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ORGANO DE SU VENERABLE ORDEN TERCERA Y COFRADIAS: DIRECCION YADMINISTRACION: PP. MERCEDARIOS. SILVA, 39--MADRID.

(Con las debidas licencias)0 ()e..... 0000 •

AÑO 24 MAYO 1922 NUMn 46 e

...... • .. ..... • .. • •

Sumariobe 4,"/IAZOIN DE JESUS Y LA ORDEN DE LA MERCED,POR R.P. seRkATOSA. ---zDON-

pu ,e 10 LA SMA. VIRGEN? POR FR. MIGUEL LOPEZ.--S. PEDRO ARMENGOL , POR

1)0R,13,MON SERRATOSA.- APOSTOLADO DE LOS MERCEDARIO S EN EL ECUA.Los % 1/4,12 EL P.J.L. MONROY.-- LA BEATA MARIANA DE JESUS PRECURSORA DEAPR iceEVES EUCARISTICOS, POR R P.J. GILABERT.-- NUESTRA CAMPANA EN

POR EL P.M. cERELM.— NOTICIAS.— NUESTROS AMIGOS DIFUNTOS.--INDULGENCIAS.

--.-----^-,..............---........- ,...,..-....-..............--..-.**4****.* —

EL CORA1ON DE JESUS Y ti BE EJE ECO1

---qez---71-e---

11,..Aunque la Orden de la Merced no recibió directamente la14-1. si011 de propagar la devoción al Sagrado Corazón por elAilstu o Cristo cuando se reveló a Santa Margarita Maria de

'faeGel u e, la abrazó con fervor cuando la Iglesia la aconsejóta 'e'clOs. los fieles, siendo uno de sus apóstoles más entusias-

1;s el i nsigne misionero P. Francisco Miguel Echeverz, que laPagó por gran parte de España con su palabra y escritos,

4 rero esta devoción, aunque' fué nueva en su forma desdehel!ella .fecha, no lo era en el fondo, porque desde antiguot 'aula tenido fervientes adoradores y panegiristas, cuales fue.

los santos doctores Bernardo y Buenaventura y nuestroreclaro. 'mártir S. Pedro Pascual.

369 -

Enseñan estos tres Santos que la herida de la lanza queatravesó el sacrosanto costado de Cristo en la cruz llegó has'ta su divino Corazón„ el cual sitié por ella herido materialnieti'

.te y dejó brotar la sangre y agua que viti correr S. Juan Eye'gelista.

Esta opinión es muy aceptable, primero porque estos Ci°1'7

¡Ores no la traen corno cosa suya, sino como tradición anti'gua de fa Iglesia, y hoy está implícitamente canonizada 10.ella en la fiesta de este misterio, en cuyo oficio trae los ser"

mones de los dos primeros santos; siendo sensible qu e 11°hubiese añadido el de S. Pedro Pascual, porque es teológica.'mente precioso y digno de que se :e hubiese incluido.

En segundo lugar esta doctrina de la herida física del C°'razón divino está conforme con la ciencia; por cuanto, eia(Pla situación del corazón en el centro del pecho, por poco quehubiese introducido • la lanza ‚ei bárbaro e impío soldaP;dadas las dimensiones de las que entonces se usaban p or eA

ejército romano, debía por necesidad alcanzar a esta víscera'Según S. Juan CrisóStoinO, el soldado se propasó a

esta

inhumana osadía con . el .corazón del divino ajusticiado,ilypor su propia iniciativa, sino por imposición de los jlidi'c'sad judaeorum gratiam conciliandam, latus ejus lancea apertlerunt, et mortuo adltuc (judaei) insultant. (Homil. 84, en la lecc.'

VIII del oficio).A esto debe ailadirse que la intención de • los judío s, a/

mandar al soldado atravesar el pecho de la víctima, fil é Pargprobar si realmente habla expirado, y en caso contrari o PØr'

que le remataran; por . cuanto sabían muy, bien los pliebi°:antiguos, y con ellos el judío, que la muerte más rápida s-conseguía atravesando las entrañas; y en nuestro caso n o Pre;tendía que el soldado punzara nada más que el pulmó n P°

uno de sus costados, sino . que traspasara toda la caja torácicatransverberando el Corazón de Jesús. Numerosísimos S011 lös-ejemplos de esta clase de muertes referidos en los libros delAntiguo testamento, y el más clásico de ellos a nuestro juicioes el de Absalón, a quien Job atravesó con tres lanzas el co-razó n cuando se hallaba en los horrores de la muerte colgadoiPror su dorada cabellera de una encina en el soto de Efraim.

Reg. cap. XVIII).Y la fisiología viene en apoyo de nuestra tesis; porqueaa

sangre y agua que brotaron del costado de Cristo ya difunton° Podían proceder más que del corazón, en cuyas cavidadesse h allaba todavía, al poco de haber expirado, una cantidadclae sangre liquida en vías de descomponerse en agua o sueroyor falta de drculación vascular.

Es , pues, teológicamente admisible y científicamente corn-fv,r"abl e que la lanza del soldado traspasó con el costado el-°razón de Jesús.r Esto en cuanto a la materialidad de la herida física del

j°razón divino; que cuanto a lös misterios que encierra sabi:c) es de todos que los Santos Padres reconocen en ella la

vPilerta del arca por donde debían entrar los que quisiesen sal-arse del diluvio de la culpa.n Por eso dulcemente extasiado, le decía a Cristo San Ber-

ar, h(10: "Por eso ui horadado tu costado, Para que se nosh riera la entrada; por eso fué herido tu Corazón, para que13741/cicitileiertannid

exterior. yhabitar en él y en Ti libres de toda perturbación e

además, por eso fue herido, a fin de que+1,1)r Medio de la herida visible viéramos la herida invisible de;a:110r; porque, eale qué forma podía manifestarse mejor esteia', 41 or sino permitiendo que no sólo fuese herido el cuerpo con

sjno también el Corazón? Por lo cual la herida carnalIlfleta la herida espiritual. i_Quierr, pues no amará a aquel

— 370 —

Corazón tan herido? ¿quién a un Corazón tan amante no C0'rresponderá con amor? ¿quién no se abrazará cort un Corazóntan casto? Así, pues, nosotros los que vivimos en carne alórltal, amemos cuanto más podamos y abracemos a nuestro

rido. (Hijo de Padre de familia que le envió a la viña) a quienlos desapiadados viñadores atravesaron las manos, los Pies

el costado y el Corazón, y no nos demos descanso hasta que'haya unido a si con el lazo de su amor nuestro duro e inlPe'lnitente corazón y lo haya traspasado con la saeta de su car'dad» (Serm. III de la Pasión).

Y el Doctor Seráfico escribe: "Para que del costado de Cris'to muerto (y corno dormido, a semejanza de Adán) se le ftn..masa su Esposa la Iglesia, fué diainamente dispuesto qu e un°

de los soldados taladrase con la lanza aquel sagrado costad°'para que, así abierto, se derramara con el agua y la sangre el

precio de nuestra salvación, el cual, brotando de la sacre°fluente del Corazón, diese valor a los Sacramentos de la IgieSi3

para conferir la vida de la gracia y fuese para los regeneraciltsen Cristo bebida de fuente viva que brota para la vida aterd'¡Ea, pues, alma amiga de Cristo, levántate y no dejes de velafacerca allí tus labios para gustar las aguas de las fuente s de'

Salvador.» (Libr. de Lignovitae).Finalmente, nuestro Santo Obispo de Jaén habla en d°'''

lugares de sus obras de esta herida sensible del Corazón de

Jesús. La primera anunciándola el mismo Salvador a San JuallBautista en aquel coloquio que con él tuvo después de baufl;

zado por él, en el cual le minifiesta los detalles de smi pasióri

muerte, diciéndole: "Cuando fuere despojado de mis vestidul

ras y la cruz estuviere dispuesta al querer asirme para Pollef'

me en ella, yo saltaré sobre ella como valiente león y nle

flavarón con grandes clavos las manos y los pies, y así lilevantarän en alto con grandes vituperios, y el pueblo ' que be

371 —

'venido yo a salvar dará fuertes voces entre blasfemias, escar-nios e insultos, teniéndose por mas afortunado el que mayo-res deshonras me dirigere. Y colgarán a mis lados dos ladro-nes, para que su afrenta sea menor teniéndome a mí como aU 0 de ellos; y haré un gran milagro a uno de ellos, perdo-nándole todos sus pecados. Y en la cruz seré herido en el cos-tad o con una lanza "que me partirá el corazón", del cual sal-cira agua y sangre». (Obras de San Pedro Pascual, Roma,1906

l pág. 81).Y en la apología contra los judíos, da el Santo Mártir la

expli cación teológica de esta herida, diciendo; "Adán nuestropadre consintió en su corazón al consejo del diablo en menos.Preci o del mandato de Dios y poniendo por obra ese consen-tim iento de su corazón incurrió en la pena de muerte eterna.Po r lo cual, jesucristo, para satisfacer por esta pena, cuandoMurió en el árbol de la cruz, fué herido en el costado derechoPor la lanza, la cual le entró hasta dentro del Corazón v poreSo dijo Zacarías: "Velan] al hombre que traspasaron" y lotaladraron en el costado derecho del cual salieron sangre y,aglia , y por eso dijo Ecequiel en su visión: "Vi salir agua del'emPlo por el lado derecho", que es e/ costado de Jesucristo,fte,. In Plo de Dios todopoderoso; la cual sangre y agua son con.,1:1114ci ón del Santo Bautismo de agua que se nos da para la-; ar el pecado original, símbolo y semejanza de la sangre de'Jesucristo; con la cual, a semejanza del pelícano, que derramasti sangre sobre sus hijos muertos y les .devuelve la vida, so-tes nosotros devueltos a la vida y regenerados con la sangre'e ((Jesucristo. (Obras de S. P. Pascual, lotn. llpág.J) 76).»e Sentadas las bases dogmáticas sobre el Sagrado Corazóne Jesús' pasemos a la devoción que en la Orden se le ha pro-fesa40.

Dividiremos en dos épocas este asunto: la anterior y pos-

- 372-

tenor al culto público decretado por la Iglesia, debido a la r e

-velación hecha por el mismo Salvador a Santa Margarita .Ma-

ría Alacoque.Corno esta devoción, durante la época que precedió a la

enseñanza de la Iglesia, era solamente de carácter privado, na-cida de revelaciones e inspiraciones hechas a algunas almas'privilegiadas, es escasa la materia, pero suficiente para demo s

-trar su existencia.Dos fueron durante ese periodo las personas a quienes Je'

sucristo reveló, dentro de la Orden de la Merced, los tesorode su Corazón divino, las cuales procuraron a la medida desus fuerzas extender esta eficaz devoción de palabra y por es-

crito.La primera fué la Venerable M. Sor Magdalena de Jesils'''

religiosa del Convento de la Asunción de Sevilla, nacida en.

1580 y muerta en 16. 0.Por orden de su confesor el P. Maestro Fr. Andrés de

les, Provincial de Andalucía, escribió su vida con los favores'que recibía del cielo, en forma de diario que se conserva au tO-

grato en aquel monasterio. La santidad de esta mujer admira-

ble fué probada por los teólogos más célebres de su tiempo;en la averiguación de las llagas y sucesos extraordinarios de suhermana de convento la gran Sierva de Dios sor María d e 1ßSantísima Trinidad, la escogió la Orden para que escribier a el

diario de su vida que fué impreso en la que se dió a luz enRoma en 1912; y fué fundadora de los dos conventos de D es-calzas de Fuentes y de Sevilla.

Mucho le costó decidirse a escribir pues, a pesar de liabéi‘seto ordenado Jesucristo repetidas veces, y en una ocasiónSanto Domingo, Santo Tomás y Santa. Catalina de Sena, 11°

acababa de decidirse a ello,y hasta que intervino el precep to de'

obediencia

Grandes y profundas son las enseñanzas de la más eleva-' da mística que trae en sus escritos y aunque lastimosamente' se han extraviado muchos, es de desear que los que se. con-servan se publiquen para bien de las almas, pites le aseguróel Divimo Esposo que con ellos se había de hacer mucho pro-vecho en ellas: "Como prometí a Abraän (le dijo más de cua-tro veces) multiplicar su descendencia, así serán las almas que,eon este libro me darás".

Li mitándonos a la materia del presente articulo, entresaca -TOS dede sus escritos lo que sigue.

En la noche del día 26 de diciembre de 1630, estando enks maitines de San Juan Evangelista "el Amado de Jesús y112.1 Q" como dice ella, se le manifestó Jesús en el Santísimo'acramento y señalándole le dijo: Aquí tengo yo mi CorazónPara därSeie a todos.

Otro día, después de comulgar, le mandó el Señor subir aicoto alto para asistir a la misa cantada. En el camino sentíaella las sagradas especies y que se le llenaba la boca desde elcorazón de sangre como licor que hervía, y haciendo Oración, e' r "su gente" (como decía ella) que eran las almas del purga-`Qrio, los justos, los pecadores, sus bienechores y las necesida-les personales de la Iglesia, le dijo el Señor que ella era cus-Odia del Santísimo Sacramento, y le añadió: La fuerza de sus

'')raciones traspasa mi Corazón y me obliga a hacer lo que'le Pides.

Un sábado de la dominica "in Albis", recreándose en los'ac' res que dispensó el Señor resucitado a sus apóstoles y enParticular a Santo Tomás, pedfale que hiciera lo mismo con

10s los que no le conocían ni amaban, y le dijo el Señor:serás recibida en mi Corazón y en dl serás recreada.

ri Al día siguiente, domingo, estando practicando el ejerciciolas Cinco Llagas, de que era muy devota y procuraba pro-

374 —

pagarlo entre los fieles, dice ella: «Vide en mi alma y corazónuna hermosísima y rubicunda llaga, como la que 'su Divina Ma -

j 'estad tiene en su divino costado, la cual tenla unas gotas de

sangre tan hermosas, 'que parecían rubíes que la adornaban,.que sólo la memoria de esta hermosísima llaga parece qu e rtleroba el alma y corazón. Vide que su Divina Majestad se estabarecreando en mirar esta llaga de mi alma y corazólay me dijo:Mi Corazón es refugio de todos, y el tuyo lo sera también».

Habiendo escrito, en otra ocasión, unas razones muy acer-

tadas acerca del trabajo que tiene el alma en sobtellevarcuerpo por la lucha que éste le hace, terminó la consideración'suplicando al Señor se dignara favorecer a todas las almasesas angustias, y el Señor le dijo: «Ninguno acudía a mi Ole.

sea desamparado. En esto que has escrito has enternecid o 011Corazón de suerte que estoy dispuesto a ayudar a todo s losque me llamaren y se quisieren valer de mi como de hermanaverdadero que lo soy de todos».

Contemplando un viernes la pasión del Señor díjole este:'«Cuando las criaturas hacen memoria de mi pasión y me re'lluevan el amor con que los redimí agradeciéndome lo que por

su bien padecí, de nuevo las vuelvo a redimir con el amo r de

mi Corazón, y tanto me agrada, que doy Por bien emplead°todo lo que por ellos padecí, y quisiera de nuevo padece r 01'cho más, si fuera necesario para el bien de alguna alma».

En otro lugar añade: e El domingo siguiente despué s ; dehaber comulgado, vide que del dulcísimo Corazón de mi aula'

do Redentor Jesucristo, salía una paloma, la cual vide .sa113entraba muchas veces; en lo cual me fue enseñado que. asicomo aquella paloma entraba y salía en el divino Corazón, 10cual significaba el divino Espíritu, que con la prestestez a qUesalía y entraba esta divina paloma, con esa sin cesar suna Majestad me enviaba su divino amor y los auxilios d e 19

gracia».

Para terminar pondremos una devoción al Sagrado Cora-zón , que el mismo Redentor le reveló, y consistía en rezar tresveces el « Paternoste des ' Santísimo Sacramento» que era una-oración calcada sobre la dominical, ofreciéndola luego al divi-no Corazón con otra oración dándole gracias por habernos re-(lit/lid°, por sufrir nuestras ingratitudes y por aguardarnos laPenitencia.

La primera oración es la siguente:« Padre nuestro, que por nuestro amor estás en el Santisi-

ino Sacramento así como estás en el cielo; conocido sea esteinisterio y adorado de toda criatura; vengan a nosotros tus!rulos y autor y cumpliremos tu voluntad así como tú cumplís-`e la de tu Padre en la tierra. Y pues eres pan, no faltes a los(Die te desean, para que perdonemos así como Tú perdonasY seamos libres de toda tentadón. Amen, Jesús»,

Y dice la Sierva de Dios: "Y digo para gloria de la Divinamajestad, que se cumple cada día la palabra que tiene dada yes que todas la veces que hiciere oración al dulce Corazón de

a mado Jesús me concede indulgencia, por estas palabras:9. te concedo indulgencia todas las veces que hicieres ora-n a mi dulcísimo Corazón". Y añade la Sierva de Dios:

liaseme enseñado que, para ganar la indulgencia ya dicha,ha n de rezar tres Pater noster y ofrecerse al dulcísimo Coraa

4:in de nuestro Redentor y amado Jesucristo, a los tres finesarticulares que ya están dichos en su lugar". Las palabras

.rel/t) que se han de ofrecer son las siguientes; ¿Dulcísimo Co-6n de mi amado Redentor Jesucristo, yo, vil pecador, te

r, .481)0 y doy infinitas gradas y alabanzas por lodos los benefi--4()s y m ercedes a mi indigno hechas y a toda criatura: por elar illOr Y caridad con que nos redimiste por el amor y caridadj'II que nos sufres y por el amor y caridad con que nos aguar-• a/. a penitencia». Amén Jesús. (contintiarg)

e. Ri gOzi Serrat“

Donde murdo i Gtrnm. Virgen-- 377 -

(Continuación)

En esta relación, sin duda por la brevedad dejó de menciona/cosas notables que existiän y S. Jerónimo no ignoraba.

Dos son los monumentos levantados en los lugares que la tradkción señala corno testigos de los últimos instantes de Maria en estemundo, y de la gloria de su Asunción a los cielos: la iglesia de laDormición, al sur de Jerusalén, en el monte Sión, edificada junto 31.

Cenáculo en el sitio donde expiró la Madre de Dios, y la iglesia de.la Asunción construida al este de Jarusalén, del otro la do del torren-te Cedrón, en la falda del monte del Olivar donde recibió sepulturasu cuerpo santísimo, que inundado de luz celestial fué trasladado ela tierra antes de la común resurrección de la carne. (1)

Otras iglesias que fueron erigidas en Jerusalén y sus alred e

-dores en honor de la reina de los cielos y ;nadie de los hombres'como la que Teodosio (c. 530) en su libro De Terra Santa, llama dela Bienaventurada Virgen, conocida más particularmente después porSanta Ana cerca de la piscin-a. Probática.Según antigua tradición all1fue la casa de los gloriosos padres de María. S. Sofronio, en una be-llísima anacreóntica dice que allí la£sclarecida Ana did a luz a Ma-

rta y , desea entrar en aquel templo de la purísima Madre de Dio s Y

besarlo y abrazarse a aquellos muros para él Dulcísimos, dentro delos cuales en el materno tálamo nació la Virgen Reina. (Migne,G: f. 87--3--c. 3822).

La iglesia llamada de la Dormición está actualmente separ ada-

de la del Cenáculo, más una y otra en lo que había sido Casa o pede'nencias donde el Señor celebró la última Cena. Era esta casa de bue.nas dimensiones (2) porque dentro de ella habló S. Pedro a 1111 3 5

(i) No es nuestro objeto enumed2) Jesucristo misma llama a la sala donde nabta de celedrar 1 a Pastoa coenaecitIO°

gran44, magnum: amplie, espacioso. (Mar-14-15=1...uc, 22-12.)

iemto veinte personas, cuando. trató de la . elección de un apóstolP ara ocupar el lugar del Discípulo traidor, según se nos refiere en los1-l echos de los Apóstoles capítulo 1—v--15. .

Un peregrino armenio cuya relación parece ser de últimos del si-glo IV o de principios del V, describe así la iglesia del Cenáculo: «laigles ia de Sión» distante como un estadio de la Anästasis, (1) tiene100 codos de longitud por 70 de anchura; está la iglesia sostenidaPor 80 columnas, unidas entre sí por arcos. No hay piso superior, sinoun techo ligero de madera, del cual pende la corona de espinas quecin6 las sienes del Salvador. A la derecha queda la Sala de los Mis-t‘erl(4, en cuya cúpula de madera está representada la última Cena.''' Il l está el altar para la celebración de los oficios litúrgicos.»

El abad Adamnano, que cOnsignó por escrito la relación que hizo.sail Arculfo de su visita a los Santos lugares por al ario de 669 repro-&Ice un plano de la basílica de Sión: es un rectángulo en cuyo cen-tro señala el lugar donde se veneraba la columna de la flagelación(2); ceica de los ángulos superiores coloca el lugar de la Cena y donde

'recib ieron el Espíritu Santo los Apóstoles, y en la parte opuesta, la

(Continuarä)Fr. MIGUEL LOPEZ

-......_____

i°, (I ) La A

nästasis era una rotonda, construida sobre la gruta del sepulcro de nuestro divi-Salvador, a semejanza al parecer del Pante6a Roma.Agripa de ma. Parece era edificio sa. 14d,I) de la basílica de la Resurrecián, aunque muy cercano a ella.

' 4) Según san Juan (XIX, 1), S. Mateo (XXVII, 26) y S. Marcos (XV, 15) nuestro S. Je-A.,,. I ' L o (iré azotado en el Preterio de Pilatus, que se hallaba segu ramente en la fortalezaal noroeste del templo (Le Preloire de Pilate et la forteresse Antonia par le P. Ber-4. ,Aat • lie A lsace, O. F. M.`; mas, aunque supongamos que el Pretor romano habitaba en el

-•ne-ael° que He rOdeS 1 hizo construir junto al monte Sión, no parece verosímil que la columep-a ee la flagelación a que se refiere aqui S. Arculfo sea la del Pretorio; si no más bien uneti.z° de aq

uella a que estuvo atado Jesús en la casa Callas durante la amarguísima noche de.3, s•IJ Pasión, cuando como dicen los Evangelistas S. Lucas (XXII, 63 -65) S. Marcos (XIV, 65)

tied; tMateo (XXVI 67-68) le escupieron en el rrostro, y pusieron en el sus anos, dándole

kla t:,,148 3' Puflad mas, y le trataron de fals.) profeta, blasfemando e insultándole de ni uchaaregjras. Los antiguos equipararon estos tormentos a los de la fl agelación, y asi dice ei pa-cle ; 1/1' de e tirdeos ( 383). "Desde ella (la piscina de Sitod) se sube a Sión, y aparece allí don-ae, -stilvo la casa del s acerdote Caifits y aun está alli la columna en la cual hirieron con azo-telZiCristo. ..) y S. Jerónimo por los arias de 401 afirma qua estaba en el pórtico de una-Sión la colantua a la cual se dice que habla sido atado y azotado el Se/lot (Paree

a/1

" (1) Cervantes refiere algo de esa vida azarosa, en el Quijote, parcap, 60 y61,de donde parece haber tornado Téllez lo que narra de nuesAirnengol, tipo aäbado de Roque Guinart. (1-list de la Merced, p. I

101,223).

2

EL PRODiü0 RLDUCIDO

><ZeW-4:1>r

Pero por mucha que fuera la libertad de esa vida desastra'da; con todo, los azares que la acompañaban y el terno'constante de poder ser sorprendidos por las compañías de

las hermandades a la razón creadas para defensa de los mil'nicipios, de que hablan Zurita y Lafuente, debían por fuerzaamargar la existencia de cualquiera, máxime si se añadía ecristiano remordimiento de la conciencia en 'quien, congnuestro desaconsejado mozo, hubiese sido educado en los'principios de la religión.- (1) -

Los escritores modernos (Rosense,e1602; kenión, 1616etc.) atribuyen la reducción de Armengol entre sus huestes'y las del Rey capitaneadas por su • padre. Según ees, hubouna lucha cuerpo a cuerpo entre padre e hijo, hasta queéste se echó a los piés del primero, implorando cleuiencia. Esto pudo ser, pero no pasa de verosímil, por cuouto no consta de autores antiguos, y tiene el agravante d e.

señalarse como fecha del supuesto encuentro el año de 1258

— 379 —

Per() es lo más probable que el Santo fué admitido por S. Pe-ch Nolasco que falleció en 1256 según unos y en 1249 ó 50según otros.

Calderón de la Barca en su drama «La devoción de laCruz» ,según todas las apariencias, se inspiró en este episodiode nuestro héroe, narrado por su coetáneo y.de seguro, amigosn Y O Remórupara describir la perversión, vida de bandolero,enc uentro con su padre y reducción del joven Eusebio, que pa-rece nuestro Armengol (1) cuya vida verdaderamente dramá-tica , hace de él un personaje novelesco, que ha dado motivoee Poetizar a Tirso y otros muchos.

Pero a falta de otros documentos, hemos de atenernos al° q ue sabemos, y el códice catalán que no es más que unatracdución de la Información de 1304, con muy pequeñas adi-(‘-iQues y que se redactó unos Ochenta años después de lan'inerte del Santo, HOS suministra la clave de su conversión.

Dice este escrito l Eren molls los plors del pare, e ell plan°n feva cas; cura sexpre recapiarlo, eu conegui. Quequiere decir: «Era mucho el llanto de su padre, pero él no lehaci a caso; mas procuró aquel recobrarle, y lo consiguió».

be donde se colige que, en medio de la poesía de losautores modernos, había un hecho cierto, que era la interven-ciö n del padre en la reducción de su hijo. Y se deduce tarn-hk'm que padre e hijo se- veían con frecuencia, repitiéndosesiempre una misma escena: el buen padre que deshaciéndoseen lágrimas y haciendo ver a su desgraciado hijo el daño quee acarreaba a si mismo con aquella repugnante conducta, ybaldón que infligía a su noble prosapia manchando los ilus-

tres b lasones heredados de Carlo Magno; y el descastado hijo

(5.13an Pec[ro r ni. e 11 g. O I-

(1230-1304)(CONTIMJACION)

a

( 1 ) Escenas IX, X y XI, jornada

— 380 —

que cerraba sus oídos y entrañas a los ruegos y lágrimas deldesconsolado autor de sus días.

Pero llegó un momento en :que, bien porque aquella vidarodeada de peligros le hastiara,bien porque se despertaran ensu corazón los antiguos sentimientos de humanidad, no muer-tos, sir-1(5 aletargados por el torbellino de las pasiones, se ¡ni'ció en él una saludable reacción, que acabó por volverle 31

seno de su familia.

EL LOBO CONVERTIDO EN CORDERO

Armengol en todo fué grande y jamás conoció las rnediastintas: su primer extravío nos lo ha demostrado, su conversiónnos lo va a confirmar, y el resto de sus acciones, todas ellasheroicas y dignas , de un personaje legendario, acabaran demanifestarlo. No se contentó con ser un calavera y un vulgarlibertino; buscando siempre grandes impresiones, se arrojó ala vida de bandolero, mas tampoco se paró ahí, sinó que q ui-so ser capitán de su mesnada, y cuando su inquieto corazón re-conoció que por aquel camino no habia de llegar a ser gran-de, «viró en redondo>: y en lo más crítico de su vertiginosa ca

-rrera retrocedió y se mudó repentinamente en otro hombre,Pero tampoco esto era bastante para llenar aquella alma n a-cida para lo grande: miró hacia atrás, viö el negro abismoque había estado sumido, y se convenció de que nunca llegaríaa grande, si después de haber salido de aquella vida, no de'jaba el camino ordinario y no se subía a las altas cumbresde lo sublime.

Pero desde este punto entramos en el santuario de los 111 i9-

terios de la gracia sobrenatural, y si hasta ahora hemos podido discurrir dentro de los límites de la psicología natural, Po'demos atribuir la reducción de- nuestro héroe . a una causa hitmana,de hastío o de amor propio y de pundonor caballeresco;

--- 381 ---

(les, de ahora no podemos seguir sin la guía de la gracia,Porq ue entramos en el 'terreno de la teología . y vamos a pre-senciar la conversión de un gran pecador en un gran santoque va subiendo gradualmente por la misteriosa escala de la314 sublime transformatión naistica, desde penitente a con«,tenlplativo, de contemplativo a mártir, de mártir a profeta, deProfeta a extático, y de extático a bienaventurado.

Armengol tenía un ángel que velaba por él, que seguía susPasos , y que cuando más sumido se hallaba en el cieno de sus2,xtraví0s, le arrancó de aquel terreno pantanoso y le puso enel ca rnino firme de la virtud. Y ese ángel. era la gracia, quequiso obrar en él uno de los milagros más estupendos,de esos\itnilagros que hacían exclamar al Apóstol: O altitud° divitiarum

(Ne en el caso de nuestro Santo canta así la Iglesia: •

«O nullis horninurn pervia sensibusRectoris superurn dogmata mysticaErrantis pecudis quot probra sustinet

ipsi post ut obecliat. (I)

N uestro joven- volvió a su casa paterna, en Barcelona, yel Rey et on Jaime le concedió el perdón de todos sus cría

e—iielles; porque a la verdad, aunque era responsable de mu-

j°s y muy graves, las circunstancias políticas que le rodea-an, aterivaban su gravedad en la opinión del público que

ac°4side raba a aquellas escuadras de salteadores más que como2irilp1es bandidos, como destacamentos de soldados indisci-plinados.

Pero lo que la justicia humana perdonó, encargóse la di-

(1) Himno de vísperas del Santo

- -382—

vina de sancionar, disponiendo que el reo se ofreciera a se;su propio juez y ejecutor entregándose voluntariamente conl°víctima expiatoria de sus enormes crímenes y prevaric acio-

nes.Perece que Dios, aunque perdona el pecado y 14 pella

eterna, quiere que la temporal la satisfaga el hombre, y quecuando ha habido daño de tercero, se compense éste po i elque lo causó. Las historias sagradas y eclesiástica nos mo l

-fiestan de qué manera restituye Dios los bienes usurpad os' Y

venga la sangre del inocente.Armengol había sido reo de uno y otro crimen, y la PP)-

videncia le fué disponiendo suavemente para .que él mism o se

ofreciera a expiarlo todo: lo primero deshaciéndose de to°su hacienda y lo segundo entregando su persona en una or'den religioSa que hacía voto de derramar la sangre por sus

hernia nos.Pero como por lo regular, la gracia, aunque borra el reat°

de la culpa, no despoja de repente. de los hábitos contraid°spor el vicio, según aquello del profeta, mundans non facie'

trocen/em; una vez, justificado el pecador, réstale todavíalucha consigo mismo para despojarse de los resabios adutli'

ridos durante su vida pecadora.Por eso Armengol tuvo mucho que hacer antes de ilega

aquella tranquilidad de espíritu que le transfiguró en haba.extático y contemplativo hasta el grado de haber sido en emás favorecido que muchos santos que jamäs perdieroninocencia bautismal.

a-

Días muy tristes y noches muy negras pasó Amen'combatido por pensamientos de pasados placeres y borrasc°-sis aventuras: «en la pelea de un corazón de fuego, de tifiß

voluntad invencible con la gracia divina y con los deseos Mr

eüa informados; era la tremenda lucha de la pasión velte.nleír

—183 —

le que se despide, del león moribundo que lanza su postrerzarpazo... En el corazón se libraba la batalla, allí forcejeabanla virtud y el vicio, tirando de aquella voluntad férrea poropuestos lados, y Dios permitía aquella tremenda lucha,aquella crisis que había de ocasionar la victoria de sugracia. Grande, congojosa fué la prueba, porque de élta habíade salir, un santo, y,en efecto,de elia salió San Pedro Armen-gol (1)» Los compañeros del Santo declaran que vino a la reli-gión, Juez ad hoc coelitus esset admonitus, y el códice catalán-reza: e Ton-rat que _t'o a Barchelona, e lent visita a nos/re reyatrr.tonastir lo 'lustra nostre Senyor per thérits 1e sita Marea.Consta, pues que Dios le reveló, por medio de María Santísi-ma , su expresa voluntad de que abrazara la Orden mercedaria.

Es esta la primera vez que aparece en escena durante laVida de Armengol la Reina de los cielos, y en lo sucesivo se-gu iremos viéndola a su lado como madre cariilosa-que tiene

.stls delicias en acariciarle y estar en su compañia no deján-dole de la mano hasta entrarle en la gloria. Que buena ma-dre le cupo a este pródigo afortunado que le podía decir conTa zón aquello de San Bernardo: ‹<Nec abhorres peccatores,sine quibus iluminara lores tanto digna Filio!»

Con esta orden del cielo presentöse a S. Pedro Nolasco,diciéndole que la Sma. Virgen le enviaba a él para que leconcediese el hábito de su Orden. Así consta de los dos do-cu mentos que seguimos: ‹,:Ad nostruni Ordinem fere vir venitc larín ad hoc,ut ipsum audierunt dicentem, coelitus esset ad-nlonitus. Así dice la Información; y el códice catalán agrega'< Dona precias per lo sanct habit, et hi fo otorgat per lo nestrePu t'ida dor

En aquel tiempo no se ponían muchos reparos para adini.,

(1) P. Sanctto, Vida, pág. 3

r auai

Sto

—384 .— - 385

derramaba pn)i los muchos males que había cometido». Tro-có en ferviente caridad (dice el texto, su antigua crueldad y'<no vivia más que para la oración y el ayuno; y añade•lueg o el texto catalán: que sus continuos ayunos' eran a pan yagua , y que el breve sueño que tomaba para reponer sus ex-.len uadas fuerzas era en el duro suelo:

Comentando Tirso de Molina estas breves frases de loscddices biográficos de Arinengol escribe este bellísimo parra« Mudáse nuestro fray Pedro en otro hombre; que sólo lequ e daron en la fisonomía señales con que pudiesen persua-dirse ser el humilde Artnengol,e1 que primero era el temor deCata

luña. Aquellos presumidos y soberbios ardores juvenilesarrogancias menospreciadoras, desafueros arrojados y temeri-dades peligrosas se transformaron, con admiración del mun-d'o , en la sencillez de un niño, en la 'apacibilidad de un ángel,en el a batimento de si propio, en los continuas lágrimas, enPenitencias incesables, en ayunos no creíbles y en una cifra

de todo lo perfecto... Notable es el aprovechamiento'ventajoso que hacen a los demás los Santos que, primero pe-

d ores , se reducen perfectamente convertidos. Importóle a:abl ó ser primero perseguidor de fieles; importóle a Pedro"ber hecho la mas ingrata negación que pudo imaginarse ahsti . 1)los y Maestro Cristo, para que los dos se alzasen, con el

nci pado de la Iglesia, columnas más suntuosas de ella."x.inguna de las de su tiempo más desbaratada que María

egd ale , ni más fina amante de su Divino Dueño después71 desengaño; ninguno pues, tnäs perdido que Armengolqt4andó salteaba, ninguno más ganado que Armengol despuése religiosoe (i)

(1)T Hez, Hist, de la Merced part. 1 .tol, 224

;

tir a un novicio, y como la irregularidad canónica por crimende sangre se dispensaba a cada paso, pues empezando porlos Obispos, quien más, quien menos, había empuñado lasarmas, no fué dificultosa la admisión, máxime tratandöseun pariente del Rey y de ingresar en una Orden de Caballeríaen que desempeñaban muy buen papel la gente de armastomar.

POST MIMA P1-10EBUS.

Al cielo plomizo y borrascoso que había envuelto a nues-tro joven sucedióse el esplendoroso día de la gracia que tro"cá el embravecido oleaje de su vida criminal y licenciosa eaplacentera tranquilidad y dulce bonanza.

«Aqii el corazón de fuego, aquel hombre indömiko,entre ga-do al arrebatado torbellino de sus pasiones, y cuya voluntad

rompía todo obstäculo, cambiando ahora • de dirección y a r-diendo en su alma el fuego del amor de Dios, quiso • borrar

con la penitencia sus crímenes, y así nada le parecía bastan-te para satisfacer a Dios» (1)

No hablamos de memoria, y el lector se habrá dado cueil'ta de que querernos ceñirnos al relato histórico. La frifor''mación prosigue: »Sed jam in religione, anteriorem animicrudelitatern in fervidam charitatern commutavit; jejunlis

et orationibus vivebat.Y el códice catalán: Trabuca al revés son proeeir, de fort

mal esplajantse en ser for bo: eren abundants los plors quefeya per los trops mals que avía cernés; o. sea: Cambió al

revés su modo de proceder, esforzándose en ser muy 'atienenya que había sido muy malo. Eran copiosas las lágrimas que

(1) P. Sancho, Vida, pág. 37.

poszeolacio de los erceriarios

en el Ecuador

Continuación.eooe)ove.

. 1-3 1 860 > el Sinodo Diocesano reunido en Quito, haciendo justicia a lade n de la Merced por sus trabajos apostólicos en las misiones, decía en9 de sus capitulos: "Los infrascriios miembros del Venerable Concilio10da1 , pueden testificar que la corporación mercedaria ha prestado sus.tvicios desde la conquista, estableciendo todos los pueblos de la costaESIn eraldas, algunos que componen el Obispado de Imbabura y partelos que forman el Obispado de Pasto; y que estos religiosos han soste-

k Per muchos años las misiones del Putumayo, siendo muchos de ellosetimas de su celo apostólico" (1).

Y a la verdad: desde principios de la conquista administraban ya nues.tr)s religiosos con celo verdaderamente apostólico, algunas misiones,-( 'Ilarciendo, corno buenos operarios del Evangelio, la doctrina de Jesu-er ' s,o , y sosteniendo a sus neófitos en la fe cristiana, no obstante las difi-eu

atarles que parecían invencibles. Así hacia fines del siglo XVI y en XVIIP odian contar nuestros religiosos muchas doctrinas suyas en el territoriodo

Ji-4‘.uador; las principales de que tenemos noticia y que constan por do-C1/Lnl entos auténticos existentes en el Archivo de Indias de Sevilla, son:

« En el puerto de la Punä, de gran importancia, con el cuidado y vigi-

nela de Machala; en el pueblo de Pasao, tierra de montaña; en el pue-

'n de Gualea, tierra de montaña; en el pueblo de los Cayapas, tierra de°ntaña; en el pueblo de Nanigal, tierra de montaña; en Esmeraldas, en la°1la de San Mateo, puerto de Mar; en el pueblo de Santiago, tierra de°ntaria; en la Lacchas, tierra de montaña; en Quilca, tierra de montatia;

el Puntal, tierra de montaña; en Tusa, en Tulcán, en Carlosama, en

limbal , en el pueblo de Males, en el pueblo de Mayascuer, en Mayamac,

---,--___

(l i Archivo de San Adtiäti de R OM, IntO gIM Lobre Oder Merrieö&ri» del Ecuador.-

Qd ° Pot ItEr Padres del Sitiodo DiOCt8“40 df 1860.

-

Y otro poeta dijo en versos dignos de Horado:Acre nec certamen horretmembra torquens perpetim,lec llagris se vulnerare,nec dolore confici.intimis sic foeneraturgetibus praeterita.Alta ,juge cognandiassuetus pabulo,terreum nihd requiritsed divina ciamitat.Regis hace lulget super'ndexterae mutalio. (1)

(Continuarä)

Fr„ :Ramón Serratz,ea,

Hijo, del oficie del Santo.

-339.—

a¡ao__"gable apóstol el Padre Fray Francisco Cifue.ntis, que bautizó más de¡Je

1 "" m il ¡adiós (1)..Co nvento de Manabí sostenía también las siguientes doctrinas: de

'-unchipa, Tobal, Zancala, Topagua, Charopotó, Pasao, Manta,Levique,Copi, Cama, Taraniso. .Pilesagua, Pipar, y Gipisapas alto y,

J " (2)1.a Ciudad de Porto-viejo tué fundada por el Capitán Francisco Pacheco,19 de marzo de 1535 en que el R. Padre Fray Dionisio de Castro fundó-

tlillbiédi el convento de ta Merced. "Con Capitán Pacheco vino a Manasbi Iu e ligioso mercedario, el Padre Fray Dionisio de Castro y fundó con

vent ° de su Orden en Porto-viejo al mismo tiempo que se fundaba la cm-,i-,clacio

Ll egaron después otros religiosos y se consagraron a la conversión des .' llít ios de la Provincia, que en aquellos tiempos eran numerosos: asíLos „at

ires de la Merced fueron los primeros que evangelizaron las costascle ss,.eSa, ,cIn'eraldas y Alti nabl, y por largos años sirvieron como pzirrocos du )es Provincias y en la isla de la Puna." (3).

NadaL a diremos de las misiones de nuestros religiosos en Mierna, Carta,, cla „._ tu .) puerto de San Buenaventura, Putumayo y Brasil, en donde fun-

.oratro c.,isas de la Orden.be los Padres que servían a estas doctrinas, además de los ya mencio-us fueron, entre otros, los siguientes, cuyl memoria se debe conservarCo„ a r

to respeto y gratitud en la historia de aquel País.Pailas que pertenecían al distrito de kiiito: los PP. Fr. Pedro de Car-

bv4ial Y Fr. Rodrigo Lozano; en las de Otavalo: los PP. Fr. Juan de MolinaFIerni10 de la Espada, Fr.-Geróriimo de Aguilar, Fr. Juan de MenesesPr . „

qiiernando de Saldaña; en las de Pasto: los PP. Fr. Gaspar de Velaz-trtz, Fr. Pedro de Quiroga y Fr. Juan del Castillo; en el distrito de Gua-

el P. Fr. Juan de Zamudio; y finalmente en Tumbes: el P. Fr. Die-g0 (i„" Avila (4). Heraldos de la palabra evangélica estos buenos religiosos

lereitaron su capacidad con más lucimiento y de un ¡nodo más. )útil entre" validos indigenas.—Fr. Joel L. Monroy.

( c

L ibros de Provincia del Convento Máximo de Quito.

Fray Marcos Salmerón.--Recuerdos Históricos, pág. 298

Yittl. González Suárez.--Hrstoria General dota República del Ecuader, pág. 251.

Revista Mercedaria. N°22. pag. 165.—Articulo de Historia por al P..P• F r . Pedro N,.

u

- -338—

en el pueblo de Fiinez, en el pueblo de Bigua, eu el pueblo de Lita; todasde montaña. Son, pues, veinteidos doctrinas, las que tiene esta religioacon más los conventos y villas donde están formadas (1) Sin con tai CO1

las de la Provincia de los Yumbos que son doce pueblos, todos ellos ePtierra cálida, montuoso y doblada, tales como las de Alambé, NanigaLi-a111bo (?) (Tambo de la Virgen) Guaica, Tambillo, Niguas, Llullunto,l'acial Mine o, Tusca (?), Topo (?), Na in (o Yambo), que daban entcncesun total de tres mil almas más o menos, contändoe en este número, 00-vecientos indios tributarios, los reservados y muchachos y más las inuie"res y sus familias; siendo todas estos pueblos de cinco Encomenderos:Don Diego Sandio de la Carrera, Don Francisco Enriquez, Alonso de Tr°'ya, Pedro de Arévalo y la Corona Real. Más tarde, en 1650, los put blüsde Mindo, Tusco y Topo fueron doctrinas del clérigo Cristóbal de Ortegörlcontinuando los otros nueve pueblos a cargo de dos Padres de la Merceda quienes junto con Ortegón se les daba "novecientos pesos de plata Porsu estipendio, rata . por cantidad de los mas o menos feligreses que cadauno tenia a su cargo: a g í lo asegura el mismo I-Zodriguez de Ocampo cii511Descripción y Relación del estado eclesiastiro del Obispado de san Frati"cisco de Quito, en 34 de Marzo de 1650 (2).

Si bien es cierto que Diego Rodriguez de Ocampo enumera. tan S(:)1`)treinta y cuatro doctrinas a cargo de los padres de la Merced, nosotrosen pro de la verdad histórica debemos añadir otras más que se lo escap a

-ron al indicado autor y que, en la época de nuestra referencia, fueron latirbién de los Padres Mercedarlos, Tales son, entre otras: la de Cali, en ighoy Republica de Colombia, «las de Anchicayä, Caba, Micó, Dagua y otr05poblados que posteriormente pertenecieron, según parece, a lo que fuillamado Cantón del Reposo". (3) De estas doctrinas fue incansable traba"jador el apostólico varón Padre Fray Miguel de Soto. Además tenían latri"bien nuestros religiosos la doctrina del Chocó, en la hoy República de Co-lombia, restaurada porel Padre Fray Alonso Enriquez. De esta misión fué

(1) Marcos Jininez de la Espada.-- Relaciones G,ogridicas de Indias. Tcrno tercer°Apéndice n." 1, pag. XC1X y C.

(2) Marcos' Jiménez de la Espada.- Relaciones Geográficas de Indias. Torne teretr°'Apéndice o" l. pag. C y Cl.

(3) Breve Relato de la Aparición de ta Imagen de Nuestra Señora de los Reined íoS Yae su traslación al convento de /a Merced de-Cali. Reimpreso en Cali, en 1893, cou aprcbilt.ción de la Autoridad Eclesiástica.

ala/

xct Beata j'fictriesncr de „Jesús precur

,sorct de los queves exctristiccu

•

Es la semilla una de semejanzas que mejor declara las propieda&!s de

la Eucaristía, porque, excluyendo como imperfecto lo que a la setijile falta, que es germinar y crecer para llegar a la perfección de la Plarlisde que es semilla, todo lo demás maravillosamente conviene al Sani1s1111°

'[Icor_Sacramento. Porque, como la semilla toma el polvo de la tierra y l o,:pora a sí, lo anima con su propia vida, transfórmalo en su Seille)''

lama

lo hace florecer hermosamente y exhalar SUAV COri

iSiMaS fragancia s 3viértelo en sazonados y deleitables frutos, y es tal su virtud que, desfg¡Taimada por páramos y áridas montañas, saca de la mismas entraña s (le 13

tierra este vivo manto de vegetación que recrea nuestra vista; así Noestr°aSeñor Jesucristo, Palabra substancial del Dios vivo y eterno, como seinffl„

divina, por la Comunión nos saca de los efectos terrenos, eleva e blorPv.ra a si, porque ei que come su carne y bebe su sangre, dice El, e'I

opermanece y yo en él; nos, anima con su propia vida, porque coa!mismo dice: Así como el Padre viviendo me envió y por, eso, Y0

g;31con el Padre, asi el que me come vivirá por mi, o sea de su propia vid

/té!nos transforma en sí .por lo que venimos a ser una misma cosa, c°

COMP /o es con su Padre: de !nodo que las almas así vivificadostransformadas no saben quién en quién vive, si ellas en Cristo o Crist°ellas, aunque por los efectos que en sí experimentan y las virtud es (lije

eSÉI5en si sienten, concluyen que Cristo es el que en ellas vive y obra Y .treo escogido, al que por su dicha espigó Ruth y diariamente dtmanos de los sacerdotes espigan las almas cristianas, sembrado por 13comunión y "lanzado en las venas, y metido y embebido en ei alma,

no

solamente pinta las hojas, sino propia y principalmente mundifbraíz y 13 fortifica. Por donde decía bien el Profeta: Regocíjate, hija de •y derrama loores, porque el Santo de Israel está en medio de tí; est" g

al d'no alrededor de ti, sino dentro de tus entrañas, en tus tuétanos al eeen el meollo de tu corazón, y verdaderamente de tu alma en el centri

--391 --

allí de las potencias del alma y de sus profundos senos va sacando y te-Pendo la vestidura de la gracia . ), creando levantadas .. virtudes renovandoto da la humana naturaleza en una bella y eterna juventud.

Tales fueron los efectos maravillosos que en la Beata Mariana de JesúsP rodujo e! Santísimo Sacramento, al que daba Un rendidísimo culto.

SU DIRECTOR ESPIRITU.A.1, El Serietr quería enriquecer la Orden-Mercedaria con ilma tan privilegiada y permitió que su confesor el P. Fr.A ntinoo aai Espíritu santo, religioso descalzo de la Orden Seráfica delConvento de San Bernardino no comprendiese su espíritu y dirigiólaMercedario P. Fr. Juan Bautista González, que después tomó el sobre-no mbre del Saptisimo Sacramento.

Era este religioso varón de altísima oración y (le grande penitencia, y,Po r lo que a nuestro caso hace, devotisimo tiel Santísimo Sacramento.Citando salía de casa, entraba en todas las iglesia que encontraba al paso,Y oraba ante Jesús Sacramentado; celebraba todos Ios días el Santo sacrifiel° de la 'misa, y para no verse privado de hacerlo, llevaba en ts viajesl OS ornamentos, cáliz y todo :o necesario para la celebración: caando la

enfermedad se lo impedía recibía por lo menos la comunión, y para ma

comodidad los Maestros Generales le concedieron oratorio particular

en s u celda, en donde desde el lecho por una ventanilla podía oír misa yrecibir la comunión: pasaba las noches con grandes deseos de que ama-fleeiese para ser recreado, fortalecido y restaurado con este celestial man-lar. (Vargas, Chr.)n. Sac. Ord. B. ale de Merced tom. II, pág. 390 y 891).

EFECTOS DE LA COMUN1ON EN LA BEATA MARIANA. —De lacomunión sacaba nuez, as y medras ganaucias, como lo testifica su confe-s° 1' el citado P. Juan Bautista. Entre otros favores recibió los dos más pro-pios de este sacramento, que son poner hastío en las cosas de la tierra ygusto en las espirituales, porque convaleciente de una grave enfermedaden l o que una de sus mayores penas» era (son las palabras de la Beata en

Vida) una grande ansia y deseo de recibir el Santísimo Sacramento, queesto de comulgar me ha hecho su Majestad particular merced en facili,

!arm e la frecuencia de recibirlo.., recibí el Santísimo Sacramento del . Ale'al.» Y de allí adelante me quedó en lugar de la enfermedad, que antes te- •

una unción tan suave, que parecía cosa celestial y eón este júbilo quetengo dicho en mi alma, que casi no podía atender a cosa de esta vida-,8111 0 con dificultad por el amor del Celestial Esposo; quedóme tambiénLall grande hastío del manjar corporal, que tenia gran dificultad para re-.Cibirlo

kintöse a este favor otro más extraordinario,'y era . qUe le salía ‘1.1 roetre ;

—393--

ella en su vida, inc hallase un día en una iglesia donde se celebraba esta.fiest a con devoción y solemnidad, díjele a Nuestro Señor en lo íntimo de

alm a: Tajo pudiera ser, Señor mío, que durara siempre esta fiesta y ce-ebración? Y respondióme su Majestad interiormente: (Mi no podía ser:que se cansarían los ánimos de los hombres, que son flacos, y se resfría:-rfa la devoción...

"Ya que no pudo, dice su biógrafo el P. Fr. Pedro del Salvador conae.gilir aquella fiesta, que sus ansias deseaban interminables, que nunca sea4cabasen, trazó su amor otra, que de algún modo la supliese, y fue que un

j ueves de cada semana se expusiese en la Iglesia de este convento elantisimo Sacrarrrento a la veneración pública. Para ello solicitó la licen-

cia del Prelado, y conseguida la lieencia empezó y . prosiguió hasta nues-tr° tiempo después de su dichosa muerte la solemnidad que inventó su(leVoción y en cada jueves se veía en esta Iglesia repetir solemnes reetter-4s de aquella Octava, con que vino a hacer que, si no convenía fuesev ° 11li nuada de día en día, a lo menos que en algún verdadero sentido4die ra decirse que nunca se acababa, pues la solemnidad de cada jueves

ara nu convite para repetirse en el siguiente y un recuerdo visible de

" quel en que Cristo instituyó un Sacramento tan admirable .y el ser tan retl)etid e no bastó a que dejase de ser en todos loa jueves sagradamente obs_l enta Co n esplendor y magnificencia. Era de cuenta de Sor Mariana buscarna cera que había de arder, conque está dicho que era mucha la que se:° 11fa y ardía en el altar. Este se adornaba con todo lo que para las mást-ci ' lem nes fiestas tenía entonces esta Saciistía; y demás de esto preveníao«la m uy cuidadosa aguas destiladas y odoríferas y olorosos perfumes con;11e ll enar la Iglesia de suaves fragancias. Añadía a todo esto las flores debit huerto y jardín que no las cuidaba ella ni las ayudaba a florecer con

ileu9 5 alto fin que destinarlas antes de nacer a ser gracioso tributo de su

fe a su Esposo y Señor, y en esto fue. en lo que el Celestial Esposo mani-

; .st6 con repetidas meravillas cuán de su agrado era este obsequio que lei t) ibuta ba su esposa Mariana". Consta, en efecto, que cuando "todo esta-y a 4brasad0 con la fuerza y rigor del hielo", se la viö venir trayendo rosasei que ,: siempre sacaba flores de su jardín, aunque no fuese tiempoe le,clUe las hubiese. llenitos() es lo que a este propósito cuenta en su vidat4 r• J uan de la presentación con estas palabras: "Habiendo enviado eier-

seA ora una rosa de mosqueta muy temprana, la viö la Sierva de Dios1411 la ll ave del sagrario alabando al Señor Sacramentado; la recibió en suse ,'In°s por la mano del sacristán, y le dijo que había de reñir a la mos-"eta de su hiterto,como lo ejecutó, reprendiéndola que las extrañas y see

392---

lo que interiormente en ella obraba el Santísimo Sacramento, porque declara el P. Fr. Antonio Loaisa que, después de decir sabe comulgaba todolos días, añade y afirma que siempre que comulgaba a su misa, la conocía.y distinguía después entre todas las personas que habla en la 'iglesia, Por"que su cara se hermoseaba con una belleza tan celestial y peregrina quedespedía rayos de luz de ella: y no sólo después de comulgar sino en lasocasiones en que se ofrecía hablar de este Santísimo Sacramento, dice elP. Fr. Tomás Martínez, Comendador que era de Santa Bárbara cuando e lla .profesó, que era muy para alabar a Dios ver a esta su Sierva porque delrostro le salían ciertas luces tan grandes, que la hermoseaban maravillo-

samente. Y no sólo al rostro, que al fin es espejo en que el alma se refleja,sino todo el cuerpo participaba a su modo de los efectos de este Sant.isl"nao Sacramente p orque. "Una vez (dice su confesor el V. P. Juan Bauti s

-ta) estando acababa de coMulgar en las gradas del altar pidiendo a Diosafectuosisimamente que, pues su Majestad era fuego, consumiese en ellatodo lo que le desagradaba, y la abrasase en su divino amor, sintiösego tan fervorosa y recogida interiermente, que no se podía apartar del a l-tar, y juntamente el cuerpo todo encendido, que se puede decir muy bien:Cor meum et caro mea exultaverunt in Deum vivum...»

No sólo era para su alma este Santísimo Sacramento medicina y 50.tenlo, sino también para el cuerpo. Estaba en Valladolid enferma y des'bandada de los médicos, yendo a visitarla una su grande amiga asiendelade la mano llorando le decía: ¿Qué es esto hermanita? ¿queréis iros y de-jarnos? le respondió la Beata Mariana: No quiere ahora Nuestro Señor eso;el Santísimo Sacramento me sanará, que para mi no hay otra medicina:y por lo que hace a ser sustento del cuerpo, doña Juana de Cordero en elproceso depone haberle dicho la Beata relajarla que en muchos anos tichabía comido cosa de importancia porque su principal alimento era elSantísimo Sacramento.

RENDIDISIMO CULTO QUE DA A LA EUCARISTIA E INSTIT O-

CION DE LA SOLEMNIDAD DE LOS JUEVES.—A estas finezas de Jesti s

-Sacramentado correspondía la Beata Mariana con una rendidisima y tier-na devoción a la Eucaristía y atrayendo a la frecuente comunión a muchasalmas. Eran sus delicias estar ante Jesús Sacramentado y para satisfaceresta devoción obtuvo su santo confesor de los Prelados que de parte de la'noche se descubriera su Majestad con tanto aparato como si asistiese todala corte. Jamás se saciaba su espíritu y deseaba una fiesta eucarística quenunca se aca,base. "Como en la Octava del Santísimo Sacramento, dice

_394

gimes daban oloroso troto para el servic i o de Dios, y ella en su casa era

perezosa para el servicio de su Señor. ¡Caso admirable! Esto era irliérc°-

les en la noche cuando el rosal mosqueta aun no tenía hojas, y al día si'

guiente amaneció muy rozagante y lleno de flores, que llevó en el esca P u-

larío para culto del Santísimo Sacramento, que se había de manifestar

aquel jueves, y lac entregó al sacristan diciéndole: Angel mío, bueno e's

reir de cuando en cuando ya nuestra mosqueta se ha enmendado y

dado estas rosas para el adorno del altar. FR. JUAN GILABERT

NUESTRA SEÑORA. DE LA InERED, SEGUN SE VENERA IN NUESTRARA IOLESIN

A NUESTROS LECTORNS

Po r causas ajenas a IllleStra voluntad sale el p resente número con lio,-hibie re traso; y por error de composición.y de ajuste adviérten›e en él\11"1as f

altas que el buen sentido de los lectores subsanar.4.

105.444 y 406.

Hanse ca mbiado las siittinas páginas, cuyo- orden de le cttura ec 403,

Reeacción.

JNesen c{( flU.CS

en

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rica

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1

asit , donde fueron encontrados, dos cañones y 33 cadáveres de rebeldes,

s 'er .3 iras ligero cañoneo, consigue apoderarse de la posición deY ger- "Fama-

geohnlilam l3en.:vanza, desde Dar-Drius, la columna del general Beren-

2n 14 - En la madrugada de este dia un crecido grupo de moros—más deC°3----a tacardn la posición de Miskrela, situada en el sector de Xauen.eba gnarnición se defendió neröicamente, rechazando el ataque. Quedaront. lnd °'lad ós 150 cadáveres enemigos y más de' 400 prisioneros . en mies-

t ° Ponertni15. La torna de Dar-Quebdani y Tamasusit causó enorme desaliento4-`re los rebeldes, hasta el punto de que, a consecuencia del Mismo, se

som etido más de 2.100 familias cuyo desarme ha comenzado ya.es ,, 16. Es ocupada la posición de Saunas en la cabila de Beni-Said, con`asa re .•si stencia. La Policía indígena recoge en el zoco de iinain más de

fusiles.

/la 18 . Una nueva página de gloria escribe en su álbum brillante la Mari-,

em esPatiol a, con la evacuación del elemento civil del Peñón, llevada agio ° P o r los s ubmarinos "Isaac Peral" y "B-1". Basta apuntar en su elo-

aparte d e muchasccosta,

lt as dificultades,fortificada

por el oesl Pr ef etas ye hallaqu e1 situado evacua-

a

p„ La posición de Cheif, en la zona de Melilla, cae en nuestro poder.

d

du ró muchas horas.

ores todavía se encuentran restos gloriosos de aquel sal-ii: 1110 , j amás igualado, de julio.

po 4. Procedente de Melilla llega a Larache el general Sanjurjo, parasesionarse del mando de dicha Comandancia.

hl Manifiesta el señor Bergamin que el criterio del Gobierno, acercag e Problema marroquí, se basa en una política de consolidación, pero « no-

avance».26. Con testando al señor Sarradell, en el Congreso, el presidente de

1

-- 396 —

Consejo afirma que no pode, 103 aceptar la tesis francesa de la unidligiosa del imperio marroqui,ni ast mismo la de que nuestra zona noProtectorado sino sólo de influencia. Afirma que el Gobierno retisus posiciones la división de refuerzo, con el propósito de atenuarción militar, acentuando la política.

28. Sin duda para redondear el terreno conquistado, vemos desen'cadenärse de nuevo la ofensiva, en la zona occidental. Taza rut, residenciadel Rausuni, señala el objetivo principal. Operan las columnas de Celtay Tetuán, en combinación con la de Larache. La lucha, desarrollad a enun terreno escarpado, es muy dura. A última hora, alcanzados ya In .0'

yor parte de los objetivos propuestos, una furiosa tempestad paraliz a 109operaciones. Nuestras bajas entre muertos y heridos alcanzan la cifra deunos 350.

Mayo 2. Tras enconada y tenaz resistencia consigue la columna delgeneral Marzo apoderarse de las alturas de Dahar-el-Berda. El ene rn igósufrió graves pérdidas.

Dice el señor Sánchez Guerra, eo el Congreso, que como baseun ejército colonial, hay actualmente en Africa 30,893 voluntarios.

6. El Onbierno, de acuerdo con el Alto Comisario, trata de repaen breve plazo, parte de las tropas que pelean en Marruecos. -

8. En un valiente, irresistible, empni e avanzan nuestras tropas, cavmino de Tazartat nueve kilómetros. Son ocupados Sich i AbderramánSelalem. refugio este último de la familia del Rausuui. Las bajas enelrli"gas son muchas figurando entre los muertos el lugarteniente del Rausuni,Hamido el Suecan.

El general Sanjurjo ocupa los adttares de Haddadin y Ain-Faza.10. Diversas fracciones de Beni-Aros, Beni-Isef y Sumata, viéndose,

como suele decirse, con el agua al cuello, ofrecen condiciones de sumisión12. Parte oficial de este día: "Se ha ocupado Tazarut con escasa re-

sistencia en el poblado. El enemigo hostiliza vivamente desde las falda9del Buiasen y Yebel Alain, Operación se desarrolla normalmente"mos llegado al término de la campaña militar? Dios lo quiera.

P. M. Cereije

N O T- I Cl fi 5

MADRIDs,„ incER CENTENARIO DE LA CANONIZACION DE LOS SANTOS ESPAÑOLES"RO LABRADOR, FRANCISCO JAVIER, TERESA DE JESUS E IGNACIO DE

1r1i 0Ir° 1-A .—De solemnísima puede calificarse la celebración de este glo_isi nto centenario que en los días 15,1,17 y Vi de mayo tuvo lugar en

v4, 111a gna Iglesia, vulgarmente llamada San Isidro, actual Catedral pro-til.si° nal y en su origen propiedad de los PP.Jesuitas,que la erigieron y de-

aro alal gran Apóstol de las Indias San Francisco Javier.ti Al esp lendor inusitado de estas fiestas contribuyeron las gracias espe-p-iales co ncedidas por el Romano Pontífice, Bendición Papal e Indulgenciaih«enaq a toties quoties a los que visitaren la dicha iglesia, la exposición a-2 1'4'11-In ca veneración del cuerpo de San Isidro, la asistencia de su Majes-

°:82VeXilPrittelSCyr1 5710.drzesDtEL CUERPO DE SAN ISIDRO.— Se expuso el 14 por la tarde a

la Reina Madre a la función de la mañana del dia 15; los(t'adores notabilisimos, la música clásica, antigua de Victoria y modernat e lOs re putados maestros P. N. Otafio S. I, y L. lruarrizaga C. M. F., lae°()Peración tan importantísima de la Orden Carmelitana y de la ínclitab ° Tli Pañia de Jesris y un gentío inmenso que llenaba la iglesia y se des-ot° t(laba por sus cercanias, atraídos por la devoción a San Isidro y a IOS8 roS SatItOS fe ejados y a les Ordenes religiosas que exclarecieron con

; vene ración de los fieles que en continuo desfile y larguísimas colas ince-tantelnente pasan ante el cuerpo de Sau Isidio. El plazo de exposición(»Ielilia el 19, pero en atención a la concurrencia se prolonga hasta el 28.

estas páginas queremos dejar consignada, por la impe vtancia quelja los devotos y estudiosos tiene y tendrá. , la descripción del estadoti,' cue rpo del Santo Labrador que hizo don Ella Tormo, Profesor y Vietu-rrecto r de la Universidad Central que asistió al descubrimiento del santo

'erPG Y pudo verle de cerca y le publicó en "El Debate" del día 4.‘1' la prócer figura del Labrador desnuda, entera, aparece a nuestra

4e,i esagradG físico, de la misma manera que producía más bien agradoIb le el algo aromático vaho que saliera en la primera bocanada al

la

ua atibEs finertgane.neenr

general,

caja ctionraädcai c' a pyeer on

relativamente muy conservadaI a abdominal, nada que produz•

ci

ad re'

es derala aC'

parS

triar,

-a-39111.

La cabeza (en que tanto tiempo tuve fija la mirada) está muy liitegradesnudo el cráneo de piel, visibles uno a uno los huesos de su caja Y e'zig-zag de cada inserción; la piel cubre bien, por el contrario, la cara, des'de encima de las cejas hasta cerca de de los alveolos vacíos de lostes (queda(queda la primera muela alta de la derecha) y las mesillas y la quijada'(salvo el mentón), y aún tas concavidades cielos ojos, y también el I//gat(perdido el caballete óseo) deaa misma nariz.» -

- Si se prescinde de la gloria que goza el alma que animó los sacros des'pojos y de la futura gloriosa resurrección que a este cuerpo espe rar - esdesagradable su aspecto, pero visto como debe verlo un cristiano coi"ruinas de lo que fue templo vivo del Espíritu Santo, y será gloriosamenterestaurado en la universal resurrección como órgano que fue de lasmas virtudes, se emocioela uno ' ante aquellas manos que gobernaron la es"teva, empuñaron la aguijada, aquel cuerpo que se encorvó sobre la yesal"y aquella frente que con su sudor regó los surcos y a su precio con91.6el cuotidiano sustento y se viene a los labios el terceto que Lope de Vegapone ht frente de su «Justa poética al Bienaventurado San isidro e n lasfiestas de su beatificación,:

-Labré, cultive, cogíCon piedad, con fe, con celo,Tierras virtudes y cielo.

LA COMUNION GENERAL EN EL RETIRO. Hasta el presente el acto másculminante de estas fiestas fue la Comunión en el Retiro: Celebrö se 51'multaneamente en cinco altares el Santo Sacrificio; en el altar de Sa n Isf'dro, por el Obispo de Madrid-Alcalá, en ei del Pilar por el Excmo.Arzobispo de Valladolid, en el de Sta. Teresa por el limo. Sr. Obi sP° u°Plasencia, en el de S. Ignadio por el R. P. Abelardo de los &los. COraz°'ries, Superior de los Carmelitas de Salamanca, y en el de S. Francisc°Javier por el R. P. Lin, Provincial de los Jesuitas de Aragón. Nurner005sacerdotes distribuyeron la Sagrada Comunión recorriendo (esto ha si2,0un acierto de organización) las filas de los niños que pasaban de 2,2.Ovv'y además a innumerables personas mayores.

El -cuadro era hermosísimo; la misma algarabía de cantos qd e igt1t()

me desconcertaba (y conste que nada tengo de músico), era sublinle'Aquí el reposado: « Corazón Santo», allí el animado: ikare, Av e , AveMaría«; más allí el plácido: 'Venid y vamos todos" no sé donde des3fIrradamente cantaban un himno marcial y un poco más abajo un tri nY deis-ciplinado Colegio añorando "a terra" donde primero se cantó, queua;mente cantaba la salve en que maravillosamente se hermanaban la letra j

399—

I: rntisica que parecía deslizarse por umbrosos valles, subir empinadastaleevstaadsasy cumbres

En

de vida y esperanzas a todo pulmón en las

En los sitios de preferencia algunos colegios de niñas hacian verdade-reils feligranas, no solo al unisono, sino en verdadera polifonía y sobre todo

11 la copa no se si del más alto árbol dominaba un mirlo con sus suaveseieees.

El desfile brihlantisinio, el recuerdo imborrable y la emoción profunda.

BUENA DICHAt , Sot', Triduo a San JosJ.---Celebröse los días 1. 2. y 3. del corrien-Q3 Predicando e/ M. R. P. Jod l L.Plonroy y el P. Gilabert.

t..n. acción de gracias.--Cantáronse dos misas solemnes los días 4 y 13mei corriente al Smo. Cristo de la agonía ya Ntra. Sma. Madre respecti.'1)ille tite, por el feliz retorno a Ferrol del Batallón 65.

ç:4tetiod/le6ctz 3en favor dees los nin --os rusos. —La verificada en nuestra iglesia

enhP0 1:aimbtel reanaC. ornunión.—Diósela a la encantadora niña Carmen Esteban,iv,s5131.111a de nuestro particular amigo don Pablo Panlin de N'ajen, y

• R. P. Lorenzo Santamaría, Secretario Provincial, el dia 7 del corriente,esPues de la misa impúsole el Santo Escapulario de la Merced. Nuestra

ALARCONb Novena a la Beata Mariana de Jesús. —Solemnisitnamente la ha cele.

l'aI b la Ilustre Archicofradía de la Merced desde el 22 al 30 de abril. La3glesla estaba adornada como en las mayores solemnidades. Hubo misa:i leinn e todos los días y en los ejercicios de látarde sermón que predicóti; señor Suarez Faura. El último día revistió extraordinario esplendor(1 2° la reserva el Excmo. Sr. Vales Failde, Párroco de Palacio y Auditor

la Rota.

I)E FERROLs Misas nuevas.- -La cantó el día 16 de abril en Ferrol el R. P. Alfonso,efinellez, siendo padrino de altar el R. P. Gaite, Rector de este Colegio,3tiuheiand0 el R. P. Pedro Calvelo, Vicario Conventual de diácono y de

"(Iteono el R. P. Mariano Ferrer, dirigiendo la música nuestro queridO'aralgo el Maestro Albacete.

P-n Sarria la cantaron el R. P. Migue/ Escanez el día 16 de abril y sue.t.Intan o el R. P. Tomás Escáner el día siguiente, siendo padrino de'os el R, P. Comendador Fr. Antonio Rodríguez. A los nuevos

LORCA. Cono MISIONAL 1). SAN PEDRO NOLASCO

sacerdotes deseamos las bendiciones del cielo en ei desempenosanto ministerio, complaciéndonos grandemente en dar nuestro paraW`--a sus respectivas familias y amistades.

rn isa5El día de la Beata Mariana de Jesús. --Ceiebrarun los Terciarios de Comunión General, ofreciendo ademas cuatro misas por el alma de '8xHermana Angeles Perla Fernández. En los ejercicios de la tarde precijcvet R. P. Rector, dando acto seguido la absolución General. •

En San Jorge de la .Mariño,- Cantó las glorias del ínclito camp oul ' a, e

Cristo el R. P. Gaite.Triduo a San Pedro Armengol -Con gran concurso se ceiehr6 estae

triduo, predicando e/ R. P. Moderador de la V. O, T. de la Merced, citi/e-el último dia dió a besar la reliquia del Santo.

Nuestro Santo Escapulario. -Le ha sido impuesto de manos de'aAmeno a la niña isabelita Artifiano, quedando agregada al Coro deAlfonso de Sevilla.

En San Julián de Mos (Lago).--Predicó en honor del Patriarca SSU JO1

una Novena-Misión el R. P. Gaite asistiendo a tan solemnes cult°5jO

rededor d e dos mil porsonas. • Distribuyéronse durante el no ven3t-niuchisirn as Coinuniones.

LORCA. CORO MISIONAL DEL SAGRADO. CORAZON

la Puebla del Caramifial.-Se celebró' solemnisimo triduo a la Ma-del Amor Hermoso por la floreciente Asociación de Hijas de María

• e quella pintoresca villa, predicando el R. P. Cialle.da 4,9 Escuelas Dominicales.- -En Junta Magna presidida por el P. Rectortja esta R esidencia procedieron a la elección de Cargos, siendo reelegidas

8 la distinguidas señoras y señoritas, qae con tanto acierto y cuidadoiitialri,golfa:uloenastre. s Centros de Enseñanza de esta ciudad:A la Presidenta se-tl' ta Maria del Carmen Maymo y a las demás Vocal esnuestra cordial

nu. Cornuniones Generales.•-Se hicieron varias durante este mes, siendora trldislmas las del día de San Pedro Armengol, en cuya fiesta se acerca-]: la Santa Mesa con los Hermanos de la Orden Tercera la Asociación de

jneves Eucarísticos v.Escuelas Dominicales. En dicho día se ofreciótt:41, 1a iurlciSadpaod dr el almaHermana Maria del Carmen Sardina, fallecida

la Coruña.las .° niño de Praga.-Excede a toda ponderación la solemnidad con queeati- i.nlbs obsequiaron al Señor el día 25. Ciento veinticinco niños y niñasa -"ando escogidos himnos, rodeaban fervorosos el altar santo .R. P. Ame-' ° les di rigió cariñosas frases, exhortándolas a imitar a los Santos de la

-

Orden que más se distinguieren en honrar la infancia de Jesús y termirlödandoles la bendición.

El Comandante General de los A rseuales.— El Excmo. Sr. D. Francisc°

dotes de bondad son justamente reconocidas por toda la buena sociedad'

Volij Morgado acaba de tomar posesión de este cargo. Hemos sido 101'rados con la visita de tan distinguido, culto y cristiano caballero, olas

entre la que cuenta ntimerosísimas amistades. HERENCI

Reparto de Premios. —El 16 de abril se verificó entre los niños con'''.rrentes a la floreciente 'Catequesis que dirige en nuestra Iglesia el cel°s°e incansable P. B r eda, Comendador de la Casa. Los juguetes entusiasilla"ron a los niños y despertaron en los desidiosos el deseo de asisti r a la

Catequesis que se ha visto más concurrida en los domingos siguientes'Mes de las flores.- -Se vienen celebrando con solemnidad los eler'''

cios propios de este mes.EXTRANI6R(Iii)

Fiesta inaugurales de la Iglesia de las Hermanas Merceclarias eri -

ciudad de Mendoza (A rgentina) durante los días 21. 25, 26, y 27 de t 10r.1°

de este ano 1922.Solem nisimas y grandiosas han resultado estas fiestas que por falta (1,e,

espacio ne podemos.reseilar largamente. Bendijo la iglesia, las iniagerl-del sagrado Corazón de Jesús y de Ntra. Santísima Madre y .lostos del ,eulte y consagró los cálices y tres campanas dedicadas do s a -Sma. Virgen de la Merced y una a Ntro. Padre San Pedro Nolasco el 11-111°.y Excm o. . Sr, Arzobispo de Gangra, General que ha sido de la Orcl,e11"Mons, Valenzuela. Celebraronse dos Solemnes Pontificales por Mon s. v 3:s

lenzuela y el !avino. Obispo diocesano Mons. Orza.li: predicaron lo s illaadistinguidos oradores entre ellos el R. P. Juan C. Garrido, la concurren%selecta y nutnerosísima y el entusiasmo granclisimq. Representan do aOrden y personalmente invitado pör la Ilustre : fundadora de esta igiestiasistió a estas fiestas el M. R. P. Procurador General Fr. Constantinonejo que fu6 el primero que celebi6. -misa en el altar mayor, ininedidtg'mente después de consagrado. a e.

Agradecerán nuestros lectores, tan aMantes . d e nuestra Orden , "tin

demos algunas . noticias de la fundadadora de esta iglesia y del Cole gi° -9proyecto y lo hacemos gustosos rindiendo este íributo de gratitud a es'ai,Insigne bienhechora,, condecorada, a .instancias del Rmo. P. Gene„faaepor el llorado Pontífice Benedicto VX . con la Cruz de San Silvestre, " rr" •Eclesia et Pontífice.

e-- 403

Cop iamos, pues, como de fuente fidedigna de LA PERLA ANDINA,sema nario de nuestros PP. de Mendoza las siguientes noticias.

4ilien costeó esta obra? Una piadosa Dama Mendocina: la señora Ele-na Vide /a. Viuda de Romero, hoy Sur Elena de las Mercedes Videla. Ellas 01a, de su propio peculio, afrontó el coste total de esta obra: Un día no le-

en que venia a pasar algunos ratos de saludable conversación conlas Her manas, éstas la invitaron a los ejercicios de piedad, con que alter-naan s us ocupaciones diarias, a los pies de Nuestra dulcísima Madre. Algouc ex traen) y sublime debió pasar entra la A ugusta Madre de las Mercedes3r su fi el devota la Señora Elena, porque apenas salida de la capillita, echó°a b razos al cuello de la Superiora de entonces y, en un gesto de sublime

1 ,earklad y desprendimiento, le dijo: «Yo quiero que Nuestra Madre tenga. `glesia , una iglesia linda y Colegio,. Ahí tenéis explicado el porqué se harealizado tan rápido, y sobre todo sin que cueste sacrificios pecuniarios al

1:11blic0 que es quien suele tener a su cargo obras de esta índole. Mercedicaridad de esta generosa Dama, que hoy es religiosa Mercedaria, ya

está cu mplida la obra en lo que respecta a la iglesia y . a las dependenciasvnleansderreig(c: :ni z idtcuoma.o son el Coto de las religiosas y la portería; el Colegio

r 0 que se inaugura y bendice y consagra, es todo inievia: iglesia, alta-' es, el mayor y el del Sagrado Corazón de Jesús, coro de las religiosas,rro al to, confesionarios, bancos, companas, armonium, ornainentos, des-e 1 ° mas rico hasta lo más sencillo, vasos sagrados, todo, todo ha querido

. a (lo nante que sea nuevo y cual conviene al decoro de nuestra Santa Reh.ag;164 Y a la Majestad de Dios, a cuyo culto ella dedica todo esto como la' ren da mas pura y devota de su piadoso corazón. Debe ser, y con razón,

dulce la emoción que agitará su corazón en las fiestas inaugurales.d .asr‘keli giosas Mercedarias, los religiosos y teiclos los devotos de la Madree U108 bajo el titulo de la Merced, debemos acompañarla en su justo re..

gr ° eli ° y el que estas líneas escribe invita a todos a formular un votó demee"ocitniento al Cielo que todavía suscita corazones generosos que man-

11" decorosamente el culto divino, uno de alabanza a la Augusta MadreMercedes, y una plegaria por Sor Elena de las Mercedes Videla»,

DE EQUITO (Ecuador)

h homenaje al Reverendísimo P. Ricardo Delgado Capeans, Vicario Ge- 1ii-erea de los Mercedarios del Ecuador, Perú y Chile. En agradec imiento

a

n li flor que le dispensará el ilustre Padre al Centro Popular «García More-1)% Pmo unciando una notable conferencia sobre la cuestión social, que

-- 404—

a laprofesión; cuyos votos emitió. en 1896. Al incorporarse. a la vi°âctiva de las religiosas de su instituto, sobresalió por su piedad a todaprueba, por su espíritu de trabajo y por su vasta ilustración, mere-ciendo ser elevada al cargo de Vicaria, y biendose honrada por sifcongregación al confiarle el puesto más delicado y de mayor responsabilidad, cual es el de maestra de novicias desempeñado por esPaci°de dos periodos.

No sólo cultivaba las ciencias, sino que era además muy amantede las bellas artes, sobresaliendo en la pintura, en la que alcalizó ex'

tos brillantes como profesora. Pero su ciencia predflacta fue la cienciade los santos, en la que hizo notables progresos y de la que claja. a: sushermanas los más edificantes ejemplos; fue su característica coni°religiosa, corno aventajada discípula de la virtuosísirna fundadora SO rMaría Catalina Mac Auley, su profunda humildad y su obedierici3siempre pronta y alegre. •

Tres meses de penosísima enfermedad le sirvieron para acrecen'tar sus méritos en la presencia de Dios, y para dejar un nuevo 111(iti,

yo de edificación a sus hermanas; pues fue admirable la resignacióncon que sufiió la prueba; y sublime, hermosa, la santidadsu muerte, para la que se preparó con todo esmero y tanta piedad'.que arrancaba lágrimas a los que la • acompañaron en sus último s 111°'mentos.

La Congregación Sirsters of Merey lila perdido una religiosa .1(luien la tierra, pero tiene una nueva intercesora en el cielo, a donde,piadosamente esperamos que Nuestra Santísima Madre de la Merahabrá llevado a su hija Sor María Evangelista.

Elevemos por ella una plegaria.–: Fr, Avelino Ferreyra Ortiz.

(MERCEDARIO)En San Javier (Chile). --Falleció el primero de marzo a la edad

de 65 arios 47 de religión el R. P. Melquisech Riveros,En Melipilla (Chile).--A los 40 años de edad y 18 de religi ón el

Hermano Fr. Joaquín Ruz.En Córdoba (Argentina).---El 10 de abril a los 46 años y 28 de..

religión el R. P. Fr. Ramón Gámez.En Bilbao.—E1 14 de mayo santamente en el Señor R. M. Sigr

Publica íntegra La Defensa del Pueblo en un extraordinario que le dedica.,Gireciále dicho Centro una hermosa velada literario-musical.

b.:7 Derecho periódico también de Equito extracta las notables conte.rea'eias que pronunció en la iglesia de San Agustín. Felicitamos por sus exit" al -Reverendísimo P. Vicario General y nos congratularnos de ello,corno proplos por ser de religioso que tan de cerca nos toca.

8a1P Pedro Nolasco y stz obra. Con este título y nítidamente impreso,4pernos recibido el notable discurso pronunciado por el Revereildisinii)

Ricardo Delgado en la Santa Basílica de la ivierccd de Equito. Agradece)()s la atención.

efflaimumrawmarruemitzionwitemenaginummezYZA

NUESTROS AMIGOS DIFUNTOS

solt,MA RIAIEVANCIELISTA MEARS DE *LA CONGREGACION S iRsTeRs OF MERC.

EN LA SANTA PAZ DEL SEÑOR, EL 30 DE MARZO

Sur María Evangelista Mears, con la alegria y la paz de los justosdespues de haber Sufrido con ejemplar resignación y conformidad

ecni la voluntad de Dios,una penosíSima enfermeclad,entregó su almael, jueves pasado, admirablemente hermoseada con los tesoros de las,virtud es y con- aquella santa alegría de la ejemplar religiosa que,'e. sPlies de haber servido al Señor, puede decir, fijando sus miradase, ,n la Cruz: Hágase en todo la voluntad del Señor. Sor . María Evange-

terminó sus días con su cuerpo lleno de dolores, pero su almaena de sonrisa; fue una alma buena que al imprimir su postrer beso

inmenso amor y de ilimitadas esperanzas en los pies del crucifijo,e rom pieron sus ligaduras terrenas y voló a recibir . el premio de su,VI rtudes.ti Sor María Evangelista nació en Irlanda en Junio de 1873; sintien.-v eise co n vocación al estado religioso y anhelosa de trabajar en la sal-- .ación de las almas pasó a la Argentina en 1894; ingresändo de novi-

cela en el convento "Mater Misericordiae" donde fue la edificación de'Idas , me reciendo por su virtud y espíritu de observancia, ser admitida

— 406- --

.Aliunciadön Arriaga y Embeita, a los 50 años de edad y 31 de viciareligiosa.

En Madrid.---El señor don Manuel Mas y Bosch,esposo de nues'

tra suscriptora doña Carmen Foms, a quien damos nuestro sentidopésame.

El eminente y afamado Doctor don Juan Acero y García.A su Mi'mana doña Carmen, nuestra suscriptora, a su viuda y familia aca

paliamos en el sentimiento..En Sarria. - -La señorita Concepción Luis Saco, Terciaria ,de la

Merced . A sus padres don Agapito y doña Severina y hermanos1nuestro pésame.

En Herencia.—Los hermanos de la V. María Vicentara y don Julián Sánchez..

R. 1. P.

mussammummematesornstzenermaleuestmezeriffloo.

INDULGENCIAS DE LA ORDEN

Junio 4. --Dominica de Pentecosrés '. • indulugencia Plenaria'

11. -• Fiesta de la Santísima Trinidad. Indulgencia ple-

naria.24.--Cuarto sábado. hzdlgencia Plenaria, asistiendo 9

la misa votiva de Nuestra Santísima Madre.

29.. _San Pedro v San Pablo. Indil igencia Plenaria.

scuera de Tipógrafas "La Voz de la Mujer"- Fomento, 1, dup.-----Madri