AT2 SEMANA 6

Perspectivva General del Antiguo Testamento

259

• Abdías - “Siervo de Jehová” (profeta a Edom) 840 a.C.

1. Introducción y bosquejo

2. Estructura y divisiones principales

• 1 capítulo

• 3 divisiones principales

Versículos 1-9 Versículos 10-14 Versículos 15-21

Certeza del Juicio

Arrogancia Orgullo

Causas del Juicio

Maldijo a JudáSe alegró de su caída

Cumplimiento del Juicio

No habrá sobrevivientes

Dios derriba elorgullo jactancioso de Edom

Abdías - El profeta de Dios acerca del orgullo de Edom

260

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(18

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261

4. Resumen del contenido

Abdías puede ser el más antiguo de los libros proféticos y haber sido escrito en el año 840 a.C. Es el libro más corto del Antiguo Testamento, no obstante su mensaje tiene mucho significado. La profecía fue escrita para consolar a los judíos mediante el anuncio del castigo a Edom, uno de sus más antiguos y mortales enemigos.Edom estaba constituida, como nación, por los descendientes de Esaú el hermano gemelo de Jacob con quien éste tuvo constantes dificultades. A través de toda su historia hubo conflicto entre los dos hermanos. Cuando Israel (Jacob) marchaba hacia la tierra prometida Edom no le permitió atravesar su tierra. Edom poseía una localidad geográficamente estratégica al sudeste de Judá en la principal ruta comercial entre Babilonia y Egipto. La “Carretera del Rey” cruzaba Edom (vea Gén. 25:19-34; Núm. 20: 14-21; Sal. 137:7-8).

Versículos 1 - 9 Certeza del JuicioAbdías predice la caida de Edom por mano de Dios a causa de su arrogancia y orgullo. Aunque Edom se jactaba de habitar en ciudades fortificadas construidas sobre lugares rocosos, el poder de Dios lo derribaría fácilmente.

Versículos 10 - 14 Causas del JuicioEdom era culpable de haber maltratado a Israel durante siglos. Cuando Israel estaba en angustia y Jerusalén sufría bajo el ataque de ejércitos invasores, Edom no solamente se alegró de la desdicha de Israel, sino que prestó ayuda a los enemigos de esta sufrida nación.

Aparentemente Edom desdeñó la declaración de Dios de Gen. 12:3, donde Dios prometió que como parte del pacto con Abraham maldeciría a aquellos que maldijesen a Su pueblo. Realmente ese es el mensaje de Abdías.

Versículos 15 - 21 Cumplimiento del JuicioDios declaró que no quedaría sobreviviente de la casa de Edom. Aun durante los días de Jesús existía este conflicto, pues Herodes el grande que planeó la muerte de Jesús cuando recién había nacido, era Edomita. Hoy no se pueden encontrar los descendientes de Edom.

5. Tema/propósito/mensaje para aplicar

Tema/propósitoA través de Abdías Dios le recuerda al mundo Su promesa de maldecir a todos los que maldigan a Su pueblo escogido y promete humillar a todos los que se ensalcen a sí mismos.

Mensaje para aplicarDios juzgará las naciones de acuerdo al trato que hayan dado a Israel. Dios aborrece el orgullo y la soberbia. Dios humilla al arrogante.

262

6. Capítulos claves

1 El juicio de Dios sobre el orgullo.

7. Pasajes claves

1:1-4 1:10 1:15 1:21 1:8 1:11-12 1:18

Tarea: Lea Génesis 12:3 y Números 20:14-21. ¿Cómo se relacionan estos pasajes con Abdías y cuál es el mensaje básico?

8. Enseñanzas principales

• Dios maldice a aquellos que maldicen a Su pueblo.• Dios aborrece el orgullo y la arrogancia.• Dios humilla al orgulloso.• Alegrarse de la desgracia de otros es pecado.• Las fortalezas no prevalecen delante de Dios.• El centro del pecado es el orgullo.


263

9. Selección de pasajes relacionados

Gén. 12:3 Gén. 25:19-34 Núm. 20:14-21 Sal. 137:7-8 Pro. 16:5 Pro. 16:18-19 Dan. 4:37 Heb. 12:16-17 1 Pe. 5:5-7

10. Rasgos característicos

• “de ahí te derribaré...”• El orgullo precede a la caída.• No te alegres de la desgracia de otros.• No habrá sobreviviente.• Dios maldice a los que maldicen a Israel.• El libro más corto del Antiguo Testamento.


265

• Jonás - “Paloma” (profeta a Asiria) 782 - 753 a.C. (aproximadamente)

1. Introducción y bosquejo(vea la introdución en la Bíblia NVI)


• 4 capítulos


Capítulos 1 - 2 Capítulos 3 - 4

La primera orden de Dios La segunda orden de Dios

Dios llama Jonás huye

“Levántate y vé a Nínive.” Fuera de borda en una tempestad.

Jonás ora

En el vientre del gran pez.En tierra seca.

Dios llamanuevamente

Jonás predica y Nínive se arrepiente.

Dios enseña aJonás acerca dela misericordia

Auto compasión de Jonás.

La Salvación llega a los gentiles

Jonás - El predicador del evangelio de Dios a los gentiles en el Antiguo Testamento.

266

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2)

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-16)

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)

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)

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267


Jonás tuvo un llamado especial para que fuera a Nínive, la capital de Asiria, como profeta/maestro y predicó contra los pecados de esa ciudad. Esto ocurrió poco antes de que cayera Israel en poder de Asiria el año 722 a.C. y Nínive en poder de Babilonia el año 712 a.C.Jonás era muy especial ya que fue el único profeta llamado para predicar solamente a los gentiles y a la vez fue el único que se opuso a cumplir con la responsabilidad de llevar el mensaje de Dios. ¿Por qué huyó Jonás después de haber recibido la orden de Dios? Talvez porque tuvo miedo o porque siendo judío no creía que la salvación pudiera ser también para los gentiles. Pero más que nada porque Jonás deseaba que Dios juzgara a Nínive por sus pecados y de esa manera eliminar la mayor amenaza para el futuro de Israel. No obstante, al final de cuentas Jonás recibió grandes lecciones acerca de la soberanía y la misericordia de Dios y de Su deseo de que todos los hombres fueran salvos.

Capítulo 1 Dios llama - Jonás huyeDios ordena a Jonás ir a Nínive y predicar contra los pecados de esa ciudad con el objetivo de guiarla al arrepentimiento y a la salvación. En lugar de eso, Jonás se encaminó a Tarsis que estaba en dirección totalmente opuesta (occidente). Dios hizo que el barco donde navegaba Jonás fuera alcanzado por una tempestad. La tripulación descubrió que Jonás era la causa de ese gran mal y se lo hicieron saber. Estos marineros temían a Jehová más que Jonás. Jonás confesó que huía de la presencia y del propósito Dios y les sugirió que lo lanzaran al mar. Cuando los marineros tomaron a Jonás y lo echaron al mar la tormenta amainó. De no haber sido porque Dios preparó “un gran pez que tragase a Jonás,” éste pudo morir ahogado. Durante tres días y tres noches Jonás estuvo dentro del pez. Mucho tiempo después, Jesús usaría la historia de este incidente de la vida de Jonás para predecir Su sepultura (vea Mateo 12:39-41).

Capítulo 2 Jonás oraEstando dentro del pez Jonás oró a Dios, se dio cuenta que Dios lo había salvado y ofreció obedecer Sus órdenes. Entonces “...mandó Jehová al pez, y vomitó a Jonás en tierra.”

Capítulo 3 Dios llama a Jonás nuevamente - Jonás predicaDios vuelve a ordenar a Jonás que se levante y vaya a predicar contra los pecados de los ninivitas, esta vez el profeta obedece. El mensaje era muy simple: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida.” La predicación de la Palabra de Dios causó gran convicción de pecado “Y los hombres de Nínive creyeron a Dios.” Cuando los ninivitas se arrepintieron de sus malos caminos y se volvieron a Dios, Él tuvo compasión de ellos y detuvo el juicio.

268

Capítulo 4 Dios enseña a Jonás acerca de la misericordiaPero Jonás estaba muy disgustado y se quejó con Dios de que él temía que Nínive se arrepintiera y precisamente ¡eso fue lo que había pasado! Jonás no sentía compasión alguna por aquellos gentiles, no deseaba que se salvaran sino que fueran juzgados. Mediante una calabacera, un gusano y un recio viento oriental Dios enseñó a Jonás lo que era la misericordia y la compasión por los hombres pecadores. Jonás sentía mayor compasión por una planta que por los hombres perdidos.


Tema/propósitoJonás narra cómo Dios con Su poder soberano mostró al profeta Su gran compasión por los hombres perdidos en sus pecados, y Su deseo de que la salvación estuviera al alcance de todos los hombres — tanto judíos como gentiles.

Mensaje para aplicarDebemos sentir compasión por los perdidos y estar dispuestos a proclamar el evangelio a todos los hombres con la esperanza de que algunos lleguen a arrepentirse y se salven.


1 El llamado de Jonás/Dios persigue.2 Jonás ora desde el vientre del pez.3 Nínive se arrepiente. 4 La compasión/misericordia de Dios.

7. Pasajes claves

1:1-4 3:1-5 1:8-10 3:8-10 1:12-17 4:1-3 2:1 4:4-8 2:7-10 4:9-11


269

Tarea: Lea Jonás. ¿Por qué Dios quiso que Jonás fuera a Nínive y predicara?¿Por qué Jonás no quería ir a Nínive?


• Dios espera que obedezcamos Sus mandamientos.• No es posible huir de la presencia de Dios.• No es posible huir de los propósitos de Dios.• Dios moverá “cielo y tierra” para que Su voluntad se cumpla.• Todo en la creación está sujeto a la soberanía de Dios.• El deseo de Dios es que toda la gente perdida se arrepienta y se salve.• La Palabra de Dios trae gran convicción de pecado.• Dios siente gran compasión y misericordia por los perdidos.• Dios desea que nosotros tengamos Su compasión.• El evangelio y la salvación no son exclusivos de los judíos, sino que están disponibles para los gentiles también.

270

9. Selección de pasajes relacionados Gén. 12:3 2 Re. 14:25 Job 42:2 Sal. 139:1-18 Jer. 32:17 Eze. 18:23 Mat. 12:38-41 Mat. 16:4 Luc. 11:29-32 Hech. 26:20 Rom. 10:11-13 Rom. 15:8-12 2 Pe. 3:8-9


• Llamado para predicar contra Nínive.• Jonás huye de Dios.• La soberanía de Dios se mostró en: - un hombre - una tempestad - un pez - una planta - un gusano - un viento oriental• Jonás estuvo dentro del pez tres días.• Arrepentimiento y avivamiento en Nínive.• La salvación a los gentiles.• La gran compasión de Dios por los perdidos.• La autocompasión de Jonás.


271

• Miqueas - “¿Quién como el Señor?” (Profeta a Judá) 735 - 700 a.C.



• 7 capítulos


Capítulos1 - 2

Capítulo3

Capítulos4 - 5

Capítulos6 - 7:10

Capítulo7:11-20

El Fracaso del Pueblo

IdolatríaRebeldíaInjusticia

El Fracaso de los Líderes

CorrupciónExplotaciónFalsa Profecía

La Futura Liberación

El Mesías vendrá como Rey y PastorObediencia y Justicia

Explicación del Fracaso

Ritual religioso en lugar de por amor

El Perdón de Dios

Dios perdonará los pecados

“Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti...”

Miqueas - Profeta de Dios a Judá para que viviera rectamente durante la caída de Israel

272

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Condenación de Judá e Israel por causa de la idolatría y la rebelión

Condenación de Judá e Israel por oprimir a los pobres

Preservación de un remanente por medio de su Rey, Jehová

Acusación contra los dirigentes de Israel: príncipes, jefes, profetas, sacerdotesJerusalén vendrá a ser montones de ruinas

Reino universal prometido/Culto a JehováJusticia, paz, prosperidad, salud

Condenación al cautiverio en Babilonia

El Libertador prometido (Mesías)

Pastor-rey 1ª y 2ª venida

Controversia de Jehová contra Israel: adoración falsa, injusticia social, mal, impiedad, juicio

Descripción de la verdadera adoraciónLlamado al arrepentimiento y a la confesión

Promesas de bendición y restauración

Alabanza a Dios:

Infinito amor, misericordia y perdón

12:

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2:12

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34:

1-8

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10

4:11

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56:

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07:

11-1

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18-2

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8)


273

4. Resumen del contenidoMiqueas (“¿quién como el Señor?”) profetizó a la gente común y corriente de Judá durante el tiempo en que Israel estaba cayendo en poder de Asiria (735 - 700 a.C.). Su libro es como el libro de Isaías en pequeño, con gran énfasis sobre la primera venida del Mesías y sobre lo que Dios espera de aquellos que dicen conocerle.

Capítulos 1 -2 El fracaso del puebloDebido a la idolatría, rebeldía y desobediencia de Israel y Judá, Miqueas predijo la cercana destrucción de Samaria y la lejana destrucción de Jerusalén. Los pecados del pueblo estaban más gráficamente demostrados en la injusticia practicada entre unos y otros. Dios no iba a tolerar injusticia social entre aquellos que decían amarlo.

Capítulo 3 El fracaso de los líderesLos líderes de Israel eran malvados y corruptos y habían alejado al pueblo de Dios. Los profetas habían alejado al pueblo mediante falsas enseñanzas; los gobernadores eran corruptos y aceptaban soborno; y los sacerdotes enseñaban solamente si era bien pagados. Dios no iba a tolerar dirigentes inicuos indefinidamente.

Capítulos 4 - 5 La futura liberación de DiosMiqueas predijo a Judá tanto las bendiciones durante el Reino Milenial que ocurriría en un futuro lejano, como el juicio que sufriría en manos de Babilonia. Finalmente vendría la restauración a través del Mesías cuyo lugar de nacimiento sería “Belén Efrata” en Judea. Sería durante la Segunda venida de Cristo que las últimas y finales bendiciones vendrían después del juicio.

Capítulos 6 - 7:10 Explicación del fracasoEn el capítulo 6 Dios presenta Su “demanda” contra Israel acusándola de numerosos y graves pecados con los cuales había roto el pacto. Como Dios es justo, no tiene otra alternativa más que traer juicio sobre Israel.En el proceso Dios explicó que no estaba buscando más sacrificios ni más rituales, sino que esperaba que Israel: • Obrara con justicia • Amara la misericordia y • se humillara ante su Dios. (6:8)

Capítulo 7:11-20 El perdón de DiosEl libro termina con una nota de esperanza y bendición cuando Miqueas alaba a Dios porque debido a Su misericordia y a Su fidelidad al pacto de amor con Abraham y sus descendientes, perdonó el pecado del pueblo.

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Condenación de Judá e Israel por causa de la idolatría y la rebelión

Condenación de Judá e Israel por oprimir a los pobres

Preservación de un remanente por medio de su Rey, Jehová

Acusación contra los dirigentes de Israel: príncipes, jefes, profetas, sacerdotesJerusalén vendrá a ser montones de ruinas

Reino universal prometido/Culto a JehováJusticia, paz, prosperidad, salud

Condenación al cautiverio en Babilonia

El Libertador prometido (Mesías)

Pastor-rey 1ª y 2ª venida

Controversia de Jehová contra Israel: adoración falsa, injusticia social, mal, impiedad, juicio

Descripción de la verdadera adoraciónLlamado al arrepentimiento y a la confesión

Promesas de bendición y restauración

Alabanza a Dios:

Infinito amor, misericordia y perdón

12:

1-11

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8)

274


Tema/propósitoMiqueas escribió para presentar los cargos de Dios contra el pueblo de Israel y sus dirigentes por el pecado y la injusticia y para hacerles saber que lo que Dios esperaba de Su pueblo era justicia, misericordia y humildad delante de Él.

Mensaje para aplicarAquello que nos es beneficioso es precisamente lo que Dios espera de nosotros, no religiosidad, sino: • La práctica de la justicia. • Amor bondadoso. • Comportamiento humilde delante de Él..


1 Los pecados del pueblo.3 Los pecados de los dirigentes. 5 El nacimiento del Mesías en Belén de Judea.6 La demanda legal de Dios.7 Solamente Dios puede perdonar los pecados.

7. Pasajes claves

1:1 3:1-4 4:10-12 6:6-8 1:5 3:5-7 5:2 6:11,12 1:9 3:8 5:4,5 7:2-4 2:1,2 3:9-11 6:1 7:7,8 2:7 4:1 6:3 7:18-20

Tarea: De los pasajes claves citados escoja tres, y por cada uno de ellos: • Lea el pasaje y su contexto inmediato. • Mencione en una sola frase la verdad principal enseñada.

pasaje ________________________________ mensaje__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________pasaje ________________________________ mensaje__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________pasaje ________________________________ mensaje__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


275


• La injusticia y la iniquidad son abominación a los ojos de Dios.• Dios juzgará siempre con severidad a los dirigentes espirituales de quienes demanda integridad y honestidad.• El secreto para que un ministerio para Dios sea efectivo es andar en el poder del Espíritu Santo.• El Mesías habría de nacer en Belén de Judea.• Dios no tiene interés alguno en rituales religiosos, sino en que:• Actuemos con justicia.• Amemos la misericordia.• Nos comportemos humildemente delante de Él.• Como el Señor no hay nadie...• Él perdona los pecados.• Su amor pactado y Su fidelidad con inagotables.

9. Selección de pasajes relacionados Éx. 34:17 Jer. 9:23-24 Jer. 26:18-20 Mat. 2:1-6 Mat. 23:23 Juan 7:42 Col 1:27-29 1 Tim. 3:1-7


• El secreto del ministerio de Miqueas — el poder del Espíritu.• El Mesías habría de nacer en Belén de Judea.• Lo que Dios demanda de nosotros.• La injusticia social es pecado.• ¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado...?


277

• Nahum - “Consuelo” (profeta a Judá) 663-612 a.C.



• 3 capítulos


Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3

La Ira de Dios es descrita

Dios es— celoso — vengador— lleno de indignación.Dios castigaráal inicuo.

La Ira de Dios es desplegada

“¡Aquí estoy contra tí!, dice Jehová de los ejércitos.”

La Ira de Dios es justa

Nínive es culpable de orgullo, idolatría, crueldad, etc.

El juicio de Dios es justo.

Consuélate Judá, que Dios no dejará a Nínive sin castigo

Nahum - El profeta de Dios para confortar a Judá dándole a conocer el destino de sus enemigos.

278

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279


Nahum profetizó a Judá entre los años 663 y 612 a.C., cuando Nínive cayó en poder de Babilonia. Su mensaje fue de consuelo para Judá en vísperas de la inevitable destrucción a manos de sus enemigos los babilonios, a quienes juzgaría Dios. Los asirios como instrumento de Dios habían conquistado Israel en el año 722 y ahora Dios iba a juzgar a Nínive por sus propios pecados. Aparentemente el avivamiento que produjo la predicación de Jonás 150 años antes había cesado.

Capítulo 1 La ira de Dios es descritaLa ira de Dios es Su santo enojo — Su eterna disposición (actitud) y juicio del Dios Santo contra el pecado y la iniquidad. A la vez que Dios es misericordioso y lento para la ira, Él juzgará el pecado a Su modo y a Su tiempo. El inicuo no quedará impune. (vea Rom. 1:18-20).

Capítulo 2 La ira de Dios es desplegadaNínive, la capital de Asiria, es el objeto de la ira de Dios a causa de sus pecados.En Jonás, Nínive había sido la causa de la misericordia de Dios — ahora es des-plegada la ira de Dios. Nínive iba a ser desolada y el esplendor de Jacob restaurado por Dios.

Capítulo 3 La ira de Dios es justa¿Era Dios justo al destruir a Nínive? La respuesta de Nahum es afirmativa en base a la impiedad de Nínive caracterizada por el engaño, el asesinato y el derramamiento de sangre. Asiria iba a sufrir lo que había hecho a otras naciones. La retribución de Dios era, por lo tanto, justa. Además, Nínive no era mejor que Tebas (Heb. “No-Amon”) en Egipto a quien Dios había derribado en el año 663 a.C.


Tema/propósitoNahum registra el anuncio de que el Dios Santo daría a Nínive la retribu-ción que merecía por sus pecados, a Su modo y en Su tiempo.

Mensaje para aplicarPodemos descansar confiadamente dejando la venganza a Dios porque Él no dejará impune al inicuo.


1 Dios castigará al inicuo.2 El pecado de Nínive será castigado por Dios.

280

7. Pasajes claves

1:1-3 1:15 3:4-71:5-7 2:2 3:81:9 2:10 3:121:12 2:13 3:19

Tarea: Lea Nahum. ¿Por qué Dios permanece justo cuando derrama Su ira?¿Por qué tanto la ira como la misericordia forman parte de la justicia de Dios? ¿Cómo puede ser Dios amoroso, y a la vez estar lleno de indignación? (Compare Juan 3:16 con Juan 3:36).


• El Dios Santo no permite que el pecado quede impune.• Podemos dejar la venganza en manos de Dios.• Dios es bueno, lento para la ira y grande en poder.• Dios es celoso, vengador y lleno de indignación.• Ningún reino inicuo de la tierra puede sostenerse delante del juicio de Dios..• La ira de Dios y la misericordia de Dios forman parte de la justicia de Dios.


281


Job 20:28-29 Sal. 37:1-3 Sal. 37:27-28 Juan 3:36 Rom. 1:18-19 Rom. 6:23 Rom. 12:19


• Tened consuelo.• Dios no dejará sin castigo al inicuo.• El juicio de Dios sobre los inicuos es “buenas nuevas.”• La ira santa de Dios.


283

• Habacuc - “El que abraza” (profeta a Judá) 607 a.C.



• 3 capítulos


Capítulos1:2 - 2:3

Capítulo2:4 - 2:20

Capítulo3:1 - 3:19

La bondad y la justicia de Dios en duda

¿Por qué castigar el mal con otro mal?

La justicia de Dios comprobada

La maldad de los babilonios será también castigada.

La justicia de Dios es confiable y digna de alabanza

Dios sabe lo que está haciendo, Él juzga y salva.

“Mas el justo por su fe vivirá”

Habacuc – El último profeta de Dios a Judá antes de su caída en poder de Babilonia.

284

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“¿Hasta cuando, oh Jehová?” “Porque no actuas”

¡Destrucción y violencia está delante de mi en Judá!

¡YO SOY y usted no cree en lo que YO hago! ¡Porque he aquí, yo levanto los caldeos para castigar Judá!

“¡Que es eso!” ¡Por favor piense nuevamente con respecto a los caldeos, porque ellos son mas impios que Judá!

Sobre mi guarda estaré, y velaré para verlo que se me dirá. Y Jehová me respondió, y dijo: “¡Aunque tardare, espéralo,

porque sin duda vendrá, no tardará!”

¡He aquí que aquel cuya alma no es recta, se “enorgullece”, mas el justo por su fe vivirá!

A los caldeos: “¡Lo que usted há hecho a los otros, todos los otros pueblos harán a usted!” Avareza/despojo/

derramamiento de sangre

“Ay”: del que codicia injusta ganancia

“Ay”: del que edifica la ciudad con sangre. “¡Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová!”

“Ay”: por corromper otras naciones. “¡Dios te juzgará con desgracias!”

“Ay”: por sus ídolos muertos que son inútiles contra el Dios vivo

“En la ira acuérdate de la misericordia”

La santidad de Jehová exige un juicio devastador sobre las naciones que ejercen juicio contra Judá

Para salvar a Su pueblo Dios moverá los cielos y la tierra

¡Apesar de las adversidades del porvenir devemos alabar a Jehová, y devemos confiar en él!

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285


Habacuc fue el último de los profetas menores que llevó su mensaje a Judá alrededor del año 605 a.C., antes que ocurriera la primera deportación de exiliados a Babilonia. Habacuc tuvo grandes dudas acerca de lo que Dios hacía o se abstenía de hacer. Más que profeta, Habacuc era teólogo/filósofo.

Capítulos 1:2 - 2:3 La bondad y la justicia de Dios en dudaHabacuc tuvo una “pequeña charla” con Dios y expuso varias preguntas muy significativas cuando vio la inminente destrucción de su amada tierra y de su amado pueblo por mano de los babilonios. Primero Habacuc deseaba saber por qué Dios no había actuado para juzgar los evidentes pecados de Judá. Dios contestó que estaba haciendo algo — Dios estaba preparando a los malvados caldeos (Babilonia) para juzgar el pecado de Judá. Tiempo atrás Dios había usado a Israel como instrumento de juicio contra los cananeos. (vea Deu. 9:4-6).Habacuc estaba sorprendido, no podía creer que Dios fuera a usar una nación mucho más perversa que Judá para juzgar a Su propio pueblo. Pero Habacuc olvidó que la “justicia relativa o comparativa” no es un concepto bíblico. Dios no mide la justicia de las naciones y de los pueblos comparándola con la justicia de otros pueblos o naciones, sino comparándola con Su propia Justicia. Entonces Habacuc aguardó a que Dios le contestara. Y Dios le dijo “...haré una obra en vuestros días...”

Capítulo 2:4 - 2:20 La justicia de Dios comprobadaEn Su deseo de consolar a Habacuc, Dios le dio a conocer Su decisión de juzgar a Babilonia (los caldeos) con el último juicio que traería sobre esa nación. Cinco Ayes fueron pronunciados contra los injustos por su orgullo, su codicia, su violencia y su idolatría.Habacuc, como hombre justo se apoyó en su fe en Dios para hacer lo que era correcto en función de lo que Dios le había revelado.

Capítulo 3:1-19 Dios es confiable y digno de ser alabadoHabacuc oró entonces a Dios para que juzgara a Judá con misericordia y reanudara Su obra entre el pueblo.Habacuc reconoció que la salvación proviene del Señor y que él debía adorar a Dios independientemente de lo que Dios permitiese que pasara o de la manera como Dios eligiera que Su voluntad obrara.

286


Tema/propósitoHabacuc exteriorizó su queja en la que ponía en tela de duda la justicia de Dios, para comprobar que era correcto confiar plenamente en la forma en que Dios juzgaría a Judá y que debería ser alabado por lo que Él era.

Mensaje para aplicarLa respuesta apropiada de todo creyente cuando no entiende o no le agrada, o no está de acuerdo con lo que Dios hace, es confiar en Él y alabarlo sin reservas.

6. Capítulos claves 1 ¿Por qué, Dios? 2 Ten fe y espera. 3 Alaba a Dios a pesar de todo.

7. Pasajes claves

1:1-4 2:4 2:20 1:5-6 2:6 3:1-2 1:11 2:9 3:12-13 1:12-13 2:14 3:16 2:1-3 2:18-19 3:17-19

Tarea: Lea Habacuc. ¿Era correcto que el profeta expusiera sus dudas delante de Dios? ¿Cómo respondió Habacuc a la respuesta de Dios?


287


• No hay nada de malo en hacer sinceras preguntas a Dios como, ¿Por qué?• Cuando hagamos una pregunta a Dios, debemos estar dispuestos a esperar por Su respuesta.• En ocasiones nos sorprenderá lo que Dios está haciendo.• Dios no mide la justicia de las personas o de las naciones comparándola con la justicia de otras personas o de otras naciones, sino según Su propia justicia.• El hombre justo vive por su fe en Dios.• Aun cuando no entendamos, o no nos guste, o no estemos de acuerdo con lo que Dios esté haciendo, debemos alabarlo. • La pureza y la santidad de Dios son tan grandes que es imposible pensar que al ver el pecado Él pudiera aprobarlo.• Debemos alabar a Dios porque Él... - es santo - es justo - sabe los que hace.• Murmurar y quejarse acerca de lo que Dios hace y de cómo lo hace, es pecado y rebeldía.


Lev. 10:3 Fil. 2:14-16 Job 42:3-6 1 Tes. 5:18 Isa. 59:2 Heb. 10:38 Rom. 1:17 Heb. 11:6 Gál. 3:11


• Preguntar a Dios ¿el por qué de lo que Él hace?• Dios no puede ver el pecado con aprobación.• Aunque el cumplimiento de la vision (revelación) se prolongue, espérala.• El Señor está en Su santo Templo.• “Mas el justo por su fe vivirá.”• “Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos.” • Dios escoge Sus medios para juzgar el pecado.• No existe la llamada “justicia relativa.”


289

• Sofonías - “Amparado en el Señor” (profeta a Judá) 625 a.C.



• 3 capítulos


Capítulos 1:1 - 3:8 Capítulos 3:9 - 20

Juicio

Sobre todas las naciones.El Día de Jehová para Judá.El Día de Jehová para todomundo.Llamado a Judá paraque se arrepienta.

Bendiciones

Propósito de los juicios:• purificar del pecado• bendecirJehová ha apartadotus juicios.

Amparados en el Día de la ira de Jehová

Sofonías - El profeta del juicio redentor de Dios

290

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291


Sofonías profetizó a Judá cerca de 20 años antes del primer exilio a Babilonia. Como ocurrió 200 años antes con Joel, el tema de Sofonías era el próximo “Día de Jehová” cuando el Señor ajustaría cuentas por causa del pecado. Sin embargo Sofonías enfatiza que el juicio de Dios no es solamente para castigar por los pecados, sino que incluye propósitos redentores para aquellos que se arrepientan y se vuelvan a Él.

Capítulos 1:1 - 3:8 JuicioSofonías enfatizó primero que el jucio de Dios sería universal y ninguna persona o nación escaparía del juicio. Para aquellos que no buscaron al Señor ni se volvieron de sus pecados para seguirle a Él, el juicio de Dios sería retributivo, o sea los pecadores recibirían exactamente su merecido.El tiempo cercano de cumplimiento del Día de Jehová para Judá sería la cautividad en Babilonia. El tiempo lejano del Gran Día de Jehová será el periodo de siete años de tribulación antes del segundo regreso de Cristo, cuando Dios derrame Su ira en juicio por el pecado. Para aquellos que se vuelvan de sus pecados y busquen a Dios, el juicio será redentor y ellos serán “amparados” (ocultos y protegidos) de la ira de Dios por estar en buena relación con Él.Las naciones vecinas de Judá en el norte, el sur, el este y el oeste serán juzgadas por sus iniquidades.El juicio contra Judá vendrá a causa de su rebeldía contra Dios. El ruego de Sofonías a Judá para que se arrepientiera no era para evitar el juicio, sino para que Judá fuese amparada y purificada a través de éste.

Capítulo 3:9 - 20 BendicionesEl juicio de Dios no es un fin en si mismo sino un medio para alcanzar un fin determinado — para provocar el arrepentimiento, de manera que Él esté en libertad de perdonar y de restaurar las bendiciones.Que el juicio de Dios sea un castigo (retribución justa) o una purificación (perdón de pecados en base al arrepentimiento), depende de cómo responda la persona al llamado de Dios. Somos nosotros, en última instancia, los que decidimos la clase de juicio.

292


Tema/propósitoSofonías predijo el juicio de Dios en el Día de la ira de Jehová para animar a Judá a arrepentirse de sus pecados para que Dios la purificara y la preservará a través de la inminente destrucción que causaría Babilonia.

Mensaje para aplicarDios no desea simplemente castigarnos por nuestros pecados, sino que deseapurificarnos de ellos. Dios disciplina a los que ama, para entrenarlos en la justicia.


1 El juicio inminente/llamado al arrepentimiento. 2 Amparados por Dios.3 El juicio purificador de Dios.

7. Pasajes claves

1:1-5 2:1-3 3:9 1:12 2:10 3:11 1:14-15 3:1-5 3:15 1:17 3:7 3:20 1:18

Tarea: Lea Sofonías. ¿Cómo puede uno estar seguro de que está “amparado de la ira de Dios”?


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• Dios juzgará al mundo entero por sus pecados.• El juicio de Dios no es solo para castigar, sino que Él desea purificar de sus pecados a los que se arrepienten y le buscan.• El juicio será retributivo solo para aquellos que se nieguen a arrepentirse.• Para aquellos que se arrepientan y se vuelvan a Dios, el juicio será redentor.• Dios no apartará a los judíos de Su ira, sino que preservará y purificará a aquellos judíos que crean en Él durante Su ira.• Nuestra respuesta personal al llamado de Dios determinará si Su juicio sobre nosotros sea redentor o retributivo.• Dios disciplina a aquellos que ama para purificarlos del pecado y hacerlos justos.• La única manera de evitar el juicio retributivo de Dios por el pecado es refugiándonos (“amparándonos”) en Su justicia.


Sal. 27:5 Sal. 91:1-9 Juan 3:16-21 Juan 3:36 Rom. 6:23 Heb. 12:5-11


• “Amparados” en el día de la ira de Jehová.• El juicio purificador de Dios.• Los propósitos redentores y purificadores del juicio de Dios.

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AT2 SEMANA 6