Cartilla Compartir 2012

1 Defendamos juntos la vida, Trabajemos por la Paz

CAMPAÑA COMPARTIR 2012



Elaborado y distribuido por: CONFERENCIA EPISCOPAL

VENEZOLANA

Presidente: Excmo. Mons. Ubaldo Ramón

Santana S. I Vicepresidente:

Excmo. Mons. Baltazar Enrique Porras C.

II Vicepresidente Excmo. Mons. Roberto Lückert

León Secretario General

Excmo. Mons. Jesús A. González de Zárate S.

Departamento de Pastoral Social-

Cáritas de Venezuela Presidente:

Excmo. Mons. José Luis Azuaje Directora Ejecutiva: Soc. Janeth Márquez

Recopilación y Redacción Abog. Mairis Balza Solé



PRESENTACIÓN:

¡¡BBiieennvveenniiddoo yy

bbiieennvveenniiddaa!! Desde la Conferencia Episcopal

Venezolana, el Departamento de Pastoral

Social-Cáritas de Venezuela, damos la

bienvenida para este recorrido

Cuaresmal en clave de solidaridad,

reconciliación, conver-sión, amor y

fraternidad que cada año emprendemos

desde la CAMPAÑA COMPARTIR.

Este año, la reflexión y las

acciones de conversión propuestas como

camino de conversión personal y social

están direccionados hacia el tema de la

prevención de la violencia. La Iglesia en

su compromiso con el respeto por la

dignidad de la persona, el encuentro

entre los hombres y mujeres, todos

hermanos, hijos de Dios y herederos del

Reino, llamados a construir la civilización

del amor, nos convoca, en la participación

activa para promover cambios desde

nuestras esferas de acción.

Bien es sabido por todos la

desbordada situación de violencia que

hoy encara la sociedad venezolana que en

el peor de los casos ha enlutado a

muchos hogares venezolanos.

Sin embargo, la Iglesia, llena de

esperanza y segura de la conversión del

pueblo de Dios quiere hacer el énfasis no

en el problema, sino en soluciones.

Quiere llevar un mensaje de esperanza y

mostrar algunas luces en el camino para

salir de las dramáticas estadísticas de

desvalorización de la vida y el atropello

contra los bienes de las personas

emprendida por sectores de la sociedad

en una desenfrenada lucha por la

supervivencia social.

La violencia, como parte de la

realidad humana, es una construcción

social, al igual que lo es la convivencia

social. La violencia y la convivencia se

aprenden en los procesos donde nos

relacionamos con los demás como es la

familia, la escuela, el parque, el barrio,

entre otros. La violencia y la convivencia,

al ser aprendizajes humanos, son

complejos y obedecen a diversas

condiciones y causas que se aprenden y

construyen colectivamente.

Ponemos el acento en la

convivencia, en las acciones para las

soluciones, invitándoles fraternalmente a

recorrer juntos un camino posible de

reconciliación y recomposición social de

nuestra sociedad.

Mons. José Luis Azuaje

Presidente de Cáritas de Venezuela



METODOLOGÍA DE TRABAJO:

Esta cartilla ha sido diseñada

para ser trabajada de forma

individual y/o grupal. Los temas son

tratados de manera sencilla, no

pretende ser exhaustiva en su

presentación, En ese sentido,

contiene ideas para la construcción

de discusiones, diálogos, que

promuevan la reflexión y el

encuentro. Toca aspectos concretos

relacionados con los valores, y los

distintos actores intervinientes que

tienen la solución, en la situación de

violencia que nos aqueja, son estos:

la familia, la escuela, la sociedad y el

Estado.

Busca abrir espacios que

propicien la toma de conciencia y

exploración de propuestas sencillas

para hacer de la convivencia pacífica

una realidad en cada uno de los

espacios de incidencia que se tiene.

Es por consiguiente una

metodología

participativa,

reflexiva,

constructiva,

de escucha activa.

De discusión y diálogo

Compartir experiencias de vida

De respeto y reconocimiento

del otro.

ORIENTACIONES

Cada uno de los materiales

conviene que sea aplicado de forma

creativa y flexible, permitiendo al

animador hacer las adaptaciones

pertinentes para lograr los objetivos,

respetando la realidad de cada grupo.

Se deben tomar en cuenta otros

recursos como el socio drama,

música, videos, dinámicas, lecturas y

carteleras que ayuden en la

interiorización del tema. Es

importante que cada participante

tenga una cartilla.

El animador debe tomarse la

tarea de preparar las actividades

previamente, revisar el material

propuesto, conocer el tema a través

de las lecturas presentadas y otras

complementarias, ver la necesidad y

oportunidad del uso adecuado de

otras herramientas adicionales,

preparar cada una de las dinámicas

con los materiales requeridos y

cuidar los detalles, para lograr los

objetivos y hacer de esta propuesta

una experiencia satisfactoria que

pueda repetirse en el futuro.

Ayudará en la visualización

del tema ambientar el espacio de

reunión con afiches, mensajes,

carteleras alusivas al tema



CONTENIDO

1) Definiciones previas: Violencia, conflicto, agresividad, convivencia, valores.

2) Una mirada desde la realidad: ¿Dónde estamos? ¿Cómo llegamos hasta aquí?

3) Distintos actores, diferentes espacios, igual situación: La familia, la escuela, la sociedad / Estado

4) Contra la violencia… valores. Ejercicios y actividades

a) En la Familia: El compromiso de educar

El difícil arte de la disciplina

b) Escuela: Actividades preventivas.

Medidas de intervención

c) Estado: Reflexiones en torna a: Armas de fuego, desempeño

policial, sistema judicial penal, control familiar y escolar.

Ejercicio: El mural de la participación



DDEEFFIINNIICCIIOONNEESS PPRREEVVIIAASS

VIOLENCIA

En primer lugar, J. Galtung (1985) define la VIOLENCIA como algo evitable que

obstaculiza la autorrealización humana explicando que las personas sufran

realizaciones afectivas, somáticas y mentales, etc por debajo de sus realizaciones

potenciales. Así mismo, Jordi Planella (1998) la considera como aquella situación o

situaciones en que dos o más individuos se encuentran

en una confrontación en la cual una o más de una de

las personas afectadas sale perjudicada, siendo

agredida física o psicológicamente.

CONFLICTO

Este concepto aparece generalmente cargado con una

valoración negativa, debido a que se confunde

conflicto con violencia, es decir, con su patología. Un

conflicto puede resolverse también de forma no-violenta. Mientras la violencia no

es innata en los seres humanos sino que es un aprendizaje, el conflicto sí es

consustancial a la vida humana, algo natural y por tanto inevitable. De esta

manera, más que eliminar el conflicto, de lo que se trata es de saber regularlo

creativa y constructivamente de forma no-violenta, ya que es una energía y una

oportunidad para el cambio.

AGRESIVIDAD

Término abordado por distintas teorías psicológicas que no se ponen de acuerdo

en una definición consensuada, pero para poder generalizar, diremos que está

definida en cuanto a su fin de lesionar a otro organismo o al propio pero es

necesario añadir a lo anterior la necesaria intención de producir daño, destruir,

contrariar o humillar. Pero no podemos dejar de hacer referencia a la diferencia

entre agresividad y agresión, el término agresión debería utilizarse para designar

un acto en sí, un acto palpable y efectivo. La agresividad, sin embargo, es el

término empleado para designar la tendencia o disposición inicial que dio lugar a la

posterior agresión.



CONVIVENCIA

Capacidad para vivir en compañía de otros. Además de la necesidad social

que tiene todo ser humano de una relación íntima y estrecha con un

padre/madre existe la necesidad de sentirse parte de una comunidad cercana e

interesada por él. Somos fundamentalmente animales grupales y nuestro

bienestar es mucho mayor cuando nos encontramos en un ambiente armónico, en

el cual vivimos en estrecha comunión.

Como señalan ciertos exponentes del existencialismo no puede haber un

"yo", sin un "tú". Es decir la auto

definición afirmativa sólo puede

tenerse a partir de la existencia y del

reconocimiento del Otro. En dicha

interdependencia social que se

produce en la convivencia, la persona

se define a sí misma. Esta es una

necesidad humana fundamental.

VALORES

Los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Son

principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de

realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a

preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en

lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud.

Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales o

colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más

importantes. Se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueños y

aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por

ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre

con la vida, el bienestar o la felicidad.



Están estrechamente relacionados con las actitudes y conductas están

estrechamente relacionados. De manera que expresan la disposición de actuar en

cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y

convicciones.

Son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con las demás personas.

Nos ayudan a regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una

convivencia armoniosa.

UUNNAA MMIIRRAADDAA

DDEESSDDEE LLAA RREEAALLIIDDAADD

¿¿DDÓÓNNDDEE EESSTTAAMMOOSS??

Venezuela es hoy uno de los países con más

violencia en el mundo, y segundo en el

continente en tasa de homicidios, con 57

víctimas por 100 mil habitantes, El número de

víctimas se incrementa cada año y se elevó de

1.500 homicidios en 1999 a más de 15 mil en 2011, en los últimos diez años

han fallecido 124.500 personas. Fuentes: (INCOSET 2011. Disponible en

http://incosec.sumospace.com/?p=747). (Observatorio Venezolano de

Violencia 2011. Disponible en: http://informe21.com/observatorio-

venezolano-violencia-0)

La violencia ha tomado tanto cuerpo en nuestra sociedad venezolana que

ninguna de sus manifestaciones concretas nos parece extraordinarias,

alarmantes ni despierta nuestro asombro: homicidios, suicidios, atracos,

robos, secuestros, violaciones, entre otros, resultan actos atroces que

suceden ante la mirada impotente y desesperada de la víctima o ante la

mirada indiferente, por no decir inclemente de los otros. Pareciera que

vivir en medio de éstos es una forma habitual de convivencia venezolana en

estos últimos años.

http://informe21.com/observatorio-venezolano-violencia-0


http://www.monografias.com/trabajos30/homicidios/homicidios.shtml



La perversión criminal, expresada dramáticamente en el poco valor que

tiene la vida de las personas. No es solo la situación de amenaza real contra

los bienes de las personas, sino contra su existencia física. Así, una

persona puede morir en manos de la delincuencia para quitarle un celular,

unos zapatos, un carro, por un arrebato de rabia y hasta por una mala cara.

La violencia se ha convertido en el mecanismo por excelencia de resolución

de cualquier conflicto, incluso los interpersonales.

La mayoría de la gente lo que hace es tratar de resolver los conflictos por

su propia cuenta, mediante la venganza, el ajuste de cuentas, la

legitimación de alianzas contrarias a la Ley y que contravienen lo básico de

la convivencia.

¿¿CCÓÓMMOO LLLLEEGGAAMMOOSS HHAASSTTAA AAQQUUÍÍ??

Ante la ausencia de las acciones del Estado, de un autentico Estado Social

de Derecho y de Justicia como la establece la Constitución en su artículo 2.

Así la carencia de servicios públicos, la pobreza, la inseguridad, la

inexistencia de políticas públicas y de control que debe ejercer el Estado

para garantizar la seguridad, la convivencia pacífica, el respeto y la

garantía de los derechos humanos, el cumplimiento de las leyes y el

ejercicio independiente de los Poderes Públicos, pone en situación de

debilitamiento y de quiebre las relaciones en todos los niveles y espacios

de la sociedad.

La impunidad con que actúa la delincuencia, especialmente en las barriadas,

“generando que las comunidades acepten el poder que imponen”. "Nos están

educando para resignarnos y obedecer al delincuente. (Sánchez, F. 2011. EL

UNIVERSAL. 06 de Noviembre). El 96% de los homicidios en el país queda

sin resolver. Ese mismo porcentaje de homicidas queda libre en Venezuela

sin haber obtenido ni siquiera una detención como sospechoso y la brecha

de la impunidad continúa creciendo en un país que lleva acumulados más de

123.000 asesinatos en los últimos diez años. (Observatorio Venezolano de

Violencia 2011. Disponible en: http://informe21.com/observatorio-

venezolano-violencia-0)

http://www.monografias.com/trabajos4/confyneg/confyneg.shtml





Hemos pasado de una cultura del ser a una cultura del tener que nos

convirtió en una “sociedad caníbal”. Esto no es más que la visión y

estructuración del mundo de la "supervivencia del más apto" en la lucha

encarnizada por la obtención de los bienes materiales, sociales y culturales

que la sociedad ofrece en el mercado; vale decir, la lucha por la

supervivencia material y social. Entonces, no importa ya lo que se deba

hacer para conseguir algo. Este estilo de vida, visión de la sociedad se ha

instalado en casi todas las formas y esferas de relacionamientos (familia,

escuela, comunidad) con mayor o menor medida entre unos u otros. Pero

con las mismas consecuencias perniciosas de violencia social. (Rodríguez, F

2010)

De acuerdo con Rodríguez, progresivamente nos hemos venido convirtiendo

en una sociedad que vive en una "ecología de la violencia" que fundamenta

una "cultura de la muerte" transformándonos en una “Civilización de la

violencia” y constituye un “problema endémico-estructural”. Rebasando la

capacidad de respuesta de la sociedad y el Estado. (Violencia social: ¿Estilo

de vida o estrategias de supervivencia?

Y, la sociedad que se constituye en la propia víctima, también es la que

origina esas víctimas y los victimarios (delincuentes); porque ese

delincuente que ocasiona daños en circunstancias irreparables para la

sociedad, es parte activa de la misma; tuvo padres (Familia); maestros

(Escuela); catequistas, guía pastoral, grupo juvenil (Iglesia); y ha estado

vinculado a una colectividad con normas, instituciones, medios y recursos

(Estado) todos corresponsables de su formación, educación y desarrollo

integral. De manera tal que, cada uno de estos espacios –Actores- de la

sociedad expresa en consecuencia, debilidades, resquebrajamientos,

fracasos y frustraciones.

http://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtml

http://www.monografias.com/trabajos14/propiedadmateriales/propiedadmateriales.shtml



DDIISSTTIINNTTOOSS AACCTTOORREESS,, DDIIFFEERREENNTTEESS

EESSPPAACCIIOOSS,,

IIGGUUAALL SSIITTUUAACCIIÓÓNN

La Familia: La familia sigue siendo la comunidad por excelencia

donde podemos desarrollar nuestras potencialidades y

aprender más fácilmente a relacionarnos de modo

responsable con los demás, Es el núcleo principal de

cualquier persona. Ésta le proporciona especialmente a los

hijos una base afectiva, psicológica y de cobijo que influye en el

desarrollo integral de éstos. Los valores, las actitudes, el bagaje moral de los

hijos se forma en la familia. “La familia es la génesis en donde el niño aprende la

noción de ser humano, de ser persona, en donde se inicia la educación, donde

aprende los hábitos esenciales que vamos a cumplir el resto de la vida” (Suarez y

Moreno. 2009).

La familia, de acuerdo con la educadora familiar Victoria Cardona

(http://www.e-cristians.net/) es el núcleo de la sociedad, es escuela de valores

donde se educan, por contagio, todos los que la integran. Es en la familia donde se

crean vínculos afectivos, donde se quiere a cada uno por lo que es, con cualidades

y defectos. Nuestra familia es el espacio de la intimidad. Somos conocidos

totalmente, no necesitamos de ningún ''curriculum'' para que nos aprecien. Esto

influye para que sea el ámbito propicio donde, gracias a la convivencia, se

aprendan unos valores que perduran siempre, principios y acciones constructivas

sostenidas. (…) Todos los padres queremos que nuestros hijos sean felices. Los

hijos lo serán en la medida que vean que sus padres lo son.

No obstante lo anterior, la realidad actual nos dibuja una familia carente de

figuras amorosas cuyos roles no están claramente determinados, con desarraigo,

http://www.aciprensa.com/Familia/index.html

http://www.e-cristians.net/



carentes de modelos a seguir, nuestras familias se han convertido también, como

el resto de la sociedad en espacios de supervivencia, ausencias, soledad y de

violencia.

Nos hemos convertido en padres sin tiempo para nuestros hijos. nos

creímos la tesis que lo más importante es la calidad y no la cantidad y con

esa tesis le dedicamos cada día menos tiempo a nuestros hijos.

Hemos eliminado las normas en la familia. Se cree, equivocadamente, que

como “estamos en otra época” el muchacho puede salir y llegar a cualquier

hora. Se confunde el patrón de disciplina asertiva y autoridad que debe

existir en toda familia, no hay respeto ni autoridad por lo tanto los padres

se cansas y desisten tempranamente en el modelaje de los hijos,

permitiéndoles que sean otros entornos los que ofrezcan a sus hijos los

valores y principios que los definirán más tarde.

El padre y la madre quieren figurar sólo o principalmente el mejor amigo o

amiga de sus hijos. También la madre, cuya vanidad hace esperar que la

tomen por hermana, ligeramente mayor, de su hija abandonando la más

hermosa y principal tarea “SER PADRES”

Ello genera confusiones psico-afectivas en los hijos que se traducen en

comportamientos inadecuados.

Actitudes como las señaladas previamente provocan en los hijos una mayor

dificultad en la toma de conciencia moral y social. De esta manera, la

familia le traslada o le otorga mayor responsabilidad al Estado sobre sus

hijos, o bien a los maestros y profesores de las escuelas donde los hijos

asisten. En el peor de los casos a los amigos y grupos pares de sus hijos.

La Escuela:

La escuela es, después del hogar, el establecimiento más

importante que posee el ser humano, es el agente socializador

sin dudas por excelencia dentro de una comunidad,

complementando la labor familiar, que también es

imprescindible, sin poder suplirse ni la una ni la otra. En ella

obtenemos conocimientos, reforzamos valores, fortalecemos

actitudes y aptitudes, reaprendemos conductas. Es un lugar

común para la convivencia, para el crecimiento humano y

ciudadano.

Es decir, en la escuela se materializa la forma más evidente de educación

intencional, instruida y programada, que finalmente servirá para garantizar la



transmisión de un determinado patrimonio cultural (valores y pautas de

comportamiento), dando así continuidad a la vida del grupo (Querino, 1978).

Las instituciones educativas se evidencian como un recurso esencial para la

educación y surge como un espacio en el cual se transfieren los conocimientos

culturales de la sociedad.

En las Escuelas, el fenómeno de la violencia se presenta con muchos

matices, va desde la generada por el propio sistema y la que consiste en la

reproducción de actos violentos cuyo origen está en la familia o la sociedad. Así,

es fácil observar paredes adentro:

Presencia de grupos violentos. Alumnos que portan armas. Peleas y riñas.

Indisciplina y desconocimiento de la autoridad.

Maestros que han renunciado a sus responsabilidades

educativas

Una escuela que no busca la excelencia, no

acompaña a los alumnos, con maestros frustrados,

decepcionados, cansados, que comparte esa

extraordinaria labor con otras para poder

alcanzar una mediana calidad de vida. En la

actualidad, la familia no cubre plenamente el

papel de socializar al niño, por lo que la escuela

no solo no puede efectuar su tarea específica, sino

que empieza a ser objeto de nuevas demandas, para las cuales no está

preparada. Como por ejemplo la carencia de habilidades sociales para el

diálogo, la disciplina, el respeto, la tolerancia.

El Estado: Desde hace más de una década el concepto de la seguridad ciudadana domina

el debate sobre la lucha contra la violencia y la delincuencia en América Latina. El

PNUD (2006), define la seguridad ciudadana como “la condición personal, objetiva

y subjetiva, de encontrarse libre de violencia o amenaza de violencia o despojo

intencional por parte de otros.”

Un segundo elemento de ella se refiere a políticas públicas encaminadas hacia

la eliminación de las amenazas de seguridad o hacia la protección de la población

ante esas amenazas. En ese sentido, el término se refiere a la acción integrada

que desarrolla el Estado, con la colaboración de la ciudadanía, destinada a

asegurar su convivencia pacífica, la erradicación de la violencia y la utilización

pacífica de las vías y espacios públicos. Del mismo modo, contribuir a la

prevención de la comisión de delitos y faltas.



Entonces, la seguridad ciudadana se funda en la protección del ciudadano

antes que en la del Estado; en la satisfacción objetiva de condiciones de vida

adecuadas, así como en la institucionalización del diálogo como herramienta para

la solución de conflictos interpersonales y sociales. Sobrepasa la esfera de la

acción policial y, además de repensar el orden imperante, integra a organismos e

instituciones tanto del Estado cuanto de la sociedad civil, lo que permite afianzar

los niveles de gobernabilidad, generando en la ciudadanía condiciones objetivas y

subjetivas de tranquilidad, estabilidad, seguridad y confianza social.

La norma Constitucional venezolana, expresa que “Toda persona tiene derecho a la protección del Estado a través de los órganos de seguridad ciudadana regulados por ley, frente a situaciones que constituyan amenazas, vulnerabilidad o riesgo para la integridad física de las personas, sus propiedades, el disfrute de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes”. (Art. 55 CRBV).

No obstante, durante los últimos años, el problema de la inseguridad y la

violencia se ha ubicado en el tope de las preocupaciones ciudadanas, desplazando

incluso a los problemas de pobreza y desempleo. Más del 45% de los venezolanos

considera que el principal problema que aqueja a nuestra sociedad es la

inseguridad que tiene expresiones delictivas muy diversas con importantes y

escandalosas tasas que nos convierten objetivamente en una sociedad violenta:

La comisión de delitos de robo, secuestro

En los últimos dos años se registraron más de 14.000 homicidios en todo el

país por año.

La impunidad se ubica en más de 96%.

Delitos contra la propiedad

Instituciones Estadales indiferentes que no realizan su tarea

eficientemente.

Las autoridades se muestran incapaces para controlar la posesión de armas

por parte de la población civil.

Inoperancia de los cuerpos de seguridad del Estado y del sistema de

administración de justicia en su conjunto, las comunidades buscan “hacer

justicia” por su propia mano y es entonces cuando se producen los

linchamientos.

El no reconocimiento formal por parte de las autoridades y representantes

de los Poderes Públicos que en nuestro país la violencia se ha convertido en

un problema de salud pública, por tanto, sujeto a prevención. Y en



Consecuencia, no se generan políticas públicas consistentes acciones concretas,

eficientes y efectivas al respecto.

CCOONNTTRRAA

LLAA VVIIOOLLEENNCCIIAA……

VVAALLOORREESS

EEjjeerrcciicciiooss:: A continuación se presentan propuestas para la reflexión y la acción que

pueden ser desarrolladas personalmente, entre padres o comunitariamente

Si los ejercicios se desarrollan comunitariamente es necesario tomar en

consideración lo siguiente:

1) Ambientación inicial, con cantos, adecuación del espacio físico.

2) Que los grupos sean entre diez (10) y veinte (20) personas.

3) Una adaptación de los mismos de acuerdo a los niveles de confianza y

seguridad que exprese el grupo.

4) Establecer acuerdos para la participación de los asistentes (tolerancia y

respeto por las opiniones y vivencias compartidas de los otros)

5) Distribuir el encuentro y las reflexiones en momentos. Por ejemplo:

a) Inicio con dinámica de ambientación: Oración, canto, presentación o

rompe hielo.

b) Establecimiento de acuerdos para la convivencia durante el

encuentro

c) El animador deberá compartir la lectura previa, de manera que sirva

el diálogo y el contexto de las reflexiones posteriores.

d) Organizar el tiempo para las reflexiones personales en un primer

momento. Luego en pequeños grupos o sub grupos compartir las

reflexiones anteriores.

e) Plenarias sólo con aquello que los participantes deseen compartir con

los otros.

f) Recoger impresiones.



6) Reflexiones finales y aprendizajes

7) No es una terapia profesional, es un compartir experiencias, entonces no se

deben abordar temas o situaciones para las cuales so se tenga la experticia

adecuada para su tratamiento.



EEnn llaa FFaammiilliiaa

11..-- EEll ccoommpprroommiissoo ddee eedduuccaarr Adaptado de: Familias valiosas. Ideas para fortalecer valores entre padres e hijos. Disponible en:

http://www.usem.org.mx/archivos/contenido/articulointeres/Familias_valiosas_Web.pdf

Son los padres quienes enseñan muchos de los elementos que conforman la cultura de

cada sociedad, los cuales están presentes en el lenguaje, la forma de organizar la vida

cotidiana, los modos de relacionarnos, los ritos con los que celebramos la vida y asumimos

la muerte, las formas de trabajar y de producir, incluso las maneras de entender el

mundo. Lo que consideramos bello, lo que nos parece útil, lo que creemos valioso. Las

familias transmiten, conservan y transforman esta herencia.

1. Piensa en tu hijo. Obsérvalo, recrea en tu mente cómo se ha ido desarrollando desde

que era un bebé. Intenta especificar cómo es hoy, con sus características físicas,

temperamento, carácter, humor, actitudes, generosidad, respeto por sus padres y los

demás, etc. Analiza su forma de relacionarse con los demás. Reconoce sus cualidades y

sus retos, lo que se le facilita y lo que le cuesta trabajo.

Ideas: ___________________________________________________________

_________________________________________________________________

2. Descríbelo sin compararlo con nadie.

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

Ahora pregúntate ¿En qué nos parecemos? ¿En qué somos diferentes? ¿Qué heredó de

mí? ¿Qué ha aprendido de mí? ¿Cómo se lo enseñé? Haz esta reflexión sobre cada uno de

tus hijos.

3. Sopesa tus metas personales, familiares, laborales, sociales. Asígnales el orden

de importancia que tienen para ti.

____________________ ____________________ ___________________

_____________________ _____________________ ___________________

Revisa tus actividades de un día cualquiera (podría ser lo que hiciste ayer). Trata de

relacionar cada actividad con tus prioridades. ¿Es proporcional el tiempo que le dedicas a

cada actividad a la importancia que tiene para ti? ¿Qué lugar ocupa en tu vida la

educación de tus hijos? Cuando estás con ellos, ¿qué comparten?, ¿qué actividades

realizan juntos?

Uno de los retos más complejos del ser humano, es equilibrar tiempo y prioridades.

Dediquemos tiempo a nuestra familia equilibradamente en cantidad y calidad

AAnnoottaa ttuuss aapprreecciiaacciioonneess yy eexxppeerriieenncciiaass ccoonn eessttaa aaccttiivviiddaadd..



22..-- EEll ddiiffíícciill aarrttee ddee llaa ddiisscciipplliinnaa Adaptado de: Familias valiosas. Ideas para fortalecer valores entre padres e hijos. Disponible en:

http://www.usem.org.mx/archivos/contenido/articulointeres/Familias_valiosas_Web.pdf

Para la discusión: Además de una comunicación abierta, amorosa e incluyente, para

educar es fundamental establecer normas claras que nos permitan enseñar a nuestros

hijos lo que esperamos de ellos y ayudarlos a formar su criterio. Asimismo, estos límites

garantizan la seguridad del niño y evitan que corra peligros que por su edad no es capaz

de prever.

La disciplina proporciona al niño elementos para autorregular su conducta y formar

hábitos que le serán útiles durante toda su vida. Al respetar las reglas nos ponemos

límites a nosotros mismos, lo que nos hace autónomos y libres.

Como hemos dicho, la disciplina es un medio, no un fi n en sí misma. Los límites se

establecen en función de nuestros valores y principios, de las circunstancias que vivimos,

de la edad y características de cada uno de nuestros niños, del estilo de convivencia que

queremos como familia.

Péndulo. Reflexiona sobre la siguiente afirmación: “El autoritario no está seguro de su

autoridad, por eso tiene que imponerla una y otra vez; el permisivo no está seguro de sus

afectos, por eso no se atreve a arriesgarlos ¿Estás de acuerdo o en desacuerdo? ¿Tu

inclinación natural es ser autoritario o permisivo? ¿Qué haces para contrarrestar esta

tendencia?

2. ¿Qué falló? Piensa en una situación en la que la medida de disciplina que propusiste

no funcionó. ¿Por qué falló?

3. Áreas de conflicto. En cada familia hay situaciones, conflictos, diferencias que

ponen en jaque la armonía. En la tuya, ¿cuáles son?

Cuando surja un conflicto reflexiona sobre las causas que lo generaron. Este ejercicio

funciona mejor cuando lo pueden hacer el papá y la mamá. Comparen sus observaciones y

determinen sobre qué conductas hay que trabajar con más urgencia. Intenten

relacionarlas con los valores a los que corresponden.

Es necesario que señalen qué conductas restringirán, cuáles alentarán y qué resultados

esperan.

Elige dos conductas de tus hijos que quieres modificar y establece para ellas un límite y

una consecuencia lógica, que sea aplicable en sus circunstancias.

4. Límites claros. Establecer consecuencias lógicas, proporcionadas y coherentes, exige

una reflexión cuidadosa. Tenemos que poner límites que estemos dispuestos a sostener

5. Código. En una reunión familiar, explica a tus hijos las determinaciones que has

tomado, asegúrate de que entiendan la racionalidad de estas medidas y por qué

consideras valiosas las conductas que buscas promover.

Anuncien cuáles serán las conductas, tareas o responsabilidades y las consecuencias de

no cumplirlas. No negocies. Escríbanlas en una cartulina y péguenlas en un lugar visible

para que todos las tengan presentes.



No pretendan que todo cambie de un día para otro. Elijan una conducta que quieran que

sus hijos modifiquen. Hasta que no consoliden ese cambio no intenten otros.

AAnnoottaa ttuuss aapprreecciiaacciioonneess yy eexxppeerriieenncciiaass ccoonn eessttaa aaccttiivviiddaadd..

LLaa ccoonnvviivveenncciiaa,, nneecceessiittaa ddee aacccciioonneess ssoosstteenniiddaass eenn eell ttiieemmppoo yy pprrááccttiiccaass ppeerrmmaanneenntteess

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ffoorrttaalleecceerr llaass aacccciioonneess yy llooss vvaalloorreess qquuee eellllaa rreepprreesseennttaa,, ssoonn llaass aaccttiittuuddeess sseenncciillllaass ddee llaa

vviiddaa qquuee nnooss hhaacceenn eexxpprreessaarr lloo qquuee vvaalleenn llooss oottrrooss ppaarraa nnoossoottrrooss.. AAqquuíí ttee ddeejjaammooss

ccoommoo eejjeerrcciicciioo ssiieettee ffrraasseess qquuee ddiicchhaass aa mmeennuuddoo,, ccoonn ssiinncceerriiddaadd,, ppuueeddeenn iirr ccaammbbiiaannddoo

aammbbiieenntteess hhoossttiilleess..

EEssccuueellaa

Tomado de: acciones para la Convivencia. Disponible en:

http://perso.wanadoo.es/angel.saez/c-027_actividades_mejorar_convivencia.htm

¡¡TTEE QQUUIIEERROO TTAANNTTOO!! Ningún ser humano puede sentirse realmente feliz hasta escuchar que alguien le

diga "Te quiero mucho." Atrévete a decirlo a un amigo, a tu pareja, a tus padres, a tus hermanos, a tus hijos,

si es que nunca lo haz hecho, haz la prueba y verás el resultado.

¡¡TTEE AADDMMIIRROO!! En la familia, cada miembro tiene alguna cualidad o habilidad que merece reconocimiento.

Todos, en algún momento, sentimos la necesidad de que se nos reconozca algún logro o meta alcanzada.

¿Cuándo fue la última vez que le dijiste esto a alguien?

¡¡¡¡GGRRAACCIIAASS!!!! Una necesidad básica del ser humano es la de ser apreciado. No hay mejor forma de decir a

una persona que es importante lo que hace por nosotros, que expresarle un ¡gracias!, no en forma mecánica

sino con pleno calor humano.

¡¡PPEERRDDÓÓNNAAMMEE!! Me equivoqué.... Decir esto no es tan fácil, sin embargo, cuando cometas un error que

ofenda o perjudique a otras personas, aprende a decir con madurez: " perdóname, me equivoqué".

¡¡AAYYÚÚDDAAMMEE,, TTEE NNEECCEESSIITTOO!! Cuando no podemos o no queremos admitir o expresar nuestra fragilidad

o necesidad de otros, estamos en un grave problema. No te reprimas. ¡Pide ayuda! que pedir ayuda, no

significa que no tengas tus propias cualidades y capacidades!

¡¡TTEE EESSCCUUCCHHOO........ HHÁÁBBLLAAMMEE DDEE TTII!! ¿Cuántas veces le has dicho a algún miembro de tu familia: "

háblame, qué te pasa?. Tal vez muchos problemas y mal entendidos se resolverán si tan sólo escucháramos lo

que nos tratan de decir.

¡¡EERREESS EESSPPEECCIIAALL!! Es importante hacerles saber a tus seres queridos cuánto significan ellos para ti

y lo importante que son en tu vida.

PPOORR EESSOO........

No te olvides nunca de decirles todo esto especialmente a las personas que

amas. También ejercítalo con tus compañeros de trabajo, amigos, vecinos

http://perso.wanadoo.es/angel.saez/c-027_actividades_mejorar_convivencia.htm



POSIBLES ACTIVIDADES PARA

MEJORAR LA CONVIVENCIA

Medidas preventivas

1. Recordar las normas antes de iniciar los procesos de enseñanza

aprendizaje en los que se prevé que pueden aparecer comportamientos

distorsionadores.

2. Preparar las clases de manera que a los alumnos les sea más fácil colaborar en

las tareas de formación.

3. Establecer rutinas de comportamiento para facilitar la implantación de hábitos

de orden y disciplina.

4. Crear un clima de confianza, trabajo y colaboración mediante comportamientos

de respeto, valoración y sentido del humor.

5. Servirse de la persuasión y del prestigio como profesor para que los alumnos se

dediquen a las tareas de aprendizaje.

6. Detectar indicios actitudinales y comportamentales y atajarlos antes de que

devengan en problemas de disciplina escolar.

7. Aprender a identificar situaciones problemáticas.

8. Crear un ambiente de aceptación y de respeto mutuo que permita al alumno

expresar sus sentimientos de forma satisfactoria.

9. Conocer a la familia o aspectos de la vida de los alumnos para influir mejor en

la transmisión de valores y normas.

10. Intentar mejorar el marco escolar y las normas del Centro si

fuera necesario antes de intentar cambiar las conductas de los

alumnos.

11. Enseñar a pensar antes de actuar.

12. Razonar sobre los principios y la necesidad de unas normas



mínimas de convivencia y de respeto para conseguir un clima de enseñanza y

aprendizaje.

13. Recordar e informar de las normas de modo que todos los alumnos las

conozcan y las interioricen.

14. Crear un clima agradable que acompañe a los comportamientos de disciplina.

15. Mediante entrevistas o sesiones de grupo conseguir que los alumnos reciban

refuerzos sociales positivos o de aprobación al cumplimiento de la norma y

negativos o de reprobación cuando no la cumplen.

16. Favorecer juegos estructurados para que los alumnos aprendan a relacionarse

entre sí mediante el cumplimiento de una normativa concreta.

Medidas de intervención

17. Evitar los castigos e informar de las consecuencias naturales que devienen de

los comportamientos indeseables.

18. Ofrecer actividades reguladas en las que los alumnos puedan manifestar sus

actitudes de rechazo a las normas y valores del Centro de forma simbólica y

canalizar su agresividad: Juegos de rol, discusión de grupo, deportes

competitivos, etc.

19. Favorecer sesiones de comunicación sobre la marcha de la clase y el clima de

formación y estudio.

20. Manifestar entusiasmo por la materia y dar ejemplo de dedicación e interés

para favorecer la dedicación de los alumnos al estudio.

21. Favorecer sesiones de grupo para detectar los valores y normas relacionadas

con la dedicación al estudio y la educación.

22. Crear un clima de confianza con los alumnos más representativos del curso y

transmitirles individualmente los valores básicos, relacionados con la disciplina

del centro.

23. Informar y pedir colaboración a la familia, en relación con los problemas

observados en el centro.



24. Enseñar las normas de disciplina de manera adecuada a la capacidad y etapa

evolutiva de los alumnos s.

25. Explicar cómo las normas son necesarias para el buen desarrollo de la clase y

las relaciones en la escuela.

26. Iniciar a los alumnos en los principios y valores de la convivencia social, de

acuerdo con su desarrollo

27. Ante la presencia de un problema que interfiera la buena marcha de la

enseñanza aprendizaje, analizar pros y contras, suprimir alternativas menos

eficaces y elegir de inmediato la mejor solución del momento.

28. Comentar y recabar la participación del alumnado en la búsqueda de

soluciones a los problemas disruptivos presentes en el aula.

29. Analizar la efectividad de las medidas de prevención e intervención utilizadas

a corto y a largo plazo.

30. Constatar si los supuestos problemas de disciplina interfieren el aprendizaje

o sólo molestan al profesor

Las actitudes, las conductas sólo se modifican con una firme voluntad de

cambio, sostenida mediante acciones sólidas, continuas y sostenidas en el

tiempo. Confiando en que sí es posible un cambio. La invitación es a reflexionar

en el ambiente escolar con tus compañeros de trabajo, la comunidad educativa

estas acciones propuestas.

Revisar cómo se han venido practicando en el ambiente escolar. Sustituir

por estas aquellas que no han dado resultado o no son buenas prácticas de

convivencia. ¡Anímate y anima a otros en la tarea de hacer de la Escuela un lugar

de desarrollo, convivencia, solidaridad, gestora de cambios sociales! ¡¡TTooddooss lloo

mmeerreecceemmooss!!



EEnn llaa SSoocciieeddaadd // EEssttaaddoo La seguridad ciudadana y las políticas públicas son las acciones sostenidas,

fundamentadas, que propenden a la protección de los derechos constitucionales y

la convivencia pacífica. Son entonces, todas aquellas actividades planificadas,

dirigidas o coordinadas por el Estado para identificar la problemática delictiva y

adoptar las medidas que disminuyan los efectos perniciosos de la criminalidad.

La articulación entre políticas públicas y seguridad ciudadana depende del

grado de gobernabilidad que existe en cada país. Si existe mayor gobernabilidad,

la eficacia de las políticas se verá reflejada en la seguridad ciudadana. Claro, la

gobernabilidad no depende de incrementar el número de policías en una

determinada sociedad, si no de alcanzar un grado importante de consenso social,

basado en una mayor democratización de las estructuras sociales, económicas y

políticas.

En la actualidad, en Venezuela, a pesar de que los indicadores de violencia

son los más altos de la Región Andina, el tema de la seguridad ciudadana no ha

sido una prioridad en los procesos de diseño de políticas públicas.

Es por ello que, dentro del arco de propuestas de políticas públicas para el

control de la criminalidad y la violencia se requiere intervención a corto mediano y

largo plazo en cuatro ejes fundamentales:

Armas de fuego:

a) Control estricto centrado en el decomiso de armas por parte la

policía, evitando su reciclaje, puede significar una importante

reducción en la violencia extrema.

b) Restricción en la tenencia de armas por parte de los civiles

(admisible sólo bajo ciertos parámetros)

c) Supresión del porte de armas

d) Destrucción rápida de las armas ilegítimamente portadas o

detentadas.

Desempeño policial

a) Campaña de control funcional, incrementar el reporte diario en las

actividades donde participan los funcionarios.

b) Fomentar buenas prácticas policiales que minimicen la participación

de los funcionarios policiales en actos delictivos.

c) Implementación de medidas graves de retiro y enjuiciamiento

criminal cuando se pruebe la participación de los funcionaros en

hechos delictivos.



Sistema de justicia penal

En la actualidad se considera por la colectividad como ineficiente,

arbitrario, promotor de impunidad y violador de los derechos humanos.

Se necesita:

a) Mejoramiento de los si temas de registro y comunicación entre

policías y Tribunales en cuanto a sujetos solicitadas,

b) Diversificación de las sanciones penales

c) Mejoramiento de las condiciones de reclusión

d) Diversificación de los centros de reclusión

e) Instancias e Instituciones eficientes

f) Decisiones rápidas que eviten en la colectividad acudir a

respuestas de violencia 0rivada como mecanismo para la

obtención de justicia

Control familiar y escolar

a) Restablecer los patrones de autoridad familiar y escolar mediante

campañas, programas, proyectos, actividades sistemáticas.

b) Campañas para devolverle la autoridad al maestro y los padres o

figuras de autoridad en la familia

c) Escolaridad obligatoria

d) Campañas para la reducción de conflictos interpersonales producto

de conductas como la extorsión, promiscuidad, porte de armas en el

ámbito escolar

e) Desestimular la exclusión y deserción escolar mediante programas

que favorezcan la asistencia a la escuela y la participación de la

familia en actividades y programas escolares

Todo lo anteriormente descrito requiere obligatoriamente la participación,

seguimiento y evaluación por parte de la ciudadanía. Fomentando una cultura del

debate democrático. Exigiendo información oficial oportuna y veraz. Participando

en el diseño de nuevas políticas públicas. Recuperando y creando espacios de

participación.

En esto, nosotros, iglesia viva, necesitamos tomar conciencia del papel que

desde nuestros sitios comunes de actividad estamos llamados a tener,

involucrándonos en todo lo que competa al desarrollo y fortalecimiento de los

valores democráticos, contribuyendo a la vida cultural, económica, política y social

de la comunidad civil a la que pertenecemos. Mediante canales efectivos de

participación, tolerancia, respeto, justicia, convivencia, ciudadanía, orientados por



los principios Cristianos enmarcados en la Doctrina Social de la Iglesia, en función

de los valores compartidos socialmente.

EEll mmuurraall ddee llaa ppaarrttiicciippaacciióónn

Tiempo sugerido: 1hora y 30 minutos

Presentación: Todos estamos al tanto de la situación de violencia que vivimos en

el país, todos sabemos que es necesaria la participación en los asuntos de interés

común, de todos con acciones que fortalezcan la convivencia y reconcilien, que

refuercen valores. Existen muchas organizaciones en las cuales participamos

como Parroquias, grupos, ONGs, Consejos Comunales que nos permiten hacer

propuestas y que exigen un cambio de conducta por parte nuestra.

Objetivos: Con este ejercicio proponemos reflexionar sobre nuestras actitudes,

nuestras experiencias de participación y los aprendizajes que éstas nos han

dejado.

Recursos necesarios para el desarrollo del ejercicio: Cinta pegante, cartulina

en pliegos, hojas blancas, chinches, marcadores, papelógrafo, papel periódico en

pliegos, témperas y pinceles (opcional)

Desarrollo:

Para desarrollar la actividad se organizan grupos de trabajo. Cada grupo dibuja un

árbol con sus partes (raíz, tronco, ramas y frutos). Si se desea se pueden usar

colores. Cada parte representa nuestras valores, principios y convicciones

representadas en las distintas acciones/ experiencias de participación a lo largo

de la vida:

En la raíz se representa aquellas acciones-experiencias con las que

iniciamos nuestro recorrido por la participación.

En el tronco se representa experiencias fuertes, que nos han impulsado a

seguir y esforzarnos por participar.

Las ramas representan experiencias menos fuertes pero que aun así nos

ayudaron a crecer.

Los frutos representan lo que pensamos en este momento respecto a los

valores y la participación en la convivencia ciudadana y lo que le diríamos a

otros para animarlos en este camino.



Actividades sugeridas

Ejercicio: Reflexionar sobre las acciones /experiencias de participación que

hemos tenido a lo largo de nuestra vida.

Metodología: En hojas blancas se describen brevemente las experiencias

identificadas con las partes del árbol, y se cuenta cuándo se dieron, qué pasó y

cómo se vivieron. Se construye un mural con los árboles que fueron elaborados y la

descripción de las experiencias de participación.

Plenaria: El facilitador puede animar la reflexión con las siguientes preguntas:

¿Qué fortalece la participación y qué la debilita o la impide?

¿Qué valores expreso con estas acciones?

¿Qué idea de participación nos dejan estas experiencias?

En el papelógrafo se hacen dos columnas. En la primera se recogen los valores y

aspectos que fortalecen la participación y en la segunda los aspectos que la

debilitan o la impiden.

Se construye colectivamente una frase que resuma lo que el grupo entiende por

participación y convivencia pacífica.

Se comparte en plenaria acerca de estos resultados.

Importante: Cada participante debe salir con un compromiso en función de

valores que debe poner en práctica y las acciones concretas que le ayudarán a

ejercitar ese valor identificado antes.





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