29 Julio, 2018

Roman Catholic

88 Convent Av. NY New York. 10027

Annunciation

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Para más información acerca de las actividades de la parroquia o cualquier otro evento, favor accesa a www.theannunciation.net Tel.:212-234-1919

Church

Esta fiesta recuerda la escena en que Jesús, en la cima del monte Tabor, se apareció ves-tido de gloria, hablando con Moisés y Elías

ante sus tres discípulos preferidos, Pedro, Juan y Santiago.

La fiesta de la Transfiguración del Señor se venía celebrando desde muy antiguo en las

iglesias de Oriente y Occidente, pero el papa Calixto III, en 1457 la extendió a toda la

cristiandad para conmemorar la victoria que los cristianos obtuvieron en Belgrado, sobre Mahomet II, orgulloso conquistador Cons-

tantinopla y enemigo del cristianismo, y cuya noticia llegó a Roma el 6 de Agosto.

Equipo Pastoral

RECTORIA

Horas de Oficina Lunes-Viernes

10:00 am to 6:00pm. Sábados 10:00am-4:00pm

Holy Days & Holidays Oficina Cerrada-Consulte Boletín

(212) 234-1919 Fax (212) 281-7205

88 Convent Av. NY New York. 10023 Email:

office@theannunciation.net

Escolapios

La Orden de los escolapios, llamados también calasancios en algunos países iberoameri-canos, fue fundada por san José de Calasanz en el siglo XVII, para dar respuesta a la necesidad educativa de los niños pobres de Roma, desde donde se extendió por toda Italia y Europa Central. No deteniendo su espíritu de ex-pansión, hoy día llega tam-bién a África y Las Américas.

Servicios

Confesiones: Sábado a cualquier hora Rectoría 4:00 PM Adoración Santísimo Jueves todo el día Bautismos Cada 3er. Sábado del Mes

Charlas pre-bautismales 2do. y 3er. viernes de cada mes.

Iglesia de la Anunciación

Rev. Emilio Sotomayor, Sch.P. Pastor Rev. José M. Clavero, Sch.P. Rev. Felix Ganuza, Sch.P. Rel. Edu. Mrs. Dora García Mrs. Frances Guareño

Horario de Misas:

Lunes-Sábado 9:00 AM (Español) 7:30 PM (Español) Domingo 9:00 AM (Español) 12:00 PM (Español)

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EN CASO DE ABUSO SEXUAL A UN MENOR Cualquier persona que necesite reportar algún incidente de abuso sex-ual de un menor por un sacerdote, diácono, religioso/a o laico sirvien-do a la arquidiócesis de Nueva York, se le pide que por favor contacte a la Hermana Eileen Clifford, O.P al 212-371-1000 extensión 2949 o al diácono George Coppola al 917-861-1762. Ambos también pueden ser contactados vía correo electrónico: victimassis-tance@archny.org. Para más información pueden visitar la página de la Arquidiócesis: www.archny.org. De acuerdo con las normas de la arquidiócesis repecto al abuso sexual de menores, esta información se prove para asegurar que nuestros niños permanezcan seguros. ++++++++++++++++++++++++++++++

IN CASE OF SEXUAL ABUSE TO A MINOR Anyone who need to report an alleged incident of sexual abuse o f a minor by a priest, deacon, religious or lay person serving in the Arch-diocese of New York is asked to contact Sr. Eileen Clifford, O>P. at 212-231-1000 X 2949 or deacon George J Coppola at 917-861-1762. Both may also be reached via e-mail at vitimassistance@archny.org. Information can also be found on the archdiocesan website www.archny.org. In keeping with the Archdiocesan policy regarding sexual abuse of minors, this information is provided to ensure that our children remain safe and secure.

Religious Education News

The new Religious Education year of

2018-2019 will begin on Sunday, September 9th. The Registrations will take place on Thursdays (6-8pm) and Sundays (9 am-2 pm) on July and August.

Requirements for Registration: Copy of Baptismal Certificate (If not baptized, a copy of birth certificate) Please take advantage of the early Registration. ****************************************

Aviso Importante del Programa de Educación Religiosa

El nuevo año de catecismo 2018-2019 iniciará domingo, septiembre 9.

Las registraciones serán los jueves (6-8 pm) y domingos (9 am-2 pm) los

Meses de Julio y Agosto.

Resquisitos de Registración: *Copia del certificado de Bautismo

(si no está bautizado/a traer la Copia del acta de nacimiento)

Por favor registre sus niños

antes de Septiembre.

Cupo será limitado ****************************************

Dress Code: Please remember that during the summer months…we should all follow a proper dress code when attending mass. A good rule to remember

is that: If I can wear it at the beach, I should NOT wear it in church!

The Annunciation Church - Page 3 Page 6 - The Annunciation Church

Te invitamos a formar parte de nuestro Grupo de

Jóvenes Calasanz todos los Viernes de 7:00 pm a

9:00 pm

The Calasanz Youth Group

invites you all youth ages

12 and up to join us Fri-

days from 7:00 pm to 9:00

pm

Children Adoration/

Adoración para Niños

Every last Saturday of the Month

Cada último sábado del mes 4:00 pm –5:00 pm

All children are welcome

Todos los niños son bienvenidos

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“Compartamos, con gestos con-cretos de solidaridad, el camino de los migrantes y de los refugia-dos”: con un tuit, dedicado a los migrantes y refugiados, lanzado desde su cuenta @Pontifex, el Papa ha recordado el inicio el pasado 17 de junio, de la Semana Mundial de Acción titulada “Compartiendo el Viaje”, #Sharejourney, promovida por Caritas Internationalis y lanzada por el Santo Padre el 27 de sep-tiembre del 2017. El objetivo de la campaña es of-recer un apoyo concreto a los migrantes, “compartiendo su vi-aje” a través de una serie global de actividades comunitarias. En particular, la iniciativa exhorta a organizar comidas con migrantes y refugiados en los refectorios de Caritas y en las parroquias. Un modo para cultivar la “cultura del encuentro” promovida por el Pa-pa Francisco.

En Betania, un pueblecito cercano a Jeru-salén, vivía una familia de la cual dice el Evangelio un elegio hermosísimo: "Jesús amaba a Marta, a María y a su hermano Lázaro". Difícil encontrar un detalle más simpático acerca de alguna familia: eran muy amados por Jesús. Los dos primeros años de su apostolado, Jesús estuvo la mayor parte del tiempo en la provincia de Galilea, al norte de su país. Pero en el tercer año se trasladó a Judea, en el sur, y con él sus discípulos. En Jerusalén era bastante peligroso el quedarse por las noches porque los enemigos le habían ju-rado guerra a muerte y buscaban cualquier ocasión propicia para matar al Redentor. Pero allí, a cuatro kilómetros de Jerusalén, había un pueblecito tranquilo y amable y en él un hogar donde Jesús se sentía bien. Era el hogar de Marta, María y Lázaro. En esta casa siempre había una habitación lista y bien arreglada para recibir al Divino Maes-tro, cualquier día a la hora en que llegara. Y tres corazones verdaderamente amigos de Jesús, le esperaban con afecto fraternal. Allí Jesús se sentía como en su casa. (S. Marta es la patrona de los hoteleros, porque sabía atender muy bien). Con razón dice el Evan-gelio que Jesús amaba a Marta, a María y a Lázaro. Que bueno fuera que de cada uno de nuestros hogares se pudiera decir lo que la Biblia afirma del hogar de estas tres afor-tunadas personas.

Pope Francis said that "the Church condemns sin, because it must speak the truth, but at the same time it embraces the sinner who recog-nizes himself as such". In his message, the Pontiff exhorts to "recognize himself in this lost son who re-turns to the Father and who never tires of embracing him and restores him the greatness of a son". That is what the Church does with sinners, explains Francisco, who also encouraged to express oneself from the heart, "admitting to be sinners but willing to be rescued again by the Lord with his redemptive arms". The arms of Christ on the cross, he contin-ued, "show that no one is excluded from the love of the Father or his mercy" because the Lord "does not resign himself to losing any-one". The Pope also recalled that "it is the people who must be rediscovered by Jesus and for that they must go out and look for them." "If we want to find the Lord, we must look for Him where He wants to find us and not where we want," concluded the Pontiff.

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El Papa Francisco recordó que “la Igle-sia condena el pecado, porque debe de-cir la verdad, pero al mismo tiempo abraza al pecador que se reconoce como tal”. En su mensaje, el Pontífice exhorta a “reconocerse en este hijo perdido que vuelve al Padre y que no se cansa de abrazarlo y le restituye la grandeza de hijo”. Eso es lo que hace la Iglesia con los pe-cadores, explica Francisco, que también alentó a expresarse de corazón, “admitiendo ser pecadores pero con la voluntad de ser nuevamente rescatados por el Señor con sus brazos redentores”. Los brazos de Cristo en la cruz, prosig-uió, “muestran que nadie está excluido del amor del Padre ni de su misericor-dia” ya que el Señor “no se resigna a perder a ninguno”. El Papa recordó también que “son las personas las que deben ser reencontradas por Jesús y para eso deben salir a buscarlas”.

“Si queremos encontrar al Señor, debe-mos buscarlo donde Él quiere encontrar-nos y no donde nosotros queremos”,

concluyó el Pontífice.

"Abortion is a crime, it is to cast out one to save another. This is what the Mafia does ", with this clear and forceful message, the Episcopal Conference of the Dominican Re-public has expressed its rejection of the pro-posal to decriminalize abortion in this coun-try. Through a statement, the bishops show their great concern "for the repeated attempts to decriminalize the murder of creatures among which are the future Dominican women." "For the Law the conception creates rights, and if it is conjugated with the constitutional article (Article 37), the first right that the conceived person has is the right to life, whose respect is what makes other rights possible. of abortion is unconstitutional in itself, and would attempt against the legal order, since the special laws created to regu-late particular situations can not generate changes in the Constitution, since only an Organic Law is the one that possesses this reforming characteristic, provided that it is in the permitted cases, respecting their es-sential content and the principle of reasona-bleness, "reads the letter. Abortion is a crime, not a "benefit" for women On the other hand, the prelates denounce that the presentation of figures and data suggest-ed by those who want to carry out the bill to approve abortion, "do not correspond to the truth", since "they intend to exhibit the three causes of abortion as something which is of benefit to the women of our country, which is a vile lie. "

“El aborto no es un mal menor: es un crimen, es echar fuera a uno para salvar a otro. Es lo que hace la mafia”, con este claro y contundente mensaje, la Confer-encia Episcopal de República Dominicana ha manifestado su rechazo contra la propuesta para despenalizar el aborto en este país. A través de un comunicado, los obispos muestran su gran pre-ocupación "por los reiterados intentos de despenalizar el ases-inato de creaturas entre las que se encuentran las futuras mujeres dominicanas". "Para la Ley la concepción crea derechos, y si se conjuga con el artículo constitucional (art. 37), el primer derecho que posee el concebido es el derecho a la vida, cuyo respeto es lo que hace posi-ble otros derechos. Legislar a favor del aborto es inconstituci-onal en sí mismo, y atentaría contra el orden jurídico, pues las leyes especiales creadas para regular situaciones particulares no pueden generar cambios en la Constitución, ya que solo una Ley Orgánica es la que posee esta característica reformadora, siempre que sea en los casos per-mitidos, respetando su contenido esencial y el principio de razona-bilidad", se lee en el escrito. El aborto es un crimen, no un "beneficio" para la mujer Por otra parte, los prelados de-nuncian que la presentación de cifras y datos sugeridos por quienes quieren llevar adelante el proyecto de Ley para aprobar el aborto, "no se corresponden con la verdad", puesto que "pretenden exhibir las tres causales del abor-to como algo que es de beneficio para las mujeres de nuestro país, lo cual es una vil mentira".

In Bethany, a small town near Jerusalem, lived a family of which the Gospel says a beautiful elegy: "Jesus loved Martha, Mary and her brother Lazarus." Difficult to find a more nice detail about a family: they were loved by Jesus. The first two years of his apostolate, Jesus spent most of his time in the prov-ince of Galilee, in the north of his coun-try. But in the third year he moved to Judea, in the south, and with him his disciples. In Jerusalem it was quite dan-gerous to stay at night because the ene-mies had sworn war to death and were looking for any opportunity to kill the Redeemer. But there, four kilometers from Jerusalem, there was a quiet and friendly village and in it a home where Jesus felt good. It was the home of Mar-ta, María and Lázaro. In this house there was always a room ready and well ar-ranged to receive the Divine Master, any day at the time it arrived. And three hearts truly friends of Jesus, awaited him with brotherly affection. There Jesus felt at home. (S. Marta is the patron of hotel-iers, because she knew how to serve very well). No wonder the Gospel says that Jesus loved Martha, Mary and Lazarus. How nice it was that each of our homes could say what the Bible says of the home of these three lucky people.

Lecturas 30-07-18 05-08-18

Este domingo, siguiendo el evengelio de Juan, re-flexionamos en la mejor parte: “Yo soy el pan de vida ba-jado del cielo, el que come de este pan vivirá para siem-pre, y el pan que yo daré es mi cuerpo para la vida del mundo”. Tal como oimos al momento de la consagración: Este es el misterio de nuestra fe, porque el que come de este pan vivirá para siempre. Para nuestros ojos aquí hay solo pan. La fe nos dice que es el cuerpo de Cristo. Para nosotros y para Elias se oye una voz, “Levántate y come porque el camino que te queda es largo”. Nuesto caminar, en verdad, no va a ser fácil, sin obstáculos, sin retos difíciles para nuestras fuerzas limitadas. Jesús lo sabía y por eso decidió quedarse a nuestro lado bajo la apariencia de un pedazo de pan. Alimento para vivir. En realidad, la Eucaristía es un banquete, el cielo bajando a la tierra. Acércate y come. Por qué padecer hambre cu-ando nuestro padre Dios nos regala nada menos que el cuerpo y la sangre de su hijo. Pan sencillo, fresco, sin levadura. Unicamente que no es pan sino Jesús completo. Ven y sacia tu hambre. Puedes gozarte en el regalo que viene de arriba siempre que tengas oportunidad. Todo lo que necesitas es revestirte de gracia y aprecio por la bondad de Dios. Si sucede que no puedes recibir por alguna razón, puedes tratar una comunión espiritual. Jesus respondera a tu llamada por un momento ín-timo de fe y cercanía. Lo que es imposible para las reglas hu-manas es perfectamente posible para la regla de amor de nuestro Dios. Y, en este caso, sabemos que necesitas nu-trición. La comunión, para tí y para mí no es un premio sino una necesidad. No la merecemos, pero no podemos pasar sin ella. Pon en orden tu vida. Gózate con la visita sincera, amable y fortalecedora de Jesús tu hermano.

Que Dios nos bendiga a todos

Page 4 - The Annunciation Church

Lunes 30

Jeremías 13:1-11

Mateo 13:31-35

Martes 31

Jeremías 14:17-22

Mateo 13:36-43

Miércoles 01

Jeremías 15:10, 16-21 o Romanos 8:1-4

Mateo 13:44-46 o Mateo 5:13-19

Jueves 02

Jeremias 18,1-6

Mateo 13,47-53

Viernes 03

Jeremias 26,1-9

Mateo 13,54-58

Sábado 04

Mateo 14,1-12

Domingo 05

Exodo 16,2-4.12-15 Efesios 4,17.20-24

Juan 6,24-35

Can anything on this earth truly satisfy the deepest longing and hunger we experience for God? A great multitude had gathered to hear Jesus, no doubt because they were hungry for the word of life. Jesus' disciples wanted to send them away at the end of the day

because they did not have the resources to feed them. They even complained how much money it would take to feed such a large crowd - at least six month's wages! Jesus, the Bread of Life, took the little they had - five loaves and two fish - and giving thanks to his heavenly Father, distributed to all until they were satisfied of their hunger.

What is the significance of this particular miracle? The miraculous feeding of such a great multitude pointed to God's provision of manna in the wilderness for the people of Israel under Moses' lead-ership. This daily provision of food in the barren wilderness fore-shadowed the true heavenly bread which Jesus would offer his fol-lowers.

Jesus makes a claim which only God can make: He is the true bread of heaven that can satisfy the deepest hunger we experience. The sign of the multiplication of the loaves when the Lord says the blessing, breaks, and distributes through his disciples prefigures the superabundance of the unique bread of his Eucharist or Lord's Sup-

per. When we receive from the Lord's table we unite ourselves to Jesus Christ, who makes us sharers in his body and blood. This supernatural food is healing for both body and soul and strength for our journey heavenward. The feeding of the five thousand shows the remarkable generosity of

God and his great kindness towards us. When God gives, he gives abundantly. He gives more than we need for ourselves so that we may

have something to share with others, especially those who lack what they need. God takes the little we have and multiplies it for the good of

others. I invite you all to pray with me: "Lord Jesus, you satisfy the deepest

longing of our heart and you feed us with the finest of wheat. Fill me with gratitude and give me a generous heart that I may freely share

with others what you have given to me."

Rev. Emilio Sotomayor, Sch.P., Pastor

Annunciation Church

Page 5 - The Annunciation Church

English Mass

Monday-Saturday 7:30 am Sunday 8:00am & 10:30 am

Other Services Confessions Saturday at anytime

At the Rectory 4:00pm Adoration

Thursdays all day Baptisms

Every 3rd. Saturday at 2:pm Pre-baptismal Meetings

Every 2nd. & 3rd. Friday at 7:30 pm

Being member of the church, help us to build bridges of hope and to expand the Gospel on every creature. For further information, please call at 212-234-1919 or pass by the rectory during office hours

Readings 07-30-18 08-05-18

Monday 30

Jeremiah 13:1-11

Matthew 13:31-35

Tuesday 31 Jeremiah 14:17-22

Matthew 13:36-43

Wednesday 01

Jeremiah 15:10, 16-21 or Romans 8:1-4

Matthew 13:44-46 or Matthew 5:13-19

Thursday 02 Jeremiah 18,1-6

Matthew 13,47-53

Friday 03 Jeremiah 26,1-9

Matthew 13,54-58

Saturday 04 Jeremiah 26,11-16.24

Matthew 14,1-12

Sunday 05 Exodus 16,2-4.12-15 Ephesians 4,17.20-24

John 6,24-35

Queridos hermanos/as

Cristo viene a nosotros. Es Él quien nos

convoca para que escuchemos Su Palabra, recibamos su Cuerpo, para que cada uno de nosotros encuentre en su interior ese

lugar adonde Él quiere venir para limpiar-lo y transformarlo.

Ese lugar puede ser alguna preocupación,

alguna oscuridad. Puede ser también —y lo sabemos muy bien— algún pecado.

Ven, Señor con tu Luz y tu Sabiduría.

Límpianos para que tengamos hambre de Ti.

All three Synoptic Gospels tell the story of the Transfiguration (Matthew 17:1-8; Mark 9:2-9; Luke 9:28-36). With remarkable agreement, all three place the event shortly after Peter’s confession of faith that Jesus is the Messiah and Jesus’ first prediction of his passion and death. Peter’s eagerness to erect tents or booths on the spot suggests it occurred during the week-long Jewish Feast of Booths in the fall. According to Scripture scholars, in spite of the texts’ agreement it is difficult to reconstruct the disciples’ experience, because the Gospels draw heavily on Old Testament descriptions of the Sinai encounter with God, and prophetic visions of the Son of Man. Certainly Peter, James, and John had a glimpse of Jesus’ divinity strong enough to strike fear into their hearts. Such an experience defies description, so they drew on familiar religious language to describe it. And certainly Jesus warned them that his glory and his suffering were to be inextri-cably connected—a theme John highlights throughout his Gospel. Tradition names Mount Tabor as the site of the revelation. A church first raised there in the fourth century was dedicated on August 6. A feast in honor of the Transfiguration was celebrated in the Eastern Church from about that time. Western observance began in some localities about the eighth century. On July 22, 1456, Crusaders defeated the Turks at Belgrade. News of the victory reached Rome on August 6, and Pope Callistus III placed the feast on the Roman calendar the following year."ine and you are the branches.

¿Puede algo en esta tierra realmente satisfacer el anhelo y el ham-bre más profunda que experimentamos por Dios? Una gran multi-tud se había reunido para escuchar a Jesús, sin duda porque tenían hambre de la palabra de vida. Los discípulos de Jesús querían man-darlos al final del día porque no tenían los recursos para alimentar-los. Incluso se quejaron de cuánto dinero se necesitaría para ali-mentar a una multitud tan grande: ¡al menos seis meses de salario! Jesús, el pan de vida, tomó lo poco que tenían, cinco panes y dos peces, y dio gracias a su Padre celestial, distribuyó a todos hasta que se saciaron de su hambre.

¿Cuál es el significado de este milagro en particular? La alimenta-ción milagrosa de una gran multitud recuerda la provisión de maná de Dios en el desierto para el pueblo de Israel bajo el liderazgo de Moisés. Esta provisión diaria de alimentos en el desierto prefigura-ba el verdadero pan celestial que Jesús ofrecería a sus seguidores.

Jesús hace un reclamo que solo Dios puede hacer: Él es el verdade-ro pan del cielo que puede satisfacer el hambre más profunda que experimentamos. El signo de la multiplicación de los panes cuando el Señor dice que la bendición, se rompe y se distribuye a través de sus discípulos prefigura la superabundancia del pan único de su Eucaristía o Cena del Señor. Cuando recibimos de la mesa del Se-ñor, nos unimos a Jesucristo, quien nos hace partícipes en su cuer-po y en su sangre. Este alimento sobrenatural es sanador tanto para el cuerpo como para el alma y la fortaleza para nuestro viaje hacia el cielo.

La alimentación de los cinco mil muestra la extraordinaria genero-sidad de Dios y su gran bondad hacia nosotros. Cuando Dios da, da abundantemente. Él nos da más de lo que necesitamos para noso-tros mismos, para que podamos tener algo que compartir con los demás, especialmente aquellos que carecen de lo que necesitan. Dios toma lo poco que tenemos y lo multiplica por el bien de los demás.

Los invito a todos a orar conmigo: "Señor Jesús, satisfaces los an-helos más profundos de nuestro corazón y nos alimentas con el mejor trigo. Lléname de gratitud y dame un corazón generoso para que pueda compartir libremente con los demás lo que me has da-do".

Rev. Emilio Sotomayor, Sch.P., Pastor

Jeremias 26,11-16.24