As Mil Faces de Jesus

8/8/2019 As Mil Faces de Jesus

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As mil faces de Jesus: O mau-caratismo religiosoVoc sabe como Jesus , certo? Cabelos levemente

cacheados, barbudo, alto e com cara de quem nasceu

na Palestina, no mesmo? Mas, a somos obrigados a

perguntar: Tem certeza? De onde voc tirou esta idia?Voc sabe como era a aparncia do X-Man Palestino ou

sabe apenas a descrio que lhe disseram? Para ser

sincero, eu acho que voc deveria rever os seus

conceitos.

Tomemos a nica fonte confivel (eu disse confivel ?)

da existncia de Jesus: A Bblia. D uma procurada l

pela descrio do Jquei de Jegue. Pode ir, eu espero.

Achou? Hummmm, procura de novo. E ento? No

achou nada, certo? exatamente isso que examinaremos, pois vamos analisar de onde veio a representao

do David Copperfield Bblico e como podemos descobrir fraudes documentais atravs disso. Siga-me,

Watson, e veja como elementar.

Para princpio de conversa, no h NENHUMA descrio fsica de Jesus no Novo Testamento. Ainda assim,

apareceram milhares de cones, pinturas, moedas, esttuas, desenhos, rabiscos e pichaes de todo tipo

ilustrando-o. Interessante, no ? Mais interessante ainda saber que boa parte dessas representaes

muitas vezes no concordam entre si.

A referncia iconogrfica direta a Jesus comea no sculo IV, aproximadamente. Da em diante, todas as

demais so apenas cpias dos estilos anteriores. Estas cpias geraram mais cpias (com alguma liberdade

expressiva por parte dos artistas) e assim sucessivamente.

Claro que ningum maluco (ou no deveria ser, pelo menos) de desenhar algo sem o menor vestgio ou

indicao. Pois, . E as Ovelhinhas do Senhor bradaro alto, insistindo que se h representaes artsticas,

porque aconteceu uma dessas duas coisas (ou as duas simultaneamente):

1) Deus os inspirou divinamente

2) Os artistas tiveram em mos documentos descritivos sobre o X-Man Palestino.

Isso evidncia de muita coisa, no ? Afinal, Deus em sua omnipotncia, omniscincia e outros omni

capaz de fazer com que todos enxerguem a verdade como ela . Isso somado aos documentos e relatos

histricos pode-se construir uma imagem do sujeito que alegam ter ressuscitado mortos e bancado o servio

de buffet durante uma festana, certo?


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ERRADO!

Vamos detonar de vez aquela babaquice falaciosa que os cristos insistem em jogar aos quatro ventos. Eles

esto sempre enchendo o saco com as citaes de Flvio Josefo, Cornlio Tcito, Publius Lentullus, Pncio

Pilatos etc.

O mau-caratismo imenso e s perde para a burrice de repetirem, que nem papagaio, o que uma

determinada fonte (completamente falaciosa, ridcula e estpida) traz, usando isso como se fosse a verdade

definitiva.

Aqui estudaremos as mais comuns citaes sobre Jesus, inclusive os textos de:

Flvio Josefo

Cornlio Tcito

Pblio Lntulo

Pncio Pilatos

Volume Archko entre outros.

Na pgina a seguir, veremos a principal fraude que alegam ser uma das mais irrefutveis provas que Jesus

existiu: Flvio Josefo

Flvio Josefo, o Cristo?

Um dos alvos preferidos dos religiosos, tentando provar seu mito, fazer uso de um dos mais renomados

historiadores judeus que j existiu: Flvio Josefo. O problema reside justamente a e se olharmos

atentamente, veremos grandes discrepncias e incongruncias no relato de Josefo. Entretanto, convm saberprimeiro quem foi Flvio Josefo, afinal de contas.

Yosef Ben-Matityahu nasceu aproximadamente em 37 d.C. e faleceu entre o ano 100 e 103 da Era Comum.

Todas as informaes disponveis sobre Flvio Josefo so oriundas de sua autobiografia. De acordo com

esta, ele teria nascido em Jerusalm, tendo recebido uma educao slida na Tor. Depois disso, juntou-se

aos saduceus para continuar seus estudos, assim como aos fariseus e os essnios, optando por aderir ao

farisasmo. No ano 64, seguiu numa embaixada a Roma onde defenderia com xito a causa de alguns

sacerdotes hebreus condenados pelo procnsul romano Flix.

Josefo sempre preferiu dissuadir os revoltosos judeus a no se rebelarem contra Roma. Por causa disso, elefoi vrias vezes chamado de traidor. Mesmo assim, os judeus continuaram sua oposio, fazendo com que

Vespasiano tomasse Jotpa na Galilia na mo grande com toda a sua tropa.

Ao se entregar Josefo prediz que Vespasiano iria se tornar imperador, que por sinal acaba acontecendo. Isso

faz com que Vespasiano liberte Josefo. Josefo assume o nome romano de seu protetor Flvio Vespasiano e

ganha de presente cidadania romana, uma penso em Roma, assim como o livre acesso corte de Tito e de


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Domiciano. Nada mal, hein? Da vem seu nome romano, pelo qual mais conhecido: Flavivs Iosefvs

(aportuguesando: Flvio Josefo).

Devido sua adeso aos romanos, at os dias de hoje Flvio Josefo considerado traidor do povo judeu,

como foi dito. De minha parte, ele apenas seguiu um antigo provrbio chins Se no pode vencer o inimigo,

una-se a ele. No que eu esteja dizendo que Josefo viu algum chins pela frente, mas imagino que vocs

tenham entendido o que eu falei.

Bem, Josefo escreveu um relato da Grande Revolta Judaica, dirigida comunidade judaica da Mesopotmia,

em aramaico. Mais tarde, ele escreveu (em grego) outra obra de vertente histrica, que englobava o perodo

que vai dos Macabeus at queda de Jerusalm. Este livro, a Guerra Judaica, foi publicado no ano 79 d.C.

A maior parte do livro diretamente inspirada na sua prpria vida e experincia militar e administativa.

AsAntiguidades Judaicas escritas aproximadamente em 94 d.C. e em grego a histria dos Judeus

desde a criao do Gnesis at irrupo da guerra da dcada de 60. Neste livro encontra-se o famoso

Testimonivm Flavianvm, uma das referncias mais antigas Jesus mas evidentemente se mostra uma fraude,

levando em conta o estilo de Josefo, e considerado uma grossa interpolao posterior por grande parte dos

acadmicos.

A ltima obra dele sua Autobiografia. Que nos revela o nome do adversrio (Justo, filho de Pistos, de

Tiberades), ao qual essa obra vem responder e as censuras que lhe faz Josefo. Essa obra cheia de

lacunas, confusa e hipertrofiada. E ela traz sobre a vida de Josefo informaes preciosas, que no

encontramos em nenhum outro historiador da antiguidade.

O Projeto Gutemberg dispe das obras digitalizadas de Josefo, as quais voc pode ter acessoaqui.

Vamos nos concentrar nas Antiguidades Judaicas (mais precisamente no livro XVIII, captulo 2, seo 3),

que diz:

Agora havia sobre este tempo Jesus, um homem sbio, se for legal cham-lo um homem; porque ele era um

feitor de trabalhos maravilhosos, professor de tais homens que recebem a verdade com prazer. Ele atraiu

para si ambos, muitos judeus e muitos Gentios. Ele era o Cristo. E quando Pilatos, sugesto dos principais

homens entre ns, o tinha condenado cruz, esses que o amaram primeiramente no o abandonaram; pois

ele lhes apareceu vivo novamente no terceiro dia, como os profetas divinos tinham predito estas e dez mil

outras coisas maravilhosas relativas a ele. E a tribo de cristos, assim denominada por ele, no est extinta

neste dia.

Os grifos so meus e vocs podem ler a referida citao de Josefo no grego, basta acessaraqui.

Interessante passagem. E o que tem de interessante, tem de falsa.

Ora, vejamos, Josefo (supostamente) fala com um tom de admirao e respeito. De um modo passional, at.

Esse estilo de narrativa no aparece em mais nenhum trecho das obras de Josefo, considerado um homem
http://www.gutenberg.org/browse/authors/j#a1050http://www.gutenberg.org/browse/authors/j#a1050http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.01.0145:book=18:section=55http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.01.0145:book=18:section=55http://www.gutenberg.org/browse/authors/j#a1050http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.01.0145:book=18:section=55


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meticuloso, culto e possuidor de escrita elaborada, precisa e desapaixonada. No referido texto, fica

evidenciado a reverncia a uma entidade que ele mesmo induz a pensar que possui um dom divino

principalmente na frase se que se pode se chamar de homem.

Bom, todo mundo tem o direito de mudar de opinio e de f. E Josefo no seria melhor nem pior se o fizesse.

S que isso no ocorreu. Nenhum dos bigrafos dele inferiu que ele tenha se convertido ao cristianismo, pelo

contrrio. Ele sempre foi um judeu fariseu e manteve esta postura at os seus ltimos dias. A frase Era o

Cristo totalmente impensvel para um judeu fariseu como Josefo.

Pra princpio de conversa, Cristo no foi usado por Josefo, mesmo tendo escrito em grego. Sendo um

profundo conhecedor da Tanakh, Josefo no poderia ter usado esta expresso pelo simples fato de conhecer

muito bem as previses messinicas ao ponto de saber que Jesus no poderia ser considerado como o

Messias, posto que no cumpriu nenhuma das previses. Josefo, sendo um judeu fariseu, jamais JAMAIS!

cometeria uma atrocidade religiosa dessa, posto que no h uma s falha nesse sentido em nenhum de

seus escritos. Sua escrita fluida e centrada. Mas, no referido texto ele fala com o amor de um devoto cristo.E nem mesmo Justo de Tiberades o acusou disso.

E ainda tem o fato de Jesus, segundo a citao falsa atribuda a Josefo, era seguido porgregos.

Interessante, ainda mais levando em conta que os gregos s tiveram conhecimento da existncia dele aps

as pregaes de Saulo de Tarso. Antes do misgino vindo de Tarso ir l encher o saco dos pobres coitados,

ningum at ento tinha ouvido falar sobre ele. Curioso, no?

Josefo foi capaz de saber que ocorreu um eclipse da Lua prximo morte de Herodes Magno (conforme

descrito em Antiguidades Judaicas, mais precisamente no livro XVII 06:04), mas o pessoal devia estar meio

cegueta durante a crucificao e morte de Jesus, posto que no conseguiram ver uma escurido de trshoras (!), um terremoto que fendeu pedras e rasgou o vu do templo e de santos mortos ressuscitando,

invadindo a cidade e danando Thriller!

O melhor de tudo (ou pior, dependendo do ngulo que se veja) que isso ocorreu na Pscoa.

Ningum mais viu tais eventos. S Mateus.

H ainda o fato de dizer que quem amou o X-Man palestino no o abandonou. Pelo visto, o autor daquele

pargrafo fraudulento esqueceu da passagem que o apstolo Pedro negou Jesus 3 vezes. Fazer o qu?

Ningum perfeito, no mesmo?

Desse modo, aquele pargrafo ridculo e fora do contexto em que foi inserido (aps este trecho, o Josefo

comea a falar sobre assunto bem diferente no qual refere-se a castigos militares impingidos ao povo de

Jerusalm) s pode ser considerado como notoriamente falso! S tendo muita f para acreditar que tal trecho

realmente pertence a Josefo. E f no passa de uma crena cega, independente de validaes.

Resumindo a histria, a pseudocitao de Josefo nos remete a uma descrio bem definida de Jesus


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Homem sbio, era o Cristo (no uma descrio, propriamente dita, mas um ttulo), era seguido por gregos,

ressuscitou e fez coisas maravilhosas.

Tomem nota disso, crianas, pois ainda temos muita coisa para estudarmos. Agora, crianas, faam o favor

de virar a pgina de seus cadernos, pois agora estudaremos Cornlio Tcito. E nada de gracinhas a respeito

do nome dele, por gentileza.

Cornlio Tcito era analfabeto?

Pblio Caio Cornlio Tcito nasceu no ano 55 d.C. e morreu em 120 d.C. Foi historiador romano, questor,

pretor, cnsul e procnsul da sia, alm de um grande orador. Ufa! O cara foi tudo. Se dessem oportunidade,

ele teria sido at mesmo imperador.

Tcito considerado um dos maiores historiadores da Antiguidade. Suas obras principais foram Anais e

Histrias, que tinham por tema, respectivamente, a histria do Imprio Romano no primeiro sculo, desde a

chegada ao poder do imperador Tibrio at morte de Nero e da morte de Nero de Domiciano.

A obra de Tcito passou por altos e baixos. Considerando que o declnio da literatura latina no final do sculo

II causou um certo esquecimento a respeito de Tcito e sua obra, o autor acaba sendo redescoberto apenas

na Antiguidade Tardia, quando o grego Amiano Marcelino inspirou-se nele para escrever uma histria da sua

prpria poca, no idioma latino.

No comeo da Idade Mdia (lembram-se? A chamada Idade das Trevas), sua obra voltou a cair no

esquecimento, para s readquirir notoriedade durante a Renascena, que marcou o fim dessa Era. Assim, em

conseqncia destas idas e vindas, os textos maiores de Tcito chegaram muito fragmentados, de forma tal

que os Anais, tais como podemos l-los hoje, contm apenas a descrio de parte do reinado de Tibrio a

descrio do reinado de Calgula estando totalmente perdida parte do de Cludio, e a maior parte do de

Nero estando tambm perdida a concluso da obra. Quanto s Histrias, seu texto preservado contm

basicamente a narrativa da guerra civil do ano 69, que levou ascenso do amiguinho de Josefo,

Vespasiano, ao trono imperial.

No se pode precisar se o que restou relato fidedigno, mediante o texto original de Tcito. E no precisa ter

carteirinha de ctico para duvidar da autenticidade total dos relatos que sobreviveram at os dias de hoje.

Nos Anais, h outra passagem curta que fala de Christus como sendo o fundador de um partido chamado

os cristos um grupo de pessoas que foram anatemizadas por seus crimes. (Leia aqui). Estas palavras

aparecem no relato de Tcito sobre o Incndio de Roma. A evidncia para esta passagem no muito mais

forte que para as passagem de Josefo.

No foi citado por qualquer escritor antes do dcimo quinto sculo; e quando foi citado, havia s uma cpia

dos Anais no mundo; e era suposto que aquela cpia tinha sido feita no oitavo sculo seiscentos anos
http://classics.mit.edu/Tacitus/annals.mb.txthttp://classics.mit.edu/Tacitus/annals.mb.txthttp://classics.mit.edu/Tacitus/annals.mb.txt


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depois da morte de Tcito! Os Anais foram publicados entre 115 e 117 d.C., quase um sculo depois do

tempo de Jesus assim a passagem, mesmo que fosse genuna, no provaria nada de nada sobre Jesus.

Nero, sem armar grande rudo, submeteu a processos e a penas extraordinrias aos que o vulgo chamava de

cristos, por causa do dio que sentiam por suas atrapalhadas. O autor fora Cristo, a quem, no reinado de

Tibrio, Pncio Pilatos supliciara. Apenas reprimida essa perniciosa superstio, fez novamente das suas,

no s na Judia, de onde proviera todo o mal, seno na prpria Roma, para onde de confluram de todos os

pontos os sectrios, fazendo coisas as mais audazes e vergonhosas. Pela confisso dos presos e pelo juzo

popular, viu-se tratar-se de incendirios professando um dio mortal ao gnero humano.

Como podem observar, Tcito no afirma que houve um Jesus Milagreiro na Palestina. Ele fala de um

arrasto de seguidores de Cristo (esse Cristo no um nome prprio e sim um ttulo).

Desse modo, nosso amigo Cornlio afirma a existncia de cristos, membros seguidores do que ele chama

literalmente de perniciosa superstio. Logo, mesmo que Tcito tenha se referido ao Jquei de Jegue, ele

no acreditou que o talzinho era filho de deus nenhum. Superstio superstio, e no passa de algo

semelhante ao culto a um trevo de quatro folhas ou dar sete pulinhos sobre as ondas na virada do ano.

Sem falar que Tcito concluiu que eles no passaram de terroristas que odiavam Roma. Um argumento bem

semelhante ao que se fala dos Palestinos nos dias de hoje. Tanto a verdade na qual os Palestinos se

baseiam, quanto verdade dos arruaceiros descritos por Tcito no so muito diferentes dos contos da

carochinha.

Assim, o que Tcito falou sobre Jesus? Nada! Descrio? Nenhuma! Reconhecimento como filho de Deus?

Fala srio! Tcito no disse nada de conclusivo sobre a existncia dele e ponto final. E se querem aceitar o

que o Cornlio disse, ento temos que levartodo o trecho em considerao. Inclusive a parte de ser nica e

simplesmente uma superstio.

Tendo em mente o que os escritos de Tcito falam (e do carter duvidoso de seus escritos), s podemos

deixar isso de lado e passar para outro mito inventado pelos cristos: Pblio Lntulo.

Pblio Lntulo: Fato ou fico?

atribudo a Publivs Lentvllvs (aportuguesando: Pblio Lntulo) uma carta dirigida ao Senado Romano, em

que feita uma descrio concisa de Jesus com alguns detalhes do X-Man Palestino.

Alega-se, tambm, que este manuscrito foi copiado algumas vezes e uma dessas cpias est presente na

biblioteca de um tal de Lord Kelly. Mas, quem diabos este Lord Kelly? O mximo que se acha na internet

sobre um compositor do sculo XIX, mas isso pouco pra atestar que este compositor o dono da tal

biblioteca, e possuidor da referida cpia.


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E mesmo que fosse, o que isso prova? Para qualquer um que possua algo mais que meio neurnio, no

prova absolutamente nada! Eu tenho livros de fico em casa. Daqui a 200 anos, poder-se- consider-los

como livros histricos? S se possuir muita desonestidade intelectual.

Antes de prosseguirmos, vejamos o que essa carta diz:

Apareceu nestes nossos dias um homem, da nao Judia, de grande virtude, chamadoYeshua, que ainda

vive entre ns, que pelos Gentios aceito como um profeta de verdade , mas os seus prprios discpulos

chamam-lhe o Filho de Deus Ele ressuscita o morto e cura toda a sorte de doenas. Um homem de estatura

um pouco alta, e gracioso, com semblante muito reverente, e os que o vem podem am-lo e tem-lo; seu

cabelo castanho, cheio, liso at as orelhas, ondulado at os ombros onde mais claro. No meio da cabea

os cabelos so divididos, conforme o costume dos Nazarenos. A testa lisa e delicada; a face sem manchas

ou rugas, e avermelhada; o nariz e a boca no podem ser repreendidos; a barba espessa, da cor dos

cabelos, no muito longa, mas bifurcada; a aparncia inocente e madura; seus olhos so acinzentados,

claros, e espertos reprovando a hipocrisia, ele terrvel; admoestando, corts e justo; conversando agradvel, com seriedade. No se pode lembrar de algum t-lo visto rir, mas muitos o viram lamentar. A

proporo do corpo mais que excelente; suas mos e braos so delicados ao ver. Falando, muito

temperado, modesto, e sbio. Um homem, pela sua beleza singular, ultrapassa os filhos dos homens.

Olha, sei no. Se isso a descrio de um judeu do sculo I, esse Pblio Lntulo devia ter grandes

problemas de viso. Ou ento, os secretrios dele que levaram a informao at seus ouvidos eram

bastante incompetentes, pois seguiram o cara errado.

Claro que h a terceira hiptese: Fraude!

Pra princpio de conversa, no haviam governadores na Judia na referida poca. Haviam Procuradores

(tambm chamados de Procnsules ou, como mais aceito hoje, Prefeitos). Em segundo lugar nunca houve

ningum chamado Pblio Lntulo que tenha governado a provncia palestina onde o Jquei de Jegue

supostamente tenha passado.

E para detonar de vez esta fonte mais falsa que nota de trs reais, aqui vai o tiro de misericrdia:

Publius Lentulus um personagem ficcional, que dizem ter sido governador da Judia antes de Pncio

Pilatos()

Dobschutz (Christusbilder, Leipzig, 1899) enumera os manuscritos e d um aparato crtico. A carta foiprimeiramente impressa na Vida de Cristo por Ludolph, o Cartusiano (Colnia, 1474), e na Introduo para os

trabalhos de Santo Anselmo (Nuremberg, 1491). Mas este no nem o trabalho de Santo Anselmo nem o de

Ludolph. De acordo com o manuscrito de Jena, um certo Giacomo Colonna achou a carta em 1421 em um

documento romano antigo enviado de Constantinopla para Roma. Deve ser de origem grega, e traduzida para o

latim durante o dcimo terceiro ou dcimo quarto sculo, entretanto recebeu sua forma presente s mos dos


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humanistas do dcimo quinto ou dcimo sexto sculo. A descrio concorda com o quadro de Abgar

denominado de nosso Deus; tambm concorda com o retrato de Jesus Cristo puxado por Niceforo, So Joo

Damasceno, e o Livro de Pintores (de Mt. Athos). Munter ( Morra und de Sinnbilder que Kunstvorstellungen der

alten Batizam, Altona 1825, pg. 9) acredita ele pode localizar a carta at o tempo de Diocleciano; mas isto

geralmente no admitido. A carta de Lntulo certamente apcrifa: nunca houve um Governador de

Jerusalm; nenhum Procurador de Judia conhecido para ter sido chamado Lntulo, um governador romano

no teria endereado o Senado, mas ao Imperador, um escritor romano no teria empregado as expresses,

profeta de verdade, filhos de homens ou Jesus Cristo. Os dois anteriores so expresses pertencentes ao

hebraico, o terceiro extrado do Novo Testamento. Ento, a carta nos mostra uma descrio de nosso Deus

como a devoo Crist o concebeu.

Imagino que as Ovelhinhas do Senhor esto imaginando que este texto veio de algum site atesta e no

merece crdito. Para infelicidade deles, tal citao do site catlico New Advent. E se nem a Enciclopdia

Catlica leva em considerao esta bobagem (afinal, ela teria grandes motivos para atestar sua

autenticidade), por que eu a levaria em considerao?

No, aquilo no existiu e mais uma fraude de cristos pessimamente intencionados.

Entretanto, eu gosto de me divertir. Um fraco meu, verdade. Por isso, vamos examinarcuidadosamente o

texto.

Apareceu nestes nossos dias um homem, da nao Judia, de grande virtude, chamadoYeshua, que ainda

vive entre ns ()

Como assim ainda vive entre ns ? Jesus s apareceu l pelo ano 30 d.C. Pncio Pilatos foi Procurador da

provncia romana da Judia entre os anos 26 e 36. Tem algo errado a, j que entre os 12 e os 30 anos de

vida, os Evangelhos no dizem nada a respeito. Se ele tivesse feito tudo o que consta na carta fake de Pblio,

os Evangelistas mencionariam.

Ademais, o procurador que mandava no pedao antes de Pncio Pilatos foi Valerius Gratus, cujo governo foi

do ano 15 ao ano 26 da Era Comum.

At pode-se encontrar moedas do tempo dele. Veja aqui.

Outra coisa: Yeshua? Que Yeshua? Desde quando existe esta palavra em latim? No mximo seria Iesu, cuja

transliterao para o hebraico seria Yeshu. E uma coisa uma coisa, outra coisa outra coisa. forar muito

a barra querer que as duas palavras sejam iguais. E mesmo que sejam, no importa. Um romano no iria usar

uma palavra em hebraico numa carta oficial.

() que pelos Gentios aceito como um profeta de verdade, mas os seus prprios discpulos chamam-lhe o

Filho de Deus Ele ressuscita o morto e cura toda a sorte de doenas.
http://www.newadvent.org/cathen/09154a.htmhttp://www.newadvent.org/cathen/09154a.htmhttp://www.wildwinds.com/coins/greece/judaea/valerius_gratus/i.htmlhttp://www.wildwinds.com/coins/greece/judaea/valerius_gratus/i.htmlhttp://www.newadvent.org/cathen/09154a.htmhttp://www.wildwinds.com/coins/greece/judaea/valerius_gratus/i.html


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Gentios? Gentios era a expresso que os judeus usavam para designar os gregos. S que no h evidncia

disso nos Evangelhos. Os gregos s conheceram (?) Jesus atravs das pregaes de Saulo de Tarso. Por

isso, Saulo chamado Apstolo dos Gentios. Nos Evangelhos fica claro que Jesus veio para o povo judeu.

E mesmo que no viesse, isso s tira dele a condio de Messias, j que as previses messinicas inferem

num enviado de Deus para libertar o povo judeu e lev-lo de volta para Israel.

E como ele ressuscitou mortos (prestem ateno a isso) e curou doenas num perodo anterior ao descrito

nos Evangelhos e sequer h meno disso neles? Estranho. Muito estranho, mesmo.

Um homem de estatura um pouco alta, e gracioso, com semblante muito reverente, e os que o vem podem

am-lo e tem-lo; seu cabelo castanho, cheio, liso at as orelhas, ondulado at os ombros onde mais

claro. No meio da cabea os cabelos so divididos, conforme o costume dos Nazarenos.

Olha, um judeu do sculo I com essa descrio? S se for porque Maria fora incubada com um

Espermatozide Santo muito especial (ou andou pulando a cerca descaradamente mesmo). Qualquer um que

estude um pouquinho sabe que isso no se encaixa com o tipo tnico de qualquer tribo semita da regio na

referida poca. E muito engraado ele dizer que Jesus era um nazareno, inferindo que ele fazia parte da

seita dos nazireus.

De incio, ele no poderia ser dessa seita, pois ela impede que se chegue prximo a pessoas mortas. E como

ele ressuscitou as pessoas? Por telegrama? E-mail? Ou aparecia na TV e dizia Liegue Dj! ?

O voto de nazireu descrito em Nmeros, captulo 9.

2. quando um homem ou uma mulher fizer o voto de nazireu, separando-se para se consagrar ao Senhor,

3. abster-se- de vinho e de bebida inebriante: no beber vinagre de vinho, nem vinagre de uma outra bebida

inebriante; no beber suco de uva, no comer nem uvas frescas, nem uvas secas.

4. Durante todo o tempo de seu nazireato no comer produto algum da vinha, desde as sementes at as

cascas de uva.

5. Durante todo o tempo de seu voto de nazireato, a navalha no passar pela sua cabea, at que se

completem os dias, em que vive separado em honra do Senhor. Ser santo, e deixar crescer livremente os

cabelos de sua cabea.

6. Durante todo o tempo em que ele viver separado para o Senhor, no tocar em nenhum cadver:

7. nem mesmo por seu pai, sua me, seu irmo ou sua irm, que tiverem morrido, se contaminar, porque leva

sobre sua cabea o sinal de sua consagrao ao seu Deus.

8. Durante todo o tempo de seu nazireato ele consagrado ao Senhor.


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E no me venham com histria que ele ressuscitou distncia. O fato dele ter ressuscitado Lzaro, por

exemplo, no faz com que Jav tenha esquecido que Lzaro fora um defunto antes. Nada no texto cannico

faz esta exceo.

Examinando Mateus, o que encontramos?

Mateus 2:23 E foi habitar numa cidade chamada Nazar, para que se cumprisse o que fora dito por

intermdio dos profetas: Ele ser chamado Nazareno.

Que profetas? No h NENHUMA previso a respeito!

Tal profecia no encontrada em nenhum lugar nas escrituras. E se tomarmos o texto em grego, o que nos

aparece?

,

.

A parte destacada eis plis legomenem Nazaret significa na cidade chamada Nazar. S isso e nada mais.

Nada a ver com nazireato.

Nazireu no tem nada a ver com Nazar, j que um voto em honra ao Senhor dos Anis Bblico. No se

refere a rebento como alguns alegam tambm. A passagem de Mateus se refere a Nazar e fim de papo.

Mas, o fake Lntulo disse que o Jquei de Jegue era um nazareno.

Para finalizar o besteirol Lentuliano

A testa lisa e delicada; a face sem manchas ou rugas, e avermelhada; o nariz e a boca no podem ser

repreendidos; a barba espessa, da cor dos cabelos, no muito longa, mas bifurcada; a aparncia inocente

e madura; seus olhos so acinzentados, claros, e espertos.

Na boa: se isso no uma descrio ocidental (germnica at), eu no sei o que . Olhos claros e cinzas?

Face delicada? Ora, faam-me o favor Nem com uma grande f d pra acreditar nisso. A menos que digam:

Sim, Maria era uma devassa, colocou um par de chifres em Jos e veio com essa que era filho de Deus.

Afinal de contas, no Norte e Nordeste do Brasil comum o folclore do Boto Tarado, que vem terra para dar

uns pegas nas garotas e as deixarem grvidas.

Fim de Lntulo. Fraude demonstrada e devidamente aniquilada. T na hora de partirmos pro prximo alvo:

Pncio Pilatos.

O Volume Archko: WTF ?

Caso no saibam, o chamado Volume Archko to somente uma publicao de 1887, escrito por um

reverendo cristo.


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O reverendo W. D. Mahan alega que os textos desse volume se baseiam nos registros oficiais do julgamento

do Jquei de Jegue, e que tais documentos esto guardados nos Arquivos Secretos do Vaticano.

O problema com os arquivos secretos reside no seu prprio nome: So secretos, ora bolas! No esto

disponveis para qualquer um chegar l e ficar fuando vontade.

Assim, como o reverendssimo reverendo Mahan conseguiu copiar os tais documentos? Indo falar

pessoalmente com o Papa?

Este Volume no reconhecido por muitos religiosos. O site Bibleprobe.com faz uma ressalva com relao a

este pseudodocumento:

Keep in mind - these are:

Non-canon documents

Christians should keep in mind that only Holy Scripture is deemed to be inspired by God.

http://bibleprobe.com/archko.htm

Se este site (um site religioso e que defende a vertente crist) diz para que os cristos s considerem textos

bblicos, inferindo que este documento no confivel, por que alguns religiosos insistem em vir com esta

besteira?

O acadmico Edgar J. Goodspeed escreveu um livro de nome Modern Apocrypha, Famous Biblical

Hoaxes (Apcrifos Modernos: Famosos Boatos Bblicos). Nesta obra, Goodspeed ataca o besteirol de

Mahan.

Sugiro uma leitura da obra de GoodspeedStrange New Gospels.

Don Stewart, do site Blueletterbible.org responde sobre este mesmo Volume Archko e deixa claro que se trata

de um boato.

O Volume Archko

Um dos mais famosos boatos escritos o Volume Archko. O trabalho tambm conhecido como Relatrio de

Pilatos ou A Biblioteca Archko. O contedo deste trabalho uma alegada transcrio do julgamento e morte

de Jesus, feito por Pncio Pilatos ao Imperador Tibrio. A existncia deste trabalho pode ser rastreada at um

certo reverendo W. D. Mahan de Boonville, Missouri. Em 1879 ele publicou uma panfleto de 32 pginasentitulado, Uma Correta Transcrio da Crte de Pilatos.

http://www.blueletterbible.org/faq/nbi/1224.html

O site ainda completa:

Estas entrevistas [de Jos e Maria feita por Gamaliel, bem como de alguns pastores que supostamente viram o

nascimento de Jesus] esto cheias de erros histricos. Por exemplo, ele [Mahan] d um nmero de referncias
http://bibleprobe.com/archko.htmhttp://www.tertullian.org/articles/goodspeed_strange_new_gospels.htmhttp://www.tertullian.org/articles/goodspeed_strange_new_gospels.htmhttp://www.blueletterbible.org/faq/nbi/1224.htmlhttp://bibleprobe.com/archko.htmhttp://www.tertullian.org/articles/goodspeed_strange_new_gospels.htmhttp://www.blueletterbible.org/faq/nbi/1224.html


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ao livro de Josefo, Gerra Judaica, que simplesmente no existem. Somado a isso, existe uma falsa passagem

nas Antigidades Judaicas (tambm de Josefo) que se refere a Jesus em mais de 50 lugares. A entrevista diz

que Tcito escreveu a biografia de Agricola, seu sogro, no ano de 56 d.C. Isto impossvel, j que Tcito

nasceu no ano 55 d.C. Ademais, no existe nenhuma biografia de Agricola at o sculo XIX. (mesmo link

acima)Obviamente, eu no me furtaria de esmiuar os detalhes deste pseudodocumento com relao aparncia

fsica do X-Man da Palestina, pois disso que este artigo trata.

Eu lhe pedi que descrevesse esta pessoa para mim, de forma que pudesse reconhece-lo caso o encontrasse.

Ele disse: Se voc o encontrar [Yeshua] voc o reconhecer. Enquanto ele for nada mais que um homem, h

algo sobre ele que o distingue de qualquer outro homem. Ele a cara da sua me, s no tem a face lisa e

redonda. O seu cabelo um pouco mais dourado que o seu, entretanto mais queimado de sol do que

qualquer outra coisa. Ele alto, e os ombros so um pouco inclinados; o semblante magro e de uma

aparncia morena, por causa da exposio ao sol. Os olhos so grandes e suavemente azuis, e bastante

lerdos e concentrados.. Este judeu [Nazareno] est convencido ser o messias do mundo. [] esta a

mesma pessoa que nasceu da virgem em Belm h uns vinte e seis anos atrs

O que diabos o sujeito quis dizer com a cara de sua me ? Bom, ele diz em seguida que no tem a face lisa

e redonda. Mas, o que a carta fake de Pilatos disse? No falou nada de rugas.

Este besteirol Archko to ridiculamente falso que insiste em dizer que o Jquei de Jegue tinha cabelos

dourados (mas queimados pelo sol), tinha pele morena porque andou pegando um bronze e tinha olhos

AZUIS!!

Diz que ele era da seita dos nazireus e que nasceu em Belm. Isso tudo j foi rebatido antes. Ento, nopreciso mais falar a respeito.

E ainda diz que ele nasceu h 26 anos! Muito curioso, j que ele aparece nos Evangelhos tendo 30 anos.

Ser que examinaram a carteira de identidade dele? cada um que aparece

Ainda h outras pseudo-referncias a Jesus. Mas, isso fica pra prxima pgina.

Outras fontes: Ser que Jesus aparecer?

Especialistas concordam que que Flon de Alexandria (tambm chamado de Philo Judaeus, ou Filo o Judeu)

foi um grande estudioso da religiosidade do seu tempo, sendo contemporneo de Flvio Josefo. Ele nasceuno ano 20 d.C. e faleceu em cerca de 50 d.C.).

Atravs dos seus relatos (vejaaqui) sabemos que ele tinha conhecimento sobre o que se passava na

Galilia.
http://www.earlychristianwritings.com/yonge/book40.htmlhttp://www.earlychristianwritings.com/yonge/book40.htmlhttp://www.earlychristianwritings.com/yonge/book40.html


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Ele relatou sobre a Jerusalm da sua poca vrias vezes, os essnios e o governo cruel de Pilatos. Lembram-

se de Pilatos? Aquele cara emocionado com a presena de Jesus. De acordo com Flon, ele no era to

bonzinho assim.

Pode-se dizer que Flon era um fofoqueiro, mas muito curioso que ele no menciona nada do que ocorreu

com o Jquei de Jegue. Amnsia? Talvez. Mas, por que deveramos esperar que ele escrevesse sobre

Jesus? Ora, bolas! Simplesmente porque, segundo os evangelhos, ele foi a pessoa mais extraordinria que j

existiu! Engraado, no?

J nosso amigo Justo Tiberades escreveu at Agripa II (c. 50 d.C). bem conhecido que Justo era o rival de

Flvio Josefo. Suas obras no sobreviveram, pois tinham sido destrudas; e por que destruiriam suas obras?

Tais obras deveriam ser bem incmodas.Contudo, atravs de Fotius (leiaaqui), patriarca de Constantinopla,

sabe-se que Justus no fez a mnima meno a Jesus. Opa! Assim, por que os mais prolixos escritores

judeus que no deram bola para a maravilhosa sabedoria, os milagres e os prodgios do famosssimo X-Man

Palestino? Era para apresentarem relatos que demonstrassem o que foi dito nos evangelhos. Por que ser?

Plnio, o Jovem, nos traz o seguinte relato:

os cristos estavam habituados a se reunir em dia determinado, antes do nascer do sol, e cantar um

cntico a Cristo, que eles tinham como Deus.

(Epstolas, I.X 96)

Se isso no a descrio de uma adorao pag, o que mais seria? De qualquer forma, o que isso prova?

Que haviam pessoas que entoavam cnticos a um tal de Cristo. Poderiam estar rezando pra Shiva ou at

mesmo arriando um despacho na encruzilhada. Se isso prova que Jesus existiu, ento todo deus que

receber uma venerao qualquer tambm existe.

Mas, Deus no um s?

Suetnio, outro historiador romano, no ano 120 da Era Comum, referindo-se ao reinado do imperador romano

Cludio (Vita Claudii, XXV), afirma que este expulsou de Roma os judeus, que, sob o impulso de Chrestus

(Chrestus e no Cristo. Uma coisa uma coisa. outra coisa ), se haviam tornado causa freqente de

tumultos.

Iudaeos impulsore Chresto assidue tumultuantis Roma expulit. Germanorum legatis in orchestra sedere

permisit, simplicitate eorum et fiducia commotus, quod in popularia deducti, cum animadvertissent Parthos et

Armenios sedentis in senatu, ad eadem loca sponte transierant, nihilo deteriorem virtutem aut condicionem

suam.

Leiaaqui.
http://www.tertullian.org/rpearse/justus.htmhttp://www.tertullian.org/rpearse/justus.htmhttp://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Claudius*.htmlhttp://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Claudius*.htmlhttp://www.tertullian.org/rpearse/justus.htmhttp://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Claudius*.html


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O mau-caratismo religioso to grande, que este trecho foi usado em Atos dos Apstolos 18:2, e modelaram

da seguinte forma:

Encontrou ali um judeu chamado quila, natural do Ponto, e sua mulher Priscila. Eles pouco antes haviam

chegado da Itlia, por Cludio ter decretado que todos os judeus sassem de Roma. Paulo uniu-se a eles.

Notem que ele no disse porque foram expulsos. Talvez porque este no poderiam encaixar Jesus ali, posto

que nenhum evangelho ao menos sugere que ele tinha ido a Roma.

Quem esse Crestus ento?

Tudo isso muito curioso. Ainda tem muito mais! Muitos escritores do sculo I no escreveram nada,

nadinha, neca de pitibiriba sobnre o Jquei de Jegue. Entre eles, vamos citar:

Apiano, Apiano de Alexandria, Apolnio, Arriano, Aulo Glio, Columella, Dmis, Don

Crisstomo, Don Pruseus, Eptectus, Favorino, Fedro, Filon de Alexandria, Flvio Josefo,

Flegon, Floro Lcio, Hermgenes Slio Itlico, Justus de Tiberades, Juvenal, Lsias, Lucanus,

Luciano, Marcial,Paterculus,Pausnias, Prsio,Petrnio,Plnio o Moo, Plnio o Velho,

Plutarco,Pompnio Mela, Ptolomeu,Quintiliano,Quinto Crcio,Statius,Suetnio,Tcito,Teo de

Smyrna,Valrio Flaco e Valrio Mximo

Dessa lista a, excluindo os documentos adulterados, forjados e intencionadamente mal-interpretadas

(conforme tenho analisado durante este artigo), no h uma fonte confivel que ateste a veracidade da

existncia de um Carpinteiro Mgico que foi aclamado por todos os doutores, considerado o mais sbio,aquele que fez inmeros milagres, ressuscitou mortos etc.

Na prxima e ltima pgina, veremos muitas imagens iconogrficas. Algumas de Jesus, outras no. Voc no

desistir aqui, no ? Vamos, l, Watson.

Representaes iconogrficas

A tabela abaixo mostra vrias representaes iconogrficas. E se voc no sabe o que iconografia, veio ao

lugar certo. Pois nosso blog altamente informativo e no apresentamos verdades porque assim e pronto!

Isso deixamos as religies fazerem.

Segundo Erwin Panofsky, a iconografia um ramo da histria da arte, cujo objeto de estudo o tema e

significado das obras de arte em contraposio a sua forma. Assim, as iconografias de Jesus mostram o

significado de cada imagem, escultura, desenho, pichao etc.

Bem, deixando o lero-lero de lado, vamos s imagens. Para v-las em tamanho maior, basta clicar na

miniatura.


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Este baixo-relevo (chamado Alexamanos Graffito) data do ano 200 d.C. ou anterior a isso.O desenho

mostra algum com cabea de asno crucificado. O texto em grego significa:Alexamenos adora o seu

Deus.

Desenho da imagem acima para facilitar a visualizao.

Jesus sendo representado como o deus Apolo. Aprox. 350 d.C.

Jesus sendo representado como o bom pastor. Aprox. 450 d.C.

Jesus novamente sendo representado como o bom pastor. Sculo IV.

Jesus sendo representado como Orfeu (note a lira). Aprox. 450 d.C.

Jesus ensinando a Pedro e Paulo. Aprox. 360 d.C.

Jesus como guerreiro. Sculo V.

Mosaico de Jesus. Sculo IV.

Jesus Pantocrator (palavra de origem grega que significa etimologicamente todo-poderoso ou

onipotente). Aprox. 1090 E.C.

Jesus como visto pelos turcos. Imagem extrada de um texto islmico.S/ data.

Jesus em uma representao dos mrmons. 1992 E.C.

Mais representaes iconogrficas podero ser acessadas no site:

http://www.religionfacts.com/jesus/image_gallery.htm

Muitas diferenas, no mesmo? Algumas imagens com barba, outras sem, como e fosse um romano. Umas

com cabelos crespos, outras com cabelos lisos e dourados. Curioso!

Mas, ser que ele seria assim mesmo? Ao meu ver, no. No seria. Alguns cientistas tambm discordam

disso. Assim, entra em cena a antropologia forense. Cientistas forenses britnicos aliados a arquelogos

israelenses conseguiram reconstituir a possvel aparncia de Jesus, caso ele tivesse existido.

Para isso, foi chamado um mdico artista, chamado Richard Neave, professor aposentado da Universidade

de Manchester, que foi responsvel por reconstituir a provvel aparncia de Felipe II da Macednia e o Rei

Midas de Frgia. Assim, senhoras e senhores, termino este artigo com a mais provvel aparncia que Jesus,

filho de Jos, nascido em Belm, morador de Nazar, suposto filho de Deus, fazedor de milagres e

macumbeiro palestino:
http://www.religionfacts.com/jesus/image_gallery.htmhttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/jesus-mormon.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/jesus-turco.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/jesus-pantocrator.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/jesus-mosaico.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/jesus-guerreiro.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/jesus-ensinando.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/jesus-orfeu.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/bom-pastor02.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/bom-pastor01-t.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/jesus-apolo.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/alexamenos-des.jpghttp://www.geocities.com/alquimia77/img_jesus/alexamenos.jpghttp://www.religionfacts.com/jesus/image_gallery.htm


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Como os bons chineses dizem: Uma imagem vale mais que mil palavras.

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As Mil Faces de Jesus