Fr Islam House Football Mach Hour Has San

8/7/2019 Fr Islam House Football Mach Hour Has San

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BIENFAITS ET MEFAITSDU

FOOTBALLEN ISLAM

MACHHOUR IBN HASSAN AL-SALMAN

TRADUCTION :RACHID ASLI

REVU ET CORRIGE PARISSA PETIT &FOUAD SIRBAL

PPuubblliippaarrLLeebbuurreeaauuddeepprrcchheeddeeRRaabbwwaahh((RRiiyyaaddhh))

wwwwww..iissllaammhhoouussee..ccoommLLiissllaamm llaa ppoorrttee ddee ttoouuss !!


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2nde dition, 2010/1431

Tous droits de reproduction rservs, sauf pourdistribution gratuite sans rien modifier du texte. Les

opinions du livre sont celles de leur(s) auteur(s) et nerefltent pas ncessairement celles du site ou du traducteur.

Pour toutes questions, suggestions, ou erreurs, veuillez nouscontacter l'adresse suivante :

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Kingdom of Saudia Arabia

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AU NOM DALLAH,LINFINIMENT MISERICORDIEUX, LE

TRES MISERICORDIEUX


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INTRODUCTION

a louange appartient Allah, nous Lelouons, nous Lui demandons assistance,nous implorons Son pardon. Nous

cherchons protection auprs de Lui contre lesmfaits de nos mes, et contre nos mauvaisesactions. Celui quAllah guide nul ne sauraitlgarer, et celui quIl gare nul ne saurait leguider. Je tmoigne quil ny a nulle divinit(digne dadoration) except Allah, lUnique, sansassoci, et je tmoigne que Mohammed est Sonserviteur et messager.

L

Cela dit :

Le football est considr comme le meilleur et leplus important des sports populaires dans le

monde. Il a connu son expansion aprs la SecondeGuerre mondiale et il est devenu, depuis ce jour,un vritable phnomne de socit. De mme, seschampions sont considrs au sein du peuplecomme de vritables stars (!!) jouissant de la plus


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grande notorit et ayant les revenus les pluslevs.

Le football bnficie, aujourdhui, dun appui et

dune attention particulire auprs de lapopulation des pays arabes, tel point que mmeles enjeux nationaux ne peuvent rivaliser avec lui.

Ce jeu est devenu une vaste supercherie grande chelle touchant tous les niveaux de lasocit destine masquer les graves vnementsse produisant dans le monde. Nous remarquonsque linteraction de certaines gens avec lesrencontres sportives bnficie dune attention plusimportante que leur interaction avec le devenir decertains pays musulmans travers le monde.

Qui plus est, ceci est entretenu par les journauxet les magazines, par la tlvision enretransmettant les matchs, et par les mdias endiffusant toutes informations et autres anecdotesdes clubs et des champions ! Tout cela en vue derendre attractifs, aux yeux des gens, ce sport et ses

joueurs.

Loisivet de ces personnes, leur crdulit, leuroubli du pourquoi ils ont t cr et de lobjectifpour lequel ils doivent uvrer, sont venuscontribuer tout cela.


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Mon but travers cette ptre nest pas depourfendre le sport ou de blmer les sportifs, maisde prvenir mes frres musulmans contre les

mfaits qui ont affect ce jeu de manire flagrante.De nos jours, ce sport est pratiqu par trs peu

de personnes, cependant leur grande majorit lesuive de manire fcheuse. Cest ce que nousallons tcher dexpliquer dans cet ouvrage, par lavolont dAllah.

QuAllah couvre dloges et salut notreProphte Muhammad, ainsi que sa famille et tousses compagnons, et notre dernire invocation est :Louange Allah, Seigneur des Mondes.1

crit par :Machhor Ibn Hassan l-Salmn

Amman,

Capitale du Royaume de Jordanie.

1La traduction et la rvision du livre sont bases sur ladeuxime dition en arabe datant de 1998, Dar Ibn Hazm.NC


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APERU SUR LES DIFFERENTES

REGLES DE JEU DU FOOTBALL

Le football est un sport qui se pratique entre

deux quipes adverses, chacune tant composede onze joueurs, utilisant un ballon gonfl sur unterrain de jeu rectangulaire. lextrmit dechaque ct, il y a une cage servant de but ;chaque camp doit tenter dy introduire la balleprotg par un gardien, afin de marquer un point.Pour gagner la partie, il faut accumuler lemaximum de points.

La transmission du ballon se fait laide despieds. Pendant la partie, il ny a que le gardien quia le droit de saisir la balle avec la main, etuniquement lintrieur de la surface de

rparation. Quant au reste des joueurs, cela leurest interdit.

Il leur est galement dfendu de tenir oudaccrocher le pied dun joueur adverse, dans lebut de le faire tomber. Cependant, il est permis de


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le pousser avec lpaule et dintercepter la balle ententant de la lancer loin de son adversaire.

Concernant la transgression des rgles du jeu,

comme se saisir du ballon avec les mains, tenterde faucher ou de faire tomber un rival ; lquipeayant commis la faute se voit pnaliser dun coupfranc direct, ou indirect, tir lendroit o la fautea t perptre.

Quant celles commises lintrieur de lasurface de rparation par les dfenseurs delquipe adverse, lautre camp se voit attribuer unpenalty, tir directement face au but.

Le jeu dbute quand le ballon est lanc dumilieu du terrain. La partie ne sarrte que sil y a

un but, si la balle sort en touche, si elle dpasse laligne de but, si larbitre suspend le jeu causedune faute, ou quand un joueur est bless.Concernant la balle tire par lquipe offensive, etqui dpasse la ligne de but, mais ne rentre pasdans la cage, elle est remise en jeu par le gardien.

Cependant, si jamais, le ballon dpasse la lignede but de lquipe dfensive suite au tir dun deleurs joueurs, du cot de leur but, elle est remiseen jeu par lautre camp par un corner.


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La comptition se joue sur quatre-vingt-dixminutes, divise en deux mi-temps, nanmoins lapartie est rduite dans les coles et les instituts.


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LES DIFFERENTS TYPES DE

FOOTBALL

Outre le football que nous connaissons et dont

nous tenterons de dvelopper les mfaits, il existeaussi dautres types de sports nationauxemployant un ballon et portant galement le nomde football. Ils se jouent essentiellement aux tats-Unis, au Canada, en Australie, et en Irlande, envoici la description :

1- Le football amricain :Cest un jeu brutal qui a fait son apparition Harvard en 1872, cest un driv du rugbytraditionnel, on lappelle (en anglais :

football), tandis que le football que lonconnat se nomme : soccer. Lquipe estcompose de onze joueurs, portant tous uncasque et des habits spcifiques.


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2- Le football australien :Ce jeu a t officialis en 1868. Le terrain estde forme ovale, et le ballon ressemble celui

du rugby. Lquipe est compose de dix-huit joueurs et remplaants. Quinze joueurssont placs sur le terrain des endroits bienprcis, chacun faisant face son adversaire,tandis que les trois restants tiennent le rledlments mobiles. Lorsque la balle pntre

dans la zone den-but, on enregistre unpoint, et si lquipe offensive parvient fairerentrer le ballon entre les deux poteauxverticaux, sans barre transversale, le dropvaut six points.

3- Le football canadien :Il est identique, dun point de vue gnral,au football amricain, il utilise les mmestermes, mais contient quelques petitesdiffrences techniques. Il se joue par quipe

de douze joueurs, au lieu de onze.2

2Fanu Kurati al-Qadam de Rhi Jaml, avec quelques petitesmodifications (de lauteur). Voir : Kurat al-Qadam (lefootball) de Peter Morgan, traduit par Nada Yahya, publichez dar al-arabya lil ulm.


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BREF APERU HISTORIQUE DU

FOOTBALL

On dit que la gense de ce jeu fut en Chine, autroisime et quatrime sicle avant notre re, car il

existait l-bas un sport ressemblant au football etportant le nom de : cuju ou Tsu Chu 3.

En Italie, en lan 1410, on jouait au football quelon nommait : calcio . Nanmoins, la premiretentative srieuse de codification du jeu a eu lieuen Angleterre, comme suite la mort soudainedun gardien de but, le 23 fvrier 1585.

Le Football Association (FA) est fond enAngleterre en 1863, les Anglais ont sans contesteparticip au dveloppement de ce sport. En

3Il est prouv quen Chine en 2500 av. J.-C. il est n un jeude pied appel Tsu Chu (on peut lpeler TsuChu ou Tsu-Chu). Tsu veut dire donner un coup de pied au ballon etChu peut tre traduit comme ballon fait de cuir et bourr .Selon les tmoignages, le jeu tait jou pendantlanniversaire de lempereur.NdC


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lespace dun sicle, il se propagea dun continent lautre. Malgr cela, les Britanniques restrentpendant prs de soixante-dix ans, jusquen 1930,

les champions en la matire, triomphant sur desquipes moins exprimentes queux. Par la suite,les quipes latino-amricaines se mirent affirmerleur supriorit sur les quipes anglaises et autres.

Aujourdhui, la Fdration internationale deFootball Association (FIFA) recense plus de cent

trente pays membres. Il sopre, dans la majoritdes pays europens, une loterie hebdomadaire(pour parier) sur les rsultats des matchs desquipes de football, intitule toto , ses gainscolossaux sont destins aux parieurs victorieux etaux organisations sportives4.

La FIFA a t fonde le 21 mai 1904 Paris.Cest sous sa direction et sa tutelle que fut

4Les paris sur les matches de football tiennent une placede choix dans le domaine des paris sportifs. Le Toto calcioitalien (cr le 5 mai 1946) et la Quiniela espagnole (saison

1946-1947) sont de vritables institutions, sans mme parlerdes Britanniques qui pratiquent les paris depuis l'origine dujeu et de manire plus encadre depuis 1923. La France est ladernire nation en Europe autoriser les paris sur desmatches de football (17 avril 1985). Une taxe, plus ou moinslourde selon les pays, est gnralement prleve sur cesparis pour financer le mouvement sportif. NdC.


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institue la premire Coupe du Monde de footballqui eut lieu Montevideo en Uruguay. Il existedautres comptitions notamment le Championnat

dEurope des Nations, fond en 1958, qui estcomparable la Coupe du Monde, et se joue enalternance avec cette dernire, tous les quatre ans.


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LA LEGALITE ET LES BIENFAITS DELA PRATIQUE DU FOOTBALL

La pratique du football fait partie des choseslgales, car nous navons aucune preuve

linterdisant. De plus, le principe veut que toutechose relevant des actes mondains soit licite tantquil ny a pas dinterdiction notifie.

On peut mme affirmer quelle estrecommande, si le musulman lexerce dans le butdaffermir son corps, de dvelopper sa force, son

nergie et sa vitalit. Incontestablement lalgislation (Charia) encourage tout ce qui fortifiele corps en vue du combat militaire. Il a tauthentifi que le Messager dAllah () a dit :

Le croyant fort est meilleur et plus aimauprs dAllah que le croyant faible, et dans

chacun il y a du bien. 5Cheikh al-Islm ibn Taymiyya a dit (quAllah

lui fasse misricorde) : si le fait de jouer au

5Rapport par Muslim, hadith : 2664


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ballon est bnfique aux chevaux et aux hommes6, dansle but de sexercer lattaque et la fuite, la charge etau repli, et tout ce qui esten rapport avec les arts de la

guerre, en ayant lobjectif de se prparer la guerreordonne par Allah et son Prophte ( ), cela est alorsune bonne chose. En revanche, si cela est nuisible auxchevaux et aux hommes, alors dans ce cas, il est interditde le faire 7.

Cheikh Al-Uthaymn, quAllah lui fasse

misricorde, a dvelopp certaines rgles, sur lapratique du football, en disant que : faire du sportest permis, condition quil ne distraie pas duneobligation, car dans ce cas, il est illicite. Dans le cas o

6 NT : cette poque, on jouait cheval et on frappait la

balle avec un bton linstar du polo actuel.7 Mukhtasar al-Fatw al-Misriya. Cheikh Hamd at-Twuijri

(r.a) a galement rapport (ce passage) dans : al-Idh wat-Tabyyn. Il est important de souligner que le football a tmentionn dans les livres de nos savants anciens, sous desnoms divers, dans les ouvrages traitants de la langue arabe,comme : al-Kujja (NT : jeu dans lequel on prenait une balle

en chiffon, destinait aux enfants : al-Qamss al-Muht), al-Bukssa (NT : mme type de jeu que le prcdent), al-Khazafa(idem), at-Tn (idem), al-jira, as-Sawlajne (NT : jeu danslequel des cavaliers poussent une balle laide dun btoncrochu : Lissan al-Arab), et al-Kura. Tous ces termes sontmentionns selon leur racine dans le dictionnaire : al-Qamss al-

Muht.


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le sport devient une pratique rpte pour unepersonne, au point de lui prendre tout son temps, alorscest une perte de temps, et le moins que lon puisse dire

sur cette attitude est quelle est rprouve. Quant ausportif qui ne porte quun short faisant apparatre sescuisses ou une grande partie, cela est interdit. Lavis

juste est que cest une obligation pour les jeunes decouvrir leurs cuisses, et quil est dfendu de regardercelles des autres joueurs dans le cas o ils sont ainsivtus. 8

Lminent savant, le Cheikh Muhammad IbnIbrahim, quAllah lui fasse misricorde, taitdavis dinterdire ce jeu, quand il se caractrise parcette rglementation propre et exagre (cest--dire, il est dfendu de procder un ensemble demesure complexe auquel doit se soumettre les

joueurs pour le seul fait de jouer au football), dansle cas contraire cela est permis. Il a tay sonargument en dmontrant que, malgr la

8 Asilat Muhmala. Dans le mme thme ; La Commissionpermanente pour la Recherche scientifique et desConsultations juridiques du Royaume dArabie Saoudite amis une fatwa semblable (n 2857) le 8/3/1400 (H), et lafatwa (n 3323) le 19/12/1400 (H), voir aussi fatwa (n 4967)le 20/9/1402 (H), signs par le Cheikh Abd al-Aziz Ibn Bz,le Cheikh Abd ar-Razq Aff, Cheikh Abdullah IbnGhoudayan, et le Cheikh Abdullah Ibn Qad.


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rglementation, le foot nest pas labri des chosessuivantes :

Premirement: La nature mme de ce jeu, de ce

quil engendre comme esprit de parti, le dsordre quil provoque, et lexacerbation des sentiments de rancune[pousse linterdire]. Ces effets sont contraires ce quiest prn par lIslam, qui lui enjoint lindulgence,lunion, la fraternit, la purification des mes lgardde toute haine, toute rancune, et de toute inimiti. Il ne

fait aucun doute que tous ces sentiments existent dansce sport, entre le vainqueur et le vaincu. De ce fait, ildevient interdit, par ce quil provoque comme dsordresocial. Il dveloppe chez les joueurs et les supporters,des lans de haine et de dissension, bien plus encore, lesentiment de partialit de certains supporters enversquelques joueurs, peut aller jusqu la perscution voirele meurtre, ces phnomnes ont t observs et sont trsconnus.

Deuximement : les dangers quoccasionne ce jeusur les corps des joueurs, conscutifs aux chocs et auxcoups ports. Dans la plupart des cas, on voit (des

footballeurs) svanouir sur le terrain, ou se casser unejambe ou une main, ou encore se blesser. Le fait quil yait, obligatoirement, la prsence dune ambulance auxabords (des stades), corrobore cela.

Troisimement : le football, na pas pour vocationune des choses permettant la pratique dun sport au


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regard de la lgislation islamique, comme garder lavitalit du corps, lentranement au combat, ourepousser les maladies chroniques.

Quatrimement : Les matches ont lieu, la plupartdu temps, pendant les heures de prires, ce qui incite les

joueurs et les spectateurs la dlaisser, ne pas la faireen groupe, ou ne pas laccomplir son heure. Lecaractre illicite dune action ne fait aucun doutelorsquelle vient interfrer avec la prire, ou fait

manquer son (accomplissement) avec le groupe, tantquil ny pas dexcuse lgale.

Cinquimement : Lexposition aux regards dune partie de la nudit illicite des joueurs (Awrah), alorsque lhomme ne doit pas montrer ce qui va du nombril

jusquau genou. Tandis que leurs tenues ne dpassent

pas la moiti des cuisses, et dautres encore moins, il estconnu que la cuisse fait partie de la nudit que lon doitcacher.

Siximement : Elle dtourne le joueur et lespectateur du rappel dAllah.

Septimement : Ajout tout cela, ce sport incite

consommer de largent illgalement, il saffilie par celaaux jeux de hasard qui sont en fait des paris pour unedes deux raisons :


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- car le vainqueur (des deux quipes) obtient unesomme dargent, ou un objet de valeur, et ceci estillicite lunanimit.

- ou par le fait de prendre (de largent) auxspectateurs prsents sur le stade lors du match. Ceci,selon ce quil y de plus vraisemblable, est interdit.9

9L'auteur dal-mussbaqt ath-thaqfya (p.207) a ajout : il

existe un autre avis, qui lui le permet, tant que ce qui est regardlest aussi. Puis il a dit (p.208) : dans la partie o jexpose cequil y a de plus vraisemblable, et selon les conditions (quipermettent de pratiquer le foot) :

On ne doit pas remettre dargent ou son semblable auvainqueur en raison de sa victoire. Je pense quil ny a aucun malau fait dimposer, tous ceux qui viennent assister ces matchs,

une somme dargent payer. Ceci a trait au domaine des salaires(aux participants), et ce montant que lon prend aux spectateurspeut se faire selon une de ces trois situations :

1- Les joueurs respectent le fait de verser une somme prcise aupropritaire du stade, quil soit (la proprit) de ltat ou autre, etlexcdent leur revient et les pertes sont leur charge.

2- Le propritaire du stade prlve de largent des spectateurs, et

sastreint de verser aux joueurs une somme prcise, et lexcdentlui revient et les pertes sont sa charge.

3- Il divise la somme (perue) en plusieurs parts prdfinies :pour le propritaire une part, et pour chaque quipe une part.

Comme donner au propritaire du stade la moiti, une desdeux quipes le tiers, et lautre le siximeou quelque chose dumme genre.


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Huitimement : Il est prtexte loisivet, et tend devenir une source de revenus. Mais notamment parcequil est un amusement et un passe-temps lger pour

lesprit, ce qui pousse les gens sy attacher et leregarder pendant un long moment. (Fin de citation)

Jajoute (lauteur) : les moyens visant fortifier lecorps nont pas t limits par la lgislation, toutefois

Quant dfinir une part prcise au vainqueur, ou une

attribution le distinguant du perdant, cela est interdit.Le docteur Rafq al-Misr a dit dans son livre al-mayssir wa al-qimr : al-mussbaqt wa al-jawiz (p.156) : aprs streexprim sur les indemnisations dans les sports qui ont pourvocation le combat, comme la lutte, le karat, le judo, il a ajout : il existe nanmoins des sports dont les avantages pour la guerresont dans des moindres proportions, mme sils comportent desexercices pour la course, lendurance, et le raffermissement du

corps, comme cest le cas du : , et du football, ces sports sont permis, cependant il se peut quil soit interdit (de percevoir) delargent, et on peut mme supposer quil ny ait aucuninconvnient ce que lon octroie quelque chose de symbolique(comme une coupe, ou un certificat).

Jajoute (lauteur) : lavis selon lequel il est interdit de percevoir(de largent) de la part des spectateurs est plus probable, de mme

que gagner sa vie par lentremise des supporters, sans parler dufait dacheter (des stars -de foot-) !! avec des sommes colossales, etAllah sait mieux. Voir une rgle sur linterdiction de suivre (lesmatchs), et si elle sapplique ce que nous venons de dvelopperdans : ariss al-ghurar wa ghariss al-fikr f ahkm an-nadzar de Hamawi ach-Chfi, (p. 96-97)


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cela est conditionn par linterdiction doutrepasser leslois de la charia, mais aussi en vitant de tomber dansles mfaits que nous verrons plus loin. Donc, si le sport

saccompagne dinterdictions et deffets nfastes, sonstatut sera semblable ces dernires. En effet, il seranotamment illicite en ce qui concerne certains

passionns et fanatiques.10

10Cest pour cette raison que le Cheikh Abd al-Azz as-

Salmn, quAllah lui fasse misricorde, adit, dans al-assilawa al-ajwiba al-fiqhiya : jajoute : celui qui a connaissance de ceque suscite le football, comme dlaisser la prire, perte de temps,

paroles obscnes, insultes, nudit, blessures corporelles, les on-dit,et loubli du rappel dAllah, il ne fait aucun doute surlinterdiction, pour les personnes pubres et saines desprit, de

jouer si (le foot) suscite tout cela ou une partie.


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MESSAGE A LINTENTION DECERTAINS FANATIQUES ET

PASSIONNES

Nous adressons lintention de tous cesfanatiques et passionns le message suivant :

Le football, savez-vous ce que reprsente lefootball pour certaines personnes ? Cest uneobsession qui a assujetti lesprit de toutes lesgnrations de cette poque. cause de lui, des

bagarres clatent, des guerres se dchanent, desinnocents sont tus au nom de sa suprmatie, ondivorce de son pouse, on rompt les liensfamiliaux, et on poignarde son propre frre Rienne se meut ni nagit, si ce nest par la volontdAllah !11

11 Ceci est la traduction de : la hawla wa la quwwata illabillah : formule exprimant le dsarroi face une situation.En effet, cest par la volont dAllah que tout arrive, mmece quIl nagre pas, et qui nest autre que les consquences


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Le jour o un match opposant deux grandesquipes arrive, cest comme si une guerre violentevenait de se dclarer et quon avait lev les

tendards, les mdias se dfient, on prpare lescrans de tl, les supporters ont prpar, cetteintention, des pierres, des couteaux, des tambours,des trompes, des chants de groupe et des slogansbelliqueux.

La dfaite dune des deux quipes na pas

encore dissip le combat bouillonnant, que le lieude la bataille sest dj dplac du terrain de jeupour atterrir dans les maisons, les coles, lesquartiers, les bureaux, les cafs, dans la petite et lagrande socit, elle ne prend fin, que par la mortdinnocents des deux cts. Son ardeur ne sest

pas encore adoucie et son flot na pas le temps dese rsorber, quune autre bataille a dj commencpar le lancement dun autre match, et ainsi desuite.

Si jamais, tu lves la voix pour discuter aveclun de ceux qui sont atteints de cette passion pour

le football, il te dit haut et fort : je suis unsportif !!

des mauvaises actions des gens, et Il ny a que Lui qui puisseremdier de tels flaux. NDT


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Tel est la relation que nous entretenons avec lefootball, du moins celle que nous avons falsifie, lavision quont les jeunes de ce sport est fausse.

Quant au vritable visage de ce jeu, lorsquenous comprenons les vritables objectifs de lIslamet sa mthode dans llaboration des socits, nousconstatons que le football fait partie des sportsdont lIslam vante les mrites. Cest une coledans laquelle on enseigne le rassemblement, pas la

dispersion, lunion, pas la division, la cordialit,pas lanimosit et la haine. Ce jeu qui soutient queles objectifs ne peuvent tre atteints que parlesprit de groupe et que lindividu est plus fortquand il est accompagn de ses frres.

Je madresse celui qui hausse le drapeau du

fanatisme aveugle et qui ne connat du sport quele nom, je lui pose cette question : le joueurindividualiste, quelque soit sa force, peut-il atteindreson but tout seul ? Bien sr que non, car la ballerisque de lui chapper des pieds ou lquipeadverse risque de la lui prendre. Lquipe qui a les

objectifs les plus saints, cest celle qui est investiede lesprit de groupe.

Avons-nous saisi lenseignement de cettediscipline quest le football et laquelle sattacheaveuglment ? Les arbitres et les supporters


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musulmans ont-ils compris que lesprit sectaire, lefavoritisme et le despotisme conduisentfinalement une piteuse dfaite sur le thtre de

la comptitivit, dans tous les domaines ?Hlas, nous navons pas saisi cet enseignement,

nous avons confondu les objectifs avec les moyensde les atteindre, nous nous sommes attachs laforme et avons ignor le fond, nous navonsretenu que les apparences et avons rejet

lessentiel derrire notre dos.Que veut dire aduler un club et y tre

aveuglment attach ?

Cela signifie que jai une pense troite, unevision rduite des choses, une nature goste et

entte, ne comprenant rien lesprit du sport, jene retiens des catgories du sport que lesapplaudissements stupides et les slogansenflamms.

Cela ne veut pas dire que nous tinterdisonsdencourager le sport, mais il y a cependant une

diffrence entre supporter et tre fanatique, entrele langage des pierres et des briques et lespritsportif qui, lui, nous enseigne prendre la dfaiteavec le sourire, rester humble devant la victoire,


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et de savoir que les jours se succdent et ne seressemblentpas.

Un jour en ta faveur, un autre contre toi,

Un jour on est triste, un autre en joie

Le Messager dAllah () nous donne un illustreexemple quant ce quest lesprit sportif. Ah siseulement nous pouvions comprendre les

enseignements et les exhortations !!Anas Ibn Mlik () rapporte que : Al-Adb (la

chamelle du Prophte ()) navait jamais t devance la course. Or un Bdouin, mont sur une jeunechamelle lui appartenant, devana la chamelle duProphte. Les compagnons prouvrent de la peine.

Mais lminent ducateur, le Messager dAllah ()profita de loccasion pour leur enseigner le fair-play et leur donner une leon sur le fait quepersonne ne peut rester son apoge dans cemonde. Il a dit () : Allah () sest donn commedevoir que rien ne serait slever dans ce monde,

sans quIl ne le rabaisse ensuite. 12

12Rapport par al-Bukhr (2871 et 6501). Ibn al-Qayyim lacomment dans son excellent livre intitul : al-Furssya,(ldition avec ma recension, p91) en ces termes : mdite sur ces

paroles : que rien ne serait slever dans ce monde, sans quIl


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Avez-vous compris, sportifs ?

Jimplore Allah, en ma faveur et celle desfanatiques, quil nous octroie le Salut et pour quIl

nous pargne et nous gurisse de tout mal.13

ne le rabaisse. Il a institu lhumiliation quiconque slve ou sefait rehausser, mais pas celui quIl ( ) lve, car quand Il ()lve son serviteur travers son obissance, puis quIl lhonore,

jamais Il ne lhumiliera. 13 Les problmes sexuels et sentimentaux des jeunes au regard

de la lgislation islamique. Par Abd ar-Rahmn Wsil, (p.248-250).


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LES MEFAITS DU FOOTBALL

Celui qui mdite sur les matchs de footballdans le monde constatera quil sy trouve unequantit importante dinconvnients et daspects

ngatifs, que lon peut rcapituler comme suit14

:Premirement : le football est devenu un

instrument de division de la communaut, uncolporteur dinimiti et de haine entre sesmembres, tant donn quil suscite un fanatismeinfect lgard des diffrentes quipes sportives.

Untel supporte cette quipe, un autre encouragecelle-ci, il arrive mme que les membres duneseule famille se divisent entre eux ; lun partisandune quipe et lautre supportant une diffrente.Laffaire ne se limite pas aux simples

14Ces mfaits son tirs des livres suivants : Muchkilat ach-Chabb fi Daw al-Islam, de Abd al-Halm Ouwayss. Al-Hayt al-Ijtimiya fi tafkr al-Islm, de Ahmad Chalb. Al-Qimr waAawuhu fi Dawi ach-Chariati al-Islamiya, de Chukr AliTawl. Al-Idh wa at-Tabyyn lim waqaa fihi al-Aktharn min Muchbahati al-Muchrikn, du Cheikh Hamd at-Touwijr(quAllah lui fasse misricorde).


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encouragements, loin de l, elle va jusquauxmoqueries des supporters de lquipe victorieusepar celle qui a perdu, elle sachve par une

bagarre entre les supporters des deux quipes etelle fait des blesss et des morts par centaines,victimes du football !!

Les organisateurs de la finale de la coupe dumonde, qui sest joue entre le Brsil et lUruguay,le 16 juillet 1950, dans le stade national de

Maracaa Rio de Janeiro, au Brsil, furentcontraints de creuser une fosse de treize mtres delarge, et de plus dun mtre cinquante deprofondeur, pour protger les joueurs desspectateurs, et vice versa.15

Deuximement : il y a le principe, selon lequel

lIslam encourage la pratique dun sport, ce quele musulman sentrane, en le pratiquant lui-mmeou avec dautres, pour atteindre une formephysique dtermine. Cependant, pour le footballaujourdhui, les objectifs principaux et leslments qui le composent sont les spectateurs et

les supporters, dont le nombre peut atteindre descentaines de milliers ou plus, et qui ne tirentaucun avantage du football. Le plus grand nombre

15Fanu Kurati al-Qadam (lart du football), de Ruh Jaml.


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de spectateurs, jamais enregistr pour une seulemanifestation sportive (en dehors des Jeuxolympiques), fut approximativement un milliard

et demi de personnes, qui, tous, ont assist ( ladiffusion) de la finale de la coupe du monde defootball en 1982.16

En 1950, pendant la coupe du monde et lors dumatch qui opposa le Brsil lUruguay, dans lestade Maracaa, il y eut 205 000 spectateurs, dont

199 854 qui avaient achet leurs billets.17Par le nom de votre Seigneur, dites-moi, quont

appris tous ces gens en regardant cettecomptition ? Et combien leurs pays ont perdu detemps et de moyens ? Sans parler des mfaits quitouchent certains dentre eux et qui peuvent aller

jusqu la mort, par des crises cardiaques et dessuicides !

Quant aux coutumes entretenues par lamajorit des spectateurs, elles font tat de proposobscnes, de remarques insolentes,dinterpellations par des insultes, de paroles

16665 questions/rponses sur le sport et le divertissement,p.10.

17665 questions/rponses sur le sport et le divertissement,p.16. Et Fanu Kuratu al-Qadam (lart du football) p.94.


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outrancires, et de maldictions adresses auxarbitres, tout cela tombe sous le coup de lillicite.18

Les scnes de grandes manifestations sportives,

comme je viens de dcrire, sont indnombrables.Ceci nest pas uniquement le propre des

spectateurs, il peut galement se produire chez les joueurs, par exemple : lors de la coupe des clubschampions, qui sest joue entre deux clubsanglais, le 3 octobre 1969, larbitre a sanctionnvingt-deux joueurs, mme celui qui a fini lhpital.

Le 23 dcembre 1973, lors de la coupe descoupes, opposant deux quipes britanniques,larbitre a expuls une quipe entire, et quelques

dirigeants du club.Le 2 fvrier 1975, toute une quipe anglaise,

avec ses remplaants, a eu un avertissement delarbitre, avant le dbut de la rencontre, car cedernier na pas apprci les slogans et les chantsdes spectateurs.19

18Cest comme si de nos jours les innovations telles que lesslogans, les applaudissements et les sifflements sontdevenus indispensables au sport et lui sont indissociables.

19Fanu Kurati al Qadam, de Ruh Jaml, trs succinctement.


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Troisimement : le football peut parfois fairedu tort au joueur, lun deux peut tomber et sedplacer un membre, ou se casser une jambe, ou

une main, ou encore ses ctes. Parfois, il peut seblesser au visage ou la tte. Certains peuventtomber et perdre connaissance un court ou unlong moment, les choses peuvent mme prendreune tournure mortelle, comme on nous la souventracont. Si cela se passe dans ses conditions, alors

il est interdit de jouer.Certains vont mme jusqu se droguer ou se

doper, afin damliorer leurs comptences. Ceci at divulgu et diffus par les mcrants au sujetdune des stars du moment dans ce sport, peu senfaut que certains passionns soient follement

devenus pris de lui. Rien ne se meut ni nagit, sice nest par la volont dAllah.

Quatrimement : il y a dans le football quelquechose qui dtourne les spectateurs, dont le nombresexprime en centaines de milliers, du rappeldAllah et de la prire, cela est connu du commun

des hommes et de llite. Se livrer une chose quinous loigne du rappel dAllah et de la prire estillicite.

Combien de fois, avons-nous entendu, proposde ceux qui suivent la coupe du monde, se lever


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au milieu de la nuit pour regarder les matches latl et manquer la prire de laube. Combien defidles ngligent daccomplir la prire en groupe,

car ils restent assis devant leurs crans !Les pires de tous sont certainement ceux qui

voyagent de pays en pays, ou de ville en ville,pour assister une rencontre, qui peut parfoisconcider avec une prire du vendredi. Javaisavis de sa gravit dans mon livre : la parole

vidente sur les erreurs des prieurs, dans la partieintitule : les milliers de spectateurs du football quimanquent la prire du vendredi , jy ai dit la chosesuivante : la majorit des fans du football, dont lenombre sexprime en centaine de milliers, se rassemble lheure de la prire du vendredi dans les gradins,

pendant que le ciel les appelle. Mais qui est en mesuredy rpondre ? Alors, que leur cerveau sest arrt defonctionner, et que leurs sens se sont teints. En raisonde quoi ? En raison dun fanatisme odieux, envers desquipes sportives diverses. Puis je me suis attach expliquer les diffrentes paroles mettant en gardecontre le football, jai relat ensuite des hadiths,qui condamnent ceux qui dlaissent la prire duvendredi, comme :


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- Ibn Abbas () rapporte que : celui qui manquetrois prires du vendredi conscutives acertainement jet lislam derrire son dos. 20

- Abu al-Jad ad-Damrqui tait un compagnon(), a entendu le Prophte () dire : celui quidlaisse trois prires du vendredi par ngligence,

Allah lui marquera son cur. 21

Le sens de par ngligence , signifie : par lepeu dimportance quil y attache, car mpriser les

obligations dAllah () est une forme demcrance. tahawounane (par ngligence) a prisla forme directe en arabe, car il est soitcomplment dtat ou de cause.

Esprons que ceux qui (ont lhabitude) demanquer la prire du vendredi (ceux sus-mentionns et les autres), comprendront et serveilleront de leur imprudente insouciance, sansquoi, leurs curs seront marqus et ne seront pluspntrs par la bont, ni par la misricordedAllah (). Il ne restera, ds lors, que de la

20Rapport par Abu Yala, dot dune chane de narrationauthentique sarrtant au compagnon () (mawqf), commecela est cit dans Talkhs al-Habr, ou autres.

21 Rapport par at-Tirmidhi (n500), Abu Dawd (n1052),an-Nass, Ahmad, Ibn Mjah (n1125), et dautres encore, lehadith est authentique.


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souillure qui nuvrera que dans la perversit etles choses dtestables (quAllah nous en prserve),car tre marqu (signifie) : scell, leurs curs

deviendront arides et ne seront plus atteints par lebien mme minime.

Ce quon ressort du hadith et de la parole dIbnAbbas : celui qui dlaisse par ngligence, troisprires du vendredi, sans excuse valable, son cursera marqu, et il sera du nombre des insouciants

et des hypocrites, mme si les omissions ne sontpas conscutives, certains (savants) lont affirm,mme sil manque une prire du vendredi chaqueanne, son cur sera scell au bout de latroisime.

On peut supposer galement quil est question

ici de trois prires du vendredi successives, cestce que confirme la parole dIbn Abbas.

Le fait quelles soient au nombre de trois est unsursis et une misricorde quAllah () accorde auserviteur, dans lespoir quil se repente de sa faute,quil recouvre la raison, et finisse par sacquitterde la prire du vendredi et ne la dlaisse que pourun motif valable.

Le hadith nous enseigne que : celui dont laprire du vendredi est obligatoire et qui omet de


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laccomplir, sans excuse, est coupable dun pchnorme et mrite un chtiment douloureux.

Certains savants, comme Mlik, Ahmad, et ach-

Chafi dans sa dernire priode, ont mislopinion stipulant que ceux qui la dlaissent (linstar aujourdhui, du supporter et du joueur dufootball, pendant la prire du vendredi), nont pasle droit de prier le Dhohr avant que limam (duvendredi) ait fini, il leur incombe de sy prcipiter

sils pensent arriver ( lheure), car elle leur estimpose ; sils parviennent rejoindre limam, ilsla prieront, et sils la manquent, ils doiventaccomplir la prire du Dhohr. Dans le cas o ilsconsidrent quils ne vont pas pouvoir atteindre temps (la prire), ils doivent attendre, jusqu ce

quils soient srs que limam a fini de prier, puisils accompliront le Dhohr.22

Ce qui vient tayer cet argument est la parolede Ibn Masd: celui qui manque les deux units de

prire (du vendredi) doit en effectuer quatre (duDhohr). 23

22Ad-Dn al-Khliss (4/294)23Rapport par, Ibn Abi Chayba dans al-Musanaf, et at-

Tabarndans al-Kabr. Le hadith est bon, comme mentionndans al-Majma, et dautres hadiths viennent le corroborer.


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On exige de celui qui dlaisse la prire duvendredi, sans motif valable, alors quelle luiincombe24 daccomplir la prire du Dhhor et de

sacquitter dune aumne dun dinar25

ou de lamoiti sil nen a pas les moyens.

Daprs Samoura Ibn Jundub, le Prophte () adit : celui qui manque la prire du vendredidlibrment, quil accomplisse une aumne dunevaleur dun dinar ou de la moiti dun dinar sil

nen a les moyens. 26Certains affirment : il sagit l dune

recommandation louable, car la prire du vendredipossde un substitut, savoir le Dhohr.

Pourtant, il est clair ici que linjonction est caractre obligatoire compte tenu du fondement27,bien que la prire du vendredi possde unsubstitut, cela ne retire pas son statut dobligation,

24 NT : la diffrence de lenfant, la femme, lesclave, et duvoyageur qui, eux, ne sont pas tenus de la faire.

25NC : ce qui correspond 4,25 g dor.26Rapport par Abu Dawd dans as-Sunan, an-Nass dans

al-Mujtab, Ahmad dans al-Musnad, Ibn Mja dans as-Sunan. Lehadith est jug bon, aprs avoir runi ses diffrentesnarrations.

27 NT : lusage de limpratif dans un hadith indiquelordre, cest ce quon entend par fondement.


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si on suppose que la ncessit de lexpiation (parune aumne), en plus de la prire du Dhohr estune peine due au fait davoir nglig cette prire

sans raison valable.Combien mritent dtre punis ou rprimands

ceux qui passent outre cette injonction manantdes lois dAllah. QuAllah fasse misricorde Ibnal-Ikhwa, quand il dit, concernant ceux quingligent la prire du vendredi : celui qui sen

carte, car il est occup faire fructifi ses biens, ou quien est distrait parce quil est absorb par une futilit ouun jeu, sa sanction se fera par linstrument de Umar(NT : nerf de buf) afin de lhumilier, et pour quilprouve de la honte pour sa mauvaise action. Que lavieillesse de quelquun ou son rang ne tempche pas

(dappliquer la peine). Les communauts prcdentesfurent ananties, car lorsquun de leurs notables volait,ils le laissaient en libert, et quand un faible volait, ilsexcutaient sur lui la sanction.28

Cinquimement : les championnats de footballsont devenus une pioche destructrice, elle a t un

outil pour les ennemis de lislam. Ils lont sollicitepour en finir avec les principes de fiert etdhonneur dans la nation. En effet, la communautest alle jusqu gaspiller (pour les diffrents

28Malim al-Qurba


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sports, dont le football), de colossales sommesdargent, et perdre un temps considrable.29

29 Il est important de compter ce temps de la faonsuivante : (le temps perdu = le temps de la comptitionmultipli par le nombre de spectateurs). Ainsi, tu te rendrascompte combien de temps la nation passe dans la futilit. Cetemps, dans la vie des musulmans, est les heures parlesquelles ils rgressent et dclinent, et retardent laidedAllah, alors quen fait Il est proche deux, mais ils sen

loignent mesure quils auraient pu sen approcher durantle temps (quils passrent regarder le sport), rien ne semeut ni nagit, si ce nest par la volont dAllah Il y a cetitre des exemples ahurissants, au niveau individuel etcollectif, dans lequel le temps est perdu futilement, en voiciquelques-uns :

Deux quipes de cinq joueurs chacune, sans les

remplaants, se sont opposes durant soixante trois heureset vingt et une minutes, le 18 mai 1980, en Angleterre, celasest droul en plein air.

En intrieur, deux quipes de cinq joueurs chacune, sansles remplaants, ont jou, cent heures et cinq minutes, du 4au 8 avril 1980, en Angleterre galement.

Un joueur, g de 20 ans, a jongl avec la balle durant 10

heures sans sarrter dans un stade en Sude. Cela eut lieu le8 mai 1980, il jonglait avec la balle sans la faire tomber parterre, avec sa tte, ses pieds et ses tibias, 80357 fois. Aussi, unhongrois, n en 1957, a jongl avec la balle, uniquement de latte (18600 fois), durant 2 heures, 7 minutes et 40 secondes,ceci a eu lieu aux tats-Unis le 31 mai 1980.


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Si la communaut lavait employ dans deschoses utiles, et dans la fabrication des chosesprofitables, la nation se serait range parmi les

pays dvelopps dans diffrentes activits.En ajoutant aussi que la communaut a t

distraite par ce sport de ses ambitionsconqurantes lencontre de ses ennemis et de sesgrands projets davenir.

Une chose vient appuyer tout cela, cest letreizime protocole des sages de Sion :

pour empcher la masse de sortir des tnbres, nesachant plus quest-ce qui est derrire elle ni devantelle, et ni ce quon attend delle, nous devons instaurerde nouveaux divertissements qui gayerontdfinitivement l'esprit, nous les occuperons par toutes

sortes damusements : jeux attractifs et passe-temps detout genre, sports divers et varis, des futilits ennombre, de quoi nourrir lesprit en luxure et plaisir,mettre en exergue les palais hautement orns et les

palaces dcors. Ensuite, nous lancerons des annoncesdans les journaux, invitant le peuple prendre part

des concours de tout genre : artistiques et sportifs. 30

30 Les protocoles des sages de Sion (1/258) dit parAjaj Nouwayhidh.


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Celui qui consulte les journaux et les magazinesy lira des chiffres exorbitantssur les montants quisont dpenss lors des transferts de joueurs entre

deux quipes, ces dpenses peuvent atteindre desdizaines de millions (deuros), sans parler dessommes qui sont dpenses pour les entraneurs,les stades, et les publicits, mais galement ce quedboursent la plupart des spectateurs.

Siximement : le football laisse paratre les

parties intimes (notamment celle des cuisses) quisont mises la vue des gens, et observesmutuellement, ceci est interdit. En effet, les cuissesfont partie des parties intimes31, et les couvrir estune obligation, sauf devant les pouses et lesesclaves, conformment la parole du Prophte

: Prserve tes parties intimes sauf devant ta

femme et tes esclaves. 32

31NC : On entend par parties intimes (awra) ce qui doittre cach aux autres selon la lgislation islamique. Lesparties intimes comprennent plus que les parties gnitalesen islam.

32Le hadith est bon,, cf. al-Irw n 1810.


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Les preuves dmontrant que les cuisses fontpartie de nudit sont nombreuses, en voiciquelques-unes :

- Ce que nous ont rapport Mlik, Ahmad, AbuDawd, Tirmidh, Ibn Mjah, et al-Hkim, daprs al-

Juhrud al-Asslam () qui dit que le Prophte ()passa devant lui alors quil avait la cuissedcouverte, le Prophte lui dit : Couvre tescuisses, car elles font partie des parties

intimes. 33De mme, Ab Dawd a rapport ainsi que

dautres, daprs Ali (), le Messager dAllah ()a dit : ne dnude pas ta cuisse, et ne regarde pasla cuisse dun autre quil soit vivant ou mort. 34

Aprs avoir pris connaissance de ceci, regarderles parties intimes de quelquun est illicite.Pourtant, cest ce qui rgne aujourdhui dans lesmatchs, sachant quil nexiste aucun match danslequel les cuisses napparaissent pas. Ne parlons

33

Rapport par al-Bukhr dans son Authentique avecseulement une partie de sa chane de narration, chez Ahmadavec la chane complte dans le musnad, Abu Dawd dans as-Sunan, at-Tirmidhdans le Jmi, al-Hkim dans al-Mustadrak,et Ibn Hibbn dans as-Sahh.

34Rapport par Abu Dawd dans as-Sunan, Ahmad dans al-Musnad. Le hadith est authentique.


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mme pas des matchs des comptitions fminines,football compris. Il arrive mme que lonaperoive de belles filles sur les crans de

tlvisions, comme dans les publicits pour lessponsors ou autres, rien ne se meut ni nagit, si cenest par la volont dAllah !

Septimement : le football est devenu uninstrument par lequel on inverse les concepts tantdonn que le triomphateur, aujourdhui, est le

footballeur35 et non le combattant qui dfendlhonneur et le prestige de la communaut. Sansoublier les colossales sommes dargent que londonne aux joueurs. LIslam napprouve pas quelon inverse les concepts, elle reconnat la valeurde chacun, sans excs ni ngligence.

Le plus tonnant est que le football est devenuun art notre poque, que lon enseigne dans descoles, et que lon sempresse dapprendre oudinstruire. Son engouement est plus grand quelapprentissage du Coran et la science utile.

35 Il est important de mentionner ici les mfaits de laclbrit, qui fait tort aux joueurs, mais sa nuisance ne selimitent pas lindividu uniquement, lorsquon lhabilledune aurole mensongre, cela nuit aussi aux autres, voirlexplication dtaille dans le livre : ach-chuhra aw lam al-adw du docteur Sad Abd al-Azm.


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Cheikh al-Islm Ibn Taymiyya a dit : lorsque lessciences infrieures rivalisent avec les sciencessuprieures, et quelles affectent ces dernires, elles

deviennent alors illicites. Si tel est le rapport entre les sciences infrieures

et suprieures, quen est-il de la pratique dufootball lorsquil rivalise avec les connaissancesprminentes et les affecte, comme cest le casaujourdhui, sans oublier que la pratique du

football nest pas une science, mais un passe-temps et une futilit !!

Huitimement : lintroduction dune loterie, etsa propagation au sein des comptitionsfootballistiques dans les pays europens. Chaquetat possde des quipes qui jouent une fois par

semaine ou par mois, les unes contre les autres,selon les accords.

Celui qui parie remplit simplement une cartesur laquelle figure le nom des quipes sportivesdont il pense quelles gagneront la comptitionofficielle. Si jamais lquipe sur laquelle il a pariremporte la victoire, il empoche la somme qui at fixe, sinon il perd ce quil a pari38.

38Encyclopaedia Britannica, T.9 p.999.


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En Grande-Bretagne, prs de 40 % des hommesparient de faon rgulire une fois par mois ,sur le foot. En Sude, ils sont 52 % le faire. Aux

tats-Unis, ils ont t 63000000 de personnes avoir pari durant lanne 196839.

Ainsi, les jeux de hasard ont envahi le footballet en ont fait un jeu illicite, aprs quil eut tpermis et recommand.

Quant aux pays musulmans, la loterie sportive,football compris, na connu aucun essor.Nanmoins, certaines voix se sont leves engypte pour rclamer des paris organiss dans ledomaine footballistique comme une alternativecontre le phnomne des faillites financires desclubs sportifs. Cependant, elles neurent aucun

cho favorable dans le monde du sport, ni auprsdes psychologues et des sociologues qui ontconsidr le pari comme un jeu de hasard,destructeur des murs et de lthique, et en totalecontradiction avec la croyance musulmane. Le lotosportif est la premire cause qui provoque

dhorribles troubles dans les stades qui incitentdes milliers de supporters et parieurs sentretuer

39Lencyclopdie amricaine.


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et se blesser, linstar des pays qui autorisent cegenre de loterie.40

Les sociologues occidentaux ont not

concernant le phnomne des paris dans lefootball et ce quil provoquait comme dsordre etviolence dans les stades que celui-ci tait en faitlexpression dune oisivet exaspre vcue parlhomme du 20me sicle, aprs que le matrialismeait pris le dessus sur lui, et que lappt du gain soit

devenu sa raison de vivre, raison quil se doitdassouvir, et ce, nimporte quel prix. Ils ontajout que le principe moral, sur lequel se fonde lesport -consistant encourager le vainqueur, etsouhaiter une victoire prochaine au perdant- acess fondamentalement dexister dans le

vocabulaire du sport, pour faire place aux insultes,aux jets de briques et de chaises, et aux voles decoups des arbitres et juges de touche.

Quant aux experts en ducation physique enGrande-Bretagne, ils ont maintes fois mis unedemande de substitution et lannulation

imprative des paris, afin dendiguer les actes deviolence qui sont devenus la marque manifeste

40La revue al-muslimn n124, dat du 30 chawl 1407


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des stades britanniques, tel point quil ny a pasune seule rencontre qui se droule sans victimes.41

41Idem


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TOUCHER DES COMPENSATIONSDANS LES COMPETITIONS

FOOTBALLISTIQUES

Il nest pas lgal de toucher des compensationslors de rencontre de football, dun cot comme delautre, c'est--dire : celui qui gagne reoit de lapart de son adversaire une chose prcise. Ceci estune des varits des jeux de hasard.

On mentionne dans al-Muhadhab : quant au jeude balle appel sawlajne42 , les jets de pierres, al-

Muchbaka43, la natation, les jeux danneaux, et ceuxconsistants se tenir sur un pied, et tous les autressports qui ne sont pas des sports qui aident lentrainement militaire, il est interdit de saffrontercontre une compensation, car il nest plus fait au

bnfice de lexercice militaire. Voil pourquoi toucher

42 NT : jeu dans lequel des cavaliers poussent une balle laide dun bton crochu : Lissan al-Arab.

43NT : jeu ancien


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une compensation est considre comme avoirconsomm de largent injustement44 .

Ibn Wahb a rapport, avec une de ses chaines

de transmission, quun jour Abdullah Ibn Umarpassa devant des enfants qui jouaient al-Kuja -cest un trou dans lequel se trouvent des caillouxavec lesquels ils jouent-, il a dit (Ibn Wahb) : IbnUmar le referma et leur interdit.

Al-Harawy a mentionn dans son livre (chapitredes lettres kf et jm), au sujet du hadith dIbnAbbs: dans toute chose les paris existent, mmelorsque les enfants jouent al-Kuja. Ibn al-Arb adit : lenfant prend un chiffon puis le roule commeune balle, ensuite il lance des paris []

De l, nous comprenons lerreur commise par laplupart de ceux qui jouent en vue decompensations illustres ci-dessous :

Chaque membre des deux quipes45 avance unesomme de valeur gale, avec laquelle ils achtentune coupe, ou des mdailles et les remettent

44VoirMughn al-Muhtaj, et Takmilatu al-Majm.45 Ou entre plusieurs quipes, cinq ou six, etc.


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ensuite lquipe gagnante. Ceci nest pas lgal,car cest une forme de jeu de hasard !46

En revanche, si la compensation est offerte par

une troisime quipe47 et quelle est destine auvainqueur, ou quune des deux dise : si tu mebats, tu profiteras de la rcompense, et inversement si jesuis le vainqueur, tu ne me ddommageras pas. Tousces cas de figure sont lgaux, comme cela a tdvelopp par limam ibn Al-Qayym dans son

minent recueil al-Furussya (p.325 avec mavrification), celui qui dsire de plus amplesinformations na qu le consulter.

Jeu driv du football : le baby-foot

La commission des consultations juridiques(fatwa) saoudienne fut questionne propos de ce

jeu, qui est apparu dans les marchs et est jou parles enfants et les adolescents.

46 Mme si quelques groupes islamiques le font enprtextant que cela fait partie des activits lies ltude duCoran ! QuAllah nous aide face lignorance des gens denotre poque !

47NT : ou une tierce personne, ce qui induit quaucune desdeux quipes na particip financirement.


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Question : Le baby-foot est un jeu mont surune table avec des figurines reprsentant les

joueurs de football, on y jette une petite balle, puis

on saisit les poignes de barre de jeu (par lesmains) afin de dplacer la balle par lintermdiairede joueurs monts sur chacune des barres ; celuiqui perd paye la partie au propritaire (du jeu), etcelui qui gagne ne donne rien. Ceci, ou ce qui yressemble, est-il permis ?

Rponse : si le jeu est tel quil a t dcrit, c'est--dire contenant une table sur laquelle il y a des

joueurs miniatures sculpts, et que le perdant doitpayer son propritaire le droit de jouer (lapartie), alors cela est interdit pour plusieursraisons :

Premirement : se distraire par ce jeu est unefrivolit, celui qui joue puise son temps libre etcela lui fait manquer normment de chosesbnfiques pour sa religion et sa vie mondaine.Celui qui sy adonne peut sen accoutumer, etpeut, ainsi, devenir un moyen qui va le conduire

se livrer des choses pires que celles-l, savoir,les jeux de hasard et leurs drivs. Tout ce quiressemble cela est faux et illicite.

Deuximement : fabriquer et possder dessculptures et des images est un pch majeur


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conformment aux traditions authentiques danslesquelles Allah () et son Prophte () ontmenac d'enfer et de chtiment douloureux ceux

qui sy livrent.Troisimement : le fait que le perdant paye le

droit de jouer est illicite, car cest du gaspillagedargent, dans le sens o il le dpense dans le jeuet les futilits. Faire payer la partie est uncommerce invalide, et ce que peroit le

propritaire est de largent illicite (suht), cela estune manire de consommer les biens dautruiinjustement. Tout cela fait partie des pchsmajeurs, et des jeux de hasard illgaux. QuAllahcouvre dloges et salut notre ProphteMuhammad ainsi que sa famille et ses

compagnons.


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QUELQUES CONSEILS AUXJOUEURS48

Quelques recommandations relatives lapratique de ce jeu :

1- Faire en sorte que les heures de pratiquesoient en dehors de celle de la prire.2- Ne pas dcouvrir ses parties intimes

(cuisse ou autre) en ce qui concerne leshommes.

3-

Le joueur doit simprgner de lesprit dusport dcoulant des valeurs islamiques eten faire sa ligne de conduite, dans ce jeu,mais galement dans les autres.

4- Sabstenir de tout jeu de hasard quiconsiste mettre, comme condition, une

somme dargent ou un trophe bienprcis qui est destin lavance auvainqueur.

48 Tout ce qui suit est tir du livre : al-Moussabaqt ath-Thaqafya, p. 210.


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5- Le football ne doit pas occuper tout letemps des joueurs au point de lesdtourner de leurs obligations essentielles

dans la vie.


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PERSPECTIVES49

Voici quelques perspectives et attentes que

jaimerai voir se raliser dans les clubs de footballde nos pays. Elles sont comme suit :

1- Les activits dans les clubs doivent treaussi bien spirituelles quintellectuelles,elles ne doivent pas se limiter la seuleculture physique. Ces animations sonttenues dtre diverses, notamment desconfrences, des sminaires, des cours, des

excursions, etc.2- Il doit maner de ces comptitions de la

fraternit sincre, de la solidarit, et unevritable entraide. Elles ne doivent pasdevenir un terrain propice linimiti, lahaine, aux querelles, et aux drames.

49 Tout ce qui suit est tir du livre : al-Maussabaqt ath-Thaqafya, p. 211


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3- Les responsables et les dirigeants de sesactivits doivent tre des individusempreints de religiosit monothiste

islamique, aussi bien dans la croyance, lesuvres, les murs, les comportements, lesadorations, et les relations avec autrui. Ilsdoivent susciter dans lesprit des jeuneslamour du bien et des actions mritoires,et les inciter sattacher aux lois de la

religion pure ainsi qu sloigner de tousceux qui peuvent les corrompre et lesavilir.

Il est impratif que ces ducateurs soientdignes de confiance et aient des intentionssaines. Ils doivent ressentir le poids de la

responsabilit qui pse sur leurs paules,en tirant des enseignements de la vie duProphte () et en empruntant son cheminafin damener la jeunesse de lacommunaut lendroit qui lui sied.


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VUE DENSEMBLE SUR LAREALITE50

On peut reprocher la plupart des clubsexistants aujourdhui ce qui suit :

La haine qui rgne en leur sein, et dont ils ne sesparent jamais, car ils substituent la fraternit parlinimiti et le rapprochement par la rpulsion.

- En faisant du profit matriel leur premierobjectif aux dpens, parfois, des heures deprires.

- Sans oublier certains clubs qui ont recours des personnes non musulmanes exprimentes dans le foot, chez qui ilslaissent des pages blanches et pures de la

jeunesse de la communaut dans la fleurde lge. Ces personnes exprimentes sont une cause de propagation des ides

50 Tout ce qui suit est tir du livre : al-Moussabaqt ath-Thaqafya, p. 213


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perverses, des murs dpraves, despropos obscnes dans lesprit de ces

jeunes.

Nous ne renions pas leffort fourni par ces clubsquand ils vitent aux jeunes de draper vers leslieux de dbauche et les regroupements malsainsqui ont recours des choses dtestables comme laconsommation dalcool et de la drogue, etc. Demme, ils les loignent des endroits o lon

promulgue des penses dpravantes et descomportements vils.

Ds lors, il nous est impratif dtrereconnaissant lgard de ces clubs. Cela na tpossible quavec laide et lassistance dAllah ()puis aux dispositions prises par la direction

gnrale pour la protection de la jeunesse51, quiont, cet effet, fourni normment de moyens quimritent notre gratitude.

Assurment, cest un bienfait quAllah () aoctroy ce pays en permettant de tellesinstitutions dexister un moment o nous enavions le plus besoin. Elles ont mis en place, danscette voie, des structures bnfiques comme :

51NT : lauteur parle de ce qui existe dans son pays, c'est--dire la Jordanie.


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1- Lexistence de rassemblements de jeunesrglements, qui sont une excellenteinitiative, et se droule sous surveillance

avec ce qui en rsulte comme avantage etdont le plus important est le fait desentre-connatre, et se connatre recledinnombrables intrts.

2- Empcher les penses pernicieusesdatteindre ces jeunes comme le

marxisme, lathisme, la philosophieexistentialiste dviante, le panthismeoutrancier et le libralisme dmesur quiont fini par atteindre ces peuples sains,par lentremise des mdias qui vhiculentles murs des autres socits.

3- Tenir loigner les fruits de nos entraillesloin des peuples dcadents dans lesquelsse propagent tous les aspects du vice,toutes sortes de dbauches, les mfaits delalcool, la drogue et son lot dhorreurs etdincidences atroces.

4- Mettre un terme loisivet chez lesjeunes quelle soit mentale ou temporelle.En donnant la possibilit ces derniersdaccomplir des activits sportives etautres, promouvoir les talents et les


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comptences chez les jeunes avec uneducation physique pour tous.

Si nous venions rencontrer des insuffisances,

il faut savoir que limperfection fait partie de lanature humaine, nul ny chappe. Cependant, sinous respectons ce qui a t vu prcdemment,comme conseils et perspectives, nous obtiendrons,avec laide dAllah, une meilleure socit, unecohsion parfaite, et une rcolte de fruits

profusion.Allah seul peut nous le permettre.


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CONSEILS AUX ETUDIANTS ENSCIENCES RELIGIEUSES ET AUX

PRECHEURS52

Vous possdez une grande volont, de largesconnaissances, de nobles desseins qui sont censsvous pousser vers des choses srieuses et utiles. Ilnest pas convenable que votre vie soit faite de jeuet de futilit ; pour chaque interlocuteur, undiscours appropri est tenu.

Il y a dans vos pieux prdcesseurs un modleet un bon exemple suivre. Ils sasseyaient dansles cercles du savoir pour apprendre ou enseigner,puis lorsquils entendaient lappel la prire, ilsveillaient ne pas manquer le premier Allah

Akbar de la prire (takbiratu al-ihrm) avec

limam. Si on annonait la guerre, ils seprcipitaient pour rpondre lappel ; ilsdpensaient tout ce quils possdaient de cher et

52Tout ce qui suit est tir de la revue : al-Hikma, n 3, p. 140,date du 1/1/1415.


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de moindre en vue de faire triompher leurreligion.

Vous avez connaissances des buts et des issues,

cherchez donc travers vos uvres la satisfactiondAllah, soyez sincres dans vos actes et paroles,et veillez ne pas oublier lobjet trs noble pourlequel le sport a t rendu lgal, qui est leraffermissement (du corps) pour la lutte dans lebut de faire triompher la vrit et annihiler la

fausset sur terre, afin quAllah soit ador seul etde manire exclusive, et que Sa loi soit tabliepour le bonheur de lhumanit dans leur vie etdans lau-del.

Cest pour cela que je vous mets en garde afinque le sport ne se rsume pas, pour vous, au seul

spectacle du match, et en particulier le football, etqu cause de cela vous dlaissiez vos prires, lescours de science, et les droits de vos frres et devos familles.

Aussi, que vos voix et vos acclamations neslvent pas pour ce genre dvnements, et voussavez que lindividu ne rcolte de sa prire que cedont il est conscient. Ne soyez donc pas distraitdans lobissance de votre seigneur cause dusport, car il se peut quune personne ne rcolte(comme rcompense) de sa prire que le dixime.


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Il faut que le sport soit prtexte augmenter vosbonnes actions, pas rgresser votre rang etrduire vos rcompenses.


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LE MOT DE LA FIN : UN POEMESUR LE FOOTBALL53

Le football est, de nos jours, la passerelle vers lessommets,

Il occupe toutes nos vies, nos bouches ne sen lassentjamais.

Il est le chemin de ceux qui dsirent un bosquet auxsublimes hauteurs,

Connais-tu quelquun de plus clbre chez nous queles brillants footballeurs ?

Sont-ils plus flamboyants que lclat de ltendardenflamm ?

Ils rcoltent dimmenses prsents et sontmagnifiquement honors.

53Les vers sont du Docteur Wald Qasb publis dans larevue at-Tawhd, vingt-sixime anne, volet n11, mois : dhul-qida, anne : 1418, p. 64


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Ils jouissent de toutes les attentions et de toutes lesdonations,

Et de tout ce quune me prvenante peut offrir profusion

Cest le Football

Les gens veillent son chevet jusquau matinextnus !

Si le hraut annonce la guerre en criant : venez versle succs !

Tous grommellent dans leurs sommeils : la victoirede lquipe, voil le couronnement !

La victoire de lquipe, telle est la voie du progrs etde lavancement !

Cest le Football


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De nos jours, ce sport est notre principaleproccupation,

Rien, sauf lui, ne nous agite au-dehors comme dans

nos maisons !

Lesprit de notre jeunesse dvor ! Nos villes, par lessionistes, spolies !

Or le pied du joueur intrpide fait la gloire de nos

contres

Quil est tonnant de voir des milliers de jeunes,autrefois remplis de fiert,

Dtourns par une pitre balle l'heure o les

butins sont dpouills !Lennemi conquiert leur pays et le son du ballon

sme la surdit !

Lhistoire se souviendra-t-elle dune nation qui se

complait dans la futilit !Tmoin du dclin de son pays et ses yeux, sur un

ballon, piteusement figs !


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CONCLUSION

Nous voulons, pour conclure, attirer lattentionsur le caractre rprouv de prendre le footballcomme un moyen dappeler Allah () linstarde ceux qui mentent ou qui bannissent et font dutort aux musulmans en prtendant que cest pourle bien de la dawa !! Car si la religion ne peutstablir par le srieux, il est donc, a fortiori,impossible de ltablir par le jeu54, Allah () dit : Recevez avec un ferme dvouement les lois quenous vous donnons. 55 De plus, Allah () nous a-

t-il cr pour faire du sport et jouer, ou la-t-il faiten vain ?! Glorifi soit-Il !

Prcdemment, vous avez pu constater lesmfaits et les maux du football, et comment il adpouill la communaut de ses biens et de ses

54Voir la position, pleine de dignit, qua prise le CheikhAbu Yssuf Abd ar-Rahmn Abd as-Samad, dans la biographieque lui a consacr Ibrahim as-Sjir, et quil a intitul al-

Muqtasid, sur la rprobation de ceux qui prennent le sportcomme moyen dinviter Allah (p.144-145).

55Sourate al-Baqara, v. 63


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capacits, de mme quil a sem la division et lesectarisme. Chaque club et chaque joueur ontleurs approbateurs, leurs supporters, leurs

admirateurs, et leurs dtracteurs, Allah leGlorieux a dit vrai : Leurs yeux ne sont pointprivs de la vue, mais leurs curs, ensevelisdans leurs poitrines, sont aveugles. 56

Cela tant dit, notre invocation finale est :Louange Allah, Seigneur des Mondes, quAllah

couvre dloges et salut notre ProphteMuhammad, ainsi que sa famille et tous sescompagnons.

Traduction acheve, avec laide dAllah parRachid Asli Ab Maryam, le 3 mai 2006/ 5 Rabiath-Thn 1427.

Relu et corrig par Ab Ilys, quAllah lenrcompense de la meilleure faon.

Relu, corrig et mis en page par Fouad sirbal,le 29 juin 2010/ 17 Rajab 1431.

56Sourate al-Haj, v. 46


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TABLE DES MATIERES

INTRODUCTION - 4 -

APERU SUR LES DIFFERENTES REGLES DE JEU DU

FOOTBALL - 7 -

LES DIFFERENTS TYPES DE FOOTBALL - 10 -

BREF APERU HISTORIQUE DU FOOTBALL - 12 -

LA LEGALITE ET LES BIENFAITS DE LA PRATIQUE DU

FOOTBALL - 15 -

MESSAGE A LINTENTION DE CERTAINS FANATIQUES

ET PASSIONNES - 23 -

LES MEFAITS DU FOOTBALL - 29 -

TOUCHER DES COMPENSATIONS DANS LESCOMPETITIONS FOOTBALLISTIQUES - 50 -

JEU DERIVE DU FOOTBALL : LE BABY-FOOT -52-


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QUELQUES CONSEILS AUX JOUEURS - 55 -

PERSPECTIVES - 57 -

VUE DENSEMBLE SUR LA REALITE - 59 -

CONSEILS AUX ETUDIANTS EN SCIENCES RELIGIEUSES

ET AUX PRECHEURS - 63 -

LE MOT DE LA FIN : UN POEME SUR LE FOOTBALL - 66 -

CONCLUSION - 69 -

TABLE DES MATIERES - 71 -

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:1431/2010

Documents

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