Claudio Malo Gonzlez

Artesanas,lo til y lo bello

Universidad del Azuay

CIDAP

Ecuador - OEA

Coeditado por:

Centro Interamericanode Artesanas y Artes Populares, CIDAPP.O.Box. 01.01.1943E-mail: cidap1@cidap.org.ecwww.cidap.org.ec Hermano Miguel 3-23 (La Escalinata)Telfono (593-7) 2840919 / 2829451 / Fax 2831450

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Edicin, Mayo de 2008

ISBN: 978-9978-85-033-6Impreso en Grficas HernndezTelf. 2860688

Textos: Claudio Malo GonzlezDiseo grfico: Alicia Dvila A.Diseo de portada: Sebastin Malo TamarizFotografas : Archivo del CIDAP

Malo Gonzlez, Claudio

Artesanas, lo til y lo bello / Claudio Malo Gonzlez.--Cuenca: Cidap;Universidad del Azuay, 2008. 310 p.: ilus., fotografas.

Incluye ndice, citas y bibliografa. ISBN: 978-9978-85-033-6 1.-ARTESANA 2.-PRODUCCIN ARTESANAL 3.-IDENTIDAD CULTURAL-ARTE-SANA 4.- DISEO ARTESANAL 5.-TECNOLOGA ARTESANAL 6.-ARTESANIA TNICA 7.-DIVERSIDAD ARTESANAL 8.-COMERCIALIZACIN-ARTESANA I. Ttulo.

ndicePresentacin INTRODUCCIN

1. El mbito de las Artesanas Pensar y hacer Artesana e industria Significadosde"artesana" Organizacinyproduccinindustrial Organizacinyproduccinartesanal Laartesanacomounaformadevida Citas

2. Artesanas e Identidad Cultural Louniversalyloparticular Comprensindelodiferente Intercambioderasgosculturales Dinmicaculturalycambio Ladiversidadcomovalor Culturaymanufactura Artesanasypatrimonioinmaterial Citas

3. Diseo y Artesanas Caosyorden Diseoycondicinhumana AnimalesSociales Serhumano,culturaydiseo ElDiseocomocarrera Diseoyartesanas Diseoartesanal,tradicineidentidad Elproblemaartesanalennuestrosdas Consideracionesparaeldiseoartesanal Citas

4. Tecnologa y Artesanas Homohabilis Tecnologaymateriales Tecnologayprogreso Cienciaytecnologa Avancestecnolgicosydesarrollohumano Serhumano,mquinayartesana Supervivenciaysuperacindetecnologasartesanles Nuevastecnologasyartesanas Alternativasindustrialespositivas Problemticaactual Citas

5. Diversidad artesanal Componentesdeladiversidad Artesanasefmeras Artesanaspermanentes

Citas

6. Artesanas tnicas, Rurales y Urbanas Etnia,nacin,estado Etnia,diversidad,identidad Artesanas y etnias Artesanasrurales Artesanaurbana Citas

7. Comercializacin Costos,produccinycomercializacin Materialesyabastecimientoenlasartesanas Destinosdelaproduccin Feriaslocalesyregionales Calidadycomercializacin Consumismoymarca Artesanas,calidadyconsumo Citas

Bibliografa

PresentacinLa cultura es el hbitat del ser humano.-Todos los seres

animalesyvegetalessedesarrollanenunentornoquedeterminasuscondiciones.As,porejemplo,laszonasridashandadoorigenalavegetacinxerfila.Enelcasodeloshumanos,elhbitat,msqueunmedionatural,esunambienteartificial,creado;porqueelserhumanotienelacapacidaddemodificaravecesdrsticaypeligrosamente-suentornoparaadecuarloasusnecesidadesdesupervivencia.Pero,adems,porhbitatnosedebeentenderenestecaso-solamentelacircunstanciafsica.Elhbitathumanoestformadotambinporloinmaterial.As,cuandounnionace,llegaaunmedioculturaldondehayaspectosfsicoscomolaviviendaoelvestuario;perotambinunconjuntodenormasdeparentesco,unalengua,unareligin,mitos,tcnicas,etc.

Elconocimientoqueelserhumanoadquiereconsutrabajo,loalmacenaenlamemoriaindividualocolectivayexteriorlasbiblio-tecas-paratransmitirloalasnuevasgeneraciones.Solodeestamaneraseevitaquelahumanidadvuelvaacomenzardesdeceroconcadanioquevienealmundo.

Elpasodelhomnidoalhombresedagraciasalaevolucinyeltrabajodelcerebro.Esterganotienedosapndicesoprolongaciones;

launaes inmaterial, elpensamiento;y laotra, fsica, lamano.Dela coordinacinmano-cerebrobrotan las primeras herramientas dela cultura.Quiz contemporneamente pudieron darse tambin lasprimerasmanifestacionesdeusode losvegetalespara el vestuariocomoocurreenlanarracinbblica-oelaprovechamientodeciertosaspectosanimales.

Estasinicialesmanifestacionesdelaculturamaterialpuedenserconsideradascomoverdaderasexpresionesartesanales,porqueenellastodoelprocesoesmanual.

El difuso terreno de la artesana.-Unodelosgrandesmomen-tosenlahistoriadelahumanidadeslaRevolucinIndustrial,hechoqueseiniciaaproximadamentehacia1750.Lautilizacindenuevasfuentesdeenergaylosnuevosconocimientospermitenlainstalacindelasfbricasenlascualeslaproductividadcreceprodigiosamente.Laproduccinenserieinvadelosmercadosconobjetosmsbaratos;peroidnticos.Sesuponaquelaproduccinindustrialeliminaraalaproduccinartesanal;sinembargonohaocurridoas.

Hayunaoposicinextremaentrelaproduccinindustrial(produceaquelloqueestil)ylacreacinartstica(creaaquelloquebsicamenteesestticoobello).Entreestosextremosseubicalaartesana(produceaquelloqueestilybelloalmismotiempo).Loscomponentesdelabellezaydelautilidadnoseencuentrandosificadosdemaneraequilibradaenlosobjetos.As,unamacetadecermicaestmscercadelotil,mientrasqueunajoyadefiligranaestmscercadelobello.Ademsalconceptodelobellohayqueincorporarlacategoradeloornamental.

Estosdosconceptoslobelloyloornamental-nosonconceptosnicos, universalesni intemporales sino relativos a cadacomuni-dadogrupocultural.Porejemplounacomposicinpoticadetiporomntico,actualmentenoseraconsideradacomobellasinocomoanacrnicay,portanto,comonoaceptable.Dentrodeloqueeselornamentoentranotroscomponentes.As,porejemplo, lorarosevuelvellamativo,sintomarenconsideracinsuaspectoesttico.Eselcasodeunatsantsa,quetieneunaspectofeoyhastadesagradable;peroquepuedeserexhibidacomounelementomuyvalioso.Igualcosaocurreconlosobjetosantiguosyobsoletosque,porserlo,hanperdidosuoriginalfuncionalidadyahoraseexhibencomoelementossuntuariosodetradicin.Porejemplounamquinadeescribirmuyantiguaesunobjetovaliosoyornamental.Lomismopuededecirsedeungramfono.

Lolejanooajenoentrminosculturales-tambintienevalor.Enalgunascasasdesectoresruralesobarriosmarginalesurbanosdenuestrospueblos,encontramosflorerosconfloresdeplsticomientrassedan,espontneamente,ensucercanoentornofloresnaturales.(MaloGonzlez.Cap.IV)Paraelhabitanteurbanoestehechoprovocarunaimpresindemalgusto,elmismoquesienteelcampesinoqueentraenunaviviendaurbanaydescubrelaspanojasdelsgsigusadascomoadorno.

Enltimainstancialadiversidadylararezasonloselementosqueotorganmsomenosvaloralosobjetos.Poresodecaelsacer-doteespaolFeijooensuTeatro crtico:Reanselosespaolesdelasimplezadelosamericanos,quelesdabantrozosdeoroporunosespejuelos.Yomerodelarudezadelosespaoles,quereputaban

simplezaloqueeradiscrecin.Sinohubiesemsqueunespejoentodoelmundo,nohabraprecioparal.

Sielorofueratanabundantecomolaarena,estemetalseracon-sideradocomovilydespreciable.Ysielplomofuerararo,lasmejoresymscarasjoyasestaranhechasdeestematerial.

DentrodeestasreflexionescabepreguntarnosPorqulaindus-triaestcondenadaasersoloindustria?Larespuestaessimple:estcondenadaporquelopragmticoyutilitarionoagotaalserhumano.Elhombreessapiens,esfaber,eshabilis;perosobretodoesaisthetiks,esdecir,unserquebuscaynecesitaladimensindelobelloenloquelorodea.Laindustrianecesitaincorporarelcomponenteesttico.Poresohaydiseadoresdeobjetos,deautomviles,demuebles,devestidos;perocomolaproduccinenserieimplicalamasificacin,sevuelvenecesario,cadaciertotiempomejorareinnovarenlosdiseos.Lofeonosevende,asseatil.

Estanecesidaddeloestticoydiferenciadoresconnaturalalserhumano.Yadesdelosprimerosproductostextilesdebimani-festarse estehecho.Silotilfueratodo,entonceslasprendasdevestirdeberantenertodaselmismocolorylamismaforma;peronoocurreas.Yaenlassociedadesmalllamadasprimitivasesposibleencontrarquelossereshumanostiendenadiferenciaryembellecersuscreaciones.

Sipasamosaotrareaartesanalveremosidnticasituacin:enlacermicadesenterradaporlosarquelogosencontramosnosoloelobjetocomocreacintil,sinotambinelementosdecorativos.

Loselementosquerodeanlavidahumananosolodebentenerunaeficienciautilitariasinounamayoromenordimensinest-tica.Escomosielserhumanotuvieralapoderosaeimprescindiblenecesidaddebuscaralgoms,algoquearmoniceconsuespritu,algoqueledunasensacinplacentera.Elhombrenecesitadejarlashuellasdactilaresdesuesprituenloquecrea;yporesoesqueloartesanalseoponealaproduccinfabril,porquelamquinanocrea, sigueunaprogramacinounmovimientoautomticoyciego.

La artesana y la tecnologa.-Estlaartesanaamenazadaporlatecnologa?Larespuestaesclaraycontundente:no.Latecno-loganoesms(yesmucho,obviamente)queunadelasavanzadasdelasociedadindustrial.Actualmenteasistimosaunprocesoverti-ginosodecambiostecnolgicos.Lossaberesylosprocedimientosestn en constante cambio, demodo que apenas son necesariosalgunosmesesparaqueciertosesquemasdeproduccinociertosconocimientosseanconsideradoscomoobsoletos.Frenteaestoenlamentedelaspersonasusualmenteseasociaalaartesanaconlaproduccinancestral,antigua,preindustrial,subdesarrollada,rural,propiadelassociedadespobres.Peronoesas,necesariamente.Enelmundodelasartesanastambinhayinnovaciones,quizseancambioslentosoparciales;peroexisten.Porejemplo:laantiguafraguadelosherreros,avivadamanualmenteconunfuellehechode piel ha sido desplazada por el venterol, un artefactomovidoporenergaelctrica.Laquemadelosproductoscermicossehacegeneralmenteenhornoselctricos.Eltradicionaltornodepiedelosalfarerospuedeserreemplazadoporuntornomovidoporunmotorelctrico.

Ademshaycasosdeincipienteespecializacin-divisindeltrabajo- comoocurre con la arcilla, quepuede ser conseguidayapreparada,loqueantesnoocurra,puestoqueeraelpropioartesanoelquedebaencargarsede todos losprocesos,desde labsqueday extraccin delmaterial, hasta la comercializacin del productoterminado.

Shaycambiosyadaptacionestecnolgicasenlasartesanas,yestoesasporquelaculturaesttambinsometidaaunprocesodecambioquebuscalarapidez,lacomodidadylaeficiencia,quesonaspectosimportantesciertamente;peroque,comodecamosantes,noagotanalserhumano.Paraotorgaresevalorestticoalosobjetos,paraesoyporeso-subsistelaartesana.

El autor y el libro.-Estelibroesunodelosanlisismscom-pletosquesehayanescritoennuestropassobreelcomplejo,ricoydiversomundodelasartesanas.Estestructuradoensietecaptulos,cuyosttulosson:

I Elmbitodelasartesanas.II Artesanaseidentidadcultural.III Diseoyartesanas.IV Tecnologayartesanas.V Diversidadartesanal.VI Artesanastnicas,ruralesyurbanas.VII Comercializacin.

Alolargodeestoscaptulosseprofundizaenlasdiferenteste-mticas,desdelosprocesosdeproduccinhastalacomercializacin;

seoteaelfuturodelaartesanaysuenfrentamientoconlaindustria;seenfatizaenladimensinsimblicaquetodoobjetocreadotiene;sereafirmalaidentidadnacional,unodecuyosfilonesdemayorimpor-tanciaestprecisamenteenlaartesana.

Hayunaagudamiradaquerecorrelaspginasdeestelibro,unamiradadedoblenaturaleza:ladelantroplogoyladelfilsofo.Yalposeerestadoblevertienteenellibrohayunaactitudcomprensivayexplicativadeloshechos.

El antroplogo se despoja de su cultura (y del etnocentrismoque aquella genera) para poder entender las razones culturales delotro.Elfilsofopercibe,compara,analizayexplicaconclaridadloshechosyloscomunicaaloslectoresconlamismaclaridadconquesonpercibidos.

Suautor,ClaudioMaloGonzlez,exministrodeeducacin,doc-torenFilosofaporlaUniversidaddeCuenca,DoctorHonorisCausaporlaUniversidaddeAshville,CarolinadelNorte(USA),catedrticodelaUniversidaddelAzuayydirectordeCIDAPesunadelasmsaltasyseerasfigurasdelpensamientoecuatorianocontemporneo.Asuvastoconocimientoyerudicinunesurealdominiodel temaestudiadoysuclaridadexpositiva.n

OswaldoEncaladaVsquez

INTRODUCCIN

Enlassociedadesnosoloseinnovanlastecnologas,tambinlasideasyactitudesfrenteadiversosproblemas.Enlosltimostiemposlaposicindelgranpblicofrentealaculturapopularhavariadopositi-vamente.Losenormescambiosenelmbitodelacomunicacin,hanhechoquesetengainformacindirectadeunaseriedemodosdevidayrealizacionesdeculturasantesmuylejanasyque,enmuchoslugares,sedenrelacionesdirectasconpersonasprovenientesdeentornosaje-nos.Laglobalizacin,propiadelacondicinhumana,porsucarctermvil,sehaintensificadonotablementeenlosltimostiempos,loquehallevadoaqueseextiendaeltemordeldebilitamientodelaidentidaddelospueblosyque,debidoalpoderdelosmediosdecomunicacin,segeneralicenunaseriederasgosdominantesprovenientesdelasci-vilizacionesconmayorpoderpolticoyeconmico.Elfenmenodelbluejeanenelmundooccidentalesunclaroejemplo.

Anteestetemor,querealmentesedaenalgunossectoresyreasparalaorganizacindelavida,sehareforzadoelmantenimientodelaculturapopular-depreservacinhablanunos,derescateotros-yaqueenellaradicalaidentidad.Comocontrapartealatendenciadecambiarparaserigualesalospasesconsideradosmsdesarrollados,

decivilizarnos,sehaafianzadolatendenciaasentirnosdiferentes,puespartedenuestracondicineslasatisfaccinporserdistintosdealgunamanera.Unmedioparalograrestepropsitoesvalorizar,ensudebidadimensin,laculturapopularysuperarlatendenciaacon-siderarlacomoalgonegativo,comounavergonzosacargadelaquedebemosdeshacernos.Laidentidadselareconoce,selavalora,selabuscay,enalgunoscasos,hastaselainventa.Yanohayqueocultarlaalosdetentadoresdelospoderespolticoeconmicoyreligioso,alcontrario,hayquemostrarlaconorgullo.

Sehaconvertidolaidentidadenunrecursopararobustecerlaau-toestimadelosportadoresy,paraelpblicoextrao,enunelementodecuriosidadparaconoceroexperimentar,enlamedidadeloposible,lodistinto.Avanzauncrecientereconocimientodelodiferentecomoalgoquedemuestralasposibilidadesdelacreatividaddenuestraespe-cie.Salvocuandoestnenjuegovaloresqueestructuranlosderechoshumanosladiscriminacindelamujerseraunejemplo-lasinstitu-cionesnacionaleseinternacionalesapruebanyalientanlasdiferenciasy,cuandoesnecesario,tomanmedidasadecuadasparapreservarlasymantenerlas,comoocurreconidiomasque,porladesaparicindelaspersonasqueloshablan,estnenpeligrodeextincin.LaUNESCO-elforomsuniversaldelosestadosenelmundo,queincluyeatodaslasculturas-enlaConvencinsobrelaProteccinylaPromocindelaDiversidaddelasExpresionesCulturales,llevadaacaboenOc-tubredelao2005,elaborundocumentoenelquehacenfasisenloscomponentespopularesdelacultura.Dosaosantes,enOctubredelao2003,enlaConvencinparalaSalvaguardiadelPatrimonioCulturalInmaterial,alabordarsuscomponentes,serefierecasiensutotalidadaelementospropiosdelaculturapopular.

Lasartesanas,sonpartedelaculturapopular,loquesehaacen-tuadoluegodelaRevolucinIndustrialqueradicalizlasdiferenciasentreloqueseproduceenfbricasylaobradearteindividual,porlaconcepcinenlaelaboracindelosobjetosyporque,congranfre-cuencia,setratadeunaformadevidadiferentealaestablecidaporlosesquemaspropiosdeunasociedadindustrializada.Elpsiquismosuperiordesarrolladoenelserhumano,posibilitlatransformacinde losmaterialesdelentornoenobjetosdestinadosasatisfacersusnecesidadesoaexpresarbellezadeacuerdoconlospropsitos,confrecuenciareligiososen losritualesyceremoniales.Enestoscasoshayunpredominiodelamanoqueconvierteenrealidadestangiblesobjetosquepreviamente fueronconcebidosen lamente.Lamayorpartedelapresenciahumanaenlatierrasesatisfizoconlaprovisindeartefactosmediantelaactividadartesanal.

Establecerelmbitodelasartesanasnoestareafcil.Silacom-paramosconlaindustria,haycasosevidentesenlosqueladiferenciapuedeconstatarse,comoentreunaolladebarrocampesinatradicionalyunavajillaindustrialqueseproduceenmuyampliascantidades,perosedansituacioneslmitesenlasquenohayrazonessuficientesparacalificarunobjetodeproducto industrialoartesanal, considerandoalgunoselementoscomoelgradodeintervencindelamquinaylacantidaddeobjetosproducidos.

Lasituacinnoesmenosfcilalestablecerladistincinentreobradearteyobjetoartesanal,queseencuentranenelmbitovisualyaque,hastahacenomuchotiempo,artistasyartesanosestabanenlamismacondicin.Ennuestrosdas,esfrecuentelaideadeconsiderarqueelartistatieneunestatussuperioryqueelartesanoseencuentra

enestamentos socialesmsbajos, cuando lo real esqueenambosmundossedanexcelencias,mediocridadesydeficiencias.Contribuyeaestasituacinelhechodequelaobradearteseagotaenlaexpresinesttica,mientrasqueeneluniversodelasartesanasseencuentraunaltonmerodeartefactosconfinalidadesestrictamentepragmticascomocanalesdehojalataosillasdemadera.Tambinhayartesanas,comolasjoyas,cuyanicarazndeseresadornaralaspersonasquelasllevan.

Lasartesanasrequierendeartesanosquelastrabajanconmtodosdiferentesalaindustriay,enlamayoradeloscasos,obtienendesusproductosmedioseconmicospararesolverlosproblemasquelavidalesplantea,loqueimplicaunprocesovariadodecomercializacin,deallquelaartesana,msalldelosobjetos,esunaformadevidaquedifieredelaspautasestablecidasporlaindustriaquedominalasociedadcontempornea.Laproblemticaartesanal,entonces,vamsalldeunanlisisdelaformadeproduccinydesudestino.Eltipodetrabajorequieredeherramientasespecficasparacadaclasedeobjetoalavezqueinstalacionesadecuadas,comoocurreconloshornosesencialesalacermica.Enalgunoscasossetratadeunatareaindividual,comotejersombrerosdepajatoquilla,enotrosrequieretalleresquegeneran,tradicionalmente,unarelacinentresusintegrantes,diferentealadelasplantasindustriales.Ladivisindeltrabajoesdeotrandole,ascomoelprocesodeaprendizaje.

Eltrminoartesanasabarcaunampliombitoymerecenestecalificativo unavariedadde actividades que, para efectos legales,varandepasapas.Sereconocenartesanasdeservicioscuyaacti-vidadnoculminaenlaelaboracindeobjetos,comolapeluquera.

Enestelibronoslimitamosaaquellasquetransformanmaterialesdelarealidadenartefactosdedistintandole,sinnegarlalegitimidaddelasotrasquecumplenfuncionesdiferentes,perocuyaproblemticadifiereenmuchosaspectos.Entreuntallerdejoyerayungabinetedebellezaounamecnicaautomotriz,haydiferenciasnotablesaunquepuedan,desdeelpuntodevistalegal,susintegrantes,tenerlacondi-cindeartesanos.

No pretende esta obra hacer una historia de las artesanas,cuandonosreferimosahechosysituacionesdelpasado,lohacemosmarginalmenteparaesclarecersituacionesdelpresente;existenennuestrosdasynopodemosavizorarsudesaparicinenelmedianoylargoplazo.Esencialalaculturaylasociedadessucambio,loquellevaaquealgunoselementosmaterialesynomaterialesdesaparez-canpornoacoplarsealasnuevascondiciones,comotiendeaocurrirconlacocinaconlea,sobretodoenloscentrosurbanos.Entreelprocesodeelaboracindelasprimeraslascashechasartesanalmen-tepornuestrosmsremotosantepasadosyuntallerdeelaboracinde instrumentosmusicales del renacimiento, las diferencias songigantescas.Pretendoesclarecerlasituacinactualdeestetipodetrabajoysuscorrespondientesobjetosdentrodelascondicionesdelasociedadcontemporneacuyatecnologa,concepcindelareali-dadyjerarquizacindevalores,difieredelasdepocasanteriores.Lossereshumanos tenemospeculiaridadesbiolgicasypsquicasquenosdiferenciandeotrasespecies,peronuestramaneradeseryactuarestcondicionadapor loscomponentessocialesquevarandepocaapoca.Aspiroacomprenderelproblemaartesanalenlacircunstanciaenquevivimos,enelsentidoqueJosOrtegayGassetdaaestetrmino.

Unmismoproblemapuedeserabordadodesdediferentesngulosyconnfasisendeterminadosaspectos.Enestecaso,seabordalate-mticaartesanalconunaorientacinantropolgica,loqueesapropiadositomamosencuentaqueformanpartedelaculturapopular.Elestadooficialsueleestarorganizadopartiendodelospatronesdelasociedadindustrialquesehaexpandidoenelmundo,nonecesariamenteporlaabundanciadecentrosproductoresdeartefactos,sinoporelusodeobjetosprovenientesdeestesistemadeproduccinentodoslosniveles.Sihablamosdeunaculturaglobalodominante,salvoalgunasexcep-ciones,lasartesanasseencuentranenunareasecundariaquedebe,enloposible,adaptarsealordenestablecidooporlomenosesforzarseparacoexistirconpatronesjurdicos,econmicosysocialesajenosasurealidadloque,sibienpuedeconsiderarseunadesventaja,tienesuaspectopositivo,yaqueincitaalaimaginacinyalacreatividadparaorientarlaproduccinalascircunstanciascambiantes.

Desdehacetreintaaos,meencuentrovinculadoalCentroIn-teramericanodeArtesanasyArtesPopularesCIDAP-;meiniciencondicindeinvestigador.Estasituacinmehapermitidofamiliarizar-meconlaculturapopulary,demaneraespecial,conlasartesanas.ElPrimerDirectorTcnicodeestaInstitucin,elantroplogomexicanoDanielF.RubndelaBorbolla,profundoconocedordeestatemtica,orientmiformacinantropolgicahaciaelinagotableuniversodelaculturapopular,sucasiilimitadariquezaysusprofundasraces,queporuntiempofuemalvistaporlassociedadesqueidentificabanprogresoconadecuacindelestadoalospatronesindustriales.Sinseresttica,laculturapopularsecaracterizaporelrespetoalatradicinyporlavaloracindelasrealizacionesdequienesnosantecedieron.Estaactituderainterpretadacomotaraoretrasoporpersonasobsesionadasconel

cambioqueentendanelmejoramientodelascondicionesdevidayeldesarrollo,comounaintroduccinfrecuentementesinbeneficiodeinventario-delaspautasdeconductadeestadosindustrializadosyprsperos,sinentenderqueloscambiostecnolgicospuedenhacersesinrenunciaraaquelloselementosculturalesenlosquesefundamentalaidentidaddelospueblos.

En1996publiquel libroArteyCulturaPopularenelqueabordodiversosaspectosdeestatemtica.Estapublicacinnoesunsegundotomodelaanterior,perosepuedenencontrarvariostemasyaspectossimilaresqueenriquecenycomplementanlaproblemticaabordada.EnlaRevistaArtesanasdeAmricaquepublicaelCIDAPdesde19791,heescritovariosartculossobreartesanas,algunosdecuyostemasabordoeneste libro.Haymaterialparahacerunlibroreproduciendo esos artculos, pero prefiero reorganizar conmayorcoherencialasideasantesexpuestasyampliarlasyactualizarlasalascondicionesdelaoenquevivimos.

Se tratadeun temayunaproblemticaapasionantesquepro-porcionanideasyenfoquesparamuchostomos.Nidelejospretendoagotarestecampo,tengolaesperanzadecontribuiraunconocimientomayordelmismoy,sobretodo,exponerideasparaqueotraspersonasse interesene investigueneluniversode laculturapopular,unadecuyasricasmanifestacionesseencuentraenlasartesanas.n

(1) Los once primeros nmeros salieron con el nombre de Boletn deInformacin.Apartirdeldoce,en1983,sellamaArtesanasdeAmrica.

1El mbito

de las Artesanas

Pensar y hacer

EnlaclasificacindelmundoanimaldeLinneus,elserhuma-nopertenecealgnerohomoyalaespeciesapiens.Losanimalesorganizansucomportamientomedianteel instintoynaceninter-namenteprogramadospararespondera losretosde losentornosnaturales.Nosfascina laorganizacinyeficienciade lasabejas,hormigasytermitasparallevaracabosustareascolectivas.Todoestperfectamenteprogramadoycadaunadelasintegrantesdeesascolectividadeshaceloquedebehacerenelmomentocorrespon-diente.Nofaltanquienesponderanestasabiduraysudedicacinal trabajo; se usa como ejemplo para ensalzar la abnegacin depersonasdelasquesedicesontanlaboriosascomolasabejasoquetrabajancomohormigas.Ningunodeestosinsectostomcursosoasistiaacademiasparaaprendertancomplejastareas.Nacieronprogramadosparaesetipodeactividadmedianteelinstintoqueorganizasuconducta.Ennuestrosdasenlosquelainformticasehadifundidotanto,valeunacomparacin.Unaparatodecomputa-cinrecinsalidodelafbrica,denadasirve.Suutilidaddependedelosprogramasqueseincorporen.Entrelosanimales,sedaunaprogramacindesuconductaquenaceconcada integrantedelaespecie.

Los integrantesde laespeciehumanasoncapacesde razonar,esdecirdeanalizarhechosysecuenciasdelarealidad,idearmodi-ficacionesyactuarparaqueloscambiossehaganrealidad.Animalracionaleselapelativoquesehadadoalserhumano1partiendodeestacapacidadnicaeneluniversoqueconocemos.ConlosavancesdelaAntropologaFsica,altratardeafinareltrnsitodelossimiosanuestraespecie,enexcavacionesrealizadasseencontraronjuntoalasosamentasrestosdeobjetoshechosporellos,habindosepropuestocomoalternativaaltradicionalhomosapiens,homohabilis,haciendonfasisenlacapacidaddemanufacturarsistemticamenteobjetosparasatisfacernecesidades,modificarlosmejorndolosy transmitir esashabilidadesalasnuevasgeneraciones.

Sipararealizarestoscambiosserequiererazonarpreviamente,osiloscambioshanalentadoyagudizadolacapacidadderazonar,noesobjetodeanlisisdeestelibro.Loimportanteesquelossereshumanos son capaces de este tipode actividad.Hay animales quetambinelaboranobjetosygenerancambiospartiendodeelementosquelanaturalezacongenerosidadofrece.Losprodigiosquerealizanlasabejasolashormigas,asombranporsuprecisinycomplejidad,peronoadquierenestashabilidadesydestrezasmediantesecuenciasdeaprendizajeni,hastaloquesabemos,hanrealizadoimportantesinnovaciones tecnolgicas; las abejas se han acoplado a colmenasartificialeshechasporloshombresparapoderexplotarenmayorcan-tidadsusproductos,peronohansidoconstruidasporiniciativadeestosinsectos.

Enelcasodelossereshumanos,podemoshablardeunsiste-mticoaprendizajeydescubrimientodeloquelaaparienciaoculta,

deacumulacinyorganizacindeesosconocimientos,deposibi-lidaddetransmitirlosalasnuevasgeneracionesydeinnovacionespermanentesaun ritmocadavezmsacelerado.Estacapacidadinventivasemanifiestadediversasmanerassegnlasculturasenlasqueviven,quesonluegoincorporadasporotrosgrupos,gra-ciasalacapacidaddeimitacin.Siaceptamosqueeltrnsitodeloshomnidosalserhumanosedacuandocomienzaamanufacturarobjetos,nohacemosmetforaalafirmarquenuestraprimerapre-senciaenelplanetasedacomoartesanos.Laselementaleslascasdestinadasacortarycualquierotroartefacto igualmentesimple,sonartesanasenlamedidaenqueintervienenlasmanosguiadasporuncerebroparaintroducirmodificacionesenobjetosnaturalesconunafinalidadpreviamenteconfiguradaenlamenteyadecuandolosmediosaesosfines.

Elserhumano,cualenvanecidotriunfador,nosequedenlaslascas;sistemticamentelasfueperfeccionando,desarrollnuevasymseficacestcnicas,incursionenotrosmateriales,recurrianuevasfuentesdeenergaparaacelerarlosprocesos,perfeccionsusherra-mientas,inventmquinasycambi-parabienyparamal-lafazdesuplaneta.Lapelculadecienciaficcin,2001OdiseadelEspacio,seiniciaconunserhumanoprimitivoquetieneensusmanosunhuesodeanimaldestinadoaatacarasussemejantes,lolanzaalaireyapareceenelespacioextraterrestreconvertidoenunanaveespacialinvolu-cradaenunaguerraconotrassimilares.Eldenominadodominioquehemoslogradosobrenuestrarealidad,partideelementalestcnicasartesanales.

Artesana e industria

Delospocosacontecimientosque,por losprofundoscambiosqueprodujeronen la sociedadhumana, merecenel calificativoderevolucin,laindustrialesunodeellos2.Enormesinnovacionestec-nolgicas,incorporacindenuevasfuentesdeenerga,usodeotrosmaterialesinfluyeronconfuerzaenlaproduccinyeneltransporte.Ademsdeestoscambiossedieronmodificacionesenlaorganizacinsocialcomounaaceleradaycrecienteconcentracindelapoblacinenloscentrosurbanosconlaconsiguientedisminucinrelativaenelsectorrural,expansindelaeducacinformalantelasexigenciasde

Cenefa de latn, Cuenca, Ecuador

losnuevostiposdetrabajo,desarrolloaceleradodelacomercializa-cinyampliacindelosmercados,organizacindelostrabajadoresyconquistasrelacionadasconregulacindelasjornadaseincrementodesalarios,planteamientosideolgicosacercadelaorganizacindelasociedadyelpapeldelestadoenlaproduccinydistribucindelariqueza,etc.

Circunscribindonosalreadelaproduccin,sedauncrecienteprotagonismodelamquinasobrelamanodelhombre.Seincrementacuantitativamente, demaneragigantesca, la elaboracindeobjetosutilitarios,seimplantalaproduccinenseriey,envirtuddelaauto-matizacin,losobjetosfinalessoncasiexactamenteigualesentres.Ladivisindeltrabajoseacentadebiendolosobrerosconcretarseenunapartetantodelprocesototalcomodelosobjetosterminales,sinconciencia,enmuchoscasos,deldestinoltimodeloquerealizan.Suespecializacinsereducealimitadasactividadesy,aveces,aunpequeoespaciodelaproduccinglobal3.Seaadeelincrementodepersonasdedicadasalmantenimientodelamaquinariaydeempleadosquetienenasucargoaccionesadministrativas,loqueenlospasesindustrializadosllevaclasificaralostrabajadoresenobrerosdecuelloazulyempleadosdecuelloblanco.

Lametadelaindustria,porlomenosenlaprimeraetapadesuexitosa implantacin, fue producir objetos utilitarios con lamayoreficienciaposibleparacumplirconlasfuncionesparalasquefueronhechos.Siestticamenteeranbellosofeos,carecadeimportancia.Este planteamiento y proyeccinde la industria llev a unanuevaconceptualizacindelasbellasartesporlomenoslasvisuales-comocontrapuestaenvariosaspectosa losproductos industriales.Como

reaccincontralaigualdaddelosobjetosnacidosdelaproduccinenserie, laobradearteaspiraaserpiezanica,diferentede lasdemsdesugnero.Larazndeserdelaobradearteesconcretarlacreatividaddelartistaparadeleitaraloscontempladoresagotndoseenlaintensificacindesusemociones.Elafndeoriginalidadllega,

Figura de paja toquilla, San Juan Azuay, Ecuador

aveces,anivelesextravagantes,adquiriendoenalgunoscasoslosartistaslaimagendepersonasestrambticasquehacengaladeac-tuarencontradelosusosycostumbrespropiosdelassociedadesindustriales.

Antelaausenciadelosclsicosmecenasrenacentistas:losnoblesylaiglesia,elartistatratadesolucionarsusaspiracioneseconmicasvendiendosusobrasagenteeconmicamenteexitosacomoresultadodelarevolucinindustrialalaburguesa-queconsiderasignodebuengustoydealtostatusposeerobrasdegrandesmaestrosdelapinturaparaadornarsusmansionesy,algunasveces,lugaresdetrabajo.Obrasdeestetiposecotizantomandoenconsideracinlafamalogradaporsusautores.Estnvacunadascontraladepreciacin;alcontrario,lamuertedelartistaincrementaelprecio,antelaimposibilidaddequeseproduzcansimilares.

Debidoaestapolarizacin,lasartesanascorrieronelriesgodeconvertirseentierradenadie;notienenlaeficienciautilitariadelosproductosindustrialesnielabrumadorcontenidoestticodelasobrasdearte,nosontanoriginalescomolassegundasnisufuncionalidadposeelaexcelenciadelasprimeras.Nofaltaronquienes,enlaeuforiadelaexpansinindustrial,profetizaronladesaparicindelasartesanasarrolladaspor los avancesde la industriay comenzaronamirarlascomoobjetosenprocesodeextincin.Enfatizalaindustrialagrancalidaddesusproductos,hijosdetecnologasrefinadasycomienzaacreersequelosobjetosartesanalessecaracterizanporsusdeficienciasencalidad.Enalgunossectoressetiendeaidentificarartesanasconobjetosde segundacategora.LaciudaddeCuencaenelEcuador,quepresumadetenermuchospoetas,cuandolosvatesentrabanen

enconadasdiscusiones,paracalificaraalgnrivalocompetidordemalpoetalellamabanartesanodelverso.

Enlosiniciosdeltercermilenio,lasartesanasnohandesapa-recido,parecequeserobustecen,puesapuntanhaciaapetenciasdelserhumanoquelaindustrianopuedesatisfacer.Detodasmaneras,cualquieranlisisqueseintentedelaproblemticaartesanalenestostiempos,necesariamentetienequehacerseconsiderandosucoexisten-ciaconunmundodominadoycondicionadoporlaindustria.

Significados de artesana

Laspalabrassonportadorasdeconceptosquerespondenafen-menosmaterialesynomateriales.Losintegrantesdelaespeciehu-manaloshanincorporadoasonidososignosgrficosparamanejarlosmejorycomunicarsegilmenteconlosdems.Unodeloshechosquemarcanladiferenciaentrelossereshumanosylosdemsintegrantesdel reinoanimales lacapacidaddeelaborarsmbolosyconformarconelloscdigosfonticospararesponderainquietudesyplantea-mientosdelosmundosexterioreinterior.Deestossistemasdesm-bolosellenguajeeselmsdifundido,utilizadoyfuncional,siendouncomponenteinstrumentalesencialenlasculturas.Comotodorasgoocomplejocultural,laspalabrasqueintegranloslenguajescambianconeltiempoytienensuhistoria.Estnsujetasalasmodificacionesquesedanenlasrealidadesmaterialynomaterialenmediodelascualessedesenvuelvenlossereshumanos.CadavezcobramsfuerzaenelmbitodelaAntropologaCulturallateoradeque,eldistanciamientoenelcomportamientoentreelserhumanoylosdemsintegrantesdel

reinoanimal,seacelernotablementecuandolosprimeroscomenzaronausarellenguaje.

Artesanovienedelaspalabraslatinasarsquesignificaarteyanusrelacionadocon,deloqueseconcluyequeartesanoesuna

persona relacionada conelarte,conloquedicien-do todo, casi nada se hadicho.Arteesunapalabraquehacambiadomucho,sus significados se handiversificadoparaenrique-cimiento o confusin delosqueusamosellenguajeenestasreas.Laprimeraacepcinqueel Diccio-nariodeusodelEspaoldeMaraMoliner da dearte es:Manera como se hace o debe hacerse una cosa (arte de nadar, de la guerra). Cualquier activi-dad humana encaminada a un resultado til, que tiene un carcter ms prctico que terico (la ciruga tiene tanto de arte como de ciencia. El arte de la carpintera)4. En este Pieza de hojalata, detalle, Venezuela

sentidolaciruga,lacarpintera,lapintura,lamsica,lapescaetc.estnincluidosenelconceptoarte.

Paralimitaresteampliombitosehanaadidocontenidosadi-cionalescomobellasartesqueserefierenalas que tienen como finalidad esencial crear objetos bellos: arquitectura, pintura, escultura, literatura, msicaoArtesplsticas:Las de la forma: pintura, escul-tura, arquitectura.Conuncriterionegativojerarquizantesehabladeartesmenoresparareferirsea Las que constituyen una aplicacin de las artes plsticas a la fabricacin de objetos a la vez bellos y tiles; como la rejera, la cermica, la orfebrera.

Retornando al universo de las artesanas, los conocimientos,habilidadesydestrezasproyectadosalarealizacinprcticadealgo,encajanenelsentidoamplioqueeltrminoartesanatiene,incluyendoaaquellasquesedenominandeservicioscomopeluquera,mecnicaautomotriz,fotografacuyametafinalnoconsisteenlaelaboracindebienes.Enestaobra seaborda laelaboracindeobjetosfinalesynolosservicios.Laamplituddeesteconceptogeneraproblemascuandosetratadedisposicioneslegalesvinculadasalasactividadesartesanales.Artesanosde la terceraedad,aldarnosaconocer susexperiencias,frecuentementecuentancomoaprendieronsuarte.AnexistenlasEscuelasdeArtesyOficiosenlasqueseenseaestetipodeprofesionesprcticas,queincluyenlasartesanasyquefueronmuygeneralizadasenlossiglosXIXypartedelXX.

Ennuestrosdas,eltrminoarteesentendido,enlamayoradeloscasos,comobellasartessinqueseanecesarioespecificarloscon-tenidoscuandosehabladeexposiciones,cursosoconferenciassobre

arte.Lapalabraderivada,artistaserefiere,segnelDiccionariodelaRealAcademiadelaLenguaaPersona que ejercita alguna arte bella, o persona dotada de la virtud y disposicin necesarias para alguna de las bellas artes.Quedaenclaroqueartistaeselqueelaboraobrasdearte,ajenasafuncionesutilitariasoprcticas.

Elmismodiccionariodefineaartesanocomo: Persona que ejercita un arte u oficio meramente mecnico. Modernamente se distingue con este nombre al que hace por su cuenta objetos de uso domstico imprimindoles un sello personal, a diferencia del obrero fabril.

Enlaprimeraparteserestringelaactividadartesanalaoficiosmeramentemecnicosqueexcluiraalasdenominadasartesanasdeserviciosyquedejaraendudalapresenciadecontenidosestticos.Lasegundaparteenfatizaenobjetosdomsticos,esdecirdedicadosalascasasdehabitacinsintomarencuentaquemuchasartesanaspuedenusarseparaoficinasolugaresfueradecasacomoeselcasodelasjoyasylasvestimentasfestivas.Destacatambinquelasartesanassonhechasamanoadiferenciadelasproducidasenserieyquecadaunatieneunsellopersonalquelastornaatractivasaalgunossegmentosdelapoblacinporelcomponentecreativoqueencierran.

Pornaturaleza,elserhumanoescreativo,esdecircapazdere-solverproblemasnuevosy tambinantiguosdemaneradiferentealostradicionales.Estacreatividadseproyectaalatecnologa,esdeciralosconocimientosydestrezasparamodificarelementosdelareali-dadcircundante,conunafinalidadprcticaquepreviamentehasidoconcebida.Perotambin,alsercapazdecaptarycrearbelleza,puede

estacreatividadproyectarseaobjetosquelacontengan.Lacondicindeanimalestticoesprivativadelserhumano.Tienelaposibilidadde reaccionar emotiva y pla-centeramentefrentealabellezaqueemanadelanaturaleza,detrasladar sumundo interior aobjetosconcretoshaciendoquedesbordenbellezaypuedego-zardeaquelloqueotrossereshumanoshicieron.

Hay objetos cuya nicarazndeseresportarbellezapara que sus contempladoresse deleiten: un cuadro, unaescultura. En otros casos seespera que el objeto adorneelentornoparaelquefuehe-cho;setratadeladecoracin.Es adems posible adornarartefactos cuya finalidad essatisfacer otras necesidades,manteniendolaunidadentrelotilylobellocomolostalladosqueelebanistahaceenunasillaounamesaolosmotivosqueacompaanaunavajilladesti-nadaalagastronomamenoromayor. Monje, Bonao, Repblica Dominicana

Lacreatividadhumananotienelmitesycualquiermaterialpuedeservircomoreceptordeloesttico.Telasneutrasehilosmulticoloresguiadospormanosdiestrasquemanejanagujas, se transformanenprendascargadasdehermosuradestinadasaritualesreligiosos,adi-tamentosamesasyotrosmueblesoacubrirelcuerpodequieneslasportan.Elbordadoestligadoalanhelohumanodeadornarsuentornoyexpresar,mediantesmbolos,vivenciasinterioresypropiasdeunacolectividad.

Peroestambinposible-emulandoalpintorquesemanejaconlienzos,coloresypinceles-hacercuadrosmediantelatcnicadelbor-dado.Enestecasoloscoloresdeloshilossustituyenaacrlicos,leosoacuarelasylasagujasreemplazanaesptulasypinceleslograndoefectosencantadores.

IbeliayRalCabrera,campesinosdeChordeleg,hanrecorridoestoscaminos.Seiniciaroncomobordadoreshaciendoqueflorezcanblusas,camisasypollerasparaengalanaral ropaje.Posteriormenteindependizaronalbordadode lasvestimentasyhan trabajadocua-droscuyanicafinalidadesexpresarbellezaparacompartirlaconloscontempladores.Alcomienzolasfigurasaparecansobreelintocadoblancodelatela,luegoloshilosinvadierontodoslosespacios.Amanelcampoenquenacieronyalquenohanrenunciadonipretendenrenunciar.Susensibilidadrespondealosencantosdelanaturalezaylatemticadesusobrassecircunscribeaaquelloqueventodoslosdasyqueformapartedesusespritus.Elcampesinoespartedelpai-saje,porellonopuedenfaltaredificacioneshechasporellosnifiestascelebradasasumanera,

Silaartesanasediferenciadelarteenlastcnicasutilizadas,silaartesanasecaracterizaporelprimadodelotilylapresenciadelo

bellocomogozosoaditamentoylaobradearteseagotaenlaexpre-sin-contemplacin,sonproblemasquehansuscitadoyseguirnsus-citandolargasdiscusiones,avecesfundamentadasenplanteamientosyconceptos,peroenlamayoradeloscasosenmerosformalismos.

EnlasobrasdeIbeliayRalCabrerasepuedenapreciarlosmuyelevadosnivelestcnicosquehanlogradoenelbordadoyladiafanidaddesusespritusque,conlapurezadelaguadelasmontaas,seplasmaencuadrosqueestallanencolor.Muydifcilesestablecerconrazonableprecisinhastadondelleganlasartesanasydesdedondeempiezaelartedeacuerdoconlosconvencionalismosdelmundooccidental.Lorealesqueeneluniversoartesanalelmbitodeproduccinesmsamplioyaquenopodemoshablardeunatajanteseparacinentreloutilitarioyloesttico.

Anteladificultaddelograrunaaceptabledefinicindeartesana,espreferibleintentarunadescripcindecualessonsuspeculiaridadesenlosdiferentesaspectosdelaactividadhumana5,esdecirtratandodeabordarlaactividadartesanalcomounaformadevidaqueimplicaunmediodesatisfacerlasnecesidadesbsicasquegaranticenlasub-sistencia,loqueimplicaalgunaformadeorganizacineconmicaquevadesdelaobtencindemateriaprimahastalacomercializacin,conlasvariacionesquesuponeestemundoque,aparentementesimple,esdeenormecomplejidad.

Muchodifiereelprocesoartesanalenlapersonaquerecogema-terialesnaturalesdesuentorno,comofibrasvegetales,paratrabajarcestas,queladeljoyeroquedebeobtenerlamateriaprimaenlugaresespecializados,someterlaaprocesosminuciososybuscarunaseriede

estrategiaspararecuperarlosdesperdiciosqueenmnimacantidadtienenuncostoimportanteparasueconoma.Dadalaimportanciadeestavariedaddecomponentesdeluniversoartesanal,transcribopartedelartculoNuestroMundoylasArtesanasquepubliquenlarevistaArtesanasdeAmricanmero22deSeptiembrede1986:

Paralosnoiniciados,lostrminosartesanoyartesanadenotanpersonasyobjetossimples,fcilmentedistinguiblesycaracterizablesenlacomunidad,peroamedidaquenosadentramosenestarealidaddescubrimosquenosenfrentamosaunmundoenelquecadavezlosproblemasaparecenycrecenamedidaquetratamosdeencontrarso-lucionesyenelquelasrecetasgeneralistasysuperficialesseestrellanconunarealidadquelassupera.Cuandoloscensosnacionalesolasestimacionesdelostcnicosnoshablandequeennuestrapatriaexis-tentrescientosocuatrocientosmilartesanos,pensamosquelacifrainvolucraaunnmerodesereshumanoscongrandesrasgossimilaresy diferencias secundarias; al contrario, las diferencias econmicas,socialesydeestilodevidasuperanalassemejanzas.

ArtesanaeslacampesinaqueenlasremotasregionesdelAzuaytejeunsombrerodepajaenlosmomentosenqueelcuidadodesusanimalesyplantasledejalibre,paraeldomingorecorrerapievariashorasyllegaralmercadodelaparroquiaparavendersuobra,quizsalmismoprecioquelecostelmaterialyrepetiresteciclomientrassusfuerzasduren.Artesanoeseljoyeroqueensuelegantetalleralmacndecoradocongustonewyorkino-realizasntesisespectacularesdeoroypiedraspreciosasquesernvendidasamillonariosquedejarnensucuentabancariautilidadestambinmillonariasquelepermitirndisfrutardeautomvilesdeprestigiosasmarcasyrecorrerelmundoenviajesdeplacer.

Artesanoeselrapazaquienlanecesidadobligaabandonarlaescuelaparadejarsusenergasenunamecnicaautomotriz,aprendien-doenlauniversidaddelavidaunoficioqueleabriralgunapuertadeesperanzaylepermitirsalirdelagujerodelamiseria.Artesanoes el afamadomaestro que, cual alquimista del arte, transforma lamaderavirgenenesculturasqueconmuevenlasensibilidaddelestetaoenmueblescuyasformassorprendenintensaygratamentealagen-tedenominadadebuengusto,quepuededarselagozosalibertaddeaceptaronoencargosdeobrasohacerlocomounagraciosaconcesinalamigoaquientieneespecialdeferencia.

ArtesanoesaquelqueenlacrceldeCaaresperaeltranscursodesusentenciaencompaadesutelardecinturaproduciendome-dianteuncomplejoprocesodetcnicaydiseofajasconmotivosquelamemoriaculturaldesupueblohaacumulado.Artesanaeslaqueenunaacademiademanualidadestratadereproducirentelabarataymodestaunvestidodealtacosturatomadodeunarevistasconnombreininteligibles(BurdaModen,Connoisseur,Vogue)ysoandoenOscardelaRenta,TedLapidus,PierreCardinoCarolinaHerrera.

ArtesanoeselAchuaroHuaoraniqueenelfondodelasselvasamaznicas, sinms recursos que losmateriales que su hbitat leofrece,construyelaboriosamenteunuumysutuntaparasalirdecazaycomplementarconunapresadecarnesumagradieta.Artesanoes,odiceser,elestilistaneologismoextranjerizantequesustituyea la imagendelviejoybonachn peluqueroposeedor, ademsdetijerasynavajas,de todos loschismesde lacomunidad-queensuelegantesalnunisex,entreextraosartefactosyexticosperfumesymenjurjesmanipulalascabellerasdequienestratandereemplazar

conestrambticostocadossucarenciadedonesfsicosodequienes,poseyndolos,pretendenincrementarlos.

ArtesanaeslacampesinadeJatumpambaqueconsusmanosre-cogelaarcillaapropiada,lamezclaconarenayagua,lograunapastaconsistente,ledaformadetinaja,cntaroomediano,larecubreconunamezcladetierrarojizayorines,lacuecealairelibreconchami-zaylacargahastaelmercadomscercanoobteniendoconsuventa

Gallo bordado, Zuleta, Imbabura, Ecuador

unospocossucres,sintenerlamsleveideadequeexisteunaleydedefensadelartesano.Artesanoes,odiceserlo,elcomerciantepilasque,graciasalapocoresponsableactituddeamigoscomplacienteslogracalificarsecomoartesanoyobtienedeestamaneraprstamosencondicionesventajosas,disminucinenlosimpuestosymenorpagoasustrabajadoresparabienyprovechodesurobustoyenocasionesobesobolsillo.

Artesanoesavecesunaofensaparaquiensientesuegodismi-nuidoalnoreconocrselelacategoradeartistaoparaelbuscadordeprestigioquepiensaquelapalabraindustrialelevaautomticamenteaunapersonaaunacategorasuperior.Artesanoestimbredeorgulloparaelquellevaensuesprituconocimientosydestrezasacumuladosporsiglosalolargodegeneraciones.Artesanoesuntrminousadoconartimaaporquiennecesitaesecalificativooficialparaobtenermejortratamientoeconmico.

Cuandoenunareuninoficialsetratadeelaborarunadefinicindeconsensodeartesano,elesfuerzoterminacasisiempreenagudiza-mientodelasdivergencias,loquenoresultaextraoporlasdificulta-desquesurgenpara,medianteunconjuntodepalabras,delimitarunconceptoqueenglobaununiversotanamplioydismil.Comprndasetambincandifcilesponerenfuncionamientounapolticaartesanalquesatisfagaatodos,siendoelsectorsocialalqueseproyectatanheterogneocomohetratadodedemostrarenlosejemplosanterioresqueconstituyenunimperfectoacercamientoasuproblemtica.

LaartesanaenelcontextosocialespecialmentedeAmricaLa-tina-seencuentraexpuestaaunaseriedesituacionescontradictorias,cuyacomprensinycapacidaddesuperacinsernposiblessiesque

abordamoselproblemaensuglobalidad,yaquecualquierenfoquereduccionistaoparcialculminarenrespuestasfalaces.Laartesanaesunhechosocialynounaentelequia,porlocualesprecisoaproxi-marnosaellatomandomuyencuentasucontexto.Laartesanaim-plicamltiplesydifcilesproblemasparaelartesano,quelosviveencarnepropia,mselaciertodelasolucindelosmismosdependertambindelasactitudesdelosnoartesanosfrentealasartesanas,loqueameritaunprofundoyrealistaanlisis6.

Dadaslascondicionesdelmundoenquevivimos,cualquierabor-damientodelasmodalidadesartesanales,hayquehacerlascomparn-dolasconelsistemaindustrialqueeselpredominanteenelcampodelamanufactura.Lodichonoselimitaalastecnologas,herramientasymquinas,tambinincideenlaorganizacindeltrabajo,distribucindeltiempoysistemasdecomercializacin.Cabeanotarque,tantoenlospasesindustrializadoscomoenlosqueesteprocesoestenmarcha,aunqueseaenformaincipiente,elaparatojurdicodelosestadosesthechoenfuncindeloscondicionamientosquelaindustriaestableceenlasrelacioneslaborales,igualocurreconlaorganizacineconmicaenlaqueelsistemabancarioylossistemascomercializadoresjueganunmuyimportantepapel.

Organizacin y produccin industrial

Elfactordefinitoriodelaproduccinindustrialeslafbrica;lamquina asume el protagonismoy los obreros intervienenpara sufuncionamiento integral.La divisin del trabajo es fundamental y

cadaobrerodeberepetir,demaneracasiautomtica,unamismatarea,quedandolacreatividaddesplazadaydesapareciendoespaciosparainiciativas.Alguienplanificlamquinayloquesequiereproducir;elobreroasistealamquinaparaqueconexactitudsecumplanlasetapasplaneadasevitandoquesedeninterrupcionesoinexactitudesqueinterrumpiranoecharanaperdertodounprocesoprogramadocondiversosgradosdeexactitud7.Muchosehaescritosobrelosefectosdeshumanizantesdeestetipodetrabajoresultadodelaproduccinenserie.Ladivisindeltrabajoestalquedesapareceeneltrabajadorlarelacinentresusaccionesrepetitivasyelresultadodelobjetofinalquesaledelamquina,llegndoseadecirquelapersonaesunengranajemsdelcomplejomecnico.

Ropaje Mayoral, Pase del Nio, detalle, Cuenca, Ecuador

Laexactitudorigidezdelhorarioesotrapeculiaridaddel tra-bajo industrial.El funcionamientode lasmquinassobre todo enelpasado-requiereunapreparacinparaelarranquecuyocostonopuedepermitirquepermanezcaociosaminutosporlasprdidasqueocasionara.Lasjornadasdetrabajodebenarrancarenhorasexactasyterminardelamismamanera.Larelacinentreelcostodeproduccinyelcostodeventaalconsumidortienequeserptimayaquedeelladependelaganancia,razndeseryesenciadelaproduccinenunsistemacapitalista.Laduracindelasjornadaslaborales,enlapocadelcapitalismosalvaje,ascomolaremuneracin,alquedarallibrearbitriodelpatrono,seprolongabapormuchashoras.Porrazonesdecompetitividaddebenrebajarloscostosdeproduccin,unaformadehacerloerarestringiendolossalarios.Luegodedurosylargosenfrenta-mientossehanestablecidoordenamientoslaborales,unodeloscualeseslaregulacindelasjornadasdetrabajoqueennuestrosdasesdecuarentahorassemanales.Elestablecimientodesalariosmnimoshasidotambinunaimportanteconquistadelsectortrabajador,ascomolasespecialesremuneracionesdelashorasextrascuyaaceptacinorechazodependedelavoluntaddetrabajador.

Ademsdel trabajo fsico en tornoa lasmquinas, lapro-duccin industrialrequiereprocesosdeordenamientoeconmicosyadministrativosquesuelenestaracargodepersonasquerealizanlabores conpredominio intelectual enoficinas o reas similares loquehallevadoaunadivisindentrodelasunidadesproductoras.Ladivisindeltrabajonosedasolamenteenlasetapasdetransformacindelamateriaprima,productosfinalesyensamblajes;sedatambinenlosmltiplescamposcomoplanificacin,organizacin,innovacinymejoramientodemaquinaria,relacioneslaborales,financiamiento,publicidad,comercializacinetc.Sehadesarrolladoenformacreciente

elcadavezmscomplejosistemadeempresaconunaseriedetiposdetrabajoenlosqueelmercadojuegaunpapelfundamental8.

Estaspeculiaridadesdelaproduccinindustrialhanllevadoaquelosobrerosestnenpermanentecontactoentresyconlosdirectivosypatronosenhorariossimilares,loquehacontribuidoadesarrollarelsentidodesolidaridadyuninyaqueestndepormediointeresescomunes,desarrollndoseycobrandofuerzalossindicatos,cuyopo-dernegociadorconlospropietariosdelasempresasylasinstitucio-nesgubernamentales,sebasaenlaunindeunnumerosogrupodepersonasqueformanpartedelaproduccinyque,aislados,pocaoningunafuerzatendrandadassusenormesdiferenciaseconmicasconlosquetienenacargolosmanejosypolticasdelasempresas.Noeselpropsitodeestelibroanalizarlafuerzalaboralypolticaquehanlogradolosgruposorganizadosdetrabajadores,luegodelarevolucinindustrialylaimportancialogradaenlaorganizacindelosestados,peronocabeperderdevistaestosprocesosparaunamejorcomprensindeltrabajoartesanalquetienequecoexistirconelindustrial.

Organizacin y produccin artesanal

Segnlaclsicadivisindelossectoresdeproduccin;primario,agricultura;secundario,manufacturayterciario,servicios,laartesanaseencuentraenelsegundoyfue,hastalarevolucinindustrial,casilanicaformadeproduccinquesatisfacalasmltiplesnecesidadeshumanasde contar conobjetos elaborados.Ennuestros tiempos

mantienenunaseriedepeculiaridadesquesonmsclarasenlamedidaenquepodemoscompararlasconlaindustria.Noocurriloquevariosentusiastasdelfuturodelaindustriapredecan:ladesaparicindelasartesanasporsuincompatibilidadparacompetirconlaindustria,dadassuslimitacionestcnicas;ansubsisten,peroengranmayoralasper-sonasrecurrenaproductosindustrialesparasatisfacerlamayorpartedesusnecesidades.Lasartesanasennuestrosdas,comoampliaremosenposteriorescaptulos,seproyectanaapetenciasdelserhumanoquelaindustrianoestencondicionesdehacerlo.

Circunscribindonosalaorganizacindeltrabajo,laproduccinartesanalcongranfrecuenciaesindividualo,siesqueescolectiva,sedaencentrospequeoscomosonlostallerestradicionales,enlosqueladivisindeltrabajoesmenosrgidaymsbiensebasaenlacategoradeconocimientosdentrodelatradicionaljerarquamaestro,oficialy aprendiz9.Laremuneracineneltaller,msqueendisposicioneslegales,sefundamentabaenlacondicindeenseanza-aprendizajedeunnuevooficio,considerndosepartedelapagalosconocimientosquerecibendelmaestro.Enlosltimostiempos,debidoenbuenamedidaaquelalegislacinqueregulalasrelacionesdetrabajosebasaenelsistemaindustrial,suelendarsesituacionesconflictivasalinterpretarlasvinculacionesdelosqueformanpartedeuntallercomosisetrataradeunafbricapequea.Unaimportantecausadeestaproblemticasedebeaquenohayunalegislacinartesanalsuficientementeclaracomolaqueexisteenelmundoindustrial.

Elconceptodelusodeltiempoesunfactorqueseparaalmundoartesanaldelindustrial.Estetipodetrabajonoestsujetoalaexactitudqueelindustrialrequiere.Enalgunoscasos,sobretodoenelsector

rural,laspersonasrealizanestaactividadenlosespaciosdetiempolibrequelatareaagrcola,predominantecomomediodesubsistencia,lespermitediariamenteoenlosperodosenqueelcicloagrcolaexigemenosmanodeobra.Tampocosonrarosloscasosenlasciudadesenlosquealgunosintegrantesdelafamiliahaceneste tipodetrabajocomounaactividadeconmicacomplementaria,enlashorasdestina-dasaldescanso10.

Cuandolafuentenicaoprincipal,desubsistenciaeslaartesana,ladedicacinaltrabajoestenfuncindelademanda,debiendoelartesano,enalgunoscasos,trabajarmshorasdelasconvencionalesparapoderentregarlaobraalaquesecomprometi;anseoyedeciraartesanosquetienenquevelar,esdecirtrabajartodalanoche,parapodercumplirsucompromiso.Haysituacionesenlasquelademandasueleconcentrarseendeterminadaspocasdelao,comoocurreconlapirotecniaqueestestrechamentevinculadaacelebracionessobretodoreligiosas;enestecasolosartesanosanticipansusobrasynoesraroqueconlospagosrecibidosacumulendinerosuficienteparasubsistirelrestodelao,pueselritmodetrabajodisminuyesustancialmenteluegodelasfiestas.Lasancinformalmediantemultasodescuentosnosedaenlasartesanas,loquecuentaeslacredibilidaddelartesanoanteelpblicoque,enbuenamedida,dependedelapuntualidadenelcumplimientodelasobrasencomendadas.

Losespaciosnecesariosparaeltrabajodistanmuchoderequerirlaamplituddelasfbricas,haycasosenlosquenoserequiereninguno,comoocurreconlastejedorasdesombrerosdepajatoquillaquellevanacabosutrabajoencualquierlugar,avecesmientrascaminan,sinqueestoexcluyalaposibilidaddehacerloensushogares.Lasreaspara

talleresquerequiereninstalacionesfsicassonvariables,segneltipodeartesanaylacantidaddepersonasqueparticipan,quesiempreesreducido.

Entodocaso,ladiferenciaentreesteespacioyeldeunafbricaesenorme.Sisetratadetextilera-losespaciosdebenestarcondicio-nadosaltamaodelostelares-esvariable.Lacermicarequiereunhornoque,enelcasodelostradicionalesquefuncionanconlea,alespaciodesutamaohayqueaadirelnecesarioparacontarconunareservadeestecombustible;estasituacintiendeacambiardebidoalaexpansincrecientedeloshornoselctricosgraciasaladifusindelaelectricidadensectoresrurales.Cadavezesmsdifcilconseguirlea,aadindoselaconcienciadelanecesidaddedeteriorarlomenosposiblelosentornosnaturalesporrazonesecolgicas.Enelcasodelajoyeralainfraestructuranecesariaespequea,porloquenosere-quiereespaciosmayoresque,entodocaso,dependendelvolumendeproduccinydelnmerodeoficialesyaprendicesqueformanpartedeltaller.Nosonnecesariosespaciosparaembodegarlosproductospues,ademsdequelaproduccinesreducidasisecomparaconlaindustria,lousualesquesevendanencortotiempo.

Porlascondicionesexpuestas,eltrabajoartesanaltiendeaserindividual,yaquelacondicionesquealientanlaorganizacinconfinesclasistasylauninparadefenderinteresescomunescasinosedan,osedanencondicionesmuchomsdbilesqueenlaindustria.Desdepocasremotashanexistidolosgremios11cuyoelementovinculadorhasidoeltipodetrabajouoficio,peromuypocohantenidoencomnconlossindicatos,pueslascondicionessocialesqueloscondicionansonmuydiferentes.Enlosltimosaossehapretendidoqueestetipo

deorganizacinlogrereivindicacionessimilaresalasdelosobreros,peroconmenorxito tantopor ladiversidadde lasorganizacionescomoporqueelnmerodeartesanoshadisminuidonotablemente,enrelacinconeldeobreros,enlosconglomeradossociales.

Nosiemprelasartesanasseelaboranparavenderlas,enalgunoscasossurazndeseressatisfacernecesidadespersonalesofamiliares,perocuandosebuscaingresoseconmicosmediantelacomercializa-cindelosexcedentes,lossistemasparalaventasondiversosyvandesdelaelaboracindeobjetosporencargoconunpreciopreviamentepactado,comoocurreconelsastretradicional,hastalaentregaalpormayor a centros comerciales especializadosoglobales, cuyanicarazndesereselcomercio,pasandoporlaventaenelmismotalleracargodelamismapersonaqueelaboralosobjetos,ventasenferiasquesecelebranundaporsemanayquecongranfrecuenciasonenlocalesabiertoscarentesdeinfraestructuraoatravsdeintermedia-riosqueavecesconformanunacadenadevariosniveles.ElcasodelacomercializacindelsombrerodepajatoquillaenelEcuadoresuninteresanteejemployaquevadesdeelsombreronoacabadoquelatejedoravendealintermediariollamadoperroencuyatransaccinsuelefuncionarlaprcticadelregateo,hastalaventaalconsumidorfinalenelegantesboutiquesdegrandesciudadesdelprimermundo,luegodehabersidoprocesadosensupartefinalporlosexportadoresdelpasenqueseproduceyexportadosalugaresdeventamediantecontactosytrmitescomplejos.Nosedaenelmundoartesanalelsistemaquepartedeunaproduccinmasivayquedebellegaralconsumidorfinalatravsdeunacomplejacadenadedistribuidoresysubdistribuidores,contandoconpersonasaltamenteespecializadasenestecampoqueconfrecuenciaestndesligadasdelaetapaproductiva.

La artesana como una forma de vida

Una tendencia generalizada en nuestros tiempos es limitar elanlisisdelaartesanaaunaformadeproduccinenlaquelofun-damentalycasinicoeselconjuntodeprocedimientosqueculminaencostosfinales.Seaadealvalordelamateriaprimaempleadaeltrabajorealizadoyseestableceladiferenciaconelobjetofinal,su-mandoluegolasutilidadesobtenidas,nosloporelartesanosinoporlosintermediariosquelleganalconsumidorfinal.Porrazonesobviasesteanlisistiendeahacersetomandocomomodelolaindustria,enlaquelosimparablesavancesdelatecnologa,introducenvariacionesenlosprocesos.Nocuestionoesteenfoque,peroconsideroqueeslegtimounabordamientodelaproblemticaartesanalconunavisinmsamplia,puessetratadeunaformadevidaque,ademsdeloscomponentesyefectoseconmicos,incluyemanerasderelacionarseconlosentornosnaturalesyhumanosdelosquelosartesanosformanparte.

Verdadesque,dadalagrandiversidaddelobjetoartesanal,comoanotamosantes,esarriesgadohacergeneralizacionesvlidasparatodaslasartesanas,peroesfactiblesealaralgunoselementoscomunes.Esmuyfrecuentelavinculacindeloficioartesanalalentornofamiliar.Escomnencontrarquetalocualoficiosepracticaporgeneracionesyquelosactualestrabajadoresseconsideranherederosdelasabiduradesusantecesores,siendoconfrecuenciamotivodeorgullosentirsecontinuadoresdeunaestirpequeharendidocultoaunartequedebemantenersemsalldelaslimitacionesdelavidadelserhumano.El

prestigiosemideporelniveldeexcelenciadelaspiezas,peroademsporqueespartedegeneracionesdetrabajocontinuado.Silatradicinesunelementomuyimportanteenlaculturapopular,delaqueformapartelaartesana,lasabiduraquelosmayoresacumularonytransmitieronesunvalorqueseconsideradignodeconservarlo,conlaesperanzadequeloshijosynietosdelactualartesanosiganporesecamino.Setratadeunariqueza,nomaterialnicuantificableenmoneda,peroquecontribuyearobustecerlaautoestimadeltrabajo.

Esfrecuentequeelaprendizajedeloficioseatambinfamiliar.Sinlosformalismosderigor,suelenalgunasartesanasconstituirunamicroempresaenlaquelosintegrantesdelafamilia,sobretodonuclear,sonposeedoresdellocal,lasherramientasymquinassisonnecesarias-ylosconocimientosyexperienciasacumuladasalolargodeltiempo(knowhow).Nosonrarosloscasosenquelasreasdedicadasalaproduccinartesanalformenpartedellugarenqueviveny,dealgunamanera,seentremezcleeltrabajoconlavidahogarea.

Elnio,desdequetieneusoderazn,seincorporaaestaactividadcomoobservadorycomoactoraunqueseaconactividadeslimitadas.Propiodelasociedadcontemporneaeslaseparacinentreeltrabajoyellugarderesidencia,entodoslosniveleseconmicos.Locomndeltrabajoesqueseapuertasafuerayqueelhogarestdestinadoaldescansoyaalgunaformadeesparcimiento.Enelcasodelosnioslacasitotalidadconcurreacentroseducativosdiferentesalacasa.Peroenlasituacinquecomentamosnosedaestaseparacinyelaprendi-zajedelosoficiossedacasidemaneraespontnea,pueselcontactoconlasactividadesdeestandoleestnalavistayformanpartedeexperienciasvitalesinmediatas.

Elaprendizajedelosoficiosnoestsujetoalosconvencionalis-mosdelaeducacinformalquerequierenhorariosyactitudessegnlaclaseyelrecreo,alavezqueuntipoderelacinentrealumnosyprofesores.Lasimpleobservacindecmoactanlospadresyher-manosmayoresesyaunacertadocaminodeaprendizajeylapuestaenprcticade loobservado,seaenactitudde juego,seadeayuda,suponeunprocesodeincorporacinaunaformadevida.Ocurreconfrecuencia que esta participacin sea solicitadauordenadapor losjefesdefamilia,tantoporquerequierenalgunaformadeayudacomoporqueconsideranquedesdecortaedad,debenloshijosincorporarsealosoficiosdelospadres.Siasistiralaescuelaesunaactividadfor-zadanoimportasigusteono-querompelavidahogarea,practicarlos oficios de los padres y hermanos se considera comounapartedelconvivircotidiano.Haycasosenlosqueelcentrodeproduccincomolajoyeraolacermica-tieneunareaespecialmentededicadaaestastareasaunqueincorporadaalavivienda,perodetodasmaneraslacercanafacilitaestecontactoydalugaraldesarrollodeunaideadeunidadentretrabajoydescanso,yaquelosartesanos,enestascondiciones,puedenentrarencualquiermomentoenlosespaciosdestinados a lavidaprivada, loquenoocurrecon losobrerosdefbricaolosempleadosdeoficina.

Estasituacinhallevadoaque,conmsintensidadenelpasado,determinadosoficiosartesanalessecircunscriban,demaneraprefe-rente,aintegrantesdeunafamiliaqueseextiendecuandoloshijos,queyaconoceneloficio,alcasarseeindependizarse,mantienenestaformadetrabajocomomediodesubsistencia.Conlademocratizacindelaeducacinentodoslosniveles,estasituacintiendeacambiar,perodetodosmodos,enciudadespequeasymedianasansetiendea

identificarapellidoscondeterminadosoficiosartesanales.Laherenciaquelospadresdebendejaraloshijos,noessolomonetaria,laense-anza-aprendizajedeunoficio,cumpletambinestafuncinque,adiferenciadelaeducacinformal,enlaquelospadresloquehacenesfinanciaryasumirloscostos,seuneelvalorafectivodelasucesin,noslobiolgicasinocultural.

Larelacinartesanoclienteesdirecta,seaparaelencargodeobrasseaparalacompra:Noexiste,nipuedeexistir,dadoeltamaodeloscentrosproductivos,departamentosopersonasespecializadasenlacomercializacin.Enalgunoscasosloproducidoseentregacasiensutotalidadaalgnintermediario,previoacuerdos,peronoeslousual. Sobre todo en las comunidades pequeas, la relacin clien-teartesanovamsalldelfroycalculadormundodelosnegocios.Esfrecuentequesetratedeunavinculacindeamistad,enelsentidoinformaldeltrmino,ajenaalosformalismosyceremonialesdelde-nominadomundodelosnegocios.Laferiatiendeaserotroespaciomuyvinculadoalartesanocuandoensutrabajoseproducenexcedentesparaquesevendanalpblico.Estetipodecomercializacinabrelaofertaaunmayorpblicoyloscostosdeinversinparalaventaonoexistenosonmnimosyaque,elpropioartesanoosusfamiliaressonlosencargadosdeexhibirlasartesanasynegociarlastransacciones.Condiferentesnombressellevaacaboestetipodeventaendistintaspartesdelmundoloque,ademsdetransacciones,secreaunespaciodesocializacinenelqueparticipanartesanosproductoresdediversoscampos.

Losnivelesdeprestigioenelcampoartesanalsonvariables.Enelpasadopreindustrial,alserestetipodemanufacturacasilanica

queproveaalasociedaddeartefactosdetodandole,serartesanosignificabatenerunaformadetrabajomanual,dependiendosuconside-racinenlasociedaddelacalidaddelosobjetosproducidos.Pintoresyescultoreseranconsideradosartesanosquegozabandemayoromenorreputacin,deacuerdoconlacalidaddesusobrasylaaceptacindelpblico.ConelsurgimientoyexpansindelaRevolucinIndustrial,surgeunanuevaalternativaenlamanufactura,lograndomayorycre-cienteprestigiolosobjetosindustrialesalosqueselesatribuanmejorcalidad,debidoalaprecisindelasmquinas.Enlaopiningeneralpasaron los objetos artesanales a ser considerados de segundacategora,yaquese lesatribua imprecisionese inexactitudespro-piosdelohechoamano,encontrasteconlaexactituddelosobjetosindustriales,yaquelamquinanoseequivoca.

Eloptimismodelaindustriahacapensarenlaextincindelasartesanas,cuyosproductoshabansidosuperadosyenlaposibilidadde lasmquinasdeelaborarcualquier tipodeobjetosquese losconsiderabaexclusivosdelmundoartesanal.Noeranrarosloscasosenlosqueeltrminoartesanoseusabaconunaconnotacindespectiva.Centrndonosenlasformasdeproduccin,mientrasloindustrialerasmbolodedesarrollo,loartesanalseidentificabaconsubdesarrolloconlaconsiguienteideaderetraso.Hantenidoquetranscurrirmuchosaosparaquelaartesanaseaconsideradaenelmundocomounaalternativaalaindustriaalproducirobjetosquelasegundanoestencondicionesdehacerlo.UnodelosdefectosdelaRevolucinIndustrialfuealejar,demaneraextrema,losconceptosproductoindustrialcircunscritoaloutilitarioyobjetodeartealodecorativo.Coneltiempolasartesanastiendenacontener,endiferentesproporciones,loutilitarioyloestticoacentundosecadavezmselsentidosuntuariodesudestino.

Elfenmenodelasartesanasennuestrosdasesamplioycom-plejoyalgunosde susaspectos sernabordadosa lo largodeestelibro.Valelapenadestacarquenocabeenfocaresteproblematansolodesdeelreaeconmica,yaquelasartesanasvanmsall,poseenunfuertecontenidoculturalyorganizativo,loquelegitimahablardeunaformadevida.n

Mariposa de madera, Cotacachi, Ecuador

Citas

1 ElAntroplogofrancs,PascalPick,ensuobraLamsBellaHistoriadelosAnimalesponeenteladejuicioqueelserhumanoeselnicoanimalquepiensa.SufraseElhombrenoeselnicoanimalquepiensa,sinoelnicoquepiensaquenoesanimal,invitaareflexionar.

2 Elinicioydifusindelaagriculturaesotradelasrevolucionesprofundas.

3 Charles Chaplin, en su pelcula TiemposModernos critica con suexcelente humor las deshumanizantes tareas propias de la produccinindustrial.

4 MolinerMara,1981,DiccionariodelUsodelEspaol,Madrid,Gredos.

5 ElDr.DanielRubn de laBorbolla propusomediante un anlisis unaidentificacin de las artesanasmediante un enumeracin razonada desus peculiaridades.Estos planteamientos se encuentran reproducidos ycomentadosenmilibroArteyCulturaPopularPginas230233,segundaedicin.

6 ClaudioMalo,NuestroMundoy lasArtesanas,Artesanas deAmrica,CIDAPSeptiembre1986.

7 Lalegislacindevariospases,incluidoelEcuador,serefiereaartesanasdeserviciosentrelasqueseencuentranlapeluquera,mecnicaautomotriz,gasfitera,fotografaetc.Enestelibroseabordatansololaproblemticaartesanalqueimplicaproduccindeobjetosdediversandole.

8 Laestrategiademarketingparaganarconsumidoresyposesionarmarcasesunadelasreasmsvaloradasennuestrosdas.

9 Ennuestrosdashaycasosenlosqueempresasdenotablevolumenproducenparcialototalmenteartesanasysustrabajadoresestnsujetosalasnormas

deltrabajoindustrial,comoeselcasodelossombrerosdepajatoquillaacargodeempresasexportadorasconimportantecapital.

10 Enelsistemaindustrialhayeltrabajoatiempoparcialconjornadasmenoresa las horas diarias.Con frecuencia, estudiantes universitarios trabajanhorasparaobtenerreducidasganancias.Cuandoseorganizaalgneventoextraordinario,serecurretambinaestetipodetrabajo,peroentodocaso,loshorariossonfijos.

11 Lascofradaseranotraformadeagrupacinartesanalconmuchaimportanciadelfactorreligioso,sobretodoenlacolonia.

2Artesanas e

Identidad Cultural

Lo universal y lo particular

Larealidadenlaquenosdesenvolvemosestintegradaporele-mentoscuyogradodegeneralidadylimitacinsonvariables.Enestetrabajonoscircunscribimosalasrealidadesculturalescreadasporelserhumanoyalasnaturales,encuantoserelacionanconellas.Esesencialalahumanidad,porejemplo,comunicarsemedianteuncdigodesmbolosfonticosquesellamaidioma,perolasdiferentesculturashablanidiomasdistintosquesecircunscribenalconglomeradosocialcorrespondiente;enalgunoscasos,comoelMandarnoelIngls,sonusadosporcentenaresdemillonesdepersonasmientrasotros,apenaslosusandecenasocentenaresypreocupasuextincin1.Lacreativi-dad,esdecirlacapacidadderesolverdiversosproblemasdemaneradistinta,espropiadelaespeciehumana.Esperfectamenteexplicablequelosresultadosdelaprcticadeestacondicinsemanifieste,tantoenlomaterialcomoenlonomaterial,dediversasmaneras.Alasdi-ferenciasfsicasqueconformanlasrazas,-queennuestraespeciesonpocas-seaadenlasdiferenciasculturalesquesonmuynumerosas.Estadiversidadculturalhallevadoenlosltimostiemposabuscarexplicacionesslidas,habindosedesarrolladolaAntropologaCulturalcomodisciplinacientfica,conelpropsitodecomprenderlodiferenteenestecampo2.

Cadaserhumanotienesupersonalidadpropia,esdecirunconjuntoorganizadodecaractersticas fsicasysquicasquesemanifiestanenlasacciones.Cadaindividuoesdiferente,aunquehayagruposquetenganmselementosencomn,loquehalle-vadoaintentaralgunasclasificacionesdelcarcterylapersona-lidadpartiendodeplanteamientosdiferentes.Loquecabeenesteanlisisestratardeconocerelpesoquetieneelfactorculturaenlaestructuracindelapersonalidad,hastaqupunto,porejem-plo, influyenen lasvisionesfrentea lavida losmediosdequedisponeunhabitantedeunatribuamaznicaodeunametrpolicomoNewYorkoTokio.Estambininteresantesaberlamedidaenqueelcambiodelentornohumanoafectaapersonasquesedesarrollaronenculturasdiferentes.EduardoSprangerconsideraquelapreferenciaojerarquizacindelosvaloresquetienecadaindividuo contribuye a conformar tiposdepersonalidadque semanifiestanenenfoquesdiferentesdeunmismofenmenoyac-titudesdistintasanteunamismasituacin.Esnecesariorecalcarqueeluniversode losvaloresespartede laculturayque lossereshumanosnonacemosdandomayoromenorimportanciaaellos.Losvaloresdelsistemaculturalenelquenosdesarrollamos,comolasideasdebuenoomalo,belloofeolosincorporamosanuestraspersonas.

Estasdiferenciasquesedanentrelosintegrantesdelaespeciehumana,tienentambinlugarentrelasculturas.Hayelementosco-munesatodaculturacomolosidiomas,ideasdebienymal,religin,familia,parentesco,manerasdevestir,papelesdelhombreylamujer,etc.Perolamaneracomocadaculturalosorganizayfundamentaesdistinta.Ladiversidaddeidiomasesunejemploclaro3.Parapoder

sustentarafirmacionesdequeunaculturaesdistintadeotra,esne-cesarioconocerculessonaquelloselementosqueestablecenestasdiferenciasycmoseconstituyeronydesarrollaronalolargodeltiempo.Sipartimosdeunaposicinetnocntrica-tendenciapropiadelacondicinhumana-quenosllevaajuzgarlosrasgosdeotrasculturasquediscrepanosediferenciandelosdelanuestra,comoinferioresoerrneos,muydifcilmenteloscomprenderemos.Estasdiferenciasnoprovienendelacasualidad,peorandealgunaformade determinismo; hay varios factores que las fundamentan y dansentido,yaquelacreatividadhumanasecaracterizaporlaorigina-lidadenhacerfrenteasituacionesyproblemasinterpretndolosdemaneradiferenteyencontrandosolucionesquenosonlasmismasentodaspartes.

Comprensin de lo diferenteSi el propsito fundamental de laAntropologaCultural es la

comprensinde este tipode creenciasyorganizacionesdiferentes,nocabequepodamosserexitososenestecometidosiesqueparti-mosdenuestraspautas,creenciasyvalores.Nosaproximamosaestacomprensinsiesquelaexplicacinpartedepautasdeconductayvalorespropiosdelaculturaquetratamosdeconocer.Esnecesario,porlotanto,hacerunesfuerzoparainterpretarlodiferentepartiendodelentornoculturalenelqueseda.Unaactitudetnocntrica,porejemplo,esjuzgarelmatrimoniopolignicodelasculturasmusulmanasodealgunasamaznicascomolaShuar,partiendodelasnormasmoralespropiasdelasreligionescristianasdeOccidente.Sienelmarcodeesta religina losmatrimoniospoligmicos se losconsideracomo

pecaminosos, no cabe trasladar esta formade reprobacin a otrosconglomeradoshumanosenlosqueunaseriedefactoresloexplican,justificanyconsideran,inclusive,comounavirtud.

Unadelastendenciaspropiasdenuestrotiempoquizsdebidoalosgrandescambiosquesehandadoenlacomunicacin-radicaen

Objetos de paja toquilla, Gualaceo, Ecuador

lavaloracindelodiferente.Puedepersistiranlatendenciaajuzgarlodistintodeotrosgruposhumanoscomounadesviacinoanorma-lidadconrelacinaloquetienevigenciaennuestracultura,pero,porlomenosenelmundooccidental,sehageneralizadolaaceptacindelodistinto4.Experienciasdediversandoleconotrasculturasyanotienenelcarcterdeaventurasdegenteexcntricaoactosdebuenafedemisionerosquebuscanelcambiopara,desdeelerror,llegaralaverdad.Sepiensaquesetratadealgopositivoyenriquecedor,comolo podemos comprobar con algunas orientaciones tursticas que seempeanenproporcionaralaspersonascontactosconladiversidad,tantoecolgicacomocultural.Laexpansinenormedelturismopartedeldeseode tenervivenciasnuevas,aunqueseapor lapsoscortos.Sialguienquierehacerturismoparavivirdeigualmaneraaladesuvidacotidiana,ningnsentidotendrarealizargastosymovilizacio-nescuandoellosepuedelograrsinnecesidaddecambiar.Elturismo,asentendido,esunaformadedescansoconsistenteenactividadesdistintasalarutinaqueselogramedianteexperienciasconculturasdiferentes.

Intercambio de rasgos culturales

Lodistinto,desdeelpuntodevistacultural,seencuentraenloscomponentesquedanaeseconglomeradohumanounafisonomapro-piaqueladiferenciadeotrascolectividades.Esteconjuntodeelementosseconoceconelnombredeidentidadqueesalgo,queennuestrosdas,haalcanzadomuchaimportancia,enpartecomorespuestaaltemordeunaglobalizacinqueuniformaratodoslosrasgosculturalesconvirtiendoalplanetaenunaaldeaglobal.Lasculturasnosonaisladas

yhermticas,alcontrario,suelencomunicarseentreseintercambiarelementosqueresuelvendemejormaneralosproblemas.Enmuchoscasos,estaaceptacinseproducesinresistencia,sobretodosisetratadeinnovacionestecnolgicasprcticas,quemejoranlascondicionesdevida.Laenergaelctricaparalailuminacin,hastaloquesabemos,nohasidocuestionadaporculturasquelahanincorporadonisehaaveriguadoellugarenelqueseiniciestecambio,yaquesusuperio-ridadesevidenteenrelacinconformastradicionalesdesolucionareste problemaGrupos humanos de zonas aisladas demandan, coninsistencia,accionesparaquepuedanbeneficiarsedeesteadelanto.Algosimilarocurriconlasarmasdefuegodestinadasalacaceraencomunidadesmarginalesparalasquelacazaeraunaimportantepartedesusubsistencia.

Cuandonosemanifiestanestasevidenciasprcticasyseabordanreasdeotrandole,suelehaberresistenciayaquelasinnovacionesafectanaotrosrasgospropiosdelacultura,demaneraespecialenm-bitoscomoelreligioso,sexual,artstico,deorganizacinfamiliar,etc.Lasrelacionesentreculturasllevanaunmestizajeenestecampo,peroelniveldeintercambioderasgosdependedeotrascondicionescomoelpodereconmicoyblicoquepuedeculminarconelsometimientodelaculturadbilporpartedelafuerte.UncasoclaroesAmricaqueestuvopobladaporquienesloseuropeos-debidoaungraveerrorgeo-grfico-losllamaronindiosqueconrelativafacilidadfueronsometidosdebidoalafuertediferenciatecnolgica.Enestecaso,elintercambioculturalfueasimtricoenlamedidaenquepredominaronlosrasgostradosdesdeEuropasobrelosdelosindgenas,sobretodoenreasdegran importancia comoel idiomay la religin.Si las culturastienenequilibrioenpoder,elintercambiosuelesersimtrico,esdecir

enproporcionesigualescomohaocurridoconlasmltiplestribusdelareginamaznicaendondenosehadadounafuertesupremacadealgunadeellas.

Dinmica cultural y cambio

Lasculturasnosonestticas,alcontrario,sudinmicaevidenciadaencambiosesunadesuscaractersticas.Loscambiospuedenprovenirdediferentesfactores.Sisedanmodificacionesenlosentornosfsicos,losgruposorganizadosmodificansuformadevidatradicional.Lasglaciaciones,delasquetenemosnoticia,porunapartehicieronquelosconglomeradoshumanossedirijana lugaresconclimasmenosrigurosos,perotambinindujeroncambiosparaadaptarsealasnuevascondiciones.

Siungrupohumano,ensupersistentedeambularparabuscaralimentos, hace su centro de operaciones en un entorno ecolgiconuevo,tienequecambiarsegnlascondicionesqueleimponeestenuevohbitat;lasbandasquellegaronalmaryseestablecieronenesazona,desarrollaronunaseriedepautasdeconductaytecnologasacordesconlasposibilidadesylimitacionesqueelmarlesofreca.Laobservacindefenmenosysuanlisissuelegenerarensayosqueculminaneninnovaciones.Laagriculturanacideestetipoderelacinconelmedio:laobservacindelnacimientoycrecimientodenuevasplantas,partiendodesemillasquelosrostraanydejabanenlugaresconlodo,hizoque,enalgnmomento,laspersonasintencionalmen-tecolocaranlasemillaendeterminadossitiosparaproducir,consuintervencin,otrasplantas5.Loscambiospuedendarseentodoslos

mbitos,eneldelasideas,losmitos,laspautasdeconductafren-teamltiplessituaciones,escogenciaypreferenciadealimentos,vestido,etc.Peroendondehaocurridoconmuchafuerzaesenlamodificacindematerialesparaobjetosdestinados afinalidadestilesoestticas.

Ladiversidadecolgica llevaaque losanimalesseadaptenalaspeculiaridadesdelosentornos,existiendounelevadonmerodeespeciesqueslopuedensobrevivirenaquellosenlosquenacieronysedesarrollaron,conningunaopocasposibilidadesparaadaptarsusor-ganismosanuevascondiciones.Enelcasodelserhumanoocurrealgosimilar,peroestambinposibleque,dadasucreatividad,introduzcacambiosensuentornoparaadaptarloasusnecesidadesyaspiraciones.Lasciudades,queexistenenlamayorpartedelaslatitudes,nosonotracosaqueprofundasyradicalesmodificacionesdeentornosnaturalesquedesaparecenenfuncindeenormesinnovacionesenlasformasdevida,ajenas,engranmedida,alascaractersticasnaturales.Conalgodearrogancia,peroconrealismo,sedicequelaespeciehumanahadomesticadoalanaturalezaenfuncindesusaspiracionesderealizacincomopersonasycolectividades.

Lasmanerasdeadaptarlanaturalezaalosproyectosdevidasondiferentes.Aunquesetratedeespaciosecolgicamentesimilares,lassolucionesalosproblemasymetassondistintas,nisedigasiladiver-sidaddelmediofsicoesprofunda.Problemascomolahabitacin,elropajeylaobtencindealimentos,sonsolucionadosdemaneramuydiversaporlosesquimalesqueporloshabitantesdeselvastropicaleshmedas.Estadiversidadderespuestasaproblemassimilaresbsicosylaprioridadquesedalasolucindeproblemasdeotronivel,ha

llevadoaqueenelmundonoexistaunasolaculturasinomuchas.Alolargodelahistorialatendenciahasidoqueaquellasconmayoresavancestecnolgicosconsiderenalasotrascomoinferioresylegi-timensudominacin,enotraspalabras, aadir a ladiversidad,demaneraunilateral,losvaloressuperioridadeinferioridad6.Enlosaosquevivimos,crecedaadalatendencia,porlomenos,aaceptarlas

Vestido ceremonial, Hait

culturasdiferentes,respetarlasy,enmenorgrado,admirarlas.Persistenanlasgigantescasdiferenciasendistribucinderiquezaquehadadolugaraunanuevajerarquizacindelospasesdelmundosegnlosnivelesdedesarrollo,peroganaterrenolaideadequeestadiferenciaobedeceainjusticiasvinculadasalacaparamientoderiquezaquedebesercorregidoynoacondicionesinnatasdelosgruposhumanos.

La diversidad como valor

SedicequeelsigloXXIes-oser-elsiglodeladiversidad,nocomounhechorealquesiemprehaexistido,sinocomounaaceptacinconvisinpositiva;almargendelasmodificacionesdeloshechos,loqueseesperaesuncambioenlaactituddelaspersonasfrentealoculturalmentedistinto.Estaconcepcinpuedellevarainnovacionesenlosfundamentosdelavaloracindelodiferente,eliminandoloscomplejosdesuperioridadyaceptandocualidadesquesedanencul-turasdistintasdelasque,confrecuencia,carecenaquellasalasquepertenecemos.Apartedeposicionesdominadordominado,fuertedbil,lavisinpositivaantelodiferentepuedellevaraundisfrutedelodistinto,nocomoexcentricidadesdealgunasminoras,sinocomoactitudgeneralizadadelossereshumanos.

Desdehacelargotiempohaexistidoenlaspersonaslaadmira-cinantealgunoselementospropiosdeotrosgrupos.Elcomponenterareza en la propiedaddeobjetosmateriales ha sido, enmuchasculturas,signodeelevadostatusdequienes losposeen,sobre todosi es que tienen caractersticas socialmente aceptadas identificadasconellujo,comoocurraconelmarfilenEuropaolasespeciasque,

dadassuspeculiaridadesgastronmicas,eranapetecidasensectoresdealtosniveleseconmicos.Habaquetraerlasdemuylejanastierrascorriendoseriosriesgosensutransporteysepagabasuprecioenigualpesoenoro.Unadelasrazonesquellevaronaloseuropeosaviajarallejanoorientey,enbuscadeunarutadistinta,descubrir-desdeelpuntodevistaeuropeo-Amrica,fueelanhelodellegaralasIndiasparapoderaprovisionarseycomercializarlasespecias.Elrespetodelodiferenteennuestrosdasvamsalldelaprecioporobjetosqueseproducenenotraspartes,abordaalosconglomeradoshumanosensusexpresionesmaterialesynomaterialesylavaloracindelodis-tintocomounaexpresindelacreatividadhumanaquepuedeseguirvarioscaminos.

Cultura y manufactura

Lamanufactura-introducirmodificacionesenmaterialesdedi-versotipoconalgunafinalidad-seconsideraqueestmuyvinculadaaloquesedenominaprogreso.Esposiblequeenalgunoscasoshayaintervenidolacasualidad,perolonormalesqueseaelresultadodeunprocesosicolgicoenelqueseananelpensamientoylaaccin.Lamodificacinpartedelapercepcindeelementosexternos,deunanlisisdesuscualidadesydelaconcepcindeunafinalidad.Estasecuenciadefenmenosqueocurreenlamente,setrasladaalexteriorcuando,graciasaesaspartesdelcuerpohumanoque,liberadasdelasustentacinenelsueloymovilizacin,setransformaronenherramien-tasverstilesydemultiusos:lasmanos7.Estasextremidades,dirigidasporelcerebro,elaboranlosobjetosquepuedenonoresponderalasexpectativas previas; en casode xito se tiende a reproducirlos ya

quehaycoherenciaentrelanecesidadquesepretendesatisfaceryelobjetomanufacturado.Silacoherencianoestotal,esposiblecorregirloserrores.Eltrminoinvento,nacidodelacreatividadhumana,porreglageneral, se aplica a transformacionesmaterialesvinculadas anecesidades.

Dentrodeestecontexto,lasartesanasdesempearonunpapeldeenormeimportanciaenelprogresohumano.Laindustria,querespondeamayoresavancestecnolgicos,seimpusohacemenosdetressiglosconelcrecienteusodelasmquinasylaproduccinenserie,peroloscambiosanterioresenelcampodelatcnicafueronartesanales,enelsentidoampliodeestetrmino,loqueimplicaelpredominiodelamanodelserhumanosobrelamquina.Laculturatienevariosmbitosvinculadosalordenamientodelavidaencomunidad:ideas,creencias,imaginacin,ordenamientosocial,organizacinfamiliar,relacinconlosobrenatural,tecnologas.UnaviejadivisindelaAntropologaenculturamaterialynomaterial,serefiere,enelprimercaso,atantosobjetosquehansidoelaboradosconmltiplespropsitosyenelse-gundoaelementosque,sintenerlaposibilidaddesercaptadosporlossentidos,influyendemanerafundamentalenlaorganizacindelavidaindividualycolectiva,comoelderecho,lareligin,etc.

Lasculturasestnintegradasporrasgosque,alinterrelacionar-se,formancomplejos.Porserelresultadodelacreatividadhumana,suscontenidostienensentidoplenodentrodelasculturasdelasqueformanparte,disminuyendoyenalgunoscasosdesapareciendo,paraintegrantesdeotrasculturas.Acadarasgoycomplejopodemosanali-zarloscontresenfoques:forma,funcinysignificado.Laformaeselaspectoquepuedesercaptadapormediodelossentidosenelcaso

deobjetosmaterialessobretodo-porcualquierpersona,noimportadequeculturaformeparte.Unacoloridacoronadeplumasqueportaunindiodelareginamaznica,llegaatravsdelosrganossensorialesigualatodoelquelamira.Algosimilarocurreconpiezasdevestimentaceremonialesdecualquierconglomeradohumano.

Trompo madera, Cotacachi, Ecuador

Losrasgosycomplejosexistenenunaculturaenlamedidaenquesatisfacenalgunanecesidadprimariaosecundaria,loquesedenominafuncin.Comienzanaqulasdiferenciasenlacaptacinpues,sibienhayelementosqueporigualsatisfacentalesocualesnecesi-dadesencualquiercolectividad,hayotrosenlosqueestavinculacinsedaencadacultura,conloquelapercepcinvara.Loscubiertosenlospueblosoccidentalessatisfacenlanecesidaddecomerdelamismamaneraquelospalillosenellejanooriente.ElkimonoenelJapnesunavestimentaquenoslosirveparacubrirelcuerpo,sinoparaalgunosceremonialesysealamientodesituacionesyestatussocial.

Untercerelementoeselsignificadoqueconsisteenelconjuntodevaloresycreenciasquelosintegrantesdeunaculturaadscribenalrasgo.Lossmbolosysuscdigossonparteesencialycreativadeunaculturapodemoshablardeunarealidadalternaaaquellaenlaquesevive-ylossignificadosdelosrasgossuelenestarasociadosasmbolosdediversandole,sobretodoenreascomolareligiosaquepretenderepresentaraseresyfuerzassobrenaturales,congranfrecuencianoaccesibles directamente a los sentidos.En rituales y ceremoniales,aunquenosean religiosos, los significadosseencuentrandetrsdeaquelloquesemuestrahaciaelexterior.Quitarseelcalzadoparaentraraunamezquita,enelmundoislmicoesunsignoderespeto,paraelnomusulmncarecedeestecontenidoycasinadasignificatenerquehacerlo,quizsenalgunoscasosunamolestia.SiaunapersonadeunremotolugarquenoconocelaexistenciadeCristoydesudoctrina,selellevaaunamisa,captarmuchsimomenosdeestaceremoniaqueuncatlicopracticanteoquealguienque,sinserlo,conoceestareligin.Unabacinillaquenotieneningncontenidoreligioso-estasociadaennuestromedioasuciedadporelusoaqueestdestinada.

Difcilmente una persona comera en este recipiente, aunque se latrajeradesdeellugardeventa.

Lafalsaimagenquesesolatenerdeculturasajenas,depen-daenbuenamedida,dequesetratabadeentendersusrasgospartiendodelafuncinysignificadoquetienenenlaculturadelaqueseformaparte.Lacomprensindelodiferenteimplicanoquedarsetansloconlaformadelosrasgosycomplejossinotambinconocersufuncinysignificado.Haycasosenlosqueseproducendesavenenciaseinclusiveconflictosfuertesporeldesconocimientodelsentidoquetieneunrasgoenotracultura.DurantelaconquistaespaolaaAmrica,enlaciudaddeCaja-marca,enelencuentroconelIncaAtahualpa,soberanodeestegranimperio,unsacerdotecatlicodeapellidoValverdeentregalincaunaBibliamanifestndolesucarcterdivino;Atahualpaluegodeexaminarla,laarrojalsueloloquediolugaralata-quede las tropas espaolas porque, segn suvisin, se habacometidounsacrilegioquemerecalosmsduroscastigos.ParaAtahualpaellibrocarecadetodosentidoyaquenoexistanenelincario,quenohabalogradodesarrollarunalfabetofonticoy,peoran,sucarctersagrado.Elsignificadodeesterasgoeratotalmentediferenteenlasdosculturas.Enlosltimostiempos,laairadareaccinenvariospasesislmicosporcaricaturasdeMahoma publicadas en un peridico europeo, se explica porel desconocimiento -ominimizacin- de los caricaturistas delsentidocuasidivinoqueparalosmusulmanestieneelprofetayalaprohibicinderepresentargrficamentedivinidades.Paralosoccidentaleslacaricaturatieneunsentidohumorstico,paralosmusulmanessacrlegaprofanacin.

Lasartesanasexceptolasdeserviciosquenoselasanalizanenestelibro-sonobjetosmaterialesconformasdefinidas,perolasfuncio-nesysignificadosvarandeculturaacultura.Sufuncinestvinculadaacontenidosnomaterialesencuantoalasactividadesalasqueestndestinadas y las necesidades que satisfacenno sonnecesariamentetangibles.Unadelasfuncionesdelvestidoesresponderalasideasde

Balcn de hierro forjado, Cuenca, Ecuador

pudorquecadaculturatieneyelpudornoestenelmbitodelomaterial.Msevidenteesloqueocurreconlosadornos,sobretodositomamosencuentaquelasideasdebelloyfeoaplicadasalcuerpovaranfuertementedeculturaacultura.Lodichodelafuncinocurre,conmuchomsfuerza,enelsignificado,Losvaloresycreenciasdifierenconmsintensidadentreculturas,nosiendoraraslascontradiccionesavecesconflictivas.Impedirel crecimiento del pie recurriendo amtodos no naturales enlasmujeres,comoocurraenChina,porconsiderarimportanteelementoenlabellezafemenina,contradicelavisinocciden-taldeestapartedelcuerpo,loqueincideenloscontenidosdeadornoquetienenloszapatos.Ennuestromediopredominalatendenciaaconsiderarestaprcticacomoalgocruelyantina-tural,aunque,conlasdebidasdistancias,lostaconesaltosparadestacarlaesbeltezdelcuerpofemenino,tambinatentancontraeldiseonaturaldelospies.Siconsideramoslamoda,tandi-versaenelmundo,elpesodelafuncinyelsignificadoenlosobjetosfinalesesmuyfuerteyaquerespondenafactoresquerefuerzanlaidentidaddelospueblos.Lalibertadparavestirenlasmujeresoccidentales,difierefuertementedelasrestriccionesenelmundomusulmn.

Estaestrechavinculacin,endiversosgrados,entrelomaterialynomaterial,hallevadoaquesecuestionelatradicionaldivisinenAntropologaentreculturamaterialynomaterial.Entreloscatlicos,porejemplo,lascustodiasylosclicesdanlugaraactitudesyformasdetratamientorestringidas.Solamentepuedenmanejarloslossacerdotes,yaquesetratadeobjetosdestinadosacultosyritualesmuyimpor-tantesenestareligin.Sonobjetosmaterialesconformasdefinidas

hechos,confrecuencia,conmetalespreciososyrefinamientosestticosyalardesdepreciosismo,perolaactituddelagenteresponde,antetodo,alsignificadonomaterialquetienendentrodelareligincuyosplanteamientosyfundamentossonespirituales.Elcarcterdesagrado,enestoscasos,suponeunavisinyconcepcinajenaalomaterialqueseintroduceenobjetosdeestetipo,partiendodecreenciassobreseresyfuerzassobrenaturales.

Si consideramos que la Revolucin Industrial fue, en granmedidatecnolgica,unode losefectosquelovivimosconfuer-zaennuestrosdaseslaglobalizacin.Sinabordarsuincidenciaeconmica,esclaroquehayuna tendenciaa lahomogenizacinenpautasdeconductayformasdevida.Laposibilidaddeestarencontactovirtual conprcticamente todos los lugaresdelmundo,incideenlatendenciaaincorporaraldevenircotidianounaseriedemodelosgestadosenlospasesdesarrolladosalosquesetiendeaimitarporconsiderarlosmejores.Losafanesmigratoriosdeper-sonasquenosonlasmspudientesensulugardeorigen,tienenuninnegablefundamentoeconmico,peronopodemosperderdevistaquetambininfluyelapercepcindesuperioridad,endiversosaspectos,delospasesquesoneldestinodelosmigrantes.Cuandoregresanadquierenensuscomunidadesunelevadostatus,simple-menteporhabervividoenunpasconsideradosuperioryhabersidoexitososenestaaventura.Encomunidadesruralesysemirruralesconimportantesgruposdemigrantes,elhechodetenerparientescercanos en el primermundo, es consideradomotivo de honor,nosloporrecibirremesasdedineroquelespermitemejorarlascondicionesdevida,sinoporelprivilegiodeteneraalguienenunpasdesarrollado.

Alpredominarenestospaseslaproduccinindustrialengranescala,launiformidadenmuchossatisfactoresdenecesidadescomolavestimenta,utensiliosdecocina,mobiliariosy,enbuenamedidaador-nos,esunhechoirreversiblequesereduceenlosespaciosdeidentidadydiferenciacin.Algunoselementosidentificadoresdecolectividadessemantienenpara situacionesespeciales,peroen lavidaordinariapredominanlosglobalizantes.Ademsdelasremesas,suelenllegardemaneradirectaoindirectaelementosqueseconsideransmbolosdefinitoriosdelospasesdesarrolladoscomoelvestuario.Elfenmenodelbluejeancuyadifusinmundialentodoslosnivelesyreasdelavidaobedeceaunaseriedesituacionescomplejas-demuestraunaformadeexpansindelprimermundo8aotros,incluidoslosdeltercero.AlgunospasescomoArgentina,hancastellanizadoelnombreselosllamavaqueros-,peroenlamayoraseusaeltrminoingls.Lodichodeestaprendapuedeaadirseaotrasyareascomolagastro-nmica,estilosdevivienda,etc.

Comorespuestaalasrealesosupuestasamenazasdelaglobaliza-cin,seharobustecidoenelmundolatendenciaapreservaryreforzarloselementosconformadoresdelaidentidad.Conmenorintensidadqueennuestrosdas,ladifusindeavancestecnolgicosdereconocidaeficienciaenlasolucindenecesidades,sehadadoentodoslostiem-pos.Alserlasculturasdinmicasycambiantes,posiblementelamayorpartedelasinnovacionesprovienendelaincorporacinderasgosquehansurgidoysehandesarrolladoenotrasculturas.Laelaboracindelacermicayobjetosdehierro,aparecieronenalgunaparte,peroluegosedifundiconmirasauniversalizarse.Ennuestrostiempos,sonclarosloscasosdelaenergaelctricaparamltiplespropsitos,de los vehculos amotor, incluidos los aviones y experimentamos

loscrecientesyaceleradosprocesosdecambioenlainformticaylacomunicacinelectrnica.

Estasinnovacionesdanlugaracambiosenlaorganizacinco-lectivaylasformasdevida,perononecesariamenteacabanconlaidentidaddelascolectividadesenlasqueseintroducen.Elcaballo,deenormeimportanciaenlaagricultura,eltransporteylaguerra,haquedadoreducido-salvoenmuypocossectoresmarginales-alm-bitodelodeportivoyrecreacional,yaqueelpavorosoavancedelasarmasdestructoras,lamecanizacindelaagriculturayladifusindeltransporteamotorlehanliberadodeesastareas.Enelcampodelasartesanas,piezasdecermicacuyafuncineraalmacenaraguaycocinar,hansidodesplazadaspornuevastecnologascomoelaguapotableoentubadaylascocinaselctricasoagas.Lasollasdiseadasparaquelasllamascubransussuperficiesdeabajoaarriba,lastinajasdestinadasaalmacenarconfrescuraelagua,sonpiezasdelpasadopueslaeficaciadelaelectricidadydelgassehanimpuesto.Desconcertanteseirrealesseranmedidasque,paramantenerlatradicinylaidentidad,prohbanelusodelosmentadoscombustiblesylascocinasdedicadasaestatarea;peoranqueserealicencampaascontraelaguapotableatentandocontrasusefectospositivosenmedicinapreventiva.

Cadavezsereducemselespaciodelasartesanasconfuncionesestrictamenteutilitarias,noesposiblecompetirconartefactosindustria-lesporsucostoyeficiencia.Losplsticosprovenientesdelaindustria,sinoslimitamosasupapelderecipientesparaalmacenarytrasladarobjetos,handesplazadodelacompetenciaarecipientesdecermicaymetales,yaquesonmuchomslivianosycarentesdefragilidad.Igualestocurriendoenobjetos