Boletin 2015: IN MEMORIAM

BOLETÍN Nº8_ IN MEMORIAM4

EDICIÓN

Federación Internacional de Eutonía

DIRECCIÓN

Ángeles Roca Martínez

COLABORADORES

Adriana Mirian Testa

Olivia Houssay

Carmen Guillén

Nieves Sánchez

Asociación de Eutonía Castilla La Mancha

François Lacombe

Francesco Gasto

Fausti

Jacinto Cáceres

Margalida

Anne Marie Domergue

Cristine Kirman

Arnaud de Margerie

Marina Tompkins

Luciano Destefanis

Cathérine Wittier-Murcia

Lucía Corporale

DISEÑO Y MAQUETACIÓN

Tamara Roca

CONTACTO

San Cayetano, 7

28005 Madrid

www.fie-eutonia.blogspot.com

[email protected]

tlf.: +34 680 220 191

©2015 de los textos: sus autores

5BOLETÍN Nº8_ IN MEMORIAM

INDICE

SIEMPRE PRESENTE

pag. 9 - 11

FEDERACIÓN INTERNACIONAL DE EUTONÍA

pag. 12 - 13

TESTIMONIOS

pag. 14 - 21

HOMENAJE EN GUILLUÉ

pag. 22 - 25

EL ÁRBOL DE LAS PALABRAS

pag. 26 - 34

LA FIE CONTINÚA

pag. 35 - 53

METÁFORA EUTÓNICA

pag. 54 - 55

CALENDARIO DE ACTIVIDADES

pag. 57 - 59

ASOCIACIONES Y PERSONAS DE CONTACTO

pag. 61 - 63



IN MEMORIAN

8 BOLETÍN Nº8_ IN MEMORIAM


El 6 de enero de este año Raymond Murcia nos dejó. Hemos perdido de vista al que iba más adelante en el camino, pero nos quedan sus huellas para no perder el rumbo.

Sus cenizas corren río abajo, desde la poza de Gillué, donde él quiso que se es-parcieran. Hoy, la sala de trabajo donde tantos años celebramos los cursos de verano, lleva su nombre y en el jardín, esperamos que el nogal que plantamos en su recuerdo vaya creciendo como la eutonía que plantó en nosotros y nos dé sombra y cobijo muchos años.

Durante más de 50 años, Raymond Murcia consagró su vida al aprendizaje, la difusión y la enseñanza de la obra de Gerda Alexander. La vía que ella abrió fue una constante inspiración para él, tanto en su pensamiento como en sus prác-ticas, un auténtico elemento catártico que poco a poco transformó su vida y le impulsó en nuevas direcciones de investigación.

La riqueza del pensamiento de Raymond Murcia no hay que buscarla en el vasto dominio de conocimientos que acumuló de diferentes ámbitos y corrientes de pensamiento, sino en su original integración y, sobre todo, en su permanente confrontación con la experiencia, fuese cual fuese ésta (deporte, artes marciales o la propia eutonía). Su actitud “fenomenológica” le mantuvo en un constante ir y venir de la realidad vivida a la reflexión y, de ésta, nuevamente hacia la prác-tica, para intentar explicarla y modificarla.

Pocos como él han sido tan exigentes en la búsqueda de la coherencia entre teo-ría y praxis. Por ello, su enseñanza no fue nunca la transmisión de un saber aca-bado sino una incitación permanente a cuestionar lo aparentemente evidente, a dudar de cualquier tipo de explicación pretendidamente “objetiva”.

POR ÁNGELES ROCA

SIEMPRE PRESENTE


De acuerdo con las enseñanzas de Wallon, Gerda Alexander y tantos otros au-tores, encarnó como nadie ese perpetuo discurrir “del acto al pensamiento” (H. Wallon). Así, las experiencias de sus alumnos siempre fueron acogidas por él con el mayor interés y respeto, pues de la libertad que les otorgaba para vivir sus propuestas obtenía la mayor recompensa: nuevos elementos para la búsqueda, para perseguir esa coherencia de la que hablábamos, aún a riesgo de ser juzgado como “poco ortodoxo” por otros eutonistas. Nada más lejos de su intención. Hasta su último aliento defendió las líneas maestras de la obra de Gerda Alexander, los principios sobre los que se asienta la eutonía, para profundizar y llevarla más lejos, para permitir que fuese una auténtica vía de construcción personal, tanto para él como para sus alumnos.

Su máxima, tantas veces repetida en el curso de su enseñanza, fue siempre la célebre frase de Nietzsche: “Se le devuelve mal al maestro lo que se le debe si se permanece siendo sólo alumno”.

Este boletín es un homenaje de todos aquellos que en algún momento cruzamos nuestro camino con el suyo, al igual que el libro :”Raymond Murcia: un cami-no a través de algunos textos”, en el que recopilamos los artículos que fueron apareciendo en los números anteriores y en los boletines del Instituto Interna-cional de Eutonía.

Difícil comprender el pensamiento de Raymond Murcia, recogido en estos artícu-los, para quienes no tienen como referencia la práctica que los inspiró. Siempre decía –cuando dejaba libre su pensamiento y su palabra después de una expe-riencia de eutonía- que si después lo escribía, ya no sería lo mismo. Aún así, sus textos son una fuente inagotable de elementos para la reflexión y de referencias a la obra de Gerda Alexander, así como a otros numerosos autores (Paillard, Wallon, Reich, F. Billeter, Varela, Merlau-Ponty, Tchouang-Tseu, etc.) en cuyo pensamiento, Raymond encontró pistas para comprender lo que su experiencia (y la de sus alumnos) le iba revelando.

Para Raymond contaba ante todo el momento presente, el “aquí y ahora” y el futuro de la eutonía sólo podía construirse sobre esa presencia en el instante vivido y sobre una profunda reflexión , un cuestionamiento permanente de ese saber construído . El resultado para él, como para Gerda Alexander, no era algo buscado conscientemente sino que sobrevenía siguiendo ese “ça se fait” que nos repetía como un mantra.


Creo que el futuro que Raymond esperaba para la eutonía no es más que la construcción que cada uno de nosotros pueda hacer a partir de las enseñanzas recibidas y en armonía con lo que sentimos en nosotros al practicarlas.

La luz que nos dejó siempre será un faro para nosotros.


ES EL DESEO DE UNA RESPONSABILIDAD COMPARTIDA

LO QUE NOS ANIMÓ A CONSTITUIR

LA FEDERACIÓN INTERNACIONAL DE EUTONÍA

F.I .E .

FEDERACIÓNINTERNACIONAL

DE EUTONÍA


Durante los veinte años transcurridos desde que Raymond Murcia impartió su primer curso en España (en Vigo), han ido surgiendo grupos de trabajo en dife-rentes comunidades con sede en: Madrid, Vigo, Huesca, Alcázar de San Juan, San Sebastián, Mallorca y Tenerife. Al mismo tiempo, en Francia, Italia y Méjico empezaron a organizarse cursos conducidos por Raymond Murcia y un creciente interés por la formación diplomada que ya se desarrollaba en España. Poco a poco se han convertido en grupos estables, con actividades de formación en euto-nía regulares y un creciente empeño en la difusión y consolidación de la misma.

Anualmente, muchos de los miembros de estos grupos nos reencontramos en las Jornadas de verano y, de los días y experiencias compartidas, fue surgiendo entre nosotros el compromiso de hacer juntos el camino en eutonía, de seguir reflexionando y proponiendo nuevas actividades formativas. Es el deseo de una responsabilidad compartida lo que nos animó a constituir, en primer lugar, las asociaciones y después, la Federación Internacional de Eutonía (FIE), legalmen-te constituida desde el mes de julio de 2008.

En la actualidad están integradas en la FIE cinco asociaciones:

· El Instituto Internacional de Eutonía, con sede en Vigo.· La Asociación Aragonesa de Eutonía, con sede en Huesca.· La Asociación de Eutonía de Castilla la Mancha, con sede en Alcázar de San Juan.· La Asociación Madrileña de Eutonía, con sede en Madrid.· Asociación Raymond Murcia , con sede en Burdeos (Francia)

La Federación está abierta a la incorporación de futuras asociaciones y a la colaboración con otros grupos de trabajo que, por diferentes razones, no han for-malizado su actividad a través de una asociación. Desde aquí reiteramos nuestra invitación para que se integren en cualquiera de las asociaciones pertenecientes a la federación y nos ayuden en este proceso de construcción que iniciamos con mucha ilusión.


Hemos querido recoger algunos de los textos escritos por alumnos de Raymond que en algún momento pasaron por los cursos de la FIE. Es su particular despe-dida y homenaje.

“Invierno es quedarse, es la noche estrellada, limpia, poderosa en intensidad e inmensidad, es “todo”; las estrellas que se muestran elegantes, y nosotros afortu-nados al verlas, y...así amanece, la inmensidad se ilumnina y lo que era luz se desvanece, no es una ilusión, sólo que los ojos no pueden ver lo que “es”.

Irse en invierno es elegir dormirse...”es una actitud, es la paciencia, la capaci-dad de quedarme presente, vuelto hacia mí mismo, a la escucha de la sensación, a sentir la vida en su ritmo natural, la respiración, la circulación, el cambio progresivo del transporte, esta cualidad de atención y de disponibilidad hacia el otro..” (Raymond Murcia, revista de la FIE Nº1) es la eutonía, un camino de bús-queda al que nos invitas a amanecer, a florecer en la primavera. Eternamente...gracias....”

Adriana Mirian Testa

“Al Maestro con Cariño,

Solo brota el agradecimiento y la alegría de haber transitado el camino de la Eutonia junto a un verdadero maestro de vida, gracias Raymond Murcia!.

Gracias por la incesante búsqueda de re-significar desde la experiencia cada clase, cada principio, y más que eso por alentar el espíritu de búsqueda en cada alumno.

Gracias por recordarnos lo bello de lo simple, en una palabra u observando una flor. Gracias por impulsarnos a danzar en el movimiento espiralado del Kinomi-chi. Gracias por abrir incesantemente puertas de conocimiento, y recomendarnos

TESTIMONIOS


bibliografía extraordinaria.Gracias por haber continuado tus viajes a la Argentina, por moverte de tu lugar, por ser accesible a todas las personas. Gracias por mostrarme la importancia de estar atenta a la “parte sumergida del Iceberg”.

Hay infinitos “gracias” que podría escribir porque Raymond no mezquinaba ge-nerosidad. Gracias por tu Entrega, ejemplo perfecto de un verdadero maestro.”

Olivia Houssay

“Quiero compartir este pequeño cuento de Eduardo Galeano

Ventana sobre la memoria III

Quien nombra, llama. Y alguien acude, sin cita previa, sin explicaciones, al lu-gar donde su nombre, dicho o pensado, lo está llamando. Cuando eso ocurre, uno tiene el derecho de creer que nadie se va del todo mientras no muera la palabra que llamando, llameando, lo trae .

¡¡¡ FELICIDADES RAYMOND !!!”.

Carmen Guillén (Mamen)

“En Alcázar de San Juan, la tierra de Cervantes, Raymond nos decía que se sen-tía bien, pues la Mancha la asociaba a su padre.

El pasado octubre compartíamos con Raymond en Alcázar el curso programado, sin saber que estábamos clausurando los encuentros con “nuestro maestro y ami-go” Raymond.

Allí estuvo apasionado contándonos sus intenciones sobre las distintas propues-tas que había realizado, recogiendo las experiencias surgidas de las vivencias individuales y pidiéndonos cinco minutos más para continuar con las tareas. Todos percibíamos las ganas que tenía de transmitir lo que para él ha formado parte de su vida.

¡¡¡Qué días más ricos fueron sin ser conscientes que nos estabas diciendo hasta


luego!!!

Te queremos decir que la eutonía la descubrimos de tu mano por azar hace algu-nos años y nos enganchó porque comenzó a tener significado en nuestras vidas y tus cursos eran como si nos mecieras en un inconfundible mar de subidas y bajadas sonoras.

Hemos vivido momentos magníficos junto a Raymond. Su camino ha terminado pero nos ha dejado su aventura, aquella que inició con su maestra Gerda Alexan-der.

Ahora otro trozo del viaje lo tenemos que recorrer nosotros/as.

Nuestro grupo quiere compartir con todos vosotros estas reflexiones de Eduardo Galeano

“A orillas de otro mar, otro alfarero se retira en sus años tardíos.

Se le nublan los ojos, las manos le tiemblan, ha llegado la hora del adiós.

Entonces ocurre la ceremonia de la iniciación: el alfarero viejo ofrece al alfarero joven su pieza mejor.

Así manda la tradición, entre los indios del noroeste de América: el artista que se va entrega su obra maestra al artista que se inicia.

Y el alfarero joven no guarda esa vasija perfecta para contemplarla y admirarla,sino que la estrella contra el suelo, la rompe en mil pedacitos, recoge los pedacitos y los incorpora a su arcilla.”

Tenemos un espléndido pasado por delante.”

Asociación de Eutonía de Castilla-La Mancha

“Delicado ejercicio el de rendir homenaje a un maestro al que se ha seguido du-rante 25 años, pues es el momento de darse vuelta en el camino recorrido juntos y de señalar el punto donde uno se encuentra hoy.


Antes de nada, esto comienza por un encuentro o, más bien, en nuestro caso par-ticular, por un triple encuentro.

En primer lugar en la Universidad, yo era entonces estudiante de psicomotrici-dad, recién llegado al instituto de formación y teníamos un curso de epistemo-logía de la psicomotricidad. Fue un encanto, el origen de la psicomotricidad, librado a nuestros oídos asombrados por un “Raymond la ciencia” (apodo que le gustaba recordar y que sus alumnos del CREPS le habían atribuido) en su mejor forma. Las referencias teóricas se extendían, acompañando las citas o las defini-ciones, dadas por los grandes autores que todavía hoy resuenan en mis oídos: por supuesto Wallon, De Ajuriaguerra evidentemente, pero también Merleau Ponty, Morin, Varela y tantos otros que se sucedían en mis páginas de apuntes. Fue el primero de una larga serie, pues le sucederían cursos sobre el tono muscular, sobre el esquema corporal,…todos los temas que tanto le interesaban y que domi-naba con brío. Fue para mí, apasionado por la lectura, la ocasión de sumergirme en un universo desconocido hasta entonces, que debía abrirme al descubrimiento (entre otros) del paradigma de la complejidad y que desde entonces continúa ali-mentando mi búsqueda y mis cuestionamientos profesionales.

El segundo encuentro siguió al primero en unos meses, cuando discutiendo con estudiantes de promociones que nos precedieron, supe que Raymond daba un curso de Eutonía en los locales del CREPS de Talence. Ya nos había hablado de la eutonía y de Gerda Alexander en un curso sobre el tono muscular y la idea de poner en práctica lo que habíamos evocado en cursos teóricos, me entusiasmaba. Unos camaradas y yo decidimos ir a inscribirnos. Fue la ocasión de un segundo descubrimiento aún más fuerte que el primero, podría decirse que fue un choque paradigmático. Ciertamente, el terreno estaba preparado teóricamente pero fue el pasaje a la práctica y las tomas de conciencia que siguieron las que debían generar el cambio de punto de vista sobre el mundo que iba a trastornar mis re-presentaciones y acelerar el proceso de transformación, la realización concreta de la unión psicosomática. Fue el descubrimiento, a veces doloroso, con frecuencia entusiasta, pero siempre enriquecedor, del poder de cambio del que cada uno de nosotros dispone y que pasa por la conciencia de su corporeidad, del otro y del mundo.

El tercer encuentro ocurrió poco después del segundo, pues a continuación del curso de eutonía Raymond daba también un curso de Kinomichi. Como practi-cante de Aikido desde hacía ya dos años y apasionado por las artes marciales y el pensamiento oriental, ésta fue la ocasión de experimentar otra visión de la


transmisión del mensaje de O Sensei Morihei Ueshiba y de encontrar a través de él el arte del Maestro Noro. Esto también fue un choque, pues el Aikido que vivía entonces aún estaba impregnado, en función de los senseï con los que me codeaba, de una dureza y una fuerza que desaparecerían totalmente en el Kinomichi de Raymond sin perder sin embargo en eficacia. Esto debía influenciar duradera-mente mi búsqueda y orientar definitivamente mi Aikido hacia la creación de esta cualidad de contacto en la relación y llevarme al encuentro de otros maestros que buscaban en esta dirección. Volver a la práctica del Kinomichi con Raymond siempre era para mí la ocasión de medir el camino todavía por recorrer.

Ya nunca dejamos de cruzarnos en estos tres caminos, si bien fue el de la Euto-nía el que hemos recorrido juntos con más frecuencia, cada paso en una de estas direcciones enriquecía la progresión en las otras dos, sus cuestionamientos, sus dificultades o sus descubrimientos.

Así, Raymond se convirtió para mí en un “senseï”, literalmente “el que precede en el camino”, un senseï en el cruce de los caminos entre el mundo occidental, su pensamiento teórico y el aspecto a veces muy analítico de las consignas de eutonía de Gerda Alexander, que nos transmitía con ortodoxia, y al mismo tiempo muy al corriente del pensamiento oriental (de Tchouang Tseu, al que citaba a menudo) y del Kinomichi que practicaba con tanto ardor como la eutonía.

Y sobre todo, la amplitud de los campos teóricos y prácticos que abarcaba, le permitían trazar lazos entre estos dos universos tan diferentes y unirlos en una síntesis muy personal: síntesis que se expresaba a través de su búsqueda siempre profunda sobre los principios de la eutonía, tanto en la vivencia como por los lazos teóricos pertinentes que nos proponía, pero también en el Kinomichi, en el cual había encontrado con el Maestro Noro la expresión de la creatividad y del contacto en el movimiento, su propio movimiento eutónico.

Lo que siempre me fascinó en él era su pasión por la transmisión de la eutonía, el rigor de sus investigaciones teóricas, la benevolencia de su mirada sobre nuestros balbuceos, nuestros fallos, nuestras risas nerviosas y después su paciencia, con frecuencia sometida a dura prueba…

Así, el eutonista, el psicomotricista y profesor de Aikido en el que me convertí, en gran parte se ha labrado a través de estos múltiples encuentros, estos momentos de intercambio y Raymond aclarando con sus reflexiones, su sensibilidad, su experiencia, las incertidumbres y las trampas que se presentaban en el camino.


Por todo esto sólo hay una cosa que decir: “Domo arigato gosaimashita Senseï”. ¡Muchas gracias por el camino recorrido juntos, Raymond!

François Lacombe

Para recordar a Raymond.

Nos hemos encontrado….casualmente. Yo participaba en 1986 en algunos talle-res de formación en psicomotricidad. En uno de ellos estaban invitados de Fran-cia: Mme. Soubiran, Jean Bergès y Raymond Murcia.

En su ponencia, Raymond tocó el tema de la epistemología, de los paradigmas posibles para la psicomotricidad. En la parte práctica hizo un inventario con los participantes tumbados en el suelo.

Lo que me atrajo fue la perspectiva en la cual colocaba la práctica de la eutonía.Raymond nos dijo que si hubiese sabido que el tema del taller era la relajación, no hubiera venido, porque la eutonía no tiene como finalidad la relajación sino el movimiento.

La eutonía como lugar del Acto ha sido para mí una perspectiva decididamente fascinante. La referencia constante a Wallon y a la fenomenología la sitúa en una dimensión particular. Para Wallon, el Acto lleva evolutivamente al pensamien-to… El proceso de evolución que lleva desde un estado al otro nunca se completa definitivamente, así que la vida es un cambio contínuo, una ida y vuelta, un crecer y necesitar, de vez en cuando, volver sobre nuestros pasos.

La eutonía es una práctica en la cual toda la persona está presente con sus fun-ciones somáticas y mentales. Es el lugar del UNO. Digamos, en un sentido muy reduccionista, que la eutonía es una práctica corporal. Sería más justo decir que es la práctica de una persona que va buscando el equilibrio tierra-cielo y encuen-tra la armonía de sí mismo en relación con el mundo.

A lo largo de este camino me ha conducido Raymond Murcia. Decía que “el Maes-tro sólo es alguien que está un poco más adelante en el camino”. El hecho de tenerlo delante de mí me daba seguridad. Él ha sido mi Guía.

He vivido su partida con la misma emoción que cuando lo acompañaba desde Tu-


rín al aeropuerto sabiendo que no volvería a encontrarme con él en mucho tiempo. Nuestro saludo:

“Ciao Raymond, ciao Francesco, hasta pronto”.

Luego, su marcha rápida hacía desaparecer su sonrisa más allá de las puertas de embarque.

Su pensamiento vuelto ya hacia otro camino.

Francesco Gasto

¡Querido Raymond, compañero del alma, volcán de conocimiento, pasión y gene-rosidad! Se ha apagado tu fuego porque todo lo que albergabas en tu interior lo has derramado sin echar cuentas, hasta vaciarte por completo. Dejas tras de ti tierras más fértiles. Ahora, nuestra misión es cultivarlas para reencontarte en cada fruto.

Angeles Roca

La muerte de Raymond me ha hecho comprender con mucha más fuerza y con-sistencia que el mero hecho de vivir está unido a desprenderse de lo que se quiere.

Para mí no ha sido un hecho indiferente, distante… aunque sé que es la realidad de la vida.

Pero Raymond me ha enseñado a lo largo de todos estos años de compartir casa, comidas, conversaciones, cursos… que no debo vivir con su muerte mirando por detrás de mi hombro porque sería un barrera grande y él nunca quería serlo, sino que debo seguir el cauce de la vida para no romper la armonía de la corriente vital que él tanto defendía.

Voy a continuar ligando mi existencia al mundo que habito uniéndome a hom-bres y a mujeres con raíces muy profundas como Raymond hizo.

Te recuerdo. Te quiero.

Fausti


El camino con Raymond.

Los años que he compartido con Raymond durante mi formación de eutonía han supuesto un regalo para mi vida, ya que no sólo he aprendido de él los principios de la eutonía sino los valores que de manera sencilla transmitía con su forma de ser y estar. Estos últimos dos años vividos en los cursos con Raymond han su-puesto para mí la comprobación de la integración profunda que Raymond tenía de los valores que durante más de 18 años le había escuchado. Raymond, con su actitud perseverante hasta el final de su vida, mantuvo la idea de la difusión de la eutonía y así lo demostró mientras tuvo fuerzas para practicarla y enseñarla en sus cursos con fuerza y claridad.

He aprendido de él la tranquilidad con la que acogía las sensaciones desfavo-rables que le llegaban desde su espacio interno en el proceso de su enfermedad, tolerando las sensaciones de su cuerpo sin angustia y admitiendo e integrando el proceso con normalidad sin, apartarle de la presencia plena.

Me ha gustado el espíritu científico que poseía Raymond y que mantuvo hasta el final de sus días en pleno desarrollo y esfuerzo para continuar día a día cuestio-nando sus propios aprendizajes y seguir investigando y buscando referentes en otras disciplinas para hacer crecer a la eutonía.

Él fue un hombre lleno de generosidad para transmitir lo que había aprendido y donarlo altruistamente a las próximas generaciones. No como un principio re-petitivo y cerrado, sino como algo que cada alumno/a integraba, poniéndole sus propios matices.

Ha sido para mí una suerte y un privilegio compartir estos años contigo. Tu huella para mí es imborrable.

Jacinto Cáceres


Grabados en la madera por Julio, su nombre y una de las frases que más le escuchábamos decir. Nos pareció acertado colocarla en el lugar donde solía sentarse en invierno, cerca del fuego.

HOMENA JEEN GILLUÉ


Todos los presentes echamos un poco de tierra…la que deberá sujetar y alimen-tar al nogal, que bien podría simbolizar la obra de Raymond, la eutonía que nos dejó.


En su honor,¡ un brindis con blanco de Burdeos!

Las compañeras de Huesca prepararon este lindo rincón en el que todos los que quisieron dejaron sus pequeños testimonios, sus pensamientos en recuerdo de Raymond y también sus impresiones de esos días de eutonía(que recogemos a continuación).



Para Raymond:Es mi deseo,

es mi anhelo.

Casi sé que ahora

él conoce un poco mejor

lugares desconocidos

de la existencia

que exploraba amorosamente.

Adiós

Dulzura y presencia,

“atreverse a ser”.

Muchas gracias Raymond.

Seguimos nuestros caminos, como nos enseñaste.

Tu presencia…siempre.

“Cuando el alumno está listo, el maestro llega”. La eternidad los encontrará todavía cogidos de la mano.

Has sido el árbol principal…¡que ha dispersado muchas semillas!

He tenido el honor de encontrarte y recoger algunas de ellas…espero que el

amor también pueda hacer germinar y crecer mi árbol.

Siempre…¡gracias!

Gracias por acogerme en tu grupo, por darme confianza, por tu sabiduría y tu cultura y por tu generosidad al compartirlas.

Por tu rigor,

por tu ironía

por ser un verdadero maestro.

Gracias Raymond por haberme mostrado el camino de la presencia, de la

apertura, de la acogida sin juicio y de la empatía a través de lo que hacías

y lo que eras, al mismo tiempo.

Con mi fiel reconocimiento…

No es fácil reconstruir la estructura, mantener su “tensegridad”

cuando falta la pieza clave, el que daba el impulso

al que todos íbamos ajustándonos para seguir en equilibrio.

Ahora nos llegan impulsos diferentes y debemos encontrar la flexibilidad

necesaria para que nada se rompa.

Toda tu experiencia, tus palabras, tus dudas e inquietudes van emergiendo

estos días y, ante la angustia y el vértigo que nos trae esta nueva

situación, querríamos levantar muros de verdades absolutas,

pero éstas nos alejarían de ti.

No dejes de hablarnos, de cuestionarnos, para seguir creciendo.

Impresiones…Sensaciones…Movimiento…

Me faltan tu presencia y tu dulzura.

Guardo preciosamente los instantes de vida compartidos, tus enseñanzas, que

me han permitido crecer en este camino de la eutonía.

Estar más presente en las sensaciones para estar más disponible para los otros,

los más necesitados, en una justa distancia – atreverse a moverse, estar viva

hasta la punta de los dedos y sentir el aire, jugar con los espacios-.

Desde ahí donde estás ahora en Paz y en la Luz, iluminas y guías mis pasos,

piedra tras piedra, en esta libertad de existir.

Con todo mi profundo afecto.

“Dejad que se haga” Dejad que fluya la energía, el amor, la amistad, la vida.

…la eutonía individual y colectiva me ha servido para conocerme,

para crecer, para saber compartir…

Gracias a Raymond, gracias a todos los compañeros eutonistas

por ayudarme a vivir…

11 de julio de 2015 en Gillué

La sesión dirigida por Ángeles

siempre con el tiempo y las palabras tan justas como te gustaba.

Castañas y estiramiento de brazos con tu presencia permanente,

posando tus dedos entre los míos para que perdieran tensión y

se dejaran estirar, rozando una y otra vez la palma de mi mano

y provocando un suspiro de tranquilidad.

Ese era tu gesto preferido con mi cuerpo porque, con tu poderosa intuición,

sabías que esa tensión me sobraba y me llevaba a la patología y que

si la trabajaba me llevaría a un estado más eutónico.

Esa era una de las ramas en las que te posabas y seguías posándote

como el pajarillo libre (espíritu libre) que eras y pretendías ser.

Tranquilamente, eutónicamente presente.

Gracias,

Margalida


LA FIE CONTINÚACONCLUSIONES SOBRE LAS JORNADAS

Y NUEVAS PERSPECTIVAS


Este año, el equipo pedagógico dela FIE asumió el reto de conducir el curso de verano y continuar en ese camino de práctica y reflexión que Raymond nos en-señó. Jacinto, Luciano, Camen, François y Angeles enlazaron su pedagogía in-tentando lograr una coherencia entre todos. Los intercambios fueron muy ricos y nos dejaron un buen sabor de boca, el de aprender juntos y sostenernos unos a otros.

Creo que no es falso decir que vivimos un auténtico “pase” colectivo. La tarea del “grupo de búsqueda” que intentamos constituir hace unos años, de repente y sin proponérnoslo, se concretó en la revisión diaria que íbamos haciendo sobre nuestra pedagogía. No era una tarea fácil pero la hicimos posible con el apoyo y colaboración de todos los alumnos que asistieron, a los que desde aquí agradece-mos profundamente su presencia.

Raymond estuvo presente todo el tiempo, tanto en la sala de trabajo como en los intercambios más informales.

Por supuesto, nuestro agradecimiento a Jone, Gabriel, Mariaje y Jesús que han permitido que su casa sea también la nuestra y desde ahora la de la eutonía.

IMPRESIONES Y PERSPECTIVAS

A continuación recogemos los textos que algunos de los participantes en las jor-nadas nos enviaron a modo de conclusión, con las impresiones que les produje-ron estos días de curso y de convivencia.

IMPRESIONES DE ANNE MARIE DOMERGUE

Mi agradecimiento a nuestros 5 mosqueteros de la federación internacional de eutonía Jacinto, Luciano, Camen, François y Angeles.

CONCLUSIONES SOBRE LAS JORNADAS Y PERSPECTIVAS

LA FIE CONTINÚA


Agradecimiento a todos los que han contribuido, a la organización, a la conduc-ción y a la realización de las jornadas de Gillué 2015.

Ahí estaban nuestros 5 mosqueteros de la FIE, fieles, comprometidos, atentos para rendir un bello homenaje a Raymond Murcia con nosotros, a todo lo que él nos ha aportado, insuflado, desde hace tantos años.

Estaban juntos ahí, para acompañarnos y proseguir la obra de Gerda Alexander.

Cada uno a su turno, Jacinto, Luciano, Camen, François, Angeles, nosh an ofre-cido caminar, sentir, explorar: el toque…, el contacto…, el empuje…, el transpor-te…, la envoltura…, la actividad interna…, el movimiento libre…

Entre ellos y nosostros se ha tejido un hilo conductor a lo largo de los 10 días de curso.

Eramos una veintena de participantes, españoles, argentinos, italianos y france-ses, numerosos veteranos diplomados de la FIE, algunos diplomados del IDET y candidatos al Pase, nuevos diplomados de la FIE, todos miembros de la gran familia de la eutonía.

A lo largo de este curso, a pesar de algunas animadas discusiones y controversias que interrogaban la legitimidad de los dichos de unos y otros, dominaban la Escucha, la Acogida, la Atención a uno mismo y al otro, el Compartir singulari-dades. Un gran Bravo a los 5 mosqueteros y a toda la FIE por la calurosa acogida y por la posibilidad que nos ofrecen de reunir a la familia de la eutonía, todavía tan dañada por las divisiones.

Solo se va más rápido, juntos se va más lejos.

IMPRESIONES DE CHRISTINE KIRMAN

Querría decir que agradezco la invitación expresamente formulada en el mo-mento de las exequias de Raymond por el grupo español presente y la Federación Internacional de Eutonía.


Me he sentido bien acogida.

También he apreciado el curso y las sesiones de todos los que valientemente han intentado organizarse para retomar la llama portada por Raymond y poner todo en práctica para hacerle perenne.

He podido reconocerme muy bien en las propuestas y encontrar en ellas la po-sibilidad de vivir libremente, en este grupo que no conocía, momentos a los que precisamente aspiraba en este período.

También he apreciado mucho la calidad de los intercambios que, todos sin ex-cepción, han sido para mí portadores de reflexión, lo que ha contribuido a “ali-mentarme” en los momentos informales y a situar mejor la orientación de mis investigaciones.

He sido particularmente sensible al hecho de que he podido encontrar aquí un clima de suficiente libertad para expresarme conforme a mis percepciones, in-cluyendo mis silencios y mis ausencias, que os agradezco que hayáis acogido: me han permitido situarme de un modo más justo en el eje de reflexión en la que me encuentro actualmente y poder acceder a la elaboración de mis principales temas de interés.

Por supuesto, éstos son muy variados, teniendo en cuenta la riqueza de la Euto-nía, pero puedo decir, en este momento, que voy a llevarme conmigo las cuestiones que se plantean en torno a las palabras y a la semántica, soporte de transmisión de la Eutonía, que requieren tanta exactitud como simplicidad y que, así mismo, deben ser despojadas en lo posible de inducción, dejando a cada uno el libre cam-po del descubrimiento sensorial.

También he aprovechado esta ocasión de encuentro para interrogarme sobre nuestras relaciones como eutonistas, sobre el lugar que cada uno puede tomar en el seno de un grupo constituido, a saber, en este caso, la Federación Internacional de Eutonía, pero también situar el tema en un cuadro tan amplio como sea posi-ble, en el conjunto de los eutonistas.

Por supuesto, no hay respuesta a esta cuestión dado que cada agrupación de euto-nistas tiene ya sus propias dificultades de gestión y de intervención; sin embargo, me parece que esta cuestión no debe ser ocultada sino por el contrario permanecer subyacente y, si puedo emitir un deseo, sería que se quede presente en el espíritu


de cada uno.

A menudo y en general, las relaciones humanas son muy complicadas y no fa-cilitan a veces los intercambios: en este contexto particular me ha parecido que cada uno buscaba estar en una verdadera escucha, cualidad fundamental de la Eutonía.

Querría volver también sobre el clima de este curso que no he considerado sola-mente como “un curso de Eutonía” sino también como un encuentro y un soporte de intercambios y reflexiones.

Como ha expresado Arnaud, había mucha Emoción, evidentemente relativa a la ausencia de Raymond.

Manifiestamente, Raymond nos ha dejado la esencia de su camino, de sus cues-tionamientos sobre el devenir de la Eutonía…tal y como hemos podido comprobar en las proposiciones y los intercambios que he apreciado muy sinceramente.Por otra parte, y en un momento particular, hemos tenido ocasión de evocar las condiciones de acogida y de apertura que podía proponer la FIE a otras Asocia-ciones, de lo cual hemos tomado buena nota.

Por todo esto os doy las gracias a todos.

IMPRESIONES DE ARNAUD DE MARGERIE

Estoy entusiasmado con esta experiencia en Gillué y pienso que no seré muy obje-tivo en mi descripción. Para empezar, el lugar es muy bonito. Además, en Gillué me he sentido como en mi familia. He reencontrado este ambiente de buenas personas, tranquilas, inteligentes, simples. Hemos estado alojados y alimentados en una «casa rural» que es una de las tres casa donde aún viven seres humanos en este pequeño pueblo abandonado desde hace cuarenta años. La cocina era macrobiótia, bio, vegetariana, y para mí, que estoy obligado a seguir un régimen alimenticio bastante severo, estaba bien, podía comer de todo.

Eramos 14 los que seguíamos el curso: cinco españoles, cinco franceses, tres ita-lianos y una argentina. Había cinco hombres: dos italianos, dos franceses y un español.


En el grupo había mucha emoción porque era la primera vez que se desarrollaba este curso desde la muerte de Raymond Murcia. Este curso, la «escuela de vera-no», existe desde hace unos 15 años.

Cinco etonistas formados por Raymond han impartido las clases.

He encontrado que sus sesiones de eutonía eran de alto nivel: ¡he disfrutado! Las propuestas de trabajo eran dadas en tres lenguas. Dos personas aseguraban la traducción al tiempo que seguían la sesión. A veces, después de las sesiones, se dedicaba un tiempo a la discusión en grupo en torno a puntos fundamentales de la eutonía, como el de la relación entre el empuje y el estiramiento, o bien el de la libertad dada a los alumnos.

Lo que también me ha gustado son los horarios españoles: de 10 h a 13 h 30 y de 16 h a 19 h.

Por la tarde, después de la eutonía y antes de cenar (que era a las 21 h), a veces hemos ido a bañarnos a un río en la montaña, no muy lejos de la casa rural. El camino para ir allí es bonito. Esto nos refrescaba. El agua era pura, más pura que la del océano Atlántico al lado de mi casa. Hemos tenido suerte: este verano no había muchas moscas. Los españoles libran un verdadero combate contra las moscas!Me gustaba hablar con mis nuevos amigos, pero también apreciaba poder aislar-me fácilmente. Me gustaban las conversaciones en el desayuno en el gran come-dor, y la posibilidad de retirarme con mi compañera en la terraza, cuando había demasiado ruido en el comedor. En la terraza, el silencio y un buen paisaje de montañas: la sierra de Guara, que forma parte de los pre-Pirineos, y que está pre-servada por un parque natural. Grandes espacios que llaman a una meditación íntima y que hemos podido visitar al día siguiente del curso.

Para mí, que estoy formado por Jeany Didouan, y que he seguido varios cursos de verano con Yvette Rostand (directora de la ex -escuela suiza), era una apertura muy enriquecedora vivir la eutonía transmitida por los alumnos de Raymond Murcia. Pero no conozco la eutonía de Bertha, ni la de Jean, ni la de René, ni la de Benoît, que también son eutonistas de la “primera generación”…Quizás un día en Gillué, que es el lugar de la Federación Internacional de Eutoníay en el que tengo la sensación de que es ahí donde podría ocurrir este encuentro.

“Gracias Raymond por tu legado”


IMPRESIONES DE MARINA TOMPKINS

Para mi estas jornadas fueron especiales, porque quien nos convocó era especial. Nuestro hilo conductor siempre ha sido la práctica de la Eutonía y también Ra-ymond que nos acompañaba. En estas jornadas he podido constatar y he sentido el espíritu de la eutonía que nos impregnaba y la presencia de Raymond, en mí y en los demás participantes. Creo que la Eutonía como práctica y filosofía de vida, nos da libertad y responsabilidad. Libertad para elegir las propuestas, la manera de explorar, y también responsabilidad porque tomar consciencia y tener presencia nos da cuenta de nuestras limitaciones y de nuestras posibilidades para poder desarrollar nuestras capacidades.

Como Eutonistas nutrirnos de Raymond fue maravilloso, un regalo cada vez que nos proponía explorar, experimentar, vivir situaciones, cuestionar conceptos, aclarar dudas, de hecho sentimos todavía su presencia en la piel, en la voz, y ahora nos toca la responsabilidad de transmitir y transformar en cada uno eso que nos dio, porque para eso nos lo dio, para que siguiera existiendo.

He pasado unos días inolvidables por el lugar, el entorno y la posibilidad de ex-plorar con otros en la Eutonía. Propuestas conocidas y desconocidas que me han abierto nuevos canales para experimentar y percibir en el cuerpo.

Me he sentido muy movilizada por momentos porque al cerrar los ojos y entrar en las propuestas, Raymond estaba ahí. Sentía que en algún momento vendría a hacer un toque en los dedos para facilitar un estiramiento, pasear entre nosotros, sintiendo sus pasos y su presencia.

También participar en los pases de Lucia, Catherine y Nieves y escuchar la de-fensa de las memorias de Margalida y Catherine me han brindado posibilidades de ahondar en la investigación de la tensegridad y reflexionar en la forma en que la eutonía nos atraviesa a cada uno.

La riqueza de la Eutonía para mí reside en la oportunidad de tener siempre en la propuesta algo que provoque la búsqueda y creo que lo importante de estas jornadas es que hay tiempo y concentración para esta posibilidad. La eutonía se enriquece con las distintas formas de expresar las propuestas, de pensarlas, explorarlas y compartirlas con las diferentes culturas y lenguas que confluyen. Gracias, Raymond, por dejarnos este hermoso legado que, como el árbol que se plantó en Gillué, seguiremos regando con nuestras prácticas, con la responsabili-


dad y el placer de transmitir y difundir tu pasión por la Eutonía.

ESBOZO INICIAL Y PERSONAL DE REFLEXIÓN EN EL TEMA DE LA COOPERACIÓN POR LUCIANO DESTEFANIS

Creo que muchas cosas pueden dividirnos y son, quizás, las cosas que se hacen en competición.

Creo también que en este contexto de Eutonía, una gran cosa que se ha descubier-to y construido, gracias a lo que Raymond fue diciendo y haciendo (y que todavía está en fase de búsqueda y profundización en este grupo), es la voluntad y capaci-dad de cooperación. Esto también gracias a la naturaleza genuinamente social y no conformista que las personas de este grupo poseen, una naturaleza, que yo di-ría genetica-cultural, pero también transformada a través y gracias a la Eutonia.

Lo que me parece es que existe una fuerza y un espíritu verdadero para que el grupo continúe apoyándose sobre el intento de hacer cosas juntos, estableciendo acuerdos y, al mismo tiempo, reconociendo cada individualidad, reflexionando sobre las cuestiones que surjan, no creyendo que lo que se piensa justo es lo justo y lo que se piensa verdad es la verdad, sabiendo que hay modelos y que todo lo que vemos, sabemos y decimos, son modelos.

En este contexto de Eutonia y con las premisas expuestas anteriormente puede haber una buena cooperación.

Una cosa más, ésta con convicción: los que no saben bien lo que es la cooperación, pueden aprenderla.

UN VERANO PARA NADA COMO LOS OTROSPOR CATHÉRINE WITTIER-MURCIA

Gillué 2015. Una gran aprensión compartida antes del curso, por razones par-ticulares de cada uno pero también por una razón crucial: Raymond Murcia no haría el curso este año; estaría entre nosotros, pero en pensamiento. Todo se organizaba en torno a Raymond y en función de Raymond. Hoy ha sido necesario inventar algo diferente.


Todo comenzó, para mí, en la comida que siguió a las exequias de Raymond, cuando los responsables de los grupos, los miembros de la junta directiva de la FIE me propusieron estar entre ellos para reflexionar y organizar la continuación del que para muchos fue un maestro. Para mí fue un gran honor y un gran placer pues es lo que deseaba intensamente Raymond.

Gillué 2015 fue un gran momento. No solamente porque fue organizado en home-naje a Raymond Murcia, con la inauguración de la sala (una vez más gracias a Yone, Gabi, Mariaje y Jesús, sin olvidar a Julio, que hizo una magnífica placa) y la ceremonia en torno a la plantación de un nogal delante de la casa, sino también, y quizás sobre todo, por la calidad de los intercambios, la calidad de la escucha, del compromiso de quienes han impartido el curso y la confianza de los que se inscribieron.

No sé si era por la enfermedad (y por tanto la debilidad) o por lo que Raymond sentía de la implicación de unos y otros cuando aún estaba entre nosotros, pero era bastante pesimista en cuanto a la continuidad, después de él.

Y actualmente puedo afirmar, con conocimiento de causa, que Raymond Murcia habría sido muy feliz con este reencuentro, esta cohesión, este impulso que anima a cada uno y a todo el grupo. Sus alumnos están listos para tomar el relevo y Gillué 2015 ha sido prueba de ello.

Lo que recordaré de este curso es que se convertirá en “La escuela de julio” para todos y cada uno de nosotros, tanto como responsables de una sesión de eutonía o como alumnos en este seminario. Será siempre un lugar de práctica intensa (mí-nimo 60 h.), de compartir y, sobre todo, de reflexión para los que ya son diploma-dos o aspirantes a serlo o simplemente curiosos en lo que respecta a su práctica en eutonía. Se han planteado cuestiones fundamentales, cuestiones que son también pistas de reflexión, de trabajo.

Y a propósito de reflexión, me gustaría compartir con vosotros dos pistas de tra-bajo que me parecen muy importantes en el momento actual de mis interrogantes.

En primer lugar, las propuestas de búsqueda: cómo ser suficientemente precisos sin inducir (o en todo caso, lo mínimo) y dejar al alumno toda la libertad para hacer su propia exploración permaneciendo en las propuestas hechas. Es decir, definir el cuadro en el que el alumno se siente en seguridad y libre en su investi-gación. Si he precisado “permaneciendo en las propuestas” es porque me parece

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(y esto sólo es válido para mí) que si participo en un curso de eutonía es con el acuerdo tácito de entrar en las propuestas. Sino también puedo quedarme en casa, sola en mi plaza, explorando lo que viene, ¡pero no es el mismo trabajo! Lo que también quiere decir que las consignas me ayudan a quedarme en la búsque-da propuesta.

En cuanto a la segunda pista de reflexión, en varias ocasiones se ha repetido la propuesta de “no hacer mecánicamente”. Os propongo un extracto de un artículo de Raymond Murcia (“Algunas reflexiones hacia la eutonía”, abril 2011).

“Ella (Gerda Alexander) nos enseñaba que no existe un camino traza-do hacia la eutonía, que hay que construirlo caminando sin imitar, sin mirar lo que los otros hacen. “No hacer mecánicamente”, decía…. Pero, ¿uno no se detiene demasiado pronto, a las puertas de esta sentencia? No sólo es en el movimiento, en las situaciones propuestas, en las que no hay que “hacer mecánicamente”, sino todo el tiempo, a lo largo de su vida, crear permanentemente, “no bañarse nunca dos veces en el mismo río”, según la bella fórmula de Heráclito”.

Y lo que me ha parecido una evidencia durante este seminario es que cuando animamos una sesión, el “no hacer mecánicamente” se dirige antes de nada al eutonista. Y para terminar, así como para apuntalar mi propósito, os dejo dos extractos de unas notas (no publicadas) de Raymond (“¿Qué ocurre con el len-guaje en una sesión de eutonía?”) después de un curso de Gerda Alexander (me resulta imposible poner fecha a sus notas, lo que sí puedo decir es que el papel está amarillo).

1) “La Sra. Gerda Alexander nos ha recordado ayer que la palabra eu-tonía había sido creada en 1957 para traducir la idea de una actividad armoniosamente equilibrada y en adaptación constante, en justa rela-ción con la situación o la acción a vivir”.

- “Así pues, la eutonía se encuentra claramente definida en su proyecto”.

- “Así como podría parecer fácil su práctica leyendo algunos libros que tratan de ella y en los cuales, consignas tales como toque, contacto, espa-cio interior, conciencia del hueso o micro-estiramientos parecen fáciles de asimilar”.

BOLETÍN Nº8_ IN MEMORIAM


- “La Sra. Alexander ha insistido en la necesidad, para el eutonista, de quedarse abierto hacia el alumno y de poder sentir en uno mismo las ten-siones y las dificultades del otro. Esto implica una formación personal profunda que, confrontando al eutonista con sus dificultades, le permi-tirá, a través de un largo camino, acceder a esta apertura”.

- “Pero una de las formas de expresión de esta disponibilidad para la escucha del otro, será el lugar y el rol que el eutonista conceda al len-guaje”…

2) “El lenguaje del eutonista en las consignas”

- “Podríamos resumir su forma diciendo que debe traducir lo que Gerda Alexander llama una neutralidad de observación y una apertura que no deben estar influenciadas por la espera de un resultado definido”.

- “El eutonista debe sentir en sí mismo el estado del tono del alumno y esto será ya un elemento del lenguaje, pues deberá realizar en sí mismo la tarea propuesta. Así, como subraya Gerda Alexander, la formulación de las consignas parte de una vivencia y no representa una repetición mecánica”.

- “Por medio de sus consignas, de su voz, el profesor debe ayudar al alum-no a estar atento a los efectos de su actitud personal en su cuerpo….”

“De aquí pueden desprenderse tres aspectos del lenguaje: la voz, la dura-ción de los silencios y el contenido de las consignas”.

Espero que encontréis, en estos cortos extractos, materia de reflexión (como lo es para mí) pues, como ha escrito a menudo Raymond Murcia, lo importante no es encontrar respuestas sino continuar interrogándose.

RAYMOND, LA EUTONÍA, SIGUIENDO…POR JACINTO CÁCERES

El seis de enero me llegó a través del ordenador la noticia que Raymond nos decía adiós para siempre. En estos momentos viví unos días de gran pena por la pérdida del maestro y del amigo con el que habíamos compartido sesiones de


eutonía, viajes en coche, espacios en nuestra casa y en la suya, muchas conversa-ciones sobre los momentos que se estaban dando en política, preocupaciones por nuestros hijos/as…

El diecisiete de enero, en la ceremonia organizada en Burdeos para su despedida, compartí con otros compañeros y compañeras la tristeza por su perdida, pero a la vez sentí la fuerza que en cada uno de nosotros-as resonaba el mensaje que Raymond había dejado para que la eutonía siguiera viva después de su adiós. Esta fuerza me hizo cambiar cosas en mi cabeza y entender que la etapa vivida con Raymond había terminado y que su obra continuaría si las personas que habíamos estado con él éramos capaces de pasar del plano de alumnos-as al de personas responsables que comparten y siguen haciendo crecer a la eutonía.

Esta situación me colocó en el plano de una gran libertad para poder optar entre implicarme con el resto de compañeros/as para intentar hacer crecer a la eutonía o desentenderme del momento. Elegí la primera opción y esto me supuso una ma-yor responsabilidad ante la planificación de las jornadas de verano. Otros años, en las jornadas de Gillué, sabíamos todos que el éxito de las jornadas estaba asegurado con la presencia y el hacer de Raymond. Este año estábamos nosotros solos sin él, sin su seguridad, decidiendo sobre todos los procesos que implican la organización de las jornadas. Todos fuimos conscientes del nuevo momento que estaba viviendo la eutonía y que afectaba a los procesos de planificación, difu-sión, pero el reto estaba en el desarrollo de las jornadas.

El desarrollo, para mí, fue vivido en dos momentos. El comienzo de las jornadas, como responsable de dirigir la sesión, que me resultó como un segundo pase. En mí quedaba la huella de otras escuelas de verano donde esa sala estaba inves-tida por una voz, unos gestos, que en ese día, el primero de unas jornadas sin Raymond, mi memoria me llevaba por el recuerdo y faltaba mi presencia para estar en la sala, con la propuesta, con los compañeros. Se me hizo difícil. Me generó una lucha interna en la que intuía que, si me dejaba ir en el recuerdo, me hundía en la emoción. Poco a poco poniendo en práctica las sabias palabras del maestro: “dejad que el contacto se haga…” conseguí investir el espacio y llegar a estar cómodo en la sala, con la propuesta y con el grupo. Quiero agradecer a las compañeras y compañeros que han participado en estas jornadas la comprensión y el cariño que entre todos hemos creado para hacer este momento lo más fácil que hemos podido.

Como alumno he vivenciado las propuestas que han realizado las compañeras y


compañeros con mucha presencia, gran acompañamiento, mucha coherencia en el encadenamiento de los trabajos propuestos por los distintos responsables de dirigir las sesiones.

Sinceramente, creo que hemos conseguido superar un momento complicado para la eutonía y poco a poco, a lo largo de los días, hemos ido generando en la sala unas nuevas presencias, con unas propuestas que hemos vivido con mucha inten-sidad y que, entre todos, hemos logrado hacer una transición fuerte, con ganas de que la eutonía siga el camino iniciado por Gerda Alexander, seguido por Ra-ymond Murcia y mantenido por todas/os los que compartimos el espíritu de la cooperación y el seguir creciendo juntos en los principios de la eutonía. Debemos trabajar en la definición de las condiciones que generan mayor controversia en la realización del pase pero teniendo claro que no se debe hacer con la ansiedad que generan las discusiones en el momento, sino con la reflexión sincera y clara, pensando siempre en el crecimiento de la eutonía.

ENTRE VIVENCIAS Y REFLEXIONES SOBRE EL PASEPOR LUCIA CAPORALE

El momento tan esperado del Pase ya pasó, como un soplo, un instante y todo terminó...aparentemente, en cambio...

De regreso a mi cotidianidad reflexiono profundamente acerca del sentido de la experiencia del estudio de movimiento en trío que he vivido durante el Pase, experiencia que durante los intercambios ha sido definida por muchos como im-provisación.

Improvisación. La pregunta que continúo repitiéndome es: ¿qué entendemos por improvisación en una experiencia de Eutonía?

Bajo ciertos aspectos, quizás, estamos todos de acuerdo en que cualquier mani-festación aquí, en este momento, puede definirse como improvisación; la cuestión que surge en mí, es: ¿qué diferencia una improvisación común de una improvisa-ción que contenga en su íntima expresión los principios eutónicos?

Después de algunos días del Pase, repaso en mi memoria la experiencia vivida, como si tratase de satisfacer la necesidad de explicármelo a mí misma.


¿Qué era lo que sentía realmente?

Preguntándome sobre lo que realmente sentía, era confusión: era todo excesiva-mente veloz para mí.

Vuelvo de nuevo a mi argumento: el tiempo; no un tiempo marcado por las ma-necillas del reloj, sino un tiempo útil para percibir, sentir los contactos, el trans-porte y lo que viene a continuación...”dejar que se haga”!.

Estos aspectos son muy importantes para mí, sobre todo en un estudio (investiga-ción) hecho entre dos o tres personas; estudio que habla de relaciones, respectiva-mente con el “otro”, con uno mismo, y con el mundo.

Este cambio de percepción que va de la individualidad al grupo, concebido éste último como un único organismo, considero que necesita tiempo y espacio su-ficiente para efectuarse, de modo que cada uno pueda mostrarse con su propia historia, cultura, morfología, lenguaje e idioma.

En el estudio en trío realizado durante el Pase, a pesar de la buena intención de dejarnos tiempo para el contacto y el transporte, el resultado hizo que descuidara lo que yo entendía como estudio de movimiento eutónico. Por cierto, se hizo movi-miento, pero por alguna razón se volvió complicado, difícil y confuso.

¿Dónde quedaron el transporte, el proyecto, la fluidez y la armonía? Si faltan estos elementos en una representación, podemos igualmente hablar de improvi-sación eutónica?

Me parecía y me parece todavía que en la presentación del estudio de movimiento individual, en pareja y en grupo, existía una expectativa: se espera que se “evi-dencien los principios de la eutonía”. Si estos principios son ignorados, podría-mos definir esta manifestación como improvisación eutónica?

La improvisación puede que sea una de las formas del estudio de movimiento, pero precisamente, se habla de estudio (investigación). Lo que en mi opinión faltó fue un estudio profundo que tuviera en consideración las diferencias, y que per-mitiera a cada uno de nosotros adaptar el propio tono a este nuevo organismo capaz de relacionarse.

El estudio es básicamente lo que me permite acercar, conocer, integrar, asimilar


y manifestar en modo fácil y comprensible los principios, hasta transformarlos en algo espontáneo y fluído.

Usando una palabra muy querida por Bonnie Bambridge, el estudio permite ha-cer un “embodiment”, es decir, encarnar, incorporar...me parece que solo la expe-riencia directa y repetida conduce a dicho resultado.

El “embodiment” concierne al desarrollo de las capacidades “receptivas propias” del individuo y está relacionado con la entrada al canal cinestésico, por tanto, al conocimiento por medio de la experiencia corpórea.

Reflexionando, he llegado a la siguiente conclusión: si no ubico la experiencia dentro un marco formado de principios que sirvan de guía, el resultado será o podría ser una experiencia difícil de definir.

Tomando otra vez la metáfora del cuadro, sería como una tela sin el marco, en la que se podría pintar hasta el infinito con el riesgo de alejarse del tema central de la pintura.

Moviéndome dentro del marco compuesto de los principios de la eutonía, para mí adquiere valor el “dejar que se haga”, en caso contrario, podrían ser palabras vacías, es decir, que hago algo pero ese algo es difícil de definir, de comprender.

El Pase me ha enriquecido con tanta experiencia que conservo en la memoria, tantos temas interesantes de reflexión, tantos matices.

Uno de los matices que ha tomado fuerza en mi mente es que esta experiencia en trío ha evidenciado y manifestado algo que, según mi criterio, todo el grupo esta-ba viviendo: desconcierto y confusión.

El “Gran Vacío”, fue percibido muy bien por todos, y pienso que estaba presente en el aire y en el cuerpo de cada uno de los participantes; quizás era inevitable que se manifestara.

No pretendo que todo esto sea una justificación, es solo un pensamiento que para mí tiene sentido y me agrada.

Para concluir con el tema de la improvisación, me parece que esta palabra encie-rra diversos significados, y surge otra vez una pregunta: ¿cuál de esos significa-


dos es más coherente con el espíritu de la Eutonía?.

A mi modo de ver, es evidente la idea de que una representación del estudio de movimiento conduzca hacia aquello que llamamos improvisación, pero si no se evidencian los elementos del marco al que nos referimos anteriormente, según mi criterio, no es improvisación eutónica, sino algo que va hacia la confusión y el desorden.

No es raro que surjan las preguntas después de una experiencia tan intensa, lar-ga y compartida con el grupo.

Una vez me disculpé con Raymond por mis preguntas, y él me respondió: “¡la Eutonía obliga a hacerse preguntas!”

Continúo haciéndomelas...

A PROPÓSITO DE LOS ESTUDIOS DE MOVIMIENTO PARA EL “PASE” EN EUTONÍAPOR FRANÇOIS LACOMBE

De vez en cuando, en los grupos de reflexión en torno a las pruebas del «pase» en eutonía, resurge una controversia respecto a los estudios de movimiento que opone a los partidarios de una preparación importante de estas pruebas, a los que piensan, por el contrario, que debe haber una forma de improvisación en su realización.

Actualmente me parece que es necesario clarificar mi posición en relación a esta discusión y disipar, a través de ella, lo que creo que es un malentendido en el origen de estos debates.

En efecto, me parece erróneo oponer improvisación y preparación en este caso y, si soy partidario de la improvisación, es de una improvisación que surge de un trabajo importante de preparación, en el sentido, por ejemplo, de lo que se hace en teatro de improvisación o en danza-improvisación.

Es decir, una preparación orientada a permitir a la persona desarrollar en ella una adaptabilidad y una disponibilidad cada vez más finas, a fin de poder ajus-tarse, en el instante de la situación, a lo que ha escogido: estudio a partir de una


parte del cuerpo, con un objeto, con uno o varios compañeros…

Así, al hilo de las situaciones y de su preparación, el «aspirante» eutonista se pone poco a poco en situación de disponibilidad consigo mismo (a través de las sensaciones del transporte, de la actividad interna, del contacto con el suelo, …), con los objetos (a través del contacto, el prolongamiento,…), desarrollando una cualidad de presencia plena y viva en el conjunto de la situación y pudiendo rea-lizarse desde la inmovilidad hasta el movimiento, integrando las potencialida-des y los límites de la persona, lo cual me parece ser la finalidad de la búsqueda del movimiento eutónico. Y hacia tal preparación deberían tender las proposiciones que acompañan a los que preparan estas pruebas, para permitirles manifestar el punto en el que se encuentran de integración de los principios de la eutonía en su corporeidad, sa-biendo que esta integración forma parte del camino de cada uno, que está con-dicionada por las otras prácticas corporales y los acontecimientos de la vida del sujeto y que, como Itaca, es un objetivo que nunca se alcanza completamente, sino que siempre está en vía de realización.

Enfin, hablando de una forma de preparación más «coreográfica», con la crea-ción de una estructura de movimientos, integrados en un encadenamiento, como en la danza o en los katas de las artes marciales, me parece que éste es un pro-yecto más arriesgado, en el sentido de que el riesgo de perder la presencia en uno mismo, en el otro, en el entorno, que particularmente se busca en eutonía (contac-to, transporte, prolongamiento, espacio interno,…), es mucho mayor, por el hecho mismo de la necesidad de seguir esta trama, lo cual viene a desviar la conciencia de la realización más justa posible de los principios de la eutonía.

En definitiva, en ese caso se tienen más posibilidades de perder el contacto consi-go mismo, con el otro, el mundo, en beneficio del resultado estético pero en detri-mento, me parece, del resultado «eutónico».Así, una preparación que vaya en este sentido, si quiere responder a las exigen-cias de realización planteadas para el «Pase» debe ser mucho más larga y ardua, pues debe privilegiar una integración que vaya hasta el olvido de la estructura coreográfica para permitir que resalten, a través de esta trama, los principios de la eutonía verdaderamente encarnados por el postulante, lo que no obstante de-bería ser posible para los practicantes experimentados de danza contemporánea o de artes marciales.



Seguimos en la eutonía en este camino que emprendimos juntos porque creo que se ha encarnado su sentido en nosotros.

Busquemos la armonía, las sinergias necesarias entre los que formamos los mús-culos de este cuerpo que quiere moverse y avanzar: la F.I.E.

Veamos cómo podemos seguir afinando el tono del grupo para lograr el máximo de fluidez y de eficacia con el mínimo de esfuerzo.

Cómo asegurar el transporte que nos dé un buen equilibrio y sostén en este es-queleto que habitamos juntos, que nos estructura y que “recibe” en cada parte la acción de las otras.

Nuestra emoción anima nuestra acción. La emoción por la pérdida transformada en emoción que impulsa nuestros pasos, como la única manera de dar sentido al pasado, proyectándolo en el futuro que queremos.

Esperemos que ningún esfuerzo inútil bloquee nuestro avance. Hagamos, sólo, los esfuerzos necesarios y sigamos adelante hasta donde cada uno sienta.

POR ÁNGELES ROCA

METÁFORAEUTÓNICA

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Boletin 2015: IN MEMORIAM