साथ - CBE International · प ात हमने इस िवषय पर पाँिडत्य का ऐसा खजाना खोज िनकाला, जो

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अभी भी

ब ा ई ि ब ल क स म ा न त ा क एक स ि व य ा ख य ा

जनट जोजर

Christians for Biblical Equality cbeinternationalorg

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अभी भी साथ-साथ ब ाई िबल क समानत ा क एक स ि वय ाखय ा Copyright Janet George copy 2016

सार बाईिबल उदधरण पिवतर बाईिबल टडस इनटरनशनल वरशन reg टी एन आई वी स िलय गय ह कापीराईट 2 0 0 2 2 0 0 4 इनटरनशनल बाईिबल सोसाईटी दवारा जोनडरवान पिबलिशग क अनमित स सवारिधकार सरित

अभी भी साथ-साथ ब ाई िबल क समानत ा क एक स ि वय ाखय ा Copyright Janet George copy 2009 िकरिसटयनस फोर िब िबलकल इकवािलटी दवार ा परकािशत 122 डबलय फर किलन ऐव सवीट 218 िम िनयाप ोिलस 55404-2451 wwwcbeinternationalorg

ISBN 978-1-939971-31-9 (Print) ISBN 978-1-939971-32-6 (PDF) ISBN 978-1-939971-34-0 (Mobi) ISBN 978-1-939971-33-3 (ePub)

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िवषय सची परचय 1

आरभ

सि 4

मनषय का पतन 7

बाईिबल म क समानता

मसीह म एक 9

यीश और िया 16

आितमक वरदान 21

बाईिबल म िया 24

पहली कलीिसया क मिशकल

शात रहना 25

अिधकार और िशकषा 28

अिधाता 33

अधीनता 38

उपसहार 40

सचयनस फोर िबिबलकल ईािलटी (सी बी ई) क बार म 42

अितम नोटस 44

1 अभी भी साथ-साथ | जनट जोजर

परचय म जब कालज म थी मझ साह क अत म आयोिजत एक कायरशाला म पढ़ान

क िलए कहा गया मन जब अपन पष िम स पछा तो उसन मझ

िनतसािहत कया कयक बाइबल कहती ह िया पष को िशकषा न द

इसिलए मन उस कायरशाला म पढ़ान स इनकार कर दया वचन क िजतनी

समझ हम थी हम दोन उतन ही वचन क आजञाकारी होना चाहत थ मन

कायरशाला म भाग िलया और मर सथान पर िजस पष न उस कायरशाला म

पढ़ाया वह बत ही अचछा ि था पर एक भावशाली िशकषक नह था

मझ याद ह वहा पर बठकर मन यह सोचा ldquoयकनन यह सही नह हrdquo आप

जानना चाहत ह क मझ सलाह दन वाल पष िम का कया आ मन उसस

शादी कर ली यहा उसक बाद क कहानी दी गई ह

मट ओर मन 1978 म अपन ववािहक जीवन क शआत इस सोच क साथ

करी क बाइबल िसखाती ह क परवार और कलीिसया अथवा मणडली म

एक अनम होना चािहए इसका अथर था क पष नततव करन वाल और

िनणरय लन वाल हग इसका अथर यह नह ह क हमन सोचा क परमर

पष को िय स अिधक मलय दत ह पर यह क उनक अपनी िवशष

भिमका होती ह साल दर साल बीतन पर हमार अनभव और बाईिबल क

िशकषा क हमारी सोच म टकराव होन लगा

उसक पात हमन इस िवषय पर पािडतय का ऐसा खजाना खोज िनकाला जो

एक अलग नजरया पश करता ह समतावादी (या समानतावादी) यह िवास

करत ह क बाइबल सार िवािसय क मौिलक समानता िसखाती ह िजसका

िवासी अपन परमर-द वरदान क अनसार कलीिसया-मणडली घर

अथवा समाज म इसक उपयोग क िलए सवत ह इसका अथर ह क सवकाई का

हर ओहदा या पदवी वरदान और कषमता पर आधारत होनी चािहए

लग पर नह और परवार एक दसर क ित समपरण और एक-दसर क अधीन

रहन का ोतसाहन और नततव का सथान होना चािहए

हम ऐस बत सारी िसथितय का अनभव ह जहा ी और पष सातमक

अथारत पष क िसरमौर होन क नजरय म सीिमत ह म एक मसीही पसतक

क दकान पर गई और मिहला क खणड म दखा तो पाया क वहा चोकलट

ायाम और सजावट क िवषय क कताब थी पष क खणड म नततविव

और सामियक िवषय क पसतक थी यह हमार प और पिय को कया

सदश द रहा ह मट और म एक िववाह समारोह म गय जहा पर यह कहा

गया क अधीन होन का अथर ह पी अपन पित क कही ई हर बात को मान

चाह वह गलत ही कय न हो हम एक ऐस िमशनरी पित-पी को जानत ह

िजनक आथरक सहायता इसिलए हटा दी गई क वह दोन िशकषक ह

कया आप जानत हhellip

bull पौलस न बाईिबल म ldquoपरवार का िसरrdquo पद का उपयोग नह कया bull वचन कहता ह क हम एक-दसर क अधीन रहना ह कवल पी को

ही पित क अधीन रहना नह ह bull ldquoसहायकrdquo शबद जो उतपि म ी क ाखया करन क िलए उपय

आ ह वह परमर का वणरन करन क िलए भी उपयोग कया गया ह

हम सच को खोजना ह क हम सब सवत प स भ यीश क सग-सग उसक

सवकाई कर सक

सि

बाइबल कहती ह क िय को पितय का सहायक बनन क िलए सजा गया

ह इसिलए कया पष को साहिसक नता नह बनाया गया ह

उ पष और िय को साझदार क प म सजा गया ह जो परमर क

राजय क िलय एक समान प स िजममदार हो परमर न कहा ldquoहम अपन सवप म मनषय क रचना कर-अपन सदशय क व सागर क मछिलय आकाश क पिकषय पालत पश भिम पर रगत तयक जीवन तथा समपणर पथवी पर भतव कर सवय अपन सवप म परमर न मनषय क सि क---परमर न अपन सवप म उसक सि क परमर न उनह पष एव ी सजा परमर न उनह यह आशीवारद दयाः ldquoसम होकर समवधरन करत जाओ पथवी को आपतर कर दो इस पर अिधकार कर लो सागर म िनिहत मछिलयआकाश क पिकषय तथा पथवी पर िवचरत तयक ाणी पर तमहारा भतव होrdquo (उतपि 126-28 िवशष जोर जोड़ा गया ह)

यहा पर साफ तौर पर दो आिधकारक ढाचा हः सारी सि पर परमर का

अिधकार और पष और ी का एक साथ पथवी और सब ािणय पर

अिधकार आद स ऐसा कोई उशय नह था क पष िय पर अिधकार

कर उनह साथ- साथ िमलकर सतान को पदा करक उनक परवरश करनी

ह और पथवी पर अिधकार करना ह- और यह एक साहिसक याा ह

परमर न कहा ldquoयह ससग नह क मानव अकला रह म उसक िलए एक उपय सहायक क रचना कगा (उतपि 218 िवशष बल क साथ)

पद ldquoसहायकrdquo अथवा ldquoएजरrdquo क यह गलत ाखया बड़ पमान पर क गई ह

क िय क रचना पष क सवा करन और उनक अधीन रहन क िलय क

गई ह िलनडा बिलवल कहती हः ldquoपरान िनयम म दय ldquoएजरrdquo शबद का बाक

19 सथान म एक ऐसी सहायता क िलय कया गया ह जो एक बलवान ि

कसी जरतमद क करता ह

जस परमर क सहायता एक राजा एक िम-रा या एक सना उीस म

स 15 सदभर पद म उस सहायता क ओर इिगत कया ह जो िसफर परमर

द सकत हrdquo (1) उदाहरण क िलय

ldquoम अपनी आख पवरत क ओर उठाऊगा - मरी सहायता कहा स आयगी मरी सहायता भ क ओर स जो सवगर और पथवी का सिकतार ह (भजन 1211-2)

पद ldquoउपयrdquo और ldquoनगदोrdquo का अथर ह मखोनमख जो समान हो या उस कार

हो एक ldquoउसक िलय एक उपय सहायकrdquo का अथर ह एक साथी जो उसक

जसा हो हर कार स ी क रचना इस कार स क गई थी क वह आदम

क साथ िमलकर अपनी कषमता क साथ परमर द कायर को परा कर

परमर न पष और ी को साथ-साथ कायर करन क उशय स समान

साझदार बनाया ह

ऐसा कहा गया ह क ldquoताकत कर दती ह िनरकश ताकत िनरकश प स

करती ह एक ि (पष) को एक ऐसी नततव पदवी दना िजसका

कोई लखा न हो और जो अनअजरत हो खतरनाक ह परमर को यह जञात

था इसिलए साझदारी- न क अनम भ क रचना ह परमर न िववाह म

पित-पि क बीच परसपर जवाबदही का उशय रखा ह इसस हटकर ताकत

और अिधकार का एक त लाग कऱना मौिखक और शारीरक उतपीड़न क

ासदी का कारण हो सकती ह हम मौिलक सरचना स जड़ रहना ह

मनषय का पतन

ऐसा लगता ह क बत सी ससकितय म पष धान होत ह कया यह

इसिलए ह क परमर न पष को ऐसा ही सजा ह

उ पष आिधपतय पतन का एक परणाम ह िजसक ऊपर जयवनत होना ह

उस अपनाना नह

परमर न ी स कहा ldquoम तमहारी गभारवसथा क वदना को अिधक बढ़ाऊगा तम पीड़ा क िसथित म बालक को जनम दोगी यह होन पर भी तमहारी मनोकामना तमहार पित क ओर वण होगी और तम पर उसका भतव होगा उसन आदम स कहा ldquoकयक तमन अपनी पी क सनी और उस वकष स खाया िजसक िवषय मन आदश दया था lsquoतम इसका सवन नह करोगrsquo ldquoतमहार कारण भिम शािपत हो गई तम आजीवन इस पर म कर इसक उपज का उपभोग कया करोग यह तमहार िलय काट और ऊटकटार उतप करगी भिम क वनसपित तमहारा आहार होगी तम अपन पसीन क ारा अपना आहार ा करोग-उस समय तक जब तक तम धिल म लौट न जाओ कयक इसी म स तमहारी तपि ई ह तम धिल ही हो और तमह धिल ही म लौट जाना हrdquo (उतपि 316-19 िवशष बल जोड़ा गया ह)

पष और ी दोन ही पाप म िगरन म भागीदार ए पाप का चनना उनक

जीवन म यह परणाम लकर आयाः- एक िवरोधी कित जा क समय वदना

और पष धानता यह हमार रहन क िनदश नह ह परनत पाप का इस ससार

म वश करन क दषभाव ह एक पित का अपनी पी पर सवािमतव करना

एक खिलहान म िमल काट क तरह ह िजनह गल नह लगाया जाता परनत

िजसक ऊपर िवजय पानी ह बिलिवल यह ाखया करती ह क ldquoपरमर का

उशय साझदारी था पथवी पर सह-आिधपतय ब क परवरश कर बड़ा

करन क सह-िजममदारी और भिम को जोतन का सहकायर करना एक क ऊपर

दसर का आिधपतय उशय नह था यह एक सबध क दिषया ह जो

परमर क अनाजञाकारता क फलसवप ईrdquo (2) हम अभी भी साथ-साथ सवकाई करनी ह

मसीह म एक

परमर सभी क िलय म और महतव रखत ह पर कया िय और पष

क भिमका अलग नह होती

उ भिमका परमर द वरदान कषमता और अनभव क आधार पर होनी चािहय लग क आधार पर नह

इसिलए अब न कोई यदी ह न कोई यनानी न कोई सवतन ह न कोई दास और न कोई पष ह न कोई ी कयक तम सब मसीह यश म एक हो (गलाितय 3 28)

कई लोग कहत ह क आयत क अनसार पष और ी एक समान िय ह

अमलय ह और उनका उार (समानता म) आ ह लकन कायारतमक प स वह

अलग-अलग ह (भिमका म असमानता ह)

भिमका म अधीनता क उदाहरण होत ह जस िशकषकछा और

मािलककमरचारी पर यह कायर कषमता पर आधारत होत ह और असथायी

होत ह ककषा म िशकषक क कषमता क कारण एक छा उनक अधीन होता ह

लकन यह असथायी ह यद यह िशकषक एक रसटोरनट म काम कर रहा होता

िजसका मािलक वही छा ह तब उनक भिमका बदल जाती भिमका

परिसथितय और योगयता क आधार पर िनरनतर बदलती रहती ह

रबका मरलल ोिथयस न इस बात क ाखया ह क ी क अधीनता

कषमता क आधार पर नह अिपत ी होन क कारण होती ह और यह

असथाई नह ह-वह कभी भी इसक बाहर नह आ पाती इसका अथर यह ह क

यह भिमका क असमानता स अिसततव क असमानता बन जाती ह यह एक

असगत बात ह क हम एक ही समय म ी को पष क अधीन बताय और

उसी समय यह भी कह क उसका समान मलय ह (3)

यह धयान दीिजय क यह वचन िसफर ी और पष क िवषय म बात नह कर

रहा कलपना किजए क कोई कह भिमका कल या वगर क आधार पर होनी

चािहय

पौलस रत यह नह कह रह क हम सब समप ह और ldquoएक ही लगrdquo क

ह यह वचन यह घोषणा करता ह क यीश मसीह क कायर म कल वगर और

लग सब अासिगक ह और सब समान ह नय िनयम क बत स वचन यह

िनित करत ह क सार िवासी अपन अिसततव और भिमका म समान हः

यहा 17 20-23 रोिमय 124-5 1 करिनथय 12 12-14 इफिसय

4 4-8 11-13

कलीिसया को इस टट ससार म एकता का नमना बनना ह कोई भी शबद

नज़रया या नीित जो िय को कसी भी कार स ldquoकमrdquo आकती ह वह

हमार सयिवसतत म क उदाहरण म रोड़ा बनता ह

कोई एक अिधकारी होना चािहए ताक िनणरय िलया जा सक कया यह

सवाभािवक नह ह क यह एक पष हो

उ जबाबदारी होन क साथ ही जञान और अनभव का लाभ उठान क िलए

िनणरय लन म भी साझदारी होनी चािहय फर भी भ म न तो नारी पष स और न पष नारी स सवतन ह िजस कार नारी क उतपि नर स ई ह उसी कार अब नर का जनम नारी स होता ह तथा सभी सि क उतपि परमर स ह (1 करिनथय 1111-12)

आज क समाज म ी और पष दोन ही एक समान िवचारपणर िनणरय लन म

कशल होत ह एक बिमान ी को उसक तकर कषमता क उपयोग स विचत

करना उसका और उसक चार ओर क लोग को अपमािनत करना ह परमर

क इचछा आद ही स परसपर समान अिधकार और िनणरय को एक-दसर क

साथ िमलकर लन क ह हम साथ-साथ रहकर सवकाई करनी ह

एक समय आयगा जब चचार का रासता बद हो जाता ह िगलबटर िबलिजकयान

न यहा कछ सझाव दय ह िजसस द तरफ िनणरय क ऊपर एक सथायीकरण

या हल िनकाला जा सकता ह (यह म म नह ह)

1 परमर स मागरदशरन ा करना 2 एक दसर क अधीन रहन क कोिशश करना एक दसर को सनना

सममान करना और एक-दसर स सहानभित दखाना

3 अपन आितमक वरदान का सवाभािवक कौशल और एक कष िवशष क दकषता का िनरतर अभयास कर

4 समझौता 5 दसर िवसत और अनभवी लोग स सलाह लना 6 बाईिबल िसात को परभािषत करना 7 भल-बर पकष क पहचान करना 8 इस बात का खयाल रख क िजस ि का अिधक दाव पर लगा ह

उस ि को िनणरय लन म बोलन का हक द (4)

परान िनयम म िसफर पष ही परोिहत आ करत थ तो कया पित घर क

परोिहत अथवा आितमक नता नह ए

उ हर कसी क परमर तक एक समान पच और एक ही समान िजममदारी ह

तम एक चना आ वश राजकय परोिहत पिव रा तथा परमर क अपनी जा हो क तम उनक सवरता क घोषणा कर सको िजनहन अधकार स तमहारा बलावा अपनी अदभत जयोित म कया ह (1 पतरस 2 9)

वचन म ऐसा सकत कही पर नह ह क पित परवार का परोिहत होता ह यह

बात ससप ह क मसीह यीश क ारा सभी को परमर तक समान पच ह

जस जोन फलान कहत ह ldquoमदर का पदार दो भाग म बट गया ह और सब

लोग क परमर तक पच ह सभी लोग परमर क परोिहत ह परमर

क सभी जन पिव ह परमर क सारी जा पर उसक आतमा हrdquo (5)

कयक परमर हमार िपता और यीश एक पष थ तो कया पष को

आितमक नता नह होना चािहए

उ परमर पष नह ह परमर आतमा ह िजनको ी और पष दोन ही

ितबिबत करत ह

ldquoिपताrdquo शबद अनक पक अलकार म स िजनह परमर क िलय उपयोग कया

गया उनम स एक ह िजस उन दन म उस ि क ाखया करन क िलए

उपयोग कया जाता था जो उरािधकार और सरकषा को कट करता था

परमर पष नह ह परमर आतमा ह (यहा 424) ी और पष दोन

ही परमर क सवप म बनाय गय ह और परमर को समान प स

ितबिबत करत ह िमिम हदाद यह बताती ह ldquoयद हम यह हठ कर क

परमर पष ह तो वह मतरपजा होगी और वह परमर को अपन सवप म

बनान क हमारी कोिशश करना ह जो वचन क िवपरीत हrdquo (6)

यीश एक पष होकर इसिलय आय कयक उनह यदय क िसनागोग म चार

करना था जहा पर उस समय िय का वश वजरत था मसीह हमारा उारकतार

बन परमर न मनषय का शरीर धारण कया- पष का नह

उन लोग क ित जो यह कहत ह क हम परमपरागत िनयम का पालन न

करक परवार को िहसस म बाट रह ह आपक ितया कया होनी

चािहए

उ एक घर जहा वचन क समानता का अभयास कया जाता हो वह परवार

को मजबत ही बनायगा

अकल ि पर तो बल होना समभव ह कनत द तनत स बनी रससी को सरलतापवरक नह तोड़ा जा सकता ह (सभोपदशक 412)

यद एक तनत को आप कमजोर करत ह वह रससी को बल नह करती स

प स सवसथ सबध परसपर सममान का होता ह यद यह मान िलया जाय क

परवार क िलए सबस उम कया हो इसक अनसार माता-िपता अपनी

िजममदारया और िनणरय बाट ल तब यह ब क िलए फायद को दगणा

करती ह माता-िपता को अपन जीवन म परमर क इचछा जानन क िलय

ोतसािहत करन का अथर यह नह ह क ब को कसी भी कार स कम आका

गया ह या फर परवार म उनक ाथिमकता कम हो गई ह माता और िपता

दोन ही क िलय यह एक बत अचछा उदाहरण होगा क वह सवचछा स एक-

दसर क पश म उनक सहायता कर चाह वह घर पर पणर-कािलक कायर हो

चाह घर क बाहर का कायर हो या दोन ही का िमण कय न हो

तीसरा तत भ यीश मसीह ह जो घर का भ ह जहा मसीह का सममान कया

जाता ह और सबका आदर कया जाता ह वहा म क िवपलता होती ह

धयान रिखए क ऐस क वाकय होत ह जब एक घर म माता और िपता नह

होत ऐसी परिसथित म पारपरक भिमका क िनयम लाग करना एकलौत

अिभभावक क सहायता नह करता इन परवार को मसीह क पर शरीर

अथवा कलीिसया क सहायता ारा सदढ़ कया जाता ह

यीश और िया

यीश न ी िशषया का चयन कय नह कया

उ यदी पष को चना गया कयक वह उस समय क िमशन सवकाई को

िनषपादत कर सकआज हऱ कसी को महान आजञा परा करन क िलय बलाया गया ह

मसीह यीश न बारह को चना क व उनक साथ रह वह उनह चार क िलए िनकाल सक-और उनह दातमा िनकालन का अिधकार हो (मरकस 3 14-15)

रचडर और कथरन ोजर यह बतात ह क ldquoयीश क पास िय का एक समह

रहता था जो उसक सवा करती थी और उसक चार क सवकाई म उसक

साथ चलती थी पर उनको अकल सावरजिनक चार और चगाई क सवकाई

क िलए भजना असभव था तलमड वचन पिडत को सावरजिनक प स कसी

ी स बात नह करन क िलए कहा गया था चाह वह उनक पी ही कय न

हो न ही परमर क िवषय िय स बातचीत करन क आज़ादी थी कयक

यह पाप करन का लोभन समझा जाता थायीश जानत थ क ऐस नज़रय

को बदलन स पवर मनफराव होना जरी थाrdquo (7)

यह बात िवचारणीय ह क यीश क 12 िशषय म कोई भी अयदी नह थ तो

यद िशषय कलीिसया क नततव का नमना ह तब सार अयदी पष को भी

यह कायर नह करना चािहए

कया यीश क सवकाई म िया भी सिममिलत थी

उ यीश का िय क ित सममान और सवकाई म उनको सिममिलत करना

लोग ारा उनक उता क तौर पर दखा जाता था

एक ी िशषया

इसक बाद शी ही मसीह यीश परमर क राजय क घोषणा तथा चार करत ए नगर-नगर और गाव-गाव फरन लग बारह िशषय उनक साथ-साथ थ इनक अितर कछ व िया भी उनक साथ याा कर रही थ िजनह रोग और दातमा स छटकारा दलाया गया थाः मगदालावासी मरयम िजस म स सात दातमाय िनकाली गई थी हरोदस क भणडारी कजा क पी योहा ससा तथा अनय िया य व िया थी जो अपनी समपि स इनक सहायता कर रही थ (लका 8 1-3 बल जोड़ा गया ह)

िय को सावरजिनक सममलन म िगना तक नह जाता था पर यीश न उनक

सहायता और आथरक मदद का सवागत कया

यीश िय को पढ़ात ह

मसीह यश और उनक िशषय याा करत ए एक गाव म पच जहा माथार नामक एक ी न उनह अपन घर म आमिनत कया उसक एक बहन थी िजसका नाम मरयम था वह भ क चरण म बठकर उनक वचन सनन लगी कनत माथार िविभ तयारय म उलझी रही वह मसीह यश क पास आई और उनस कया ldquoभ कया आपको इसका लशमा भी धयान नह क मरी बहन न अितिथ-सतकार का सारा बोझ मझ अकली पर ही छोड़ दया ह आप उसस कह क वह मरी सहायता करrdquo ldquoमाथार माथारrdquo भ न कहा ldquoतम अनक िवषय क िचनता करती और घबरा जाती हो कनत ज़रत तो कछ ही क हmdashवासतव म एक ही क मरयम न उसी उम भाग को चना ह जो उसस कभी अलग न कया जाएगाrdquo (लका 1038-42)

यीश क समयकाल म अिधकाश िशकषा-दीकषा िय क िलय वजरत थी यिप

जब मरयम न भ यीश क पर तल एक िशषय का सथान िलया यीश न उसक

वचन सीखन क अिधकार क रकषा क यह धयान दीिजए क यीश न उसक

चनाव क िवषय कया कहा ldquoजो उसस कभी अलग न कया जाएगाrdquo हालाक

बत न कोिशश करी ह

एक ी ससमाचार चारक

तभी उनक िशषय आ गए और उनह एक ी स बात करत दख दग रह गए फर भी कसी न उनस यह पछन का साहस नह कया क वह एक ी स बात कय कर रह थ या उसस कया जानना चाहत थ अपना

घड़ा वह छोड़ वह ी नगर म जाकर लोग को बतान लगी ldquoआओ एक ि को दखो िजनहन मर जीवन क सारी बात सना दी ह कह यही तो मसीह नहrdquo तब नगरवासी मसीह यश को दखन वहा आन लग अनक नगरवािसय न उस ी क इस गवाही क कारण मसीह यश म िवास कया ldquoआओ एक ि को दखो िजनहन मर जीवन क सारी बात सना दी हrdquo(यहा 427-30 39)

िय स सावरजिनक सथल पर बचकर रहा जाता कयक उनह पाप का लोभन

समझा जाता था पर यीश न अपन िशषय को तब अचिमभत कया जब उनहन

कए क कनार खड़ होकर समाज म िन दजार रखन वाली ी स बात करी

यीश मसीह क बाईिबल म िलिखत यह सबस लमबी िगत बातचीत थी

मसीह यीश न उस अपन शहर का ससमाचार चारक होन क िलए ोतसािहत

कया उसक गवाही स बत लोग न यीश म िवास कया

यीश न ाथिमकताय सथािपत क

जब मसीह यश यह िशकषा द रह थ भीड़ म स एक नारी पकार उठी ldquoधनय ह वह माता िजसन आपको जनम दया और आपका पालन-पोषण कयाrdquo कनत मसीह यश न कहा ldquoपरनत धनय व ह जो परमर क वचन को सन कर उसका पालन करत हrdquo (लका 1127-28)

िय क क मखय प स ब को जनम दन क कारण स होती थी पर यीश

न कहा एक िशषय होना अिधक महतव रखता ह

िया िशषय को पनतथान क िवषय िसखाती ह

व वहा स भय और अतयनत आननद क साथ जलदी स िशषय को इसक सचना दन दौड़ गयी मागर म ही सहसा यश उनस िमल और उनका अिभननदन कया उनहन उनक चरण पर िगर कर उनक वनदना क यश न उनस कहा ldquoडरो मत मर भाइय तक यह समाचार पचा दो क व गलील दश को सथान कर मझस उनक भट वह होगीrdquo (मी 28 8-10)

अदालत म एक ी क गवाही सवीकायर नह थी पर यीश न दो िय को चना क

उसक गवाही द और उसक पनतथान क घोषणा कर

यीश मसीह न कभी भी िय क अधीनता नह िसखाई वह मनषय क पतन क

दषभाव को हटान आय और िय क ित उनक नज़रय न इसको ितबिबत

कया यीश न िय को पाप और पवारह स छड़ाया और उनको म कया

आितमक वरदान

परमर िवािसय को आितमक वरदान दत ह पर कया यह पष और

ी क िलए अलग नह ह

उ परमर आवशयकता क अनसार आितमक वरदान दत ह वरदान लग क आधार पर नह बाट जात

वसतत यह योएल भिवषया ारा क गई इस भिवषयवाणी क पतर ह ldquoयह परमर क आवाज़ ह अिनतम दन म म अपना आतमा सब मनषय पर उणडलगा तमहार प और पिया भिवषयवाणी करग तमहार नवयवक द दशरन तथा व सव दखग म उन दन म अपन दास और दािसय पर ी और पष दोन पर अपना आतमा उणडल दगा और व भिवषयवाणी करगrdquo (रत क काम 216-18)

हरक को पिवआतमा का काशन सबक लाभ क उशय स दया जाता ह इन सबको िसफर एक और एक ही आतमा क ारा कया जाता ह तथा वह हर एक म य कषमताए िगत प स बाट दत ह (1 करिनथय12-711)

इसिलए क हम दए गए अनह क अनसार हमम पिवआतमा ारा दी गई िभ-िभ कषमताए ह िजस भिवषयवाणी क कषमता ा ह वह उसका उपयोग अपन िवास क अनसार कर यद सवकाई क तो सवकाई म िसखान क तो िसखान म उपदशक क तो उपदश दन म सहायता क तो िबना दखाव क उदारतापवरक दन म िजस अगवाई क वह महनत क साथ अगवाई कर तथा िजस कणा भाव क वह इसका योग सहषर कर (रोिमय 12 6-8)

हर एक न परमर ारा िवशष कषमता ा क ह इसिलए वह परमर क असीम अनह क उम भणड़ारी क प म एक दसर क ज़रत को परा करन क िलए उसका योग कर (1 पतरस 4 10 बल जोड़ा गया ह)

नय िनयम म जब भी परमर द वरदान क िवषय बताया गया ह लग

भद का कोई सकत नह ह यहा तक क उन वरदान म तक भी िजनम

अिधकार रखन वाल वरदान माना जाता ह जब आधी जनसखया को अपन

परमर वरदान क अनसार सवकाई करन स सीमाब कया जाता ह तब

ससमाचार का कायर गभीर प स बािधत होता ह

यीश न मि 9 37-38 म कहा यह िनदश दय ldquoउपज तो बत ह कनत

मजदर कम ह इसिलए उपज क सवामी स िवनती करो क इस उपज क िलय

मजदर भज दrdquo परमर का कायर करन स कोई कसी को कय िनतसािहत कर

थाईलड म िमली 2004 क लोसन सिमित जो ससार भर म ससमाचार का

समह ह उसम 130 दश क 1530 लोग न यह चचार करन क िलए भाग िलया

क ldquoकलीिसया को पर ससार क ससमाचार कायर क िलए कस याशील कया

जायrdquo एक कथन इस कार का था ldquoहम सार िवािसय क पौरोिहतय क पि

करत ह और कलीिसया का आवहान करत ह क वह ी-पष और जवान को

अपनी गवाही दन क बलाहट को परी करन और ससार भर म फल ससमचार

क कायर म सहकम होन क िलए समथर सश और ोतसािहत कर rdquo(8)

िगलबटर िबलिजकयान यह बात सटीक प स कछ ऐस कहत ह ldquoहमार भ न

उन दास क बदकसमित का वणरन कया ह जो अपनी ितभा को परमर क

राजय म पणर उपयोग करन क सथान पर उनको गाड़ दत ह (मि 2530) जब

हम उन चचर (कलीिसया क अगव क िवषय सोचत ह जो अपनी िजममदारी क

अधीन रह रह िवािसय को परमर क राजय क िलय हर उपलबध ससाधन

का उपयोग करन क बजाय उनह गाड़न क िलय करत ह उनको िमलन वाल

भयानक दणड क िवषय म हम सोचकर काप ही सकत हrdquo (9)

बाईिबल म िया

वचन म नततव क पवी ा अनक िय का वणरन कया गया ह उस समय क ससकित क कारण उनका वणरन पष क अपकषा कम ही कया गया ह पर यद िय का नततव करना या िशकषा दना गलत माना जाता तो उनह कभी भी वचन म िय क िनय अथवा उनको बढावा नह दया जाता

bull अा (लका 236-38) और फ़िलप क चार पिया भिवषयविन थी (रत क काम 218-9)

bull ििसलला अलला क साथ परमर क राह क िवषय अपोललोस को िशकषा दती थी अपन घऱ म कलीिसया क सथापना करती ह (1 करिनथय 1619) और उस पौलस ारा एक सह-कम समबोिधत कया गया ह (रोिमय 163)

bull फबी एक उपयाजक अथवा पादरी थी और पौलस क उपकारी थी (रोम 16 1-2) bull िलिडया िवािसय स अपन घर पर िमलती ह और पौलस और

िसलास का सवागत भी करती ह (रत क काम 16 13-15 40) bull जिनया एक रत थी (रोिमय 167) bull यओ दया और सनताक पौलस क सहकम थ (फिलिपपय 42-3)

शात रहना

कया बाईिबल यह नह कहती क िय को कलीिसया म मौन रहना

चािहय

उ करनिथय क पी म िजस वचन म शात रहन क िलय कहा गया ह वह

उस समयकाल क आदशर रीित क सबध म था इसका िय क कषमता या

उपयतता स कोई सबध नह ह

ियजन तम जो कछ करो वह कलीिसया क उित क िलए हो जहा तक अनय भाषा म बात करन का ह अिधक स अिधक दो या तीन ि ही मानसार यह कर तथा कोई ि उसका अनवाद भी कर यद वहा कोई अनवाद करन वाला न हो तो व चप रह और उनक बात उनक तथा परमर क बीच सीिमत रह भिवषयवाणी मा दो या तीन ि ही कर और बाक उनक वचन को परखयद उसी समय कसी पर ईरीय काशन हो तो वह जो इस समय भिवषयवाणी कर रहा ह शानत हो परमर गड़बड़ी क नह शािनत क परमर ह पिव लोग क सभी आराधना-सभा क िलए सही यही ह क सभा म िया चप रहmdashउनको वहा बात करन क अनमित नह ह वसथा क अनसार सही ह क व अधीन बनी रह यद वासतव म उनक िजजञासा का कोई िवषय हो तो व घर पर अपन पित स पछ िलया कर कयक

आराधना सभा म ी का बोलना ठीक नह ह(1 करिनथयो 14 26ब-30 33-35)

इसवी सदी म एक ी क िलए कलीिसया म बोलना अपमानकारक नह ह

तथय यह ह क क लोग अपन िवास म इस कारण बािधत हो जात ह

कयक उनह मसीहत अथवा ईसाईयत एक पष-धान धमर दख पड़ता ह

कोरनथ क कलीिसया को िलख इस प का िसात यह ह क आराधना सभा

म एक म और बध होना चािहए धयान दीिजए क िसफर िय को ही शात

होन क िलए नह कहा गया ह वह भी जो अनयभाषा म बोलना चाहता हो

वह परभाषक क अनपिसथित म शात रह और यद एक भिवषयवा बात

कर रहा हो और दसर को कोई काशन िमल तब पहला भिवषया चप हो

जाय और जो सभा ह वह विसथत रह कयक परमर शाित क परमर ह

ग कनर िलखत ह ldquoपरातन भमधय िशाचार क अनसार एक ितित

मिहला का अपन स असब पष को समबोिधत करना अनिचत माना जाता

था िया औसतन पष स कम िशिकषत आ करती थी इस अिभकथन क

िवषय परातन सािहतय क जानकर को कोई सशय नह था पौलस िय

को अनय पष स सभा म पछन क मनाही क ारा सामािजक अनौिचतय

स बचत ह पर वह िय क सीखन क िवरोधी नह हhelliphellipअचछी समझ क

साथ वह शायद अिधक बिमापवरक अपन आपको कलीिसया म सतत कर

सकती ह ाथरना और भिवषयवाणी अपन को इन बात क काश म दन पर

वासतिवक िवषय लग नह ह पर औिचतय और िशकषा ह- जो आज कलीिसया

म िय क आवाज को सीिमत नह करतीrdquo (10)

यद पौलस का अथर िय का हमशा मौन रहन स था तो तीन अधयाय पहल

उसन उनको ाथरना और भिवषयवाणी करन क समय अपन िसर को ढापन

और का िनदश नह दया होता (1 करिनथय 115)

अिधकार और िशकषा

कयक बाईबल कहती ह क सिय को पष को पढ़ान अथवा अिधकार

करन क अनमित नह ह इसका अथर ह क िय को िशकषक अथवा

पासबान होन क अनमित नह ह

उ इफिसय क पी म िजस वाकय को िय क अिधकार को सीिमत करन

क िलय िलया गया ह वह वाकय आज यह कहकर लाग कया जाना चािहय

क िशिकषण िबना झठी िशकषा का मकाबला नह कया जा सकता

मौन रह कर परी अधीनता म िशकषा हण कर मरी ओर स ी को पष पर भता जतान और िशकषा दन क आजञा नह ह वह मौन रह कयक आदम क सि हववा स पहल ई थी छल आदम क साथ नह परनत ी क साथ आ जो पापी ई कनत िया सनतान उतप करन क ारा उार ा करगीmdashयद व सयम क साथ िवास म तथा पिवता म िसथर रहती ह (1 ितमिथयस 211-15)

यहा पर िसात गलत िशकषा को रोकन का ह और यह तरनत 1 ितमिथयस

13 म अिभ कया गया ह

मन मकदिनया दश जात समय तमस िवनती क थी क तम इफ़सॉस

नगर म ही रह जाओ और कछ बताए ए िय को चतावनी दो क

व न तो भरमानवाली िशकषा द (1 ितमिथयस 13)

पौलस साथ म यह भी कहत ह क िस या झठ िशकषक क िनशान पर थी

इनह म स कछ व ह जो घर म घस कर िनबरि िय को अपन वश म

कर लत ह जो पाप म दबी तथा िविभ वासना म फसी ई ह (2

ितमिथयस 36)

ldquoएक ी को सीखना चािहयrdquo

इस वचन का पहल चार शबद नाटकय और उ ह पर इनह हमशा छोड़ दया जाता ह पौलस कहत ह िय को िशकषा हण करनी चािहए उनक अनसार झठी िशकषा स लड़न का सबस अचछा तरीका सही िशकषा दना ह और एक ी

को रिबबय क िशकषा ा कर रह बाक अचछ छा क तरह शात होकर

िशकषक का सममान करत ए सीखना चािहए

ldquoम एक ी को िशकषा दन क अनमित नह दताrdquo

पौलस का अथर यह ह क िय को आवशयक िशकषा ा करन स पहल िशकषक

बनन क अनमित नह ह कयक वह ििसलला क िशकषा दन क कषमता क

सराहना करत ह (रत 1824-26 और रोिमय 163-5 ए) और धयान दीिजय

क वह अपन पित अला क साथ इफसस म िशकषा दती थी उस कलीिसया म

िशकषक थी िजसको यह खत िमला िजसम यह गाश दया गया ह

ldquoया फर पष क ऊपर अिधकार करन काrdquo

रबका मरीलल ोिथयस कहती ह 12 वाकय म जो शबद ह िजसक परभाषा

lsquoअिधकार (औथनटन) वह शबद नह ह िजसका उपयोग अिधकार क

सकारातमक और नयायोिचत उपयोग क िलए आ हो (एकसिसया) लकन नय

िनयम म यह शबद कह पर भी नह िमलता परातन यनानी भाषा ीक म

इसक क योग ह िजसम स अिधकतर कवल अिधकार स अिधक ताकतवर

थ और िहसक वि को इिगत करत थ

पौलस न एक उ आिधपतय क सवभाव का िनषध कया था जो अममन कसी

भी िवासी क िलए अनिचत था

ldquoवह शात रहrdquo

िय को शात रहकर सीखना था और बीच म िव नह पदा करना था जस

क हरक रबबी क िशषय स अपिकषत था

ldquoआदम को पहल बनाया गया हrdquo

उतपि म परमर न ldquoजञान क अचछ बर क वकष स नह खान क िनदश आदम

को सीध दय थ हववा को परमर स यह िनदश सीध नह ा ए रबका

मरलल ोिथयस बताती ह क उदाहरण दन का सदभर यह ह क धोखा और

बड़ी गलती स बचन क िलए उस वचन का कम जञान ह (जस हववा और इफसस

क मिहलाय) उनह उन क ारा िशकषा ा करनी चािहए जो वचन का जञान

रखत ह जस इफसस किलिसया क पष नताrdquo (12)

ldquoब जनन सldquo

यह समझन म मिशकल ह लकन एक सपीकरण यह ह क आरितिमस का

मदर दिनया क सात आय म स एक था यह िवशालकाय था और इसक

भणडारगह म 400 पहरदार थ आरितिमस को जनन कषमता क दवी क प

म ापक प स पजा जाता था और आरितिमस क पजा ऐस दवी क प म

क जाती थी जो ब क जनन क समय सहायक हो पौलस यह कह रह थ क

िया ब क जनम क समय बचाई जायगी आरितिमस क कारण नह पर

उनह चािहय क यीश पर िवास कर िममी हादद िलखत ह ldquoइफसस क झठी

िशकषा का सामना करन क िलय पौलस कहत ह क िय को सनतान उतप

करन क ारा उार ा होगाrdquo पौलस का अथर यह ह क िया सनतान उतपी क दौरान उार और छटकारा पायगी अरितिमस क आराधना क ारा नह अिपत मसीह क िवास योगय बनक (13)

ग कनर एक बत ही महतवपणर बात बतात ह कः ldquoबाईिबल साधारण

परिसथितय म िय क सवकाई क सवीकित दती ह और कवल

असाधारणअपवादातमक परसथितय म उसक मनाही क गई ह बाईिबल

का एक गाश जहा पर सपतया िय को बाईिबल पढ़ान स वजरत करता

ह उनको उन अनिगनत बाइबल गाश क तलना म जहा परमर का वचन

सनान वाली िय को अनमित दी गई ह-उस कलीिसया को समबोिधत ह

जहा पर झठ िशकषक भावशाली प स िय को िनशाना बना रह थrdquo (14)

सकषप म एकाक परिसथितय क अलावा बाईिबल क सम िशकषा यह ह क

परमर द वरदान िय और पष दोन ही को दय गय ह और सवकाई

क हर सतर पर इन दोन ही को भाग लन क िलए ातसोिहत करना चािहए

आध ससार को बिडय म जकड़ कर हम उनस परमर का हाथ और पर होन

क अपकषा नह रख सकत

अिधाता

कया बाईिबल यह नह कहती क पित परवार का मिखया होता ह

उ बाईिबल यह कभी नह कहती क पित परवार का मिखया ह वह यह

जर कहती ह क पष ी का िसर होता ह और यह क मसीह का िसर

परमर होता ह पभिम क अनसार ldquoिसरrdquo का अथर लोग क मधय और

िएकतव म ldquoजीवन का ोतrdquo हो सकता ह

म चाहता क तम इस बात को समझ लो क हर एक पष क अिधाता (िसर) मसीह यश ह ी का िसर उसका पित ह तथा मसीह क िसर परमर ह (1 करिथयो 113)

ldquoिसरrdquo और ldquoकफालrdquo शबद का अथर अकसर अिधकार करना समझा जाता ह

पर इसका अनवाद ldquoोतrdquo भी होता ह जस नदी कामख दो कारण ह

िजनक वजह स 1 करिनथय 113 म िसर का अथर ldquoअिधकारपणर नताrdquo क

सथान पर ldquoजीवन का ोतrdquo हो सकता ह पहल रशत को उनक उव क

कालानिमक बताया गया ह िगलबटर िबलिजकयान यह बातत ह क जो

म इन तीन अनचछद को जोड़ता ह वह कालम ह अनम नह सि म

मसीह आदम क जीवन क ोत होन क कारण मानव जीवन का ोत ए

और फर पष न ी को जीवन दया कयक वह उसस िनकाली गयी थीइसक पात परमर न प को अपन दहधारी होन पर जीवन दया यद बाईिबल क म स छड़छाड़ न क जाय तब यहा पऱ ldquoिसरrdquo का अथर जीवन

का दाता हrdquo (15)

इस सोच को अपनाना अित उम ह जसा िमिम हादद िलखती हrdquo उतपि म परमर ी क सि आदमी क शरीर स करत ह उसी कार मसीह कलीिसया का आरभ अथवा ोत ह मसीह मर क दसर को जीवन िमल इसी कार पितय को अपनी पिय को तयागपवरक- अपन शरीर क समान म करना ह-यह एकता और घिनता को रखाकत करता ह (16)

दसरा यद यह कह क ldquoिसरrdquo का अथर ldquoअिधकारक नता हrdquo तब फर यह

िनषकषर िनकलता ह क िएक परमर क मधय भी अधीनता ह जो कलीिसया

क इितहास म अपरमपरागत और ात िशकषा मानी गई ह

आइय हम इस वचन को नजदीक स दख िजसम lsquoकफालrsquo को अिधकारक नता

ldquoमाना गया ह

bull हर पष का आिधकारक नता मसीह ह (हा) bull ी का आिधकारक नता एक पष ह (शायद) bull मसीह का आिधकारक नता परमर ह (नह) यीश िपता क अनत प स

अधीन नह ह

किवन गाइलस िववरण करत ह क ldquoवसतत सार ही मसीही यह मानत ह क प क

दहधारण म उसन अपन को परमर क अधीन कर दया था उसन कायारतमक प स

एक सवक का प धारण कया अिधकतर मसीह यह नह मानत क दहधारण म

प क अधीनता िएकतव म िपता और प क सबध क परभाषा म अनत और

अतरभत प स ह फिलिपपय 25-11 म पौलस िनित होकर कहत ह प का

अपन आप को सविचछक प स खाली करक एक मनषय बनन और स पर मरन स

पहल वह परमर क समानता म थ और बाद म उनह भ क प म राजय करन क

िलए मिहमािनवत कया गया (17)

जब lsquoकफालrsquo को lsquoजीवन क ोतrsquo क प म परभािषत कया जाता ह तब इसका अथर

अिधक सही लगता ह

bull पष का ोत मसीह ह (हा) bull ी का ोत पष ह (हा) सि म ी को पष ही क अदर स बनाया गया था bull मसीह का ोत परमर ह (हा-यीश को दहधारण म परमर िपता क

ारा भजा गया था)

दसरी कछ ऐसी आयत को लीिजय जो यीश को कलीिसया क िसर क प म बताती

ह धयान दीिजए क वह एक नता या अिधकारी क प म यीश क ाखया नह करती

ldquoिसरrdquo यीश को पहल ोत और उार और िवकास क दायक क प म वणरत

करता ह

उनहन सब कछ उनक अधीन कर दया तथा कलीिसया क िलए सभी वसत का िशरोमणी ठहरा दयाmdashकलीिसया जो उनका शरीर उनक परपणरता ह जो सब म सब कछ भरकर करत ह (इफिसय 1 22-23)

परनत सच को मपवरक करत ए हर एक पकष म हमारी उित उनम होती जाए जो धान ह अथारत मसीह िजनक ारा सारा शरीर जोड़ ारा गठकर और एक साथ िमलकर म म िवकिसत होता जाता

ह कयक हर एक अग अपना तय कया गया काम ठीक-ठाक करता जाता ह (इफिसय 415-16)

यह ि उस िसर को दढ़तापवरक थाम नह रहता िजसस सारा शरीर जोड़ और सास लनवाल अग ारा पोिषत तथा समब रहता और परमर ारा कए गए िवकास स बढ़ता जाता ह (कलिससय 219)

िबलिजकयान ाखया करत ह क ldquoनय िनयम म जीवन क हर कष क नता

क िवषय अनिगनत वाकय ह धामरक नता सामदाियक नता सिनक नता

सरकारी नता िपत सामक नता और कलीिसया क नता उनह कभी भी िसर

अथवा ldquoकसी क उपर िसर नह बताया गया ह इसका एकमा अथर यह ह

क नय िनयम क भाषा म िसर का अथर ldquoनताrdquo नह था ldquoिसरrdquo शबद का

उपयोग 1 करिनथय इफिसय और कलिसय क सदभर क अतरगत यह पाया

गया ह क अिधाता अथवा मिखया नय िनयम म मसीह क कायारतमक प को िजसम वह जीवन क मखय और िवकास क ोत और उनक दाता और बनाय रखन वाल भिमका क ओर इिगत करता हrdquo (18)

यद आप अभी भी आसत नह ए तब म आपको चनौती दती क आप

बकर िल और अलिवरा िनकलसन का िनबध ldquoनय िनयम म कफाल का अथर कया

हrdquo पढ़ एक नमना यहा सतत कया गया हः ldquoसबस पणर अजी शबदकोष

(िजसम होमरक कलािसकल और कोइन ीक भी दी गई ह) आज क तारीक

म एक-दो खणड क पसतक ह िजसम 2000 पज ह िजनको िलडल सकोट

जोनस और मकनजी ारा सिहत कया गया ह और िजसको पहली बार

1843 म कािशत भी कया गया इस शबदकोष म उदाहरण सिहत कफाल

का साधारण अथर दया गया ह अथर क सची म lsquoअिधकारrsquo ldquoउ पदrdquo lsquoनताrdquo

lsquoिनदशक या अथर म इसस िमलता ndashजलता कछ भी नह ह (19) िमकलसनस

चौदह प म ीक क िवषय बतात ही जात ह इस िनबध क उर म फिलप

बारटन पईन कहत ह ldquoवासतव म िमकलसनस ीक भाषा का उपयोग कर

अपन वाद को कमजोर करत ह उसक 1968 क सपलीमनट को िमलाक िलिडल

और सकोट lsquoकफालrsquo शबद क 48 अलग-अलग अजी क समानाथ अथर दत ह

उनम स कसी का भी अथर नता अिधकारी मख और नह ह (20)

सकषप म कहा जाय तो यह िवचार करना क मनषय क पतन अथवा िगरन क

परणामसवप पित अपनी पी पर राज कर यह सोचन क सथान पर परमर

यह चाहत ह क पित अपनी पी क जीवन क ोत और ोतसाहन क ोत

बन ठीक जस भ यीश हमार ह

मरलल-ोिथयस क ाखया यह ह ldquoिवड़बना यह ह क पी क िसर को पी

का नता समझना बाईिबल क इस उशय को क lsquoिसर अपनी पी क जीवन

सवासथय और िवकास का ोत हrsquo को परािजत करता ह एक ी अपनी पणर

आितमक भावानातमक और बौिक परपता तब तक नह पाती जब तक

उस िजममदारी लन क अवसर स विचत कया जाता रह और उसक साथ एक

ऐस ब क तरह बतारव कया जाय िजसक अपन िनणरय दसर लत ह

हाइराक अथवा पष धानता वाल परवार म पित क चर और

पिवीकरण क िवकास क भी वि नह हो पाती िजसस दो सहायक और

साझदार को सीखन और िसखान का एक समान मौका जो मसीह क राजय

क सवा म ह वह छट जाता हrdquo (21)

अधीनता

बाईबल कहती ह क पिय को अपन पित क अधीन रहना ह कया यह

तब ठीक नह होता जब यह सवचछा स और बिपणर सहायता हो

उ पिय का आधीन रहना और दास का आजञाकारी होना पहली शताबदी म

अपिकषत था पर पौलस मसीही घरान को िनदश दत ह क एक नय रीित

स वहार कर एक दसर को समपरत रह

मसीह म आदर क कारण एक दसर क आधीन रहो पी अपन पित क

अधीन उसी कार रह जस भ का hellipपित अपनी पी स उसी कार म कर िजस कार मसीह न कलीिसया स म कया और सवय को उसक िलए बिलदान कर दयाhellipजो दास ह अपन सासारक सवािमय का आजञापालन साई स व एकिचत होकर ऐस कर मानो मसीह काhellipजो सवामी ह व भी दास क साथ ऐसा ही वहार कर और उनह

डराना-धमकाना छोड़ द यह धयान रखत ए क तमहार व दास दोन

ही क सवामी सवगर म ह िजनक सवभाव म कसी भी कार का भद-

भाव नह ह (इफिसय 521-22 25 6 59)

एक दसर क अधीन रहना यहा पर मखय वचन ह जो यह बताता ह क हम

पिव आतमा क भरपरी को अपन घर म कस दशरत कर सकत ह पौलस

उस ससकित म एक दसर क अधीन रहन क उदाहरण क िलए पिय का अपन

पित क ित अधीनता म रहन का उपयोग कर रहा था पिय और दास क

आजञाकारता यदी और रोमी नयाय वसथा क अनसार एक अपिकषत

सासकितक आदशर था पर थम कलीिसया क ाथिमकता ससमाचार फलाना

था वसथा को भग करना नह इसिलए पौलस यह ाखया कर रह ह क

एक पतकवादी समाज क सीमा म रहकर कस कार स मसीही धमारचरण-

अधीनता (आजञापालन करन स नह) और म (िनयम स नह) स रहा जा

सकता ह

ज ली डी यह साराश िनकालत ह ldquoअधीनता जो एक दसर पर आिधपतय

और शासन क िलए नह परनत एक-दसर को वरीयता दन क अथर म और

िगत अिधकार क माग न करन क अथर म मसीह क पर शरीर म

परचािलत होनी चािहए क मसीह का म ससार पर कट होrdquo (22)

उपसहार िय और पष को अनक बार एक सवसथ सबध रखन और भावशाली सवकाई करन स बाईिबल क कछ वचन क एक कार क ाखया बाधा बनी ह यह पहला मौका नह ह जब ऐसा आ हअमरीका म 1800 म दासतव क

समथरक उनक बाइबल क ाखया पर बत अिधक आित थ उनहन दखा

क यीश न दात म दास का सदभर दया और गलाितय क पी 6 अधयाय

म दासतव क उदाहरण और इफिसय म दास को अपन सवामी क अधीन रहन

क िलए कहा गया ह सटान गी कहत ह ldquoकसी दन कलीिसया पष धानता

क अनम का बाईिबल स ितरकषा करन क िलए उतनी ही शमदा होगी

िजतनी वह उीसवी सदी क दासतव क बाईिबल स ितरकषा करन स आज

हldquo (23)

वचन को सदभर समय और पर सग क अनसार परभािषत करना चािहए

यह धयान दीिजए क परिसथित बाईिबल क पर सदश क आधार पर ह

bull एक रणा ा ी जो बाईिबल क िशकषा हण कर रही ह उस कहा जाता ह क वह कलीिसया म अपनी सिकष गवाही एक िवशष सथान पर खड़ होकर द और ऐसा कछ भी न कह जो िशकषा दना माना जाय

bull एक ब को ऐस सही इलाज स महम रखा जाता ह जो उसक मा न काफ खोजकर और पछकर करना चाहा िसफर इसिलय क उसका पित उसस असहमत ह और मना करता ह

bull एक ऐसी ी को जो एक बढ़ती ई सवकाई म बत कछ कायर कर रही ह उस इस कारण स िनकाल दया जाता ह क कलीिसया सिमित म ऐस पष न वश कया ह जो यह मानत ह क िय को नततव क पद पर नह होना चािहए

bull एक पी का उसक पित ारा जो डीकन भी ह शाररक और मानिसक उतपीड़न होता ह उनक पासतर उनह सलाह दत ह क वह पित को गससा न दलाय और उसक आधीन रह

bull कॉलज म एक ितभाशाली ी को आग सफल करयर बनान क सथान पर यह कह दया जाता ह क उनक िलय परमर क योजना ह क वह शादी कर ल उस स यह कहा जाता ह क बाहर नौकरी करन क वजह स वह अपन पित क सवा ठीक ढ़ग स नह कर पायगी

सवीकार करना होगा क इस िवषय पर िभ-िभ अिभाय ह लकन यद

हम गलती कर रह ह तो परमर क काम को रोकन क न कर आईय हम

मसीह क शरीर पी परी कलीिसया को ोतसािहत कर क वह अपन परमर

द वरदान को सारी दिनया क िलए उपयोग कर आवशयकताए बत ह

और परमर जानत ह क सभी क आवशयकता ह िपत-सातमकता (पष

धानता) बाईिबल का उदाहरण नह अिपत पाप का परणाम ह

सचयनस फोर िबिबलकल ईािलटी (सी बी ई) क बार म सचयनस फोर िबिबलकल इािलटी एक गर-लाभ ससथा ह जो गलाितय 328

पर आधारत िशकषा पऱ यह िवास करती ह क बाईिबल क जब सही तरह स

ाखया क जाती ह तब वह सार ससकित सार समह और सार आथरक वग

और सार उ क िय और पष क आधारभत समानता क िशकषा दती ह

इसिलए अब न कोई यदी ह न कोई यनानी न कोई सवतन ह न कोई दास और न कोई पष ह न कोई ी कयक तम सब मसीह यश म एक हो

िमशन सटटमट

ससथा का लय यह ह क बाईिबल क नयाय और सामिहक िचनतन को बढ़ाय

और मसीह को इस बात क िशकषा द क बाइबल िय और पष को

इसिलए बलाती ह क वह अपन घर पर कलीिसया और ससार म अपना

अिधकार और सवकाई परसपर बाट

महतवपणर मलय

bull वचन हमार िवास जीवन और वि क अिधकारक िनदिशका ह bull िपत सातमकता (पष धानता) बाईिबल का मलय नह अिपत

पाप का परणाम ह

bull िपत सातमकता (पष धानता) अिधकार का गलत उपयोग ह कयक यह िय स वह सब छीन लता ह जो परमर न उनह दया हः उनक आजादी उनका नततव उनका आतमसममान और अिधकतर उनका जीवन भी

bull बाईिबल म पतक ससकित क ितचछाया ह कनत बाईिबल मनषय क सबध म पष धानता नह िसखाती ह

bull मसीह का छटकार का कायर सब ी और पष को िपत-सातमक था स म करता ह साथ ही ी और पष का अिधकार क साझदारी स नततव और सवकाई करन हत आहवान करता ह

bull रशत क िलए परमर क परखा (उशय) म पष और ी क बीच िवासपणर िववाह और अिववािहत अकल रहना और एक मसीही समाज म परसपर आधीनता ह

bull िय क परमर द वरदान का उपयोग पिव आतमा क कायर का अिभ अग ह और दिनया म ससमाचार चार क िलए अित आवशयक ह

bull यीश मसीह क िशषय को अनयाय का िवरोध करना ह और िपत सा क िशकषा का भी और ऐस सभी वहार का जो िय को पष का िनीकरण और शोषण उतपीड़न का कारण बन

भिवषय का दशरन

सीबीई ससथा एक ऐसा भिवषय का दशरन दखती ह जहा सब िवासी

अपन परमर-द वरदान का उपयोग अपन समह क परी-परी सहायता

क साथ परमर क मिहमा और उशय क पतर क िलए करत ह

अितम नोटस (1) Linda Belleville Two Views on Women in Ministry (Zondervan Publishing House 2001 Grand Rapids MI James Beck and Craig Blomberg eds) 142

(2) Ibid 148

(3) Rebecca Merrill Groothuis Good News for Women (Baker Book House 1997 Grand Rapids MI) 43

(4) Gilbert Bilezikian Beyond Sex Roles (Baker Academic 2006 Grand Rapids MI) 99-100

(5) John Phelan All Godrsquos People (Covenant Publications 2005 Chicago IL) 51

(6) Mimi Haddad ldquoWhat Language Shall We Userdquo (Priscilla Papers Volume 17 Issue 1 Christians for Biblical Equality Minneapolis MN)

(7) Richard and Catherine Kroeger ldquoWhy Were There No Women Apostlesrdquo (Equity 1982) 10-12

(8) David Claydon ldquoThe Context for the Production of the Lausanne Occasional Papersrdquo (Empowering Women and Men to Use their Gifts Together in Advancing the Gospel Lausanne Occasional Paper No 53 Christians for Biblical Equality 2005 Minneapolis MN Alvera Mickelsen ed) iv

(9) Bilezikian Beyond Sex Roles 140

(10) Craig Keener Two Views on Women in Ministry (Zondervan Publishing House 2001 Grand Rapids MI James Beck and Craig Blomberg eds) 166 169 171

(11) Groothuis Good News for Women 215

(12) Ibid 222

(13) Mimi Haddad ldquoPaul and Womenrdquo (Empowering Women and Men to Use their Gifts Together in Advancing the Gospel Lausanne Occasional Paper No 53 Christians for Biblical Equality 2005 Minneapolis MN Alvera Mickelsen ed) 34

(14) Keener Two Views on Women in Ministry 29

(15) Gilbert Bilezikian ldquoI Believe in Male Headshiprdquo (Christians for Biblical Equality Free Articles cbeinternationalorg Minneapolis MN)

(16) Haddad ldquoPaul and Womenrdquo 35

(17) Kevin Giles ldquoThe Subordination of Christ and the Subordination of Womenrdquo (Discovering Biblical Equality InterVarsity Press 2004 Downers Grove IL Ronald Pierce and Rebecca Merrill Groothuis eds) 337

(19) Berkeley and Alvera Mickelsen ldquoWhat Does Kephale Mean in the New Testamentrdquo (Women Authority amp the Bible InterVarsity Press 1986 Downers Grove IL Alvera Mickelsen ed) 97-98

(20) Phillip Barton Payne ldquoResponserdquo (Women Authority amp the Bible InterVarsity Press 1986 Downers Grove IL Alvera Mickelsen ed) 118

(21) Groothuis Good News for Women 157-158

(22) J Lee Grady Ten Lies the Church Tells Women (Charisma House 2000 Lake Mary FL) 177

(23) Stan Gundry ldquoFrom Bobbed Hair Bossy Wives and Women Preachers to Woman Be Free My Storyrdquo (Priscilla Papers Volume 19 Issue 2 Christians for Biblical Equality Minneapolis MN)

(24) The Holy Bible Todayrsquos New International Version (Zondervan 2006 Grand Rapids MI) xi

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अभी भी साथ-साथ ब ाई िबल क समानत ा क एक स ि वय ाखय ा Copyright Janet George copy 2016

सार बाईिबल उदधरण पिवतर बाईिबल टडस इनटरनशनल वरशन reg टी एन आई वी स िलय गय ह कापीराईट 2 0 0 2 2 0 0 4 इनटरनशनल बाईिबल सोसाईटी दवारा जोनडरवान पिबलिशग क अनमित स सवारिधकार सरित

अभी भी साथ-साथ ब ाई िबल क समानत ा क एक स ि वय ाखय ा Copyright Janet George copy 2009 िकरिसटयनस फोर िब िबलकल इकवािलटी दवार ा परकािशत 122 डबलय फर किलन ऐव सवीट 218 िम िनयाप ोिलस 55404-2451 wwwcbeinternationalorg

ISBN 978-1-939971-31-9 (Print) ISBN 978-1-939971-32-6 (PDF) ISBN 978-1-939971-34-0 (Mobi) ISBN 978-1-939971-33-3 (ePub)

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आरभ

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4 4-8 11-13

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