عIBÀD-OUR-RAHMÀN

7/30/2019 IBD-OUR-RAHMN

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www.alaqsamasjid.net &cheikhkhaled.blogspot.com Publi par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJI

Louange Allh Seigneur des mondes, Lui appartiennent les bienfaits et les beaux loges. Que les lvations soient davantageabondantes de la part deAllh Le Gnreux et Le Misricordieux en faveur de notre matreMouhammad lultime Prophte et en faveurde tous ses frres Prophtes et Messagers. Que les honneurs de la part deAllhleur soient octroys tous ainsi qu leur famille et leurs

compagnons vertueux et purs.Croyants, je vous appelle la pit et je me fais le mme appel. De mme, je vous rappelle lobissance Allh et je me fais le mme

rappel. Que chacun dentre nous se rappelle quel point il est incapable de supporter de toucher une braise, alors comment p ourrions-nous, pauvre de nous, supporter le feu de la Ghenne et son terrible chtiment. L-bas, il ny aura ni fracheur ni traitement avec des

faveurs, il ny aura que chtiment demeurant et incessant .

Khoutbah

Allh ta ldit [V. 63 / S. Al-Fourqn n 25] :

Ce qui signifie : et les serviteurs du Tout-Misricordieux sont ceux quimarchent sur terre avec humilit, et lorsque les gens malveillants sadressent eux, ils rpondent avec une parole salutaire .

Marcher sur terre avec humilit ne se limite pas aux moments lors de ladmarche pour se dplacer pieds ou en un autre moyen de transport ! Il sagit duparcours de la vie durant toute la priode sur terre. Il sagit de sa conduite au courssa Douny, de son comportement et ses caractres.

Il sagit de fouler et de parcourir la vie sur terre, dy vivre avec les gens,proches ou non en restant humble, quel que soit son statut social et quel que soit lasituation quil vit, la tranquillit ou la difficult, la bonne sant ou la maladie, lecalme ou la colre. En toutes ses situations quil parcoure, il traverse avec humilit !

Lhumilit nest pas lacceptation de lhumiliation, mais cest ma modestie. Ilsagit lapproche agrable et aimable sans arrogance et sans mchancet.

Lhumilit ou la modestie est lune des Ibdah les plus nobles. En effet, lesaint Prophte dit [Chou abou l-Imnde lImam Al-Bayhaqiy] :


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Ce qui signifie : Quiconque est modeste pour lagrment de Allh, Allhlhonore. Ainsi, il se considre petit au fond de lui-mme tandis quil estminent aux yeux de gens. Et quiconque senorgueillie, Allh labaissera ; etainsi, il est petit aux yeux de gens, mais en son for intrieur, il se considregrand. Au point mme quil est plus mpris quun chienou quun porc .

Et Oummou l-Mouminin As-Sayyidah ichah As-Siddiqah

disait [Chou abou l-Imnde lImam Al-Bayhaqiy]:

ce qui signifie : Vous dlaissez la meilleure Ibdah: la modestie .

LImam Al-Haan Al-Basriy , aprs avoir cit le verset [V. 63 / S. Al-Fourqnn

25] :

qui signifie : et les serviteurs du Tout-Misricordieux sont ceux qui marchent

sur terre avec humilit, et lorsque les gens malveillants sadressent eux, ilsrpondent avec une parole salutaire , il dit [Az-Zouhdde Ibnou l-Moubrak] :

ce qui signifie : Les Croyants [accomplis] sont des gens humbles. Par Allh, leur oue,leur regard et leurs organes sont humbles, au point que celui qui ne les connat paspense quils sont malades. Par Allh, en ses gens il nest nulle maladie et leurs curssont sains et saufs. Mais en eux, il y a une crainte qui est entre et qui nest pasentre en dautres. Ce quils savent sur lAu-del les a retenus quant la Douny.Etils diront : louange AllhQui a dissip notre tristesse . [V. 34 / S. Ftirn35] Et pourtant, par Allh, ce nest point la tristesse des autres gens qui lesaffectaient, et ils ne considraient pas lourd fardeau ce par quoi ils recherchaient leParadis. Cest la peur de lEnfer qui les fait pleurer. Et celui qui ne se console pas parla Promesse de Allh, son me se dchirera damer chagrin en manquant la Douny

Et qui ne voit sur lui comme faveurs de la part de Allh si ce nest les faveurs de lanourriture ou la boisson, alors son savoir est minime et son chtiment, sous peu, seprsentera lui .

Le saint Prophte duquait les Sahbah kirm de telle sorte quils seconsidraient les uns frres des autres, accueillants, chaleureux, gnreux et


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sincres. Le saint Prophte dtestait larrogance et le comportement de suprioritet dorgueil.

Une fois, Thbit bin Qays bin Chamms est arrive la Prire du matin

en retard dune Rak ah. Pendant quils terminait sa Salt, les autres Sahbahstaient rassembls autour du saint Prophte .

Aprs avoir fini saSalt, il avana pour se rapprocher du Prophte , et il entendait

mal. En avanant, il dit un homme de scarter, ce quil fit. Thbit tait en effetcharismatique. Et il dit un deuxime de le laisser passer, et le deuxime sexcuta.

Ensuite il demanda la mme chose un troisime qui lui rpondit : Derrire toi, tu asassez de place. Pourquoi tu enjambes les gens ? Thbit insulta lhomme en injuriant sa mreLe saint Prophte entendit linsulte et il demanda aux Sahbah : qui tait celui qui ditlinjure. Personne ne rpondit.

Il redemanda, et Thbitdit que ctait lui et il sexpliqua en racontant depuis son retardson handicape en tant lourd doreille, et ce quil demanda au premier, au deuxime et autroisime, celui qui refusaEt cest ainsi quil finit par linsulter en injuriant sa mre, en la

qualifiant de mauvaise femme de lpoque de la Djhiliyyah. Et le saint Prophte

ludit [Mousnad Al-Hrith] :

ce qui signifie : Thbit bin Qays bin Chamms, lve la tte et observe toutecette assemble. Il y a le noir, le blanc et le rouge. Et tu nes point meilleurqueux, moins que ce soit par la Taqwenvers Allh.

Thbitdit, et depuis, je nai plus jamais insult lhonneur de personne.Le saint Prophte dfinit lorgueil en disant [Mouslim] :

ce qui signifie : Lorgueil est de rejeter la vrit et de rabaisser les gens .

Ainsi, le saint Prophte dit que le rejet de la vrit est orgueil. De mme quela dconsidration des autres et fait de les rabaisser, de les ridiculiser, de leshumilier et de les mpriser.

Rejeter la vrit est lorsque la personne ne veut couter ni preuve ni

explication. Lorsquelle aura prdfini ce quoi elle croit et sobstrue le cur et lesoreilles afin de rien entendre et rien accepter au-del de cela ! C'est--dire en sedisant en son for intrieur, ou en le clamant devant les gens quaucune preuve nepourrait lui faire changer davis, dopinons, de croyance ou de dcision.

Cette attitude est orgueil et lorgueil est harm!


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