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ENSAYO
LA UNIVERSIDAD DEL SIGLO XXI
Javier Sumoza
Yubiry González
“La universidad del siglo XXI” de Boaventura de Sousa
Santos, corresponde a un
referencial a gran escala de las crisis mundiales que enfrentan
nuestras universidades, crisis,que a medida avanza la llamada
globalización se va intensificando despojándonos de
nuestra construcción cultural a nivel de educación, adoptando,
en muchos casos formas de
educación alejadas de nuestras necesidades como pueblos
emancipadores y libertarios.
La vigencia de las crisis planteadas por de Sousa en 1994, las
cuales son identificadas y
definidas como sigue, nos muestra la relación específica entre
muchas universidades en la
actualidad.
“La primera fue la crisis de hegemonía, resultante de las
contradicciones entre las
funciones tradicional de la universidad y las que le fueron
atribuidas en el siglo XX, entre
ellas, la producción de alta cultura, el pensamiento crítico y
los conocimientos ejemplares,
científicos y humanistas, necesarios para la formación de las
élites de las que se venía
ocupando la universidad desde la edad media europea. Por otro
lado la producción de
patrones culturales medios y conocimientos instrumentales
útiles para la formación de una
mano de obra calificada exigida por el desarrollo
capitalista”
Ciertamente durante muchos años, en américa latina, y
específicamente en nuestro país,
Venezuela, esta era una de las principales crisis que sufría las
universidades públicas,
donde la educación impartida, apuntaba no a solventar problemas
concretos según las
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR
PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNI VERSIDAD POLITÉCNICA TERRITORIAL DEL ESTADO ARAGUA
“FEDERICO BRITO FIGUEROA”
LA VICTORIA- ESTADO ARAGUA
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necesidades específicas, sino que mediante una gran transgresión
a nuestra cultura, todo
apuntaba a que las necesidades estaban afuera, en un mercado
externo, movido por las
potencias mundiales, que utilizaban nuestras casas de
estudios para mantener la formación
de cúpulas, élites sin generar una real transformación para
nuestra sociedad.
En la actualidad, muchos de estos patrones se mantienen, pero,
con el surgimiento
de nuevas universidades, nacidas desde el seno de un proceso
revolucionario la crisis
hegemónica, se ha fragmentado, ya que estas en gran medida,
transforma los patrones
culturales, en pro de nuestra sociedad, solventando nuestras
necesidades como pueblo, e
identificando claramente en esta lucha los opresores de un
sistema independiente y
soberano.
“La segunda fue la crisis de legitimidad provocada por el hecho
de haber dejado de ser la
universidad una institución consensual frente a la contradicción
entre la jerarquización de
los saberes especializados, de un lado, a través de las
restricciones del acceso y la
certificación de las competencias, y de otro lado por las
exigencias sociales y políticas de la
democratización de la universidad y la reivindicación de la
igualdad de oportunidades para
los hijos de las clases populares”
A pesar del carácter de universidad pública, claramente, de
Sousa identifica un tipo de
crisis en la que, este carácter, legitimo por su condición
inicial, es suprimido, en muchoscasos restringiendo el acceso a un
derecho legítimo por definición, según la naturaleza de
ella. Es por esto, principalmente, que nace un proceso de
transformación universitaria en
nuestro país, esta crisis fue motor principal para ampliar las
barreras impuestas para acceder
a este derecho, la universidad pública, con su carácter
legítimo, debía ser defendida.
Así nacen nuevas universidades públicas, que a lo largo de estos
15 años han sufrido un
conjunto de transformaciones, pero que alojan esa semilla de
reivindicación e igualdad de
oportunidades, para todas y todos.
“finalmente la tercera fue La crisis institucional resultado de
la contradicción entre la
reivindicación de autonomía en la definición de valores y
objetivos de la universidad y la
presión creciente para someterla a criterios de eficiencia
y la productividad de la naturaleza
empresarial o de responsabilidad social”
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La globalización mercantil de las universidades, las indujo a un
desarrollo económico
propio del sistema que se imponía a nivel mundial, el
neoliberalismo, el cual identificó de
alta rentabilidad muchos de los centros universitarios de países
sub-desarrollados. En
américa latina, los estados perdieron interés por la inversión
en estos espacios, relegándolas
a otros niveles. De esta manera, se demuestra, como de igual
forma señala de Sousa la
unión e intensificación de esta crisis gracias a la existencia,
y avance de las primeras dos.
El estado Venezolano actual, puso como prioridad la
transformación de la institución
universitaria, como eje central de la transformación cultural,
científica y tecnológica,
enfocada en el desarrollo de potencial humano, que permita
resolver los problemas
concretos, y rescatarla, como bien público, al acceso de
todos.
Ciertamente son muchas otras las crisis que enfrenta nuestro
sistema educativo actual, y son
muchas las transformaciones necesarias para avanzar hacia la
educación universitaria
pública, descentralizada y municipalizada, pero es con el
apoyo de todos, que dicha
transformación permanente va a ir calando según nuestras
necesidades, valores, y cultura en
general.
Considerando así las propuestas de Sousa, en relación a una
“reforma creativa, democrática
e emancipadora de la universidad pública”, donde todos los entes
comunidad, estudiantes,
profesores y trabajadores en general deben formar parte en
la creación de nuestra identidad
universitaria. Donde las investigaciones formen parte de una
amplia red de trabajo que
contribuya a la verdadera transformación social, al verdadero
salto cultural, del no retorno.
Como bien, lo comento de Sousa “La universidad es un bien
público íntimamente ligado al
proyecto de nación” y es aquí donde la transformación
interna debe sustentarse, donde los profesores, permanentes
investigadores deben apoyar, en función del proyecto que
permita
el beneficio de las mayorías, y siempre en el marco del rescate
de nuestra identidad cultural
– universitaria.
