Green, Marian- Ritualmagie

8/8/2019 Green, Marian- Ritualmagie

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MARIAN GREEN RITUALMAGIE

EDITION ROTER LWE

Der rote Lwe verkrpert die belebende, antreibendeEnergie von Sulfur, einem der Grundelemente im alchi-mistischen Transmutationsproze. Sulfur ist die Kraft, dieverndert, veredelt und auf eine hhere Ebene bringt.

Ziel dieser Edition ist es, esoterisches Wissen und Er-

kenntnisse aus der transpersonalen Psychologie verstndlichund komprimiert darzustellen und damit ganz persnlicheWandlungsprozesse in Gang zu bringen.

In derselben Reihe:gyptische Mysterien

AlchimieAstrologie

BuddhismusDie Chakras

EsoterikGnostizismusDie GttinDer Gral

HandlesenDas I Ging

Die KabbalaKruterkunde

KristalleMeditation

NaturmagieNumerologie

PendelnPsychosynthese

Die RunenSufi-PraxisTaoismus

TarotVisualisieren

Yoga Zen


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MARIAN GREEN

RITUALMAGIE

Edition Roter Lwe im AURUM VERLAG BRAUNSCHWEIG


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Die englische Originalausgabe erschien 1990 unter demTitel The Elements of Ritual Magie im Verlag Element

Books Ltd., Longmead, Shaftesbury, Dorset.Ins Deutsche bersetzt von Ingrid O. Fischer.Gesamtgestaltung: Sabine Schnauer-KornekTitelillustration: Vinzent Liebig.Die Deutsche Bibliothek - CIP-EinheitsaufnahmeGreen, Marian:Ritualmagie / Marian Green. [Aus dem Engl. bers, vonIngrid O. Fischer]. - 2. Aufl. - Braunschweig :

Aurum-Verl., 1997 (Edition Roter Lwe)Einheitssacht.: The elements of ritual magic ISBN 3-591-08323-2

INHALT

EINFHRUNG

DIE WEGE DER MAGIE

ALLER ANFANG IST SCHWER

DER KREIS, DAS QUADRAT UND DIE SPHREDER BAU DES TEMPELS

DIE MACHT, DER AUFBAU UND DIE ABSICHT

RITUALTRADITIONEN IM WESTEN

DER ZYKLUS DER JAHRESZEITLICHEN RITEN UND FESTE

DIE PRAKTISCHE DURCHFHRUNG VON RITUALENGEFHRTEN AUF DEM WEG

SCHLUSSWORT UND SEGEN

WEITERFHRENDE LITERATUR

1. Auflage 19932. Auflage 1997

ISBN 3-591-08323-2 1990 Marian Green der deutschen AusgabeAurum Verlag GmbH, BraunschweigGesamtherstellung: Westermann Druck Zwickau GmbH


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Dieses Buch ist in Liebe und mit all meinem Segen

R.W. S. gewidmet,der mit mir so viele magische Ereignisse, Katastrophen undaufregende Erfahrungen geteilt hat.

EINFHRUNGMisch dich nicht in die Angelegenheiten von Zauberern, denn

sie sind schwierig und leicht zu verrgern.

Der Herr der Ringe J.R.R. Tolkien

Ritual und Magie - zwei faszinierende Worte, aber was

haben sie mit dem Leben in unserer modernen Welt zu tun?Gibt es auerhalb von Filmen und Bchern tatschlichZauberer und Magier? Kann denn Magie in diesemtechnologischen Zeitalter berhaupt funktionieren? Wie kannein Lernender Fortschritte auf dieser geheimnisvollen Straezur Beherrschung der alten Arkanen verborgener Traditionenmachen, ber die uns die Geschichte erzhlt, da sie im altengypten, in Chaldea und in der gesamten klassischen Welt

Griechenlands und Roms eine Blte erfuhr?Natrlich gibt es die Mysterien noch. Heute knnen wir unsden verborgenen Pfaden, der okkulten Beherrschung desGeistes und der offenen Hand, den geheimen Knsten derHeilung und Divination und ihrer Anwendung viel leichternhern und sie besser verstehen; noch nie zuvor wurde diesesThema einer breiten ffentlichkeit so zugnglich gemacht wieheute. In diesem Zeitalter der Technologie und der allgemeinzugnglichen Informationen, stehen die Tore des Wissens fr

jedermann offen. Das Problem fr die Suchenden ist nicht sosehr, welche ersten Schritte auf diesem fesselnden Weg siewhlen sollen, sondern sich zu entscheiden, welcher Pfad dersicherste ist, die


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klarste und geradeste Strecke auf der Schnellstrae zu deninneren Welten. Unser gesunder Menschenverstand scheint

uns manchmal zu warnen, da Magie gefhrlich sei und dadie Tore zu den tieferen Ebenen der Wahrnehmung, wo sichdie verborgenen Krfte auf der mundanen Ebenemanifestieren knnen, nicht so leichtfertig aufgestoenwerden sollten. Dennoch gibt es einen inneren Drang, denviele unter uns teilen, diese Reiche des noch nie zuvorGesehenen zu betreten und jene dunklen Orte auerhalbunserer Alltagsexistenz zu erforschen.

Neugierde war schon immer, seit uralten Zeiten, eineAntriebskraft fr den Menschen und hat den Suchendenangeregt, die Fassade der Religion zu hinterfragen unddurch die gewohnten religisen Praktiken zum inneren Kernihrer Macht und Magie vorzustoen. Die meistenvorchristlichen Religionen hatten ihre magischen Aspekte,und die Wissenschaften und Technologien vergangenerZeitalter arbeiteten Hand in Hand mit der Priesterschaft, diedie Macht hatte, zu heilen, in die Zukunft zu sehen, Ritualezu leiten, in denen sich die Gtter sichtbar vor denVerehrenden manifestierten, die Lebensgeschichten derGottheiten in Dramen darzustellen, ihr Sprachrohr oderOrakel zu sein und auf diese Weise die Menschen zu lenken.

Jahreszeitliche Feste brachten dem Land Glck, Lebenund Fruchtbarkeit. Es gab Riten, die den bergang vomKind zum Erwachsenen, vom Unverheirateten zum Ehe-gatten, vom namenlosen zum getauften Kind markierten und

in einem anderen Reich, unsichtbar fr die Hinterbliebenen,den bergang vom lebenden Menschen zum lebenden Geist.Es wurden Feiern fr die Rckkehr der Helden abgehalten,fr eine erfolgreiche Reise, fr eine reiche Ernte und dieGeburt eines Kindes, und rituelle Dankopfer wurden durchVerbrennen von Weihrauch und durch Kampf- oderGeschicklichkeitspiele dargebracht.


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Sprache - Symbol- oder Computersprache - verwendet,und aus wenig Mhe kann ein riesiges Ergebnis werden.

Wenn Sie im Programm einen Fehler machen oder falscheBefehle eingeben, wird das Ergebnis nicht das sein, was Sieerwarten. Es ist nicht notwendig, da Sie verstehen, wasinnerhalb eines Chips vor sich geht, um das gewnschteErgebnis auf den Computerschirm zu bekommen. Aufhnliche Weise brauchen Sie auch nicht alle innerenProzesse der Magie zu verstehen, um Ihre Zauber wirksamzu machen. Wenn Sie die Anweisungen richtig befolgen unddanach handeln, wird das Endergebnis mehr oder wenigerdas sein, was Sie erwartet haben.

Rituale sind Symbolsprachen, mit deren Hilfe wir mit deninneren Reichen der magischen Realitt arbeiten undkommunizieren knnen. Wenn wir als Magier Formen,Farben, Zahlen, Gesten, Worte oder Symbole verwenden,geben wir unserem Unbewuten Instruktionen, die eineVerbindung mit dem kollektiven Unbewuten, der Welt odervielleicht sogar dem universalen Bewutsein, herstellen. Die

Instruktion setzt die Arbeit in Gang, und das Ergebnis wirdsich vielleicht wiederum in Symbolen zeigen, wenn es zumBeispiel ein divinatorisches Ritual ist, oder dadurch, da

jemand gesund wird, wenn es ein Heilungsritus war.Ritualmagie ist eine empirische Kunst. Darber zu

schreiben oder blo zuzusehen, wird Sie nicht an Ihr Zielfhren, denn wirkliche Magie ist kein TV-Sport. Sie nehmendaran teil, mit all Ihrer Konzentration, mit all Ihrem Willen

und Ihrer Entschlossenheit, gleichgltig ob Sie der jngste Novize sind oder der erfahrenste Magier. Wahrhaft lernenknnen Sie nur durch stndiges Praktizieren. In diesem Buchhabe ich versucht, Ihnen sichere und vielfach erprobteSchritte aufzuzeigen, die, wenn sie sorgfltig und langsam,mit Ernsthaftigkeit und gesundem Menschenverstand befolgtwerden, den grnsten Novizen durch die

Tore zu den inneren Reichen und, was noch wichtiger ist,weiser und kraftvoller wieder zurck in seine vertraute Welt

fhren werden. Wenn Sie glauben, die Strae zurRitualmagie sei der Pfad, den Sie ersehnt haben, dannknnen Sie jetzt beginnen, ihn ein wenig zu erforschen, bisSie sich Ihres Weges sicher sind.


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Lernen Sie, starke Gefhle zu akzeptieren, fhlen Sie sich frei

in Ihren Reaktionen und Antworten, denn sie fgen dem GelingenIhres Zauberspruches oder Ihrer Absicht Energie zu. Sie solltensolche emotionalen Ausbrche auch von Ihren Gefhrten ohneBeurteilung und Verlegenheit akzeptieren. Diese Dinge sind einklares Zeichen dafr, da Sie den magischen Talenten in sichfreien Lauf lassen, obwohl Sie sich vllig bewusst sein sollten,da ein magisches Ritual weder eine Entschuldigung fr berdra-matisierung, noch fr Wutausbrche oder rger ist. Jede Reaktionsollte vom Herzen kommen und nicht gespielt sein. Wenn Sie vonIhrem Fest, Zauber oder religisen Ritual nicht tief bewegt

werden, werden Sie einige der frheren bungen wiederholenmssen, bis Sie voll in das Mysterium eintreten und zulassenknnen, da etwas mit Ihnen geschieht.

DER KREIS, DAS QUADRAT UND DIESPHRE

Wenn Sie nun ein Ritual mit Intention, wie wir sagen,durchfhren, werden Sie einen bestimmten Satz von Ge-dankenbildern aufbauen, und jene unter uns, die hellseherische

Fhigkeiten besitzen, knnen diese Gedankenformen als Abbilderin der plastischen Substanz des Astrallichts sehen. Diese Bilder

formen die leitenden Kanle fr die inneren Energien, die wir in

unsere persnliche Sphre herabrufen.

Die hohe Schule der Magie W.E. Butler

Jede -Art von ritueller Arbeit erfordert einen Ritualraum, auchwenn Sie allein sind und nur Ihre tgliche Meditation

durchfhren, was Sie sicher fr den Rest Ihres Lebens inirgendeiner Form tun werden, wenn Sie Ihr Studium ernstnehmen. Dieser Raum kann eine kleine Flche rund um Ihren Sitzsein, die geistig abgegrenzt und von einer Aura der Gelassenheitund Licht umgeben ist, oder es kann ein richtiger Tempel sein, einRaum, der magischen Arbeiten vorbehalten ist. An diesem

besonderen Ort knnen das gesamte Mobiliar, die Ausstattungund die rituellen Gegenstnde aufgestellt sein - geweiht und bereit

zum rituellen Gebrauch. Auch wenn dieser Raum ganz der magi-schen Arbeit gewidmet ist, wird es notwendig sein, ihn jedes Mal,

bevor er verwendet wird, erneut zu weihen, nicht weil er vielleichtunheilig geworden wre, sondern weil der Praktizierende, der sichzwischen der ueren Welt und der Welt der Magie bewegt,strende Schwingungen


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Tafel der Korrespondenzen

Es gibt viele verschiedene Arten, den vier HimmelsrichtungenSymbole und Farben zuzuordnen; die Vorschlgehier sollen Ihnen helfen, mit Ihrer Arbeit zu beginnen.Wenn Sie mehr gelernt haben, knnen Sie diese Tabelleerweitern und variieren.


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ben, auch wenn Sie sie zunchst auf Band sprechen. Die Notizen sollten regelmig durchgearbeitet und in einer bestimmten Form aufgeschrieben werden, damit Sie siespter nachschlagen und sich auf sie beziehen knnen - ein

auf Band gesprochenes Stck zu finden, dauert viel lnger.Sie werden ein eigenes Buch brauchen, um den Ablauf unddie Ziele Ihrer Rituale sowie die darin verwendeten Worteaufzuzeichnen. Das mssen keine exakten Abschriften sein,obwohl Anfnger einem geschriebenen Text leichter werdenfolgen knnen. Ablesen vom Skript und das Rascheln derBltter knnen jedoch die Konzentration des bestenRitualmagiers stren, und sollten daher mglichst vermieden

werden. Das bedeutet, da die Worte von regelmigwiederkehrenden Ritualen auswendig gelernt werden sollten,whrend die komplizierteren einen Rahmen von gelerntenInvokationen, Bewegungsablufen und so weiter haben, diedennoch gengend Raum fr Inspiration, Schweigen oderzum Beispiel eine vorher festgelegte Pfadarbeit lt. Es istwichtig, da Sie die Einzelheiten Ihrer rituellen Arbeitaufzeichnen, ihrer Ziele, wer teilgenommen hat, wo und

wann sie stattgefunden hat, so da Sie sie spter nachlesenund sehen knnen, wie gut Ihre Zauber funktioniert haben.Es gibt eine Menge an kleineren Dingen, die Sie im Laufe

der Zeit anschaffen mssen, wie etwa Kerzen und Kerzen-anznder, Holzkohletabletten und verschiedene Arten vonRucherharzen, Rucherstbchen und aromatischen lenund die passenden Gefe. Verschiedene kleine Gefewerden gebraucht werden, um heilige le, Opfergetrnkeoder andere Dinge, die Sie weihen wollen, aufzubewahren.Sie werden vielleicht beginnen, Tarotkarten zu sammeln,Hilfsmittel fr die Divination und eine Kristallkugel odereinen schwarzen Spiegel zum Kristallsehen in Ritualen, diemit Wissen ber die Zukunft zu tun haben. Vielleicht wollenSie sich eine Stereoanlage zulegen, um


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Sogar diese einfachen Konzepte knnen in bestimmtenTraditionen variiert werden!

Es ist wichtig, sich den Ablauf von Ritualen einzuprgenund Gebete, Invokationen, Gedichte und Musik passend fr

jede Himmelsrichtung zu sammeln, je nach gewhlter


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Tradition oder persnlicher Vorliebe. Wenn es mglich ist,schreiben Sie die Worte selbst, auch wenn sie nicht beson-ders poetisch klingen. ben Sie, laut zu sprechen, auchwenn Sie allein sind, und stellen Sie Ihre Stimme tiefer, umihr mehr Resonanz zu geben, bis Sie die Kunst des Chantensoder Intonierens von heiligen Worten beherrschen.

In einer Invokation wenden Sie sich an jene erhabenenKrfte, an die Sie Ihre Bitten richten wollen, als auch an die

hchsten Aspekte Ihres inneren Selbst, damit sie in Har-monie arbeiten und Ihre Magie untersttzen. Evokationenneigen dazu, das Gegenteil zu bewirken; sie rufen niedereEnergien auf, die schwierig zu kontrollieren sind und dazufhren, da Ihre eigenen Schutzbarrieren (ein Teil Ihreshheren Selbst) durchlssig werden, was Sie sehr anflligfr unangenehme und verstrende Energien macht, dieaufgewirbelt werden wie Schlamm auf dem Grund eines

Teiches. Bevor Sie nicht mindestens drei Jahre solider ma-gischer Ausbildung und Arbeit hinter sich haben, sollten Sienicht mit diesen alten und in jngerer Zeit eher ver-nachlssigten Aspekten magischer Arbeit herumspielen.

Eine einfache ZeremonieUm Ihnen eine Vorstellung von dem zu geben, was Sie in

Zukunft oft und gern praktizieren mssen, hier ein Beispielfr eine einfache Zeremonie, die auf der inneren Reise ausbung 11 basiert.

Tragen Sie die Ausrstung zusammen, die Sie verwendenwollen, schreiben Sie die Worte auf, die Sie sagen

Der Altar

1.Stein 2. Teller mit Brot und Salz 3. Stab 4. Weihrauch- gef 5. Schwert oder Dolch 6. Nachtlicht oder Lampe 7.Kessel oder Kelch 8. Schale mit Wasser 9. Zentrales Licht(kann an der Decke aufgehngt werden)

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und zur Erweiterung Ihrer Fertigkeiten. Sie mssen ein gutesErinnerungsvermgen entwickeln, Geduld und innere Strke,wenn die Dinge schief zu laufen scheinen, und jene kontrollierteSensitivitt, die Ihnen den Schmerz bewutmacht, den Sieanderen bereiten oder den andere Ihnen zufgen, die Ihnen

jedoch gleichzeitig hilft, ihn zu bewltigen. Es gibt wirklichk i bk l i h l i h h

SCHLUSSWORT UND SEGEN

Gesegnet sind jene, die sich auf die endlose Suche begeben,Gesegnet sind die, die in der Dunkelheit wandeln und das Licht

suchen, Gesegnet sind die, die alle weltlichen Dinge aufgeben


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jedoch gleichzeitig hilft, ihn zu bewltigen. Es gibt wirklichkeine Abkrzungen, gleichgltig, was man Ihnen auchversprechen mag. Sie wrden ja auch nicht erwarten, nach einerLektion das Cello wie ein Maestro spielen der ohne monatelangePraxis wie ein Einheimischer Portugisisch sprechen zu knnen.Genauso ist es auch mit der Magie, aber wenn Sie sie

beherrschen, steht Ihnen der Himmel offen.

, g , g fgund nach den Toren des Paradieses suchen, Auf da sie alleWesen zu ihrem rechten Heim fhren mgen.

Grail Catechism The Grail Seeker's Companion John Matthews& Marian Green

Magie hat mit Vernderung zu tun, sie zu erkennen, wil-

lentlich zu bewirken und zu kontrollieren. Auf einer Ebenegeschehen alle Vernderungen im Magier selbst. Seine Ritualesind das Mittel, um Vernderungen einzuleiten und sie nachseinem Willen geschehen zu lassen. Unabhngig vom Zweckeines Rituals, wird ein Teil der Wirkungen den Magier selbst

betreffen und ihn dazu bringen, sich zu ndern, zu wachsen unddie Welt mit neuen Augen zu sehen. Eine falsche oderunbedachte Handlung kann eine Folge von Ereignissen auslsen,

die ernsthafte und weitreichende Konsequenzen haben, und derRitualmagier, gleichgltig wie grn oder unerfahren er ist, wirdletztendlich fr jene zuknftigen Ereignisse verantwortlich sein.Bevor man eine magische Handlung durchfhrt, sollte man daherlange und genau ber ihre mglichen Ergebnisse nachdenkenund nicht nur das gewnschte Ergebnis voraussehen, sondernauch jedes potentielle


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WEITERFHRENDE LITERATUR

Ashcroft-Nowicki, Dolores: Magische Rituale, Herrn. Bauer,Freiburg, 1990

Brennan James Herbert: Experimentelle Magie Sphinx Basel

King, Bernard:Die Runen, Aurum, Braunschweig, 1994

King, Serge: Begegnung mit dem verborgenen Ich, Aurum,Braunschweig, 1991

Leuenberger, Hans-Dieter: Das ist Esoterik, Herrn. Bauer,ib ( fl )


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Brennan, James Herbert: Experimentelle Magie, Sphinx, Basel,1990 (3. Aufl.)

Butler, Walter Ernest:Die hohe Schule der Magie, Herrn. Bauer,Freiburg, 1989 (4. Aufl.)

Butler, Walter Ernest: Das ist Magie, Herrn. Bauer, Freiburg,1991

Crowley, Aleister: Magick 1, Peyn u. Schulze, Bergen, 1988

Crowley, Aleister: Magick 2, Peyn u. Schulze, Bergen, 1987

Crowley, Aleister:Das Buch Thoth, Urania, Neuhausen,1983 Fortune, Dion: Die mystische Kabhala, Herrn.

Bauer,Freiburg, 1990 (2. Aufl.)

Gilchrist, Cherry: Alchimie, Aurum, Braunschweig, 1992 Gray,William G.: Magie. Das Praxisbuch der magischenRituale, Goldmann, Mnchen, 1992

Green, Marian: Naturmagie, Aurum, Braunschweig, 1992Gregorius, Gregor A./

Crowley, Aleister:Aleister Crowley's Magische Rituale, RichardSchikowski, Berlin, 1980

Halevi, Z'ev ben Shimon:Lebendige Kabbalah, Ksel, Mnchen,1989

Hope, Murry: Magie und Mythologie der Kelten, Heyne,Mnchen, 1990

Hope, Murry: Geistige Selbstverteidigung, Sphinx, Basel, 1987

Humphrey, Naomi:Der innere Weg, Econ TB, Dsseldorf, 1989

Freiburg, 1992 (5. Aufl.)

Lindenberg, Wladimir: Riten und Stufen der Einweihung,Aufum, Freiburg, 1988 (2. Aufl.)

Markham, Ursula: Visualisieren, Aurum, Braunschweig,

Matthews, Caitlin:Die Gttin, Aurum, Braunschweig,

1992

Matthews, John:Der Gral, Aurum, Braunschweig, 1992

Matthews, Caitlin u. John:Der westliche Weg, (2 Bd.),RowohltTB, Reinbek, 1988/89

Miller, Richard A. u. lona:Das magische Parfm, Aurum,Braunschweig, 1991 Mller,

Jens M.: Geomantie in Mitteleuropa, Aurum,Braunschweig, 1995 (3. Aufl.)

Nardini, Bruno: Mysterien und Geheimlehren, Aurum,Braunschweig, 1990

Regardie, Israel:Das magische System des Golden Dawn,Herrn. Bauer, Freiburg, 1987

Regardie, Israel:Die Elemente der Magie, Rowohlt TB,Reinbek, 1991

Tegtmeier, Ralph: Runen - Alphabet der Erkenntnis, Urania,Neuhausen, 1992

Willis, Tony:Die Kraft der Runen, M & T, Chur, 1986


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Documents

Green, Marian- Ritualmagie