Guiro y Maraca Vol. 3 No. 4 Fall 1999

A PUBLICATION OF THE SEGUNDA QUIMBAMBA FOLKLORIC CENTER, INC. "Cuando Puerto Rico comprenda el valor de su folclor, lucharl con mucha fuerza para defender su honor." -- Rafael Cepeda

PLENAS DE MENSAJE: Los Pleneros del Batey de Philadelphia by Juan Cartagena

"Yo queria plenas de mensaje, no cualquier plena. Plena que eduque." Asi mismo lo afirmO Joaquin Rivera el lider de Los Pleneros del Batey en Philadelphia en medio de un revolit de gente de la comunidad puertorriquena de esa ciudad. El evento era el concierto de Paracumbe y para mi se encontraban casi todos de los artistas y activistas puertorriquerios de esa ciudad, algunos que habia conocido por muchos arios. Igual que conocia Los Pleneros del Batey hace ya arios y arios por medio de su participaciOn en las conferencias del National Congress for Puerto Rican Rights en los 80s. En su epoca el National Congress fue la itnica organizacion de pueblo que llevaba la vanguardia de los derechos civiles de nuestras comunidades boricuas en este pais. Victor Vazquez, otro miembro del grupo, era (y es) muy activo en todo que tenia que ver con los boricuas de Philadelphia y hemos colaborado en varios proyectos en defensa de los nuestros. Pues, es decir que no me sorprendiO en nada los comentarios de Rivera. Al contrario, los me imaginaba. "Los Pleneros tenemos una filosofia politica social. En nuestros

(vease pigina 2)

20 AS/OS de PARACUMBE Conversacion con Emanuel Dufrasne by Juan Cartagena

En los dias 12 y 13 de noviembre en Puerto Rico, Paracumbe el grupo fabuloso de bomba y plena dirigido por Emanuel Dufrasne celebrO su

duodecimo aniversario. En octubre del corriente tuve la oportunidad de ver al grupo personalmente en un taller y un concierto en Philadelphia auspiciado por el Taller Puertorriqueiio. Fue una experiencia unica. Tambores de bomba enormes y recostados. Los acordeones de Dufrasne llenando los salones con melodias de primera orden en lo que los repiques de Emanuel Gonzalez entregaron el ritmo. Llegamos a apreciar el tiple y la el violin de Idalia Avezuela y la bordonua ejecutada con maestria por Jose Aponte, este ultimo un instrumento de cuerdas que no se ye to' los dias en Puerto Rico. Los bailes de An el (vease pagina 5 j

INSIDE Plenas With A Message p.4 20 Years of Paracumbe p.8 Bomba y Plena Para GUIRO Y

MARACA Special Thanks p.9 Gracias p.11 Grupos de Bomba y Plena....p.11

2 nrimeros queremos llevar unos mensajes, queremos que la gente se divierta con el ritmo de la percusion, el cuatro y la guitarra, pero tambie-n queremos que salgan del espectdculo con una conciencia social," comento Rivera en una entrevista anterior.

ADOLFINA VILLANUEVA (V. Vazquez, C. Hernandez, M. Garcia) [Plena que narra los acontecimientos de la Sra. Villanueva de Aguas Buenas que murk) tratando de protejer sus hijos y su hogar de la policia durante un desalojamiento.]

Adolfina Villanueva mujer brava digo yo Te mataron defendiendo tu familia y tu honor

Los Pleneros de Batey

Edgardo Gonzalez, otro miembro de Los Pleneros del Batey, refleja tambien algunos de estos valores. Nace en La Caridad en Rio Piedras y tiene memorias de esos tiempos en su hogar cuando siempre habia una fiesta, un "cumple mes" donde la mitsica viva era lo cotidiano. Aunque se oia el rock and roll por alli, Edgardo caminaba buscando lo suyo, el folclor. Tocando el bajo, empezo con varios grupos hasta que Los Pleneros de la 23 lo venian buscando para que tocara con ellos. En

Giiiro y Maraca 1996 se integre) a Los Pleneros del Batey, un ario despues que grabaron el cassette "Hijos de Borinquen." Llego a conocer a Joaquin Rivera por medio de ASPIRA, la organizaciOn estudiantil. Actualmente, se mantiene activo con la organizaciOn Encuentro, un grupo de puertorriquetios y latinos dedicados a investigar y celebrar las contribuciones de la diaspora africana a traves del continente American°. Habla de su tarea ahora con Los Pleneros en temas de compromiso y de la auto-evaluaciOn: "La madurez tiene que venir tambien, entre nosotros mismos. Todos tenemos que reconocer que esto es un folclor, una responsabilidad."

Joaquin Rivera es, en su proprias palabras, un jibaro. NaciO en Cayey y llego a ver la plena por primera vez en BayamOn. A llegar a Philadelphia conociO a un plenero llamado Piro que too() con Los Antillanos de esa ciudad. El cuatrista del Los Pleneros, William NegrOn, es de Utuado y se uniO a Los Pleneros en 1989. En Utuado su padre era artesano y William conociO la plena a muy temprana edad. Empez6 con Los Pleneros en 1989 donde tocaba con Cucubano, un grupo de musica tipica.

Una conecion clave en el desarrollo de Los Pleneros del Batey y su formaciOn como mensajero de la concientizaciOn del pueblo de Philadelphia fue la integraciOn de Victor Vazquez en 1988. Vazquez conociO a Rivera en Hartford, Connecticut por medio del National Congress for Puerto Rican Rights. Rivera liege) a la convenciOn nacional con su grupo de pleneros y Vazquez se impresion6. Nacido y criado en Nueva York, Vazquez tenia musicos en su familia. Su tio, Erasmo Hernandez, grab()

3 canciones como guitarrista y su padre, Victor Vazquez, daba serenatas la Isla. Conoci6 la plena en el Bronx como estudiante en Hostos Community College, pero desarrollo sus talentos como plenero en Puerto Rico donde fue a vivir en 1978. Fue en la Isla donde aprendiO a tocar el pandero y seguia a Los Pleneros de la 23 Abajo en todas sus presentaciones y mas tarde los pleneros que se juntaban en Villa Sin Miedo. "Los Pleneros de la 23 Abajo siempre tocaban temas politicas, temas cotidianas, temas verdaderamente relevante en la vida del pueblo," se recuerda Vazquez. Despues de ocho altos en la Isla regresa a Nueva York donde se une a Mickey Sierra y otros pleneros del ambiente. De nuevo se le trepa la fiebre de tocar plena y asi fue cuando a llegar a vivir en Philadelphia, se une a Rivera y a Los Pleneros del Batey tocando el seguidor.

Los otros miembros de Los Pleneros del Batey son Jose Serrano, Emma Rodriguez, Emilio Gomez, Ramona Perez, Israel Perez, Willie Vidal, Edwin Arrocho, Edgardo Vazquez y Maribel Vazquez.

Los Principios En 1986 Joaquin Rivera y su hija,

Brenda Rivera, empezaron a montar parrandas en Philadelphia. De alli recibieron invitaciones para continuar. Los Pleneros del Batey llegaron despues que Rivera estableciO un grupo de miisica folclOrica en las escuelas publicas titulado El Folclor Boricua en la cual participaba dos ninos de Loiza con el apellido Angudo. Ya para el 1987 naciO Los Pleneros del Batey.

YUQUIYU (Joaquin Rivera) [Plena que honra nuestra herencia tainal

Giiiro y Maraca Yuquiyu, Yuquiyu el Dios bueno del Taino Yuquiyu, Yuquiyu el Dios bueno del Taino No deje que el huracan destruye nuestro bohio No deje que el huracan destruye nuestro bohio

De alli adelante llenaron el vacio que existia en Philadelphia y en Pennsylvania. Fueron invitados a dos fiestas nacionales: el Festival Nacional del Folclor Americano en Youngstown, Pennsylvania y en Lowell, Massachusetts. Y siguieron las presentaciones. Durante los atios han llegado a compartir la tarima con Los Pleneros del Truco, Manny Oquendo y Conjunto Libre, Los Pleneros de la 21, Danny Rivera, Ruben Blades, Johnny Albino, y muchos mas.

Lo importante en todo esto es que Joaquin Rivera le gustaba la composiciOn. Y tiene talento. "Rivera es un jibaro de verdad que llega a relacionarse con la plena despues de su formaciOn. Pero nosotros le tirabamos un tema y el llegaba en una semana con la letra de la canciOn en plena. Y siempre cuadraba, - dice Victor Vazquez.

Y asi fue con la plena EL S.I.D.A. La motivaciOn de la plena de Rivera fue un

4 projecto de video hecho completamente en Philadelphia titulado "Eso No Me Pasa A Mi: AIDS in el Barrio."

EL S.I.D.A. (Joaquin Rivera) [Plena que nos advierte sobre esta epidemia mortal.]

Hay un mal que esta acabando con la humanidad La cura no se ha encontrado hay Dios que pasard

En 1993 tuvieron la suerte de poder grabar en un estudio en Philadelphia. Segitn Rivera fue una "sorpresa." En menos de una semana, sin arreglos y tecnicos expertos de mezcla llegaron a grabar diez numeros, todos menos uno de su autoria. "Yo pense que eramos muy joven, unos novatos, pero nos tiramos y aprovechamos. Lo considero un logro ya que aqui en Philadelphia ningfin grupo folclorista ha grabado,- recalca Rivera. Con fondos suministrados por Pennsylvania Heritage Affairs Commission, Los Pleneros del Batey grabaron "HIJOS DE BORINQUEN" y la cinta original esta depositada en la Biblioteca del Congreso (Library of Congress). La grabaciOn no se comercializO y queda como recuerdo de su primer intento.

ARABIA SAUDITA (Emilio Gotay GOmez) [Plena sobre la guerra "Gulf War."]

Sonaron los carionazos Alla en Arabia Saudita Tambien sonaba la plena de los soldados Boricuas

Como muchos grupos de plena en este pais, Los Pleneros del Batey tienen que confrontar el menosprecio de nuestra cultura que existe en nuestras propias

Giiiro y Maraca comunidades. -Aqui en Philadelphia no han podido entender el valor de la plena," nos dice Edgardo Gonzalez. Y de los buenos son pocos, como seriala Joaquin Rivera: "Somos los unicos todavia en Pennsylvania -- eso es triteza." Pero hay esperanza. Rivera tiene visiones de establecer una escuelita para la enseriaza de la plena. Y concluye con un resumen de su trayectoria: "El dia que hablen de plena en Philadelphia tienen que venir por aqui y empezar con nosotros."

e Joaquin Rivera and Juan Cartagena

PLENAS WITH A MESSAGE: Los Pleneros del Batey from Philadelphia

In Philadelphia a group of pleneros have built a reputation of combining driving Puerto Rican percussion and guitar work with songs that capture the political and social events of our community. The combination is not new. But its presence in Pennsylvania is unique and effective. Led by Joaquin Rivera, Los Pleneros del Batey have had success in both the entertainment and education prongs of our rich musical heritage. "I've always wanted to present Plenas with a message, not just any kind of Plena," notes Rivera. "We have a political and social message [in our work]."

The proof is found in their original work which encompasses themes like police brutality and housing rights in

5 ADOLFINA VILLANUEVA, the Gulf War in ARABIA SA UDITA, the AIDS crisis in EL S.I.D.A., and our Taino heritage in YUQUIYU. Each of these numbers is found in the groups debut recording, a limited audio cassette release funded by the Pennsylvania Heritage Affairs Commission and recorded in 1993. And the proof is also found in the group's live engagements which often are paired with important issues in the Puerto Rican community including the struggle for the release of the Puerto Rican political prisoners and the 1986 national Puerto Rican march on Washington sponsored by the civil rights group, the National Congress for Puerto Rican Rights.

Edgardo Gonzalez and Victor Vazquez, two members of the group, are very active in community issues and bring those themes to their music. Gonzalez is active in an organization called Encuentro which exists to document and highlight the contributions made by the African diaspora throughout the American continent. Gonzalez acknowledges the commitment of his work with Los Pleneros del Batey: "We have to mature as well as a group. We have to recognize that this is our folklore and it's a serious responsibility." Vazquez, on the other hand, was born in New York City and developed his skills at integrating the protest nature of Plena into musical presentations while living in Puerto Rico and following one of the better known Plena groups in this genre, Los Pleneros de la 23 Abajo. As he recalls, "Los Pleneros de la 23 Abajo were hot. And they always sang about the relevant issues on the Island, like the repression of independentistas, police abuse, corruption in government and the like. In other words, they were relevant to

Glair° y Maraca what was going on around them." Vazquez met Joaquin Rivera through their membership in the National Congress for Puerto Rican Rights which led to the easy transition to Rivera's group when the former moved to Philadelphia.

So what started as a father -daughter experiment, Rivera with his daughter, Brenda Rivera in 1986, in music and song became the basis for a group that has appeared in two national American Folk Festivals (in Youngstown, PA and Lowell, MA) and has shared the stage with a number of Puerto Rican groups and artists. While Los Pleneros del Batey were not the first group that performed Plena in Philadelphia according to Rivera, they are still the only ones left. Commenting on how unfortunate that is, Rivera brightens up when he envisions the future with dreams of small school where Plena will be taught to all.

20 ANOS DE PARACUMBE (ContinuaciOn)

Reyes y Otoqui Reyes sobresalieron. Y ni hablar de la voz celestial de Nellie Lebrun que tambien nos fascinO con su baile y sus narrativas. Con 30 canciones reflejando lo antiguo y lo moderno dichoso fue el

6 pAblico que pudo asistir el espectaculo y compartir con Paracumbe.

Aprovechando la oportunidad, documents una breve conversaciOn con Emanuel Dufrasne que comparto a confinuaciOn en reconocimiento de 20 arios de labor. Agradezco el tiempo que me dio Dufrasne ya que tuvimos que terminar la entrevista desde Puerto Rico. Agradezco tambien la palabras de bienvenida que nos dio Nellie Lebron. Fue muy agradable poder compartir en persona.

Cartagena: Ya que van a cumplir 20 arios de trabajo zcOmo describirias los logros y la contribuciones del Taller - Conjunto Paracumbe?

Dufrasne: Concebi a Paracumbe para difundir mis investigaciones. El investigador que no difunda su trabajo no hace nada. He tenido cierta influencia en los escritos de otros aunque no me citan. En Ponce, por ejemplo, hay una pelicula

Primer Grabacion, 1987

que tiene referencias de la bomba sureria y mis escritos pero no me citan. Tambien hay un anuncio de un detergente donde utilizan imagenes de la forma de tocar bomba, como el estilo de los Cepeda y despues el estilo surerio, con tambores recostados. Hasta el

Giiiro y Maraca mismo tamborero le da presiOn contra el cuero con su talOn, igual que hago yo e igual que serialo en mis escritos. Raul Berrios es otro investigador que me cita. Es decir, antes de mis investigaciones nadie se enfocaba en la bomba sureria. SOlo la de Loiza y la de Cangrejos. Nadie comentaba de lo otro. Ahora se comenta. En cuanto al grupo Paracumbe especificamente, mantenemos nuestra espontaneidad, y eso es importante. Claro que ensayamos pero no presentamos cosa repetidas, por ejemplo, yo no doy un repique de bomba igual. En ese sentido es un logro, porque Paracumbe es un grupo profesional con sabor de pueblo.

Cartagena: Su primer grabaciOn fue en el '87 y el segundo tiene como 3 arios, Ltienen planes de grabar de nuevo?

Dufrasne: Siempre hay planes. Pero sabes que hemos grabado mas que discos. Un documental titulado "La Tercera Raiz-de C.E.R.E.P. cuenta con nuestra participaciOn. Otro documental en Mejico del 1992 tambien graba nuestras presentaciones y se llama "El Primer Encuentro Continental de la Pluralidad." Tambien, la tesis de maestria de mi esposa, Nellie LebrOn, incluye un video que documenta nuestra mfisica.

Cartagena: De aqui al ario 2019 sabra Dios lo que pueda suceder. Seguramente los que tenemos una inquietud sobre la preservaciOn de la cultura puertorriqueria trabajamos cuesta arriba hoy dia, algo que me imagino emperoraria con la dominaciOn mundial de la cultura popular de los EEUU. zHacia dOnde van ustedes en 20 arios? zHabra espacio en el 2019 para un grupo como Paracumbe que guarda la plena

7 tradicional, sin embeleques modernos, y guarda la bomba surefia en su forma antigua? LO sera que Paracumbe se transformard en otra cosa igualmente admirable?

Dufrasne: Yo ha hecho combinaciones de lo tradicional con cosas inovadoras. Muchos hablan de inovar -- pero sin conocer la raiz, como si las tradiciones son desechables, caducos. A veces lo inovador no lo es. Como la plena nueva de hoydia. No es nueva. Se hizo antes con las aportaciones de Mon Rivera, Lito Pella y la Orquesta Panamericana, Cortijo y Su Maquina de Tiempo. No me puedes decir que los musicos de hoy son mas atrevidos o mas inovadores que los de antes o como Lalo Rodriguez que grab() un elepe "El Nino, El Hombre, El Sofiador y El Loco." Es una execelente grabacion de bombas y plenas aunque result() en un fracaso comercial. Y no digo que los pleneros de hoy no son buenos musicos, porque son buenfsimos. Y hay buenas inovaciones con el jazz, como con Papo Vazquez que es bueno. Y ahora William Cepeda y AfroRican Jazz. Para mi no es que el jazz enriquece la bomba y la plena. Es la bomba y la plena que enriquece el jazz.

Con Paracumbe hay posiblidades de inovaciOn. Visualizo la celebraciOn de 40 arios de Paracumbe. No sera inverosimil.

Cartagena: Me encantO muchfsimo la participaciOn de musicos jovenes en su presentaciOn [en Philadelphia el 12 y 16 de octubre 1999]. Y ahora me pregunto, que si ustedes, Emanuel y Nelllie, se han convertido en los don William Archival y don Julio Cepeda del grupo. Es decir, zcuentan ustedes con la participaciOn activa

Giiiro y Maraca de personas mayores de tal talla como Archival y Cepeda presentamente?

Dufrasne: Son pocas las fuentes que existen hoydia. Se nos estan muriendo [la vieja guardia]. Hoy como que hay mas desconfianza. Antes pude it a visitar pueblos lejanos y conversar [mas facilmente]. Y en mis investigaciones yo dependo directamente en estos recursos. En ese sentido, mi estilo es distinto de el de Archival y Cepeda, porque yo dependo mas en otros informes. No como ellos que aprendieron de sus padres mayormente. Yo aprendf de esos maestros y de muchos otros como Sotero Morales de Loiza, por ejemplo.

Cartagena: Pero mi pregunta es si to has convertido en como el "senior statesman del grupo.

Dufrasne: (Reindose.) Bueno, soy el mas viejo del grupo con 43. Muchos de los integrantes de Paracumbe son joven. Ellos han oido la bomba y plena por muchos afios, igual que otras formas musicales, tambien. Y muchos de de ellos participaron conmigo en la iglesia por muchos atios tocando musica en lo que llamamos la "Sociedad Dorada." Pero todavfa contamos con la participaciOn de los mas viejos en nuestras presentaciones. Como, por ejemplo, en los talleres que celebramos en Arroyo o en "El Coquf* en Salinas.

Cartagena: Reconociendo que Paracumbe se basa en las investigaciones etnomusicOlogas que ambos han podido lograr y documentar, pregunto zcontinuaran la investigaciones? zAcerca otras variaciones regionales de la bomba o

20 YEARS OF PARACUMBE

Nelie Lebron

8 acerca la preservaciOn de otros instrumentos musicales?

Dufrasne: Seguire escribiendo, divulgando. Ese es el propOsito de cada investigador. Un en sentido es como un sacerdocis. Pero la verdad es que mis investigaciones y mis intereses son muy variadas. De Mozart hasta las Fiestas de Cruz. En las Fiestas de Cruz en Carolina, toco musica. Son interesante porque tienen influencia africana en el campo del catolicismo. Y tambien sigo las investigaciones regionales de la miisica puertorriquena, y las hecho en sitios como Santurce, Mayaguez, Catario, Ponce y otras.

On November 12 & 13, 1999, Paracumbe celebrated its 20th anniversary. After the success of their second recording "TambO" the group has continued to build upon their work by performing, completing residencies and leading workshops. They now speak of operating a school for bomba and plena in Puerto Rico among other plans. I had a chance to speak to Emanuel Dufrasne, the group's director, as part of his week-long residency in Philadelphia in October 1999. Taller Puertorriquetio should

GMT.° y Maraca be recognized and applauded for sponsoring the residency and allowing the city's residents (and outsiders like me) to enjoy the music, performance and words of Paracumbe. What follows is a summary of the interview transcribed above.

Juan Cartagena: How would you define your accomplishments over the last 20 years?

Emanuel Dufrasne: I founded Paracumbe as a vehicle to disseminate my research. I think my research has influenced many writers who focus on Puerto Rico's musical forms, even some who don't formally cite my written work. Before I began to publish and demonstrate the bomba music of the southern part of Puerto Rico (bomba surena), the only forms of bomba that were discussed were those from Santurce and from Loiza. Regarding our musical presentations, I think Paracumbe has succeeded in maintaining its spontaneity, in maintaining its community base, while becoming a professional group.

JC: Where do you see your group 20 years from now? Is there a place for Paracumbe in the future inasmuch as you pride yourselves in performing traditional Plena and an authentic from of bomba surena?

ED: There seems to be an emphasis these days among popular Plena groups on innovation. But one cannot embark upon innovation without knowing the base of our music and its foundations. For example, what many call innovative today really isn't. You can't tell me that today's musicians are any more daring than Mon

9 Rivera, Lito Pefia y la Orq. Panamericana, Cortijo & His Time Machine or Lalo Rodriguez. This is not to say that today's Plena and Bomba musicians are not adequate, indeed they are excellent musicians. And there are fascinating innovations occuring today with jazz and Bomba & Plena by musicians like Papo Vazquez and William Cepeda.

As for Paracumbe there are possible innovations that we can undertake. But do I visualize Paracumbe still performing in 20 years? Yes. It's not unimaginable.

JC: I especially enjoyed your perfomances [in Philadelphia on Oct. 12 & 16] and the presence of so many young musicians in your group. Have you and Nellie Lebrun become the elder statesmen of the group similar to the role played earlier in your history by William Archival and Julio Cepeda?

Angel Reyes y Emanuel Dufrasne

ED: There are fewer and fewer resources among our elder population today. Unfortunately, many have passed on. And things are different as well. I used to be able to travel to many towns and speak to many residents about our musical history. Now there seems to be more guardedness. And in my research I must depend on these many of these resources. In some ways, I've learned this music differently than say,

Giiiro y Maraca Archival or Cepeda. They were able to learn from their parents, for the most part. I've had to rely upon many of the older practitioners, like Sotero Morales from Loiza, and many others. But to this day we still have members of the older generations participating with us in workshops in Puerto Rico, like in Arroyo or at "El Coqui -in Salinas. So while I may be the oldest in the group today, I still rely on others to assist us.

JC: Where does your research go from here? Will it continue?

ED: I will always continue with my research and with sharing my research with others. That's my mission, my calling. And my interests are varied. For example, I perform at the Fiestas de Cruz held in Carolina, which I find interesting because of their African and Cathlolic elements. But I have conducted research in places like Santurce, Mayaguez, Catario and Ponce. And I'll continue to do so.

;BOMBA y PLENA PARA GUIRO y MARACA! A Special Thank You For A Special Night

We expected just over 100 people and got close to 200. We expected 7 musicians from El Rincon Criollo and got 20. We expected a little disorganization at the beginning and got more because the place

10 was filled by 8:30 pm. We expected a diverse crowd and got the United Nations, including many of our old friends and family. We expected some of mamis leftover sancocho and got none -- use fue completo! We expected a couple of pleneros from Trenton and got 10. We expected to have a good time and instead had a beautiful evening that we'll never forget.

Bomba y Plena Para Gtiiro y Maraca exceeded all our expectations. And we're grateful for it. The money raised that night will go directly to support this publication. The event was something that

was never seen on this side of the Hudson River. Free desserts and appetizers thanks in part to Hard Grove Cafe and La Concha Restaurant (both of Jersey City) lined one wall while our artesanos (Luis Ramos, Riscardo Alvarado, Rafael Torres, Aurelio Rivera) lined the other wall along with slide and video images of Bomba & Plena performances. The donations continued with baskets of cheer donated by members of Segunda Quimbamba (and designed by Nancy Cepero), a basket of cigars donated by Havana Post Cigars in Union City, and a pandereta donated by our own Eddie Torres as a door prize. Additional artwork ws provided by Rafael Torres.

Giiiro y Maraca But it

was the live music that tied everything together. A short set of bombas by Jersey City's Segunda Quimbamba started the evening right. Thanks to Miriam, Monica, Nanette, Nancy, Rafael, Eddie, Luis, Bridget, Lillian, Jesslyn, Veronica & Juan of 2Q. Then came the heavy-hitters from El RincOn Criollo (at East 158th St. & Brook Ave. in the Bronx), also known as Los Instantaneos de la Plena. At least three generations of performers were part of this incredible display of talent that filled the stage with Plenas sung expertly by singer after singer (including Benny Ayala, Carlos Torres, Hugo Asencio, Julio ColOn, Carabali, and Sammy Cordero). Up next was Son de Plena from Trenton who took the stage to accompany Segunda Quimbamba in a few plenas. By this point the audience was ready for Bomba again as 2Q invited a number of guest musicians to accompany us and the lead voice of Mickey Sierra (Herencia Negra) and the primo of Juan Gutierrez (Los Pleneros de la 21) in a yuba that lasted over twenty minutes and got all the Bomba dancers on the floor with Victor Velez relieving Mickey and Juan Usera relieving Juango. The night ended with a final set of

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Plenas led by Hugo Asencio and Mickey Sierra that was a jam session of close to 50 Pleneros! By the time the night was over we had had musicians and dancers representing Amigos de la Plena, Cultura con Clase and Los Pleneros del Coco in addition to all the groups mentioned above. This could be the start of something big as we start planning for our 3rd Annual Fundraiser next year.

A special thanks to the Grace Church community for allowing us to use their space and especially to James Kopp who worked like crazy to set it up and on that night as well. And a thank you for our volunteers (Felix, Denise, Pauline, Linda, Howard, Mike, Laly, Joe, Pam, JJ, Doris, Saint, Anibal, Lilly, Betty, the crew from PLA, Iliana, Jesslyn and las quimbamberas, Juanita Aponte, and the omnipresent, Eddie Torres).

And a special abrazo goes out to the members of Segunda Quimbamba from Juan Cartagena and Rafael Torres for the acknowledgement you gave us for our work on Giiiro y Maraca. We do it out of love and respect for Puerto Rico and its rich Bomba & Plena traditions. But it's also touching to be recognized, especially from your own family. Gracias

BOMBA y PLENA PARA GUIRO y MARACA: Gracias Por Una Noche Especial

Gracias: Antes que nada tenemos que reconocer a nuestros patrocinadores, cada uno de las 200 personas que llenaron

Giiiro y Maraca la iglesia Grace Church en Jersey City el 24 de noviembre del corriente. Estos

espectaculos no se yen en este lado del rio, y el pdblico lo comprobo. Segundo a los negociantes que nos apoyaron como Hard Grove Café y La Concha Restaurant en Jersey City y Havana Post Cigars en Union City. Y por supuesto a Grace Church y al Sr. James Kopp que nos ayudo con el equipo de sonido.

Y reservamos nuestro sincero agradecimiento a todos los mosicos. A los pleneros del Rine6n Criollo, que podemos decir. Esperabamos 8 m6sicos y Ilegaron mas de 20 representando tres generaciones de artistas. Estos comparieros y comparieras se comieron el show. A los comparieros de Son de Plena de Trenton, nuestras gracias y esperanza que nos podemos juntar de nuevo en New Jersey. A Miguel Almestica de Massachusetts de Los Pleneros del Coco, a Aurora Flores de los Amigos de la Plena, y especialmente a Juango Gutierrez, Juan Usera y Victor Velez de Los Pleneros de la 21 gracias por una noche especial.

Creo que hemos sembrado una semilla para algo mas grande, mas dinamico (si se puede imaginar) para el alio que viene. i Que viva la Bomba y la Plena!

GRUPOS DE BOMBA y PLENA LTienes un grupo de Bomba y Plena? Dejanos saber para incluirlos en esta seccion. Saludos a nuestra gente en California: Los Pleneros de la 24 en San Francisco nombrados para la calle 24 en el centro de la comunidad latina de esa ciudad. Y tambien a los pleneros de Orgullo Boricua de San Diego que trabajan con la juventud de esa ciudad con la direccion de Manuel Cepeda, primo de los hermanos Cepeda. If you know of a Bomba and Plena group let us know. Weil include them in our next issue.

CSINEIEVIM

M.,. Coil; do I WM Mt,

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4

12 We welcome two new additions to our list, this time from California: Orgullo Boricua and Los Pleneros de la 24.

Los Pleneros de la 21, NYC, Juan Gutierrez, 212.427.5221

Herencia Negra, Bronx, NY, Miguel Sierra, 718.537.3463

Plena Dulce, Newark, NJ, Lillian Garcia,

973.645.2690

Los Pleneros del Batey, Philadelphia, PA, Joaquin Rivera, 215.456.3014, ext. 42

Ballet Folklorico de Celia Ayala, Boston, MA,

Celia Ayala, 89 Shirley St.#3, Boston, MA 02119

Los Pleneros del Coco, Worcester, MA, Miguel Almestica, 508.792.5417

Proyecto La Plena, Minneapolis, MN, Ricardo Gomez, 612.728.0567

Folklorico Bohio (F.L.E.C.H.A.S.), New Haven, CT, Menen Osorio, 203.562.4488

Amigos de la Plena, NYC, (Jose y Ramon Rivera), c/o Aurora Communications, 212.410.2999

Viento de Agua, NYC, Hector Matos, 917.885.9017, 212.740.8991

Los Pleneros del Quinto SonO, NYC, Enrique Diaz, 212.260.5879

Jorge Arce y Humano, Jamaica Plains, MA, 617.524.6338

Cultura con Clase, Brooklyn, NY, Angelica Jimenez, 718.443.8689

Grupo Yuba, Chicago, IL, Eli Samuel Rodriguez, c/o Centro Cultural Ruiz Belvis, 773.235.3988

Son de Plena, Trenton, NJ, Luis Ortiz, 609.584.1644

Giliro y Maraca

Yoruba 2, Warwick, RI, Lydia Perez, 401.737.0751

Taller Cocobale, Chicago, IL, Tito Rodriguez, 312.902.%09 (beeper)

TamBoricua, Atlanta, GA, Benjamin Torres, 404.609.9942

Ballet Folclorico de Bomba y Plena Lan* Orlando, FL, Miguel LanzO, 407.855.0732

Puerto Rican Folkloric Dance, Austin, TX, Ana Maria Maynard, 512.251.8122, web site: www.prfdance.org

Los Pleneros de la 24, San Francisco, CA, Hector Lugo, 510.594.4335

Orgullo Boricua, San Diego, CA, Viny Tones, 619.697.8496

Segunda Quimbamba, Jersey City, NJ, Juan Cartagena, 201.420.6332

Giiiro y Maraca is dedicated to the preservation of Bomba & Plena music from Puerto Rico. It is issued four times per year and is a publication of the Segunda Quimbamba Folkloric Center, Inc., 279 Second Street, Jersey City, NJ 07302, Tel. 201.420.6332. Email Juan Cartagena at: quimbambero@hotmail.com . Subscription is $15 per year. Gib.° y Maraca se dedica a la preservacion de la musica de Bomba y Plena de Puerto Rico. Se publica cuatro veces al afio por el Centro Folclorico Segunda Quimbamba. La subscripcion es $15 por arlo.

Juan Cartagena, Editor, Writer Rafael Torres, Design & Layout, Photos pp. 4, 8, 9,10

US NAVY OUT OF VIEQUES!