de An.drés HENESTROSA

PRETEXTOS

La familiaridad con las fue11 tes de la Literatura Mexicanarinde este jJrimer fmto: e'nterarnos de que está por escribirse su·historia; )1 de que permanecen en el olvido, justamente porquelos q1le hasta ahora se han encargado de ella, sólo han historiadoaquello de fácil acceso o que pudo llegar hasta Slt conocimiento'sin mayor investigación, por tradición oral, digamos. Así perma­necen desconocidos los escritos de literatos mexicanos que pOr ba­ber fmblicado en las hojas efímeras de los Periódicos y revistas,principalmente del siglo pasado, sus creaciones no trascendieronal libro asegurándose una vida 'más larga. Una tarea indispensablepara ir acull/.1tlan.do el material con q1le alguna vez esa histO'riababrá de escribirse, es recopilar esos escritos, publicándolos enjJequeños volúmenes por muy modestos que éstos pudieran ser.

Hace falta, por ejemplo, llevar a cabo la tarea que un díase propuso Francisco Zarco de reunir la obra de creación litera­ria dispersa en los periódicos del tiempo, de don Luis de la Rosa,que no habiéndose llevado a cabo por el famosísimo periodistade combate que fué Zarco, espera una mano piadosa que la rescatedel olvido. Otro ·t'olumen pudiera hacerse con los artículos delpropio Francisco Zarco que no fué solamente el polemista, elorador parlamentario, el extraordinario cronista del Congreso Cons­tituyente, sino al propio tiempo y de modo ilustre, un buen na­rrador y ensayista. Testigo, su estudio sobre Juan Bautista Mo­rales, autor todavía regateado como uno de los grandes escritoresmexicanos de mediados del siglo XIX.

Uno más, y es quien motiva estos Pretextos, es Hilarión Fríasy Soto, quien publicó en La Orquesta por los anos de 1868 enadela.nte un Album Fotográfico en el que retrataba personajes ypintaba situaciones de la vida de México de aquel tiempo. Estaserie de retratos, o de estampas, o de escenas de nuestra vida, hayqlte considerarlos como una conHnuidad de las que integran el'famoso libro Los mexicanos pintados por sí mismos, publicado hacecien míos y en el que aparecen algu1l0s rostros pintados por la manomaestra de Frías y Soto. En número de más de diez, bien pudie­ran constituir uno de esos jJequeños volúmenes de que he venidohablando. ~'No podria ser incluído este volumen en la preciosaColección de Escritores Mexicanos, que ¡'iene fntblicando -la Edi­torial Porl'lía?

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El aulor fundamenta su origiualinnovación cronológica cuando, des­pués de analizar cuidadosamente laactividad política del general Díaz­a parti r de la déc;\da del 60, dice:"Esta experiencia en la política, enla oposición y en el infortunio, ga­nada, además, por un hombre va­leroso, tenaz y singularmente dota­do para aprovecharla, explica cómoy por qué Díaz ha podido transfor­marse de un imple militar en ungobernante extraordinario."

Nosotros, sin embargo, cambia­ríamos en la pregunta anterior "or-

. den" por l'epresión, "prosperidad'"por miseria, y basta recordar, comobase de esta sustitución de términos.primero: la agresión del dictador alos trabajadores huelguistas del"Círculo de Obreros Libres" el día7 de enero de 1907 en el E tado deVeracruz, segundo: las miserables'condiciones de vida de los campesi­nos pobres oprimidos por los lati­fundistas, y tercero: la "prosperi­dad material" de la aristocraciaadicta a la tiranía. Esta "prosperi­dad" -que 110 fué mucha, como lodemuestra Bulnes- es sólo el pro­ducto lógico del desarrollo culturalde la civilización moderna aunadoa la explotación de las clases po­pulares. Tendríamos que preguntar­nos también, si dejó de ser un "mi­litarote" un Presidente de la Repú­blica que dió, en todos sentidos,muestras de militarismo.

Pese a que diferimos de opinión,como lo hemos hecho notar, en al­gunas de las aseveraciones que ha­ce eu la "Llamada" el autor sobrela personalidad del caudillo, esta­mos de acuerdo con aquél en que"Este episodio de la revuelta de LaNoria, además de tener su interéspropio, puede ilustrar v sostener laidea de que nuestra hiitoria moder­na ha de iniciarse en 1867, que laclave del Porfiriato está en la Re­pública Restaurada." Ese interéspropio consiste, para nosotros, pri­mero: en pintar lo más fidedig-na­mente posible la situación económi­ca, política y social del país en unperíodo determinado a la vez quedetermmante de nuestra HistoriaPatria; segundo: en exponer consingular justeza, la participación enlos hechos, por ejemplo, de los lu­gartel1lentes pI;ncipales de Díaz(Trevilío. Donato Guerra. Garcíade la Cadena, Pedro Martínez. Ne­grete y Miel' y Terán) o de losgenerales gobiernistas A latorre vRocha; y tercero: en que a travé'sde las páginas del libro -que sonpáginas verdaderamente de la His­toria-, se encuentra una espléndidaa la pat: que' útil lección de intrio-apolítica. "

Terminamos este comentaric sinaplausos ya que el profesor CasioVi llegas nos podría recorríar unavez más, como lo hace en ;u libroque Fustel de Coulanges tenia m;credo filosófico de lo Clue en el pro­fesor es, como él a firma, simpleanhelo: la Yeracidad histórica; ycomo Fustel de Coulanges. prohibeaplaudir al término de sus confe­rencias porque no siendo él quienhabla, resulta absurdo aplaudir a laHistori'l."

LVTs L1ZAUlE

PABLO GONZÁLEZ CASANOVA.­

El Problema de Método en laReforma de la El1selía11zaMedia. Separata del Boletínde la Asociación Nacional deUniversidades. 1953. 24 pp.

En este breve rero concentradoestudio, el profesor Gouzález Ca­sanova plantea la cuestión de nues­tro inconsistente sistema educativo.La indiscutible realidad de esta in­consistencia sirve para justificar elproyecto de una reforma de la en­señanza preparatoria. El doctor

González Casanova dice que estareforma debe planearse como si setratara de uua operación militar con

. un objetivo concreto, y da el ejem­plo del plan qne permitió a los alia­dos ocupar las playas de Norman­día. La diferencia estl'iba solamen­te, como dice el autOt' al final, enque para llevar a cabo la operaciónde la reforma preparatoria "no te­nemos enemigos", puesto que talreforma sólo traerá beneficios alprofesorado, a los estudiantes y conello a la sociedad en Clue vivimos.

Para iniciar su estudio, GonzálezCasanova considera dos elementos:la realidad educativa (o sea el es­tado actual de la enseñanza prepa­ratoria) y los valores de la educa­ción (o sea el ohjeto ideal de laenseñanza). Es fácil darse cuentade que el problema planteado ofre­ce para su solución un campo enor­me de trabajo, pnes la enseñanzapreparatoria está relacionada contoda la enseÍlanza y ésta con el am­hiente que nos circunda. Esta situa­ción podría permitirnos ver en todassus partes el problema, pero el au­tor advierte "que un en foque deesa naturaleza puede volverse des­proporcionado y estéril, si no po­nemos un límite al establecer nues­tras correlaciones." Para establecerese límite se propone reconocer loselementos externos e internos quefavorecen el plan de la reforma ylos que presentan resistencia a surealización, si es que los hay. Elestudio entonces se divide en trespartes: l' "Sociológica", en la quese miran las relaciones de la ense­ñanza preparatoria con la sociedad;2' "Pedagógica", donde se observanlos ideales de la educación, toman­do en cuenta el estado actual de la

enseñanza, y 3' Donde se estudiael modo de emprender la reforma.

Después' de examinar las evolu­ciones de las estructuras agraria,demográfica, industt'ial y cultural,González Casanova encnentra quetodos esos camb:os han contribuídoa aumentar el problema educativooriginando nuevas dificultades. Losproblemas de la selección de los es­tudiontes, el de la pl'oporción de es­cuelas de enselianza prevocacional3' enseñanza secllnda1'Ía. el de laadaptación, el de la difusiótl cultu­mi, etc., pueden ser solucionadosparcialmente por medio de una re­forma de la Preparatoria; una solu­,ión completa requeri ría una re­forma general de la enseñanza,pero esto no quiere deci r que no sepueda hacer nada dirigido a mejo­rar particularmente el método de lacn~eñanza preparatoria.

Todo el que haya sido obligado asoportar ese caótico sistema educa­tivo que rige en nuestras Universi­dades, ha de admitir fácilmente quelas modificaciones sugeridas en esteensayo por Pablo González Casa­nova están absolutamente justifica­das, pudiendo librar a la enseÍlanzapreparatoria de sus absurdos méto­dos educativos actuales y ser, in­<'luso, el primer paso para una re­forma de mayores proporciones quetendiera a aliviar los principalespadecimiento en todo el aparatoeducativo de nuestro medio.

E. L.

BERNABÉ N AVARRO B.-Manualde Traducción Latina. TextosUniversitarios. 1953. 3O3 pp.

Este Manual de Traducción La-tina está consti tuido por tres par-

UNIVERSIDAD bE MEXICO

tes: la primera es un Manual dela Lengua Latina formada' de diezlecciones, donde se explica el u ode las palabras y las locuciones gra­maticales de mayor importancia. Lasegunda, son unas Selecciones Clá­sicas Graduadas y la tercera es uuVocabulario Especí fico Latino-Cas­tellano. Esta pequeña obra es deW1a gran. utilidad para e tudiantey para profesores de latín, porqueayuda a dominar el estudio de estamateria que es, desde un principio,como dice Bernabé Navarro B., ar­dua y laboriosa. Debe manejarse,tras del análisis cuidadoso de la pri­mera parte, usando de manera si­multánea la segunda y la tercera.

Bernabé Navarro B., afirma:"Como contenido de doctrina, esteManual ofrece 10 esencial de la len­gua, es decir, lo más usual y co­mlU1, lo que en todo texto aparece,lo que es estrictamente necesariopara su comprensión en los diferen­tes aspectos que exige nuestra cul­tura. Y se presenta como un ins­trll1ne11.to útil para la labor inicialy fundamental del conocimiento delos clásicos; es sólo un instrumen­to, no una explicación gramaticalperfecta y completa de la lengua,sobre todo abstractamente .conside­rada".

E. G. R.

ALFONSO CAso.-EI Pueblo delSol. Figuras de Miguel Cova­rrubias. Fondo de CulturaEconómica. 1953. 125 pp,

En una edición verdaderamenteespléndida, el doctor ALfonso -Casonos ofrece un panorama del fabulo­so ambiente mágico de Jos aZtecas.La obra, corregida y aumentada,surge del pequeño libro "La reli­gión de los Aztecas" que AlfonsoCaso ha publicado varias veces enespañol y en inglés.

Los magníficos dibujos de Mi­guel Covarrubias, enriquecen-e ilus­tran las páginas del libro y son elcomentario plástico más adecuadopara advertir con exactitud el ca­rácter de la simbologia y del cere­monial aztecas.

Este pueblo del Sol, pueblo deTonatiub -su dios supremo-, vi­vía bajo una "teocracia militar",como dice Alfonso Caso; los másinsignificantes acontecimientos de lavida azteca se hallaban impregna­dos de religiosidad. Un hecho ex­traordinario, que comprueba el gra­do enorme del fanatismo de estepueblo, es el de la existencia de la"Guerra florida"; este tipo de cam­pañas bélicas no llevaba por miraimponer tributos a los pueblos do­minados ni. invadir territorios, sumisión era, exclusivamente, la dehacer prisioneros para alimentar lapiedra de los sacrificios, que eracomo la boca de sus sangrientasdeidades. Al [ansa Caso no ve pre­cisamente en esas inmolaciones lossignos de un singular primitivismoy dice: "El sacri ficio humano en­tre los aztecas, por mucho que re­pugne a nuestra sensibilidad, no essino una de tantas aberraciones quereviste el sentimien to rel igioso enla historia de la humanidad y que,partiendo de falsos supuestos puedeconducir, con toda lógica, a las másterribles consecuencias". Es conoci­do ya también que la costumbre deingerir trozos de carne humana obe­decía entre los aztecas al dictadode un rito emejante al de la co­munión.

La mitología azteca, como lagriega, dió lugar a un mundo re­ligioso profundamente poético. Losnombres de los dioses a los anima­les y símbolos que servían para re­presentarlos, tienen su origen siem­pre en una justificación metafó­rica: "Tezcatlipoca el nocturno"tenía por nallUal la forma del tigreporque la piel de este felino sem<¡-