Introduccion a Teol Pract

8/18/2019 Introduccion a Teol Pract

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Profesora Liliana Riquelme H.


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Contenido

1.Historia, génesis

2.Aspectos fundamentales

3.¿Por qué es importante la TP

4.Contetuali!ando

".Conceptos # definiciones

Objetivo

Conocer # entender la $énesis #

naturale!a de esta disciplina

%ntroducci&n a la materia'

nociones generales del curso



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Vera theologia practica est . (sta fue la concepci&n que )utero

desarroll& en su teolog*a a principios del siglo 1+ # es la quetiene alide! -asta los d*as de -o#.

(n ese entonces, )utero reaccion& con cierta irulencia contra

la teolog*a escolstica # su carcter, a eces, especulatio. Para él, sin la prctica de la fe no es posi/le -acer erdadera

teolog*a cristiana, aquella que nace a los pies de la cru! # se

reali!a auscultando el eangelio # la ida, para serir me0or al

pr&0imo en amor # misericordia.

En la Historia

in la practica nadie puede ser erudito Sine practica kan niemandt gelert sein5.



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Lutero no a-orro criticas a la teolog*a especulatia de Arist&teles

# Tomas de Aquino.

•

)a teolog*a que tiene 6esucristo como fundamento tiene que sernecesariamente prctica, pues esta resulta del seguimiento de su

cru!.

•

)a fe cristiana no se limita a la contemplaci&n o al -ec-o deasentir a un sistema de erdades reeladas, sino consiste en

inolucrarse con 6es7s, su pala/ra # acci&n # en seguirla en su

tra#ectoria de cru! # sufrimiento.

“Toda teología es esencialmente teología de la cru. ! como

tal" solo #odr$ ser Teología Pr$ctica%.



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)a 8eforma de )utero prooco el reencuentro con el sacerdocio

com7n de todos los fieles # puso en discusi&n la separaci&n

entre clero # laicos. 8esalto la responsa/ilidad por la propia fe

de todo fiel con el consecuente cuestionamiento de la sucesi&n

apost&lica # cam/io en la comprensi&n de ocaci&n #

profesi&n.

Tal posici&n no implica necesariamente la eliminaci&n del

ministerio inculado a determinadas personas. Pues la

comunidad las conoca # corresponde al e0ercicio pu/lico del

ministerio. (n el panorama del protestantismo, el ministerio se

define a partir de su funci&n principal de dar continuidad a la

o/ra de CristoProfesora Liliana Riquelme H.


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&s#ectos fundamentales de la Teología Practica

$ert 9tto, comprende la Teolog*a Prctica como un

con0unto de perspectias:• )a -ermenéutica

• )a 8etorica

• )a ;idctica

•

)a Comunicatia• )a 6ur*dica

)a cual anali!a distintos campos de acci&n :

• Culto

• Predicaci&n -omilética5

• ;iacon*a

• Conse0er*a pastoral



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Podemos diidir la Teolog*a Prctica en dos partes:

Teología Practica 'eneral, a/orda las ra*ces /*/licas, la

-istoria, la teor*a de la Teolog*a Practica como teolog*a de

la acci&n pastoral # la cuesti&n de los agentes en la

pastoral.Teología Pr$ctica Es#ecial, presenta la acci&n de la

iglesia /a0o cinco ngulos: kerigma misi&n5, didaskalia

ense


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9tros de los conceptos de Teolog*a Prctica es el que

corresponde al e0ercicio teol&gico como sericio de la fe:

• (n primer lugar, la ela/oraci&n de la Teolog*a

Prctica es una ayuda a las comunidades cristianas,

a las personas y liderazgos que ien # testimonian

su fe ante el mundo.



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• (n segundo lugar, la Teolog*a Prctica es un e0ercicio

critico # autocritico en el campo académico, es un esfuer!o

dialéctico e interdisciplinario que involucra tanto las

disciplinas teológicas de las áreas Biblia, Historia y

Sistemática, y mas recientemente, Religión y Educación,

como al diálogo con las ciencias humanas, de la

comunicación # otras que engan a constituirse como

interlocuci&n para la profundi!aci&n de la fe # deltestimonio del eangelio en los d*as de -o#.



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(ntonces

¿Por que es necesaria la

Teolog*a Prctica=



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(n suma, se puede decir que el estudio de los or*genes

de la Teolog*a Prctica en el siglo 1> nos ense


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(l anlisis -ist&rico nos permite conclusiones:

1.)a necesidad de crear una disciplina teol&gica especial para

recuperar la dimensi&n prctica de la teolog*a, después de

trescientos a


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(riedric) *c)leiermac)er" llamado el“Padre de la Teología Pr$ctica%

)as circunstancias del surgimiento de la Teolog*a Prctica

en el siglo 1> toda*a nos de0aron un segundo legado. Como

la teolog*a esta/a ale0ada de la ida de la iglesia, esta

tam/ién esta/a ale0ada de la 0erarqu*a de la %glesia.

Schleiermacher concibió la "eolog!a #ráctica como la

disciplina $ue se ocupa de la t%cnica de la conducción y del

pereccionamiento de la vida de la iglesia.



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Ca/e a esta for0ar el instrumental técnico por el cual la

0erarqu*a de la iglesia condu!ca # reglamente las distintas

funciones por e0emplo, el e0ercicio del ministerio pastoral5

# las manifestaciones de la ida eclesistica, tales como el

culto, la ense


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)a sociedad moderna amena!a nuestra -umanidad por la

ruina de la ida comunitaria, por la destrucci&n de la

conciencia -ist&rica, transformando el tiempo en falta detiempo, el espacio real en irtual. Por ello, ale insistir -o#

en la dimensi&n comunitaria del culto cristiano con las

contri/uciones de las Ciencias de la Comunicaci&n,

tam/ién intentando rescatar la conciencia de tiempo #espacio reales.

Ho#, la liturgia enfrenta un do/le peligro de perderse en

una fluide! sin contornos o rigide!.

)a comunidad eclesial solo adquiere sentido si estaorientada -acia la misi&n, la eangeli!aci&n, de un lado, #

al cuidado interno de sus miem/ros por la educaci&n #

conse0er*a, de otro. Todos estos temas a/ordados por la

Teolog*a Practica.

Conte+tualiando



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Conce#tos , -efiniciones

• TEOLO'&/T-eos, ;ios' )ogos, (studio

• PR0CTC&/ del griego antiguo @ BD E FpraisF5ᾱ

significa acci&n, reali!aci&n, # que se suele traducir por

Factiidad prcticaF. )a FpraisF se opone a la actiidad

te&rica, # en la medida en que esta fue alorada como

superior por la tradici&n filos&fica, lo FprcticoF adquiri&

un carcter de inferioridad con respecto a lo te&rico. )a

actiidad te&rica iene determinada por las condiciones

prcticas, materiales # sociales, en las que se desarrolla la

ida social del ser -umano, # depende de estas. )a teor*aiene determinada por la prais, # esta prais5 determina

el modo en que la realidad es interpretada.



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ETC&

;el griego antiguo:

GD Eἠ

GID Eἠ

carcter distintio

ética

JGD E

JGKID E

naci&n

nacional

costumbre, ritos, costumbres, un

uso (prescritos por la costumbre o

la ley).

Es la morada o lugar

donde se habita pero que

no se entienda éste un

lugar externo, el ethoshace referencia al lugar

que brota de la fuente

interna del ser y que da

la disposición del

hombre ante la vida, su

personalidad.



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• Lué es un acto moral, c&mo se 0ustificaracionalmente un sistema moral, # c&mo se -a

de aplicar posteriormente a niel indiidual # a

niel social.

• (n la ida cotidiana constitu#e una reflei&n

so/re el -ec-o moral, /usca las ra!ones que

0ustifican la adopci&n de un sistema moral uotro.

La 1tica estudia



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2na doctrina 1tica

• (la/ora # erifica afirmaciones o 0uicios determinados.

• Mna sentencia ética, 0uicio moral o declaraci&n normatiaes una afirmaci&n que contendr términos tales como

/ueno, malo, correcto, incorrecto, o/ligatorio,

permitido, etc., referidos a una acci&n, a una decisi&n o

incluso contendr a las intenciones de quien act7a odecide algo.

• Cuando se emplean sentencias éticas se est alorando

moralmente a personas, situaciones, o acciones.

• e esta/lecen 0uicios morales cuando, por e0emplo, se

dice: (se -om/re es malo, no se de/e matar, etc. (n

estas declaraciones aparecen los términos malo, no se

de/e, etc., que implican aloraciones de tipo moral.



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• La ética es el estudio flosófco y científco de la moral

– es teórica

• La moral es práctica, el comportamiento, la conducta

– la acción

• La ética norma la sociedad

• La moral norma al individuo

• La ética pregunta ¿Qué es la moral? Lo reexiona y

defne

• La moral ¿ómo lo !ago? La práctica

PARA DIFERENCIAR

9

' +


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L" #$%&"$'( "%&"L )* L" +%$"


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1. (n una mirada retrospectia ¿C&mo estamos como -i0os

de ;ios # como iglesia en nuestra prais teol&gica=

2. ¿Luien es el su0eto de la Teolog*a Prctica= ¿(l ministro

o ministra ordenada de la iglesia, la comunidad, el

pue/lo de ;ios=

3. ¿Cules sern las causas del diorcio entre lo que se sa/e

de lo que se ie N la prais=

Pregunta de refle+i3n



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