنة المطبوعات في جمعية الشعر الش��عبي.. كما أنها تكتب عمودا أس��بوعيا باسم: شذا المشاعر في صفحة الواحة في جريدة األنباء الكويتية ولها زاوية في صفحة نس��يم البرامج في جريدة األيام البحرينية تعنى بش��ؤون الش��اعرات وعضوات جمعية الشعر

الشعبي.

شاركت الشاعرة البحرينية هنادي الجودر في إعداد البرنامج التلفزيوني

»أحل��ى الكالم« من إنت��اج تلفزيون البحرين - كما تقوم الش��اعرة بإعداد

وتقدي��م برنام��ج »ليالي الش��عر« على موج��ة إذاعة قن��اة البحرين وصدر

لها حتى اآلن: ديوان ش��عر بعنوان: إلى متى؟ وش��اركت في ديوان ش��عراء

المرقاب ضد االرهاب ومشاركة أخرى في ديوان: المحبة والوالء.

حوار - مسعد النجار

الشعر الشعبي يرزح بين المديح والغزل وال يوجـــــــــــــــــــــد شعر سياسي في الخليج!

ال يوجد شعر سياسي في الخليج!

القصيدة البسيطة واسعة االنتشار

شعر النقد الالذع له جمهور واسع

الجودر في سطورهنادي عيسى الجودرمن مواليد المحرق/ البحرين. -ليسانس حقوق اللغوية البرمجة في -دبلوم المتحدة. العربية اإلمارات جامعة من العصبية. دبلوم تنمية سياسية 2008. -محامية ومستشارة قانونية وزارة حاليا، الوسطى المنطقة بلدية في القانونية الشئون ورئيسة مركز في معتمد ومحكم عضو سابقا. والبيئة والبلديات اإلسكان التحكيم التجاري لدول الخليج العربية. -عضو مجلس إدارة جمعية الشعر الشعبي لعام 2006/2005، مشرفة لجنة األعمال واألنشطة للشاعرات ولجنة الخارجي األعالم لجنة -رئيسة .2006/2005/2004 لألعوام الملتقى إدارة المطبوعات في جمعية الشعر الشعبي. -عضو مجلس 2008-2009. -عضو لجنة البرامج واألنشطة الثقافي األهلي لعامي وأمينة سر لجنة العالقات العامة في الملتقى الثقافي األهلي. -عضو وأمينة سر لجنة ملتقى األربعاء في أسرة أدباء وكتاب البحرين، وعضو لجنة البرامج المنبثقة عنها. )سابقا( حاصلة على شهادات عدة لحضور والشئون اإللكترونية والتجارة التجاري التحكيم في تدريبية دورات القانونية. تولت مهمة اإلشراف على أكثر من منتدى للشعر واألد على

منتديات في شبكة اإلنترنت.

1521 يناير 2010 - العدد 38

الشعر الشعبي يرزح بين المديح والغزل وال يوجـــــــــــــــــــــد شعر سياسي في الخليج!

وهل يمكن أن يتطور هذا النقد إلى شعر سياسي؟

لهذه أن والدليل بالتأكيد القصائد ولهذا النوع ذي الطعم المر ويتفاعل جدا كبيرا جمهورا أحيانا المجال هذا في الشاعر مع الحضور القصيدة حول حوار حلقة تدور بل

عادة بعد انتهاء األمسية..

رواجا الخليجية األغنية تشهد في كله العربي الوطن عم واتساعا السبب أن وأرى الماضية.. الفترة الرافعة الشعبي الشعر هو المباشر بدفء تتميز التي لألغنية األولى والعاطفة الروح وصفاء المشاعر

الشجية.. فما تعليقك؟ أوافقك الرأي تماما.. وأضيف أن العالم انفتح النفط الخليج في زمن العربي عليه بشكل ال محدود.. فجاء أكبر وجرت اآلالف بمئات األشقاء بين التاريخ في مصاهرة عملية فحدث العرب واألشقاء الخليجيين لألغنية ليس الهائل االنتشار هذا مفردات لباقي بل فقط الخليجية قامت لقد الملبس.. حتى التراث مصر في عربي غزو عملية بأكبر أكبر دولة عربية والجلباب )الكندورة( الخليجيون انفتح كما وغيرها.. كثير وانصهرت بأسره العالم على ترى وكما والتقاليد، العادات من والنت الفضائيات نعيش عصر فإننا

والشعوب كلها تقاربت وبشكل كبير لدرجة أنهم يقولون إن العالم أصبح

قرية واحدة!

مالحظاتك أهم هي ما أخيرا.. في الشعبي الشعر على السلبية

الخليج؟تصمت مليا.. هنادي تفكر منخفض وبصوت بهدوء تتكلم ثم مالحظاتي أهم شديدة بصراحة الشعبي الفن هذا على السلبية إلى البعض عند يتحول أنه الرائع الكثيرون ويستخدمه شديد نفاق فهو والمديح للثراء وأحيانا للتكسب له أصول فن شعري شعبي وفصيح كثيرا يقرأ أن أوال للشاعر بد وال يتحول وال والتراث التاريخ ويعرف وإنما الموالد في مداح إلى قط والشاعر راقية فنية رسالة للشاعر أصبح وتثقف وتعلم ودرس قرأ إذا شعرية تجربة ينتج أن بمقدوره الشعر ألن الخلود، تستحق جادة هو المال كسب عن البعيد الجيد أتمنى لذلك والخالد.. الباقي الشعر من الشعراء والشاعرات أن يتشابكوا العربية وقضايانا الوطن قضايا مع مع ويتفاعلوا الكبرى.. واإلسالمية طموحات عن يعبروا وأن األحداث وآالمهم أحالمهم عن الشعب أفراد للشعر المخصص المجال وهو

الشعبي الحقيقي.

تهجاينألشجاني عنوان الشوق عبير يفهرسني

جاني )الوله( لون إذا الذكرى وأحضن أحن

مرجاني لون وغايض الوردي سحره لثمني

ترجاني تحايلني.. الليل رمش لين سهرني

تحدثني قناعاتي عن المذنب.. عن الجاني..!!

تهجاني ما تلعثم احساس غلطة أبعذر

ملكت بخارطة شعري.. بيوتي وكل فرجاني

ياخي شلون عنك أغيب قلبك صار سجاني!

يذوبني ف عنا قلب عبث تطويك صفحاته

تباته يرفض وليل أحزانك.. عن لي يثرثر

كشف لي كيف سيف الفقد يبث سموم طعناته

بسماته سرب وأطير عينه بالرضا أكحل

غيباته سر وبعذر بصفح الوله لجل وأنا

بزالته لي تجاهر ظنون أخمد واح���اول

سكراته حمل والني الفقد بقد ني ما وانا

بطفل في وسط قلبي ربا يلعب بنبضاته ..!!

22

صفحة جديدةبقلم

هنادي المنصوري »بنت السيف«

hanadi@hamaleel.ae

مقال أعجبني

إرواء

ق��رار صائب كن��ا في انتظ��اره طويال أص��دره صاحب الس��مو الش��يخ خليفة بن زاي��د آل نهيان رئي��س الدولة حفظ��ه اهلل- أال ه��و قانون مكافح��ة التبغ و مش��تقاته، وحظ��ر أماكن التدخين ف��ي كل أنحاء الدولة، اللهم بارك ف��ي صحته و عمره واحفظه ذخرا لنا و للمس��لمين اللهم

آمين.يال��ه م��ن قانون رائع و س��تصفق له األجي��ال و األمم

طويال...نعم!أخيرا!يمكننا التنزه مع عوائلنا إلى مختلف األماكن دون

أن تمر علينا نسمة هواء ملوثة بدخان التبغ ومشتقاته!ف��رب مدمن عل��ى التدخين قرر ترك ه��ذا اإلدمان المهل��ك؟ ورب أس��رة تقط��ن ف��ي ح��ي قري��ب من

»مقاهي الشيش��ة«- قد تنفست الصعداء – من بعد هذا القانون الحكيم الصائب.

فلنس��أل اهلل الش��فاء لكل مدمن على تدخي��ن التبغ، ولن��وزع التهاني فيما بيننا إلصدار هذا القانون الذي ينم عن ح��رص على صحة اإلنس��ان و حب مق��رون باحترام

عميق للبيئة التي تحتضن بحب كل كائن حي.ماشفت حي ساعي النتحاره

و ايبيع عمره مثل راعي السجــارةراحت حياته في دقايق وهمهـا

يحسب بها الراحة و هي في دمارهرشفة و را.. رشفة و تاتيه »بغتـــة«

فيها وداعه للعمر و احتضــــــاره

أول سطر

قصيدة ال تمل قراءتها..»من بادي الوقت«، أترككم مع روائع الدرر المخبأة في طي بوحها الرصين:

نفاف

شعر االمير خالد الفيصل

كانت من - الشعراء من األمس جيل أبناء يتجاهل ال أن الوفاء من البحوث المختلفة كاألدب و العلوم اإلنسانية لهم بصمة في تأليف كتب و غيرها من الدراسات اإلنسانية، ومهرجان الشارقة للشعر الشعبي خير كفانا و الشعراء، من سبقوهم لمن الحالي الجيل شعراء لوفاء برهان لساحة للمؤسسين - الشعبي للشعر الشارقة جمعية بتكريم تكريما فتاة الشاعرة و اهلل- شافاه ياقوت- بن ربيع الشاعر اإلماراتية الشعر العرب«عوشة بنت خليفة. وإنه لفخر لنا ما أنجزته الهمم العالية القائمة قياسي وقت في مميزة أنشطة من – الرائع المركز هذا أنشطة على البار والوفي للساحة الشاعر راشد شرار ذلك االبن بإدارة لوقت ظهوره عامه في المهرجان لفعاليات متابعتي خالل من اإلماراتية. الشعرية إلحياء هائلة شعرية طاقات تملك الشعرية ساحتنا أن اكتشفت الثاني

مثل هذه المهرجانات الناجحة في مختلف اإلمارات األخرى!وكلما كان طاقم العمل مؤلف من أصحاب الخبرة كأن يكونوا شعراء- كلما كانت الفعالية الشعرية أكثر نجاحا، فهم أجدر من غيرهم و كما قيل: » أهل مكة أدرى بشعابها«، فمن يمكنه أن يستوعب جغرافية المكان أكثر من سكانه القدماء؟ تحية ندية عطرة أخوية أوجهها لجميع القائمين على

أنشطة هذه الجمعية الشعرية المتأللئة.

أين نكتب؟

عبر الكتابة في التكنولوجي التطور من نعيشها التي الطفرة هذه في لوحة مفاتيح الحاسب اآللي- أصبح الكتاب و األدباء يفتقدون دفء األوراق من بين أيديهم، وأصبح لزاما عليهم أن تواجه أعينهم شاشة الحاسب الشخصي

التي يرهق المتأمل فيها عينه أثناء الكتابة فيها.و رغم هذا التطور الرقمي ولكنه لن يمكن مخترعي أجهزته أن يصلوا إلى الدرجة التي تجعل صناعتهم مكتسبة الطابع األثير ذاته الذي يمكنه الورق لمن يود كتابة قصيدة مثال. وعلى الصعيد الشخصي حاولت كثيرا أن أكتب أول حرف لقصيدة جديدة على شاشة الحاسب اآللي ولكن دون جدوى؟ وهنا أجهزتها. في اإلنساني الحس بلوغ التكنولوجيا عن يظهر عجز باعتقادي فالضوء المستمر ألعيننا من شاشات الحاسب- الذي هو ليس كضوء القمر المنعكس على أوراقنا بالطبع- يقطع حبل تفكيرنا، ألن كثير من األحيان قد نود الكتابة و لكن يكون مقبس الكهرباء لشحن الحاسب بعيدا عن متناولنا و غالبا ما ينطفيء ويختفي كل شيء. ما زال الورق هو الرقم األول بكفاءة كل في الحاضر الوفي والمتلقي األولى الحروف إشراقة لحظة الحتضان

األوقات للكاتب والشاعر خاصة.

مالحظة شعرية

من بــادي الوقت وهذا طبع االيامي

حلو الليالي تــوراى مثل االحالمــي

أسري مع الهاجس اللي ما بعد نامي

أخالــف العمر اراجع ســالف اعوامي

تدفى على جال ضــوه بارد عظامي

إلى صفا لك زمانك عل يا ظامـــي

الوقــت لو زان لك يا صــاح ما دامي

حتى وليفك ولو هيم بك هيامـــــــي

عذبات االيام مــا تمدي لياليهــــا

مخطور عنــي عجاج الوقت يخفيها

وأصور الماضي لنفســي واســليها

وانــوخ اركاب فكــري عنــد داعيها

ويرويها بمعاليقــي يســوق والما

اشرب قبل اليحوس الطين صافيها

يا ســرع ماتعتــرض دربك بالويها

ســيور االيام تجنح بــه عواديهـــا

مق��ال أعجبني جدا لدكتور اس��مه خالد المنيف، و لمس��ت فيه أس��لوبا جديدا قلما انتبه إليه المثقفون و الدارسون، اقتطفت لك��م من من مقال��ه ماقد يغي��ر ولو جزءا يس��يرا م��ن حياتك��م؛ »أو« ق��د يذكركم بأحد المواقف المماثل��ة التي مررتم فيها

و خانكم التعبير حينها:)ذات ال��دورات إح��دى ف��ي »ص��ادف الرس��وم المرتفع��ة ج��دا( الت��ي حضرتها أن أجلس��ني المنظمون ف��ي طرف القاعة الغاص��ة بالمتدربي��ن، وق��د كان موقع��ا ف��ي غاية الس��وء حي��ث بالكاد كن��ت أرى الم��درب، وف��وق ه��ذا كنت ف��ي مواجهة تي��ار هوائي ب��ارد وعنيف، وبع��د لحظات من جلوس��ي أحسس��ت بثقل في رأس��ي وألم ف��ي أطرافي والمش��كلة أنن��ا الزلنا في بداية ال��دورة التي س��تمتد ألكثر من خمس س��اعات،الجميع متحف��ز ومتفاعل م��ع الم��درب المش��هور إال الفقي��ر لعف��و اهلل! إال يعلم��ه ال كب��د ف��ي فه��و رب��ه

والمصيبة أني كنت أوزع االبتسامات على من يجاورني ولسان حالي يقول:

ال تحسبوني أرقص بينكم طربا فالطير يرقص مذبوحا من األلم

ه��ل أتصب��ر وأجاه��د وأكتم م��ا بداخلي

وأنهي اليوم على أي حال؟أم انس��حب بهدوء وأس��أل اهلل العوض في الرسوم التي دفعتها وهذا خير لي من أنفلونزا مؤك��دة وفائدة معدومة ومتاعب

ال تطاق!؟ غ��ادرت القاع��ة وجلس��ت ف��ي صال��ة االنتظار باحثا ع��ن مخرج لهذه المعضلة، تحدث��ت م��ع المنظمين فل��م يتفاعلوا مع معانات��ي ثم اهتديت لرأي آخر وجدت فيه المخ��رج الصحيح والحل األنس��ب واليكم تفاصيله: ع��دت إلى القاع��ة ووقفت عند مقع��دي ورفعت ي��دي طالب��ا التحدث ولم يستحب لي .. أبقيت يدي مرفوعة لدقائق

حت��ى أذن ل��ي الم��درب بالحدي��ث وبع��د الترحيب بالمدرب والحضور، تحدثت بكل صراحة ع��ن معاناتي التي أعيش��ها وعن

استحالة بقائي في هذا الموقع التعيس! وسألت المدرب )بوضوح( أن يساعدني! ع��م ذه��ول ف��ي القاع��ة وصم��ت رهيب وأصبحت محط أنظار الحضور بأسرهم!

وبعدم��ا انتهي��ت م��ن كلمت��ي، تحدث المدرب وش��كرني عل��ى صراحتي وجعل من تل��ك المداخلة بواب��ة لموضوع تحدث عن��ه الحقا ثم طلب م��ن المنظمين إيجاد حل فوري ل��ي، وبالفعل هبوا مس��رعين وأجلس��وني في م��كان ما كن��ت أحلم به! وم��ن هذا الموقف تعلمت درس��ا أعده من أعظ��م الدروس في حيات��ي أال وهو أنني اختار في الحياة األس��لوب الذي يناس��بني وأن أعبر مشاعري برفض أي وضع خاطئ

يفرض علي! الكثير منا لألسف تراه يقنع بما يفرض عليه، راضيا باألس��اليب الت��ي ال يفضلها,

صامت��ا تج��اه التصرف��ات الت��ي تزعج��ه والكلمات التي تجرحه، يعتقد أن اآلخرين أحق منه بالسعادة في هذه الحياة، وأولى من��ه براحة الب��ال، بل وي��رى كل مطالبه حقيرة تافهة ال تستحق أن يلتفت إليها وال تس��تحق منه بذل صغي��ر الجهد من أجلها .. وإليك��م بع��ض تلك المواق��ف الحياتية

المتكررة التي تمر علينا جميعا: 1 - تذه��ب ألح��د المطاع��م الفخم��ة ويق��دم إليك الطعام ب��اردا فال تجرؤ على االعتراض، وقد تق��دم إليك الفاتورة وقد ش��ككت ف��ي صحته��ا ولكن��ك تجبن عن مراجعتها خوفا من خدش )بريستيجك(!«،

إلى أن قال الدكتور خالد مؤلف المقال:» أخي الحبيب أختي الكريمة ال تس��لم نفسك لآلخرين وال تقدم سعادتك قربانا ألمزجتهم الرديئة، اعترض بعد أن تتأكد من أن لك حقا, وتحدث بلطف وابتس��امة

وإياك والحدة والعنف«.

كـــم وارد ظـامــي وصـــدر بالـحـيـامـي

ال تنـظـر الـلـي مـضــى وتـعــد االيـامــي

وكـم وارد شــــرب مــن صـافـي مغانيـهـا

ارعـــــى ربــيــع الــزمــــان أول ليـالـيـهـا* شعر: صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم.

1523 يناير 2010 - العدد 38

حاكم الشارقة يفتتح مهرجان الشارقـــة األول للشعر الشعبي

افتتح صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس األعلى حاكم الشارقة مهرجان الشارقة للشعر الشعبي الذي

تقام فعالياته في قصر الثقافة بإمارة الشارقة.الشعرية المخطوطات معرض على سموه مر الحفل بداية وفي اليدوية، ثم بدأ حفل االفتتاح بكلمة دائرة الثقافة واإلعالم ألقاها سعادة الشارقة ألقى مدير مركز بعدها الدائرة، العويس مدير عام عبداهلل للشعر الشعبي الشاعر راشد شرار كلمة المركز جاء فيها: ال يعزف على حياته بها وعطر وجدانه، بين الثقافة تسربت من الثقافة سوى وتر وشغل بها وقته، وال يلتفت إلى الشعر بعين الرعاية سوى من غاص في

بحوره أو شرب من منهله، أو حلق في سماواته.وقال شرار: وقد كان الحلم كبيرا في أن يكون للشعر الشعبي في هذه اإلمارة مركزا متخصصا يعنى بكل ما يتعلق به من جمع وتدوين وتوثيق وبحث، لكن هذا الحلم كان كبيرا ألن الدافع نحو تحقيقه كان سموه لدن من الغالية المكرمة بهذه تحقق وقد الكبير، الحجم بهذا حفظه اهلل، فالشارقة رائدة في السـبـق في مجال الثقافة، فهي أول إمارة تحتضن إبداع الشعراء، والشيخ سلطان القاسمي حفظه اهلل هو

أول من كرم الشعر والشعراء.وأضاف شرار: وبعد سنوات من الحلم الذي راودنا أصبح الحلم حقيقة، وها هو مركز الشارقة للشعر الشعبي .. هدية الحاكم ألبنائه الشعراء، هدية سلطان القاسمي لمبدعي هذا المجال يتحقق، ها هو على أرض الكبرى بعد سلسلة من الواقع يـدشـن بكل فخر وبهاء أولى فعالياته

الفعاليات الدورية التي بدأها في الداخل بتكريم مبدعي الدولة. وأشار شرار إلى المركز ودوره قائال: إن هذا المهرجان الذي ندعواهلل له بالتوفيق، ما هو إال ثمار رؤية حكيمة من لدن حضرة صاحب السمو

الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حفظه اهلل، ونحن في مركز الشارقة للشعر الشعبي نجعل القلوب قبل األبواب مفتوحة لكل ما من شأنه النهوض باألدب والشعر الشعبي، وتقديمه بصورة الئقة مشرفة.

أنه األجدى واألفضل المبدع في حياته نرى إن تكريم وقال شرار: ليـمنـح المبدع دفعة معنوية تجعله يتنفس بأمل، وينظر للحياة على الشعراء تكريم إلى النظرة كانت لذلك تجاهل، ال تقدير وطن أنها المبدعين األحياء، وقد أدرجنا في هذا العام ثالثة من الرواد هم عوشة الكوس وربيع بن العرب” ومحمد بن علي “فتاة السويدي بنت خليفة ياقوت تقديرا لريادتهم في الشعر الشعبي، وسيكون التكريم سنويا إن

شاء اهلل بواقع ثالثة من الرواد. وختم شرار بأبيات قال فيها:

وتم بعد ذلك بث فيلم تسجيلي عن مركز الشارقة للشعر الشعبي، لفرقة تلتها حربية الزرعي، للشاعر سعيد بالربابة تقليدية ثم شلة

المزيود.

سير يا س��لطان والمولى معاك

وين ما تخطو نحن نتبع خطاك

كل شعبك بالوفا يمشي وراك

يا فياض الجود غرقنا س��خاك

جل من بالحب والطيبه كساك

للع��ا بالش��ارقه والمج��د س��ير

حاملي��ن الحب لك ع��ود وصغير

مثل من يتبع س��نا الصبح المنير

في قلي��ل الوقت تعطينا الكثير

الزم��ك دينك وحاكم��ك الضمير

مهرجان الشارقة للشعر الشعبي

24

أقيمت ليلة أمس في قصر الثقافة األمسية الشعرية الثانية ضمن مهرجان الشارقة للشعر الشعبي وأحياها كل من الشاعر اإلماراتي عوض بن حاسوم الدرمكي والشاعر السعودي خالد بن محمد العتيبي والشاعر العماني عبدالحميد

الدوحاني.في بداية األمسية تقدم عريف األمسية الشاعر اإلعالمي عيضة بن مسعود بكلمة عرفان لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي على رعايته لألدب والثقافة والشعر ،كما شكر دائرة الثقافة واإلعالم ومركز

الشارقة للشعر الشعبي.و ألقى الشاعر اإلماراتي عوض بن حاسوم الدرمكي عدة قصائد تميزت بالتجديد في الطرح وبالمعالجة الرائعة للصورة الشعرية ،ومن ضمن ما ألقاه قصيدة طال صمتك

يا صباح قال فيها:

طال صمتك يا صباح وما انتفض ترحاب بابيلي متى بفتل عيوني وحلمو أنقضهمن عزايا

بل ريقه ياس��ي وجرهد من الضحكات نابيملني وجه الطريق دموع واوحشت الزوايا

يالصباح اللي ارتحل بي دوم مدري و ارتقابيهاك واشعل شفتيني ذكر واقدحني منايا

وجه��ك اللي لو قريته أو س��ريته م��ا درابيالله أكبر كم نفلته قلب واس��كنته حنايا

لو وهبتك للحكي توح��ش محاجرهم ترابيلو وهبتك للظما والصمت من يروي شفايا؟

كما ألقى قصيدة“ ميثاء والمطار:على ذات المطار اللي لفيته قبل تس��ع سنين

وأنا تخنقني العبرة على )) ميثا (( .. وذكراها ..!

ذكرت الدمعة اللي عقبها ما غمضت لي عين تهاوت دنيتي معها من اقصاها الى اقصاها ..!

فديت العين اللي ما شراتك قد مشى في العينيا أطهر من بواكير الغمام اللي إنتثر ما ها ...!

تأنبني الليالي ... من هذاك اليوم لين الحين ولو انسى ثواني...دمعتك.... يا كيف بانساها ..!

وألقى الشاعر السعودي خالد العتيبي عدة قصائد تميز فيها بإلقائه الجميل ،وألقى في البداية قصيدته الشهيرة في

مدح الرسول عليه الصالة والسالم منها:

يذكرن��ي رحيل��ك مجل��س باقي عل��ى حلهمداهي��ل الرج��ال اللي تنومس��نا مواطيها

هنا س��ليت س��يف يوف��ي الثارين من س��لة هنا علق��ت رمح يطع��ن الج��وزا ويطفيها

هن��ا بين��ت مصحف��ك الكري��م ودلن��ا دلهمع��ك نبدا مواعي��د ال��كالم وننتهي فيها

إلى أن قال:

هنا..تخنقن��ي العبرة وانا اكتب يارس��ول اللهعلى قبرك نس��يت الناس حاقدها وحانيها

وه��و قب��ر يتي��ه م��ن الفخ��ر بالبي��د وتجلهعلى حس��د تبي��ن من س��مايمها وصاليها

ويهن��اك الوف��ا قبر يضم��ك في ث��رى تلهمدامه بي��ن فردوس الجنان وبين منش��يها

وان��ا المن ذك��رت فراقك اللي ف��ي يدي غلةنس��يت ان الليالي ش��يبتني م��ن بالويها

كما ألقى الشاعر العماني عبدالحميد الدوحاني مجموعة الشاعر قصائد مع األسلوب في تناغمت قصائده من عوض بن حاسوم من حيث حداثة الطرح وروعة التصوير أهداها بقصيدة »سلطان« وبدأها الخيال، في والتحليق

إلمارة الشارقة وحاكمها، منها:

ش��كرا جزي��ال ي��ا وط��ن ق��دم لن��ا إنس��انيقدر يش��كل هالح��روف بص��وت وصوره

كل األمان��ي حاول��ت ل��و تنحن��ي عرف��اناألي��ادي صافحت��ه بح��ب مجب��وره وكل

م��ن ح��ق أي ش��اعر ي��ذب الفخ��ر بالقيفاندوره وع��ارف هالقصي��د حلق��ة ي��دق

ع��اد الفخ��ر كل الفخ��ر الم��ن ذك��ر س��لطانون��وره إس��مه ته��ادى ال واق��ف يق��وم

وقصيدة »حكاية النور« منها:طاب��ور الش��عر لس��احة أص��ف أجي��ك

حنين��ي م��ن انبت��ت أوراق وابعث��ر الن��ور غيب��ة ف��ي الج��دران واحاك��ي

فين��ي بقاي��اك ع��ن أدور وأرد الب��ور باقدام��ي ش��اطيك ف��ي مري��ت

طين��ي بوح��ل غاف��ي م��ارد صحي��ت عصف��ور طي����رت في��ه أطال��ع كلم��ا

وايجين��ي الس��حاب ايدي��ن يقب����ل وش قيمت��ك ي��ا ش��عر ال ص��رت محص��ور

وبين��ي بين��ي ص��رت ال قيمت��ي ووش

حضر األمسية سعادة عبداهلل العويس مدير عام دائرة الثقافة واإلعالم وسعادة عبدالعزيز المسلم مدير دائرتي التراث والثقافة والشاعر راشد شرار

مدير مركز الشارقة للشعر الشعبي وجمع غفير من الجمهور .

بعد ذلك انطلق قطار الشعر بأمسية شعرية جمعت السعدي وسيف الزمر سالم اإلماراتيين الشاعرين الفني المدير البريكي محمد الشاعر اإلعالمي قدمها في نثرا للمهرجان، العام المنسق مساعد بالمركز الزمر قصائده بقصيدة وبدأ أشعارهما األمسية جميل

أهداها إلى صاحب السمو حاكم الشارقة جاء فيها:

تستاهل المدح صادق شيخنا سلطانلو المدح في الوجه قالوا في المثايل ذم

ان والكل يمدحك راع الص��دق والخو والناس تمدح رجال في المعالي شم

تستاهل المدح مدح الصادق االنسانالشاعر اللي إذا شاف الكذوب اغتم

أما أنا ييت أبا ادعوا لواحد الرحمنأنه يديمك ألهل المعرفه والعلم

كما ألقى قصيدة اجتماعية بعنوان “يا بنت العرب والناس” جاء فيها:

إن كان البد من عاشق ومن معشوقوإنك تحبين يا بنت العرب والناس

حبي ولكن رجل مافي دروبه عوقإن كان غيره ذهب فاخالقه االلماس

رجل على خلق ماهو بتافه مطفوقالعاثر الحاير الضايع عديم احساس

رجل على غرة جبينة قمر مدقوقنور على نور مثل الشمس في االغالس

أما سيف السعدي فألقى عدة قصائد بدأها بقصيدة

في صاحب السمو حاكم الشارقة فيها:س��لطان عندي غير والش��ارقة غير

لن����ه يحب الش��عر وانا أحبهوأحب طبعه ف��ي التواضع مع الغير

واحب فيه الخوف من وجه ربه

كما ألقى قصيدة تميزت بجميل الصورة ودهشة المفردة قال فيها:

شابت دروب القلوب وشابت أقداميوحتى العوارض على ما لم بي شابت

على رصيف الزمن تتساقط أعوامي والريح تصرخ بعمري والعزم ثابت

أمد بالماي للظامي وانا الظامي

روح الوفا عن جميل الفعل ما تابت

الذي الشعبي للشعر الشارقة مهرجان أن بالذكر الجدير حيث الشهر هذا من الثامن إلى وأستمر أمس يوم انطلق تم الذين الرواد جيل من الشعراء عن بحثية ندوة تضمن

تكريمهم خالل هذه الدورة.وتضمن أمسيات شعرية شارك فيها مجموعة من شعراء دولة اإلمارات مع شعراء من دول الخليج والدول العربية، وتم في ختامه تكريم الشعراء الرواد والشعراء والباحثين وضيوف

المهرجان واإلعالميين.

الدرمكي والعتيبي والدوحاني يعطرون مساء اليوم الثاني

انطالق األمسية األولى بحضور الزمر والسعديخالد بن سعود الشيخ سمو حضر القاسمي مستشار سمو حاكم الشارقة للشعر الشارقة مهرجان أمسيات ثالث الشعبي التي أقيمت مساء يوم األربعاء المؤتمرات قاعة في 2010 6/يناير بقصر الثقافة، أحياها كل من الشعراء بن وسعيد النعيمي سالم بن علي العربية اإلمارات دولة من طميشان مملكة من العنزي وخلف المتحدة،

البحرين وعماد الغزو من األردن.خالد الشاعر األمسية عريف وبدأ لراعي الشكر بتقديم الظنحاني السمو صاحب والشعر واألدب الثقافة محمد بن سلطان الدكتور الشيخ الكبرى للشعراء القاسمي على هديته للشعر الشارقة مركز إنشاء من خالل لهذا وحضوره ورعايته الشعبي

المهرجان الكبير.قوافل تسيير في الشعراء بدأ ثم أرض على بأحمالها لتلقي الشعر المشاعر المتلهفة لقوت الكلمة وهدايا اإلحساس، فبدأ الشاعر علي بن سالم »موعد تفاصيل ذكر في النعيمي

ومسرى« حيث قال:وش عاد تسوى حياة ما بها ذكرى

والروح وش عاد غير الشوق تحيا بهوالشوق ماعاد ناره تولع وتور

إال إذا هاجس الذكرى ترى جابه

أما البحرين فأتت بقالئد الشعر مثلما كانت تسوق قالئد البحر، وألقى الشاعر خلف العنزي قصيدة »سلطان المكارم« البحرين من امتدت رحلة في بها مر

على الشارقة:عنيت اللي قبل عرش اإلمارة

على عرش الثقافة صار سايدأمير الشارقة واللي حماها

أمير ما يبي مني شهايد

الذي المتحرك الكرسي على ليمر قدم فيه نقدا شعريا، ثم ختم ببيض

العذارى:واليوم يوم الشيب دق النواميس

في شيب ماهو شيب محمود عباستبت وندمت وما طويت القراطيس

لعيون من مثلي يبي راحة الناس

أما الفارس الثالث فألقى بديع شعره، ونثر ورود مشاعره التي رافقها اإللقاء كل حامال األمسية من ليخرج الرائع، الورق الذي ألقاه، ليترك هذه المساحة عماد لكن شعره، »مقاطع« من خالية بحداثة المتسم الرصين بشعره الغزو الصورة وروعة المفردة وجديد الطرح ليلتصق الشعر هذا يترك أن استطاع

بوجدان من حضر األمسية.بن سعيد الشاب اإلماراتي ليختتم طميشان هذه العطايا الشعرية بقصائد كل استحسان القت الروعة في غاية

من حضر، فألقى التحية وقال:حييت يا الشيخ سلطان ومساك أطهر

امن الغدير المصفى عقب مسيالهعساك في خير دايم وين ما تبحر

بالعلم والعلم بحر اتعرف الهواله

ناضجة تجربة تحمل قصائد وقدم تفوق عمره .

اإلمارات والبحرين واألردن في ثالث األماسي

مهرجان الشارقة للشعر الشعبي

1525 يناير 2010 - العدد 38

أقيمت على هامش مهرجان الشارقة للشعر الشعبي الذي تنظمه دائرة الثقافة واإلعالم بالش��ارقة – مركز الش��ارقة للش��عر الش��عبي ندوة حول الش��عراء الثالثة المكرمين وهم الشاعر محمد بن علي الكوس، عوشة بنت خليفة السويدي »فتاة العرب«، والشاعر ربيع بن ياقوت، حيث حاولوا الباحثين الدكتور راش��د أحمد المزروعي، وس��لطان العميمي، والشاعر واإلعالمي راشد شرار الغوص في أعماق الشعراء وتسليط الضوء على حياتهم وإبداعاتهم

الشعرية ومسيرتهم منذ والدتهم وحتى اآلن.ب��دأت الن��دوة بمقدمة قرأها الش��اعر واالعالمي محمد البريكي مس��اعد المنس��ق العام

للمهرجان قدم فيها الباحثين الثالثة، واستعرض مشوارهم األدبي.

ندوته المزروعي أحمد راشد الدكتور بدأ علي بن محمد الشاعر حياة على الضوء بالقاء الكوس مستعرضا طفولته ونشأته في إمارة أم القيوين، وانخراطه في نظام التعليم األساسي، وهجرته إلى البحرين، ومنها الكويت حيث استقر به المطاف في منطقة الدمام بالمملكة العربية أعدادا آنذاك تستضيف كانت التي السعودية عمل حيث اإلمارات، من المهاجرين من كبيرة في اآلخرين لمساعدة الخطاط بمهنة هناك إلى اإلمارات أنه عاد إلى الرسائل، مشيرا كتابة التعليم التي وينم القيوين أم إلى أخرى مرة الشبه النظامي عام 1956، حيث كانت تدرس فيه مناهج الدين والحساب واللغة العربية، ثم انتقل في ليعمل عجمان إلى الكوس محمد الشاعر المدرسة التي بنتها حكومة الكويت وهي مدرسة بن راشد الشيخ المرحوم إلى نسبة الراشدية، عمل وقد السابق، عجمان حاكم النعيمي حميد فيها معلما باإلضافة إلى إبراهيم البرغوثي الذي عمله إلى باإلضافة آنذاك، للمدرسة ناظرا كان

كمدرس.الشاعر أن المزروعي الدكتور الباحث وأوضح

مدرسة في عمله يطل لم الكوس محمد من أكثر التدريس مهنة في بعجمان الراشدية أسرته مع ذلك بعد لينتقل واحد دراسي عام في وذلك الشارقة، في نهائيا ليستقر بالكامل العام 1959 ميالدية ثم تم تعيينه موظفا وكاتبا في جمارك الشارقة مع المرحوم الشاعر علي بن رحمة الشامسي حتى تقاعد عن العمل في عام

.1996الشعر نظم الكوس أن إلى الباحث وأشار النبطي مبكرا عندما كان يعيش في أم القيوين وكان شبابه، من األولي السنوات في وذلك تنمية في كبيرا دورا عليه حصل الذي للتعليم على ساعد مماس وصقلها الشعرية موهبته

كتابة أشعاره وتنقيحها وإبرازها بأسلوب جميل.الكوس للشاعر محمد المتميزة القصائد ومن

ذلك القصيدة التي يقول فيها:

آن��وح لي هب��ت تباريحواذكر زماني لي مضى وراح

الشاعر فيها عاش التي الفترة أن وأوضح الشعر في الذهبية الفترات من تعتبر الكوس

الدمام في وجوده خاصة اإلمارات، في النبطي في أواخر األربعينات وكان للغربة ولوعة الفران أجمل هناك فأبدع الكوس الشاعر على أثره

قصائده.الكوس الشاعر مشوار الباحث استعرض كما النبطي الشعر عالم إلى انطالقه منذ الشعري مثل الشعراء من العديد على وتعرف الحقيقي وخلفان المنيعي من الدهماني، سالم المرحوم الكندي من كلبا، والسماحي من كدره بالمنطقة األول الرعيل من بشعراء التقى كما الوسطى، والجمري الهاملي أمثال ظبي وأبو دبي من وبن سوقات وبن صنقور وبن دريس وبن زنيد الظاهري ومن بندوق والكاس وسعيد بن هالل وشعراء من بني كعب وغيرهم، وذلك من خالل أبو ظبي افتتح في الذي القبائل مجلس شعراء

ودبي عام 1974.محمد الشاعر إسهامات الباحث استعرض كما في وأثره النبطي، الشعر مجال في الكوس مجلس شعراء القبائل الذي كان يقدمه تلفزيون دبي، حيث صدر له ديوانان اثنان وقد أصدرهما حيث الدوحة، في السابق الشعبي التراث مركز

وقليل »المقاالت« الكوس شعر على يغلب كان من الردح والونه، ولم يقتصر شعر الكوس على المدح إلى شعر تعداه أبدع فيه، بل الذي الغزل الكثير الكوس للشاعر غنى كما واالجتماعيات، حمد وميحد روغة بن علي أمثال الفنانين من

وغيرهم، ومن أشهر أغانيه:

كم شكيت من الدهر وافراق خليوامرض��ي ي��زداد عله ف��وق عله

واستطرد الباحث قائال: قال الكوس في المديح فمدح الشيخ زايد رحمه اهلل في أكثر من قصيدة، الدكتور الشيخ السمو لصاحب المديح كان كما المجلس عضو القاسمي محمد بن سلطان قصائد إلى باإلضافة الشارقة، حاكم األعلى

العيد الوطني والمناسبات الوطنية األخرى.في ختام ندوته كشف الباحث عن التكريم الذي ناله الشاعر محمد الكوس من قبل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو مهرجان خالل الشارقة حاكم االعلى المجلس الفنون الوطني سنة 1982، وفي عام1984، كما تم تكريمه من قبل جائزة الشيخ خليفة بن زايد

آل نهيان للمعلم عام 1997، وأيضا خالل مهرجان عيد العلم بعجمان في العام نفسه باعتباره احد وأبى االتحاد، قبل ما بفترة األوائل المدرسين الباحث أن يترك مكانه إال أن يلقي قصيدة الذي ختم بها مشواره الشعري الحافل بالشعر النبطي، ومؤسس الوطن فقيد في رثاء قصيدة وهي زايد الشيخ تعالى اهلل باذن له المغفور االتحاد

بن سلطان آل نهيان التي قال فيها:

اذا هب نسناس من الغرب اليبنس��يم يذكرني بفق��د الحبايب

تحدث الباحث سلطان العميمي بنت عوشة الشاعرة عن العرب« »فتاة السويدي خليفة الشعر ساحة تعرف لم قائال النبطي في دولة اإلمارات شاعرة أثارت االنتباه إلى تجربتها الشعرية خالل الثالثمائة سنة شعرية السابقة مثلما عرفت خليفة بنت وعوشة ظاهر، بن الماجدي بنت الشاعرتين السويدي، حيث ارتبطا اسميهما ببعض وورثت عوشة عن تاريخ في مهمة مرحلة لتمثل الشعر قبس الماجدي بنت العميمي: تعتبر الباحث النسائي في اإلمارات. وقال الشعر السمو صاحب عليها أطلقه الذي اللقب وهو العرب فتاة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، وكانت تعرف سابقا باسم فتاة الخليج، تعتبر الشاعرة األكثر غزارة وعطاء في ساحة الشعر النبطي في القرن الماضي. واستعرض الباحث حياة الشاعرة فتاة العرب، منذ مولدها ونشأتها ومشوارها التي استطاعت فيه وبجدارة أن تشق طريقها الخاص في ساحة ظل للشعر تتمتع كانت أنها إلى فيها، مشيرا األبرز الذكوري حضوره بلون خاص ومميز منذ بداياتها واستطاعت أن تكتسب في الكثير على السهل من ليس شعرية مكانة قصيرة فترة إلى باإلضافة حينها، في اكتسابها الذكور الشعراء من المبكرة مع الشاعر القطري عمير بن مساجالتها الشعرية في الشعر تكتب العرب فتاة كانت كما الهاجري، عفيشة

جميع المجاالت، ففي الجيش والتسليح كتبت قائلة:

على سجعتي يا اهل الهوى جروا الوناتوع��زوا لقل��ب م��ن محب��ه يعذلونه

وان��ا ونت��ي ون��ات ركب حي��ام باتعل��ى مورد قد خيم الجيش من دونه

وفي القنص والصقارة كتبت قائلة:عل��ي م��ن نش��عني الح��ر لله��دات

يدعون��ه والصقاقي��ر الحب��ارى يش��وف

وفي السفن والم الرحيل كتبت قائلة:احتق المشام ودارت السفن واللنجات

وعزي لنفس من لظى الهجر ممحونةركبنا عليهن واختفن سيرهن عجالت

وطي الياس من ناحوا بدمع يهلونهالتجربة يميز ما أهم العميمي الباحث استعرض كما الشعري الحضور على التأكيد منها: العرب لفتاة الشعرية يسمى أن يمكن بما االعتراف وعدم القوي، النسائي تجربة في ودخلوها النسائي، الشعر أو الذكوري بالشكر المساجالت الشعرية مع الشعراء، وكانت أبرزها مع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة دخول إلى باإلضافة دبي، حاكم الوزراء مجلس رئيس الفنان الشعبي من خالل صوت الغناء إلى عالم قصائدها

الراحل جابر جاسم من خالل أغنية:الش��وق ه��وى هزني��ه ياش��وق

االوراق ت����اح غ��ص��ن ه���زي���ز ملحوق ال��وق��ت م اغ�����رض ك��ل

اش��ف��اق ال��ص��اح��ب وص����ول اال واختتم الباحث العميمي ندوته بقوله أن التجربة الشعرية بالدراسة جديرة تجربة خليفة، بنت عوشة للشاعرة

والتقدير الوقت ذاته.

وكانت للش��اعر واإلعالمي راشد ش��رار الذي غاص بعمق داخل حي��اة الش��اعر ربيع بن ياق��وت وذلك لقربه منه، حيث اس��تعرض خالل الندوة مس��يرة الش��اعر الش��عرية قائال أن الش��اعر ربيع بن ياق��وت يعيش اآلن بي��ن رياض النرجس والياس��مين وغيرها من األزهار التي تجس��دت إبداعا وصورا يس��اير فيها ش��اعرنا العصر

بكل محتوياته الرائعة والجميلة كما يصفها بأيام العز والرخاء.وأضاف ش��رار: أن الشاعر ربيع بن ياقوت بدأ حياته حافظا ومردا لقصائد الكثير من الشعراء حيث استطاع أن يحفظ أكثر من 1000 قصيدة في رأسه، من الشعراء الذين سبقوه حتى تأثر بهم وأصبح شاعرا مميزا بأسلوبه السهل الممتع سواء أكان ذلك بقصائد المدح أو القصائد االجتماعية أو الغزلية حتى أطلق عليه ش��اعر اإلمارات الكبير الراحل حمد بن خليفة بو شهاب بفاكهة البيان، لما لقصائد من نكهة خاصة تجعل المس��تمع مش��دوها منس��جما مع كل بيت، كم��ا له بصحة جميلة أينما حل ف��ي مجالس األعيان والعامة، وانه واحد من الش��عراء المخضرمين المميزين الذي فتحت لهم األبواب

في كل محفل ومجمع.كما اس��تعرض ش��رار الس��يرة الذاتية للش��اعر ربيع ب��ن ياقوت وهجرت��ه م��ن اإلمارات إلى الكوي��ت التي عاش فيه��ا أكثر من 18 س��نة رزق خالله��ا أربعة أبن��اء وفي الكويت كت��ب أول قصيدة له،

قال فيها:

وأوضح ش��رار أن الش��اعر ربيع بن ياقوت ارتبط كثيرا بالش��اعر حمد خليفة بو شهاب منذ الصغر، بحك��م أنهم��ا في نف��س اإلمارة وكان بش��عره وتأث��ر )عجم��ان(

رفي��ق حياته يستش��يره في كل م��ا يكتب ويعرض علي��ه إنتاجه، ويس��تنير بتوجيهات��ه، حيث انه في هذه الفت��رة كتب ربيع قصائد س��اخنة دون تجري��ح وكان مقب��وال ل��دى مختلف ش��رائح المجتمع بأس��لوبه النق��دي، األمر الذي جعل بو ش��هاب يطلق عليه تس��مه »فاكهة الشعر اإلماراتي«، وبعد وفاة الشاعر حمد بو شهاب أحس ربيع بف��راغ كبير ولم يتمكن أحد مليء ه��ذا الفراغ ويكون قريب من ربيع غير راش��د ش��رار، وبدء ربيع يعرض على إنتاجه ويحكي

لي مشاعره وهمومه وأتراحه وأفراحه.وأضاف راش��د شرار انه الشاعر ربيع بن ياقوت اشتهر بالقصائد االجتماعية، التي تعرض فيها لمش��اكل المجتمع وقضاياه بأسلوب تمت��زج فيه لذاع��ة النقد بح��الوة الفكاهة، كما تن��اول بن ياقوت القضاي��ا العربية والقومية، مس��تخدما الكلمة النبطية والش��عبية ف��ي التعبير عن مش��اعره الصادقة، وم��ن أهم القضاي��ا العربية التي تناولها الشاعر قضية فلسطين ولعل قصيدة االنتفاضة خير

دليل، يقول في مطلعها:بدايتها شراره

واتولع بالفتيلارموهم بالحجارة

حجارة السجيلكم��ا لم يقف الش��اعر ربيع ب��ن ياقوت ع��ن القصائ��د الوطنية والقومية في ش��عره، وإنما تناول اإلغراض األخ��رى، وقال الكثير

من الحياة والشكوى والغزل والرثاء.

د. راشد أحمد المزروعي يسلط الضوء على محمد الكوس

ثالثة باحثين يغوصون في أعماق الشعراء المكرمين

سلطان العميمي:

عوشة حضور أخضر ال يعرف االصفرار

راشد شرار: ربيع بن ياقوت يعيش اآلن

بين رياض النرجس والياسمين

هات القلم قم هات لسجال

ضاق الصدر م الضيج ما شال

البال وخالي مري��ح وانت

ما بك شرا ما بي م االهوال

بندب لهم في الليل مرسول

م الهم انا ناقل حمل تول

وانا علي��ه اليوم عن حول

ي��ا عاذلي ال تكث��ر القول

مهرجان الشارقة للشعر الشعبي

26

الشعراء المهرجان هم فرسان هذا فضاءات في تألقوا الذين والشاعرات أمسياته وأضاءوا بالفن والفكر والشعر أناشيد المحبة والمودة والفرح.. أهازيج

كأنها .. حكم وأقوال وكالم من ذهب..

كيف يرى هؤالء المبدعون »المهرجان«؟

البداية طرحنا السؤال على الشاعر: من الدرمكي حاسوم بن عوض اإلمارات العربية المتحدة: كيف ترى هذا

المهرجان ....... وما عليه؟هذا أن شك ال الدرمكي: أجاب جديد مهم ملتقى هو المهرجان حاجة في وهم والشاعرات للشعراء يتم لكي التجمع هذا مثل إلى ماسة التواصل والتعارف بينهم فهذه اللقاءات تمثل فرصة جيدة لكل من يشارك وكل محبي الشعر ومتذوقيه فهو حلقة وصل تقربهم من بعضهم البعض واإلنسان هذه مثل في حضوره يسجل بد ال الشاعر وعلى جدا المهمة المناسبات ألن الصحف في بالنشر يكتفي ال أن كبيرة وأدبية فنية قيمة له المهرجان جميل التنظيم أن أرى وأنا للشاعر والحضور جميل وكل األمور تسير على

ما يرام ونطمح في المهرجان القادم أن يكون كل شيء أجمل وأشمل وليس لي

قط أية مالحظة!

اإلماراتي خالد الظنحاني

الظنحاني خالد اإلماراتي: الشاعر المهرجان عزيزي مثل هذا قال: طبعا أحالم داعب مقدمتي في ذكرت ما أن كثيرا هلل والحمد كثيرا الشعراء صاحب يد على الحلم هذا تحقق بن سلطان الدكتور الشيخ السمو محمد القاسمي عضو المجلس األعلى فعال هدية حاكم الشارقة وهو حاكم اإلمارات في الشعراء لكل الشارقة الشعراء وحتى الخليج شعراء وحتى بأنه يتميز المهرجان هذا ألن العرب الشعراء بعض فيه للمشاركة دعا بجانب األردن ومن تونس من العرب الشعبي والشعر الخليجيين الشعراء بلدان كل يشمل مزدوج مسمى هذا العالم بما في ذلك أوروبا أو في أمريكا وهو موجود في كل مناطق العالم وهو غير الشعر النبطي ألن الشعر النبطي بعض أو فقط العربية بالدول خاص المناطق في الدول العربية لكن الشعر

إلى أو فرنسا إلى ذهبت إذا الشعبي أمريكا وهناك من يكتب الشعر الشعبي وبنفس االسم والمصطلح فن عالمي لذلك نطمح أن يستمر المهرجان بهذا على هي الوحيدة مالحظاتي الوهج، الجيد الحضور هذا فرغم الجمهور إلى مثل هذه يأتي أن في دائما نأمل المهرجانات جمهور أكبر وأكثر حتى ال يخذلنا كما يحدث في بعض الفعاليات األمسيات خصوصا والثقافية الفنية الشعرية بالعربي الفصيح وصحيح هذا طموحنا لكن اآلن الموجود الجمهور فرقا هناك ألن وأكثر أكثر يزيد أن المهرجان! وبين العادية األمسية بين بالزخم مهرجان أي يتميز أن الواجب الحضور في واإليجابية والفعالية رأيتها التي والسلبيات والمشاركية في هذا المهرجان فتتمثل في الدعاية واإلعالن عن المهرجان وعدم استخدام الطرق واألساليب الجاذبة للجمهور مثل: األمسيات من العديد ففي السحوبات اإلمارات في الكبرى والمهرجانات تجدها دائما على السحوبات ولهذا تجد عديدة وبأعداد أفواجا تذهب الناس لذلك كل أمنياتي في المهرجان المقبل العربية الدول كل ليشمل يتوسع أن

وحتى لو أمكن دعوة بعض المشاهير الشعر مجال في األوروبية الدول في فكلها شرف كضيوف ال! لم الشعبي

أساليب ناجحة وضرورية..

األردني عماد الغزو

قال: الغزو عماد األردني الشاعر إنها لبداية رائعة يهدينا صاحب السمو الجميل الصرح هذا الشارقة حاكم وهو مهرجان الشارقة للشعر الشعبي شرار راشد المبدع الشاعر بقيادة أية هناك أشاهد لم أنا والحقيقة لو وحتى اآلن حتى أخطاء أو سلبيات هناك البسيطة األخطاء بعض وجدت من هو يخطئ من أن تقول: قاعدة يعمل وبالتالي فالخطأ يجب االستفادة منه وتصحيحه وأتمنى للمهرجان دوام االزدهار وأنا أرى أنه سيكون من أهم المنابر التثقيفية والتوعوية في الوطن اإلماراتي خصوصا والعربي عموما من النبطية وهي جزء من خالل القصيدة

تراثنا العربي العريق.

العماني عبدالحميد الدوحاني

عبدالحميد العماني: الشاعر أما

الدوحاني فقال بأن أي مهرجان شعري هو العربي الوطن من بقعة أي في وأيضا والشعراء الشعر لمصلحة جيدة فرصة المهرجان ألن المتلقى والفكري الفني التنافس اشتداد ألن يستمتع المستوى جيدة إلنتاج قصائد الشعري المشهد وتثري الجمهور بها العامية اللهجة حيث وخليجيا إماراتيا تقريبا واحدة ما يجعل من هذه الساحة ميدانا مناسبا جدا إلقامة وتنظيم مثل الدوحاني وأضاف المهرجانات.. هذه

الشعر غذاء للروح ودواء للقلب. الحكمة ويعلمنا النفس يهذب فهو للحضور فرح حالة في فنحن ولذلك المهرجان هذا مثل في والمشاركة آخر على لالطالع جيدة فرصة وهو نتاج شعري لألخوة الشعراء والشاعرات والوقوف على أحدث التجارب الشعرية، ومن هنا تعم الفائدة ويحقق المهرجان بمستوى باالرتقاء األسمى هدفه سعادتي عن أعبر أن وأريد الشعر، من الكوكبة هذه وسط ألني البالغة وهذا والمبدعات، الشعراء المبدعين ليس غريبا على شارقة سلطان التي عقود منذ العربية الثقافة تحتضن الثقافية واألنشطة بالفعاليات وتزخر

والتشكيلية المسرحية والمهرجانات وغيرها !

السعودي خالد العتيبي

أشاد ضحوك عال وبصوت أخيرا العتيبي خالد السعودي الشاعر التنظيمية الناحية من بالمهرجان تلك في صدحت التي وباألشعار الشعر بأن وقال الشجية األمسيات في وتحببهم الناس تطرب والثقافة الوعي من وتزيد البعض بعضهم عكس على والتخلف الجهل وتطرد التعصب تعلمنا التي القدم« »كرة وأحيانا العنف والشغب، لهذا يجب على الوطن في العرب المسؤولين كل الفن جرعة من يزيدوا أن العربي األنشطة مثل هذه لتتواصل والثقافة من نتخلص حتى التوعوية والبرامج في تنتشر بدأت التي التعصب روح البالد العربية، لكنه قال بصوت خافت لي مالحظة صغيرة فقط حيث لم يتم اإلعالن بشكل جيد عن هذا المهرجان.. لماذا؟ إن المواطن العربي في مثل هذه لعشرات يحتاج والمهرجانات الفعاليات المرات والنشرات الصحفية والتلفزيونية وحتى الفتات الشوارع كي يهتم ويتحفز

الفرسان عيون في المهرجان

له اإلعالني التسويـــــــــــــــــــــــق ضعف رغم مبهر بشكل نجح المهرجان

الجديد الثقافي الشارقة عرس

المحلية الساحة الشاعر ووطنه ويعكس واقع بين العـــــــــــــــــــــــالقة ويـعمق اإلماراتية الكلمة يبرز المهرجان راشد شرار:

وحده الشاعر القادر على أن يستنطق األحياء واألموات.. وحده الشاعر القادر على أن يصادق النجوم في أفالكها.. وأن يحاور الشمس والقمر.. ويحكي سره للطير والبحر.. ويقرأ لغة الوديان والجبال والحجر.. يفهم سر الطين والماء.. سحر الشاعر هكذا يبقى ولن السماء.. نور الضياء.. طويال معلقا في الهواء.. ومتدثرا بالحلم.. محلقا في األفق كقوس قزح.. ال بد للفارس أن يترجل.. الشارقة في األول الشعبي الشعر ومهرجان

ينطبق عليه قول حافظ إبراهيم:كان حلما فخاطرا فاحتماال

ثم أضحى حقيقه ال خياال!ومديح، فخر وفولكلور.. وفن وغناء صهيل هكذا للشجرة.. للوردة.. للمرأة.. وغزل حب كانت بانوراما مهرجان الشعر الشعبي األول في سيمفونية الجديد.. الثقافي العرس الشارقة من ألوان الطيف فيها كانت تنطق.. نحن نعشق

الحياة!الفكرة.. الفلسفة واألهداف الشعر هو الفكر الحقيقي والشعر وأكثر، والفلسفة.. والفن رأي ورؤيا.. إبحار في هذا الوجود أو تحليق في الفضاء الالنهائي والشعر والفكر جناحا الروح.. لكن التظاهرة الثقافية واالحتشاد الفني والذي ترتيب من له البد مهرجان كل في يتبلور استراتيجية، ورؤيا إعالمية وسياسة وتخطيط

حيث أن قصيدة الشعر الشعبي لها أدوار وأبعاد عديدة وتراثية وتاريخية وسياسية اجتماعية فهي بمثابة الوثيقة والمرآة التي تحتفظ بصورة كبير لباب مفتاح هي والحجر.. والشجر البشر اإلغريقي الخلود شاعر منذ الحضارة.. يسمى هوميروس وحتى شاعر المقاومة األول محمود أحد الشعبي للشعر الشارقة ومركز درويش.. مكونات أو بنية في مدماك دائرة الثقافة واإلعالم

التي تنتج كل هذه الفعاليات الفنية والثقافية. يقول المركز مدير مع خاص لقاء وفي السمو صاحب أمر عندما شرار: راشد الشاعر الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو مركز بإنشاء الشارقة حاكم األعلى المجلس والطموح الحلم كان الشعبي للشعر الشارقة حد إلى كانت التوقعات كل أن ورغم كبيرا، إقامة وتنظيم فعاليات أقل من »مهرجان« إال أننا صاحب لدى الحلم هذا ولمسنا وجدنا كشعراء هي الشارقة أن وحيث الشارقة، حاكم السمو عاصمة للثقافة فلماذا ال تكون عاصمة للثقافة

الشعبية أيضا! لذلك أرسلنا أو قمنا في المركز بإعداد رؤية وأرسلنا األول المهرجان لتنظيم وتصور محدد ذلك للحاكم فلم يتردد في الموافقة عليه ألنه ويدعمه الشعر ويحب شعرية بيئة من أساسا

ويشجعه ماديا ومعنويا وبحضوره شخصيا.

مهرجان الشارقة للشعر الشعبي

حوار - مسعد النجار

1527 يناير 2010 - العدد 38

للشعر الشارقة مركز مدير يعدد الشعبي أهداف هذا المهرجان فيقول أوال: إبراز الكلمة اإلماراتية ثم تعميق وإعطاء ووطنه الشاعر بين العالقة اإلماراتي الشعر عن مشرفة صورة األفكار تبني وكذلك المجاورة للدول شاعر جيل وخلق ودعمها الشبابية

مثقف وواع بقضايا مجتمعه.وردا على سؤالنا بأن الشعر الشعبي يعمق اإلحساس بالمحلية بينما الشعر الفصيح ينمي الشعور بالقومية يقول جيد نظري الكالم هذا شرار: راشد الحياة مستوى على لكننا وصحيح هذا لديها عربية دولة كل والواقع النوع من الشعر الشعبي الذي يتكلم عن أهم خصوصيات البيئة سواء في العربية الدول من غيرها أو اإلمارات األخرى فهو رافعة للتراث المحلي من وتقاليد وعادات وحكم وأمثال أقوال التراث مفردات من ذلك الى وما حدة، على عربية بيئة لكل المحلي بلغة يتحدث الفصيح الشعر بينما ال قط وهذا ككل األمة »العروبة«

يلغي ذاك!ويضيف شرار هو بالفعل كما نقول تسجل التي التراثية بالوثيقة أشبه وهويتنا ولهجتنا عاداتنا وتحفظ

وخصوصيتنا وتقاليدنا.بالقول: ويختتم شرار حديثه معنا شاهدت وكما الشعبي الشعر إن الشعر عن شأنا يقل ال وسمعت تناول على القدرة حيث من الفصيح والوطنية السياسية المضامين كل الكبرى وكذلك الدينية والفكرية، وقد التي كانت هناك العديد من القصائد يجري ما وعرضت بفلسطين تغنت وتفجير العراق من شقاق وحرب في عن أخرى شعبية وقصائد وتدمير عليه وسلم اهلل الرسول صلى سيرة وقضية احتالل إيران للجزر اإلماراتية، وهكذا يسير الشعر الشعبي في خط يحتاج بل الفصيح الشعر مع متواز لتحليله قاموس إلى أحيانا الفصيح الشعبي الشعر بينما وتفسيره نحن ولذلك للقلب مباشرة يصل المهرجان يكون أن مستقبال نرى عدد حيث من وأشمل أكبر القادم وعدد الشعراء من فيه المشاركين وعدد الزمنية المدة وكذلك الدول فخمة إصدارات تصاحبه وأن األيام، وأن تكون له مجلة متخصصة.. وأيضا في السنة المقبلة حيث نأمل أن يكون لدينا المهرجان سنويا وأن تكون هذا فيها نشجع كبيرة شعرية مسابقة

الفائزة األسماء عن وسنعلن الشباب في المهرجان.

التي والمعوقات الصعوبات وأما اهلل بإذن لكنها كثيرة فهي واجهتنا واحدة بكلمة جميعها تحل كانت قال حين الحاكم السمو صاحب من ما وهذا موجود« وأنا »اشتغلوا لنا: وشراسة صالبة بكل نعمل جعلنا نذلل أن أمكننا والتآزر وبالتعاون

جميع الصعوبات!

الخصوصية المحلية..عربي بلد كل في الشعبي الشعر هو الحاصنة األساسية للعادات والعرف والتقاليد السائدة وهو هوية كل قطر

على حدة! الشهرة هذه اكتسب هنا ومن البالد كل في الواسعة الشعبية الدكتور أكثر لنا ويفصل العربية.. عمر عبدالعزيز رئيس قسم الدراسات

الرافد مجلة تحرير ومدير والنشر الثقافة واإلعالم بالشارقة في دائرة حيث يقول: أعتقد بأن مهرجان الشعر ولها مهمة لمأثرة استراحة الشعبي األمر حقيقة في وهي إيجابية داللة الفعاليات من لسلسلة كتتويج تأتي على الشعبي بالشعر تعلقت التي مدى سنين طويلة .. هذه المرة تأخذ طابعا أكثر شموال وتحيلنا مباشرة إلى الشعر في والبديع البيان مساحات أقاليم في الممتد »العربي« الشعبي الجغرافيا والتاريخ العربي.. هذا الشعر المقومات كامل على يتأسس الذي فإنه نعلم كما والموسيقية الوزنية »الخصوصية على يتأسس أيضا ويعيد عربي بلد كل في المحلية« يتسع بأفق الخصوصية هذه تدوير داللة له الذي اليومي الشعبي للبيان خاصة في الموسيقى الشعبية العامة وله أهمية خاصة في األغاني الشعبية

المتواترة..لهذا أن أعتقد السبب ولهذا - الزاوية هذه من أهمية المهرجان للعملة المقابل الوجه يمثل أنه كما باعتبار الفصيح العربي الشعر وهو الفصيح بوجهيه العربي الشعر أن المطاف نهاية في يمثالن والشعبي

حيث من واحد لنبع متنوعة روافد والداللي والهيكلي الحيوي األساس كان التنظيم أن وأعتقد والموسيقي وهنالك إيجابيا والحضور موفقا بهذه يتعلق فيما حقيقية تفاعلية المسألة وأتصور إن إعادة تدوير لهذا السنوي المستوى على المهرجان سيكون لها شأن فيما يتعلق باالرتقاء أن يمكن التي والفعاليات بالمرئيات

يطرحها..وأخيرا يؤكد عبدالعزيز على نواحي المهرجان لهذا والتطوير التقدم فيقول: بأنني أعتقد دائما بأن الطوق يتجاوز الوعي وأن الحقيقة من أكبر أننا بمعنى للحقائق الفعلي الوجود نأمل دائما بما هو أفضل وأشمل، وأنه المطاف، نهاية في يكتمل شيء ال التحديد وجه على الزاوية هذه ومن تتسع اإليجابية الجوانب أن أعتقد أنا وبطبيعة مؤكدة تصويرية آلفاق الشعبي الشعر بيت أن أتصور الحال ومديره الشاعر: راشد شرار واإلخوان هذه أمام سيقفون معه العاملين إيجابي هو لما وتثمينا قيما المحطة واستطرادا على ما هو إيجابي باتجاه

المزيد من التطوير بإذن اهلل!

له اإلعالني التسويـــــــــــــــــــــــق ضعف رغم مبهر بشكل نجح المهرجان

الجديد الثقافي الشارقة عرس

المحلية الساحة الشاعر ووطنه ويعكس واقع بين العـــــــــــــــــــــــالقة ويـعمق اإلماراتية الكلمة يبرز المهرجان راشد شرار:

مهرجان الشارقة للشعر الشعبي

للذهاب، وهذه المهرجانات سر نجاحها الجيد التركيز من فالبد الجمهور هو والمدروس لجذب هذا الجمهور تجاه أي نشاط ثقافي أو فني حتى ينجح الحدث

وتعم الفائدة.

على لحن الربابة

يعني شعبي.. شعر الفلكلور.. في ونثر والموال اإلنشاد يعني الغناء..

أكاليل الحكمة والدعوة للتمسك بقيم األصالة والشجاعة والكرم وفي الحب.. الشعبي الشاعر فإن حرج وال حدث والسماء والقلب الروح للحبيب يهدي بدون معنى لها حياة فال واألرض التوحد حتى العشق الوله.. الحب.. الدالالت كانت ما هذا المحبوب.. في واإلشارات الموحية تقوله في مقطوعة ما أدراك وما الربابة.. على مطولة

الربابة إيقاع العقل والقلب وموسيقى والشمس الرمل وسيمفونية البادية

والصحراء.الربابة على شجية فنية فقرة الشكل بهذا تتميز التي الخليجية الوتر ذات المستدير وليس »المربع« الحزن عن ليعبر يئن الذي الواحد واألسى والشجن الكامن في قلب قبيلة بأكملها.. للمواطن الفنان: سعيد راشد

تقليدية »شلة عنها يقولون الزرعي ذاك هي نقول ونحن الربابة« على والنسيم للنخيل الصحراوي البوح واألنين في النجوى العليل.. هي هذه الهوى للعاشق المقتول الذي ليس لحبه أي أمل سوى هذه النشوة التي يجدها أسطورة هي المحب.. المغنى العازف ليلى والمجنون وعفراء وعزه وعنترة..

أهزوجة البادية في كل قطر عربي.

28

علوش اهلل عبد الشاعر األمسية افتتح الخليج حكام عن موضوعها كان بقصيدة الراحلين، أبدع في تصوير مشاهدها بتفاصيل

تعايش معها الحضور.أما الشاعر محمد المر بالعبد فقد افتتح أولى السمو صاحب إلى أهداها بقصيدة قصائده القاسمي محمد بن سلطان الدكتور الشيخ

)عضو المجلس األعلى حاكم الشارقة(.استمرت إبداعات الشعراء تتوالى على مسامع الجمهور، لتستمر سيمفونية الشعر بالعزف على

ألحان أحاسيسهم وتصويرهم.قصيدة علوش اهلل عبد الشاعر ألقى ومما

بعنوان )الحب كذاب(، يقول فيها:إللــي يـقــول الـحــب مـوجــود كـــذاب

حـاجــات ممـنـوعـة تسمـونـهـا حـــبو إلي يقـول أسهرنـي العشـق نصـاب

و يـعـرف نصـابـه معلـمـتـه الـنـصـبومن قصائد الشاعر محمد المر بالعبد قصيدة

بعنوان )عويد الرند(، قال فيها:

تحب الغنا واال الشعر يا عويد الرندأنا اكتب شعر لكن إذا تحب أغني لك

أغني لك على ترنيمة النود والنهوندوازف الكالم اللي يناسب مواويلك

عشان اختلي مع ليلك الليلك البرغندجمالك مجرد حسن ودق بابها ليلك

مدير شرار راشد الشاعر ألقى األمسية بعد العام المنسق الشعبي للشعر الشارقة مركز شكره عن فيها عبر الختام كلمة للمهرجان والشعر واألدب الثقافة لراعي الكبير وتقديره صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد الشارقة المجلس األعلى حاكم القاسمي عضو المهرجان هذا لفعاليات وحضوره رعايته على قال فيها: »إذا كان هذا المهرجان قد حظي بنجاح فإن الفضل يعود بعد فضل اهلل وتوفيقه إلى الدعم الكبير الال محدود من قبل صاحب السمو

الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو هذا أولى الذي الشارقة حاكم األعلى المجلس

المهرجان االهتمام بالرعاية والحضور«.بن سلطان الشيخ لسمو شكره عن عبر كما نائب العهد ولي القاسمي سلطان بن محمد حاكم الشارقة على حضوره ورعايته حفل ختام ألقا المهرجان هذا زاد »وما : قائال المهرجان ونجاحا هو حضور سمو ولي العهد ونائب الحاكم وهذا الختام، حفل وتشريفه الشارقة إلمارة دليل آخر على هذا النجاح الكبير، وهو ما يجعلنا نفاخر بهذا المهرجان الشعري، فشكرا لسموكم

من القلب«.الثقافة واإلعالم إلى دائرة كما تقدم بالشكر الثقافة دائرة وتعاون تكاتف أن »كما : وقال بن عبداهلل سعادة العام ومديرها واإلعالم وإمكانياتها الدائرة سخر الذي العويس محمد وكوادرها البشرية لخدمة هذا المحفل الشعري

الكبير هو سبب آخر لهذا النجاح«.والمشاركين والباحثين الشعراء شكر ثم

حضورهم على المهرجان فعاليات تقديم في الشعراء اإلعالميين ومشاركتهم، كما ثمن دور المهرجان صوت توصيل في المهرجان ضيوف الذي الدور عن حية صورة ونقل الخارج، إلى قام به مركز الشارقة للشعر الشعبي من خالل

مهرجانه األول.الشعراء بتكريم قام سموه الحفل نهاية في الشعراء وتكريم الرواد جيل من المكرمين تم كما الشعرية، األمسيات في المشاركين تكريم مقدمي األمسيات الشعرية، واإلعالميين وسائل إلى المهرجان تفاصيل نقلوا الذين

اإلعالم المختلفة.المعنية هماليل صحيفة من لفتة وفي بالثقافة واألدب الشعبي، قدمت الصحيفة درعا بالشارقة واإلعالم الثقافة دائرة إلى تذكاريا تسلمه المهرجان، إنجاح في لجهودها تثمينا سعادة عبدالعزيز المسلم مدير دائرتي الثقافة

والتراث.

ولي عهد ونائب حاكم الشارقة يرعى حفل الختام

الدعم الالمحدود من حاكم الشارقة وولي عهده ساهم في انجاح المهرجان

شهد سمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي ولي عهد ونائب حاكم الشارقة ختام فعاليات مهرجان الشارقة للشعر الشعبي والتي انطلقت خالل الفترة من 4 – 8 من يناير 2010 المكرمين من الشعراء بحثية عن وندوة أمسيات شعرية واشتملت على خمس الثقافة بقصر وربيع بن الكوس العرب” ومحمد بن علي “فتاة السويدي بنت خليفه الرواد وهم عوشة جيل

ياقوت، وأصبوحة شعرية للشعراء اإلعالميين الضيوف.العربية اإلمارات دولة من بالعبد المر محمد الشاعرين أحياها شعرية بأمسية الحفل بدأ المتحدة وعبداهلل علوش من دولة الكويت قدمها اإلعالمي اإلماراتي حارب السويدي، ولظروف

طارئة اعتذر الشاعر علي الخوار عن مشاركة الشاعرين األمسية.

محمد بنت عائشة الشيخة وحضور برعاية المجلس في االستشارية اللجنة عضو القاسمي مهرجان فعاليات وضمن األسرة، لشؤون األعلى الخميس مساء أقيمت الشعبي، للشعر الشارقة لكل أمسية شعرية نسائية 2010 يناير 7 الموافق الجودر هنادي اإلمارات، من قمرة الشاعرات من قدمتها عمان، من السهيلي وأصيلة البحرين، من الشاعرة اإلعالمية نوال سالم )نسايم الساده(، التي القاسمي، محمد بنت عائشة الشيخة بسمو رحبت حيث ارتجلت أبيات شعرية مرحبة بحضورها، قائلة:

أنــا يــا شــعر مــا ردك لبالــي غيــر خطواتــيواصافــح هالحضور بشــوق وهاإلحســاس يتأمر

وفــي حضرة ســمو نــورج أهيم ويرتفــع ذاتيســكر بشــاينا  وزاد  الليلــه..  ــر  ـ عط حضــورج 

حلق الشعر في سماء األمسية، فكانت أشبه ما يكون

القاعة أرجاء عطرها لينتشر أزهاره تنوعت ببستان أبرزهن ومن الشاعرات، من التي حضرتها مجموعة في الثقافي )المستشار غابش صالحة الشاعرة شيخة اإلعالمية والشاعرة لألسرة(، األعلى المجلس

الجابري.الشاعرات سير األمسية مقدمة استعرضت ثم النكهة وكانت الساحة. في الشعري ومشوارهن هنادي الشاعرة مع األمسية افتتاحية هي البحرينية على نالت بقصيدة األولى الدفة لتستلم الجودر،

استحسان الجمهور، ومما قالت:

ذابــت عيوني فــي ابتهالــي وطريتكواضنيــت ذاكرة الدعــاء وتمنيت

فــي حضــرة الجــرح األنانــي بكيتكعجنــت دمعاتي وفيهــا تحنيت

تلتها شاعرة اإلمارات قمرة التي أهدت إمارة الشارقة

قصيدة ترحيبية قالت فيها:

يا مســا الشــوق يا اهل الشــارقهكثــر مــا داعــب الــورد النســيم

بارقــه وبلــه  الح  مــا  وعــد الهشــيم ويشــب  األرض  يــروي 

السهيلي أصيلة العمانية الشاعرة الدفة لتستلم لتشعل فتيل العاطفة بقصيدة قالت فيها:

ـد يا عشــق واركد تــرا ضاق النخيــل اموات تبلوالملــم هالصهيل اللي يشــاكي تربتــك واركد

واطفي شــمعة الذكرى كفا تغريب هالشــمعاتكفــا متوســد ضلعــي علــى جاروحــة المبــرد

تلتها عدد من القصائد التي أبدعت فيها الشاعرات، لتكون تلك الليلة الخاصة نكهة ممزوجة بالعطر والورد

مهرجان الشارقة للشعر الشعبي

بحضور الشيخة عائشة بنت محمد القاسمي

الشاعرات ينشدن قصائد عشق وطنية وعاطفية في مساء حافل بالورود

مغلفة بأجمل األحاسيس والمشاعر.وفي نهاية األمسية تقدمت الشاعرة الشيخة سمو بإهداء السهيلي أصيلة قصيدة القاسمي محمد بنت عائشة

منها تقديرا تذكاري، درع شكل على لحضورها واهتمامها بالشعر النسوي.

1529 يناير 2010 - العدد 38

من اإلم����ارات ف��ي الشعبي االداء يواكب هذا اليوله ثم والحربية للعيالة كل عامة الخليج منطقة ف��ي الفن وحتى والقومية الوطنية المناسبات بالحكام واالحتفاء واألعياد األع��راس والشيوخ في كل حدث ثقافي - فني حيث التعبير الحركي الرشيق سواء باستخدام الغناء في الجماعي الصوت »العصا« والذي يشيع جوا من المناخات الحماسية بالمديح س��واء والقصيد النشيد في والشعب والحاكم الوطن وحب والفخر أو حتى في الغزل والغرام وبث الشكوى من الحبيب المتعالي والمتغطرس والذي فرق وال��دالل.. بالبعد الحب عن يتمنع على تتألق اإلم���ارات في عديدة فنية البدوي اللون بهذا الغنائية الفضائيات يحمل والذي والمؤثر والمرحي الجميل فني م��وروث إلى ويشير وطنية هوية حياة في طويل تاريخي ثقافي فكري اآلباء واألجداد الذين سكنوا هذه الجبال

والوديان منذ آالف السنين..شاركت في مهرجان الشارقة للشعر الشعبي فرقة الحربية بالغناء الجماعي

الذي الفلكلوري الرقص إيقاع على الرؤوس واألجساد مع يستخدم تحريك العصي في منظر يكاد يكون فريدا في

فن الشعوب.تحدثت المهرجان هامش وعلى هذه أعضاء من ثالثة مع »هماليل« والمدير الفرقة شاعر وه��م: الفرقة الفني لها سعيد المزيود الشحي واحمد وكما الشحي المزيود وه��الل المزيود من وه��ي الشحوح من جميعهم ن��رى قبائل اإلمارات ومسقط رأسهم في دبا ويقول مدير الفرقة أنها تتكون من 95 شخصا أو رجال من الشباب والشياب وكل الفئات والمهن حيث نتكئ على عناصر الرزيفه.. والشاعر الجويل.. ثالثة هي: وهو الذي يقوم باختيار الشعر الشعبي المناسب للحدث سواء كان سياسيا وطنيا كالعيد الوطني أو فعاليات فنية وثقافية أو إحياء أفراح فكل مناسبة لها شعرها

وغناؤها.أما أحمد وهالل فيقول كل منهما بأن للفرقة رصيدا فنيا ال يقل عن 25 فيديو كليب في فضائيات: حواس - سما دبي -

نجوم، وغيرها وتم إنتاج هذا الكم الكبير في سبع سنوات هي عمر الفرقة بالنسبة لهذا الجيل من لكنها كانت موجودة منذ

مئات السنين وبأشكال أخرى..الفرقة هذه فن في التطوير وعن هناك أن المزيود سعيد مديرها يؤكد تتعلق عنها ال��خ��روج يمكن ال ثوابت بالعادات والعرف والتقاليد مثل العنصر من وممنوع مرفوض فهذا النسائي المشاركة ألننا محافظون وال نفرط في قيم اإلرث الفني األصيل، أما الموسيقى فيمكن استخدام بعض اآلالت اإليقاعية نعتبر ألننا فقط والدفوف.. كالطبول الموسيقى الحديثة من األدوات الدخيلة على الفن التراثي ولكن التطوير يشمل األداء واالنتقاء الجيد لألشعار الشعبية.. ومن أشهر أعمال فرقة الحربية التراثية: محمد شيخنا ثاني.. شيء تسافر.. ال أنشودة أو أهزوجة أدت وقد وغيرها السمو صاخبة وحماسية حلوة لصاحب محمد ب��ن سلطان ال��دك��ت��ور الشيخ

القاسمي في هذا المهرجان!

جمهور المهرجان كان جيدا لكنه ليس بالحجم والشعراء والمنظمون المسؤولون كان الذي وجود انتباهي ولفت إليه! يطمحون والشاعرات في الشارقة شرطة أكاديمية من غفير جمهور لذا المهرجان.. انعقاد أيام طوال متكرر مشهد اقتربنا منهم وحاورناهم وطرحنا عليهم بعض

األسئلة.وكان اللقاء األول مع المسؤول عن هذا الجمهور شرطة أكاديمية من السويدي محمد النقيب التي األولى المرة هي هذه قال حيث الشارقة الثقافة واإلعالم بالشارقة ننسق فيها مع دائرة بأكاديمية النهائية السنة لطالب يكون كي ورئيس يومي كجمهور الشارقة حضور شرطة في هذا المهرجان وقد جاءت الفكرة عندما وجدنا الكثيرين يرغبون بالحضور يوميا فتم اختيار أكبر فئة وهم الذين سيتخرجون من األكاديمية بعد األكاديمية في نحن السويدي وأضاف شهرين، نقوم أحيانا وليس بشكل منتظم بتنظيم مثل هذه األمسيات للشعر الشعبي ألن الطالب يحبون هذا اللون حبا جما.. لكن لدينا بعض الموهوبين القالئل في هذا الميدان وليسوا بمستوى هؤالء الشعراء المبدعين والمحترفين فنحن نركز على األنشطة الرياضية بشكل أكبر.. وأوضح السويدي أن األكاديمية ستتواجد كجمهور في كل فعاليات وأنشطة ومهرجانات إمارة الشارقة مستقبال لما في ذلك من فوائد عظيمة لطالب األكاديمية كما أن وجودهم يعطي زخما أكبر لمثل هذا المهرجان في ويساهم والشاعرات الشعراء يدعم الذي صقل المواهب وعمق التجارب الشعرية واالرتقاء المهرجان هذا ومثل والفكري الفني بالمستوى رائدا ولذلك يعطي للشارقة تألقا ووهجا ثقافيا

نحن حريصون على التواجد والحضور.الشاعر المفضل لديه قال السويدي: إنه علي

الخوار، أما السلبيات والمالحظات فال توجد!خلفان سالم

أهم هي الشعبي الشعر مهرجانات بأن قال المهرجانات التي يحرص على حضورها وأنه من خصوصا الكثير منه ويحفظ الشعر هذا محبي الشعر العاطفي وأضاف بأن الحب »العذري« ليس من العيب أو الحرام ولهذا يفضل الشعر الذي يعبر

علي الشاعر بأن وقال وأحاسيسه شعوره عن شعراء وهناك لدي المفضل الشاعر هو الخوار في المملكة العربية السعودية ال أعرف أسماءهم هذا سلبيات وأهم أشعارهم، أحفظ لكنني المهرجان يقول سالم كنا نود أن تلقي الشاعرات بأن تفاجأت لألسف لكن الرجال أمام أشعارهن ممنوع الخميس يوم خاصة أمسية للشاعرات المهرجان.. إدارة وأسأل حضورها الرجال على

لماذا؟عبداهلل علي خير..

يفضل الشاعر السعودي خالد العتيبي ويقول بأن أشعاره عميقة وقوية وهو معجب فهو يشكو

من متأخرة تبدأ األمسيات أو المهرجان أن من الليل ويقول كان من الممكن دعوة شعراء كبار من المشاهير لحضور مثل هذا المهرجان المهم.

سارة سالمكبير جمهور له الشعبي الشعر بأن تقول هذا عن إعالنات أو دعاية هناك يكن لم لكن وتبدي متواضعا، الحضور كان لذلك المهرجان، إعجابها الشديد بقصيدة: عوض خليفة الدرمكي الفكاهية عن المدير الذي يشبه البعير وتضحك ساره بصوت عال جدا.. وتقول بأن الشعر الشعبي بأسلوب االجتماعية المشكالت هذه يعالج الذي رفيع عبدالرحمن البحريني الشاعر مثل ساخر

هو الشاعر المفضل لديها، وهي ترى أن رسالة يتغير حتى الالذع النقد في الشعبي الشعر عمل سارة تنتقد كما لألفضل.. الناس سلوك في وتقول بالشاعرات خاصة شعرية أمسية أمسيات الرجال من الشعراء تحظر النساء وبكثرة في وموجود متاح أمر االختالط أن يعني وهذا تقرأ عندما الفصل هذا فلماذا المهرجان هذا

الشاعرات أشعارهن؟محمد المازم

أشار إلى مسألة »الميكرفونات« التي يتم نقلها من شاعر آلخر فوق الطاولة وتحدث ربكة وتعطل األمسية وقال كان ببساطة وضع ميكرفون ثابت

يحتاج ال بحيث متحدث أمام كل متحركا وليس أحد لعملية النقل هذه!.

الخوار علي إنه: قال لديه المفضل الشاعر والقصيدة قال أي شعر غزل أحبه!

األمسية تطويل إلى دعت محمد نوف ثالثة عادة فيها المشاركين إن وقالت الشعرية شعراء وكل منهم يلقي ما بين أربعة إلى خمسة ألمسيات بالنسبة جدا قليل كم وهذا قصائد االهتمام ضرورة إلى نوف وأشارت المهرجان.. حيوية يعطي فهو والضاحك الساخر بالشعر ويجعل الجمهور يتفاعل مع الشاعر ويحبه وقالت أتمنى من الشعراء والشاعرات اإلقالل من المديح ألن الشعر الحقيقي ليس للكسب والنفاق وإنما

للنقد والبناء!محمد المطوع

في فجأة بالشعر االهتمام بظاهرة يشيد في وقال والمهرجانات البرامج وعدد اإلمارات ال لكني للشعر أكاديمية هناك صارت أبوظبي يمكن الشعر وهل بها االلتحاق شروط أعرف الكويتي: الشاعر قال موهبة هو أم يدرس أن بالدراسة ليس والشعر الحكم علوش عبداهلل

والموهبة والفراسة!والشعراء بالشعر اإلمارات اهتمام بأن وقال رفع اسمها عاليا في الساحة الخليجية لدرجة أن بعض دول الخليج صارت تحسد اإلمارات على ما فيها من: شاعر المليون وأمير الشعراء ومهرجان للشعر الشارقة ومهرجان للشعر العالمي دبي

الشعبي.. والبقية تأتي!أخيرا عبداهلل بدري يتساءل:

على الخوار علي الشاعر صورة توجد لماذا الشاشة وهو غير موجود؟

يقول إنه الشاعر المفضل لدي وكذلك الشاعر قصيدة: في خصوصا علوش عبداهلل الكويتي

اللي يقول الحب مولود.. كداب.. ونصاب!وأسمع أرى أن أتمنى كنت فيقول يستطرد الشاعر المصري عبدالرحمن األبنودي أو السوري عمر الفرا.. وطلب من إدارة المهرجان في العام القادم ضرورة إثراء المهرجان بدعوة مثل هؤالء

المشاهير!

في سؤال وجهناه إلى الشاعر راشد شرار مدير مركز الشارقة للشعر الشعبي حول الموعد المرتقب لمهرجان الشارقة للشعر الشعبي في دورته الثانية..

أجاب بلغة أكثر تفائال: إن شاء اهلل في العام القادم يصير.. خير..«. أكثر قصيدة نالت التصفيق الكبير من الجمهور هي قصيدة الدرمكي عن المدير والبعير! تلتها في االعجاب والتصفيق قصيدة الشاعر الكويتي عبداهلل علوش رثاء الزعماء الخليجيين األربعة: صباح السالم.. فهد.. عيسى.. وزايد

الخير! كانت بعض الشاعرات إن لم يكن معظمهن أو كلهن غير راضيات »بالفصل

التعسفي« كما قال أحد الحاضرين الرجال والنساء في أمسية الشاعرات . يرى كثير من الشعراء والشاعرات وعدد من الجمهور المتلقي مالحظة قوية

حول ضعف الدعاية واإلعالن للمهرجان.. لدرجة أن البعض اعتبره مفاجأة..! استطالع للرأي بين طالب أكاديمية شرطة الشارقة شمل 20 طالبا 14 منهم

اختاروا الشاعر علي الخوار شاعرهم المفضل! كثير من الرجال خصوصا الشباب حضر خصيصا لسماع أشعار الشاعرات من

النساء لكنهم أحبطوا؟ عبرت أكثر من شاعرة عن رغبتها في قراءة أشعارها أمام الرجال والنساء معا كما يحدث في أمسيات الشعراء الرجال قالت إحداهن: هذا ظلم كبير

للشاعرات! الشعر الشعبي في إلقائه.. يحتاج إما للربابة أو العزف المنفرد على العود حتى

ال يصبح كالخطب العصماء منبريا.. بعيدا عن الوجد والقلب والروح!

قصائد على سيوف الحربية..

كواليس .. أسرار .. أخبار

الشعر الشعبي يجذب طالب أكا ديمية الشرطة والجمهور يقولون آراءهم بصراحة

مهرجان الشارقة للشعر الشعبي

30

اإلماراتي الشعبي الشعر في الرواد من ومن المكرمين في المهرجان الشاعر محمد بن مدرسة في إماراتي مدرس أول الكوس.. علي راشد رفيق ..1958 سنة بعجمان الراشيدية

الخضر ومحمد بن سوقات وسالم الجمري.شعره الغزلي رشيق كعود الخيزران.. ملفوف بالورد.. له طعم الود ويحرك موج البحر.. يختال كالغزال.. فقد كان الكوس في صباه صيادا ...... والسعودية الكويت بين ما الخليج في سواحا والبحرين وإيران.. ومن يستمع لصوت ميحد حمد على.. أو يالخفري.. البان.. عويد »يا أغنية في وهو يشكو الهوى في »يا هلي.. ونيت.. أو أسير أتبع حاملهم وعدد من أغنيات الشاعر محمد بن ..... الرائد الشاعر لهذا أنها الكوس يعرف علي هي تحلق في السماء مثل )المزن( المليء بالماء لألرض واالنتماء والوطنية .. والمطر.. والندى أكتوبر حرب في القائل إنه والتاريخ.. ولألمة

بالعربية الفصحى ألول مرة:

عال علم الجهاد األكبرقهرت الظالم المتآمر

... للتاريخ فجرا مشرقا..بعد الظالم ونور فجرك ساطع..

وراشد أحمد نجليه: مع تحدثت »هماليل« والبحر الشعر في والدهما رحلة حول الكوس كل فأكد أخرى وموضوعات والتجارة والدرس مع شكل الرائد الشاعر هذا أن على منهما

في ساحة مغردا ثنائيا بن طناف راشد الشاعر والفكر الشعر من قرن نصف حوالي اإلمارات معرفة للكوس وكانت الخالق الفني والحضور ولقاءات متواصلة بالمغفور له بإذن اهلل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والمغفور له بإذن اهلل الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم وقضى أربعين عاما موظفا بحكومة الشارقة مصاحبا ومالصقا لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس األعلى حاكم الشارقة.

مع شكل والده أن الكوس أحمد ويضيف مجموعة من شعراء اإلمارات في السبعينيات من القرن الماضي بتلفزيون أبوظبي ودبي البرنامج الشهير في تراث اإلمارات »شعراء القبائل« الذي كان بمثابة مجلس كبير لكل الشعراء المبدعين واستطاعوا وموحية مؤثرة كلمة لهم والذين على مدى عقود طويلة أن ينشروا الفن والفرح المديح مجال في سواء النفوس في والبهجة هم والحب.. والعاطفة الغزل أو والفخر والثناء استدعاء على قادرين كانوا الذين الرواد من في القوم علية ومنهم الناس واستحضار مجالسهم وترديد أشعارهم التي تتسم بالخفة الشعر إنه والروح.. القلب في وتوغل والجمال الشعبي ذو الموسيقى واإليقاع هو اللغة المحلية وهو الهوية المحلية.. أهازيج تغنى ويتمايل على

أنغامهم الناس في حالة من النشوى.مدرسة من والدهما بأن وراشد أحمد يقول تربوية جادة جدا وكان يعاملهما في البيت بشدة وأحيانا إذا غضب من أحدهما بسبب عدم الطاعة

في يتردد ال ذنب أي ارتكاب أو التقصير أو عمل التي المدارس في وحتى وتعنيفه ضربه فيها كمدرس في أم القيوين وعجمان كان قوي التالميذ ويعملون لحصته الشخصية يخاف منه والمودة بالرحمة تميز ذلك ومع حساب.. ألف يكن قط يضرب لم واألهل ألنه التالميذ وحب أو يقسو للقسوة ذاتها وإنما للتقويم والتهذيب وصالح النشء.. فهو رجل تربوي حازم وحاسم الواجب.. أداء في الكسل أو التهاون يقبل وال تعلم التي الكتاتيب شيوخ معظم كان ولقد فيها بهذا النمط التربوي المحافظ ومنهم الشيخ القاضي: بدر بن يوسف والشيخ محمد بن حافظ والمدرس: عبداهلل بن السيد يوسف الذين تتلمذ للغة مدرسا وكان القرآن وحفظ أيديهم على العربية والحساب والدين اإلسالمي.. إضافة إلى يشاهد ومن الخط في جدا موهوب الرجل أن محترف فنان بأنه يشعر وخطوطه لوحاته ويعرف الخطوط في وابتكارات أفكار وصاحب يرسم وكأنه وأشكاله العربي الخط أنواع الخطية اللوحات ومعظم بالحياة تنبض لوحة كانت فيها اشتغل التي المدارس أو منزلنا في الشاعر المرحوم واحتفظ صديقه إبداعاته من لوحات خطه من بالعديد بو شهاب خليفه حمد

الجميل..الشارقة حاكم السمو صاحب تكريم وعن أكد الشعبي للشعر األول المهرجان له وتكريم أحمد الكوس بأن والده رغم بلوغه الثمانين من أنه مازال يسأل ويتابع وهو إال العمر واعتكافه حاكم الشيخ السمو صاحب مقابلة بأن يقول ذاته بحد الهاتف في مكالمته حتى أو الشارقة علي بن محمد الشاعر ويؤكد له كبير تكريم

الكوس أن التكريم ال يعني قط التفكير بالمال والماديات ولكنه تكريم معنوي مهم جدا وتأثيره أبلغ ما يكون في النفس لذا فإنني في التكريم أو بدونه دائما أدعو لصاحب السمو حاكم الشارقة

وأشكره عظيم الشكر..كتبها قصيدة آخر إلى وراشد أحمد ويشير الكبير اإلمارات فقيد رثاء في وكانت والدهما المغفور له بإذن اهلل الشيخ زايد بن سلطان آل

نهيان ومطلعها:إذا هب نسناس من الغرب اليب

نسيم يذكرني بفقد الحبايب..أبات سهران إذا حندس الدجىودموع عيني هاطالت سحايب

وحرات جوفي في ضميري تواقدتونيران وجدي تلتظى باللهايب

من كثر ما بي حارب النوم ناظريأال واألسى واحسرتي والمصايبأال وا زعيم لي به الناس تقتدي

ومن الذ به مارس بالياس خايبفيا مؤسس الدولة ويا حامي الحمى

ويا من لحاالت المساكين ثايبعمرت دار واستنارت ونورت

من عقب ما هي موحشات خرايبوصارت لنا دوله بعز وهيبه

حتى اصبحت توصف بسبع العجايبألهمك رب العرش بالحلم والتقى

من حكمة ما كدرتها شوايبما تنحصى حسناك وهل كيف تنحصى

وفرجت باحسانك هموم وكرايبمديت جسر الخير بالبذل والعطاوعمت شعوب من بعيد وقرايب

وبشراك يا زايد لك الفوز والرضاجنات عدن واسعات الرحايب

فيا حسرة قلوب من الحزن ما سلتعلى فقد من هالوا عليه الترايبفيا رب تلهمنا الصبر عقب زايد

وتجبر قلوب باكيات نحايبفال العيد عينا وال حزننا انقضىوال النوح يسعفنا وال يرد غايبأال يا خليفه يا خلفنا بك الرجا

مالذ ال دارت علينا النوايبشيخ أبي لي به الناس تلتجي

يا نجل زايد والقروم األطايبواخوانك صقور صناديد في الوغى

رجال وشجعان ترد الساليبومنهم ولي العهد واعني محمدنجيب كريم والمثل فيه صايبومني صالة الله على سيد الورا

أحمد شفيعي يوم تطوى الكتايب

الفكاهة الكوس بقصائد الشاعر كما اشتهر السلوكيات بعض من والساخر الالذع والنقد الكاذبة المظاهر مثل المتخلفة االجتماعية والخداعة وغالء المهور الذي تسبب في تكريس والتي »للبنات« اإلمارات في مزمنة مشكلة تسمى بالعنوسة وركز في هذا الشعر االجتماعي مثل متقدمة إنسانية وأفكار قيم تأصيل على احترام وإكرام الضيف واالهتمام ورعاية اليتيم الكثير شعره وتضمن النبيل بالخلق والتمسك فكان واإلرشادات والنصائح الدينية القيم من وفنية فكرية رسالة وصاحب داعية بمثابة

أصيلة ومبدعة.

رغم حالته الصحي��ة وهو في »الثمانين« من العمر جاء بكرس��يه المتحرك ليحرك كل مشاعر الحاضري��ن.. ب��راءة اإلبداع.. وعش��ق الحياة في محياه وعل��ى جبينه األس��مر تتألق روح الش��عر ولغ��ة الفك��ر تتراق��ص حواليه لتدفع بكرس��يه نحو األفق كي يطير ويحلق مثل بلبل أس��ير في قفص ذهبي يريد أن يحطمه بنظرة من عينيه.

ال��رواد المكرمي��ن ف��ي ه��و أح��د الش��عراء المهرجان.. من مدرس��ة البح��ر واللؤلؤ.. صديق حميم للشمس هو دانة الشعر الشعبي حالوته.. بس��اطته.. وعنفوانه.. هو فاكهة البيان.. وزهرة في بس��تان النور والعق��ل والحكم��ة والهذيان.. ه��و جوه��رة المكان.. وكل إنس��ان مش��غول به اآلن.. اآلن ومنذ زم��ان بعيد كان ربيع بن ياقوت يطل عل��ى المجالس ليمطرها س��يال هادرا من مدي��ح الش��عر وغزله ونق��ده.. فهو الحل��و والمر مع��ا جاء م��ن أعماق البح��ر حامال المل��ح واللؤلؤ فصار ش��اعرا.. تهفو إلي��ه القلوب.. ديوانه األول واألخير ذاكرة القل��ب.. والمعرفة الوجدانية فهو رجل أم��ي ال يقرأ وال يكتب لكنه يرتجل الش��عر ارتج��اال يحفظ��ه في ص��دره يلقيه ب��أداء متميز ومعبر وم��وح إلى حد االحتراف والتفرد.. ش��اعر من عصور عظمى جاءت وانتهت.. إنه سر وسحر الكلمة.. أيقونة اإلبداع.. الشاعر اإلماراتي الكبير ربيع بن ياقوت »هماليل« التقت بنجله »جمعة« حي��ث دار الحوار حول رحلة والده في هذه الحياة ومن��ذ الصغ��ر وحتى رأين��اه على هذا الكرس��ي

»المتحرك«.يق��ول جمعة واصف��ا حالة أبي��ه الصحية: إنه أصيب بجلطة دماغية منذ ثالث س��نوات ونصف حيث بدأت تظهر عليه أع��راض المرض والحزن عندم��ا رح��ل فقي��د اإلم��ارات واألم��ة العربي��ة المغف��ور ل��ه بإذن اهلل الش��يخ زايد بن س��لطان آل نهي��ان، فقد كان��ت تربطه ب��ه عالقة وطيدة

وكان ربي��ع بن ياق��وت إذا أراد أن يذهب للش��يخ زايد فال يستطيع أحد أن يمنعه، وسافر معه إلى بالد كثيرة منها باكس��تان - المغرب - سويس��را وغيرها الكثير.. ولذلك كان الحدث األكبر المؤثر ف��ي حياته والذي كان يتمن��ى أن يموت قبله هو هذا الرحيل للقائ��د والوالد زايد الخير.. وقد كان الشاعر الوحيد تقريبا في اإلمارات الذي قال أكثر من س��ت أو س��بع قصائد في رثاء زايد ومن هذه

القصائد يقول ربيع بن ياقوت:ما بين هاجوس الضمير واكتئابي

ونات قلبي في حش��ايا مش��اطيرالنيابي بحش��ايا الس��عات وان��ا

مس��اعير ون��اره تجرعت��ه غ��م فك��ري س��رابي ظامي��ات ركاب��ي

حل��ت عل��ى نه��ر وروده مس��اييراالق��دار جتن��ا غازي��ات اس��رابي

والق��در يج��ري دون ع��ذر وتدبي��ر

قال��وا مري��ض قلت رب��ي يعافيهقال��وا توف��ى قلت رب��ي ايغفر له

يرحم أمواته ويله��م الصبر غاليهويخلف لش��عب فارق الس��عد كله

زايد فقدنا ش��وفته وظ��ل طاريهش��يخ مدون م��ا عمل في س��جله

دن الرحي��ل ومتجه ص��وب واليهظل��ه م��أواه ب��ه تكف��ل رب

زايد توف��ى وخلف جم��وع تبكيهزاي��د توف��ى وافج��ع قل��وب مله

ه��ذا خليف��ه ل��ي نحب��ه ونرجيهرج��و اليتيم اللي دنا واحتضن له..

وللش��اعر ياقوت س��بعة عش��ر رج��ال وامرأة وتزوج خمس مرات لكنه حتى اليوم يعيش حياة قبلي��ة، فه��م جميعا ف��ي بيت واحد ف��ي منطقة

مش��يرف في إم��ارة عجمان، ويؤك��د ولده جمعة عل��ى العالقة العظيمة التي تربط والده بصاحب الس��مو الش��يخ حميد ب��ن راش��د النعيمي عضو المجل��س األعلي حاك��م عجمان ال��ذي ال يقصر ق��ط في أي طلب لياقوت ونح��ن نعيش في ظل رعايت��ه الكريمة وياقوت كان دائم��ا على عالقة طيب��ة جدا ورائع��ة بكثير جدا من الش��يوخ على المستوى الرسمي والش��عبي، ولذلك كان كريما جدا م��ع الناس البس��طاء ويس��عى جاه��دا لحل مش��كالتهم وتوفير الطمأنينة واالس��تقرار لهم ع��ن طريق هذه العالقة واس��تثمارها في خدمة

الناس.وياقوت ش��اعر عربي »عروب��ي« وحدوي كان ومازال يعش��ق س��يرة الراحل جم��ال عبدالناصر وكثي��را م��ا ق��ال قصائ��د ش��عرية ف��ي القضية

الفلس��طينية ولدي��ه إحس��اس وش��عور متن��ام بالكراهية الس��رائيل ويمقت االحتالل والعدوان ورغم أنه رجل بسيط جدا إال أنه بالفطرة شاعر األرض والوطن.. كثيرا ما هاجم الش��باب الذين يتش��بهون بالغرب في ملبس��هم وعاداتهم مثل ش��رب الخمر والمخدرات.. وهاج��م كثيرا الرجال والش��باب الذين يتركون بنات اإلمارات ويتزجون األجنبيات! دائما يهاجم بسخرية الذعة في شعره االجتماعي الش��باب العاطل عن العمل والكسول فهو الرجل العصامي الذي كافح كثيرا وكد وتعب طوال حياته حي��ث عمل غواصا في البحر وتاجرا ف��ي البر بي��ن اإلم��ارات والهند حي��ث كان يجلب األقمش��ة والعط��ور ط��وال أربعين عام��ا خلت.. دائما كان يعمل رغم أن الش��عر كان بوس��عه أن يكفي��ه أو على األقل يعي��ش منه إال أنه بدأ قبل

عصر التلفزيون ممثال كوميديا مع أعز أصدقائه سلطان الش��اعر »اشحفان« في الس��تينيات من الق��رن الماض��ي وق��دم العدي��د م��ن التمثيليات الفكاهي��ة المضحك��ة خصوص��ا ف��ي األعراس وبش��كل ارتجالي وه��و بطبيعته يعش��ق الفرح والمرح، ولم يش��غل قط أي وظيفة حكومية بل كان عمله حرا دائما وحتى األمس��يات الش��عرية ف��ي برام��ج وأنش��طة وزارة اإلع��الم والثقاف��ة كان��ت »بالقطعة«، ومع ذلك كان حرا جريئا وفي قصائ��د المديح أم��ام الح��كام كان يش��ير دائما لبعض األخطاء والس��لبيات بخفة الدم المعهودة في��ه وبصوته الجهوري القوي الجميل وأس��لوبه الساخر، لذلك نال منهم جميعا كل الحب والرضا والرعاية.. فهو شاعر بال أوراق وال أقدام.. شاعر بالفطره والضمير الح��ي لذلك ما في قلبه دائما

على لسانه.يق��ول نجله جمع��ة: لقد ق��ام بتربيتنا أفضل تربي��ة لم يقصر أبدا معنا أحبنا ووفر لنا ما حرم هو من��ه.. ونحن فخورون جدا به كأب وكش��اعر وراض��ون عنه كل الرض��ا ونتمنى أن يرضى هو

عنا..وياقوت ش��اعر غنائي من الطراز األول تغنى بأش��عاره كب��ار المطربين في اإلم��ارات مثل بن روغ��ه ف��ي أغنية: أس��أل عن��ك الربا.. والس��هل والودي��ان! وميحد حمد في أغني��ة: جرحت عيني م��ن بكاها - روح وراحت روح��ي - أما عيد الفرج فغنى له الكثير من األغنيات العذبة مثل: صبرنا ف��ي الهوى يوم ابتلينا يا وردة في جنينه وغيرها الكثير، وحتى المطربين الش��باب من هذا الجيل مث��ل: عب��داهلل حارب ف��ي اتلع دلع فه��و صاحب األس��لوب الس��هل الممتنع في الشعر الشعبي له نكهة خاص��ة وبصم��ة جميلة إبداعي��ة حقيقية جلب��ت له المحبين والعش��اق س��واء م��ن الحكام

والمسؤولين أو من الجمهور وعامة الشعب..

الكوس )يا عويد البان..(

»ياقوت« الشعر والفكر واإلبداع

مهرجان الشارقة للشعر الشعبي

تكريم شرفي يليق بالكبار

ربيع بن ياقوت ومحمد الكوس تاريخ من الحب والعطاء والشعر الساخر

1531 يناير 2010 - العدد 38

حلن التغطر�ساناظ��ر حل��م والحل��م يتش��تت والزم��ن خ��داع

كان��ي صرت ف��ي دني��ا غريب��ه ما به��ا رداع

يصحين��ي الغدر فجأه اقوم وال اش��وف اس��باع

دري��ت ان البش��ر تفرق وب��اع يختل��ف عن باع

اساس��ي صلب لو يبكي زماني ماشكيت اوجاع

لقيت انفوس طاحت في الحضيض وبالسهل تنباع

قن��اع لبس��وها اتل��ون كالحرب��ا ب��س اوادم

يناديه��ا الصف��ا لك��ن ردعه��ا قم��ة االطم��اع

عزف لح��ن التغطرس قام يتراق��ص مع االيقاع

س��فيه م��ادرى ان النع��م م��ن ال حمده��ا ضاع

حس��افة ي��ا زمن قم��ت اتفن��ن تتق��ن االبداع

شكيت ومن شكى يشكي شكيت الواحد الشفاع

وتخنقن��ي متاه��ات الحي��اة واكت��م اوجاع��ي

يص��ول اللي يص��ول والبقى ف��ي دنيتي راعي

رح��ل عن��ا الوف��ا واق��ول ماتتش��ابه اصباعي

ج��ذوري هي��ه ج��ذوري ثابته ما مات��ت افراعي

كت��وم وال دروا عن��ي وغي��ر مااوصل��وا قاع��ي

ولقي��ت قلوب عمي��ا مالها يوم اعش��قت داعي

ضماي��ر ميت��ه في ظلمه��ا ما ترتجي الس��اعي

وش��مس الح��ق تش��رق واضحه والنور س��طاعي

رزق��ه الل��ه وغي��ره صابته م��ن خي��ره افجاعي

يهي��م ف لجة ابح��ار الطغى وابلي��س خداعي

على نفوس هش��يمة وين ماوجه��ت تنصاعي

عس��ى يارب اتحق��ق رجا م��ن كان ل��ك داعي

عبداهلل حممد النعيمي

32

ولـت الـصوم بـعــد االيـام اذا

شلت والـبـدوان أسهــيل ودش

طلت الــهــوداج من ــذرى ع وكـــل

عــلــت والــروح غـال وتتـبسـم

سلت السيح هــذا وســط وشمسك

تخلت وحظوظك أخطاك وسقت

تفلت مالعــالي إعــمـار وســهـــم

تـولت عــمـاله الـــبــنــك وهـــذا

الـريس حلت فـــيــوم بــكـره ولك

تــــرجــى خــالــقــك والنفس ملت

جـلت فـالن يا خــالــقك وقــدرت

تبغي تعــرف اش كثر احبك وأغليك

كم هي حزينة دمعها ســيل تبكيك

اللــه يرضــى لــي عليــك ويخليك

هــذي القصيــدة كاتبنهــا أنا فيك

يا بعد عمري حــط ايدي في أياديك

منهوه مثلك مــا أعتقد حد يجاريك

دنيــاي نــورا يوم اشــوفك والالقيك

أمــل تدلــل كان يرضيــك يرضيك

األضاحي ونــحــرت العيد وجــاك

الحي ــرق ــب وال الــرجــى ظهر على

وضاحي بعيون الـكون تشـوف

الزحاحي الجميالت أســمــوم مـن

شحاحي وعــروقــك الــمــوت خيوط

صاحي القلب يــوم المطلوب عن

طاحي مـالكـفـيـن المال وراس

واحــي كنت مــا إذا رقمك عـلى

ــوس راحــي ــام ــن ــســرب وال أخــيــر ال

المزاحي كثر ــن وم الـدنيا مـن

الــنواحي كــل في زلـيـت اذا

طالع عيوني تكتشــف مــن نظرهاا

تبكيك وأنــت ما دريت بســهرهاااا

ربــي وتســلم يالغــال مــن خطرهااا

تســلم عيون اللــي لعينك نشــرهااا

ونســى همومك ودنيتك مع كدرهاا

مالك شــبيه فــي الحال من بشــرهاا

ودنيــاي دونــك مظلمــه ياقمرهــاا

خذهــا عيوني لــك حــالل ونظرهاا

اذا الأيـام

الغـال

عبداهلل املهري

�سلطان العامري

34

كلما جاء المساءمنى القحطاني

زينب الكثيري :طموحي أن أرسم ابتسامة في قلب كل فتاة مراهقة

حوار : نجاة الظاهري

العلمية رحالها شدت الشقيقة عمان سلطنة من أهال تاركة المتحدة، العربية اإلمارات جامعة إلى وديارا، ساعية وراء حلمها. كان لي معها شرف هذا

اللقاء، مع ابتسامة ما فارقت شفتيها:

الستكمال اإلمارات جامعة اخترت لماذا بداية، مشوارك العلمي بالرغم من وجود جامعات في بلدك

األم؟ لقد . واألكفأ األقرب الجامعة ألنها اخترتها التقنية والكلية أوال، قطر جامعة في قبولي تم بالرغم كانت أنها إال ثالثا، اإلمارات وجامعة ثانيا، من حلولها في المرتبة الثالثة، كانت اختياري األول، وتخرجوا ارتادوها قد عائلتي من أجياال ألن وذلك

منها، وألنها كما أسلفت األقرب واألكفأ.

هل وجدت في جامعة اإلمارات الحلم الذي كنت تسعين وراءه؟

نعم .. كان حلمي تخصص اإلرشاد النفسي، العربية اإلمارات جامعة في اهلل بحمد وجدته وقد فيه أخطو وأنا كبيرة بسعادة وشعرت المتحدة،

خطواتي األولى .

يخص ما في اإلمارات جامعة لك حققت ماذا إبداعك ] كتابة الخواطر [ أو هل وجدت أو بحثت عن

الرعاية لهذا اإلبداع فيها؟ لم ربما ألنني اآلن، لي شيئا حتى تحقق لم أبحث عن الرعاية إلبداعي رغم توفرها في الجامعة .. ]مستطردة بابتسامة[ ولكن صحيفة هماليل هي

التي سوف تحتضن إبداعي بإذن اهلل.

( حدثينا عن فتاة مراهقة ابتسامة في قلب ( ولماذا ومتى؟ الفكرة؟ بدأت كيف .. المشروع هذا

اخترت المشاركة فيه؟ ابتسامة في قلب كل فتاة مراهقة من رسم المشاريع التطوعية التي يقيمها الدكتور أحمد النجار .. انضممت معه في هذا المشروع منذ سنة تقريبا، إذ عرضه علينا في إحدى محاضراته، فشدني، وقد المجال، هذا في خبرتي خالل من الفكرة بدأت بقدرتي وإيماني الصادق فيه إلحساسي فاشتركت الكبيرة على اإلبداع والعطاء فيه، وبخاصة أنه ينتمي

بموضوعه إلى تخصصي الجامعي الذي أحبه .

أو كم عدد اآلن؟ المشروع حتى نجاح ما نسبة اللواتي تمت معالجتهن حتى اآلن؟

نجاحا الحمد وهلل ناجح اآلن حتى المشروع بإذن قضية 30 من أكثر معالجة تمت فقد باهرا،

اهلل .

هل انضممت إلى ناد من نوادي الجامعة الخاصة بالنشاط الطالبي؟

نادي صناع إلى انضممت البداية . في . نعم باالنضمام فقمت التغيير أحببت ثم ومن الحياة، مكتب اإلمارات/ للطالبات الوطني االتحاد نادي إلى مستقل ناد إلنشاء طريقي في أنا واآلن الجامعة، بنفسي بعنوان »نادي الحوار« وقد بشرت بالموافقة

المبدئية عليه وهلل الحمد.

هل وجدت في هذه النوادي تشجيعا إلبداعك؟ نعم .. تقريبا.

ماذا تنوين أن تحققي في الجامعة في ما يخص إبداعك ومشروع )ابتسامة في قلب فتاة مراهقة(؟

أنوي تنظيم محاضرة بعنوان ) إدارة المشاعر ( عنوان تحت النفسية لالستشارات مكتب وفتح ،)

لون حياتك ( .

أي في الخواطر؟ كتابة ممارسة تحبين متى وقت؟

عندما تكون حالتي النفسية مرهقة .

ما أحب خاطرة كتبتها إلى قلبك؟ خاطرة ) ورحلت أمي (

حدث أثر بك، وأثار فيك خاطرة ما؟ )شهر أشدها ولعل أثر.. لها حياتي أحداث جميع

فبراير( . .

في النشر جربت وهل بالنشر؟ عالقتك ما الصحف والمجالت أم اكتفيت بالمواقع اإللكترونية؟

أكبر في نشر لها نصيب اإللكترونية المواقع إبداعي، ولكني نشرت من قبل مقالة في جريدة.. ال

أذكرها جيدا، فقد كانت منذ سنوات ..

جميع يحمل خاص كتاب إصدار تنوين هل خواطرك لحفظها من السرقة؟

مع األيام إن شاء اهلل .

كلمة توجهينها لكل مبدعة جامعية؟ كل من تملك موهبة تنميها، والجامعة لها كل

األثر في التشجيع .

هل قرأت هماليل من قبل؟ لألسف ال . . ولكني أنوي قراءتها ومتابعتها ..

شكرا لكم.

كلما جاء المساء

تنحي الجدران نحوي

تلثم الترب وتمضي

بازدراء..

وزهور الياسمين

نفضت عن قدها المملوح يوما

وسرت..

الوسيم.. الليل صحبة في

يكسوها الحياء..

كلماء جاء المساء..

جاءني الحب وسلم باشتياق..

ضم طيفي..

التهما معا زهر الحياة..

ومضيا..

كانا على موعد للقاء..

تركاني موحشا.. كالليل..

تركاني لوحة صماء..

كلما جاء المساء..

ذات طموح كبير متجدد، ونفس قنوعة راضية متفائلة على الدوام

تمتمات شفاهسمية صالح ذياب

1- لماذا لم تخبرني من قبل؟المستحيل سأفعل كنت سأتفهم.. كنت

لمساعدتك.. هل نسيت ما تعاهدنا عليه؟ما بكل يدها مدت ببطء.. رأسها رفعت تملك من قوة، لقد أنهكها المرض.. أمسكت

يد صديقتها:نستطيع ولن عزيزتي.. يا قدري إنه -سوى معك تحملي فال دفعه.. أو إنكاره ذكرياتنا الحلوة. تساقط الدمع كالمطر على

وجهها.. بدأ صوت نحيبها يعلو:- أرجوك ال تتركيني..

- لم البكاء؟.. ألست من علمني أن أتخطى الشدائد دون أن أبكي..؟.. ال تبكي علي.. فأنا

سأكون ي حفظ الرحمن.ثم ابتسمت.. ومازالت كذلك حتى اختفت

جميع مظاهر الحياة من جسدها النحيل.وبعد المكان.. على خيم قاتل هدوء -2

برهة بدأ هو بالكالم:- أهكذا يكون الوفاء؟ هل سيكون هذا آخر ما سأتذكره منك بعد كل هذه السنين التي ظلت بل ساكنا.. تحرك لم معك؟ قضيتها على صمتها.. ونظراتها الباردة تعصف بقلب

زوجها.مسحت تأتي؟ ألن أذنها.. في همست -3جديد.. حلم وراء وانطلقنا بخفة.. دموعها

بأمر أكبر وعزم أقوى.إيقاع وعلى إليهم.. للخروج استعدت -4الورد باقة سقطت خطوات.. مشت خافت.. من يدها.. تعالت األصوات.. ماتت العروس..

ماتت العروس.لم األرجاء.. في صوتها صدى تردد -5تكن هذه أول صفعة ينالها.. لكن كانت إذنا

له بالخروج من بيت والده دون عودة.وزادت البيت.. وضاق الولد.. كثر -6

المشاغل.. فكان الحل »دار العجزة«.7- »لن أظل مقيدة«.. بهذه الجملة أعلنت

الخروج من حداد دام سبع سنين.عيالي؟ غيبوبته..»وين من استيقظ -8وين »زين، الجميع.. صمت أشوفهم«. أبي أمهم، ما شوفها بينكم؟«.. صمت آخر أجابه.. د تتمتم.. الشفاه بدأت راحو؟!!«. »كلهم يديه.. على شدت وأخرى كتفه على ربتت

ويعود هو كما كان. جثة تتنفس!.

صورة تعبيرية

1535 يناير 2010 - العدد 38

إني أختنق!أعيروني أكسجين، أو رئة لم تتلوث

بدخان الحنين.أحتاج أن أقف، أن أشرع ذراعي للفضاء

وأصرخ!أن أبكي كما األطفال، أن أثرثر عن كل

شيء ألنسى كل شيء! غدا، سوف ترحل!.

وغدا سأبكي كثيرا دون أن أمسك بكفيك! وغدا سأنهض فزعة من

نومي دون أن تمسح فوق رأسي وتقرأ المعوذات!

وغدا سأكتم حزني في صدري وتخنقني عبرتي دون أن أخفض رأسي فوق ركبتيك!وغدا ستضيق بي الدنيا

وسأبحث بجنون عن صدرك اختبئ فيه،

وسأركض في شوارع المدينة أبحث عن خطواتك

الضائعة مني!وسأنهار بكاء تحت المطر، ولن تلبث بي

أي يدان ولن تأبه لي أي عينين. وماذا بعد؟! لتعي بأنك الحياة لي، وأنك

الهواء لي.وأنك الدنيا بمن تحوي!

وماذا بعد؟! لترى حاجتي العمياء لك.ولتستشعر آهاتي الحبيسة

وراء أضلع صدري. ولتلمس جرحي الذي اخفيه عن أعينهم تحت وسادتي!

وماذا بعد! قد رفعت لك جفني فأنظر كيف ارهقهما السؤال عنك. وشققت

لك صدري فأنظر ضعف قلبي.

ومددت لك يدي فأنظر كيف ترتعشان خوفا. أينك يا أنت؟!

مللت البحث عنك في الصور.واتعبني استقصاء أخبارك من أعينهم!

وارهقتني محطات االنتظار.وهل الزلت أنتمي إليك؟

اجبني، واصرخ في وجهي رغما عن كل شيء ال زلنا!

اجبني، واغضب مني إن ازعجك سؤالي هل الزلت تحبني؟

اجبني، هل سنلتقي؟ واغمض عيني بقوة حين أشعر بأن

األحالم معك سوف تتبدد!احفظ تفاصيلها، وألملم ما تبقى منها،

أشتم رائحة الشوق لعناقها.

نبتعد، بل تبتعد األحالم عنا وابكيها بحرقة. مد لي يدك!

أحتاج أن أنقش في راحتها اسمي.وإليك دمعي خبئه في جيب معطفك.

ومنديل صنعته ألجلك، فيه ما تبقى مني وكلمتان. أحبك. واألخرى

سأحفظها بيني وبيني!قبلني على جبيني قبل أن ترحل،

وسأبقى نائمة. حتى حين!قد أنهض كعادتي وأجري خلفك بعد

أن تغيب بألم وأنا أردد.عد أرجوك واتعثر بحجر ما فأسقط!

أو قد ال أنهض! واعلم في كال الحالين بأننا كنا وال زلنا ننتمي لبعض.

نوال سامل

م����������دف����������أة

الضيف الخفيف

ثمرين سارية الصعيدي

منى القحطاني

ها أنت تعود يا عيد!!

وهو يعود!

نرتل صلواتنا

وننحني للقدر

فال تجدي الدموع..

يــا عيـــدوال يجدي السهر..

ها أنت تعود يا عيد!

فنقبل في يومك األول

الجدران والجرائد

والقمر.. قد عاد عيد

رمادي اللون

فارغة حقائبه من صوت الفرح..

يجر في رأسه الثقيل..

فتات أصوات

وأشالء صور..

قد عاد عيد!

وهو يعود..

في بسمة الطفل السعيد

في لحية غطاها المشيب..

في صوت جمر

في فوح عود

والدي.. قد عاد عيد..

»وأراك«

في كل عيد..

يا حبيبي.. تعود..

أحالم عبد اهلل الحمادي

في حياتنا اليومي��ة نمر بكثير من المواقف التي تنتج من خالل تفاعلنا مع اآلخرين الذين نتعرف عليهم كزمالء العمل، األصدقاء، األقارب واألهل، والمدير المسؤول عن موظفيه، ربما تكون هذه المواقف تسرنا وفي حين آخر تحزننا وتشقينا؛ ولكن هذه طبيعة الحياة كما يقال، وأن أيامنا مع هذه

المواقف تصبح ذكرى فور انتهائها.هل فكرت يوما بأن تجعل مواقفك التي اعترضت حياتك داخل منزلك،

وتكون لك معها صفحات من الذكريات؟هل فكرت بأن تجعل هذه المواقف كضيف عزيز على قلبك؟

لعلك تسأل كيف ذلك، وكيف أن نجعل من مواقفنا ضيفا علينا، بل من أيامنا التي نقضيها في حياتنا ضيفا علينا؟

ما رأيك في الضيف الخفيف، وكيفية ردود األفعال تجاهه؟إن حي��اة التع��ارف ودخول من نحبه��م إلى بيوتنا حتى ل��و كانوا ضيوفا »تس��وى الدنيا وم��ا فيها«، واللحظ��ات التي نقضيها معه��م نتمنى بأن ال تمر كس��رعة البرق، فماذا لو كان هذا الضيف هو عبارة عن شهر، نشتاق إليه��م م��ن عام إلى ع��ام، ونش��تاق أليام��ه وذكرياته الجميلة، إنه ش��هر الرحمة والغفران، ش��هر التسامح والتعاون، شهر الحب والخير، شهر الكرم والعطاء، ش��هر التي تقبل في��ه التوبة، فيه تحلى أيامه وس��اعاته ما بين الطاع��ة لخالقنا اهلل - س��بحانه وتعالى - ولرس��ولنا س��يدنا محمد - عليه الصالة والس��الم- وما بين زيارة األهل واألصحاب نفطر معهم ونتس��امر أطيب الحديث وس��ماعنا آليات اهلل والتأمل في مخلوقاته، فيه تسعد أيامنا بلقائ��ه، ويفرح قلبنا من زيارته، وتدمع أعيننا لفراقه، ها هو ذهب وترك معنا أطيب وأجمل الذكريات التي عش��ناها في أحضانه، كبعد طالب العلم أو االب��ن عن دي��اره وموطنه، لنلتقي به العام الق��ادم لعل اهلل يطيل في أعمارن��ا للقائ��ه من جديد، إنه ش��هر رمض��ان المبارك، إن��ه الضيف الذي نتمنى بأال يفارقنا وأن تكون جميع الش��هور ش��هر رمض��ان، »إنه الضيف

الخفيف«.

هل فكرت يوما بأن جتعل مواقفك التي اعرتضت حياتك داخل منزلك، وتكون لك

معها صفحات من الذكريات؟

مدخل :

»همس بدون لمس ..

صامت في زمن هزاز

وعالم بالغدر ذباح

نشوف الدمع وسط الدمع

سيل.. وفي البحر وديان

وشخص بالقهر محتار

نشوف الضعف يجر الضعف

وكل من ورى الذل واهن«

النص :

في هذا العالم نرى وكأننا ال نرى

نسمع وكأن آذاننا صماء

وحبالنا الصوتية

تتشابك فيرتبط اللسان

بخيوط القهر.. فنفصل الصمت

واالنعزال ليكتسينا الضعف والذل،

ويصبح من هو دوننا أقوى

منا بتمرده وعدوانيته.

فقط ألننا تركنا له المجال

في بداية األمر

دون قصد منا تحسبا أن ذلك..

تسامح وكرم أخالق منا!!

في النهاية أتوج من قال:

»اتق شر من أحسنت إليه«

بدون لمسخديجة الصوافي

36

مــاذا ننتظــرنوال خالد ذياب

في إحدى القالع الضخمة اجتمعت واحدة من اإلمساك أحد يستطع لم التي القتل عصابات مكانتها، وعن عنها شيئا يعرف أحد وال بها، معا يشتركون وكانوا الغامضون القتلة إنهم في حب القتل والدماء وتتكون هذه العصابة من رئيسها أمجد المبتسم دائما والعاشق والمتميز أما الدماء، مصاصي مثل السوداء بمالبسه والمتعجرف المتكبر يزن فهم العصابة أفراد االهتمام بمظهره، وأيضا من والمبالغ في جدا متحمس، الغضب، سريع سامر العصابة أفراد وأما أصغر أفراد العصابة رقيه فهي فتاة جذابة

وجمالها ال يوصف وهي أخت يزن.رقية قالت مجتمعين العصابة أفراد وبينما

ببراءة: متى نقتل؟عزيزتي، يا تستعجلي ال وقال: أمجد ابتسم تلقيت قبل قليل أمرا لقتل أحد األشخاص فمن

يشاركني في ذلك؟مهمة هذه أمجد: قال أيديهم، الجميع رفع صاحت ليرافقني. واحدا شخصا أحتاج بسيطة

رقيه: أنا أنا.قال أمجد ال لن تذهبي يا رقية فأنت صغيرة. قال زعيم. يا سأرافقك أنا ببرود: وسام قال وعندما نتأخر. لن اآلن سنذهب حسنا أمجد: ونظر أمجد ابتسم المحدد. المكان إلى وصال هيا وقال: شرا، ممتلئتين بعينين وسام إلي لنبدأ، أخرج أمجد أسنانا صناعية لمصاص دماء يتقن كان فقد وسام أما أسنانه، على وضعها الجسم، من الداخلية الطاقة إخراج أسلوب كلها الجسدية طاقته إخراج على يعتمد وهو جسده من تنبع قاتلة إشعاعات إلى وتحويلها ويهاجم بها الخصم ويقضي عليه، كان الهدف رجال عمره 50 عاما، كان جالسا في مكتبه يوقع بعض األوراق، اندفع أمجد بسرعة هائلة ووقف يشع وجسده بهدوء وسام وتقدم الرجل خلف الرجل: قال الرجل طاولة أمام ووقف بالطاقة ما األمر أنتما أنتم؟ لكن أمجد ووسام لم يقوال رقبته وعض الرجل أمجد أمسك بل شيئا، بأسنانه كمصاصي الدماء في يده ووجهها بقوة في غارقا ميتا الرجل وسقط الرجل قلب نحو إليه ينظران وأمجد وسام من كل أخذ دمائه، بعيون عطشى إلراقة الدماء، ثم أخرج أمجد آلة تصوير والتقط صورا للرجل ثم انصرفا بهدوء

كما دخال وعادا إلى القلعة.الرجل صورة انتشرت التالي اليوم وفي المقتول في الجرائد والتلفاز، أما يزن فقد كان

يمشط شعره وينظر إلى نفسه في المرآة فخور بأناقته.

قال وسام: يزن هل أنت مشغول؟قال يزن: لدي مهمة لقتل فتاة وأنا سعيد جدا

بذلك فأنا كما ترى أستعد للذهاب إليها.قال أمجد: أال تحتاج أحدا لمرافقتك؟

اختصاصي الفتيات من فقتل يزن: كال، قال أنا وحدي، وابتسم بتكبر.

قالت رقية: ولماذا ستقتلها يا أخي؟يا يا أختي، أوه لقد ذكرتني إليها وقال: نظر

زعيم لماذا قتلت ذلك الرجل البارحة؟أحد مني طلب لقد وقال: أمجد ابتسم يهمني ال أنا المال، مقابل قتله األشخاص السبب ما يهمني هو المال فقط. قال يزن: رقية وأنا أيضا طلبت مني إحدى الفتيات أن أقتل هذه وأنا اإللكتروني البريد طريق عن وذلك الفتاة ال أرفض طلبا وخاصة إذا كان الطلب قتل فتاة قال ذلك وبعد الجميع(. )وضحك هاهاهاها.

يزن: رقية هل أنا مرتب ووسيم؟صاحت رقية: نعم ولقد بالغت حقا باالهتمام الزينة؟ لماذا فإذا لتقتل؟ ذاهبا ألست بنفسك،

قال يزن: هاها هذا سر المهنة.الخاصة القلعة وصعد طائرته يزن من خرج وعندما سيقتلها التي الفتاة منزل إلى واتجه وصل دق جرس منزلها، ففتحت له الباب فقال يزن: آه أنا لست من هذه المنطقة أرجوك هل أملك ال فأنا الليلة، بيتك في أبيت أن يمكن

مكانا.انسحرت الفتاة بوسامة يزن وأسلوبه الراقي بيتك. البيت هذا اعتبر تفضل تفضل وقالت: ابتسم يزن بتكبر وسخرية ثم دخل، فأحضرت

له الفتاة الطعام وقالت: ما هو اسمك؟قال: أنا اسمي يزن وأنت ما اسمك؟

نتناول هيا واآلن شذى، اسمي أنا قالت: الطعام فأنت تبدو جائعا.

شذى، إلى ينظر أخذ للطعام تناوله وبعد بابتسامته يزن وبادلها بلطف شذى ابتسمت تقرأ الظهر كانت شذى جالسة الساحرة، وعند أطراف يتبادالن وأخذا معها يزن فجلس كتابا التي واألشياء يتحدثان عن هواياتهما الحديث، وكان التلفاز شذى شغلت ذلك وبعد يحبانها. شذى جلست ثم قتل، الذي الرجل عن الخبر

بجانب يزن وهما يشاهدان التلفاز.هذا قتل الذي من للفظاعة يا شذى: قالت الرجل بهذه الطريقة أنا واثقة بأن الذين فعلوا

مريضون أنهم أو قلب لديهم ليس هذا نفسيا.

وكيف نفسيا مريضون ماذا؟ يزن: صاح ذلك؟

أنهم أظن ولكني أدري ال شذى: قالت يريدون إثبات وجودهم في هذا العالم عن

طريق قتل األشخاص.أيها احذروا المذيع: قال التلفاز وفي ال حتى ونوافذكم أبوابكم أغلقوا الناس

يدخل هؤالء المجرمون.خائفة. أنا الهي يا وقالت: وقفت شذى وهمس وضمها يزن منها اقترب معك أنا شذى يا تخافي ال أذنها: في

وسأحميك منهم.قالت شذى: شكرا لك. وبينما هي في به. ليخنقها حريريا خيطا أخرج حضنه قالت شذى: متى سيقبضون على القتلة الغامضون؟ قال يزن: سيقبضون عليهم

الخيط جهز ثم عزيزتي، يا جدا قريبا قريبا، لخنقها ولكن لمع القرط الذي يلبسه يزن فجأة تقول: رقية صوت فسمع عليه، يزن فضغط مرحبا أخي يزن لقد وصلتك رسالة على بريدك

اإللكتروني.قال يزن: وماذا جاء فيها؟

قتل منك طلبت التي الفتاة إن رقية: قالت أن تريدك وال رأيها غيرت إنها تقول شذى

تقتلها.قال يزن: تبا لقد كدت أن أقتلها، حسنا شكرا

رقية إلى اللقاء.عن عبارة فهو عاديا ليس يزن قرط )كان هاتف وعندما كان يتكلم لم يرفع صوته بل كان بالتقاط القرط ويقوم بالكالم شفتيه يحرك شيئا تسمع لم شذى أن يعني وهذا يقوله ما

وكذلك هذا القرط قام يزن باختراعه بنفسه(.إلى اذهبي تخافي ال وقال: شذى يزن ترك النوم وأنا واثق تماما أن القتلة لن يقتربوا من هذا المكان. ذهبت شذى لتنام أما يزن فقد عاد

إلى القلعة.فقال أمجد: يبدو أنك لم تستمتع اليوم برؤية

الدماء أليس كذلك؟فائدة، بدون األناقة هذه كل أجل يزن: قال

لكنها كانت فتاة رائعة حقا. وذهب لينام.وفي اليوم التالي قال سامر: هيا أريد الذهاب

في نزهة هيا لنذهب جميعا.قال وسام ببرود: فكرة جميلة.

هب ذ والجميع إلى الشاطئ كانت رقية فرحة جدا وقد

كانت تمسك بذراع أمجد.قال يزن: رقية أنا سأستلقي هناك وإذا احتجت

إلي فتعالي.قال سامر: يا زعيم أنا سأذهب للسباحة. قال

أمجد: حسنا.صاحت رقية: ولكن أين وسام؟

فسمعوا ضجة في المكان، فقد كان عدد من الناس مجتمعين حول وسام لمشاهدة مالبسه النادرة جدا وهو يشرح لهم مدى ندرة مالبسه مشغول أنه يبدو هاها رقية: وتميزها.قالت

اآلن.ابتسم أمجد ونظر إلى رقية وقال: وأنت ألن

تذهبي إلى أي مكان؟وقالت: بقوة بذراعه وأمسكت رقية ابتسمت

ال لن أذهب إلى أي مكان بل سأبقى معك.يسبح فسامر ومسليا بطيئا الوقت ومضى ورقية أمجد أما الرمال على مستلق ويزن

فيمشيان على الشاطئ يدا بيد.وفجأة صاح أمجد: ماذا به يزن؟

قال رقية: يبدو مريضا. واتجها نحوه.كان يزن جالسا وهو يمسك رأسه وصاح: آآآه

هذا مؤلم جدا. قالت رقية: أخي ما بك؟أمسك أمجد يزن وقال: هل تعاني من شيء.

أني أحس أقتل أن أريد أريد... يزن: قال سأموت إذا لم أقتل أحدا آآآه رقية ساعديني.

قالت رقية: ماذا أفعل أمجد جد حال.

نظر إليهما يزن بتوسل: أشعر برغبة شديدة في القتل أريد رؤية الدماء. أمسك به أمجد.وقال: اهدأ اهدأ. ثم ضربه فأغمي عليه.

صاحت رقية: أخي.. أخي أمجد ماذا تفعل؟قال أمجد: هذه الطريقة الوحيدة لتهدئته، يا

له من مسكين.بكت رقية: أخي هل سيكون بخير.

قال أمجد: ال تخافي يا عزيزتي، ثم حمل أمجد يزن وعاد به إلى البيت وطلب من رقية أن تخبر كال من سامر وسام بما حدث وأن تطلب منهما

العودة إلى القلعة.كان يزن مستلقيا على فراشه وحوله الجميع، من أمجد طلب ثم وتبكي بيده تمسك ورقية

الجميع الخروج وجلسوا حول طاولة الطعام.نحن كبيرة بمشكلة نمر إننا أمجد: قال من ليزن حصل وما ونحبه القتل على اعتدنا للقتل قد تحدث ألي منا وما هي حاجة شديدة

اقتراحاتكم؟مجال في نشاطنا من نزيد أن سامر: قال

القتل.مهمة أي تنفيذ عند علينا يجب وسام: قال قتل أن نذهب كلنا حتى نرضي تعطشنا إلراقة

الدماء.قال أمجد: حسنا هذا رائع سنزيد نشاطنا ولن

ننفذ أي مهمة منفردين بل سنكون

القتلة الغامضونبقلم : هند سيف البار

في إحدى ليالي الشتاء الباردة وأذكر أن السماء كانت تمطر حينها بغزارة، أخذت قلما وورقة ودخلت تحت طاولة المطبخ؛ لعلي أحتوي أفكاري وأركزها يدي، بين التي اليتيمة الورقة على وقتها لم أكن قد بلغت الثانية عشرة من عمري إال أن هذه الورقة ما تزال

إلى اآلن بوصلة حياتي!التي بالجملة أصفها أن استطيع كانت بحق فهي أعالها في كتبتها

»بداية رحلة التغيير«.الكلمات، من كثير على تحتوي ال تمثل النقاط، من مجموعة مجرد ما لتغيير جادة لخطوات بدايات وهذه أطمح، أن أريد لما عليه كنت بعض منها: - أريد أن تكف فالنة عن الفسحة، ال مزيد من مضايقتي في

الهرب.توب«، »الالب بشراء أبي سأقنع -

فأنا أحتاجه جدا.الجغرافيا مادة أحب أن أريد -الدرجات أعلى على فيها وسأحصل

في الفصل.ماذا حصل، احزروا التالي اليوم في كنت عازمة على تنفيذ أولى خطواتي الفسحة وبالتحديد في التغيير، نحو توجهت حتى فالنة رأتني إن ما من يتطاير والشرر نحوي مباشرة وضحاياها منها يخاف الكل عينيها، المفضلة الضحية كنت لكنني كثر، وأنا علي تمردها تزيد ولهذا لديها

مستسلمة.جواري إلى وصلت إن ما المهم، حتى وضعت »سندويشتي« من يدي في أرى كنت أمامها، ووقفت بهدوء عينيها أنها تشعر اللحظة بشيء من ألنها ذلك يكون ربما االضطراب، اليوم يختلف عما أن خصمها أدركت خائفة كنت أنني أنكر ال عليه، كان من المواجهة بل وأرتعد، لكن مجرد التي تنتظر الورقة التفكير في تلك يقويني النصر ببشرى عودتي لم وبصراحة أقاتل، ألن ويدفعني

أتصور يوما أنني بهذه القوة!

الحمد هلل خرجت من المعركة بنصر، وباسترجاع حقوق، وال أضرار جسيمة بعض وتلف الكدمات بعض سوى أر لم أنني واألهم شعري، خصالت والكل بعدي، بأحد تتربص فالنة

أصبح يقضي فسحته بسالم.تكون قد التغيير رحلة أن أعترف وخصوصا مطلوبة لكنها مؤلمة، وتتمنى إنسانا تحب نفسك إن كنت لها الخير بل كل الخير، ورقتي تبيت أحيانا أخرجها مكتبي، درج في اآلن يبدأ التغيير أن كيف طالبي ألرى بنية فخطوة فتحقيق، وال عمل ينجز مادة أن لي تبين األخير وفي أم بال كما كنت أبدا ليست سيئة الجغرافيا

أعتقد، فهي اآلن أمتع بالتدريس.حقيقية أحداث وال متخيلة القصة البتة، فقط كنت أريد أن أبدأ موضوع يختلف بشيء التغيير عن فلسفتي

عن المعتاد، والخيال لم يقصر.التغيير مبدأ يرفضون أناسا تجد أن في حياتهم ويرفعون ضده الشعارات

في كل محفل أمر وارد وطبيعي جدا، لكنه فعال عجيب!

يستحق كائن اإلنسان اهلل، سبحان التأمل والتفكر في شؤونه، ومراحله تبهر، بها يمر والتي المتنوعة الطفولة، المراهقة، الشباب.. وصوال عمر من مرحلة كل الموت، إلى التي 180 درجة عن اإلنسان تختلف تسبقها، واالختالف يعني التغيير، أي إذا بالتغيير، عامرة اإلنسان حياة أن تعجبي كان في محله، كيف نرفض حوله، تدور كلها وحياتنا التغيير

عجيب!البعض يخاف من التغيير لمجرد أنه اآلخر البعض أن حين في تغيير، يلصق نفسه على البقعة التي يقف عليها معتقدا أنه راض! أليست هناك نحن مما أفضل نصبح بأن فرصة

عليه؟!إذا.. ماذا ننتظر؟!

1537 يناير 2010 - العدد 38

نوال سامل

م ال

سم

حيلر

د اعب

ف�������ن�������ونأحمد العرشي

ع��دس��ة

دار الحي

افتتح صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي عضو فعاليات الماضية الليلة الفجيرة حاكم األعلى المجلس الرابعة دورته في للمونودراما الدولي الفجيرة مهرجان والذي تنظمه هيئة الفجيرة للثقافة واإلعالم خالل الفترة 15 عمال مسرحيا الجاري بمشاركة يناير 22 إلى 14 من و250 كاتبا ومخرجا مسرحيا ونجوم تمثيل يمثلون حوالي

42 دولة عربية وأجنبية.الفجيرة بنادي أقيم الذي االحتفال شهد فعاليات حفل بن حمد بن محمد الشيخ سمو األرض��ي للتنس الدولي محمد الشرقي ولي عهد الفجيرة والشيخ صالح بن محمد الشرقي رئيس دائرة الصناعة واالقتصاد بالفجيرة والشيخ الفجيرة هيئة رئيس الشرقي محمد بن حمد بن راشد للثقافة واإلعالم والشيخ سيف بن حمد بن سيف الشرقي المهندس والشيخ بالفجيرة الحرة المنطقة هيئة رئيس دائ��رة مدير الشرقي سيف بن حمد بن محمد الشيخ الحكومة االلكترونية وعدد من الشيوخ وكبار المسؤولين العربية واألجنبية الدولة 280 فنانا وفنانه من وأكثر من

ضيوف المهرجان.حيث الحفل راعي بوصول االحتفال فعاليات وب��دأت الشيخ السمو بمصافحة صاحب المهرجان ضيوف تشرف المهرجان رعاة تكريم تم ..كما الشرقي محمد بن حمد ديوان مدير الضنحاني سعيد محمد سعادة بعدها القى

الحاكم نائب رئيس هيئة الفجيرة للثقافة واالعالم كلمة رحب فيها بالحضور.

خشبة على والفنانين الفن بهاجس اللقاء تجدد واكد االمارات دولة تولية الذي االهتمام من انطالقا المسرح السمو لصاحب الثاقب للفكر وتطلعا الثقافية بالهوية عالمي والدة مهرجان الشرقي في بن محمد الشيخ حمد

في إمارة الفجيرة.

وقال ان الدورة الرابعة للمهرجان تفتح األفاق أمام حلم المسرحيين فوق خشبة المسرح وتحت دوائر األضواء ..فهم مبتكرون ويجيدون رسم خطوطها ببراعة.. فالمسرح لعبة

الحكماء والعقالء.المهرجان على القائمين لكل والتقدير الشكر وقدم

والمؤسسات والشركات الداعمة للحدث.ل��وزارة التنفيذي المدير البدور ب��الل سعادة والقى

فيها أكد الوزارة كلمة المجتمع وتنمية والشباب الثقافة على للدولة العامة اإلستراتيجية ووفق ال��وزارة حرص الحضاري التواصل وإثراء الثقافي الوعي برفع االهتمام اختيار وان والمحلية االتحادية بين األنشطة وتنسيق الفجيرة لمهرجان المونودراما يأتي إيمانا منها بهذه الفن الراقي وترجمه حقيقية لموقعها الجغرافي الجميل وبيئتها

الثريه ذات التالق الدائم.المهرجان مدير األفخم سيف محمد سعادة القى كما كلمة رحب فيها بالحضور مؤكدا ان تشريف صاحب السمو على دالله هو للمهرجان الرابعة للدورة الفجيرة حاكم

نجاح المهرجان ودافع نحو تقديم األفضل في كل دورة.من العربية النسخة ينجز ان المهرجان واستطاع المونودراما وذلك بمشاركة الدولية لنصوص المسابقات العربية األولى النسخة المهرجان ..كما سيصدر 59 كاتبا العالمية الهيئة إش��راف تحت المسرح عالم كتاب من من مجموعة توقيع المهرجان سيشهد ..و للمسرح

االتفاقيات والشراكة بين المنظمات الثقافية الدولية.وشهد الحضور ملحمة » مسرح وحب » للفرق العربية

سما والتي نالت استحسان الحضور.يقدم للمونوردراما الرابع الفجيرة مهرجان ان يذكر يوميا مجموعة من العروض من مختلف دول العالم على

خشية مسرح دبا الفجيرة.

حاكم الفجيرة يفتتح مهرجان االمارة الدولي للمونودراما

والكاتب المخرج يقدم بحت، إماراتي وبتمويل له روائي عمل أول في الثقافي التنوع يعكس قصص، ثالث مصطفى علي اإلماراتي والمنتج هندي، تاكسي وسائق إمارات، شاب وأحالمها. طموحها تميزها لمدينة

وإمرأة غريبة، يعيشون ثالث مغامرات منفصلة.من الناحية التقنية، الفيلم رائع!

الدعم فإن شبابنا قادر الفيلم وزاد أن كلما زادت ميزانية وهذا ما يثبت على إنتاج فيلم عالمي بكل المعايير.

نعم! هناك كلمة )لكن(!!عندما ننظر بعمق نحو هذه القصص فإني ال أرى أي ترابطات عشوائية، الذي يربطهم الوحيد الشيء اآلخر، تاما عن إنفصاال فكل قصة منفصلة هو أنهم يعيشون في مدينة واحدة، وهل هذا هو الربط؟ أال يحدث هذا في كل مدينة في العالم؟ ما هو الشيء المميز في هذه القصة عن أخرياتها؟ عن فيلم )كراش( الذي نال جائزة األوسكار ألفضل فيلم روائي؟ عن فيلم

)بابل(؟مدينة في يعيشون ألشخاص قصص عدة تحكي األفالم هذه جميع مرتبطة القصص كانت فقد الفيلمين هذين في األقل، وعلى واحدة، اسم اختيار يوفق علي مصطفى في لم والذي الحي( )دار ببعض عكس

الفيلم الذي ال يعكس أبدا الحياة في مدينة اللؤلؤ، مدينة دبي.سعود أمثال اإلماراتيين الممثلين مشاهدة هو منه إرتحت الذي الشيء نجم مولد أعلن عن والذي لألنظار ملفت دوره بشكل أتقن الذي الكعبي سينما صاعد عكس الممثلين األجانب الذين لم يتقنوا أبدا تمثيل أدوارهم

فقد كان تمثيلهم ركيكا.ولكن! هذه هي البداية، وثقتي بعلي مصطفى كبيرة.

الفيلم التقني من صناعة الجزء أتقن أنه ربما ومبدع، بارع مخرج فهو بكل مقاييسه، يجب عليه اختيار قصة أكثر روحانية.

إلى األمام إن شاء اهلل..ولد علي مصطفى في لندن عام 1981 وترعرع في دبي. بعد تخرجه، نال على درجة ماجستير من مدرسة لندن للسينما. حقق أول أفالمه القصيرة )تحت الشمس( عام 2006 نجاحا باهرا ونال علي عنه جائزة »أفضل مخرج

إماراتي« في مهرجان دبي السينمائي الدولي عام 2007.

عبدالرحيم سالم التشكيلي الفنان ولد وتلقى دب��ي ب��إم��ارة 1955 ع��ام خميس دراسته وأكمل ، بمدارسها العام تعليمه الجامعية بجامعة القاهرة بجمهورية مصر بكالوريوس على حصل حيث العربية عام النحت تخصص الجميلة الفنون

.1981التربية لمادة مدرسا العملية حياته بدأ إسهامات ول��ه ال��دول��ة، ب��م��دارس الفنية

مجتمعية حيث ترأس مجلس إدارة جمعية اإلمارات للفنون التشكيلية ألكثر من دورة. وهو من المؤسسين لها .. لعبدالرحيم سالم العديد من المشاركات بمعارض ومهرجانات والخليجي المحلي المستوى على الفنون مشاركاته ب��دأت حيث والدولي والعربي بمعرض ، 1985 من اعتبارا الخارجية الفن التشكيلي بالكويت والمعرض التاسع من وع��دد العرب، التشكيليين للفنانين

والمعارض واألجنبية العربية البيناليات الجماعية والشخصية.

من سالم عبدالرحيم الفنان ويعتبر ساهموا الذين باإلمارات األوائل الفنانين من التشكيلية الفنية الحركة تأصيل في التدريبية الورش وتنظيم التدريس خالل .. ولم يمنعه ذلك الشابة المواهب وتبني الشخصي وإب��داع��ه بفنه االهتمام من

فمنجزه يبشر بحداثة تصويرية .

والمغامرة االستكشاف ع��ال��م دخ��ل التي الموهبة ذلك في ساعدته والتخيل، يتمتع بها، والتي صنعها بالمثابرة واإلطالع

والتجريب واالختبار المستمر. البصرية للفنون جديدة لصفة فأسس

باإلمارات وهو في تطور مستمر.بجائزة سالم عبدالرحيم الفنان فاز ( ف��رع الفنون ف��ي التقديرية اإلم���ارات

الفنون التشكيلية ( لعام 2008.

ahmad.arshi@gmail.com

استغاثة تجاعيد أرهقها

الزمن

38

ندوة حوارية حول أعمال فعاليات المعرض العام 28 للفنون المخطوطات الشرقية في المانيا مسابقة للتصوير الفوتوغرافي للخيل العربي في عجمان

دبــيعجـمــــان الشارقة

في واإلعالم الثقافة دائرة تنظم النعيمي، عمار بن حميد الشيخ برعاية العربي، وذلك ضمن بطولة للخيل الفوتوغرافي التصوير عجمان مسابقة كلثم أوضحت الجاري. يناير 15و16 يومي العربي الخيل لجمال عجمان المندوس مدير إدارة الشؤون اإلعالمية بالدائرة إن تنظيم المسابقة يأتي في

إطار االهتمام بمسابقات جمال الخيول العربية وضرورة المحافظة عليها.

ينظم مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث محاضرة حول المخطوطات الشرقية في المانيا وذلك في مقر المركز في دبي.

تنظم جمعية اإلمارات للفنون التشكيلية ندوة حوارية حول أعمال الفنانين المشاركين في فعاليات المعرض العام 28 للفنون التشكيلية وذلك في مقر

الجمعية في منطقة الفنون“ الشويهين ”في الشارقة القديمة.

التابع بالشارقة الموسيقى مركز احتفل المجتمع وتنمية والشباب الثقافة ل��وزارة اجتازو ال��ذي��ن ال��ط��الب م��ن دف��ع��ة بتخرج التحكيم لجنة قررتها ال��ت��ي االخ��ت��ب��ارات طالب ةعلى المقرر األكاديمية وال��دراس��ة

المركز.أربعة في طالبا 18 الخريجين عدد وبلغ فروع من مجاالت الموسيقى وهى آلة الشللو والنياى والكمان والقانون. بحضور عيد الفرج ممثال بالشارقة الموسيقي المركز مدير كما المجتمع, وتنمية والشباب الثقافة وزارة رئيس الحفني رتيبة الدكتورة الحفل شهد منى والدكتورة للموسيقى العربي المجمع عبد العزيز استاذة الموسيقى بجامعة حلوان والدكتور كفاح فاخوري مدير المعهد الوطني المهتمين م��ن وع��دد ب���األردن للموسيقى

بالموسيقى.أكاديمية ل��دراس��ة الخريجيون وخضع مراحل ثالثة عبر سنتين لمدة استمرت اشهر، ثالث مدتها األولى المرحلة دراسية، والمرحلة الثانية تستمر لمدة ستة اشهر، أما وشهرين عاما فتستغرق الثالثة المرحلة بعدها يحصل الطالب على شهادات معتمدة دوليا بها ومعترف الموسيقي مجال في وتمكن من يرغب منهم في مواصلة دراسته أكاديمي معهد بأي بااللتحاق الموسيقية التي الشهادة على بناء أجنبي أو عربي الشارقة في الموسيقى مركز من يحملها وتنمية وال��ش��ب��اب الثقافة ل���وزارة التابع

المجتمع.ووفقا للدرجات العملية التي أقرها المركز للموسيقى الوطني المعهد مع بالتعاون

توقيع ظل في الهاشمية األردنية بالمملكة الشهادات فإن الطرفين بين تعاون مذكرة التي حصل عليها الطالب تعادل دراسة سنتين للموسيقى الوطني المعهد في دراسيتين باألردن، كما سيتم أعتماد الشهادات من وزارة دبلوم وتعادل األردن. في العالي التعليم بالشارقة مركزالموسيقى وك��ان جامعي. الوطني المعهد مع تفاهم مذكرة وقع قد بالمشاركة األخير بقيام تقضي للموسيقى في ترشيح واختيار المدرسين الذين يقومون بعملية التدريس باإلضافة إلى تشكيل لجان كل نهاية في الطالب الختبار الطرفين من المنتسبون الطالب وينقسم دراسي. فصل تفرغا متفرغ األول قسمين إل��ى للمركز إلى واالنضمام والتدريب للدراسة كامال التابعة للموسيقى الوطنية الفرقة عضوية

تخرجه بعد رسمية بوظيفة الثقافة لوزارة ويتقاضى مكافأة شهرية نظير هذا التفرغ ، اما النوع الثاني فهم الطالب غير المتفرغين الذين يعملون في أي مجال آخر ويرغبون في

تعلم الموسيقى.وتبلغ مدة الدراسة في المركز سنتين كما أبناء من للمركز المنتسب يكون أن يشترط عاما 16 عن العمر اليقل وأن اإلمارات دولة المتفرغ الطالب يلتزم وأن 25 عن واليزيد البرنامج وحضور للدراسة، التام بالتفرغ بعذر إال غياب أو تأخر دون كامال الدراسي شرعى.. تعتمده إدارة الدورة، باإلضافة إلى

المحافظة على اآلالت التي يتسلمها الطالب.إلى بالشارقة الموسيقى مركز ويسعى والعمل اإلماراتيين المواهب وإكتشاف جذب على تطوير مهاراتها وثقلها بالدراسة العلمية

المبدعين أم��ام المجال وفتح األكاديمية اإلماراتين للمشاركة والمساهمة الفاعلة في المحلية الساحة على الفنية االح��داث كافة والخليجية والعربية بما يعزز من مكانة دولة والفنية الثقافية مسيرتها ودعم اإلم��ارات

والمجتمعية .قد بالشارقة الموسيقى مركز أن ويذكر تم إنشاؤه بقرار من معالي عبد الرحمن بن محمد العويس , وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع, مطلع عام 2007 وقد بدأت الدراسة الفعلية فيه مطلع شهر ابريل من عام 2008 وكانت أولى ثمارهذا المركز تأسيس الفرقة الوطنية للموسيقى التي رأت النور ألول مرة الثامن الوطني بالعيد الدولة احتفاالت خالل

والثالثين.

أربعة مجاالت موسيقية الدراسي في البرنامج 18 طالبا حصلوا على

مركز الموسيقى بالشارقة يحتفل بتخرج دفعة من الموسيقيين

1539 يناير 2010 - العدد 38

انطالق ليالي نزوى المسرحية الشهر المقبل

حكايتان، له والحب الوطن مع الكلمات خاللها من تفجرت أوالهما وثانيهما وتغنى.. شعرا بها فنظم المحفوظة ودفاتره قلبه في اختزنها الذي الزمن وطنه عشقه في صندوق إحساسه مصب األرض يفارقه، ال الذي الجمال ذاك والمرأة .. الفياض

يحترم فيه قيمته وشأنه.علي السوري التشكيلي الفنان غينيس موسوعة دخل األسد منير بتنفيذ قيامه بعد القياسية لألرقام العالم، في نحاسية منحوتة أكبر سورية تاريخ المنحوتة تجسد حيث محاطة وهي ق.م، عام آالف 9 منذ يتضمن إسالمي نباتي زخرفي بإطار األثرية اللقى أهم تمثل لوحة 78طول ويبلغ التاريخ. عبر سورية في 244 وارتفاعها متر، 50.10 المنحوتة سم، وسماكتها 2.5سم، وقد استغرق

العمل فيها 4000 ساعة.مرسمه في الفنان زارت )هماليل( القرداحة وسجلت بمنطقة به الخاص

معه الحوار التالي، فتابعوا معنا :سوري أول كونك تقول ماذا وعربي يسجل في كتاب غينيس مثل

هذا العمل اإلبداعي ؟عربي رقم بأي أعتز كنت القياسية لألرقام غينيس في يسجل ومن أي دولة عربية، لكن ما كان عندنا كنا وطرحه، الموضوع لنوعية اختيار نختار بعض المواضيع ال تمد لنا بصلة ليس يعني وهذا وحضارتنا لثقافتنا لكن اآلخر، جهد ونحترم نقدر ال أننا تاريخ عن يتحدث عمال قدمنا نحن سورية وعراقتها منذ 9 آالف سنة قبل الميالد وحتى اآلن، وتتضمن المنحوتة عدة أقسام: األول يضم سبع محافظات سورية، والقسم الثاني يعكس سورية أما األخيرة، سنة المائة خالل الحداثة المحافظات يضم فهو الثالث، القسم الجهد وهذا األخرى، السبع السورية عمل، ساعة آالف 4 قرابة استغرق غينيس موسوعة دخول استطعنا لألرقام القياسية العالمية، بتنفيذ أكبر

منحوتة نحاسية في العالم يبلغ طولها 10 .50 متر، وارتفاعها 244 سم، فيما

تبلغ سماكتها 5 .2 سم” .على باحتوائها المنحوتة وتتميز وحتى عام آالف 9 منذ سورية تاريخ في تنقلت وقد الحالي، العصر الساميين حقبة من بدءا التاريخ والوليدة العابرة بالحضارات مرورا وانتهاء المنطقة، في والمستولدة تضمنت حيث الحديث، سوريا بتاريخ المنحوتة المحاطة بإطار زخرفي نباتي أهم لوحة، 78 من يتكون إسالمي سورية تاريخ يمثل ما وأهم اللقى وحرب الشهيد صرح مثل الحديثة

تشرين التحريرية. سابق صحفي لقاء في قلت وإنما ذاتها بحد هدفا ليست اللوحة بمكانة يليق إنجاز تحقيق هو الهدف

سورية التاريخية؟ ماذا يعني ذلك؟ بالتأكيد نحن كأشخاص زائلون، الوطن أن وطالما باق، الوطن ولكن هذا من جزء هي اللوحة فهذه باق

الوطن فهي باقية ونحن راحلون .وفنان وأديب كاتب أنك نعرف وشاعر مبدع وعضو اتحاد التشكيليين دواوين أربعة لكم صدر و العرب، فردية معارض وأقمتم شعرية، وجماعية داخل وخارج القطر، ما أهمية أن يكون األديب على تواصل مع المنابر

الثقافية المختلفة برأيكم ؟الصرخة هو الثقافي المنبر يبرز اإلنسان كي داخل تنبع من التي بمعنى ومدلوالته، مكنوناته فيها يكون الثقافي المخزون كل آخر يخرج أن ويجب الذاكرة قيعان ضمن بالمبدعين مليئة وسورية المأل، إلى أو القصة أو الشعر في سواء الشباب

فن تشكيلي .حضورك ولك وناقد شاعر أنت نفسك تجد أين األدبية، الساحة على األديب أن برأيك وهل ؟ ولماذا أكثر فن من أكثر يجمع أن يفضل عموما مجال في التخصص أم أدبي وشكل

واحد يعد األفضل ؟ هنالك طروحات كثيرة واختلف الرسام عام بشكل حولها النقاد،

الجائزة ال تصنع المبدع ولكنها اعتراف بهذا اإلبداع وتقدير له..

الفنان التشكيلي السوري علي منير األسد لـ هماليل :

حاوره : عمر شريقي

بطاقة شخصية للفنانعلي منير األسد من مواليد القرداحة الجميلة الفنون نقابة عضو .1958التشكيليين اتحاد عضو بدمشق. العرب، فرع الالذقية. يكتب في النقد األدبي، وقد صدرت له أربعة دواوين شعرية له عشرة دواوين شعرية قيد الطبع . أقام معارض فردية وجماعية

داخل وخارج القطر .

ما بفرشاته يعبر أن ممكن كالشاعر بقلمه الشاعر وكذلك بفكره يدور ومسألة تنوع األديب وتخصصه فهناك متعددة مواهب يملك من األدباء من فيجمع بين أشكال أدبية وفنية مختلفة والتشكيل، والمسرح والرواية كالشعر في متميزا يكون رأيي- –في ولكنه يتميز من وقل غالبا، منها واحد فن الذي األديب أن أرى ولذا جميعا. فيها يمكنه واحد إبداعي جانب على يركز أن من مانع ال ولكن أكثر، يعطي أن من مختلفة أنواعا األديب يمارس مستقل فموضوعه النقد أما األدب. مبدع كل يكون أن بالضرورة وليس

متميز ناقدا متميزا .الجوائز تصنع مبدعا أن هل صحيح

أم المبدع هو الذي يصنع الجوائز ؟ المبدع هو الصانع، ولكن الجائزة تدفع معنوية أو مادية تكون عندما

الفنان قدما إلى األمام وإلى أن يخطط ويمكن سابقا أنتج مما أفضل لينتج القول إن الجائزة ال تصنع المبدع ولكنها

اعتراف بهذا اإلبداع وتقدير له . شكرا لكم، أتمنى لكم كل السعادة واإلبداع التألق من والمزيد والخير

والنجاح .

مسرحيون من 23 دولة بملتقى الفرق المسرحية المستقلةفاروق حسني يعود بقوة للرسم في معرض جديد

اإلسكندريةمسقط القاهرة

شباط فبراير/ من السادس في نزوى في التطبيقية العلوم كلية تنظم المقبل فعاليات ليالي نزوى المسرحية، وذلك بالتعاون مع الجمعية العمانية المواهب من بالعديد المسرحية الحركة إثراء بهدف تأتي والتي للمسرح، في مختلف المجاالت المتعلقة بالمسرح كالتمثيل واإلخراج والجوانب الفنية

األخرى.

االبداعي الملتقى أوروبية ومتوسطية في دولة 23 يشارك مسرحيون من الشهر االسكندرية مكتبة تنظمه الذي المستقلة المسرحية للفرق السابع القادم.وقالت المكتبة في بيان لها أن الملتقى الذي يفتتح أول فبراير شباط واسبانيا وسلوفاكيا وألمانيا والمجر وهولندا فرنسا من كل فيه تشارك والدنمارك وجمهورية التشيك وايطاليا وسويسرا والسويد واليونان وبولندا وفنلندا والنمسا وتونس واالردن والمغرب ولبنان وفلسطين والجزائر وسوريا

ومصر.

الفنان المصري الثقافة وزير افتتح في السنوي معرضه حسني فاروق مساء القاهرة المصرية العاصمة لوحة 27 المعرض وضم األول أمس االكريليك بخامة مرسومة تجريدية اللوحات 2009.وامتألت عام خالل باإليقاعات والرموز التي يحرص عليها كالدوائر أعماله في حسني فاروق الهرمي والشكل والمربعات والمثلثات اللوحات معظم األسود اللون وتسيد وان كان هذا لم يمنع وجود ألوان أخرى على سطح اللوحات تكشف عن دالالت أعماله معظم في الفنان يقصدها وهي واألزرق واألصفر األخضر مثل فاروق تجربة في المفضلة األلوان

حسني الفنية.

40

االسم : فيصل صالح عبد اهلل الهاشمي

العمر : ٢٢ عاما

المهنة : موظف في جمارك الفجيرة

الدولة : اإلمارات العربية المتحدة

زوووم

العروس بعيون البراءة

شخص آسيوي صانع للقراقير ليصيد في البحر

درة األوطان يا )دبي( الجميلة دار بومكتوم لي بيده بناها

) الشاعرة: شجون الظبيانية (

تلك النظرات وتلك التجاعيد ماهي إال

المعاناة وقسوة الزمن

صوره للممثل االماراتي عبداهلل زيد في

الشخصية التي جسدها في مسرحيه » آفا «

1543 يناير 2010 - العدد 38

نوال سامل

من أدب السجون

أشعار أحمد بن حنبل

اأب�رش بالفرج القريب

يقول بعض مؤلفي عصرنا: إن الشدائد

مهما تعاظمت وامتدت ال تدوم على أصحابها،

وال تخلد على مصابها، بل إنها أقوى ما تكون

اشتدادا وامتدادا واسودادا، أقرب ما تكون

انقشاعا وانفراجا وانبالجا، عن يسر ومالءة،

وفرج وهناءة، وحياة رخيمة مشرقة وضاءة،

فيأتي العون من اهلل واإلحسان عند ذروة

الشدة واالمتحان، وهكذا نهاية كل ليل غاسق،

وفجر صادق.

السنافي

برعاية اإدارة املن�صاآت الإ�صالحية والعقابية - اأبوظبي

قد كنت أسمع بقصصالعشاق القائلين

ومن ذالك اليوم صرت لقصصهم من السامعين

عشقت من بعد العشقعشق الزاهدين

قلت سأهوىوأرى

ما هو العشق المبين ؟جاثياداعيا

متضرعا عون المعين

ما علمت أني قد هويت الكاذبينمن هم للعشقوالعهد خائنين

فبات حالي من حال المشتكينماذاعساي أن أفعل

والناس لدمعي ناظرينفتوجهت بصالتي إلى قبلتي

باليقينما علمت إن كنت في ركوع

أم كنت من الساجدينفتيقنت بأن العشاق قد رحلوا...

من مئات السنين

بقلم :بن عليانقصص العاشقين

مغـور العقل ناقص إال الناس من

ويسبـر فينـا السنـي فيعتبـر

ـر مشـم عــف النسك أهــل ألعين

أقـذر الكلب جيفـة من وكلكم

ـر ستقص ــه ـــ إدراك عـن رويـــدك

لعمــرك مــا يهــوى ألحمــد نكبـة

هــو المحنــة اليوم الــذي يبتلى بـه

شــجى في حلــوق الملحديــن وقرة

عـثـــرة تبغــون القــراء لريحانــة

فيــا أيهــا الســاعي ليدرك شــأوه

يارب ... علمنا كيف نقرأ ؟ يارب عودنا أن نعمل بقدر ما نتكلم وان نتكلم بقدر ما نفكر ..

يارب علمنا أن العمل نصف االيمان وأنه نوع من أنوع العباده والصاله ....

الجاهلين وغرور العلماء كبرياء بين نفرق حتى اهدنا يارب وبين يأس الفاشلين وتواضع العاملين....

يارب التتركنا نتعلق باالوهام بل ساعدنا على أن يقف دائما على أرض الحقائق...

يارب علمنا الفرق بين االقناع والخضوع وبين الحريه والفوضى

وبين النقد والهدم

مائه فى التفخير من خير واحد عمل ننقد كيف علمنا يارب عمل ومن الكالم عن ألف مشروع ...

يارب علمنا كيف نصير على الهزائم فال تتركنا نضيف بالنصر قوة تساير حتى االقتناع للقوه الفكر نخضع تتركنا ال يارب

الفكر ..

يارب علمنا أن نفكر قبل أن نعمل وان نعمل قبل نتكلم وابعدنا عن االندفاع وراء الشهوات وحب الذات انك سميع مجيب.

46

مةرح

الار

طأم

وـل

قفو

بـ

فكرة: محمد نور الدينرسوم: عادل حاجب

ك���ل م���ا ي��ت��ن��ا س��ح��اب��ه

الب���ه ل����ه ج���م���ع ك������ل

وال���ل���ي ش���ك���ل ع��ص��اب��ه

صابه ش أدري وال يمشي

وال����ل����ي ط�������ول غ��ي��اب��ه

ول�����ي ع������ود ع���ن���د ب��اب��ه

وب������ات ي��ن��ش��ف ث��ي��اب��ه

دراج�������ت�������ه دب�����اب�����ه

ض����ي����ع زه�������رة ش��ب��اب��ه

الم���ط���ار م ب������زخ������ات

وش������ل ب���ع���ي���ال���ه وس����ار

ف��ي ال��ب��ر وف���ي االق��ف��ار

زار وإال ج�����ن�����ون

ك����ن����ه ب����ي����ت����ه م������زار

ش����اف����ه ب���ل���ي���ا ج�����دار

ل��ل��ص��ب��ح ف���ي ال��م��ع��ص��ار

وط�����ي�����اره وب����ه����ا ط���ار

وم����ا خ���ذ غ���ي���ره اع��ت��ب��ار

1547 يناير 2010 - العدد 38

في الصميم الــنــــبـــطيكتبها هذا العدد: خالد عليأبراج الشعراء

أفقي

عمودي

البنات، من عدد عندها جنية عن شعبية بخرافة ارتبط امرأة اسم -1وتشكل نفسها على تدور هرمز، مضيق منطقة في البحر قعر تسكن

دوامة في الماء وتبتلع السفن.2-مسمى محلي لفاكهة البطيخ – نوع من الحمام.

3- حرف متكرر – حرف ناسخ، معكوسة.4- اللون األبيض، معكوسة

5- الظبية البيضاء................. -6

7- اسم أحد شعراء صفحة خلف القضبان

1- اسم عمود الشاعرة برديس خلفان في هماليل، معكوسة2- الشق الذي يكون في جانب القبر

3- مفرد هماليلمع السفينة على السيوب أو الغاصة أحد يرددها وأناشيد آهات -4البحارة أثناء رحلة الغوص لبث الحماس في نفوس البحارة وتشجيعهم

على العمل، معكوسة.5- طائر جميل حسن الغناء - أداة نفي.

6- آلة موسيقية هي عبارة عن إطار خشبي مدور عليه قطعة من الجلد، معكوسة.

7- لقب الشيخ حمدان بن محمد آل مكتوم في الساحة الشعرية – نور.

يف الصميم

حل العدد السابق

أبراج الشعراء راسي على وجات طرحت ضربه ضربت قسمه قسمت .. الحاصل ما فهمنا ..اللحين هذي قصيده واال جدول ضرب

شي؟! شكله االخ متأثر بالمعادالت الرياضيه.

)في هالنص: عليه ينطبق النفسي وضعك يقول برجك الجروح وانا البشر اضحك واسولف وال كنه فيني شي عيون

المجروح ..آه يا جرح ..موتني وانا حي (اهلل يعينك صراحه.

والموعد الحدث وترقبوا الحدث ترقبوا الدعايات من بسك طاف وال شفنا شي .. يا كثر ما نسمع !

اونك مشترى كناري هديه للمدام بس اذا بو سلوم رجع من السفر وقالك ييب الكناري شو بتقول الها ..طاروا مع القفص

؟ ..بسك من المقالب .

ياي لك اتصال من الخارج خالصته : معمول لك عمل وادفع من يطلب انه النصاب يدري ما يبطل علشان دوالر 3000

الحافي نعال ! ..

هاهاها مسكين حالك .مغير رقمك ليش ؟ .. ال واتقول ما في حد يسأل عني ! بطل

أعذار وقول انك انسان انطوائي حتى محد يعتب عليك .

غريب تكتب القصيده وانت سرحان في أمور أخرى ما ادري كيف تبا تتميز دون تركيز .. اضف لمعلوماتك : التركيز نصف

نجاح العمل االبداعي والتوهان يشتت النص والمتلقي

حبر وورق صارت حياتي كلها حبر ورق .. هذا زمان اما اليوم وارق ليل كلها حياتي صارت وأرق ليل : اليومي فموالك

..سهم احترق .. والبورصه كلن بها يشكي الغرق !

ناوي اتخفف وزنك ومشتري دراجه هوائيه وانت شال الدراجه مقتنع مب شيء واخر مكان لك ادور يوم وكل السياره في

وترجع البيت.. ال تعليق

يمكن المصادفه خلتك تقرا برجك في هماليل..بس هي مب صدفه وكأن مكتوب لك تقرا..وبما انك قريت حاب اقولك شي مهم وهو انك ال تعتقد وايد في االبراج وال تنظر الها اكثر من كونها تسلية..تفهم !

يا عاقد الحاجبيني على الجبين اللجيني ان كنت تقصد قتلي .. قتلتني مرتيني .. شفت قو تأثيرك يالجدي ؟ وعلى قولتهم

مسوي في السما دروب .

.. فال تتأثر امه الحوار ما اتضره رفسة الموصف على راي التدرج الصحيفه لك النها تتمنى لك االفضل وترى من نقد

االبداعي محتاج لفترة زمنية .

12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

خخ

س

م

ي

اس

بب

ع

ش

و

ام

دو

يس

م

ن

وام

ر

ن

ف

وو

ماد

هـ

رب

ا

دروازهـ

سردال

م

هـدي

صع

م

اللغز

هـ

و

و

ل

سلطاني

هـريا

ي

و

1

2

3

4

5

6

7

1234567

هملول

الغرور القاتل

م���ن ي���ل���وم ال���ش���اع���ر ال��م��ح��ت��ر

يقهر واق������ع م���ن ك��ت��ب ل���ي

ي��ت��ح��س��ر ب���ال���ع���ون س��ك��ت إن

م��ت��ح��ج��ر ف���ك���ر ن��ت��ي��ج��ة ذي

م����ا ي���ل���د ال����ن����ور ل����و ي��ب��ص��ر

يكسر م��ب��ت��دي ل���و ب��ع��ض��ه��م

وب��ع��ض��ه��م م����غ����رور م��ت��ك��ب��ر

مظهر ه���ب وال��س��م��ت ال��خ��ل��ق

يبطر ب����دا ال��ل��ي ذاك ش����وف

يخسر وال���ف���ت���ى ل���ه م���ا ك���ل

األح��م��ر ال��ك��رس��ي ع ي��ل��س ل���و

ال���ش���ع���ر م����ع ك���ث���رت���ه ي��ن��در

ل��ي ش��ك��ى ه��م��ه ع��ل��ى ال��س��اح��ه

ي��ح��ك��ل ال��ض��ي��ق��ه ب��م��س��ب��اح��ه

ج��ن��اح��ه ق���ص���وا ت��ك��ل��م وان

مصباحه ال��ج��ه��ل م���ن ي��ك��س��ر

م��ي��ض��اح��ه ل��ل��ح��ق س��ع��ى وال

ف��ي ع��ي��ون��ك م��ا اك��ب��ر ن��ج��اح��ه

ل��و ج���زل م��ك��روه ف��ي ال��س��اح��ه

وال���ك���ب���ر ي��ق��ت��ل��ك ب��وش��اح��ه

س��اح��ه واش���ه���ر خ��ش��م��ه زم

ط���اح س��وق��ه وع���دم���ت ارب��اح��ه

م����ا ي���ه���زك ك���ث���رة ص��ي��اح��ه

وال����ع����ذر ي���ا ش���اط���ي ال���راح���ه