ChristologyStatement Espanol

8192019 ChristologyStatement Espanol

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ElERBO

se hizo

CARNE

L a D E C L A R A C I Oacute N

L I G O N I E R

s o b r e C R I S T O L O G Iacute A





El Verbose hizo carne


L I G O N I E R




El Verbo se hizo carne La Declaracioacuten Ligonier sobre Cristologiacutea

copy 2016 por Ligonier Ministries

Publicado por Ligonier Ministries

421 Ligonier Court Sanford FL 32771

Ligonierorg | ChristologyStatementcom

Primera edicioacuten

Todas las citas biacuteblicas estaacuten tomadas de La Santa Biblia Versioacuten Reina Valera

Contemporaacutenea copy 2009 2011 por Sociedades Biacuteblicas Unidas Todos los

derechos reservados Usada con permiso

ISBN 9781567696783



iquestQuieacuten es Jesuacutes Praacutecticamente cada persona adulta se haformado alguna opinioacuten acerca de Jesuacutes Estas opinionespueden ser superficiales desinformadas o completamentehereacuteticas La verdad acerca de Jesuacutes no la mera opinioacuten esimportantehellip y su importancia es eterna

Aquellos que se denominan cristianos profesan seguir a Cris-to como disciacutepulos de eacutel Ellos sostienen una cristologiacutea mdashunadoctrina de Cristomdash que refleja su visioacuten de Cristo Esta cristo-

logiacutea puede estar impliacutecita o expliacutecitamente articulada Puederepresentar la profundidad de la revelacioacuten biacuteblica y la reflexioacutencristiana histoacuterica sobre la Escritura o puede ser innovadora yestar desconectada de la Palabra de Dios Pero ninguacuten cristianoprofeso carece de cristologiacutea

Puesto que seguir a Cristo es central para el cristianismo porsiglos la iglesia se ha esforzado por proclamar al Cristo de lahistoria y de la Escritura no al Cristo de nuestra imaginacioacuten

En las declaraciones de fe histoacutericas tales como el Credo Nice-no la Definicioacuten de Calcedonia el Catecismo de Heidelberg yla Confesioacuten de Westminster los cristianos han articulado laensentildeanza biacuteblica acerca de Cristo

En la actualidad se suele abandonar o malentender estas de-claraciones con el resultado de una extendida confusioacuten res-pecto a la persona y la obra de Cristo Para la gloria de Cristo yla edificacioacuten de su pueblo la Declaracioacuten Ligonier sobre Cris-tologiacutea intenta condensar la cristologiacutea histoacuterica ortodoxa ybiacuteblica de la iglesia cristiana en una forma que es simple de con-fesar uacutetil para ayudar a ensentildear la perdurable fe de la iglesia ypuede funcionar como una confesioacuten comuacuten en torno a la cuallos creyentes de distintas iglesias puedan unirse para llevar acabo la misioacuten Esta declaracioacuten no reemplaza los credos y con-fesiones histoacutericos de la iglesia sino que es un complementoque articula la ensentildeanza colectiva de aquellos acerca de quieacutenes Cristo y lo que eacutel ha hecho Que Cristo la use para su reino

En el nombre del Hijo de Dios encarnado nuestro ProfetaSacerdote y Rey

R C S P R O U L

F E B R E R O 2 0 1 6

P R E F A C I O | La Declaracioacuten Ligonier sobre Cristologiacutea





E L V E R B O S E H I Z O C A R N E | 3

D E C L A R A C I Oacute N | La Declaracioacuten Ligonier sobre Cristologiacutea

Confesamos el misterio y el asombrode Dios hecho carney nos gozamos en nuestra gran salvacioacutenmediante Jesucristo nuestro Sentildeor

Con el Padre y el Espiacuteritu Santo

el Hijo creoacute todas las cosassustenta todas las cosasy hace todas las cosas nuevasVerdaderamente Diosse hizo verdaderamente hombredos naturalezas en una persona

Nacioacute de la Virgen Mariacuteay vivioacute entre nosotros

Crucificado muerto y sepultadose levantoacute al tercer diacuteaascendioacute al cieloy vendraacute de nuevoen gloria y juicio

Por nosotrosEacutel cumplioacute la Leyexpioacute el pecadoy satisfizo la ira de DiosTomoacute nuestros trapos de inmundiciay nos vistioacutecon sus prendas de justicia

Eacutel es nuestro Profeta Sacerdote y Reyquien edifica su iglesiaintercede por nosotros

y reina sobre todoJesucristo es Sentildeor

adoramos su santo Nombre por siempre

Ameacuten





E L V E R B O S E H I Z O C A R N E 5

Afirmaciones y

negacionescon

pruebas

de la Escritura






Afirmamos que Jesucristo es la encarnacioacuten en la historia deleterno Verbo o Logos de Dios la segunda Persona de laSanta Trinidad1

Negamos que Jesuacutes fuese un mero hombre o una creacioacuten ficti-cia de la iglesia primitiva

Afirmamos que la naturaleza divina de Jesuacutes es consubstancial(homoousios ) y por lo tanto igual y coeterna con el Padre y elEspiacuteritu Santo2

Negamos que Jesuacutes sea meramente ldquocomo Diosrdquo (homoiousios ) o quesimplemente fuera ldquoadoptadordquo por el Padre como su Hijo

Afirmamos con los Credos de Nicea y de Calcedonia que Jesu-

cristo es a la vez verdaderamente Dios y verdaderamentehombre dos naturalezas en una persona3Negamos que Jesuacutes meramente haya parecido un ser humano

y negamos que Jesuacutes de alguna forma sea inferior a Dios

Afirmamos la unioacuten hipostaacutetica que las dos naturalezas de Cris-to estaacuten unidas en su uacutenica persona divina sin confusioacutensin cambio sin separacioacuten y sin divisioacuten4

Negamos que el distinguir entre las dos naturalezas impliquesepararlas

Artiacuteculo 1

Artiacuteculo 2

Artiacuteculo 3

Artiacuteculo 4

983089En el principio ya existiacutea la Palabra La Palabra estaba con Dios y Dios mismo era laPalabra Y la Palabra se hizo carne y habitoacute entre nosotros y vimos su gloria (la gloriaque corresponde al unigeacutenito del Padre) llena de gracia y de verdad (Juan 983089983089 983089983092) Vertambieacuten Sal 983089983089983088983089 Mt 983091983089983095 983096983090983097 983089983094983089983094 Mr 983089983089 983089983089 983089983093983091983097 Lc 983090983090983095983088 Jn 983089983089983092 983089983088983091983088 983089983092983089983090983088983090983096 Gaacute 983092983092 Fil 983090983094 Col 983090983097 Heb 983093983095 983089 Jn 983093983090983088983090Por tanto vayan y hagan disciacutepulos en todas las naciones y bautiacutecenlos en el nombre

del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu Santo (Mt 983090983096983089983097) Ver tambieacuten Jn 983091983089983093ndash983089983094 983092983089983092 983094983093983092983089983088983090983096 Ro 983093983090983089 983094983090983091 983090 Co 983089983091983089983092 Ef 983090983089983096 983090 Ti 983089983097 983089 P 983093983089983088 Jud 983089983090983089983091Porque en eacutel habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Col 983090983097) Ver tambieacutenLc 983089983091983093 Jn 983089983088983091983088 Ro 983097983093 983089 Ti 983091983089983094 983089 P 983091983089983096983092Simoacuten Pedro respondioacute ldquoiexclTuacute eres el Cristo el Hijo del Dios vivienterdquo Entonces Jesuacutesle dijo ldquoBienaventurado eres Simoacuten hijo de Jonaacutes porque no te lo reveloacute ninguacutenmortal sino mi Padre que estaacute en los cielosrdquo (Mt 983089983094983089983094-983089983095)Ver tambieacuten Lc 983089983091983093 983092983091 Jn983089983089 983091 983096983093983096 983089983095983093 Hch 983090983088983090983096 Ro 983089983091 983092983089 983097983093 983090 Co 983096983097 Col 983090983097 983089 Ti 983091983089983094 983089 P 983091983089983096 Jud983089983092 Ap 983089983096 983089983095 983090983090983089983091

A F I R M A C I O N E S Y N E G A C I O N E S | La Declaracioacuten Ligonier sobre Cristologiacutea



8

Afirmamos que en la encarnacioacuten tanto la naturaleza divinacomo la humana retienen sus propios atributos y perma-necen intactas5

Negamos que la naturaleza humana de Jesuacutes tuviese atributosdivinos negamos que la naturaleza divina comunicara

atributos divinos a la naturaleza humana y negamos queJesuacutes dejara a un lado o cediera alguno de sus atributos di-vinos cuando se ldquodespojoacuterdquo de siacute mismo en la encarnacioacuten

Afirmamos que Jesuacutes es la perfecta y suprema imagen de Dios y queser verdaderamente humano es conformarse a su imagen6

Negamos que la naturaleza humana de Jesuacutes fuese la de un merofantasma o que solo haya ldquoparecidordquo ser de carne y huesos

Afirmamos que como verdaderamente hombre Cristo poseetodas las limitaciones naturales y las debilidades comu-nes de la naturaleza humana y que Eacutel es como nosotrosen todos los aspectos excepto en el pecado7

Negamos que Jesuacutes haya pecado y negamos cualquier posturaque sostenga que Jesuacutes no experimentoacute verdaderamenteel sufrimiento la tentacioacuten y la adversidad Negamosademaacutes que el pecado sea inherente a la verdadera huma-nidad o que la impecabilidad de Jesuacutes sea incompatiblecon el hecho de que Eacutel es verdaderamente humano

Artiacuteculo 5

Artiacuteculo 6

Artiacuteculo 7

983093Les escribo acerca de su Hijo nuestro Sentildeor Jesucristo que conforme a los hombresdescendiacutea de David pero que conforme al Espiacuteritu de santidad fue declarado Hijo deDios con poder por su resurreccioacuten de entre los muertos (Ro 983089983091-983092) Ver tambieacuten Mt983097983089983088 983089983094983089983094 983089983097983090983096 Jn 983089983089 983089983089983090983095 983091983093 983090983088983090983096 Ro 983097983093 Ef 983089983090983088-983090983090 Col 983089983089983094-983089983095 983090983097-983089983088 983089 Ti983091983089983094 Heb 983089983091 983096-983097 983089 P 983091983089983096 983090 P 983089983089

983094Eacutel es la imagen del Dios invisible el primogeacutenito de toda la creacioacuten En eacutel fue creadotodo lo que hay en los cielos y en la tierra todo lo visible y lo invisible tronos poderesprincipados o autoridades todo fue creado por medio de eacutel y para eacutel (Col 983089983089983093-983089983094) Vertambieacuten Ro 983096983090983097 983090 Co 983092983092-983094 Ef 983092983090983088-983090983092 Heb 983089983091-983092983095Por eso le era necesario ser semejante a sus hermanos en todo para que llegara a ser unsumo sacerdote misericordioso y fiel en lo que a Dios se refiere y expiara los pecadosdel pueblo Puesto que eacutel mismo sufrioacute la tentacioacuten es poderoso para ayudar a los queson tentados (Heb 983090983089983095-983089983096) Ver tambieacuten Mi 983093983090 Lc 983090983093983090 Ro 983096983091 Gaacute 983092983092 Fil 983090983093-983096 Heb983095983089983093




Artiacuteculo 8

Artiacuteculo 9

Artiacuteculo 10

Afirmamos que en su humanidad el Jesuacutes histoacuterico fue conce-bido milagrosamente de la substancia de la Virgen Mariacuteay asimismo nacioacute de ella por el poder del Espiacuteritu Santo8

Negamos que Jesuacutes recibiera su naturaleza divina de Mariacutea oque su impecabilidad en alguacuten sentido se derivara de ella

Afirmamos que Jesuacutes es el segundo o nuevo Adaacuten quien cum-plioacute su tarea en cada punto donde el primer Adaacuten falloacute9

Negamos que Jesuacutes heredara de Adaacuten los efectos o consecuen-cias de la caiacuteda de Adaacuten o que en su humanidad tuviese lacorrupcioacuten del pecado original

Afirmamos que Jesuacutes cumplioacute cabalmente las exigencias de la

ley por su obediencia tanto activa como pasiva y que Eacutelcargoacute el castigo por nuestro pecado mediante su vida sinpecado y su muerte en la cruz10

983096Seis meses despueacutes Dios envioacute al aacutengel Gabriel a la ciudad galilea de Nazaret para ver aMariacutea una virgen que estaba comprometida con Joseacute un hombre que era descendiente deDavid (Lc 983089983090983094-983090983095) Ver tambieacuten Mt 983089983090983091 Lc 983089983091983089 983091983093 Ro 983089983091 Gaacute 983092983092983097Por tanto como el pecado entroacute en el mundo por un solo hombre y por medio del pecado

entroacute la muerte asiacute la muerte pasoacute a todos los hombres por cuanto todos pecaron Antesde la ley ya habiacutea pecado en el mundo aunque el pecado no se toma en cuenta cuando nohay ley No obstante la muerte reinoacute desde Adaacuten hasta Moiseacutes aun para aquellos que nopecaron del mismo modo que Adaacuten el cual es figura de aquel que habiacutea de venir Pero elpecado de Adaacuten no puede compararse con el don de Dios Pues si por el pecado de un solohombre muchos murieron la gracia y el don que Dios nos dio por medio de un solo hombreJesucristo abundaron para el bien de muchos El don de Dios no puede compararse con elpecado de Adaacuten porque por un solo pecado vino la condenacioacuten pero el don de Dios vinopor muchas transgresiones para justificacioacuten Pues si por la transgresioacuten de uno solo reinoacutela muerte mucho maacutes reinaraacuten en vida los que reciben la abundancia de la gracia y del donde la justicia mediante un solo hombre Jesucristo Asiacute que como por la transgresioacuten de unosolo vino la condenacioacuten a todos los hombres de la misma manera por la justicia de uno

solo vino la justificacioacuten de vida a todos los hombres Porque asiacute como por la desobedienciade un solo hombre muchos fueron constituidos pecadores asiacute tambieacuten por la obediencia deuno solo muchos seraacuten constituidos justos La ley se introdujo para que abundara el pecadopero cuando el pecado abundoacute sobreabundoacute la gracia para que asiacute como el pecado reinoacutepara traer muerte tambieacuten la gracia reine por la justicia para darnos vida eterna medianteJesucristo nuestro Sentildeor (Ro 983093983089983090-983090983089) Ver tambieacuten 983089 Co 983089983093983090983090 983092983093-983092983097 Ef 983090983089983092-983089983094983089983088Porque asiacute como por la desobediencia de un solo hombre muchos fueron constituidospecadores asiacute tambieacuten por la obediencia de uno solo muchos seraacuten constituidos justos(Ro 983093983089983097) Ver tambieacuten Mt 983091983089983093 Jn 983096983090983097 983090 Co 983093983090983089 Fil 983090983096 Heb 983093983096




10

Negamos que en alguacuten punto Jesuacutes haya fallado en la obedien-cia a la ley de Dios o haya desechado la ley de Dios

Afirmamos que Jesuacutes es el uacutenico mediador entre Dios y los hom-bres11

Negamos que Dios haya tenido o vaya a tener alguna otra encar-nacioacuten o que haya o vaya a haber alguacuten mediador humanode redencioacuten aparte del Sentildeor Jesucristo Negamos ade-maacutes cualquier medio de salvacioacuten que no sea solo Cristo

Afirmamos que en la cruz Jesuacutes hizo una expiacioacuten sustitutivapor el pecado satisfaciendo asiacute la ira y la justicia de Dios12

Negamos que la muerte de Jesuacutes fuese solo un ejemplo o me-

ramente una victoria sobre Satanaacutes o un rescate pagadoa este

Afirmamos que a causa de la vida de obediencia y la muerte deCristo nuestro pecado se le imputa a Eacutel y su justicia se nosimputa a nosotros por la fe13

Negamos que nuestro pecado meramente sea ignorado o pasadopor alto y negamos ademaacutes que la justicia de Cristo nosea imputada a nosotros

Artiacuteculo 11

Artiacuteculo 12

Artiacuteculo 13

983089983089Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres que esJesucristo hombre (983089 Ti 983090983093) Ver tambieacuten Job 983091983091983090983091-983090983096 Jn 983089983092983094 Heb 983097983089983093 983089983090-983090983092983089983090A quien Dios puso como sacrificio de expiacioacuten por medio de la fe en su sangre Estolo hizo Dios para manifestar su justicia pues en su paciencia ha pasado por alto lospecados pasados para manifestar su justicia en este tiempo a fin de que eacutel sea el justo

y al mismo tiempo el que justifica al que tiene fe en Jesuacutes (Ro 983091983090983093-983090983094) Ver tambieacutenIs 983093983091 Ro 983093983094 983096 983089983093 983094983089983088 983095983092 983096983091983092 983089983092983097 983089983093 983089 Co 983089983093983091 983089983092ndash983089983093 Ef 983093983090 983089 Ts 983093983089983088 983090 Ti 983090983089983089Heb 983090983089983095 983097983089983092-983089983093 983089983088983089983092 983089 Pe 983090983090983092ndash983090983093 983091983089983096 983089 Jn 983090983090 983092983089983088983089983091Al que no cometioacute ninguacuten pecado por nosotros Dios lo hizo pecado para que eneacutel nosotros fueacuteramos hechos justicia de Dios (983090 Co 983093983090983089) Ver tambieacuten Mt 983093983090983088 Ro983091983090983089ndash983090983090 983092983089983089 983093983089983096 983089 Co 983089983091983088 983090 Co 983097983097 Ef 983094983089983092 Fil 983089983089983089 983091983097 Heb 983089983090983090983091




Afirmamos la doctrina de la justificacioacuten solo por la fe que unpecador es declarado justo delante de Dios solo por la feen la persona y la obra de Cristo solamente sin ninguacutenmeacuterito u obra personal Afirmamos ademaacutes que negarla doctrina de la justificacioacuten solo por la fe es negar el

evangelio14

Negamos que seamos justificados sobre la base de alguna gra-cia infundida en nosotros que seamos justificados solouna vez que nosotros mismos nos hemos vuelto inhe-rentemente justos o que cualquier justificacioacuten futurase base en nuestra fidelidad

Afirmamos que al tercer diacutea Jesuacutes se levantoacute de los muertos para

nuestra justificacioacuten y que fue visto en la carne por muchos15

Negamos que meramente haya parecido que Eacutel murioacute o quesolo su espiacuteritu sobreviviera o que su resurreccioacuten ocu-rriera meramente en el corazoacuten de sus seguidores

Afirmamos que Jesuacutes es las primicias de la resurreccioacuten queEacutel ha conquistado tanto la muerte como el pecado y quenosotros tambieacuten nos levantaremos otra vez a una vidanueva16

Negamos que el cuerpo resucitado y glorificado de Jesuacutes fueseun cuerpo totalmente nuevo y distinto al que fue puesto

Artiacuteculo 14

Artiacuteculo 15

Artiacuteculo 16

983089983092Asiacute pues justificados por la fe tenemos paz con Dios por medio de nuestro SentildeorJesucristo (Ro 983093983089) Ver tambieacuten Lc 983089983096983089983092 Ro 983091983090983092 983092983093 983093983089983088 983096983091983088 983089983088983092 983089983088 983089 Co 983094983089983089 983090Co 983093983089983097 983090983089 Gaacute 983090983089983094ndash983089983095 983091983089983089 983090983092 983093983092 Ef 983089983095 Tit 983091983093 983095983089983093En primer lugar les he ensentildeado lo mismo que yo recibiacute Que conforme a lasEscrituras Cristo murioacute por nuestros pecados que tambieacuten conforme a las Escrituras

fue sepultado y resucitoacute al tercer diacutea y que se aparecioacute a Cefas y luego a los doce (983089 Co983089983093983091-983093) Ver tambieacuten Is 983093983091 Mt 983089983094983090983089 983090983089983089-983093 983090983094983091983090 983090983096983089-983089983088 Lc 983090983092983093983088ndash983093983089 Jn 983091983089983091 983090983088983089983095983090983089983089983092 Hch 983089983097ndash983089983089 983090983090983093 983091983090 983091983089983093 983090983094 983092983089983088 983093983091983088 983089983088983092983088 Ro 983094983097ndash983089983088 Ef 983092983096ndash983089983088 983089 Pe 983090983090983092ndash983090983093983089983094Porque en cuanto a su muerte murioacute al pecado de una vez y para siempre pero encuanto a su vida vive para Dios (Ro 983094983089983088) Ver tambieacuten Ro 983093983089983088 983089983090 983089983092 983089983095 983094983092 983096 983089983089983089983088983097 983089 Co 983089983093983090983088 983090983091 983093983093 983090 Co 983089983097 983091983095 983092983089983088ndash983089983089 Ef 983090983094 Col 983090983089983090 983090 Ts 983090983089983091 Heb 983090983097 983089983092983089 Jn 983091983089983092 Ap 983089983092983092 983090983088983089983092




12

en la tumba del huerto y negamos ademaacutes que nuestraresurreccioacuten sea solo una realidad espiritual o simboacutelica

Afirmamos que Jesuacutes ascendioacute a su trono celestial a la diestra deDios el Padre que actualmente rige como rey y que regre-

saraacute visiblemente en poder y gloria17

Negamos que Jesuacutes se equivocara acerca de su regreso o que sureinado haya sido postergado hasta alguacuten periodo futuroen el tiempo

Afirmamos que Jesuacutes derramoacute su Espiacuteritu el diacutea de Pentecosteacutes yque en su actual sesioacuten Jesuacutes estaacute construyendo su iglesiade la cual Eacutel es la suprema cabeza y el uacutenico rey18

Negamos que Jesuacutes designara a un vicario en el obispo de Romao que alguna persona aparte de Jesucristo pueda ser cabezao rey de la iglesia

Afirmamos el rol mediador de Jesuacutes como Profeta Sacerdote yRey19

Negamos que la obra de Jesuacutes pueda reducirse meramente a lasfunciones de Profeta Sacerdote o Rey

983089983095

Entonces los que estaban reunidos con eacutel le preguntaron ldquoSentildeor iquestvas a devolverle aIsrael el reino en este tiempordquo Y eacutel les respondioacute ldquoNo les toca a ustedes saber el tiemponi el momento que son del dominio del Padre Pero cuando venga sobre ustedes elEspiacuteritu Santo recibiraacuten poder y seraacuten mis testigos en Jerusaleacuten en Judea en Samariay hasta lo uacuteltimo de la tierrardquo Despueacutes de haber dicho esto ellos lo vieron elevarsey ser recibido por una nube que lo ocultoacute de sus ojos Mientras miraban al cielo yveiacutean coacutemo eacutel se alejaba dos varones vestidos de blanco se pusieron junto a ellos yles dijeron ldquoVarones galileos iquestpor queacute estaacuten mirando al cielo Este mismo Jesuacutes queustedes han visto irse al cielo vendraacute de la misma manera que lo vieron desaparecerrdquo(Hch 983089983094-983089983089) Ver tambieacuten Lc 983090983092983093983088ndash983093983091 Hch 983089983090983090 983090983091983091ndash983091983093 Ef 983092983096ndash983089983088 983089 Ti 983091983089983094983089983096Dios sometioacute todas las cosas bajo sus pies y lo dio a la iglesia como cabeza de todo(Ef 983089983090983090) Ver tambieacuten 983089 Co 983089983089983091-983093 Ef 983092983089983093 983093983090983091 Col 983089983089983096

983089983097Dios que muchas veces y de distintas maneras habloacute en otros tiempos a nuestros padrespor medio de los profetas en estos diacuteas finales nos ha hablado por medio del Hijo a quienconstituyoacute heredero de todo y mediante el cual hizo el universo Eacutel es el resplandor de lagloria de Dios Es la imagen misma de lo que Dios es Eacutel es quien sustenta todas las cosascon la palabra de su poder Despueacutes de llevar a cabo la purificacioacuten de nuestros pecadospor medio de siacute mismo se sentoacute a la derecha de la Majestad en las alturas y ha llegado aser superior a los aacutengeles pues ha recibido un nombre maacutes sublime que el de ellos (Heb983089983089-983092) Ver tambieacuten Lc 983089983091983091 Jn 983089983089-983089983092 Hch 983091983090983090 Col 983089983089983093 Heb 983093983093-983094

Artiacuteculo 17

Artiacuteculo 18

Artiacuteculo 19




Afirmamos que como Profeta Jesuacutes proclamoacute la voluntad deDios profetizoacute sucesos futuros y es en siacute mismo el cum-plimiento de las promesas de Dios20

Negamos que Jesuacutes haya pronunciado una profeciacutea falsa o unapalabra falsa o que haya fallado o vaya a fallar en el cum-

plimiento de todas las profeciacuteas que conciernen a EacutelAfirmamos que Jesuacutes es nuestro Gran Sumo Sacerdote seguacuten el or-

den de Melquisedec Eacutel hizo el sacrificio perfecto en nuestrofavor y continuacutea intercediendo por nosotros ante el Padre21

Negamos que Jesuacutes esteacute descalificado para servir como nuestrosacerdote por pertenecer a la tribu de Judaacute y no a la tribude Leviacute negamos que Cristo como viacutectima y sacerdote se

ofrezca continuamente a siacute mismo como sacrificio en laMisa y negamos ademaacutes que Cristo solo se convirtiera ensacerdote en el cielo y no fuese sacerdote en la tierra

Artiacuteculo 20

Artiacuteculo 21

983090983088Hermanos yo seacute que tanto ustedes como sus gobernantes lo negaron por ignoranciapero Dios cumplioacute de esta manera lo que ya habiacutea anunciado por medio de todossus profetas es decir que su Cristo teniacutea que padecer Por lo tanto arrepieacutentansey vueacutelvanse a Dios para que sus pecados les sean perdonados y Dios haga venirsobre ustedes tiempos de alivio y les enviacutee a Cristo Jesuacutes que ya les fue anunciadoEs necesario que el cielo reciba a Jesuacutes hasta el momento en que todas las cosas sean

restauradas lo cual Dios ya ha anunciado desde los tiempos antiguos por medio de sussantos profetas Porque Moiseacutes dijo ldquoEl Sentildeor su Dios les levantaraacute un profeta de entresus hermanos como me levantoacute a miacute Ustedes deben atender a todo lo que eacutel les digardquo(Hch 983091983089983095-983090983090) Ver tambieacuten Mt 983090983088983089983095 983090983092983091 983090983094983091983089 983091983092 983094983092 Mr 983089983089983092ndash983089983093 Lc 983092983089983096ndash983089983097 983090983089 Jn983089983091983091983094 983090983089983090983090 983089 Co 983089983090983088 Heb 983089983090 Ap 983089983097983089983088983090983089Porque Cristo no entroacute en el santuario hecho por los hombres el cual era un meroreflejo del verdadero sino que entroacute en el cielo mismo para presentarse ahora ante Diosen favor de nosotros Y no entroacute para ofrecerse muchas veces como el sumo sacerdoteque cada antildeo entra en el Lugar Santiacutesimo con sangre ajena Si asiacute fuera Cristo habriacutea

tenido que morir muchas veces desde la creacioacuten del mundo pero ahora al final delos tiempos se presentoacute una sola vez y para siempre y se ofrecioacute a siacute mismo comosacrificio para quitar el pecado Y asiacute como estaacute establecido que los hombres mueranuna sola vez y despueacutes venga el juicio asiacute tambieacuten Cristo fue ofrecido una sola vezpara llevar los pecados de muchos pero apareceraacute por segunda vez ya sin relacioacuten conel pecado para salvar a los que lo esperan (Heb 983097983090983092-983090983096) Ver tambieacuten Jn 983089983091983094 983089983097983090983096ndash983091983088Hch983096983091983090 983089 Co 983093983095 Heb 983090983089983095ndash983089983096 983092983089983092ndash983089983094 983095983090983093 983089983088983089983090 983090983094 983089 P 983089983089983097 Ap 983093983094 983096 983089983090ndash983089983091 983094983089983089983094 983095983097ndash983089983088 983089983092 983089983095 983096983089 983089983090983089983089 983089983091983096 983089983089 983089983093983091




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Afirmamos que Jesuacutes como Rey rige soberanamente sobre todoslos poderes terrenales y sobrenaturales ahora y por siempre22

Negamos que el reino de Jesuacutes haya sido un mero reino poliacutetico deeste mundo y negamos que todos los gobernantes terrenalesno sean responsables en uacuteltima instancia ante Eacutel

Afirmamos que Jesucristo vendraacute nuevamente en gloria a juz-gar a todas las personas y derrotaraacute definitivamente a to-dos sus enemigos destruiraacute a la muerte y daraacute paso al cie-lo nuevo y tierra nueva en los cuales reinaraacute la justicia23

Negamos que su regreso final haya acontecido en el 70 d C yque su venida y los sucesos en torno a ella deban tomarsede forma meramente simboacutelica

Afirmamos que aquellos que creen en el nombre de Jesuacutes seraacutenbienvenidos en su reino eterno pero los que no creen enJesuacutes sufriraacuten un castigo eterno consciente en el infierno24

Negamos que al final todos vayan a ser salvos negamos ademaacutesque quienes mueren sin fe en Cristo vayan a ser completa-mente destruidos

Afirmamos que cuando Jesuacutes haya conquistado a todos sus enemi-gos Eacutel entregaraacute su reino al Padre que en el cielo nuevo yla tierra nueva Dios seraacute todo en todos y que los creyentes

Artiacuteculo 22

Artiacuteculo 23

Artiacuteculo 24

Artiacuteculo 25

983090983090Porque es necesario que eacutel reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajode sus pies (983089 Co 983089983093983090983093) Ver tambieacuten Sal 983089983089983088 Mt 983090983096983089983096ndash983090983088 Lc 983089983091983090 983090983089983089 Hch 983089983089983094983090983090983093 983090983097 983091983092 983092983090983093 983089983091983090983090 983091983092 983091983094 983089983093983089983094 Ro 983089983091 983092983094 983090 Ti 983090983096 Heb 983092983095 Ap 983091983095 983093983093 983090983090983089983094983090983091Eacutel mismo nos mandoacute a predicar al pueblo y a dar testimonio de que Dios lo ha

nombrado Juez de los vivos y de los muertos (Hch 983089983088983092983090) Ver tambieacuten Jn 983089983090983092983096 983089983092983091Hch 983095983095 983089983095983091983089 983090 Ti 983092983089 983096983090983092El Hijo del Hombre enviaraacute a sus aacutengeles y ellos recogeraacuten de su reino a todos losque sirven de tropiezo y a los que hacen lo malo y los echaraacuten en el horno de fuegoalliacute habraacute llanto y rechinar de dientes Entonces en el reino de su Padre los justosresplandeceraacuten como el sol El que tenga oiacutedos que oiga (Mt 983089983091983092983089-983092983091) Ver tambieacutenIs 983090983093983094ndash983097 983094983093983089983095ndash983090983093 983094983094983090983089ndash983090983091 Dn 983095983089983091ndash983089983092 Mt 983093983090983097ndash983091983088 983089983088983090983096 983089983096983096ndash983097 Mc 983097983092983090ndash983092983097 Lc983089983091983091 983089983090983093 Jn 983089983096983091983094 Col 983089983089983091ndash983089983092 983090 Ts 983089983093ndash983089983088 983090 Ti 983092983089 983089983096 Heb 983089983090983090983096 983090 P 983089983089983089 983090983092 Ap983090983088983089983093



983090983093Entonces vendraacute el fin cuando eacutel entregue el reino al Dios y Padre y haya puesto fina todo dominio autoridad y poder Porque es necesario que eacutel reine hasta que hayapuesto a todos sus enemigos debajo de sus pies y el uacuteltimo enemigo que seraacute destruidoes la muerte Porque Dios sujetoacute todas las cosas debajo de sus pies Y cuando dice quetodas las cosas quedaron sujetas a eacutel es evidente que esto no incluye a aquel que pusotodas las cosas debajo de sus pies Pero una vez que todas las cosas queden sujetas a eacutelentonces el Hijo mismo quedaraacute sujeto al que puso todas las cosas debajo de sus piespara que Dios sea el todo en todos (983089 Co 983089983093983090983092-983090983096) Ver tambieacuten Is 983094983093983089983095 983094983094983090983090 Fil983090983097ndash983089983089 983090 P 983091983089983091 983089 Jn 983091983090ndash983091 Ap 983090983089983089ndash983093 983090983090983089ndash983093

veraacuten a Cristo cara a cara seraacuten hechos como Eacutel y gozaraacuten deEacutel para siempre25

Negamos que este estado futuro solo sea espiritual o meramentesimboacutelico o que exista alguna otra esperanza para la huma-nidad o alguacuten nombre o medio por el que pueda hallarse sal-

vacioacuten excepto en Jesucristo solamente






E L V E R B O S E H I Z O C A RNE | 17

Ensayoexplicativo

con

sugerencias

para el uso






Un diacutea resonaraacute en toda la tierra una sola confesioacutenldquoJesucristo es el Sentildeor (Fil 211) Esta breve oracioacutenrebosa de significado Decir que Jesuacutes es el Cristo esdecir que Eacutel es el ldquoUngidordquo Es decir que Eacutel es el Me-siacuteas prometido tan esperado Decir que Jesucristo es

Sentildeor es decir que Eacutel es verdaderamente Dios de verdaderamenteDios La encarnacioacuten es la mayor de las maravillas un misterioasombroso Dios se hizo carne Aun llamarlo Jesuacutes es decir que Eacuteles el uacutenico Salvador Eacutel vino al mundo con la misioacuten de salvar a supueblo de sus pecados (Mt 121)

ldquoJesucristo es el Sentildeorrdquo es un credo una concisa declaracioacuten defe La palabra castellana credo proviene del latiacuten credo que signifi-ca ldquocreordquo Este breve credo declara lo que creemos acerca de Cristo

Algunos piensan que 1 Timoteo 316 tambieacuten puede ser un credoHay dos razones que lo sugieren Primero como se aprecia en latraduccioacuten inglesa English Standard Version Pablo usa esta expre-sioacuten ldquoGrande en efecto confesamos rdquo Segundo las frases de estaestrofa son riacutetmicas y estaacuten expresadas poeacuteticamente Estas frasesforman un conciso compendio del Cristo encarnado

Dios fue manifestado en carne Justificado en el Espiacuteritu Visto de los aacutengeles Predicado a las naciones Creiacutedo en el mundo Recibido arriba en gloria (1 Ti 316)

El modelo biacuteblico es importante Cuando la iglesia primitivaformaba concilios y produciacutea credos no estaba creando un nuevomeacutetodo para confesar la fe Ellos estaban prosiguiendo una tradi-cioacuten biacuteblicamente establecida

A medida que surgiacutean cuestionamientos la iglesia primitivatomoacute una postura Ademaacutes muchos piensan que las necesidadeslituacutergicas o el deseo de una adoracioacuten pura tambieacuten impulsarona la iglesia a embarcarse en escribir credos Esto es especialmentecierto respecto a la doctrina de Cristo La verdad esencial de la per-

E N S A Y O E X P L I C A T I V O | La Declaracioacuten Ligonier sobre Cristologiacutea



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sona y la obra de Jesuacutes ha sido el sello distintivo del cristianismoa traveacutes de los siglos

Los propios escritores del Nuevo Testamento combatieron lasfalsas ideas respecto a la identidad y la obra de Cristo En los pri-meros siglos de la iglesia varios grupos cuestionaron la verdadera

humanidad de Cristo Uno de estos grupos los docetistas afirma-ban que Jesuacutes solo ldquopareciacuteardquo un ser humano Otras herejiacuteas comoel arrianismo cuestionaron la verdadera deidad de Cristo Estasherejiacuteas afirmaban que Eacutel era inferior a Dios el Padre Grupos pos-teriores erraron al expresar la manera en que las dos naturalezasla verdadera humanidad y la verdadera deidad de Cristo estaacuten uni-das en su uacutenica persona

La iglesia primitiva respondioacute a estos desafiacuteos y errores convo-

cando concilios y escribiendo credos que condensan la ensentildeanzade la Biblia que atantildee a las verdades centrales de la fe cristiana Estoscredos son un rico legado traspasado de una generacioacuten a otra Esasiacute que hoy tenemos los recursos del Credo de los Apoacutestoles el Cre-do Niceno y la Definicioacuten de Calcedonia Estos credos son marcaslimiacutetrofes que trazan claros maacutergenes entre la ortodoxia y la herejiacutea

Estos credos han servido para afianzar la iglesia y por la gracia yel gobierno de la mano de Dios han guiado a los cristianos a pro-clamar fielmente el evangelio Hoy son recitados como testimoniode su permanente valor Ellos nos recuerdan que Cristo estaacute en elcentro de nuestra teologiacutea y en el centro de nuestra adoracioacutenEstos credos llaman a la iglesia a luchar ldquoardientemente por la feque una vez fue dada a los santosrdquo (Judas 13)

No obstante estos credos solo hacen alusioacuten a la obra de CristoNo exponen el evangelio en su plenitud En el tiempo de la Refor-ma ocurrioacute una verdadera divisioacuten en la iglesia visible La obra deCristo era la cuestioacuten clave Maacutes especiacuteficamente el debate sobrela doctrina de la justificacioacuten solo por fe fue la controversia centralque desatoacute la Reforma Aquiacute la iglesia se dividioacute en las liacuteneas delprotestantismo y el catolicismo romano El protestantismo afirmala doctrina de la justificacioacuten solo por fe (sola fide ) mientras que elcatolicismo romano siguiendo los decretos del Concilio de Trentorechaza la doctrina de la justificacioacuten solo por fe y en su lugar opta





por concebir la justificacioacuten como el resultado de la cooperacioacutende la fe y las obras La Reforma tambieacuten reveloacute una diferencia enotro asunto a saber que Jesucristo es la suprema y uacutenica cabezasobre su iglesia y en efecto sobre todas las cosas

Tomados en conjunto los credos ecumeacutenicos de la iglesia pri-

mitiva y estos eacutenfasis de la Reforma trazan directrices para que laiglesia proclame un evangelio biacuteblicamente fiel Los credos y lasdiversas confesiones y catecismos de la Reforma proporcionan re-suacutemenes de la fe y otorgan claridad a la fe y al evangelio

El Verbo se hizo carne la Declaracioacuten Ligonier sobre Cristologiacuteaintenta humildemente ofrecerle a la iglesia de esta generacioacuten mdashycon la bendicioacuten de Dios a las generaciones futurasmdash una sucintadeclaracioacuten concerniente a la persona y la obra de Cristo que se nutre

de la riqueza del pasado tanto de los credos ecumeacutenicos como dela teologiacutea de la Reforma Quizaacute esta declaracioacuten y los veinticincoartiacuteculos de afirmacioacuten y negacioacuten que la acompantildean puedan ac-tuar como un detonante para mayor discusioacuten y reflexioacuten acercade estos temas cruciales de cristologiacutea Quizaacute esta declaracioacuten in-cluso pueda resultar uacutetil por siacute misma para la iglesia Se han hechotodos los esfuerzos para que esta declaracioacuten sea propicia para lalectura puacuteblica Queremos que cada persona que se encuentre conesta declaracioacuten sepa que ldquoJesucristo es el Sentildeorrdquo

L A D E C L A R A C I Oacute N

La declaracioacuten consta de seis estrofas o secciones La primera sir-ve de prefacio con dos verbos clave confesar y gozarse Dios se harevelado a siacute mismo como tambieacuten su voluntad en las paacuteginas dela Santa Escritura No obstante auacuten hay ldquocosas secretasrdquo que lepertenecen solo a eacutel (Dt 2929) Siempre debemos tener presentesnuestras limitaciones en la labor teoloacutegica Es por ello que comen-zamos confesando el misterio y el asombro del evangelio El focoprimordial de esta declaracioacuten es la encarnacioacuten que definimosde manera sucinta con las palabras Dios hecho carne La personade Cristo conduce de inmediato a la obra de Cristo por lo cual nosgozamos colectivamente en la obra salviacutefica de Cristo

La segunda estrofa enfatiza la verdadera deidad de Cristo y lo



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contempla en una posicioacuten de igualdad entre las personas de laDivinidad trina Esta estrofa concluye con una reafirmacioacuten de lafoacutermula de la Definicioacuten de Calcedonia A partir de la encarnacioacutenCristo ha sido y siempre seraacute dos naturalezas en una sola persona

La exposicioacuten de la encarnacioacuten conforma la tercera estrofa y

enfatiza la verdadera humanidad de Cristo Eacutel nacioacute Eacutel es Emanuelque significa ldquoDios con nosotrosrdquo (Mt 123) Aquiacute confesamos sumuerte sepultura resurreccioacuten ascensioacuten y segunda venida Es-tos son los hechos histoacutericos de la encarnacioacuten

Luego en la cuarta seccioacuten estaacuten los hechos teoloacutegicos de laencarnacioacuten que se basan en las nociones recuperadas del tiempode la Reforma Por nosotros Jesuacutes fue perfectamente obediente Eacutelcumplioacute la ley (obediencia activa) y pagoacute el castigo de la ley (obe-

diencia pasiva) Eacutel fue el cordero sin defecto que hizo expiacioacutensustitutiva por nosotros Eacutel resolvioacute el problema maacutes apremianteque enfrentaba la humanidad entera la ira del Dios Santo Esta es-trofa concluye declarando la doctrina de la imputacioacuten Nuestrospecados le fueron imputados o contados a Cristo mientras que sujusticia nos fue imputada a nosotros Tenemos paz con Dios uacuteni-ca y exclusivamente por lo que Cristo hizo por nosotros Estamosvestidos de su justicia

El triple oficio (munus triplex ) de Cristo es un uacutetil constructoteoloacutegico que expresa sucintamente la obra de Cristo Los tres ofi-cios de profeta sacerdote y rey eran roles mediadores separadosen el Antiguo Testamento Jesuacutes combina los tres en su uacutenica per-sona y ejerce los tres perfectamente Aquiacute no solo reflexionamossobre la pasada obra mediadora de Cristo en la cruz sino tambieacutensobre su actual obra como nuestro intercesor a la derecha del Padre

La estrofa final afirma la singular y concisa confesioacuten Jesucris-

to es el Sentildeor Toda verdadera teologiacutea conduce a la doxologiacutea oadoracioacuten En consecuencia la declaracioacuten concluye con el verboclave adorar Al adorar a Cristo ahora nos preparamos para nues-tra labor eterna

L O S V E I N T I C I N C O A R T Iacute C U L O S D E A F I R M A C I Oacute N Y N E G A C I Oacute N

Las frases de esta declaracioacuten son puertas hacia un estudio de la





cristologiacutea e invitan a explorar la riqueza de la ensentildeanza biacuteblicaacerca de la persona y la obra de Cristo Para seguir guiaacutendonosse han antildeadido veinticinco artiacuteculos de afirmacioacuten y negacioacutencada uno acompantildeado de pruebas de la Escritura Se ha escrito unpasaje principal completo para cada artiacuteculo y se proporcionan

otros textos de apoyo Estos artiacuteculos son cruciales Establecen losliacutemites de la ensentildeanza biacuteblica sobre la persona y la obra de CristoEl artiacuteculo 1 sirve de prefacio y afirma la encarnacioacuten El ar-

tiacuteculo 2 declara la verdadera deidad de Cristo mientras que losartiacuteculos 3-5 exponen la cristologiacutea biacuteblica de las dos naturalezasLos artiacuteculos 6-9 desarrollan la verdadera humanidad de CristoLos artiacuteculos 10-22 pasan de la persona de Cristo a la obra deCristo Estos comienzan afirmando las doctrinas de la salvacioacuten

y concluyen con descripciones del triple oficio de Cristo Los artiacute-culos 23-25 se vuelven hacia asuntos concernientes a la segundavenida de Cristo y el estado eterno

Las negaciones son de suma importancia En nuestra era detolerancia maacutes bien estaacute pasado de moda presumir de negar unacreencia pero estos artiacuteculos de afirmacioacuten y negacioacuten no son unacto de orgullosa presuncioacuten Maacutes bien se ofrecen con la esperanzade ayudar a la iglesia a permanecer dentro de los seguros y verdesterritorios de la ensentildeanza biacuteblica 2 Juan 9 declara ldquoCualquieraque se extraviacutea y que no persevera en la ensentildeanza de Cristo notiene a Diosrdquo Esto se refiere a extraviarse de la ensentildeanza biacuteblicasobre Cristo o a extenderse maacutes allaacute de los liacutemites prescritos dela cristologiacutea seguacuten estaacute revelada en la Palabra de Dios Asiacute comolos veinticinco artiacuteculos expanden las distintas liacuteneas de la de-claracioacuten asiacute tambieacuten los propios artiacuteculos pueden conducir auna maacutes profunda ensentildeanza biacuteblica sobre Cristo

Tal vez algunos pregunten con razoacuten por queacute siquiera es nece-saria una nueva declaracioacuten Esa es una buena pregunta Para talesefectos ofrecemos tres razones para esta declaracioacuten Confiamosen que esta serviraacute en la adoracioacuten y la ensentildeanza de la iglesia dehoy pues aborda cuestionamientos tanto antiguos como actua-les Confiamos tambieacuten en que a aquellos que sirven al evangelioles proveeraacute un medio para reconocer a otros que son verdaderos



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colaboradores en el ministerio Finalmente percibimos que haytiempos desafiantes para la iglesia en el horizonte y confiamosen que esta declaracioacuten nos recordaraacute todo lo esencial del evan-gelio su belleza su necesidad y su urgencia Consideremos cadauna de estas razones

P A R A A D O R A C I Oacute N Y E D I F I C A C I Oacute N

Ligonier ofrece humildemente esta declaracioacuten para la iglesiaDesde los primeros siglos los cristianos han utilizado credos enla liturgia de la iglesia Se espera que esta declaracioacuten pueda ser-vir al mismo propoacutesito Los credos pueden ser uacutetiles herramientasde ensentildeanza para explorar los vastos horizontes de la ensentildeanzabiacuteblica Tambieacuten se espera que esta declaracioacuten y los veinticinco

artiacuteculos puedan ser usados en la iglesia como una guiacutea para pos-terior exploracioacuten y reflexioacuten biacuteblicas Las doctrinas de la personay la obra de Cristo son esenciales para la identidad y la salud de laiglesia Cada generacioacuten de la iglesia necesita estudiar y afirmarnuevamente la comprensioacuten ortodoxa de la persona y la obra deCristo Confiamos en que esta declaracioacuten pueda resultar uacutetil

P A R A U N A C A U S A C O M Uacute N E N E L E V A N G E L I O

Existe un creciente nuacutemero de iglesias organizaciones y movi-mientos no denominacionales alrededor del mundo muchos delos cuales sirven al avance del evangelio A veces resulta difiacutecildiscernir doacutende puede haber agrupaciones y asociaciones salu-dables Tal vez esta declaracioacuten podriacutea servir para identificar a losdemaacutes hermanos y hermanas en Cristo y para consolidar esfuerzoscomunes por el evangelio

P A R A T I E M P O S C O M O E S T O S

En el pueblo universitario de Oxford se erige el Monumento delos Maacutertires que conmemora el sacrificio que hicieron muchosreformadores britaacutenicos tales como Thomas Cranmer NicholasRidley y Hugh Latimer El monumento sentildeala que ellos entregaronsus cuerpos para ser quemados dando testimonio de las sagradasverdades que afirmaban y sosteniacutean contra los errores de la iglesia





de Roma y que se regocijaron porque no solo se les concedioacute creeren Cristo sino tambieacuten sufrir por su causa

Ellos creyeron afirmaron y sostuvieron las sagradas verdadesdel evangelio de Jesucristo Al dar testimonio de estas verdadesellos proclamaron defendieron e incluso sufrieron por ellas A

traveacutes de los siglos muchos se han unido a estos reformadoresGran parte de la iglesia en el Occidente moderno ha disfrutadode libertad religiosa Cuaacutento dure esta situacioacuten puede ser discu-tible Esta generacioacuten o las generaciones futuras bien podriacutean serllamadas a sufrir por creer en Cristo Es maacutes bien insensato estardesapercibidos y asimismo es insensato dejar desapercibida a lasiguiente generacioacuten

En efecto estas verdades respecto a la persona y la obra de Cris-

to son dignas de creer afirmar sostener y de sufrir por ellas EnCristo estaacute la vidaHubo un momento en la vida terrenal de Cristo cuando todas

las multitudes lo habiacutean abandonado y Eacutel quedoacute con su ciacuterculo dedisciacutepulos Eacutel les preguntoacute si tambieacuten ellos se marchariacutean Pedrohabloacute por el grupo ldquoSentildeor iquesta quieacuten iremos Tuacute tienes palabrasde vida eterna Y nosotros hemos creiacutedo y sabemos que tuacute eresel Cristo el Hijo del Dios vivienterdquo (Juan 668-69) Alguacuten tiempodespueacutes uno de los Doce tuvo sus dudas Jesuacutes habiacutea sido crucifi-cado y sepultado Habiacutea testimonio de su resurreccioacuten pero Tomaacutesdudaba Entonces Jesuacutes se le aparecioacute a Tomaacutes Este tocoacute las heri-das de Cristo las heridas que sufrioacute por nuestros pecados Tomaacutesconfesoacute ldquoiexclSentildeor miacuteo y Dios miacuteordquo (Juan 2028)

Lo mismo creemos nosotros Lo mismo confesamos













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