320 桃園縣中壢市大仁二街22號 電話：(03)436-0567 傳真：(03)436-0506網站：www.logos-seminary.org.tw

院訊

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2008年11月第六期

1 天父看顧小麻雀／林國亮牧師

2 我看神學教育／莊東傑牧師

3 神學院課程面面觀／柴子高老師

4【學生見證】

我的第一門課—希臘文／李艾蓉

同來編織美夢／曹永杉

經歷神的大能／廖素彬

救贖、聖靈、成聖／沈萃荔

5【新生見證分享】

6【學前靈修會心得分享】

四方面分享與成長

／朱美英

恢復了斷落的思考

／趙守貞

7 師生郊遊烤肉記／陳椒添

【學院點滴】

台灣正道福音神學院—

婚姻家庭系列

聖經與家庭（2學分）

教授：林國亮牧師

內容：深入探討聖經中對於婚姻

與家庭的記載，並應用於當前的

家庭關係中。

時間：11/22-23，11/29-30；

週六9am-5pm；週日2-9pm

教牧婚前協談研習會

主講：林國亮牧師

內容：幫助教牧同工從事婚前協

談，建造教會內幸福家庭。報名者

需為教會牧者或有牧者推薦函。

時間：11月17日9:00am-5:00pm

11月18日9:00am-12:00pm

天父看顧小麻雀

主若以為美，我們期盼有更多的專任老師蒙主差派，

前來幫助我們。

正道神學院台灣校

區成立甫過一週年，

目前有六位全職同工

，除了服事七十多位

正式生和大約兩百位

培育中心的學生外，

還牧養一間教會，並

支援台福的眾教會。

舉凡一個神學院的

教務／圖書、學務／

牧育、行政／總務、拓展等事工，該有的我們都

有了，儼然是「麻雀雖小，五臟俱全」。

雖然我們仍處於草創期，場地多受限制，許多

制度亦有待建立，然而在我返台加入團隊的這兩

個多月來，卻深感上帝誠然看顧我們這隻「小麻

雀」。

每個週間的早晨，從八點十分到八點五十分左

右，平均都有十幾位弟兄姊妹參加早禱會，一起

為本院、中原台福教會和眾教會守望。

感謝主的保守與引領，讓學院各方面的事工能

按步就班地進行。當我們有所疏忽時，祂便即時

藉著各樣的方式提醒我們。我們也可以明顯地感

受到同學們和會友們在生命上的操練與成長。

不但如此，祂更為我們預備各樣的資源，包括

本院國度資源中心主任袁信哲教授夫婦和數位學

、經歷兼備，在中壢和台中地區兼課的老師們。

當我們彷彿當年夏甲在曠野一般，正掛心現有

場地已不夠使用時，上帝居然感動一對基督徒夫

婦，主動把他們緊鄰本院辦公室和圖書室的一間

空屋，提供給我們免費使用。

我們還有一群非常關心、愛護神學院的理事們

，在理事會決議購地建校之後，他們在尋找、勘

選校地的事上，更是同心合意、費心費力地參與

，實在是令人感動。目前我們有幾個可能，但仍

在等候上帝清楚的開路與引導。

另外，我們在教師的聘任上也有所進展，明年

至少會有兩位老師到任。主若以為美，我們期盼

有更多的專任老師蒙主差派，前來幫助我們。以

上這兩方面也是我們目前特別需要弟兄姊妹們為

我們代禱的。

過去兩個月來，我除了參與學院的行政、教學

與協談工作外，也藉神學主日，代表神學院在花

蓮、羅東、中壢、台中、斗六、高雄和屏東等地

的教會，與多位牧者、神學生和教會同工分享、

交通，並順道拜訪了聖光與中台兩所神學院。這

無論是對一個初創的神學院或對剛返國門的我都

有極大的幫助。主若許可，正道的同工們會繼續

勤訪教會和神學院，多接觸各地教會的牧者和弟

兄姊妹，作為我們今後辦學的參考。

林國亮牧師／台灣校區執行長

早禱會為學院守望

理事們同心合意

32

很榮幸應邀

在正道福音神

學院院訊，表

達一位牧者與

神學教育者對

神學教育的看

法，所說的是

個人心得，難

免不全，僅盼能刺激思考，產生一些正面

效益：

一、神學教育需要以「工人培育」為主

神學教育是一個很大的課題，其中至少

包含「神學家培育」、「牧者培育」、「工人

培育」三個領域。依筆者淺見，台灣最需

要的神學教育首要是「工人培育」，因為

台灣仍然是宣教區，有百分之九十以上的

人尚未聽信福音。然而一般神學院過去的

教育方式，比較多是在培養「神學家」或

「教師」，其次是培育牧養教會的「牧者

」，比較缺乏培育收割莊稼的「工人」。

耶穌說：「要收的莊稼多，作工的人少。

所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他

的莊稼。」（路十2）根據主耶穌對「工人

」的描述，「工人」是受差遣的，並且是收

割莊稼的。這與五重職份裡的「使徒」、「

傳福音的」（弗四11）有較密切的關係。保

羅也常自稱是「使徒」（羅一1）、「傳福音

的」（提後一11）、「工人」（提前五18）

。我們非常需要「保羅型」的傳道人。

當保羅請求以弗所教會的信徒為他代禱

時，所強調的是「傳福音的口才」，他說

：「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽

開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘

作了帶鎖鍊的使者，）並使我照著當盡的本

分放膽講論。」（弗六19-20）一般解釋，會

說這是為「牧者」禱告，但其實保羅乃特

我看神學教育一位牧者與神學教育者的觀點 ／莊東傑牧師

如果一個神學生沒有預先具備佈道、牧養、教導的能力，他在

神學院的學習，可能造成腦大身小的結果，有學識而沒能力。

指要為一個「以傳福音為職事的人」禱告

。

台福基督教會的異象是「搶救百萬靈魂

」，並有「建立一百堂會」的目標，因此

「正道福音神學院」主要目的應也是「培

育傳福音、開拓教會的工人」，這也是筆

者最大的負擔。

這並不是說，我們培養出來的人，只會

傳福音，不會教導、牧養；乃是說，我們

培養出來的人，不只會教導、牧養，更是

擅長傳福音、開拓建立教會的人。

二、神學教育需要與「地方教會」合作

根據筆者多年開拓、牧會，及參與神學

教育的經驗，深刻覺得，神學院需要與教

會有動態的合作關係。

教會必須帶領人信主，培養其靈命基礎

，提供其門徒訓練，使他有成熟的事奉能

力，至少能傳福音、帶門徒、牧養一小群

人，且有一些學識裝備及教導能力。按著

地方教會牧師所能做的，盡量帶到一個比

較高的程度，而後才求助於神學院所提供

的更多資源。

一般來講，神學院的特性，主要能幫助

神學生提升教導能力。至於佈道、牧養的

能力，這位神學生必須先在地方教會培養

出一定的水準，而後才會在教導能力提升

時，產生整體提升的果效。

如果神學院對這方面有清楚的看見，那

麼在招生時，就會注重報考者的「事奉能

力」及「教會推薦」。

有些神學生，沒有清楚的「教會推薦」

，他可能只是找兩位牧師寫推薦函，而不

是真正被他的原屬教會強力推薦，這樣的

情況，可能會產生有IQ、沒EQ的畢業生。

如果一個神學生沒有預先具備佈道、牧

養、教導的能力，他在神學院的學習，可

能造成腦大身小的結果，有學識而沒能力

。這樣的畢業生要去開拓或牧養教會，也

幾乎是不可能的。所以一個合適的神學生

需在靈命事奉上有多重的驗證，包括原屬

教會的推薦及每年實習教會的跟進考核。

三、神學教育需要事奉的「榜樣」及「

教練」

一個神學生在入學前已經有一些事奉基

礎，這是很好的。但在接受神學教育的期

間，還會繼續事奉或實習。

這段時間，若能從神學院老師得到有關

事奉的指引及榜樣的激勵，就會使一切所

學成為活的生命，而不是死的知識。

舉例來說，對筆者幫助最大的兩位神學

院老師，乃是華神的林道亮院長，及台福

神學院的劉富理院長，他們都是兼具靈命

、學識、事奉能力，且有明顯事奉果效的

資深牧者。

事奉的「教練」也很重要，神學院老師

若能成為「教練」或「師父」，那是很好

的。若不能，就要讓地方教會的資深牧者

發揮這個功能。

例如，一個過去曾在教會帶職事奉多年

，且曾接受資深牧者訓練過（方式之一是

擔任實習傳道）的神學生，他畢業後回去

承接原屬教會，是可以的。但比較年輕的

神學生，畢業後不宜主責一般既有的教會

，應盡可能在資深牧者的遮蓋、指導之下

事奉，擔任配搭者的角色。而且盡可能開

拓、牧養比自己年輕的族群、牧區。

因為華人注重長幼有序，年輕傳道人不

太合適去牧養、領導年長信徒。勉強去做

，通常會耗掉許多精力，而不能真正使教

會成長。若沒有與資深牧者配搭事奉的機

會，寧可去開拓建立新教會。

台灣基督徒比例低，有很多的開拓空間

。但開拓工作也需要遮蓋，不是有熱心就

能做，最好有資深牧者來遮蓋、支持，並

給予在職教導、訓練。

願正道福音神學院在未來年日能培育出

許多有能力的神國工人，早日實現「搶救

百萬靈魂」的異象，完成「建立一百堂會

」的目標。