الملك أساس العدل

( الشريف سره قدس )

األولى الطبعةم1998هـ 1419

والنشر )ص( للتحقيق األعظم الرسول مركز شوران13 / 5570ص.ب: لبنان ـ بيروت

الرحيم الرحمن الله بسم

يأمر الله إنواإلحسان بالعدل

1

القربى ذي وإيتاءوالبغي والمنكر الفحشاء عن وينهى

تذكرون لعلكم يعظمكم

العظيم العلي الله صدق 90 النحل: اآلية سورة

2

الناشر كلمة

الرحيم الرحمن الله بسم

محمد على والس;;الم والص;;الة الع;;المين رب لله الحمدالطاهرين. الطيبين وآله

الظلم أن;;واع كل وش;;جب الن;;اس بين الع;;دل إقامة إن التحررية والحرك;;ات الحكوم;;ات تتخذه شعار هو واالستبداد

البشري. التاريخ مر وعلى العالم في الش;;;عارات ه;;;ذه مثل لتط;;;بيق الض;;;مان هو ما ولكن

واألهداف؟ النظرية تفرضه وما المادية الط;;;;;;;;;;;;;;رق عن هو هل

وإقامة الفردية الملكية على القض;;;;;;اء من الماركس;;;;;;يةالشيوعي؟ المجتمع

على األف;;راد وس;;يطرة الرأس;;مالية الط;;رق عن هو أم المطلقة الحري;;;ات من تص;;;وروه ما بمنح األمم مق;;;درات

اآلخرين؟ حساب على لألفراد إن بل الط;;ريقين هذين في يكمن ال الحل أن الواضح من وتعاليمه اإلس;;الم ظل في اال اليك;;ون والع;;دل الحق إقامة

السمحاء. الك;;ون ح;;ول المتكاملة ب;;النظرة ج;;اء اإلس;;الم ألن وذلك

فاعلية طياتها في تحمل وال;;تي والمجتمع واإلنسان.. الفرد ;;; ع;;ادة ;;; نظرية كل إن حيث الواق;;ع، س;;احة على التجسيد وال التط;;بيق عند والص;;عوبات المشاكل أنواع شتى تواجهها

تذليلها يمكن وأم;;ام األمة تج;;اه بالمس;;ؤولية باإلحس;;اس إال هدفه يس;;تمد الذي المؤمن وتعالى.. فاإلنسان سبحانه الله أن يمكن وتع;;الى( ال س;;بحانه المطل;;ق: )الله الع;;دل من

الع;;دل تحقيق دون يقف أن يمكن وال ال;;دنيا زخ;;ارف تبه;;رهالبسيطة.. وجه على السماوية التعاليم وتجسيد

اس;;;تطاع فقد ذلك على ش;;;اهد أك;;;بر اإلس;;;الم وت;;;اريخ يجعل أن والمس;;اواة الع;;دل مب;;ادئ من يحمل بما اإلس;;الم

3

دت وق;;;ادة، س;;;ادة العبيد من ح;;;تى الدولة ك;;;ذلك وجس;;; فيعيش والمحك;;وم الح;;اكم بين والمساواة العدل اإلسالمية عليهم اليتم;;يز ع;;ادي م;;واطن ك;;أي الن;;اس بين الح;;اكمالرعية.. دون باألموال يستأثر وال الفخمة بالقصور

ذلك ويظهر عليه الله )ص;;لى األكرم النبي بممارسة جليا للدولة وقيادته اإلس;;;;;المي الحكم وس;;;;;لم( لمه;;;;;ام وآله

أبي بن علي المؤم;;نين أم;;ير حكومة في وك;;ذلك اإلسالمية،السالم(. )عليه طالب

الش;;ريفة النبوية والس;;يرة الكريم القرآن تتبع من ويتبين إللغ;;;اء ج;;;اء اإلس;;;الم الس;;;الم( أن )عليهم األئمة وس;;;يرة والتق;;وى الكفاءة هو المقياس والعصبيات.. وجعل الفوارق

الناس أيها ياتع;;الى: قال كما ذكر من خلقنــاكم إنــاــثى ــاكم وأنـ وجعلنـ ــعوبا ــارفوا وقبائل شـ إن لتعـ. 1 أتقاكم الله عند أكرمكم الن;;اس إلى اإلس;;الم فينظر أم;;ام واح;;دة نظ;;رة جميع;;ا والم;;رؤوس.. وال ال;;رئيس بين تمي;;يز وال ف;;رق فال القانون،

الع;;;ربي واألبيض.. وال األس;;;ود الفق;;;ير.. وال الغ;;;ني بينواألعجمي..

العادلة اإلس;;;المية الحكومة تتخ;;;ذها ال;;;تي ف;;;القرارات االستش;;ارة بعد بل وال;;رأي الحكم في اس;;تبداد عن التكون

العامة االسالمية المصلحة ومالحظة األكثرية برأي واالعتبار. 2األمر في وشاورهمتعالى: قال حيث

المرجع ق;;ام الحكم في الع;;دل موض;;وع ألهمية ونظ;;را الحس;;;يني محمد الس;;;يد العظمى الله آية األعلى ال;;;ديني

)العــدل القيم الكت;;اب ه;;ذا ظل;;ه( بكتابة )دام الش;;يرازي يك;;ون لكيالملــك( أساس نبراس;;ا في لألجي;;ال ودرس;;اواالستبداد. الظلم ورفض العدل إقامة طريق س;;;بحانه الله من راجين 3الكت;;;اب ه;;;ذا بطبع قمنا وقدالدعاء. سميع إنه الحنيف الدين لخدمة يوفقنا أن وتعالى

.13الحجرات: - سورة1.159عمران: آل - سورة2

4

)ص( للتحقيق األعظم الرسول مركزوالنشرلبنان ; بيروت

ان يخفى - ال3 طبع الكتاب هذا من قسما في االسم بنفس سابقا ;; ب;يروت البالغ مؤسسة اص;;دار الجي;;بي، الحجم من ص;فحة48

تحصل لم المؤسسة أن م. ويب;;دو1987/ ه 1407 س;;نة لبن;;انبكاملها. الخطية النسخة على

5

المقدمة

الرحيم الرحمن الله بسم

محمد على والس;;الم والص;;الة الع;;المين رب لله الحمدأجمعين. أعدائهم على الله ولعنة الطاهرين، وآله

دخلت إذا )الحري;;;;ات( أن هل تع;;;;رف أن وأردت بل;;;;دا عليك فليس ؟ فيها مت;;;;وفرة الترموم;;;تر تس;;;تعمل أن إال يمكنك يوم: هل أول في تعرف أن تتمكن وبذلك السياسي،

؟ ال أم البلد في البقاء رأيت واآلراء( ف;;;إذا )اإلعالم السياسي الترموم;;;تر ومن وتنتقد الش;;ئون، من ش;;أن أي عن حرية بكل تتكلم الصحف

.. تريد كما وترشد وتنصح واالتجاهات، األفراد من تشاء من يتكلم;;ون الناس رأيت وإذا أن ف;;اعلم يش;اؤون، بما علن;;ا وق;;الوا: إنسان ألف جاءك إذا تصدق وال البالد، تحكم الحرية

البلد. هذا في حرية ال إنه تتكلم ال الص;;حف رأيت إذا وأما جه;;ات في أو جهة في إال

تنتقد وال خاص;;;;ة، والن;;;;اس اله;;;;وامش، وفي يس;;;;يرا، إالة، مجالس;;هم في مكمم;;ون.. يتهامس;;ون أن ف;;اعلم الخاص;;

إذا وإنس;;ان إنس;;ان ألف تصدق وال البالد تسود الديكتاتوريةالبالد. في ديكتاتورية ال لك: أن وقالوا جاءوك

لك ك;;ان ولو الديكتاتوريات، بلد في تبقى أن حذار وحذار والن;;;ور، الحي;;;اة تع;;;ني الحرية ف;;;إن وم;;;برر، م;;;برر ألف

… والظالم الموت تعني والديكتاتورية رأيت وإذا الم;;وت أن على ودليل دليل بألف يأتي شخصا

… الحياة معنى يفهم لم انه فاعلم الحياة، من خير رأيت وإذا على ودليل دليل ب;;ألف يأتي الظالم في إنسانا

النور. معنى يفهم لم أنه فاعلم النور، من خير الظالم أن بأنه;;اره الكثير الديكتاتوريات: العمران بلد في يغرنك وال

وأس;;واقه الفخم;;ة، وأبنيته الممت;;دة، وش;;وارعه الجميل;;ة،

6

ال الم;;وت عالئم كلها فانها و… الكث;;يرة وصنائعه المزدحمة،الحياة. عالئم

بالس;;;رطان، المبتلى المنظ;;;ر، الجميل اإلنس;;;ان أرأيت تراه الذي الجسم المتورم الوجه؟ محمر سمينا خير؟ هذا فهل

في احم;;رار وال ل;;ه، س;;منة ال ال;;ذي الع;;ادي اإلنس;;ان أمجسدية؟. وصحة نفسية بحيوية يتمتع لكنه وجهه،;;ات بلد مثل إن مثل ;;; العم;;ران فيه يكن لم ولو ;;; الحري

فيه ك;;ان وإن ;;; ال;;ديكتاتوريات بلد ومثل الث;;اني، اإلنس;;ان العمران األول. اإلنسان مثل ; متوفرا;;ة، مع العمران رأيت وإذا ك;;انت لو انه ف;;اعلم الديكتاتوري العم;;ران ع;;دم رأيت وإذا ضعف، مائة العمران لكان حرية،

;;ة، ك;;انت لو انه ف;;اعلم الحرية مع الخ;;راب لك;;ان ديكتاتوريضعف.. مائة

الديكتاتورية: الحكومات ولتعلمالزمن. بهم طال مهما زائلون أنهم:1 يش;;اهد مهما واالنقس;;ام، الخ;;راب إلى آيل بلدهم أن:2. ; الحاضر الحال في ; والوحدة العمران من فيه

أمامهم أظهروا وإن الكره، أشد يكرهونهم الناس أن:3الخادع. والمدح الكاذب التملق

4: في خ;;زيهم على يوقعون انهم يعلموا أن يجب وأخيرااألبد. إلى اآلخرة في عذابهم وعلى التاريخ، طول الدنيا

الديكتاتورية. الحكومات تعلمه أن يجب ما هذا الحكوم;;ات ه;;ذه بأمثال المبتلين الناس على يجب ما أما

فهو: يعلموه، أنللمقصلة. مهيئة رقابهم أن:1للنهب. مهيئة أموالهم أن:2للتعذيب. مهيئة أبدانهم أن:3 والخلقي العقي;;;;دي ;;;;; للض;;;;ياع مهيئة أه;;;;اليهم أن:4

. ; والمعيشي المتاحة الوس;;ائل بك;;ل يعمل;;وا أن الناس، على فالواجب

.. الحرية مناخ لتهيئة ومن;;;;اخ ش;;;;جرة، الن;;;;واة من يجعل الحرية من;;;;اخ إن

7

الش;;جرة من يجعل الديكتاتورية حطب;;ا يص;;لح ال يابس;;ا إاللإلحراق. يقتل إن انه اإلنس;;ان، وليعلم ;;ة، س;;بيل في أو ح;;را الحري

يعيش أن من مرة ألف أفضل الديكتاتورية: حكم تحت عبدا يعيش أن فــأبى إالعزيـزا

الغــــــبراء تجلى أوصريع وهو *

اال اقتل ال ان آليتحـرا

ــوت رأيت وان ــ المـنكرا شيئا وال الديكتاتورية ظ;;ل تحت يعيش ال;;ذي المتدين يظن وال

ه;و العكس بل وم;;أجور، مثاب إنه واإلصالح التغيير يستطيع توفــاهم الذين إن الكريم;;ة: اآلية ه;;ذه اق;;رأ الصحيح،

كنا قالوا كنتم فيم قالوا أنفسهم ظالمي المالئكة الله أرض تكن ألم قــالوا األرض في مستضــعفين

جهنم مـــأواهم فأولئك فيها فتهـــاجروا واســـعة وساءت . 4مصيرا

يخ;;اف مما ج;;دا، كب;;ير بحجم الديكتاتورية تك;;ون وأحيان;;ا أن اإلنس;;;;;;ان يعلم أن يجب لكن … يقابلها أن اإلنس;;;;;;ان

;;;;ة، خشب فإنها الحجم، كب;;;;يرة ك;;;;انت مهما الديكتاتوري..6سبحانه الله روح من ييأس وال 5مسندة كتبته إنماالملــك( أســاس )العدل كت;;اب فه;;ذا وبعد، وفي الجماعة وفي الف;;رد في العدال;;ة، ل;;زوم إلى لإلرش;;اد

أك;;ثر ألنها عدي;;دة قصص نقل إلى وعمدت الحكومة، ت;;أثيرا الكريم القرآن ذكر ولذا النفوس، في وق;;ال كث;;يرة، قصص;;اة في ــأهم عليك نقص نحنالكه;;ف: أص;;حاب قص;; نب

.97النساء: - سورة4 أجســامهم تعجبك رأيتهم وإذاتع;;الى: قوله إلى - إش;;ارة5

مســـندة خشب كـــأنهم لقـــولهم تســـمع يقولـــوا وإنــاتلهم فاحذرهم العدو هم عليهم صيحة كل يحسبون ق

.4المنافقين: . سورةيؤفكون أنى الله من فتحسســوا اذهبــوا بني ياتع;;الى: قوله الى - اش;;ارة6

ــوا وال وأخيه يوسف ــأس إنه الله روح من تيأس من اليي الله روح .87يوسف: . سورةالكافرون القوم إال

8

.7 بالحق س;;لوك إلى يش;;اء من بس;;ببه يه;;دي س;;بحانه الله لع;;ل يك;;ون وأن العدال;;ة، طريق ال;;ديكتاتوريات ه;;دم في مع;;وال

بل فحسب، حكوماتهم أكثر في ال المسلمون بها ابتلي التي غ;;;الب وال وع;;;وائلهم، مجتمع;;;اتهم في وحتى وهو الله إال

المعين. الموفق

هـ1395/ الكويت الشيرازي محمد

.13الكهف: - سورة7

9

1يهمل وال يمهل

كنت ما إذا تظلمن ال ــره فالظلم مقتدرا آخالندم إلى يدعو

عليك يــدعو منتبــه والمظلــوم عيناك تنامتنم لم الله عين و

يغ;;;ر وال اآلخ;;;رة، وفي ال;;;دنيا في ظلم;;;ات الظلم نعم،يهمل. ال ولكن يمهل الظالم فان أمهل، أنه الظالم فإذا القرى إحدى إلى قال: ذهبت األصدقاء، أحد لي نقل

عجيب ح;;ادث وقع القرية ه;;ذه خ;;ارج لي: إن يقول;;ون بهمالهاتف. عمود قرب

العجيب؟ الحادث هو قلت: وما السطح، في الليل ونام عندنا ضيف نزل مرة قالوا: ذات

الليل كان وحيث للتخلي، قام الليل أثناء وفي خ;;رج مقم;;را القرية بأهل وإذا حاجت;;;;;ه، لقض;;;;;اء البرية إلى القرية من

الفحص وبعد ن;;ومهم، من فق;;اموا عجيب;;ة، ص;;يحة س;;معوا الض;;يف رأوا الصيحة، مصدر عن والبحث ق;;رب عليه مغم;;االقرية.. إلى فحملوه القرية، خ;;رجت ق;;ال: لما إغمائ;;ه، عن الض;;يف أف;;اق أن وبعد أرى بي وإذا الحاجة، لقضاء إنسانا اله;;اتف بعم;;ود مش;;دودا أش;;د ويعذبانه يضربانه البشر جنس من ليسا نفران، وهناك

يغيثه.. أحد وال ويصيح يستغيث وهو العذاب،علي. أغمى حتى عجيب رعب ذلك من قال: ودخلني

تبين المعذب، اإلنسان ذلك أوصاف الضيف ذكر أن وبعد وكان القرية كبير كان أنه لديهم بعد دفن وانه ظالما، إنساناالعمود. ذلك قرب موته،

الله تحســبن والتع;;;الى: .. ق;;;ال نعم عما غــافال فيه تشــخص ليــوم يــؤخرهم إنما الظالمون، يعمل

.8األبصار.42إبراهيم: - سورة8

10

أشد الظ;;الم على المظل;;وم الس;;الم(: )ي;;وم )عليه وقال. 9المظلوم( على الظالم يوم من

حركاته ك;;;ل يالحظ أن اإلنس;;;ان على ف;;;الواجب ول;;;ذاظالما. يكون ال حتى وسكناته

أبوي;;ه، يظلم سواء غيره، أو نفسه يظلم من هو والظالمالناس. سائر أو جيرانه، أو أقرباءه، أو أوالده، أو زوجته، أو

أو أم;;يرا، ك;;ان أو الحكم، بي;;ده ألن الن;;اس يظلم ك;;ان أورئيسا..

مدرس;;ته، في معلم وك;;ل دائرت;;ه، في موظف ك;;ل بل الموظف أخر ف;;إذا عليه، سلط من على حاكم هو … وهكذا ك;;ان المراجع ورقة توقيع الم;;درس نقص وإذا ل;;ه، ظالم;;ا كان الطالب درجة له.. ظالما

والعذاب. الكره، يجني ; كان مهما ; والظالم

الظلم. وبال ذكر في مجلس466 ص الواعظين - روضة9

11

2كربالء على الوهابيين هجوم

وقتل;;وا المقدس;;ة، ك;;ربالء الوه;;ابيون ه;;اجم م;;رة ذات أهاليها سبعة القتلى، من أحصي ما مجموع وكان عاما، قتال ورض;;يع.. ورجل وص;;غير.. وص;;بي كب;;ير إنس;;ان.. بين آالف

… وامرأة الوه;;ابيون هاجم ثانية مرة وفي المقدس;;ة، ك;;ربالء أيض;;اقتلة.. بأبشع إنسان، ألف ثمانية فيها وقتلوا

)ش;;هداء كت;;اب في ;;; أظن كما ;;; م;;ذكورتان والقص;;تان)الغدير(. صاحب األميني الحسين عبد الفضيلة( للشيخ

في أنه به، موثوق مصدر الله( عن )رحمه 10الوالد ونقل الحس;;ينية المقدسة بالحض;;رة الناس التجأ الحملتين، إحدى

الش;;ريف الح;;رم في وازدحم;;وا الص;;حن، أب;;واب وأغلق;;وا على وم;ر واالبته;ال، وال;دعاء والتض;رع البك;اء في وأخ;ذوا

عالم;;ات من عالمة أية تظهر ولم ي;;وم، من أكثر الحالة هذه من فتعجب األخيار من رجل هؤالء جملة من اإلجابة.. وكان

الس;;الم( )عليه الحس;;ين اإلم;;ام خ;;اطب ول;;ذا اإلجابة، عدم في الناس أليس متوفرة، اإلجابة شرائط إن سيدي قائال: يا الدعاء استجابة ; الخبر وفي ; الشريف رأسك وعند حرمك،

..؟11قبتك تحت ح;;;;االت أشد في وهم الله إلى منقطعين هم وأليس;;;;وا

الح;;ال ه;;ذا في ال;;دعاء يس;;تجب لم وإذا واالنكسار، التوجه؟. يستجاب وزمان مكان أي وفي وقت أي ففي

الرجل فسمع مستجابة(. دعوة يقول: )سبقتهم هاتفا

)ق;;دس الش;;يرازي مه;;دي الم;;يرزا السيد العظمى الله آية - هو10سره(.

. وفي;;ه: احمد19773 ح76 باب537 ص14ج الشيعة - وسائل11 )ص( ع;;وض الله رس;;ول أن ق;;ال: روي الداعي عدة في فهد بن

وإجابة تربت;;ه، في الش;;فاء خص;;ال: جعل أربع قتله من الحسين من زائريه أي;;ام تعد ال وأن ذريت;;ه، من واالئمة قبت;;ه، تحت الدعاء

أعمارهم.

12

الس;;الم( أو )عليه اإلم;;ام أي: ان دعا المالئكة من ملك;;ا وذلك واالض;;طهاد والفن;;اء ب;;الزوال الن;;اس هؤالء بعض على

من وه;;ذا فيهم، ال;;دعاء فاس;;تجيب البعض بعضهم لظلمهمالبالء. رفع في األدعية هذه تؤثر ال ولذا الدعاء، ذلك أثر

ض;;;عفت فقد الحين، ذلك في الظلم ك;;;ثر قد ك;;;ان نعم، بز( ولذا عز )من ; ذاك إذ ; الناس وكان العثمانية، الحكومة

واليابس. األخضر وجرف السيل جاءــوا الذين تصيبن ال فتنة واتقواسبحانه: قال ظلم للظ;;الم الظروف، هذه في العذاب ويكون 12خاصة منكمأشبه. ما أو درجة ترفيع الظالم ولغير عقاب فهي 13أخــرى وزر وازرة والتــزرتع;;الى: قوله أما في ;;; الش;;رعية وباألحكام باآلخرة المربوطة باألمور خاصة

ول;;ذا والش;;رير، الخير فتش;;مل الطبيعية األمور أما ; الجملة المصائب بأشد السالم( يصابون )عليهم واألئمة األنبياء كان اقترفوا ما أنهم مع وعصيانا.. ظلما

نش;;ير أن أردنا وإنما آخر مج;;ال الب;;اب ه;;ذا في وللكالم وفي ك;;الزالزل، الطبيعة في األبري;;اء س;;ائر اضطهاد أن إلى

تنا ;;; العامة الفج;;ائع أمث;;ال بس;;بب ليس ;;; أش;;به وما كقص;; من أص;;لها ك;;انت وان عمت، جاءت إذا البلية ألن بل ذنبهم،

ال الن;;;اس من كب;;;يرة لجماعة والكف;;;ران العص;;;يان جهةجميعهم.

.25األنفال: - سورة12.7 والزمر:18 وفاطر:15 واإلسراء:164األنعام: - سورة13

13

الحسين شهادة عن التعويض الش;;;ريف الح;;;ديث ح;;;ول باالس;;;تطراد ب;;;أس ال وهنا

الس;;الم( )عليه الحس;;ين ع;;وض سبحانه الله المشهور: )إن من واألئمة قبت;;ه، تحت ال;دعاء ثالث;;ا: اس;تجابة ش;هادته عن

الح;;ديث ه;;ذا حول يكون قد تربته( فانه في والشفاء ذريته،وهي: األسئلة بعض )عليه الحسن اإلمام:1 كاإلم;;ام الله أطاع السالم( أيضا

س;;بحانه به أم;;ره ما بحسب ك;;ل الس;;الم( ;;; )عليه الحسين الس;;الم( كما )عليه الحسن الله يع;;وض لم فلم;;اذا ; وتعالىالسالم(؟. )عليه الحسين عوض )عليه الحس;;ين اإلم;;ام إلى ترجع ال الثالثة األم;;ور إن:2

ذريته من األئمة وك;;ون للن;;اس، والش;;فاء السالم( فال;;دعاء ك;;ون فهل السالم(، )عليه له السالم( ال )عليهم لالئمة فإنها

)عليه ألتعابه ع;;وض الس;;الم(، )عليه ن;;وح نسل من األخي;;اربأنفسهم. األخيار إلى خيره يعود شيء هو أم السالم(،

مك;;ان، كل في يستجاب شرائطه توفرت إذا والدعاء:3 اإلم;;ام ح;;رم في ح;;تى يس;;تجب لم ش;;رائطه تتوفر لم وإذا

اس;;تجابة الح;;ديث في ورد انه الس;;الم( ثم )عليه الحس;;يناألبوين. قبر عند حتى الدعاء

اإلم;;;ام عند ال;;;دعاء اس;;;تجابة في اختص;;;اص وأي:4 باس;;تجابة األح;;اديث وردت فقد الس;;الم(؟ )عليه الحس;;ين

السالم( أيضا. )عليهم المعصومين سائر عند الدعاءذريته: السالم( من )عليه األئمة كون أما:5

السالم( ف;;البعض )عليهم األئمة بعض به أريد إنفأوال: اإلم;;ام إلى والرضا والب;;اقر الس;;جاد اإلم;;ام ذرية من أيض;;ا

)عليهم األئمة ك;;ل به أريد الس;;الم(.. وإن )عليهم العسكري السالم( )عليه الحسين اإلمام ذرية من ليسوا السالم( فهم

خاصة. السالم( )عليه الحسن اإلمام ذرية من األئمة وثانيا: ان

ان حيث األم، ط;;رف من ذريته من إنهم األمر منتهى أيض;;ا، باإلم;;;ام األم ط;;;رف من الس;;;الم( يتص;;;لون )عليهم األئمة

14

ولذا أيضا، األم طرف تشمل السالم( والذرية )عليه الحسن الس;;الم( )عليه إبراهيم ذرية السالم( من )عليه عيسى كان. 14الكريم القرآن في كما ك;;ل تربة في الشفاء إن الروايات، بعض في ورد قد:6

إمام. الس;;الم( )عليه قبته تحت الدعاء استجابة كانت وإذا:7

لهم؟. يستجاب فال يدعون الناس من الكثير نرى فلماذا فلم;;اذا الس;;الم(، )عليه تربته في الش;;فاء ك;;ان وإذا:8 يشفون؟. فال التربة يستعملون الناس من الكثير نرى

بالترتيب: ذلك عن والجواب الله فتع;;;ويض ع;;;داه، ما ينفي ال الش;;;يء إثب;;;ات إن:1

يعوض لم الله أن على يدل ال السالم( شيئا، )عليه للحسين وه;;ذا آخ;;ر، بش;;يء أتعابه السالم( عن )عليه الحسن اإلمام

الس;;الم( )عليه الحس;;ين اإلمام أفضلية على يدل ال الحديث أفض;;لية على يدل ال السالم( كما )عليه الحسن اإلمام على

الله )ص;;لى الله رس;;ول السالم( على )عليه الحسين اإلمام على ي;;;دل وإنما الس;;;الم(، )عليه وس;;;لم( وعلي وآله عليه

به;;ذا ;;; ال;;دنيا في الس;;الم( ;;; )عليه الحس;;ين اإلم;;ام ج;;زاء وامتي;;;ازات، اختصاص;;;ات األئمة من واحد ولك;;;ل الج;;;زاء،

األمور. السالم( هذه )عليه الحسين اإلمام مزايا من فليكن )عليه الحس;;;ين اإلم;;;ام إلى ترجع 15الثالثة واألم;;;ور:2

فيها أن حيث السالم( أوال، ذكرا ; له وشرفا أن كما ;;; عرف;;ا )عليه نوح ذرية من األخيار كون لن;;وح ش;;رف السالم( أيضا

وآله عليه الله )ص;;لى الرس;;ول يب;;اهي ول;;ذا السالم(، )عليه الرس;;ول ومباه;;اة 16أمته بك;;ثرة األمم س;;ائر وس;;لم( على

بالخدمة وس;;;لم( معناه;;;ا: الف;;;رح وآله عليه الله )ص;;;لىــحاق له ووهبناتع;;الى: - ق;;ال14 ــوب إس ويعق ــدينا كال ه

ــوب وسليمان داود ذريته ومن قبل من هدينا ونوحا وأي المحســنين نجــزي وكــذلك وهارون وموسى ويوسف الصـــالحين من كل وإليـــاس وعيسى ويحـــيى وزكريا

. 85 - 84األنعام: سورة من واألئمة تربت;;ه، في والشفاء قبته، تحت الدعاء استجابة - أي15

السالم(. )عليه ذريته

15

ال س;;بحانه، يديه بين الكب;;يرة األمة ه;;ذه وتق;;ديم لإلس;;الم،الكبرياء. بمعنى المباهاة

)عليه الحس;;ين اإلم;;ام قبة تحت يس;;تجاب وال;;دعاء:3 غيرها، من السالم( أكثر اإلم;;ام عند ال;;دعاء يس;;تجاب فمثال

ويس;;تجاب مثال، المائة في السالم( خمسون )عليه الحسين نفس;;ها في مزية فه;;ذه المائ;;ة، في عش;;رة أخر، أماكن في

السالم(. )عليه الحسين لإلمام اإلم;;ام بين والف;;رق ع;;داه، ما ينفي ال الشيء واثبات:4

)عليهم المعص;;;ومين وس;;;ائر الس;;;الم(، )عليه الحس;;;ين )عليه الحس;;ين اإلم;;ام عند ال;;دعاء اس;;تجابة أن الس;;الم(،

عليه الله )ص;;لى الرسول وعند شهادته، عن السالم( عوضوهكذا.. رسالته، أداء عن وسلم( عوض وآله

ش;;;هر كل الثانوية خ;;;ريج تعطي الدولة إن قلنا لو أرأيت كل الحكومة تعطي أن ذلك ينفي ال أتعابه، عوض دينار مائة

.. العسكرية لخدمته دينار مائة ضابط الحس;;ين اإلم;;ام عند االس;;تجابة نس;;بة تك;;ون أن ويمكن

الرس;;ول على أفضليته يستلزم ال وهذا السالم( أكثر، )عليه هو كما السالم( ;;; )عليه وسلم( وعلي وآله عليه الله )صلى. ; محله في مذكور

أوالد الس;;;;الم( من )عليهم التس;;;;عة األئمة وك;;;;ون:5;;ة، ;;; األب ط;;رف من الس;;الم( ;;; )عليه الحسين ليست مزي اإلم;;ام في الس;;الم( وال )عليه الحسن اإلم;;ام في مت;;وفرة المعص;;ومين األئمة من الس;;الم( والغ;;يره )عليه الس;;جاد

السالم(. )عليهم اإلم;;ام إلى بالنس;;بة ك;;ذلك ب;;أنهم يعترض أن يصح ال كما

من ه;;ذه تك;;ون الس;;الم( فكيف )عليه علي المؤم;;نين أمير السالم(؟ )عليه الحسين اإلمام مزايا

)عليه الحسن اإلم;;ام إلى بالنسبة جاء الحديث ألن وذلك الس;;الم( مزية )عليه الحسن لإلم;;ام ك;;انت وإن الس;;الم(،

اب;;ني أعطيت األب ق;;ال إذا كما وهي ثاني;;ة، جهة من أخ;;رى محم;;دا عليا اآلخر ول;;ده يعط لم انه والح;;ال ;;; دارا ;;; دارا

ف;;إني تك;;ثروا وس;;لم( تن;;اكحوا وآله عليه الله )صلى النبي - قال16.4 ح2 باب259 ص17ج األنوار األمم. بحار بكم أباهي

16

بستانا. أعطاه أنه ينافي ال وذلك الس;;;;ؤال عن الج;;;;واب ظهر الرابع الج;;;;واب ومن:6

أيضا. السادس الحسين اإلمام قبة تحت الدعاء استجابة من والمراد:7

من أق;;;;وى اإلجابة في المقتضي الس;;;;الم( ك;;;;ون )عليه الس;;;تجابة التامة العلة إنه ال األم;;;اكن س;;;ائر في المقتضي

فان كذا، لمرض المعين( دواء )السائل إن يقال كما الدعاء،التامة. العلة ال المقتضي، معناه الس;;ؤال عن الج;;واب يظهر الس;;ابع الج;;واب ومن:8

الثامن. اس;;تطرادا، ذكرن;;اه الكالم م;;وجز وه;;ذا فالكت;;اب وإالآخر. لشأن موضوع

17

3لبالمرصاد ربك إن

األري;;;اف، بعض إلى ي;;;ذهب المدينة أهل من رجل ك;;;ان عميل له وك;;ان أش;;به، وما والص;;وف وال;;دهن الشاة لشراء

يريد. ما له فيشتري عليه يرد الريف في معه أخذ مرة وذات م;;اال عند ون;;زل الريف وقصد ض;;خما

بمبلغ حاجي;;ات اش;;تراء يريد وانه حاجيات;;ه، له وذكر عميلهكذا..

الذي المال كمية للعميل ذكرت أن التاجر: وبمجرد قال أنه فعلمت العمي;;ل، وجه في التغير آث;;ار أري بي وإذا معي،

الندم. ينفع ال ولكن فندمت، سوءا، بي أراد األص;;دقاء عن حتى ،17ومذهبك وذهابك ذهبك نعم: استر

الشاعر: يقول ألف صــديقك واحــذر مـــرة عدوك احذر

مرة انقلب فلربماالصديـق

أعلم فكــــــــــــــانبالمضــرة

تلك في إليه ألجأ ملج;;أ، لي يكن لم الت;;اجر: ولكن ق;;ال في ال;;بيت ص;;احب لي ف;;رش الطع;;ام ص;;رف الليلة.. وبعد

أخ;;رى، غرفة إلى وزوجته هو وذهب البيت، غرف من غرفة القلق، من عيني يزر لم النوم لكن أخ;;رج أن ق;;ررت وأخيرافعلت.. وهكذا البيت، زوايا بعض في واختفي غرفتي من

أجد لم فخ;;رجت.. وحيث لالختف;;اء مكان;;ا اإلس;;طبل إال ال;;;ذي التبن في رقب;;;تي إلى نفسي وأخفيت في;;;ه، اختفيت

الغرفة. باتجاه تحدق كانت عيني اإلسطبل.. لكن في خزن أن الليل نصف أري بي وإذا وذهب ال;;;دار دخل شخص;;;ا

الشخص؟ ذلك هو من أعرف غرفتي.. ولم إلى ال;;بيت ص;;احب أن ;;; القمر ض;;وء في ;;; رأيت م;;دة وبعد وعلمت الغرف;;;;ة، دخال حتى يتهامس;;;;ان وهما قاما وزوجته

الم(: )ف;;اخزن )عليه علي - ق;;ال17 ذهبك تخ;;زن كما لس;;انك الس;; 68ج األن;;وار نقمة(.بح;;ار وجلبت نعمة سلبت كلمة فرب وورقك

.62 ح78 باب290ص

18

م;;دة تمض ولم ش;;را، بي يري;;دان انهما ال;;زوجين ورأيت إال وأض;;اءا أس;;رعا مص;;باحا رأيتهما ثم الغرف;;ة، ودخال نفطي;;االسرداب. إلى ملفوف إنسان جثة ويسحبان يخرجان مك;;;اني من قمت الس;;;رداب دخال الرج;;;ل: ولما ق;;;ال القرية من وهربت البلد وص;;لت حتى ومش;;يت البلد، قاصدا

جرى. بما الشرطة وأخبرت وصعوبة، خوف بكل وألق;;وا القري;;ة، إلى معي الش;;رطة من مف;;رزة فج;;اءت

بنا وإذا وحفرن;;اه، الس;;رداب ودخلنا ال;;زوجين، على القبض ولد الم;;ذبوح أن ت;;بين التحقيق وبعد الم;;ذبوح، الرجل بجثة

ك;;ان وانه ال;;بيت، ص;;احب دخل ولما ش;;ؤونه، لبعض خارج;;ا فقتاله الت;;اجر أنه ظناه والزوجان الغرفة، تلك في نام الدار

الفض;;يحة خوف دفناه لهما األمر تبين ما وبعد ; الظالم في ;. 18بالمرصاد ربك كان ولكن …

إن جزاءه الظالم يالقي وهكذا آجال. أو عاجال

الفج;;ر: سورة لبالمرصاد ربك إنتعالى: قوله إلى - إشارة1814.

19

4المجتمع ضمير

الظالمين مواجهة في ; مجتمع هو بما ; للمجتمع الحكماء: إن بعض يقول روح;;ا

تح;;رك ال;;تي هي ال;;روح وتلك ف;;رد، ف;;رد ك;;ل روح غ;;ير يك;;ون فقد المجتم;;ع، يك;;ون وقد نش;;طا، يك;;ون وقد خ;;امال

وهكذا. طالحا، يكون وقد صالحا ; مجتمع هو بما ; للمجتمع وإن فرد كل ضمير غير ضميرا

أو دولة بق;;اء في رغبة له يكون الذي هو الضمير وذلك فرد، … وهكذا شيء، تقبيح أو شيء، تحسين أو دولة، هدم

الظالم;;ة، الحكوم;;ات على يهيمن ال;;ذي هو الضمير وهذا غيها عن ترجع أن إلى مقاومته;;;;ا، على األف;;;;راد ويح;;;;رك

أو الديمقراطية بالوس;;ائل تزيلها أن إلى أو عادل;;ة، فتك;;ونالعنيفة. بالوسائل

له فإن الكالم، هذا تصديق اآلن نريد وال وإنما آخ;;ر، مكانا يتح;;رك ال;;ذي الض;;مير بنفسي لمست أق;;ول: لقد أن أريد

)ص;;الح عقد الظالم;;ة. فقد الحكوم;;ات لظلم الح;;د لوضع وك;;انت الغرب، بالد )معاهدة( مع العراق وزراء جبر( رئيس

تمثل المعاهدة الن;;اس، ض;;مير فتحرك العراق، على عدواناالديمقراطية. بالوسائل فعزل بعزله، وطالبوا

يتنكب الع;;;;راق وزراء الس;;;;عيد( رئيس )ن;;;;وري ورأيت والفجور بالخمور العراق مأل وقد العادل، اإلسالمي الطريق الق;;وانين إلى اإلس;;الم ق;;وانين وب;;دل والرش;;وة، والظلم

ض;;مير فتح;;رك والغ;رب، الش;رق من المس;توردة الجاهلية يجرفه بالس;;يل وإذا يفع;;ل، فلم باإلصالح وطالبوه المجتمع، )ن;;;وري ك;;;ان ... وقد كلها الملكية الحكومة معه ويج;;;رف

بع;;د، تخلق لم تقتل;;ني ال;;تي الرصاصة إن الس;;عيد( يق;;ول من إليه أقرب كانت وأنها زمان، منذ خلقت كانت أنها فتبين

وحفظته. حراسه

20

( تم;;وز،14) ث;;ورة زعيم قاس;;م(، الك;;ريم ورأيت) عبد الحدي;;د، من أق;;وى وإنه الم;;وت من أقوى ويقول: إنه يزعم ك;;ان حتى السالح، وسائل )الدفاع( بمختلف وزارة زود وقد

من يتمكن وأن البد ث;;;;ورة، ح;;;;دثت إذا أنه الظ;;;;ان يظن المقاومة بظلمه وإذا التقادير;;; أقل على ;;; وأس;;ابيع أش;;هرا

يطول وال الدفاع، وزارة الناس ويقتحم الناس، ضمير يحرك الع;;راق يهز ك;;ان ال;;ذي بالرجل وإذا س;;اعة، من أك;;ثر األمر وج;;اء ق;;تيال، التلفزي;;ون شاشة على الن;;اس إليه ينظر ه;;زا،الميت. وجهه في وبصق جندي

الحكومات كانت فأيا يأخذ الظلم ف;;ان الظ;;الم، ك;;ان وأيا بالس;;الح م;;زود وأنه ق;;وي أنه الظ;;الم تص;;ور مهما الظ;;الم،

وح;;ده. أما الع;;دل هو اإلنس;;ان يحفظ الذي فإن وبالحرس،فوالذ. من أنه هو تصور وإن زجاج، من فبيته الظالم

21

5بالظلم أشار من جزاء

ض;ربت ل;ه: إني وق;ال ش;خص إلى رجل ج;اء يق;ال: إنه فم;;اذا مني، اختي;;ار ب;;دون الص;;دمة، أثر من فماتت زوجتي،

المشكلة؟ هذه من أهلها وعند الناس عند ألبرأ أفعل ب;;اب على قف س;;هل، األمر الش;;خص: إن ذلك له ق;;ال

رأيت فإذا دارك، بحجة، دارك إلى ادعه المنظر، جميل شابا الش;;اب وضع فج;;أة الش;;اب اقتل ثم ثم لزوجت;;ك، مالص;;قا

إني وقل بهم، وائت الزوجة أهل إلى اذهب دخلت لهم: ممارسة حالة في والش;;;;اب زوج;;;;تي أرى بي وإذا ال;;;;دار ذلك ويك;;ون قتلتهم;;ا، ول;;ذا الجنس ع;;ذرا أهلها عند مقب;;وال

الناس. وعند قتل أن وبعد الم;;ذكور، الش;;خص بنص;;يحة الرجل عمل فجاءوا الزوجة أهل وأخبر ذهب داره إلى دعاه الذي الشاب

وي;;ذهب ي;;أتي ك;;ل الن;;اس وازدحم لهم;;ا، قتله في وأعذروهالقصة. عن ليسألوه الرجل، دار إلى

يفحص وأخذ ول;;ده الناصح، الشخص فقد اليوم ذلك وفي فجاء أثر، وال بعين له يظفر لم إذ جدوى، بال وهناك، هنا عنه ولدي؟ رأيت وقال: هل الرجل، هذا إلى

الرجل: ال. قال زوجتك؟ أمر في لك قلت بما عملت الناصح: وهل قالالرجل: نعم. قال قتلته ال;;ذي الش;;اب ذلك يك;;ون أن الشخص: أخ;;اف قال

ولدي. هوأعلم. الرجل: ال قالألراه. المقتول إلى آتي الشخص: دعني قال

هو المقتول الشاب أن يرى به فإذا للناصح، الرجل فأذن والنحيب، البكاء في ... فأخذ بالذات ولده المقت;;ول إن قائال

الدنيا. من أملي كل وكان الوحيد، ولدي هوجزاءه.. الظالم أخذ وهكذا

واحت;;ال زوجته قتل الرجل وأن الناس، بين الخبر وانتشر

22

ش;;;;اب بقتل إلى األمر وصل حتى الجريم;;;;ة، من تخلص;;;;ا فأحض;;روه، السلطة ال;;ذي هو وأنه ب;;األمر، اع;;ترف وأخ;;يرا

ولقي بقتل;;ه، الس;;لطة ف;;أمرت الش;;اب، وقتل الزوجة قتلوالعار. الفضيحة مع الدنيا في جزاءه اإلنسان رأى فإذا وال تظلم س;;لطة أو جماع;;ة أو شخص;;ا ليــوم يـؤخرهم إنما س;;بحانه انه فليعلم جزاءه;;ا، تالقي

... وفي وحكمة لمص;;لحة وذلك 19األبصــار فيه تشخص اآلخ;;رة قبل ويفتضح الدنيا، في جزاءه الظالم يالقي الغالب

.. أيضاولعل.. فربما الظالم الله أمهل وإن عليه يجب اإلنس;;ان أن وهو آخ;;ر، درس القصة هذه وفي

يك;;ون حينئذ المش;ير ف;إن ب;الظلم، الن;اس على يشير ال أنإشارته. وبال فيأخذه أيضا، الظالمين أحد

غير كفال قال ما يأتيه على أشـــــار ومن

.43إبراهيم: - سورة19

23

6الظالمين عقاب من

;;; إي;;ران ;;; خراس;;ان في رأى األص;;دقاء: إنه أحد لي قال رجال كهال بالعب;;ادة، الليل ويح;;يي النه;;ار، يصوم زاهدا، عابدا

إلى ين;;ام ال لياليه;;ا، تط;;ول ال;;تي الش;;تاء أي;;ام في وحتىحاله. كان وهكذا نام، الشمس، بزغت فإذا الصباح،

به;;ذه زه;;ده س;;بب عن وس;;ألته أمره، من قال: فتعجبت في;;ه؟ لتن;;ام الليل في النعاس يأخذك له: أال وقلت الدرجة؟

وس;;لم( وهو وآله عليه الله ) صلى الله رسول يكن أولم ثم أن على تق;;در ال إنك ثم اللي;;ل؟ بعض ين;;ام الزاه;;دين أزهد

فمن باللي;;ل، عزوجل الله وتعبد النهار، في تنام ألنك تعمل،معاشك؟ تمر أين

أن;;ام أن أق;;در ال : إني واإلصرار اإللحاح وبعد الرجل قالالشاعر: قال وقد أبدا، الليل ما مــالح مر فقال قــــذاذ الهر أعجز قد ك;;;ان ق;;;ائال: إنه الرجل أردف ثم بعض جيش في جن;;;ديا

;;ام الش;;عب اص;;طدم ديني;;ة، مس;;ألة وفي الظ;;المين، الحك … منهم جماعة على القبض الحكومة ف;;;;;;ألقت بالحكومة

ومن فقتلتهم;;ا، منهم نف;;رين أقتل أن الرج;;ل: ف;;أمرت قال في أرى اللي;;ل، أن;;ام أن بمج;;رد الي;;وم ه;;ذا إلى الي;;وم ذلك

ويطالب;;اني: مرعب;;ة، بص;;ورة يأتي;;اني المقت;;ولين أن المن;;ام قتلتهما؟ لم بأني

ول;;ذا أعص;;ابي، ت;;وتر يوجب بما مرعوبا، النوم من فأقومبالنهار. الحالة هذه تعتريني وال الليل، أنام ال أن قررت فقد

اإلم;;ام أص;;حاب قتلة أحد عن القصة ه;;ذه مثل وي;;روى واقعة قبل الوج;;ه، جميل ك;;ان السالم( فإنه )عليه الحسين استفس;;روا ولما مسودا، الوجه قبيح ذلك بعد ورأوه كربالء،

ذلك؟ سبب عن قتلت ق;;;ال: إني اإلم;;;ام أقرب;;;اء من الوجه حسن ش;;;ابا

في رأيت نمت إذا الحين ذلك ومنذ السالم(، )عليه الحسين فيها وألق;;اني جهنم إلى وأخ;;ذني أت;;اني، الش;;اب المنام: أن

24

الن;;وم، من أق;;وم أن إلى وكربه;;ا، حرها بك;;ل فيه;;ا، فاحترقذلك. أثر من وجهي في تشاهدون الذي والقبح السواد وهذا

يهنأ ال ال;;زمن به ط;;ال مهما فإنه هك;;ذا، يك;;ون والظ;;الم يكون بل بحياته، ش;;ارد النفس، قلق األعص;;اب، متوتر دائما الله عدل محكمة في الظالم يتلقاه عقاب أول وهذا الفكر،

إلى فلينظر ذلك في ش;;;;;ك ومن ال;;;;;دنيا، في س;;;;;بحانهقريب. من المجرمين

ذروة في يكن وإن النـــاس يظلم من

7اآلخرة قبل مجازاة دار الدنيا

إلى بالن;;اس يشي مجرم، رجل المقدسة كربالء في كان ذلك ب;;أن يعلم ك;;ان أنه مع المهلك;;ة، في وي;;وقعهم السلطةسيئة.. عواقب وله وطغيان عصيان أبى لكنه فعلت;;ه، عن ينقلع ب;;أن الناص;;حون نصحه وقد إال

واإلفساد. السعاية ين;;ام ال بحيث ص;;ار ق;;ال: إنه يعاشره، كان من بعض نقل وإذا ويتقلب، ويفكر وي;;;دخن يمشي ك;;;ان بل الليل ط;;;وال

نفس;;ه، يكلم وك;;ان مرعوب;;ا، الن;;وم من يقفز غف;;وة أخذتهالقلقة. الحاالت تلك من غيرها وإلى

نعلم ولم افتق;;دناه، ثم زم;;ان، الوت;;يرة هذه على ومضى عمل؟ وماذا ذهب؟ أين

مس;;تنقع في وج;;دوه األعراب بعض بأن أخبرنا مدة وبعد الص;;حاري، بعض في م;;اء مقطوع;;ة، رجال مقطوع;;ة، وي;;دا

مقطوع;;ا، ورأس;;ا فحص ولما وتعفن، انتفخ قد كله وجس;;ما ال;;ذكر اآلنف الرجل به وإذا وهويته، صورته وجد مالبسه في…

قتله؟ عجبا: من قتله؟ وكيف ؟ قتله ولماذا

و..؟

25

لبالمرصاد ربك إن20 اآلخ;;رة قبل مكافاة دار والدنيا .

أن بنفسي رأيت قد وكنت بس;;وء أهله يظلم ك;;ان إنسانا فلم … ذلك أش;;به وما واالستعالء والمقاطعة والغيبة الخلق س;;;;نوات تمض قد به وإذا الش;;;;خص، ذلك نفس ورأيت إال ذليال أصبح وقد الدائرة، عليه دارت ش;;لت قد ومهينا، حقيراويستعطفهم.. الناس يسترحم رجاله

ج;;;زاءه يكن لم لو لل;;ه؟ نفس;;;ي: يا في فقلت ه;;;ذا، إال الع;;بر أك;;ثر )ما اإلنس;;ان؟ يعت;;بر هل ولكن ع;;برة، به لكفى.21المعتبر( وأقل

ج;;ربت ما مثل ج;;رب العمر به تق;;دم إنس;;ان كل ولعلرأيت… ما مثل ورأى

في الم;;;;;اء طلب ذلتهم، بعد البرامكة أحد يق;;;;;ال: إن )الن;;ورة( ظ;;رف في بالم;;اء إليه )الدالك( ف;;أتى من الحمام

به. استهزاءا ظ;;روف في الم;;اء الن;;اس نس;;قي كنا البرمكي: إنا فقال يك;;ون فم;;اذا الج;;زاء، ه;;ذا ن;;رى ذلك ومع والفض;;ة، ال;;ذهب

)الدالك(؟ أيها فعلتك جزاء الن;;اس لس;;قيهم ال;;برمكي ج;;زاء يكن لم هذا إن والواقع

ظلمهم ج;;زاء هو بل والفض;;ة، ال;;ذهب ظ;;روف في الم;;اء من برمك آلل وكم 22ونسوهتعالى الله أحصاهللناس

وعدوان؟. ظلم

.14الفجر: - سورة20.25 ح80 باب327 ص68ج األنوار - بحار21.6المجادلة: - سورة22

26

8الرعية عن مسؤولون الحكام

)وزارة من قاس;;;م( اتخذ الك;;;ريم )عبد ال;;;دفاع( مق;;;رابها. ليتحصن لنفسه

فعله مما : إن ;;;; القصة في الش;;;روع قبل ;;;; وأق;;;ول وذلك )الجهاد( بال;;دفاع، اإلسالم: تسمية ببالد المستعمرون

ألمرين: االس;;المية والمص;;طالحات اإلس;;المي االسم إلقص;;اء:1 بخالف إس;;المي، )الجهاد( مصطلح فان الحياة، مجاالت عن

الظالل يعطي ال لكنه اإلس;;الم، اس;;تعمله وإن )الدفاع( فإنه)الجهاد( … لفظ يعطيه الذي

أس;;امي من اإلس;;المية األلف;;اظ المستعمرون غير وهكذا وألف;;اظ الش;;وارع، وأس;;امي المحالت، وأسامي األشخاص،

وغيرها. وغيرها التحية، )األس;;ماء إلرجاع يهتم أن واع، مسلم كل على يلزم ولذا

.23الحياة مجاالت كل إلى اإلمكان اإلسالمية( بقدر يحرض اإلسالم كان أن بعد بالداخل، االهتمام لحصرـ: 2

مكان، كل في والبناء التغيير على المسلم داخال ... وخارجا تس;;مي أن اإلس;;المية الحكوم;;ات على الالزم فمن ول;;ذا

الموض;;وع ه;;ذا في )الجه;;اد( ... والكالم )ال;;دفاع( ب;;وزارةموضعه. الكتاب هذا ليس طويل،

الكريم لعبد العلماء أحد نقلها وقد ; التالية القصة وإليكم قاسم . ; أيضا

الص;;فا بين يس;;عى العباس;;ي، ه;;ارون ك;;ان ي;;وم ذات به;ارون وإذا كب;;يرة، أم;واج في يس;عون والن;اس والم;روة،

اللفظة! هارون( بهذه يناديه: )يا من خلفه من يسمع فاستشاط المتج;;ري ه;;ذا من ليرى وراءه، والتفت غضبا

بهلول. المنادي أن يرى به وإذا الخالفة، مقام على تريد؟ هارون: وماذا قال من ت;;رى كم الخل;ق، ه;;ذا إلى ببص;;رك بهل;ول: ارم ق;;ال

الشيرازي. إسالمية( لإلمام ثقافية نهضة )إلى كتاب - راجع23

27

أناس؟. هارون: الكثير. قال القيامة؟ يوم يسأل عمن هؤالء من واحد بهلول: كل قالنفسه. عن هارون: يسأل قال القيامة؟ يوم تسأل عمن هارون يا بهلول: وأنت قال

هارون. فسكت غ;;يرهم وعن ه;;ؤالء، كل عن تس;;أل بهلول: لكنك فأردف

عملت ل;;ك: م;;اذا تع;;الى الله فيق;;ول ملك;;ك، ش;;ملهم ممن بغ;;ير أم اإلس;;الم بموازين هل بالجور؟ أم بالعدل هل فيهم؟

اإلسالم؟. موازين بذلك هارون فتأثر تأثرا ... بالغا أردف: إن ثم قاس;;م، الكريم لعبد القصة هذه العالم نقل وحده كان يوم الزعيم ك;;ان الجيش، في جنديا عن مس;;ؤوال وصار ترقى ولما نفسه، صار ما، جماعة على آمرا مس;;ؤوال

الجماعة، تلك وعن نفسه عن صار ولما منصب )وهو زعيما العراق( صار في عسكري وأف;;راد أكبر جماعة عن مسؤوال

بيده، الملك أزمة وجاءت الزعيم، هذا ثار حيث واليوم اكثر، صار وكب;;يرهم، ص;;غيرهم الع;;راق، في من كل عن مس;;ؤوال

... ونسائهم رجالهم من وجاهلهم، عالمهم العالم لكالم قاسم الكريم عبد فأبدى ت;;أثرا بحسب بالغ;;ا بكالم ه;;ارون ت;;أثر مثل الكالم، بهذا تأثره كان لكن الظاهر،بهلول.. زبرجها. وراقهم أعينهم في الدنيا حليت ولكن

; وأضيف كان هارون أن ; تعليقا في من كل عن مسؤوال ; بهلول قال كما ; ملكه ومسؤوال ملكه في ليس عمن أيض;;ا اإلس;;;;الم، إلى وه;;;;دايتهم إرش;;;;ادهم بإمكانه ك;;;;ان ممن

ومس;;;ؤوال بإمكانه ك;;;ان ال;;;تي القادمة األجي;;;ال عن أيض;;;اباإلسالم. عمل لو وهدايتهم إنقاذهم المس;;لمون ك;;ان باإلسالم، هارون وغير هارون عمل ولو

وك;;ان الي;;وم العلم س;;ادة وهم القم;;ر، إلى وصلوا الذين همالعالم. أكثر أو العالم، كل في اليوم جناحه نشر اإلسالم

نط;;اق في قاس;;م( لكن الك;;ريم )عبد ح;;ال ك;;ان وك;;ذلكطبعا. هارون نطاق من أضيق

28

هــذه في اتبعــوا الظ;;المين الحك;;ام وس;;ائر ولكنهما.24 المقبوحين من هم القيامة ويوم لعنة الدنيا

الم(، الص;;الة أفضل )عليهم الط;;اهرين األئمة ولوال والس;; أتباعهم، من العلماء ولوال تمثيل، أفضل اإلسالم مثلوا الذين

األموي;;;ون فعله ما لك;;;ان خط;;;اهم، مك;;;ان خط;;;وا ال;;;ذين ح;;ذوهم حذا ومن والعباسيون اإلس;;الم من يجعل ب;;أن كفيال

الم;;نزل الله دين إلى تمت ال ال;;تي والمس;;يحية، كاليهوديةبصلة.هارون.. ذهب نعم

قاسم.. وذهب يخلفوا ولم الظالمين، الحكام من غيرهما وذهب إال تراثا

الذكر. وسوء والتأخر والدمار والخراب الظلم من أسود عصروها فقد آثارهم تلك وسـوادا ونكبة قطرانا

الظلم عن وليقلع;;وا الظ;;المون، الحكام بأمثالهم فليعتبراألوان. فوات قبل واالستبداد

.42القصص: - سورة24

29

9الخير سبيل يقطع من جزاء

أن الله فسأل بقبر، مر األخيار أحد الثقاة: أن بعض روى في نفسه ي;رى به وإذا بص;ره، له فانفتح القبر، صاحب يريه

أش;;جارها ف;;وق وتغ;;رد األنه;;ار، فيه تمتد جميل، كبير بستان أذن وال رأت عين ال مما الثم;;;;رات، كل من وفيه الطي;;;;ور،

... 25بشر قلب على خطر وال سمعت، ش;;اهق، قصر إلى انتهى ح;;تى البستان، في يمشي فأخذ

س;;;رير، القصر وسط وفي من;;;ه، أب;;;دع عم;;;ره في رأى ما األرض، مل;;وك أعظم من كأنه ج;;الس رجل الس;;رير وعلى

الخدم من كبير عدد وحوله والسرور، البهجة كمال في وهووالحور.. حاله. عن وسأله عنده، وجلس عليه فسلم ك;;ان انه فت;;بين رجال س;;بحانه الله وإن ال;;دنيا، في مؤمن;;ال القصر به;;;ذا عليه تفض;;; من ال;;;دنيا في فعله لما ج;;;زاءاالخيرة. واألفعال الحسنة األعمال وجه أن رأيت الح;;ال، ذلك في كنت الرج;;ل: وبينما ق;;ال وس;;مر لونه واص;;فر الرعدة وأخذته تغير، قد القصر صاحب أرى بي ف;;إذا البس;;تان، من ط;;رف إلى نظره من ي;;أتي نحال لس;;انه، القصر ص;;احب وأخ;;رج النحل فج;;اء الط;;رف، ذلك

ص;;;;احب على يغمى أن أوجب مما لس;;;;انه، النحل فل;;;;دغ إلى القصر ص;;احب رجع م;;دة وبعد النح;;ل، وذهب القص;;ر،

والبهجة. الصحة من األول، حالهرأيت؟. الذي هذا له: ما قلت

الدنيا. الحياة في عملته عمل جزاء قال: هذاهو؟. قلت: ما

لكن فخطبتها جيراني، لبعض جمال ذات بنت قال: كانت الجنة، وصف في ورد ما إلى - إشارة25 األعم;;ال ثواب راجع فمثال

عشر أربعة رجب من ص;;ام وفي;;ه: )من56ص الله أعط;;اه يوم;;ا قلب على خطر وال س;;;معت أذن وال رأت عين ال ما الث;;;واب من

بشر( الحديث.

30

فترص;;دت منهم، االنتقام أردت ولذا يزوجوني، أن أبوا أهلها من بوجه عنها ص;;رفته خطبته;;ا، إلى إنس;;ان ج;;اء وكلما لها،

س;;;;;نوات، منذ مت وأنا اآلن، إلى البنت فبقيت الوج;;;;;وه، تلك بكت كلما لكن أعم;;الي، ج;;زاء رأيت ما الله وأعط;;اني

وقد رأيت، كما ول;;دغني النحل هذا جاء العاثر، لحظها الفتاة الله يسأل أن السالم(، )عليه المؤمنين أمير باإلمام توسلت السالم( قال: ال )عليه اإلمام لكن العذاب؟ هذا من خالصي لك خالص وإرضائها. الفتاة تلك بتزويج إال

ذلك. على أقدر قلت: ال أتيح ان س;;بحانه، الله اس;;تأذنت السالم(: إنى )عليه قال

ويزوجه;;ا، يرضيها أن فاسأله الدنيا، أهل أحد لقاء فرصة لك … الخالص لك يكون وبذلك ألتمس وإني السالم(، )عليه اإلمام ببركة جئتني أنت وها

ع;;ني رض;;اها وتطلب الفت;;اة ه;;ذه تزويج في تسعى أن منكالعقاب. من ألنجو

;;ر: وبعد الرجل قال نفسي أرى بي وإذا الكالم، ه;;ذا الخي مما ش;;يء أي وال قصر وال بس;;تان فال المق;;برة، نفس في

... رأيت في وس;;;عيت الفت;;;اة على وتع;;;رفت البل;;;د، إلى فجئتالرجل. عن وأرضيتها تزويجها ويحج;;ون، ويزكون ويصومون يصلون أناس ... هناك نعم هين;;ة، يحس;;بونها ال;;تي األعم;;ال ه;;ذه بمثل يب;;الون ال ولكنالقبيل. هذا من أنا رأيت ... وكم عظمية الله عند وهي

اآلن وأتذكر ليس ; رجال ; ورع عابد هو بل فحسب متدينا يع;;ثر أن أوجب مما خفي;;ة، رجل من ت;;زوجت بأنها فتاة اتهم

… أحد خطبتها إلى يقدم وال حظها... باطلة باتهامات وزوجته رجل بين فرقت امرأة وأتذكر

س;;نوات وزوجها بنتها بين ح;;الت أخ;;رى ام;;رأة وأت;;ذكراألم.. ماتت حتى وسنوات

ب;;الفقر أولئك كل ابتلى س;;بحانه الله أن كيف رأيت وقدوالمشاكل.. واألمراض

فت;;اة ت;;زويج المق;;رر من كان إنه األصدقاء، أحد لي ونقل ان مع عش;;يرتهم، عج;;ائز إحدى الزواج دون فحالت بشاب،

31

من س;;نة وبعد العج;;وز، م;;اتت م;;دة وبعد تم، قد ش;;يء كل الفت;;;اة ت;;;زوجت الص;;;دع، المص;;;لحين بعض ورأب موتها

فتق;;ول: المن;;ام، في يراها العج;;وز ذوي ببعض وإذا بالشاب حيلول;;تي ألجل بالع;;ذاب الس;;نة ه;;ذه طيلة مبتلية كنت إنيالعذاب. من تخلصت عرسهما، تم ولما الزواج، دون

أنه ي;زعم من يفعله مما ونظ;ائر، نظ;ائر من له;ؤالء وكم قيل وإذاتع;الى: األمور.. ق;ال بهذه يهتم ال ولكن متدين،

.26 باإلثم العزة أخذته الله اتق له في تفســـدوا ال لهم قيل وإذاس;;;;بحانه: وق;;;;ال

هم إنهم أال مصـــــلحون نحن إنما قـــــالوا األرض. 27يشعرون ال ولكن المفسدون

ليس ال;;;;دين إن والحج والص;;;;يام، بالص;;;;الة منحص;;;;را اإلنسان ترك وإذا وشيء، شيء ألف هو بل واإلنفاق، ش;;يئا

ونكفر ببعض نؤمنق;;الوا: ال;;ذين زمرة في دخل منها،. 28ببعض

اإلنس;;ان يعاقب الظلم، من أقسام فهذه حال، أي وعلىاآلخرة. قبل الدنيا في بها

عن ح;;تى ;;; ككل ;;; اإلسالم انحسر قد أنه المؤسف ومن األخب;;ار المت;;دينون يط;;الع الس;;ابق في ك;;ان فقد المت;;دين، األعم;;;ال )ث;;;واب كتب أمث;;;ال الش;;;ؤون، به;;;ذه المربوطة و)ج;;;;امع30األخالق( و)مك;;;;ارم29األعم;;;;ال( وعق;;;;اب

وك;;انت وغيره;;ا، وغيرها32األنبي;;اء( و)قصص31الس;;عادات( األخالق في االس;;;الم، مع;;;الم إلى ترش;;;دهم الكتب ه;;;ذه

الحيوية. الشؤون وسائر والمعاشرة والعائلة واالجتماع وال والص;;يام، بالصالة يكتفون المتدينين فأغلب اليوم أما

اإلسالمية الشؤون سائر عن يعلمون إال وب;;ذلك يسيرا، نزرا.206البقرة: - سورة26.11البقرة: - سورة27.150النساء: - سورة28سره(. )قدس الصدوق - للشيخ29سره(. )قدس الطبرسي - للشيخ30سره(. )قدس النراقي - للشيخ31سرهما(. )قدس والراوندي - للجزائري32

32

انحسر كما النف;;وس، عن اإلص;;الحي اإلسالمي المد انحسروالقضايا. المشاكل عن القانوني اإلسالمي المد

. اآلخرة وخسران الدنيا، والعاقبة: مشاكل

33

10السوء ظن

وهي: القصة، هذه سنوات منذ مجلة في قرأت إن فأس;;اء زوجته الدار في وفقد داره دخل متهورا، رجال

في يجد به وإذا الم;;;;رأة، أث;;;;اث في يفتش وأخذ الظن، بهاإليها. رجل من موجهة غرامية رسالة أثاثها بعض

للزوجة أن فظن الرس;;الة، بص;;احب مش;;روع غير اتصاال ال;;دار إلى الزوجة ج;;اءت أن وبمجرد قتالة، آلة للزوجة فهيأ

وقتلها.. القتالة اآللة بتلك عليها حمل قد ك;;ان الرجل لكن الس;;بب، عن وتس;;أل تستغيث وهي

... يستنطقها ولم يمهلها فلم الشيطان، ركبه ;;; قتلها ولذا سيئة كانت بأنها الزوجة أهل الرجل أخبر ثم الزوجة قتل المعت;;;اد من العش;;;ائر بعض في إن علمنا وإذا

ال الق;;انون وإن الظن;;ون، هذه بأمثال أشبههما ومن واألخت القاتل هذا أمثال يعاقب يتمكن كيف أدركنا يسير، بعقاب إال

عقوبة ومن الن;;اس، مالمة من ال;;زوج ه;;ذا مثل يتخلص أن. ; القانون تفصيل ليرى الغرامية، الرسالة إلى الرجل جاء يوم وبعد

اسمها فتاة إلى موجهة الرسالة بأن يفاجئ، به وإذا فيها، مازوجته.. إلى موجهة الرسالة )فالنة( وليست

ح;;تى وثالث;;ة، ثانية م;;رة والعن;;وان الرس;;الة الرجل فق;;رأ )الفت;;اة( عن يفحص وأخذ للزوجة، ليست الرسالة أن تيقن وأنها لزوجته ص;;ديقة أنها فعلم الرس;;الة، إليها وجهت ال;;تي

ك;;;انت كما عن;;;دها، لتودعها زوجته إلى بالرس;;;الة ج;;;اءت ج;;ارة ألنها وثيابها ونقودها رس;;ائلها عن;;دها ت;;ودع أن عادتها،لهم..

تكتب.. وال تقرأ ال زوجته أن وتذكر... الندم ينفعه ولما فعلته على الرجل فندم الحادث من تمض ولم ب;;ألم يفاجأ به وإذا قالئ;;ل، أي;;ام إال

ويراجع ويش;;تد، يشتد األلم وأخذ يمناه، ذراع من موضع في ينفع، لم عالجوه وكلما األطباء، عملية إج;;راء ق;;رروا وأخيرا

34

من أثر أي له يكن لم أنه مع الموض;;;;;ع، نفس على جراحية قطعة وقطع;;وا العملي;;ة، وأج;;روا أش;;به، وما وورم احم;;رار

في وبقي ي;;;;;زل، لم األلم لكن الوج;;;;;ع، مك;;;;;ان من لحم على بقي األلم لكن الص;;الح اللحم نبت أن إلى المستشفى

عن وأط;;ار اس;;تقراره، س;;لب مما الش;;دة، كم;;ال في حالهالليل. في النوم حتى عينه

مرضه يكون أن األطباء بعض احتمل وأخيرا وقال: نفسيا... جسدي مرض ال نفسي، مرض لعله

راجع أن وبعد كل عن الط;;بيب واس;;تنطقه نفس;;يا، طبيباح زوجته قتل لما إنه ت;;;ذكر حيات;;;ه، في اقترفه ما من ترش;;;

اليد. من الموضع هذا فأصابت نقطة دمها عالج وال س;بحانه، الله من عق;اب الط;بيب: إنه له فق;ال

عندنا. لك الخيبة أذي;;ال يج;;ر النفس ط;;بيب عند من خ;;رج وهك;;ذا. والخسران

35

11الضمير نداء

االنهم;;اك آثار عليه لكن المنظر، جميل شاب لص جاءنيالتوبة. يريد لي: إنه وأظهر والشحوب،

إلي أرسل أن بعد ذلك وكان هن;;اك يق;;ول: إن لي صديقا ا ال وقت في يأتيك أن يريد لكنه ي;;ديك، على التوبة يريد لص;;أحد!. معك يوجد

اللي;;ل.. ولما من مت;;أخر وقت في لي;;أتيني ب;;أس قلت: ال منه توجست الص;;ديق مع ج;;اء يريد لعله خوف;;ا بي، ش;;را

كنت زم;;ان في القصة وك;;انت الش;;يوعيين قبل من مه;;ددا مائة من أكثر اغتيال قرروا قد كانوا الشيوعيين فإن بالقتل، ولم شجاعتي جمعت ذلك مع أحدهم.. لكن أنا كنت إنسان،

في ق;;ررت ال;;تي األصول من بأصل عملت وقد خوفا، أظهر من الش;;جاعة( وهي )أصل وهو الش;;ك، عند اتباعها حي;;اتي اللين( )اصل مثل والموازن;;ة، التفكر بعد إليها وصلت أصول

اإلق;;دام( و)اصل الص;;فح( و)أصل اإلعطاء( و)أصل و)أصل أو الخش;;;ونة األفضل أن في أشك العم;;;ل( و.و.و. عن;;;دما

أو التوقف الص;;;;فح، أو المعاقبة اإلعط;;;;اء، أو المنع اللين،العمل؟. أو العمل عدم اإلقدام، وال بغ;;داد، فن;;ادق في مح;;ترف لص الش;;اب: إنه ق;;ال

على س;;نوات مضت وإنه األثرياء، المسافرين من إال يسرق الله ت;;اب تبت ل;;ه: إن التوب;;ة. فقلت يريد واآلن ه;;ذا عمله

عليك. التوبة؟ كيفية هي قال: وما توبة إليه وتتوب سبحانه الله تستغفر قلت: أن ال نص;;وحا

الس;;;رقة إلى معها تع;;;ود من تملك ما كل ت;;;رد وأن أب;;;دا ال ما تعطي وأن اإلمك;;;ان، حسب أص;;;حابها إلى األم;;;وال

بعن;;وان الش;;رعي الح;;اكم إلى األم;;وال من أص;;حابها تعرف إلى عن;;دك ما وس;;ائر مالبسك تب;;دل وأن المال;;ك، مجه;;ول كنت لو ; الجنابة من تغتسل وأن الحالل، من وأشياء مالبس

وصيام. صالة من عليك ما وتقضي ; جنبا

36

بإمك;;اني ذلك ق;;ال: كل إلى األم;;وال من عن;;دي ما رد إال أص;;حابها، أع;;رف ال ثم ش;;يئا، اآلن املك ال إني إذ أص;;حابها،

.. المسافرين من أسرق كنت ألني محل وهنا التوب;;;ة؟ على حملك ال;;;ذي ل;;;ه: وما قلت ثم

. الشاهد وع;دم الض;مير، وت;أنيب م;ذاقي، في الحي;اة قال: تفاهة

الراحة. قلت: وكيف؟

كنت الباطل;;ة، المهنة ه;;ذه في اش;;رع أن قبل ق;;ال: إني الل;;ذة من أجد كنت ولك;;ني متواضع، براتب نجار عند صانعا

حي;;;;اتي تغمر ما والبهجة الغ;;;;ذاء آكل فكنت ونه;;;;ارا، ليال الن;;وم، في فائقة ل;;ذة أجد أن;;ام وحين ل;;ذة، بكل المتواضع

عملي وك;;ان طريق في ان;;زلقت أن بعد ولكن إلي، محبب;;ا أض;;;;خم وفي األطعمة أحسن من آكل ص;;;;رت الس;;;;رقة،

في الطع;;ام ص;;ار وإنما ل;;ذة للطع;;ام أجد ال ولكن المطاعم بأجمل أتمتع ص;;رت ثم الخش;;ب، نش;;ارة أكل مثل م;;ذاقي الجنسية اللذة أجد ال ولكن مومسة من ح;;ال ح;;الي بل أبدا أو الحائط يالمس أغلى في وأن;;;;ام مط;;;;اط، من جس;;;;ما وهك;;ذا، ويس;;رة، يمنة أتقلب كله، الليل أنام ال لكن الفنادق

تط;;اردني واألشباح دائم قلق في أني إلى باإلضافة ذلك كل .. علي القبض إلق;;اء من قوس;;ين ق;;اب على نفسي وأرىويؤنبني. يهزني ضميري ذلك كل وفوق

;;رت وقد رأيته م;;دة وبعد وذهب، الش;;اب هن;;اك وتاب تغي نظ;;رات له ك;;انت أن بعد نظراته اس;;تقرت فقد مالمح;;ه،

وجه;;ه، من القلق وزال لون;;ه، عن الش;حوب وذهب شاردة، لي: رجعت وق;;ال … واإليم;;ان التواضع س;;يماء عليه وظهر

وآخذ النج;;;ارة، دك;;;ان إلى إلي ورجعت متواض;;;عا، راتب;;;ا من كمية جمع وقد واس;;تقراري، ون;;ومي ول;;ذتي س;;عادتي

بها. الزواج يريد المال اإلنس;;;ان ته;;;دي ال;;;تي س;;;بحانه، الله نعم أك;;;بر من إن

والخير: الحق إلى وتسوقه

37

الضمير نعمة ك;;ان مهما المج;;رم ف;;إن الض;;مير… نداء:ـ 1 في م;;وغال

ل;;ه: إن ويق;;ول ;;; الخط ط;;ول على ;;; ضميره يناديه الجرم، .. وه;;ذا فافعله حسن العمل وهذا فاتركه، سيئ العمل هذا.33الباطنة( )بالحجة الشرع لسان في عنه عبر ما

ق;;ال: الخطب;;اء، أحد لي نقلها قصة هنا أنقل أن ب;;أس وال ألنه إرهاب، أيما بذلك رهب وقد طلبه، العام األمن مدير إن

أمره يرى كان الذهاب. إلى اجبر لكنه منتهيا الغ;;رف تع;;دد ومن ال;;دائرة وضع من أرهبت ق;;ال: وقد

إلق;;اء ألجل خصص;;وا ال;;ذين والرج;;ال المعتمة ش;;به الكب;;ار إلى وصلت .. حتى وسكناتهم بحركاتهم القلوب في الرعب

والتواضع. البشاشة لي أظهر لكنه العام، األمن مدير االع;;تراف إلى الض;;حية الس;;تدراج نفسي أس;;لوب )وهذا

ال;;رعب بعد البش;;وش الوجه رأى إذا ;;; ع;;ادة ; اإلنسان فإنشيء(. كل وقال قلبه له فتح

ظل تحت تق;;;دمت البالد ق;;;ال: إن األمن م;;;دير إن ثم على ف;;الالزم استقرارا، أمنا، صناعة، ثقافة، )فالن( عمرانا،

البالد محاسن ت;;;ذكروا أن الن;;;اس م;;;وجهي من أمث;;;الكم الكلم;;ات ه;;ذه من يس;;رد )فالن( .. وأخذ ومحاسن ش;;يئا

بالصمت. معتصم وأنا كثيرا، نفسي أتمالك لم الخطيب: لكن ق;;ال ل;;ه: وقلت أخ;;يرا

بكلمة؟. لي تسمح هلقال: تفضل.

على مطلع هو ال;;ذي وبالله بض;;ميرك، أس;;ألك قلت: إني ووض;;;;عت الليل في فراشك إلى ذهبت إذا إنك س;;;;رائرك،

هل الل;;ه، إال ض;;ميرك على رقيب وال الوس;;ادة، على رأسك وأن تق;;دم في البالد بأن مقتنع إنك وهل لي؟ قلت كما تفكر

محاسن؟. )فالنا( له وترق;;;رقت رأس;;ه، األمن م;;;دير الخطيب: فنكس ق;;ال ولوس;;بحانه: بكلم;;ة.. ق;;ال يتف;;وه ولم عينيه، في الدمعة

وفي;;ه: )ق;;ال ،30 ح4 ب;;اب137 ص1ج األن;;وار بح;;ار - راجع33 باطنة وحجة ظ;;اهرة حجة حج;;تين، لله إن هش;;ام : يا الص;;ادق

الم( وأما )عليهم واألئمة واألنبي;;;اء فالرسل الظ;;;اهرة فأما الس;;;فالعقول( الحديث. الباطنة

38

.34 ربهم عند رؤوسهم ناكسوا المجرمون إذ ترىالقلق

الظ;;المين رج;;وع تس;;بب قد التي االستبداد آثار ومن.2 أعينهم في الحي;;;;اة وتفاهة ال;;;;دائم القلق الص;;;;واب إلى

قبل من المج;;رمين مط;;اردة النفسية.. وك;;ذلك والمطاردة يس;بب مما الخ;ط، ط;ول على الن;اس، قبل من أو السلطة

واالضطراب. العناء أعظم لهم ال ;;; مقتله بعد مرافقه نقل كما ;;; قاسم الك;;ريم عبد كان

وكان كله، الليل ينام أنهم مرافقي;;ه: هل من يتس;;اءل دائم;;انداءات: من يسمع ما يسمعون

شعب العراق .. شعب الكريم عبد الزعيم )عاشعظيم(؟!

الطائرات؟. وأزير الدبابات حفيف يسمعون أنهم وهل اآلن، تأتينا مؤي;;دة مظ;;اهرة فهذه أسمع، يقول: أنا وكان

يطمئن;;وه ك;;انوا .. لكنهم أسلحتهم وقع أسمع مؤامرة وهذه ال;;زعيم( وال )ع;;اش )مظ;;اهرة( وال ال إطالق;;ا، ش;;يء ال بأنه

إنما يج;;ده ما إن له ويؤكدون الدبابة(، )حفيف )مؤامرة( وال ال;;زعيم. ق;;ال نفس في يتردد النهار، في حدث ما صدى هو

جعلنـــاهم حـــتى دعـــواهم تلك زالت فماتع;;;الى: .35 خامدين حصيدا معقله دكت ح;;تى الحالة ب;;الزعيم! ه;;ذه اس;;تمرت نعمبنفسه. هيئها التي الناس آالم قنابل

إلى بهم تنتهي ش;;اذة، ح;;االت المج;;رمين تعتري وأحيانا،الجنون. ال;;رئيس إن ;;; م;;ذكراتها في ;;; الرؤس;;اء أحد زوجة تنقل

مختلفة حاالت له كانت مما الكالب نب;;اح ينبح كان ما وكثيراالقصر. في من دهشة يثير

اإلله العراق: )عبد في الملكيين قتل تولى رجل كان وقد السبع( لم الجبار ب )عبد وأطفالهم( يسمى ونسائهم وفيصل

المجانين(. )دار وأدخل جن حتى وجيزة مدة إال عليه تمض

.12السجدة: - سورة34.15األنبياء: - سورة35

39

الم;رآة أم;ام )م;وريس( يقف جزي;رة )پهلوي( في وكان اس;;;تهزاء كب;;;يرة، عفطة لنفسه يعفط ثم نفس;;;ه، ويم;;;دحبنفسه.

ك;;ان الحميد( إنه )عبد العثماني الملك أحوال في ورأيت المن;;;ام في رأى ن;;;ام وإذا ب;;;ال، له يه;;;دأ ال أيامه أواخر في

وهم أمامه تمثل قتلهم ال;;;ذين القتلى من بش;;;عة، من;;;اظر تشخب وأوداجهم الرأس مقطوعوا وتس;;لبه ترعبه مما دم;;ا

عينيه. من النوم والوحشة الي;;أس حالة هو ك;;ذلك المج;;رمين ينت;;اب ومما خشب كأنهمس;;بحانه: ق;;ال المصير، سوء من والخوف. 36عليهم صيحة كل يحسبون مسندة منه ويئس الم;;رض به أش;;تد العباسي ه;;ارون إن وينقل إليه ي;;ؤتى أن ف;;أمر موت;;ه، ق;;رب عن الناس وتكلم األطباء،

من يتمكن لم لكنه الن;;;;اس، ألس;;;;نة ويقطع ليخ;;;;رج بدابة أوان ه;;ذه الن;;اس، ص;;دق : لقد متحسرا;;; ;;; فقال الركوب، غرفته نفس في ق;;بره يحفر ب;;أن أمر .. ثم للحياة مفارقتي

منف;;رد، مكان في القبر وحشة من يخاف ألنه فراشه، أمام قوله ويق;;;ول يبكي وأخذ الق;;;بر في نظر ق;;;بره حفر ولما

.37 سلطانيه عني هلك ماليه أغنى ماسبحانه: المؤم;;نين أم;;ير لكن ابن ض;;ربه الس;;الم( لما )عليه علي;;ا.38الكعبة( ورب قال: )فزت ملجم،

المج;;رمين ال;;ديكتاتوريين أن األمر غ;;ريب ومن ما غالب;;اعليهم.. والثورة والقتل كالذلة أسود، مصير ينتظرهم الحميد( و)عبد )هتلر( و)نابليون( و)ستالين( و)عبد فهذا الس;;ي( الناص;;ر( و)هيالس عارف( و)قاس;;م( و)عبد السالم

العباس;;;ي( و)المتوك;;;ل( الس;;;عيد( و)الق;;;اهر و)ن;;;وري .. كث;;يرون، وغ;;يرهم و)البهلوي;;ان( و)الس;;ادات( وغ;;يرهم

الذلة أن;;;;;واع أبشع والق;;;;;وا الظلم طحنهم كلهم ه;;;;;ؤالءوالصغار..

وذكرى؟. عبرة هذا يكفي أال.4المنافقين: - سورة36.29 - 28الحاقة: - سورة37.4 ح99 باب2 ص41ج األنوار - بحار38

40

يق;;ال: إن مكان;;ه، في وأص;;بح آخر ملك على ث;;ار ملك;;ا ه;;ذا المل;;ك: ولم;;اذا ق;;ال م;;اال، إليه وق;;دم إنس;;ان فج;;اءه

المال؟. إليك. أعطيه أن أوصاني أبي الرجل: إن قال

على أث;;ور أني أب;;وك ع;;رف متعجب;;ا: وكيف الملك ق;;الالمال؟. بهذا لي أوصى حتى السابق الملكنفذتها. وإني أبي وصية الرجل: هذه قال

الصحيح. يقول أن الملك عليه فشددالصحيح. قلت األمان أعطيتني الرجل: إن قال.. األمان الملك: لك قال ألك;;ثر الم;;ال ه;;ذه أعطي أن أوصى أبي الرج;;ل: إن قال أكثر أنا أجد ولم حمقا، الناس لك ق;;دمت ول;;ذا من;;ك، حمق;;ا

المال. حمقي؟. عرفت أين الملك: ومن قال

الملك على األي;;ام انقلبت كيف رأيت الرج;;ل: ألنك ق;;ال فيه ب;;اق وكأنك الملك على تعتمد ذلك ومع قبلك ك;;ان الذي أكثر هناك وهل األبد، إلى تل;;دغ كيف بنفسه رأى ممن حمقا

الحية لتلدغه؟. إصبعه إليها يقدم ذلك ومع أناسا ك;;ان ال;;ذي الحكيم ذلك وقصة )عبد مجلس في جالس;;ا

عبد )مص;;عب( أم;;ام رأس رآى إنه حيث الملك( مش;;هورة،المكان؟. هذا من بالله الملك: أعيذك لعبد فقال الملك،الملك: ولم؟. عبد قال

رأس ف;;رأيت القص;;ر، ه;;ذا في كنت الرج;;ل: إني ق;;ال زي;;اد( أم;;ام )ابن رأس رأيت زي;;اد.. ثم ابن أم;;ام الحسين

)المخت;;ار( رأس رأيت المكان.. ثم هذا نفس )المختار( في رأس أرى المك;;ان.. واآلن ه;;ذا نفس )مص;;عب( في أم;;ام

ال;;دائرة ت;;دور أن القصر.. فأح;;ذر هذا في )مصعب( أمامكآخر. إنسان أمام رأسك ويرى

به;;دم وأمر مجلسه من وقام الكالم بهذا الملك عبد فتأثرتعليقات: القصة القصر. وفي

األعم;;ال به;;ذه الت;;اريخ ص;;حائف س;;ودوا األمويين إن.1 رؤوس قطع فس;;نوا اإلنس;;انية ج;;بين لها يندى التي البشعة،عباس(. )بنو تبعهم ثم البالد، في بها والطواف الناس،

41

ك;;ان الحس;;ين اإلم;;ام إن.2 فقطع الص;;الح، إلى داعي;;ا )مصعب( و)ابن أما معلوم حاله والمختار المجرمون، رأسه

مما البش;;عة األعمال من فعال ما جزاء بعض أخذا زياد( فقدالتاريخ. به سودا )الذنب( ذنب إن الملك( ظن )عبد الظالم الرجل إن.3

والجص الحج;;ارة أن إلى يفطن ولم بهدمه أمر ول;;ذا القصر ك;;;;;;;ان عقل .. ولو األمر ذلك في دخيلة تكن لم والخشب

نفسه يحفظ ح;;تى نص;;ابه، إلى الحق ويرجع يعدل، أن عليه ;;; المجرمين بأيدي قتل إنه فرض ولو المصلحين، غضبة من صار إذا .. أحسن. لكن وذكر وأجر فضيلة له كان ; صالحا

في تسكب بالخمر تعقل أين من لكنه بهدمه، وأمر المكان ذلك من الملك عبد قام … نعم .. وتم;;ادى والفج;;ور والفسق والعص;;يان الظلم في تم;;ادى بالس;يف العب;;اس بنو وق;ام الل;ه، أمر ج;اءه .. حتى وتمادى

باقية(؟ من لهم ترى )فهل السنبل حصد يحصدونهم فيهم، جنــات من تركوا كمفيهم: سبحانه الله قول وصدق فيها كــانوا ونعمة كــريم ومقــام وزروع وعيــون

أورثناها كــذلك فــاكهين بكت فما آخــرين قومــا. 39منظرين كانوا وما واألرض السماء عليهم

12الوالدين عقوق جزاء

ف;;رأى بس;;تانا، مرة ذات دخل األصدقاء: إنه أحد لي نقل ربط البستان صاحب إن شيخا ينقل ال;;ذي ب )الناعور( ; كبيرا

الماء. معه وينقل يدور، والشيخ الدابة بدل ; الماء وقلت تأنيبه في وأخ;;ذت البس;;تان ص;;احب قال: فن;;اديت

هو هل يطي;ق؟ م;اال تحمله الكب;ير الش;يخ ه;ذا ترحم له: أال ص;;احب ق;;ال ب;;ه؟ جئت أين ومن الرجل ه;;ذا فمن داب;;ة؟

.. البستان هذا شؤون في ويساعدني أبي، البستان: انه بكلم;;ات عليه التش;;ديد في أخ;;ذت أب;;وه أنه ع;;رفت ولما ه;;;ذا بأبيك تفعل أن تس;;;تحي ل;;;ه: أال وقلت نابي;;;ة، قارصةو.. و.. الفعل؟

. 29 – 25الدخان: - سورة39

42

هذا، يا ولدي ويقول: دع يضحك بالشيخ الرجل: وإذا قال ه;;ذا بنفس أبي أنا ربطت فلقد عملي، ج;;زاء هو أداه ما إن

يجازيني ولدي اآلن الدابة، )الناعور( مكان وفاقا. جزاءا إن آخ;;ر، صديق ونقل للطع;;ام، وجماعة هو دع;;اه ت;;اجرا

بينهما وص;;ار موج;;ودا، الت;;اجر ولد ك;;ان المائدة قال: وعلى وذهب المجلس فت;;وتر أب;;اه ولطم االبن فق;;ام خش;;ن، كالم

نريد فقمنا الطع;;;;ام، تن;;;;اول من نتمكن لم ونحن الول;;;;د،االنصراف.

ق;;ال: ال ثم روعن;;ا، من وه;;دأ رسلكم، التاجر: على فقال أبي، ;;; م;;رة ذات ;;; لطمت فقد العم;;ل، ه;;ذا من تس;;تغربوا

بنفس ج;;ازاني واآلن لي ال;;دهر حفظه قد ذاك، ج;;زاء وه;;ذا شبابي، أيام به قمت الذي العمل .. بصفع صفعا ك;;ان وإن ;;; والولد األب هذا قصة أتم أن بأس وال خارج;;ا

. ; عبرة فيه ألن الكتاب موضوع عن الولد الصديق: وكان قال االس;;تيالء يحاول فاسقا، خمارا

األب حض;;رت ولما ذل;;ك، على يق;;در ال لكنه أبي;;ه، مال على والص;;يام والص;;الة والحج والثلث ب;;الخمس أوصى الوف;;اة،

م;;ات أن وبمج;;رد وص;;يا، الولد ه;;ذا نفس وجعل والخيرات، األب، أموال في يتصرف الولد أخذ األب، تصرفا .. حراما

س;;كر م;;رة، وذات س;;كرا المق;;برة إلى ف;;ذهب ش;;ديدا ق;;بر على تغ;;وط ثم وك;;ذا، بك;;ذا وص;;يت إنك أب;;اه، وخاطب

ما بس;;ائر ذلك بعد إليك وس;;آتي خمس;;ه، وق;;ال: ه;;ذا أبي;;ه،وصيت! في األم;;وال كل ص;;رف الولد؟. إنه هذا عاقبة تعلم وهلوالنكبة. والفقر المرض إلى أمره فآل الفساد، رأيت، وأنا كب;;يرة كمية لول;;ده خلف أب;;ا الم;;ال من ج;;دا

صار ثم الحرام، في صرفها والولد والعقار، بس;;يطا، موظفا الظ;;الم يأخذ دين;;ارا(. وهك;;ذا عشر )س;;بعة ش;;هر كل راتبه

حين. بعد ولو جزاءه،ــوم ليس ــاب يـ الحسـموت بعد من

ــوم كل ــر ي ــوم يم يـحسـاب

13الظالمون يعتبر هل

ص;;فحات س;;ودوا ال;;ذين الطغ;;اة أحد العباس;;ي، المتوكل

43

بمخازيه. اإلسالم بله البشرية، تاريخ وك;;;ان يق;;;ترف القم;;;ار، يلعب الخم;;;ر، يش;;;رب رجال الموبقات، فس;;قه كل إلى باإلض;;افة وك;;ان .. ماجنا، فاسقا

كتاب. بال الصالحين ويؤذي حساب، بال الناس يقتل هذا، مجلس السالم( في (عليه الهادي اإلمام أحضر مرة ذات الس;;الم(.. (عليه اإلم;;ام إلى بالنس;;بة األدب وأس;;اء خم;;ره، المؤم;;نين أم;;ير ج;;ده أبيات السالم( له (عليه اإلمام فأنشد

السالم( وقال: عليه(ــال قلل على باتوا فلم الرجــــال غلب الجب. 40األبيات آخر إلى

عليه( المؤم;;نين أم;;ير باإلم;;ام يس;;تهزأ المتوكل وك;;ان )عب;;;ادة( اس;;;مه رجل بطن على وس;;;ادة الس;;;الم( فيربط

المجلس، في عبادة السالم( فيرقص عليه( باإلمام ويشبهه ويقلد على وأعوانه المتوكل الس;;الم( فيض;;حك عليه( علي;;ا

المنظر. هذا.. .. وغيرها غيرها إلى )الخ;;ائن فإن الناس، من الخوف شديد المتوكل كان وقد

حرسه ع;;دد وصل حتى الخاص حرسه من أكثر خائف( ولذا يا أال الجيوش قاد ومن الملـــوك وأبناء الملوك أين -; 40

عملوا ما بأس فلم الرجــال غلب تحرســهم الجبــال قلل على بــاتوا

القلل تنفعهــم ما بــأس يا حفرة وأسكنوا معاقلهـم عن عز بعد فأنزلوا

نزلــوا والتيجـــان األســرة أين دفنـوا ما بعد من صـارخ ناداهم

= والكللــوه = أين ــتي الوجـ ــانت الـ ــرب دونها من منعمـة كـ تضـ

والحجـل األستارــبر فأفصح ــائلهم حين عنهم الق ــوه تلك س عليها الوج

تنتقــل الدودــوا طالما قد أكل ــرا ــربوا وما ده ــبحوا ش طيب بعد فأص

أكلوا قد األكل العيش هنأك ما رأيتهم ولو الخـدود قذف عيونهم سالت

رجـل يا

44

.. ألف تسعين إلى بحفظه مأمورين كانوا الذينواحد؟. شخص لحماية إنسان ألف تسعون بالله! هل

األمور؟ هذه كل إلى يحتاج حتى اإلنسان يظلم ولماذا المؤم;;نين أم;;ير ق;;ال كما41الملك( أساس )العدل ولكن

عليه( اله;;ادي اإلم;;ام أنشد الح;;رس.. كما السالم( ال عليه(سبقت. التي األشعار السالم( في

الح;;;;;رس نفس من جماعة مع المستنصر بول;;;;;ده وإذا خاق;;ان( في بن )فتح وزي;;ره مع فيجدونه مجلسه ي;;دخلون

بأشد عليهما بس;;;يوفهم فيه;;;وون الش;;;ديد، الس;;;كر حالة قطعتهما وقد ال;;وزير، بلحم األمير لحم يخلط حتى الضرب، السيوف إربا اإلسالم مراسيم إجراء يمكن لم بحيث … إربا

… عليهما والحنوط والكفن الغسل من الكفر خ;;دما وقد اإلس;;الم، بمراس;;يم ج;;ديرين كانا وماعمرهما. طول له أنفسهما ونذرا

لمن عبرة ليكون الدنيا دار في جزائه بعض الرجل فلقيخلفه..

الظالمون؟ يعتبر هل ولكن به أتواصـوا يق;;ول: حيث وتع;;الى س;;بحانه صدق وقد

.42طاغون قوم هم بل

كالمه وفيه: من ،87 ح16 باب83 ص75ج األنوار بحار - راجع41العالم. قوام به أساس السالم( العدل )عليه

.53الذاريات: - سورة42

45

14الحجل شهد لقد

جمع مائدته وعلى طع;;ام مائ;;دة بسط األم;;راء أحد ك;;ان يضحك بأحدهم وإذا أصحابه، من مبرر. دون من ضحكا

ضحكت؟ األمير: لماذا قالقصة. قال: تذكرت

هي؟ األمير: وما قالبمهمة. الرجل: ليست قال

يبينها. أن األمير فأصر حمق فتذكرت المائدة، )الحجل( على الرجل: رأيت قال.. قتله على الحجل أشهد إنسانذاك؟. كان األمير: وكيف قال

م;;رة وذات س;;ارقا، كنت ش;;بابي أي;;ام الرج;;ل: في ق;;ال أن في فك;;رت ثم فس;;لبته، الص;;حراء، في بإنس;;ان التقيت

أقتله أع;;زل، الرجل وك;;ان الس;;يف ج;;ردت ولما منه تخلصا معي ما أخ;;;;ذت ق;;;;ائال: لقد أتركه أن ويتوسل يلتمس أخذ

تقتلني؟ فلماذامنه. أقبل لم أقتله، ال أن في أصر وكلما ويس;;;رة، يمنة نظر قتله على إص;;;راري الرجل رآى ولما

ق;;ائال: أيها الحجل فخ;;اطب )حج;;ل( يط;;ير، بس;;رب وإذا علوته ح;;تى أمهله فلم ظلم;;ا، يقتل;;ني إنه لي اش;;هد الحجل

القص;;ة، ذك;;رت الحجل اآلن رأيت ولما وقتلت;;ه، بالس;;يف الحجل؟ يخاطب كيف الرجل حمق من وضحكت

ش;;هد لقد وق;;ال: نعم، إليه .. توجه ذلك األمير سمع فلماوالسيف. بالنطع عليك جالد يا الحجل، له

ورجله الرجل يد وربط والس;;;;يف، النطع الجالد، فأحضر بص;;رف األم;;ير شرع ثم رأسه، وضرب النطع على وأجلسهأصحابه. سائر مع الطعام منه: ق;;ال ينتقم حتى المجرم ضد يشهد شيء .. كل نعم

46

الله تحسبن والتعالى: ــالمون يعمل عما غافال الظ.43األبصار فيه تشخص ليوم يؤخرهم إنما

بل ال;;دنيا، في منهم ينتقم ال إنه يؤخرهم معنى وليس في هن;;اك الحقيقي االنتق;;ام وإنما وهن;;اك، هنا منهم ينتقم

اآلخرة. اإلنس;;ان، ذوي من ح;;تى يك;;ون االنتقام هذا، من أكثر بل ذرية خلفهم من تركوا لو الذين وليخشتعالى: قال

وليقولــوا الله فليتقــوا عليهم خــافوا ضعافا قــوال.44سديداذلك(. بعقبه فعل الط حديث: )من وفي.45ذلك( بأهله فعل زنى آخر: )من حديث وفي

ك;;ان من وسنته.. أليس الكون وقانون الحياة، طبيعة إنه وراثية آفة به ك;;ان ومن غ;;يره، إلى يع;;دي س;;اري م;;رض به

نسله؟ إلى سرت مذنبون؟ النسل وذلك الغير ذلك وهل

نفس;;ه، اإلنس;;ان يتلق;;اه فع;;ل، رد فعل لكل كال.. وإنما وأهله، ذريته يتلقاه وأحيانا الناس سائر وأحيانا ..! أيضا

.42إبراهيم: - سورة43.9النساء: - سورة44 تزنوا وفيه: )ال ،13 ح10 باب296 ص13ج األنوار بحار - راجع45

فراش;ه(. وطئ مس;لم ام;رئ ف;راش وطئ ومن نسائكم فتزني .32 ح69 باب27 ص76ج األنوار بحار وأيضا

47

15القلوب جيش

إنه الس;;لجوقي، المل;;ك( ال;;وزير )نظ;;ام أحوال في ينقل الملك وك;;ان من;;ازع بال الملك في يتص;;رف وك;;ان ذكيا، كان

البالد مقاليد أعط;;;اه قد الس;;;لجوقي عقله على اعتم;;;ادا )ملك ول;;ده وخلفه الملك ت;;وفي ح;;تى … وت;;دبيره وفك;;رهشاه(.

الجديد الملك وكان ف;;اغتنم بع;;د، الحي;;اة يج;;رب لم شابا بعدما الجديد، الملك من الوزير إلبعاد الفرصة الوزير حساد

السابق. الملك عن إبعاده في الحيلة أعيتهم الملك( )نظام له: إن شاه( وقالوا )ملك إلى الحساد جاء

تقتض;;;;يه ما حسب ال ه;;;;واه، حسب الدولة في يتص;;;;رف ش;;ؤون غ;;ير في الكثيرة الدولة أموال يتلف وإنه المصلحة، مص;;روفات بينما ك;;ذا، الدولة واردات أن تجد ولذا المملكة،

فال اآلخر النصف أما المبل;;;غ، ه;;;ذا نصف إلى التصل الدولة ص;;در ش;;حنوا وقالوا.. وق;;الوا.. ح;;تى يذهب؟ أين أحد يعلم

الوزير. شاه( ضد )ملك أموال تصرف له: أين وقال وعاتبه الوزير، الملك فطلب

الدولة؟ ش;;اب المل;;ك: إنك وق;;ال: أيها بالوش;;اية ال;;وزير فع;;رف

س;;تين قيمتك ك;;انت النخاسة س;;وق في ب;;اعوك لو جمي;;ل، لو ض;;;عيف ش;;;يخ وأنا ولش;;;بابك، ولقوتك لجمالك درهم;;;ا، عش;;رين من قيم;;تي ت;;زد لم النخاسة س;;وق في ب;;اعوني

أك;;ثر تبعد ال جيش;;نا وس;;هام بالبلد محيطة واألع;;داء درهما، به;;ذه فهل ب;;اع، عن تبعد ال وس;;يوفهم ذراع خمس;;مائة من

البالد؟ نحفظ أن نتمكن السيوف وهذه السهام وثمني؟ بثمنك البالد نحفظ أن نتمكن أم على ق;;;ادرة الدفاعية ق;;;درتنا وال الشخص;;;ية، قيمتنا فالالمتربصين. األعداء من البالد حفظ

لك هيئت قد إني نه;;ارا، يرع;;اك بالمال القلوب من جيشا معك القلوب ومادامت ليال، دولتك لبقاء بالدعاء أكفه ويرفع

بالدك. على السيطرة من األعداء يتمكن ال

48

المل;;;ك( )نظ;;;ام خطة ش;;;اه( بص;;;واب )ملك ف;;;اقتنع ق;;دره ع;;رف أن بعد منص;;به في وأبق;;اه عمله واستحسن

عنده. رفعة وازداد القل;;وب، جيش إلى تحت;;اج الدولة ف;;إن وهك;;ذا ت;;آمر وإال

من يتمكنوا لم إن بالقوة، أسقطوها حتى الدولة ضد الناس العش;;رين في رأينا .. وقد الديمقراطية بالوس;;ائل إسقاطها

الخريف. كأوراق دولة إثر دولة تسقط كيف األخيرة سنة الناص;;ر( والج;;دير )عبد مص;;ر( وس;;م )فاروق سقط فقد. 46بالسم الناس يقتل كان إنه بالذكر

وعبد الس;;عيد ون;;وري الع;;راق في المالكة العائلة وقتل;;وا عبد وش;;ردوا ع;;ارف الس;;الم عبد وأحرق;;وا قاسم الك;;ريمعارف... الرحمن

والس;;عودية س;;وريا من كل في وأمثالها القصة وتك;;ررت وأوغندا وقبرص وأثيوبيا وليبيا وتركيا واألردن ولبنان وإيران

الشمالية. وأمريكا وآسيا أفريقيا من ومناطق و)خرشوف( وغيرهم ألمانيا، )نكسون( وكبير سقط كما

.. كثيرون. .. وغيرهم االنقالبي;;;;ون، به ق;;;;ام ما كل إن أق;;;;ول أن أريد ال إني

كان الدموي االنقالب أو السلمي، باالنقالب وك;;انوا ص;;حيحا أو أحرق;;وا أو قتل;;وا أو س;;قطوا ال;;ذين كل وإن ح;;ق، على

عليهم.. انصب الذي االنتقام نوع يستحقون كانوا سفروا، التح;;الف أو االس;;تعماري، التف;;اهم إن فيه الشك مما إنه

وراء ك;;ان أش;;به، ما أو الشخص;;ية، األطماع أو االستعماري، ال;;ذين بعض إن فيه الشك مما أنه .. كما األحداث تلك بعض وكث;;ير بكثير أسوء كانوا البالد، ليحكموا االنقالبات بعد جاءوا

االنقالبات. قبل يحكمونها كانوا الذين من ال أن الحاكمة الهيئة على يجب أق;;;;;;;ول: إنه أن أريد بل

لالنقالب المتاحة الظ;;روف يه;;يئوا ح;;تى الن;;اس يظلم;;وا عليهم، أحمر. أو أبيض انقالبا يص;;نع أن اإلنس;;ان يق;;ول: )يتمكن المع;;روف المثل فإن

عليه(. يجلس أن يتمكن ال لكنه شيء، كل بالسالح المف;;تي( )دريد ع;;امر( ومع الحكيم عبد )المش;;ير مع فعل - كما46

)الحوادث( اللبنانية. اقرأ وغيرهما،

49

16بسيفه يقتل الظالم

عليهم والتع;;دي الن;;اس ظلم النص;;ر( في )بخت أكثر لقد )عليه داني;;ال الن;;بي وهو س;;بحانه الله أنبي;;اء أحد وس;;جن

الن;;اس يمتحن ح;;تى أمهله س;;بحانه بئر.. والله السالم( في الناس أحسب: س;;بحانه ق;;ال فقد بالناس، ويمتحنه به،. 47يفتنون ال وهم آمنا يقولوا أن يتركوا أن

المع;;برين فجمع هالت;;ه، رؤيا ليلة نصر( ذات )بخت ورأى عن أحجم;;وا الكل لكن الرؤي;;ا، تفس;;ير عن واستفس;;رهم

بها… لنا علم وقالوا: ال الجواب الدولة في يتص;;رفون الغض;;ب: كيف أشد عليهم فغضب

الملك؟. رؤيا تفسير عن يعجزون ولكن رفاه بكل ملكك في أحدهم: إن قال عالما تفسير من يتمكن واحدا

رؤياك. هو؟ قال: ومن النب;;وة ي;;دعي الس;;الم( ال;;ذي )عليه دانيال هو قال: ذلك

أنت. سجنته وقدبه. الملك: علي قال

إلى به وج;;اءوا سجنه السالم( من )عليه دانيال فاخرجواالملك. الملك: رأيت قال تعبيرها؟ عندك فهل هالتني، رؤياالسالم(: نعم. )عليه دانيال قال

رؤياه. الملك عليه فقص إنك على ت;;دل الرؤيا ه;;ذه السالم(: إن )عليه دانيال قال

.. ك;;;ذا ش;;;هر من ك;;;ذا، س;;;اعة في ك;;;ذا، ي;;;وم في تقتل ال;;وقت ي;;وم إلى نسجنك وقال: إنا غضبا، الملك فاستشاط بس;;جن .. ف;;أمر قتلتك ذك;;رت كما يكن لم ف;;إن المعل;;وم،

دانيال. اليوم قبل القصر في من كل بإخراج أمر الملك .. إن ثم

له وق;;ال القص;;ر، س;;احة في يك;;ون أن جالده وأمر الموعود. 2العنكبوت: - سورة47

50

رأيت إذا عنقه فاض;;رب هنا أح;;دا وب;;دون ك;;ان، من كائن;;ا وهو القصر غ;;رف من غرفة النصر بخت ودخل مراجع;;تي،

ممتلئ ال;;تي الس;;اعة إلى اللحظ;;ات يع;;د وأخذ وخوفا، رعباالسالم(. )عليه دانيال النبي ذكرها

ألف وحسب الملك خ;;;وف ازداد بلحظة الس;;;اعة وقبل القصر دخل هل ل;;يرى الغرفة من فخ;;رج وحس;;اب، حساب

على فحمل خلف;;ه، من األق;;دام وقع يسمع بالجالد وإذا أحد،هو؟ من له ليتبين إليه ينظر أن بدون له ترائى الذي الشبح

الجالد ق;;ده ولما بنفس;;ه، الملك هو الش;;بح ذلك وك;;ان وص;;دق بعينه الملك هو المقت;;ول أن ي;;رى به وإذا نص;;فين،

قتل وك;;;ان الح;;;ذر، ينفع الس;;;الم( ولم )عليه داني;;;ال كالمعنده. المعتمدين أوثق كان من يد على الجبار الملك وال ســاعة يســتأخرون ال أجلهم جــاء فإذا.. نعم

. 48يستقدمون ت;;;اريخ من س;;;وداء ص;;;فحة الرجل ه;;;ذا بقتل وانتهت الس;;لطة يتب;;وء لمن ع;;برة وخلف الجبارين وع;;دوانا، ظلم;;ا

الح;;;;ديث في كما المعت;;;;بر، وأقل الع;;;;بر أك;;;;ثر ما ولكن.49الشريف

.34األعراف: - سورة48.25 ح80 باب327 ص68 ج األنوار - بحار49

51

17حكومته من الفرار يمكن ال

أع;;راب من ص;;ديق لي قال: كان األصدقاء، أحد لي نقل وقد الس;جن، وأدخل إنس;ان بقتل أتهم انه وس;;معت البادية الحياة. ق;;ال: فتعجبت مدى بالسجن المحكمة عليه حكمت

ال;;;ذي القتل من ب;;;ريء الرجل أن أعلم كنت وقد ذلك من أنك اعلم ل;;ه: أنا وقلت الس;;جن في ب;;ه. ق;;ال: فزرته أتهم

منه؟ بريء أنت ما عليك أثبتوا كيف لكن بريء، قتل من ب;;ريء إني ذك;;رت كما هو … الرج;;ل: نعم ق;;ال ينفع لم بالش;;;;واهد وأتيت دافعت وكلما المقت;;;;ول، ه;;;;ذا

الرجل أردف تعلم.. ثم كما علي المحكمة وحكمت دفاعي، قتلت قد ف;;إني س;;ابق، ب;;ذنب ه;;ذا ق;;ائال: لكن قبل بريئ;;ا

عن ج;;ازاني سبحانه الله ولكن أحد، بذلك يعلم ولم سنواتالسجن. بهذا ذلك

إن عمله، وبال اإلنسان يأخذ وهكذا آجال. أو عاجال ع;;الم مالبس س;;رقة يريد سارق أقبل مرة ذات قيل: إنه

وجده الصحراء في مسافرا أن خشي السارق .. لكن وحيداعالم. الرجل إن حيث عاجال، سرقته وبال يأخذه

بذنبه اإلنس;;ان يأخذ تع;;الى الله ان هل فس;;أله أو ع;;اجال آجال؟

الله يمهل : قد ;;; الس;;ارق نية يعلم ال وهو ;;; الع;;الم ق;;ال تصل طويلة مدة الحرام فاعل سنة. أربعين مدة إلى أحيانا

ويس;;رق مالبسه وينزعه العالم على ينقض بالسارق وإذا لم عمله عاقبة من وخوفه الش;;;يخ ألح وكلما عن;;;ده ما كل

بل;;وغي قبل أت;;وب الس;;ارق: س;;وف ق;;ال بل ذل;;ك، ينفعه أخذ عن;;ده ما السارق أخذ التاريخ. ولما هذا من سنة أربعين يع;;دو فلحقه رجل;;ه، وتنكسر حف;;يرة في يقع به وإذا ف;;رارا

الله إن تقل ل;;ه: ألم الس;;ارق ق;;ال مالبس;;ه، وأخذ الع;;المقال: نعم. العقاب؟ يؤخر قد سبحانه تم;;ر ولم بالس;;رقة، الله أخ;;ذني الس;;ارق: فكيف ق;;ال ساعة؟قديم. بذنب هو إنما هذا أخذه العالم: إن قال

يقي;;ني، األخذ لكن ق;;ديم، ب;;ذنب اإلنسان يؤخذ قد وهكذا

52

اعتقد س;;واء50حكومت;;ه( من الف;;رار يمكن )ال سبحانه فإنهبها؟. يعتقد لم أم بحكومته اإلنسان

اإلنسان على يجب لذا ألف يفك;;روا أن الحك;;ام، خصوصا الظلم ف;;إن الظلم، اق;;ترافهم قبل وم;;رة، م;;رة يأخذ أخ;;يرا

اإلنسان. ير لم وأينا بظلمه؟ أخذ ظالما رأى وأينا الدنيا؟ في العقاب من نجى ظالما إذ الســالمة تغرنك الما

النـــــــــــاس تظلمقريب فالعقاب

18الظالمين عاقبة

اإلس;;;الم بالد بعض رؤس;;;اء أحد ك;;;ان رجال يقتل ظالم;;;ا أهلك ح;;تى األع;;راض ويهتك الحرم;;ات ويس;;تحل األبري;;اء والعسف الظلم من وأكثر والضرع، والزرع والنسل الحرث

وم;;ات بلده من فأقصي بالمرصاد، له سبحانه الله وكان …موتة. شر

أحد ق;;;;بره إلى ذهب موته بعد أنه الثق;;;;اة، أحد لي نقل ن;;ارا، ممتلئ الرجل ق;;بر البرزخي;;ة: ان بعينه ف;;رأى األخيار،

الويل ويق;;ول: )الويل ف;;وق، إلى النار شرر مع يتصاعد وإنه نظره في شيء أشبه كان الذي القبر في يسقط الويل( ثم

نار. من بحفرة وضعه نفس في معه الخير: ورأيت ذلك قال آخر شخصا ح;;ال ك;;ان .. وهك;;ذا هو من أعرفه لم لك;;ني القامة قص;;ير

االثنين. اليــوم تــدعو التع;;الى: ق;;ال ثبــورا وأدعو واحــدا ثبورا .51كثيرا

أن قبل ب;;ذلك ن;;ؤمن إنا القصة، هذه لي نقل قلت: للذي الص;;حيحة: األحاديث في يرد ألم القصص، هذه أمثال نسمع

ص الكفعمي مص;;باح راجع كمي;;ل، دعاء في ورد ما إلى - إشارة50حكومتك(. من الفرار يمكن وفيه: )وال555

.14الفرقان: - سورة51

53

.52النيران( حفر من حفرة أو الجنة رياض من روضة )القبر الق;;بر، وفي ال;;دنيا، دار في الظ;;المين جزاء بعض هذا إن

يســتغيثوا وان ســرادقها بهم أحــاط نار لهم وهناك الشــراب بئس الوجــوه يشــوي كالمهل بماء يغاثوا

.53مرتفقا وساءت ك;;;ان إس;;;المي، بلد وزراء رئيس حكي: إن وقد ظالم;;;ا على دليل ألف يق;;ول: لي فكان العقيدة، فاسد وكان عاتيا،

بموجود… ليس الله أن فأمر عليه، الملك قلب وفسد الدائرة به دارت أن واتفق وك;ان القاضي أم;ام الط;اغوت وأحضر ومحاكمت;ه، بس;جنه القاضي رجال بالله. مؤمنا

لك تق;;ول: إن إنك س;;معت قد القاض;;ي: كنت له فق;;الالله؟. وجود عدم على دليل ألف

ذلك. أقول كنت الرجل: نعم، قال تلك كل من أق;;;وى واحد دليل لي القاض;;;ي: لكن ق;;;ال

سبحانه. الله وجود على تدل األدلةالدليل؟. ذلك هو الرجل: وما قال

الط;;;اغوت مثلك أحضر أن هو القاض;;;ي: ال;;;دليل ق;;;ال ثم ;;; الع;;ادي المتواضع القاضي أنا ;;; محكم;;تي في العني;;د،

.. باإلعدام عليه القاضي حكم إال له يبق ولم واآلخ;;رة ال;;دنيا خسر وقد الحكم فيه ونفذ

اآلخرة. في األبدي والعذاب الدنيا في السيئ الذكر

وفيه: )قال ،31 المجلس265ص المفيد للشيخ األمالي - راجع52 ري;;اض من روضة وسلم(: القبر وآله عليه الله )صلى الله رسولالنار( الحديث. حفر من حفرة أو الجنة

.29الكهف: - سورة53

54

19بالعين العين

عادال؟ صرت لملك: كيف قيل الكلب فأرس;;لت ص;;يدا، أط;;ارد م;;رة ذات ق;;ال: كنت

من ذلك يكن ولم الغ;;زال، رجل يكسر ب;;الكلب وإذا لقبضه،عدوانا. ذلك الكلب فعل وإنما عادته، زم;;;;;;;ان يمض فلم الكلب، رجل الف;;;;;;;رس ورفس إال

فكسرت. زم;;ان يمض ولم حف;;رة، في الف;;رس رجل وس;;قطت إال

فكسرت. يج;;زى ال س;;وء عمل ومن مجازاة، دار الدنيا أن فعلمت بمثلها. إال

العنب(. الشوك من الجاني يجني )ال المثل وفي الله الس;;الم( س;;ئل )عليه موسى ح;;ديث: إن في ووردعدله؟. يريه أن سبحانه ل;;ترى )العين( الفالني;;ة، إلى سبحانه: اذهب الله له فقال

عدلي. مظهر أن ف;;رأى العين، السالم( إلى )عليه موسى فجاء فارس;;ا

نق;;وده كيس منه س;;قط رجع ولما الماء يريد العين إلى جاءهناك. كيس فأخذ الم;;اء يريد ش;;اب ج;;اء الف;;ارس، مضى فلماوذهب. النقود ج;;اء األثن;;اء ه;;ذا وفي الم;;اء، يريد ج;;اء أعمى رجال إن ثم

أخذه الذي هو األعمى أن وظن نقوده كيس يطلب الفارس أنكر األعمى لكن األعمى، من الكيس فطلب وأخف;;;;;;;;;اه،

بمقالة يقتنع لم الف;;ارس لكن عن;;دي، ليس وق;;ال: الكيسوذهب. األعمى وقتل السيف فجرد األعمى

الس;;الم( أرأيت )عليه موسى إلى س;;بحانه الله ف;;أوحىعدلي؟. أر لم إني رب؟ يا الس;;الم(: وكيف )عليه موسى ق;;ال إال األعمى الف;;ارس وقتل الفارس الرجل كيس الشاب سرقة

55

ذنب؟ بدون الس;;;الم(: إن موس;;;ى)عليه إلى س;;;بحانه الله ف;;;أوحى

لوالد ك;;ان ال;;ذي الكيس ه;;ذا على اس;;تولى ك;;ان الف;;ارس الكيس أص;;;بح الش;;;اب والد م;;;ات وحيث ظلم;;;ا، الش;;;ابالشرعي. صاحبه إلى المال فأرجعنا للشاب، فاقتصص;;نا ظلم;;ا، الفارس والد قتل قد كان األعمى وإن

المقتول. ولد يد على األعمى من ال;;;دين نص;;;ير الش;;;يخ األجل اإلم;;;ام عن أق;;;ول: ينقل

تع;;الى الله فوض يقول: إذا كان سره( إنه )قدس الطوسي ; الكون أمر إلي أدي;;ره بل ش;;يئا، فيه أغ;;ير أكن لم ;;; فرض;;ا

من بالصالح أعلم سبحانه الله يقول: إن .. وكان اآلن كحاله وان البد اإلدارة، ه;;ذه بمثل الك;;ون ي;;دير رأين;;اه ف;;إذا الكل، أي ان بحيث الص;;الح، غاية في الكيفية به;;ذه اإلدارة تك;;ونالصالح. خالف يكون فيه تكويني تغيير

سره(: )قدس الطوسي الشيخ كلمة على أنا علقت وقد حياته ت;;اريخ من ش;;يء أي الش;;يخ من إلينا يصل لم إذا انه

الجليلة، أعماله وسائر وعلومه أنه )الكلم;;ة( لعلمنا ه;;ذه إالوالحكمة. العلم من مكانة أرفع في

ق;;رع يق;;ول: )ما س;;ينا: حيث ابن كلمة على علقت كما لم ما اإلمك;;ان بقعة في ف;;ذره الزم;;ان، غ;;رائب من سمعك

التعليق. هذا البرهان(… بمثل واضح يذرك السالم( )عليهم واألئمة األنبياء يغير فلماذا تسأل أن ولك

والتقاليد؟. االعتقادات إلى األرض، ;;; س;;بحانه الله من بأمر ; العمار يغير ولماذا

وعمارة؟. زرعولماذا؟.. ولماذا؟.

على المق;;;رر النظ;;;ام في داخل ذلك كل والج;;;واب: إن كالم من;;ه. فمع;;نى ش;;يء أي تغي;;ير ينبغي ال ال;;ذي األرض

النحو بهذا البشر وخلق الكيفية بهذه األرض صنع الشيخ: أن الهداية الس;;;;الم( ألجل )عليهم واألئمة األنبي;;;;اء وإرس;;;;ال

الص;;;الح حسب و.. و.. كلها العم;;;ران ألجل البشر وتمكين ذلك من ش;;يء في تغي;;ير أي أن حتى الدقيق، خالف تكوين;;ا

56

المصلحة. أنه لمج;;رد المص;;لحة اإلنس;;ان ينكر أن الجهل من إن ثم

عقل. ذي لكل واضح هو كما يفهمها، لم قسم وج;;ود في الفائدة ينكر كان الحكماء، أحد قيل: إن

ولم جسده في بقرحة ابتلي أن فاتفق الخنفساء، من خاص وق;;ال: إن ط;;بيب أت;;اه أن .. إلى األدوية أقس;;ام كل ينفعها ويض;;مد ويحرقه الخنفس;;اء من الن;;وع ه;;ذا يقتل أن عالجه الله ب;إذن وب;رء ;; الي;أس بعد ; ذلك ففعل بمحروقه، الجرح

إال ذلك يفعل لم تع;;;;الى الله الحكيم: إن فق;;;;ال تع;;;;الى،جهلي. ليفهمني يج;;رف وأن البد الظلم إن وهو الكالم موضوع إلى لنرجع

ال;;زمن طال وإن الظالم النب;;ات، نمو الظلم ينمو .. وأحيان;;ا ليس ونموه ظلمه، بأضعاف الظالم إلى فيرجع بل اعتباط;;ا أو اإلع;;دام الق;;وانين تق;;رر كيف أرأيت دقيق، خاص بميزان ه;;ذا له ليس ال;;ذي اإلج;;رام أقس;ام بعض على األب;;د، حبس

الباب. هذا من يكون قد الحجم؟. فانهالكتاب. هذا نطاق عن خارج الموضوع هذا حول والكالم

ال الضــــــوء يطفئ من فــــراقب ظلمت إذا

57

20باللبن الماء شوب

عند ب;;اللبن الم;;اء يخلط وك;;ان غنم ص;;احب إنس;;ان ك;;ان لم لكنه األم;;ر، ه;;ذا يتجنب أن الناس من كثير ونصحه البيع،ذلك. فعله في أهمية.. واستمر لكالمهم يعير يكن

يبكي فك;ان كل;ه، ب;القطيع وذهب س;يل ج;اء م;رة وذات ل;;ه: لم;;اذا الناص;;حين أولئك أحد له فق;;ال ويول;;ول، ويصرخ ب;;اللبن، تشوبها كنت التي الماء قطرات إن والعويل؟ البكاء

صارت حتى تجمعت بالقطيع!. فذهبت سيال ويحكى يش;;وب ك;;ان رجل قصة القص;;ة، ه;;ذه من قريب;;ا

كان مرة وذات باللبن، الماء الهند من تبحر سفينة في راكبا س;;ارية إلى به ويص;;عد نق;;وده كيس يلفق هن;;اك بق;;رد وإذا

الق;رد إغ;راء الس;فينة ورج;ال الرجل ح;;اول وكلما السفينة ويق;;ذف الكيس يفتح به وإذا إليه فنظ;;روا ينف;;ع، لم بالنزول وهك;;ذا، الس;;فينة، في ذهبية وبل;;يرة البحر في ذهبية بل;;يرةالكيس. في ما افرغ حتى

يعرفه ك;;ان من بعض له ق;;ال ويصرخ، يبكي الرجل فأخذ حصة ط;;رح الق;;رد إن والصراخ؟ البكاء لماذا عمله، ويعرف

إليك. اللبن وحصة الماء في الماء ح;;تى ويتجم;;ع، يتجمع الظلم إن الظ;;الم، عاقبة وهك;;ذا

يكون ص;;ورة في الظلم يص;;ور أو ش;;يء، بكل ي;;ذهب س;;يال بخ;;داع جناها ال;;تي األم;;وال من الش;;يء ببعض ويذهب قرد

والغش... الناس ;;; اإلنس;;ان يأخذ ال أن س;;بحانه الله حكمة ومن ;;; دائم;;ا وم;;رة مرة غيه عن يرجع لكي أمهله وربما مباشرة، بأفعاله

ترك;;;ه.. ق;;;ال أو أهمله إنه ذلك مع;;;نى ليس ولكن وم;;;رة،.54لبالمرصاد ربك وإن تعالى:

الس;;;الم( وقد )عليه علي إلى بس;;;ارق جيء يق;;;ال: إنه الس;;الم( )عليه اإلم;;ام ف;;أمر 55الح;;د ش;;روط فيه اجتمعت

ل في فأخذ ي;;ده، بقطع اإلم;;ام يك;;ف أن والتض;;رع، التوس;;. 14الفجر: - سورة54

58

أبى اإلمام لكن عنه؟ أصابعه. قطع إال أس;;رق م;;رة أول ه;;ذه إن والله المؤم;;نين أم;;ير ق;;ال: يا

تراني فلن أتوب وسوف أبدا. سارقايده. بقطع أمر اإلمام لكن إن المؤم;;نين، أمير السارق: يا قال يده، لتقطع اخذ ولما

ذلك قبل س;;رقت وقد المائة تمام كانت السرقة هذه تس;;عامرة. وتسعين الله فإن بذلك، أعلم كنت السالم(: وأنا )عليه اإلمام قال

انك أعلم وكنت م;;;;;;رة أول في العبد يفضح ال س;;;;;;بحانه. 56تكذب .. ثم ويمهل ويمهل السارق يمهل سبحانه الله .. إن نعم. 57مقتدر عزيز أخذ يأخذه جــاء فلربما تغــترر ال من الســــتر رأيت وإذا

أربعين من أكثر - هناك55 اإلمام ذكرها السرقة، حد إلجراء شرطا في اليها وأش;;ار448 التغيير( ص )ممارسة كتاب في الشيرازي.181 ص االسالمية الدولة كتاب101ج الفقه موسوعة

وفي;ه: )فق;ال ،45 ح97 ب;اب287 ص40ج األنوار بحار - راجع56 كنت قد عني، فرج لقد المؤمنين أمير األولى، بمقالتك مغموماذنب(. أول في شاء إن عليك يعجل ال كريم حكيم الله وإن

.42القمر: - سورة57

59

21عدالة أم ظلم

قاتل;;;ه، يع;;;;رف لم قتيل وجد اإلس;;;;المية البالد أحد في ك;;;ان القتل إن وحيث على الداخلية وزير ض;;;غط فض;;;يعا ص;;ورة، بكل القاتل يجد أن الجنائية للتحري;;ات العام المدير ولكن القات;;;;ل، لمعرفة األمنية أجهزته كل الم;;;;دير وأعمل الحص;;ول ب;;دون طويلة م;;دة ومضت مجه;;وال، ض;;ل القاتل

شيء؟ أي على الجريم;;ة، في ش;;ريك الع;;ام الم;;دير أن الوزير ظن حتى خالل القاتل ومعرفة تش;;خيص من البد أنه أمره إليه فأصدر س;;اعة، وأربعين ثمانية بأنه الم;;دير نفس ال;;وزير يتهم وإالالجناية. في شريك

القات;;ل، على للعثور األجهزة على وضغط المدير فارتبكجدوى. بدون ساعة وأربعون سبع ومضت إلى أم;;ره فأص;;در حيل;;ة، عن تتفتق الم;;دير بذهنية وإذا إنسان أول على القبض ويلقي الدائرة من يخرج أن معاونه هو بأنه وس;;يلة، بكل االع;;تراف منه ويأخذ ك;;ان مهما ي;;راه،

القاتل. ط;;اعن س;;مك ص;;ياد على القبض وألقى المع;;اون وخرج

المدير. عند وأحضره السن، فيفالن؟. قتلت المدير: أنت له قال أعرف الصياد: ال قال قاتله. أكون حتى فالنا

أنك على ت;;دل وش;;واهد أدلة هن;;اك الم;;دير: نعم، ق;;الالقاتل. لقوت السمك أصطاد مسكين فقير رجل الصياد: أنا قال

كنت علي القبض ألقيتم وعن;;دما عائلتي، البحر إلى متوجه;;االسمك. لصيد

وتحت يع;;ترف، ح;;تى يض;;ربه ب;;أن معاونه الم;;دير ف;;أمربالجريمة. الصياد اعترف التعذيب وطأة

القاتل. وجد بأنه الوزير المدير فخبر ف;;;ورا، باإلع;;;دام عليه الحكم وأص;;;در ال;;;وزير فأس;;;رع

60

بعد مص;;يره المجرم الصياد يلقى كيف ليروا الناس وتجمهرالبشع. القتل بذلك البالد هز أن

وص;;يتك ل;;ه: أوص قيل المشنقة، عند الصياد أحضر ولمااألخيرة.

المقت;;ول، هذا قاتل لست إني الجمع، هؤالء فقال: ليعلم أنا لكن التع;ذيب، وط;أة تحت االع;;تراف على أج;;برت وإني العقوبة بهذه الله ابتالني وقد سنوات، قبل آخر إنسان قاتل

ألجله. أعدم الذي القتل هذا ال القتل، ذلك على جزاءاليقول: الصياد، الشيخ كالم إلى الجميع وأنصت

ش;;بابي زمان في أنا كنت ط;;رف من الن;;اس أعبر مالح;;ااآلخر. طرفه إلى البحر

ظه;;يرة وفي كلي;;ا، الم;;رور توقف وقد الح;;ر ش;;ديد ي;;وم يزحف واآلخر رض;;يع أح;;دهما طفالن ومعها ام;;رأة ج;;اءتني بارعة الم;;رأة .. وك;;انت البحر ليع;;بروا الس;;فينة في وركبوا

الجمال. ي;;راني ال حيث البحر، وسط الشيطان.. وفي فوسوسني

الفاحش;;ة، منها وطلبت الشهوة غلبتني البحر في ممن أحدترضخ. لم أغريتها، وكلما فأبت، شريفة كانت المرأة لكن

البح;;ر، في ولدها ألقيت ترضخ لم إن بأنها هددتها وأخيرا في وألقيته الصغير ولدها فأخذت االمتناع على أصرت لكنها أص;;مني قد ك;;ان الش;;يطان لكن وتول;;ول، تبكي وهي البحر

والعاطفة. العقل نداء عن م;;رة فه;;ددتها تش;;تعل أخ;;ذت الشهوة .. لكن الولد غرق

البح;;ر. في الث;;اني ول;;دها ألقيت تس;;تجب لم إن بأنها ثانية حض;;نها عن الرض;;يع ول;;دها فاجت;;ذبت تس;;تجب، لم لكنها

جدوى. بدون ولكن وتستغيث تبكي وهي البحر في وألقيته وفعلت شراسة بكل المرأة وعلوت الشيطان، غلبني ثم أوص;;لتها لو أن فكرت األمر أتممت أن وبعد الفاحشة، معها أقربائها، تخبر سوف فإنها اليابسة، إلى س;;تطاردني وأخ;;يرا

وألقيتها منه;;ا.. فأخ;;ذتها التخلص في فك;;رت ول;;ذا العدال;;ة،غرقت. حتى البحر في

قد وطفليها ام;;رأة إن ;;; الن;;اس من ;;; ذلك بعد وس;;معت إني نفسي في أعلم وكنت أثر على لهم يع;;;ثر ولم فق;;;دوا،

61

الجريمة. صاحب سنة ثالثون المذكورة القصة على يمر الصياد: واآلن قال

القصة. لتلك انتقام االتهام هذا أن أعلم وإني …ألمرين: قصتي، نقلت وقد

وحين الم;;دة هذه طيلة ضميري يؤنبني كان ألنهاألول: الضمير. أمانة أديت فقد القصة اآلن أنقل

ثم جريمة ي;;رتكب أن يتمكن أنه يظن من إنوالثــاني: له الله وان خطأ ظنه أن فليعلم العدال;;;ة، وجه من يه;;;رب

لبالمرصاد. الموكل;;ون الش;;رطة أخ;;برت قص;;ته، الص;;ياد نقل ولما الوزير .. فأمر الوزير ; بدوره ; المدير وأخبر المدير، بشنقه ملف;;ات فراجع;;وا القص;;ة، عن يحقق ح;;تى الش;;نق بت;;أخير

الم;;رأة ملف يج;;دون بهم وإذا س;;نة ثالثين قبل لما ال;;وزارة ص;;دق وت;;بين أثر على لهم يعثر لم الذين الضائعين وطفليهاالصياد. نقلها التي القضية

بين المج;;رم الص;;ياد عنق على المش;;نقة حبل ألقي ثم.. الدنيا في جزائه بعض ولقي الجماهير تصفيقات فال حين، بعد ولو المعت;;دي من س;;بحانه الله ينتقم وهكذا

والفضيحة. العقاب يد من يفلت أن يتمكن أنه الظالم يظن

62

22العادل الملك

البالد ب;;أن م;;رة ذات اإلس;;المية البالد إح;;دى أمير أخبرت الح;;اكم مادام مستقرة آمنة تبقى وال الن;;اس يظلم ال ع;;ادال

ظلم في الح;;اكم اخذ إذا األمر وينعكس بهم، الش;;ر ين;;ويالسوء. بهم ونوى الناس،

;;دنى واألمير في ذلك على يعتمد وق;;ال: إنه كالمي في أي عن والعفو المحس;;;ن، إلى اإلحس;;;ان رأيه وإن البالد، إدارة

للعفو. مجال هناك يكن لم إذا إال المسيء، له س;;فر في مرة ذات انقطع عادل ملك قصة له وذكرت

يجد فلم الليل وأقبل مرافقي;;;;ه، عن إلى يلتجأ أن من ب;;;;دا.. متنكرة بصورة البادية أهل بعض خباء

ص;;احبة ف;;أمرت الم;;اء، إلى احت;;اج الطع;;ام تناوله وبعد وبعد الفت;;اة وذهبت للض;;يف، الم;;اء تق;;دم أن بنتها الخب;;اء الملك فشرب بالسكر، مزج قد ماء بإناء جاءت قليلة لحظة السكر؟ قصب من الماء في عصرت الفتاة: كم وسئل

واحدة. قصبة فيه عصرت الفتاة: إنما قالت ض;;ريبة السكر قصب على يضرب أن الملك فكر حينذاك

كثير. وارده إن حيث مالية، من الخب;;;اء ذلك إلى االلتج;;;اء قصة تك;;;ررت م;;;دة وبعد أكثر بقدر وأبطأت الفتاة وذهبت الماء الملك وطلب الملك،

الم;;اء حالء وك;;ان بالماء وجاءت األولى المرة في بطأها منالحالء؟. قلة سبب عن الملك فسئل أقل،

البالد، على تغ;;ير الملك قلب إن تظن الفت;;اة: إنها ق;;الت ف;;الحالء ذلك ومع قص;;بتين الم;;رة هذه في عصرت قد فإنها

بتغ;;;ير يتغ;;;ير الزم;;;ان )إن المش;;;هور المثل وفي أق;;;ل،السلطان(.

في ريعانة قص;;بة تجد لم الفت;;اة تك;;ون أن الممكن ومن.. الثانية المرة

يلقيها ال;;تي الص;;خرة بمنزلة النية تكون أن الممكن ومن تح;;دث حيث الم;;اء، في اإلنسان ن;;وى ف;;إذا دائري;;ة، أمواج;;ا

نيته أح;;دثت خ;;يرا، الس;;لطان والعكس الخ;;ير من أمواج;;ا

63

بالعكس.. القصة تك;;ون أن المحتمل من إنه كما الع;;دل آلث;;ار مث;;اال

. ; خارجي واقع لها يكون أن بدون ; الظلم وآثار أعظم له الرؤس;اء ع;دل أن في ش;ك فال ح;ال أي وعلى

ظلم إن ش;;;عوبهم. كما والى أنفس;;;هم إلى بالنس;;;بة األثر شعوبهم، والى أنفسهم إلى بالنسبة األثر أعظم له الرؤساءتظلم. وهذه ينير، هذا كالظلمة، والظلم كالنور، فالعدل

64

23والعدالة العدل في أسئلة

الحاكم؟. يعدل كيف؟. ممكنة العدالة وهلالحاكم؟. يعدل أن الناس يدع وهل وسلم( والقى وآله عليه الله )صلى الله رسول يعدل ألم

القى؟. ما الس;;الم( ولعدله )عليه علي المؤم;;نين أم;;ير يع;;دل ألمالمآسي؟. من قطعة حياته صارت

العادلون؟. يعيشه مما أفضل يعيشون الظالمون أليس ويحاربه فيطرحه الع;;ادل يعيش.. أما الذي هو الظالم بل

قوة. بكل المجتمع بعض يتس;;اءلها بل أحيان;;ا، ال;;ذهن إلى تتب;;ادر أسئلة هذه

الناس. ه;;ذه تملي ال;;تي هي الس;;طحية النظ;;رة والج;;واب: إن

)العدال;;ة( فليس )الجف;;اف( وبين بين ف;;رق إنه األس;;ئلة، اإلنس;;;ان يك;;;ون أن العدالة مع;;;نى يعمل وال يفهم ال جاف;;;ايطغى. وال يظلم ال أن معناها بل األمور، في الحزم

ولنتكلم وس;;لم( وآله عليه الله )ص;;لى الن;;بي ح;;ول أوال بين الف;;;;رق تتمة إلى ن;;;;أتي ثم الس;;;;الم(، )عليه والوصي

والعدالة(. األمرين: )الجفاف وس;;لم( وآله عليه الله )ص;;لى األعظم الرس;;ول نجاح إن

حوله يلتف ك;;ان فهل بعدالت;;ه، مرهون موته وبعد حياته في ال;;ذكر ه;;ذا له يبقى ك;;ان ظالم;;ا؟. وهل ك;;ان إذا الن;;اس،ظالما؟. كان لو العطر والثناء الجميل)النفي(. ب السؤالين على الجواب أن يعلم عاقل كل ذلك نق;;ول لكن والظلم، الرس;;الة بين الجمع يمكن ال إنهبمحال. ليس المحال فرض )لو( وأن طريقة على

ألنه التاريخ في السالم( بقي عليه( علي المؤمنين وأمير س;معنا لما الس;الم( ظالم;;ا، عليه( علي كان ولو عادال، كان

علي باسم وس;;لم( وال وآله عليه الله )ص;;لى الرسول باسم

65

الس;;الم( يعمل )عليه علي ك;;ان السالم( إطالقا.. ولو )عليه في س;;يفه لج;;رد اإلس;;الم مص;;لحة مالحظة دون من لنفسه

وأورث السقيفة يوم ال;;روم ولتدخل المسلمين في انشقاقااإلسالم. لمحو وغيرهما والفرس

من الل;;واء الس;;تلم الس;;الم( ظالم;;ا، عليه( علي كان ولو أخ;;ذوا ال;;ذين الظ;;المين الحك;;ام من واحد كغ;;ير غ;;يره، يده

اآلخرين.. من الحكم ذكرنا وقد عليه( علي اإلم;;;ام ح;;;ول الكالم من طرف;;;ا

.58تتنازعوا( ال )لكي كتاب في السالم(، إعط;;اء )العدال;;ة( و)الجف;;اف(: إن بين الفرق إلى ونأتي

وإرض;;اءهم معهم، وال;;تزوج والتزويج قلوبهم للمؤلفة المال ما أما العدال;;ة، ين;;افي ال ذلك كل العدال;;ة، تضر ال بأش;;ياء

في الح;;زم )الجفاء( وعدم فهو العادل جذور اجتثاث يوجبذلك. إلى وما والعطاء األخذ

يزعم ومن )الجفاف(، )الظلم( وبين بين وسط فالعدالة معنى يفهم أن عليه يلزم )الجفاف( فانه )العدالة( تالزم ان

جديد. من العدالة األهم ق;;انون ومالحظة والح;;زم القلوب وتأليف المداراة

العدالة. لوازم من كلها و… و… والمهم، األس;;ئلة على الج;;واب يظهر ;;; إيج;;ازه على ;;; وبه;;ذاوتطويل. إهاب إلى يحتاج وتفصيله السابقة،

الكتب هذه في ذلك في الكالم بعض المؤلف اإلمام - ذكر58 أيض;;ا المعنوي;;ات ( و)تحويلالمؤم;;نين أم;;ير واإلمام الرسول )حكومة

( و…علي اإلمام عهد في اإلسالمية اإلسالمية( و)الحكومة

66

24العدل شمولية

ليس الع;;دل وال بالحك;;ام، خاص;;ا وال ال;;دنيا ب;;أمور خاص;;ا كل في فيه مرغ;;;وب الع;;;دل بل فقط الش;;;رعية ب;;;األمور

األمور. كل وفي إنسان الحاكم يكون أن فالالزم والف;;اتح رعيت;;ه، في عادال ع;;ادال

والجيش العدل، إقامة ألجل فتحها التي البالد في في ع;;ادال والع;;الم وخراب، حرب من يفعل ما األم;;ور إدارة في ع;;ادال

والرجل والدينية، الدنيوية وأوالده. والمدير زوجاته مع عادال وإدارة وأوالدها زوجها مع عادل;;ة والم;;رأة إدارت;;ه، في عادال

وهكذا.. وهكذا.. بيتها، شؤون الع;;ادل ك;;ذلك ظلم;;ه، ج;;زاء س;;وء ي;;رى الظالم أن وكما

منها: التي عدالته جزاء حسن يلقى رفعه من رضاية عدم يوجب الظلم فإن األتعاب، قلة.1

رفع;;ه، من رض;;اية عدم أما وضعه، من رضاية وعدم الظالم اآلخ;;ر… للطرف التقدير يرى بأن ويضيق المزيد يريد فألنهواضح. أمر فهو وضعه، من رضاية عدم وأما كل تحس;;ين ي;;وجب الض;;مير ن;;داء ف;;إن الذكر، حسن.2

نزعاتهم. اختلفت مهما للعدل، الناساآلخرة. في األجر جميل.3

والن;;اس أك;;ثر، أتعابه فإن ذلك، كل من بالعكس والظالم اآلخ;;رة في وله كفتهم، رفع ال;;ذين ح;;تى يذمونه ب;;أجمعهم

السيئ. الجزاء ص;;;;عوبات، يلقي الع;;;;ادل أن في والشك يلقيه ما إن إال

واكثر. اكثر الصعوبات، من الظالم وسط في ينح;;رف لكنه العدال;;ة، إنس;;ان يتبنى ما وكثيرا الطري;ق، ;ا يجد أن يفتأ ال لكنه أق;ل، الظلم مش;اكل إن ظان

ترك;ه، ال;ذي العدل بهناء ويشعر اقترفه، الذي الظلم مرارة … لها نهاية ال الظلم من دوامة في نفسه يجد ما وغالبا

من الظلم بس;;راب ينخ;;دع ال أن اإلنس;;ان على ف;;الالزم ;;; عليه ف;;الالزم الظلم، إلى الع;;دل وت;;رك انخ;;دع وإذا بعيد، وأيسر أهنأ والرج;;وع العدل، ترك حيث من يرجع أن ; حينئذ

الظلم. في اإليغال من

67

رأيت وقد طريق يقول;;ون: ه;;ذا الظ;;المين، من قس;;ما وتنقص باط;;ل، كالم إنه … الرج;;وع من نتمكن وال س;;لكناه

االع;;تراف ولكن بخطئهم، االع;;تراف في الش;;جاعة ه;;ؤالءوالتمادي. اإلنكار من مرة ألف خير والرجوع

25الندم ينفع ال حيث

الله إلى منقطع زاهد ع;;;الم الزم;;;ان س;;;ابق في ك;;;ان س;;بحانه أعطاه وقد سبحانه، الح;;ديث في كما قوي;;ة، روح;;ا

كن للش;;يء أق;;ول مثلي، تكن أطع;;ني القدس;;ي: )عب;;دي.59فيكون( كن للشيء وتقول فيكون

كل في األمين ص;;انعه أمام المجال يفتح التاجر، ان وكما في المطيع عب;;ده يد يفتح سبحانه الله كذلك تجارته، أموال

ق;;درة أس;;رار من وه;;ذا ملكوته، من العبد بذلك يليق ما كل المع;;اجز الس;;الم( على )عليهم والص;;الحين واألئمة األنبي;;اء

. والكرامات ب;;أرواحهم ال األم;;وات إحض;;ار من يتمكن العالم ذلك كان

وكان المكتسبة، بأجسامهم حتى بل فحسب أن على ق;;ادرااألموات. أولئك الناس يري

يحضر أن منه وطلب عنده الرؤساء أحد ذهب مرة وذات أبوه وكان ، أباه رجال الن;;اس ظلم شقيا دينهم، وب;;دل كث;;يرا

األرض.. في وأفسد من فيه لما أب;;اك ت;;رى أن على تق;;در ال الع;;الم: إنك قال

ش;;ديد إلح;;اح الع;الم. وبعد على أص;;ر الرجل الع;ذاب. لكنإحضاره.. فأحضره. العالم قبل

ك;;الح، الوجه أس;;ود بإنسان يفاجئ به الرئيس: وإذا ينقل عن اثنان يسحبه مغلول، وهو جسده، جميع من النار تتطاير ال;;رعب، من ق;;در أك;;بر الولد في أث;;ار مما وش;;ماله، يمينه

في أوردت;;ني ال;;تي هي اإلس;;الم مخالفة يق;;ول: إن وس;;معه وفي;;ه: )في ،16 ح24 ب;;اب376 ص90ج األن;;وار بح;;ار - راجع59

أطع;;ني فيكون كن للشيء أقول أنا آدم ابن القدسي: يا الحديثفيكون(. كن للشيء تقول أجعلك أمرتك فيما

68

المهيب المنظر ج;;راء من الولد على ف;;أغمي الم;;ورد، ه;;ذارآه. الذي لكنه ;;; ال;;وعي إليه رجع ح;;تى الول;;د، بعالج العالم أمر ثم ك;ان ما إلى رجع و حالته هدئت حتى ; كالسعفة يرتجف أخذاالستقرار. من

والش;;ريعة لل;;دين مخالفته ب;;أن ص;;رح المع;;ذب، األب إن وهك;;ذا الص;;عب، المورد هذا أوردته التي هي للناس وظلمه

الندم. ينفعه ال حيث ندم يقول يديه على الظالم يعض ويومسبحانه: قال

الرسول مع اتخذت ليتني يا ليتــني ويلتا يا ســبيال اتخذ لم فالنا .60 خليال

ذلك قصة وهي ذكرناها ب;;التي ش;;بيهة أخرى قصة وهناك وال;;ذي م;;ات، ثم حياته في أمواله أب;;وه دفن ال;;ذي الرجل )يا وين;;ادي البقيع إلى ي;;ذهب السالم( أن )عليه اإلمام أمره

برجان(. حيث المص;;ير أسوء لنفسه يمهد فالظالم حال كل وعلى

لعلي ارجعـــون ربق;;;ال: وكلما ن;;;دم، وال رج;;;وع ال أعمل األم;;وال من ت;;ركت أي: ما 61 تركت فيما صالحا

، الص;;الحة األعم;;ال من ت;;ركت ما أو ال;;دنيا من ت;;ركت وما : ب; يجاب .62قائلها هو كلمة إنها كال

ف;;إذا المض;;طر، كلمة الكلمة ه;;ذه تك;;ون أن تعدوا أي: ال اإلجرامي;;ة: أعماله سالف إلى رجع الدنيا، الحياة إلى رجع. 63لكاذبون وإنهم عنه نهوا لما لعادوا ردوا ولو

أن يمكن كث;;;يرة، وتوجيه;;;ات ومط;;;الب قصص وهن;;;اك به;;;ذا ذلك كل عن اكتفينا المناس;;;بة.. لكننا به;;;ذه تس;;;طر

واالعتبار. اليقظة أراد لمن كفاية فيه الن القدر، يس;تفيد ال فإنه الكتب؟ هذه أمثال فائدة يقال: وما وربما

ألنه الرعية وال يط;;;;العون، ال ألنهم الحكم بي;;;;دهم من منه. 28 – 27الفرقان: - سورة60.100 – 99)المؤمنون(: - سورة61.100)المؤمنون(: - سورة62.28األنعام: - سورة63

69

شيء؟. بأيديهم ليسوالجواب:

ي;;راه ما يق;;ول أن اإلنس;;ان على يجبأوال: وأن ص;;الحاال. أم إنسان به عمل سواء الشرعي، الحكم يبين ق;;ال فمن الفائ;;دة، فيه يجعل سبحانه الله لعلثانيا:و

ك;;انوا ال;;ذين الرعية من ك;;انوا أليس;;وا ثم اليطالعون؟ بأنهم;;;;رت يط;;;;العون تلك وبنفس وأش;;;;ياء، أش;;;;ياء فيهم وأثالحياة؟. يسيرون االنطباعات

أليست ش;;;يء؟ بأي;;;ديهم ليس الرعية إن ق;;;ال من ثمصغار( صحيحة. وحدات من تتكون كبير )هرم قاعدة

الع;;دل من يتمكن الرعية من ف;;رد كل أن إلى باإلض;;افة ورد كما كبيرا، يصبح وقد به الخاص محيطه في الظلم ومن خ;;اطب الس;;الم( حيث )عليه المجت;;بى الحسن اإلم;;ام عن

كب;;ار تكون;;وا أن ويوشك ق;;وم ص;;غار وق;;ال: )إنكم األطفال. 64آخرين( قوم

الموفق والله الكت;;اب، ه;;ذا في إي;;راده أردنا ما آخر وهذاالمستعان. على وس;;;;الم يص;;;;فون عما الع;;;;زة رب ربك س;;;;بحان

محمد على الله وصلى العالمين، رب لله والحمد المرسلينالطاهرين. آله

الكويته 1395 المبارك رمضان10

الشيرازي محمد

.37 ح19 باب152 ص2ج األنوار - بحار64

70

الفهرس

3................................الناشر كلمة5.....................................المقدمة

9.............................يهمل وال يمهل11...........كربالء على الوهابيين هجوم

........13 الحسين شهادة عن التعويض16.......................لبالمرصاد ربك إن

18الظالمين مواجهة في المجتمع ضمير20..................بالظلم أشار من جزاء22....................الظالمين عقاب من

23..........اآلخرة قبل مجازاة دار الدنيا25.........الرعية عن مسؤولون الحكام

28...........الخير سبيل يقطع من جزاء31...............................السوء ظن33..............................الضمير نداء

34.............................الضمير نعمة35......................................القلق39....................الوالدين عقوق جزاء40...................الظالمون؟ يعتبر هل42.........................الحجل شهد لقد

44............................القلوب جيش46.....................بسيفه يقتل الظالم

48............حكومته من الفرار يمكن ال49..........................الظالمين عاقبة51..............................بالعين العين54.......................باللبن الماء شوب56..........................عدالة؟ أم ظلم

59.............................العادل الملك61..............والعدالة العدل في أسئلة64.......................الندم ينفع ال حيث

71

67..................................الفهرس

72