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Tratado enciclopedico de ifa*Otrupon meyi*Ologbon meyi+O O

O OI IO OOtrupon meyi, tambien conocido como ologbon meyi revela como la facultadde la inteligencia vino al mundo. Esta revelacion esta contenida en losnombres de los awos o sacerdotes de ifa que eran sus adivinadorescelestiales. Los nombres se revelan en el poema siguiente:Ologbon logbonkii taa koko omiOmoron moron eekika yekpe odeOkpitan eekpitan mun ekitiUboro ade leewaLo cual quiere decir:!adie puede ser lo suficientemente "abil#$omo para recoger agua con su ropa,!adie puede ser lo suficientemente inteligente#$omo para contar las arenas de la tierra.!ingun sabio puede ser tan vasto en proverbios#$omo para revelar sus propios secretos en parabolas.%ambien fue ologbon meyi el que revelo como orunmila y las otrasdivinidades regresaron al mundo. &ntes de entrar en los detalles deestas revelaciones, es importante referirnos a algunos de los trabaosconocidos que el reali'o en el cielo.Ologbon meyi "i'o adivinacion para ekun e ifa (el tigre yEl gato montes).++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

& fines de este capitulo, nos referiremos al tigre como ekun y al gatomontes como ogbo. Ogbo tuvo un sueo terrible y decidio ir a orunmila enbusca de adivinacion. Ekun y ogbo nacieron de los mismos padres. -espuesde la adivinacion, orunmila le dio a ogbo que el tenia que "aceracrificio a su cabe'a con una guinea a causa de su "ermano. Ekun estabaideando matarlo para comerselo. %ambien se le dio que se abstuviera deservir las cabe'as de otras personas, sin que esto influyera lacercania en el parentesco. /or encima de todo, el debia ser muycuidadoso y vigilante en cuanto a los acontecimientos que sedesarrollaran a su alrrededor. El "i'o el sacrificio.Ekun tambien fue a orunmila en busca de adivinacion en cuanto a loque tenia que "acer para poder matar a su "ermano ogbo para comerselo. ele aconseo que diera un mac"o cabrio a esu. &unque el prometio ante

orunmila "acer el sacrificio, cambio de forma de pensar cuando llego asu casa. -elibero consigo mismo con respecto a que la carne del mac"ocabrio con el cual tenia que "acer sacrificio era mas rica que la deldebil de ogbo. /or lo tanto, re"uso "acer el sacrificio. Ekun,mientras tanto, se acerco a otros animales y les prometio no matar aninguno de ellos si poddian tentar a ogbo para que cayera en sutrampa. El les dio que persuadieran a ogbo para que accediera avenir a servir su cabe'a (la de ekun) dandole asi la oportunidad decapturarlo. El leopardo tambien de los mismos padres que ellos, seofrecio como voluntario para convencer a ogbo.Entre tanto, ekun amarro un c"ivo con el cual serviria su cabe'a.-espues de esto, se froto el cuerpo con aceite de grano de palma para"acerse el enfermo. $uando el leopardo llego a la casa de ogbo le dio

que su "ermano ekun estaba muy enfermo y que el adivinador "abiaaconseado que solo el, ogbo, podia salvarlo sirviendo su cabe'a.

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&unque el recordo el conseo que le fuera dado por orunmila de noservir la cabe'a de nadie, no puedo negarse a "acerle el favor a su"ermano. /or lo tanto, salio para casa de ekun para servir su cabe'a.&l llegar alli, se encontro con todos los animales compadeciendose deekun. 0abia una atmosfera de melancolia ine1plicable y parecia como siekun estuviera realmente a punto de morir. !o obstante, al mirar a

ekun directamente a los oos ogbo comprendio de inmediato que su"ermano estaba fingiendo.&l momento propuso que la victima para el sacrificio, el c"ivo, debiaser sacrificado por otro animal despues de lo cual el utili'aria lacabe'a cortada del c"ivo para frotar la cabe'a de ekun de acuerdo conla tradicion. us sugerencia fue aceptada y la "iena sacrifico alc"ivo y le dio la cabe'a a ogbo. 2ientras este oraba con la cabe'a delc"ivo en sus manos, dan'aba con pasos seguros "acia atras apuntandocon la cabe'a del c"ivo en direccion a donde ekun yacia. & la ve'cantaba. El alababa a orunmila quien "i'o adivinacion para el, asi:Ologbon logbon kii s"ebi oo,3fa bolo bolo niitee ekun,Odifafun funmi ifaa.

2ogbo, moru.Eyiin eyiin lamuo, eyiin o are.2ientras cantaba, se mantenia bailando "acia atras. -espues de alcan'aruna posicion ventaosa en la distancia, froto su propia cabe'a con elcraneo del c"ivo y escapo. $uando ekun vio el giro inesparado de losacontecimientos, acuso a los otros animales que lo rodeaban deconsentir la "uida de ogbo. &l instante salto sobre alguno de ellos ylos devoro. -e este modo, ogbo sobrevivio la malvada estratagema deekun a causa del sacrificio "ec"o por el, mientras que los malosdesignios de ekun contra ogbo no se materiali'aron debido alsacrificio que el primero rec"a'o "acer.El "i'o adivinacion para eg"erun, el ave mas bella del cielo al igualque para ugun o aura.++++++++++++++++++++++Ologbon ologbon s"oro ologbonUfa yeye s"oro ayeOdafa fun eg"erun&bufun ugun4ue quiere decir:El sabio adora la sabiduriaEl 'orro practica la ca'a.Estos son los nombres de los dos awoses que "icieron adivinacionpara eg"erun, cuando ella iba a casarse con aura. Las aves maselegibles le "abian "ec"o declaraciones matrimoniales, pero ella losrec"a'o a todos. Ugun comen'o a preguntarse como era que una bellamuer tan flagrantemente rec"a'aba a todos los solicitantes elegibles

que deseaban su mano en matrimonio. El decidio retarla diseando unaestrategia adecuadapara c"antagearla "asta que se sometiera. 5ue albosque a buscar un monton de frutos frescos de palma los cuales colocoa la orilla del camino. e escondio cerca del lugar vigilando losfrutos. Eg"erun, por su parte no podia resistir la tentacion dearrancar frutos de palma siempre que los veia. Ese dia en particular,ella "abia ido al mercado, vio los atrayentes frutos de palma a laorilla del camino y no pudo resistir la urgencia de tomar algunos.-espues de tomar todos los que podia convenientemente transportar,estaba a punto de partir cuando ugun salio y la acuso de robar, undelito que implicaba la pena de muerte. Ella comen'o a rogarle a ugunquien, no sorprendentemente, re"uso todas sus peticiones. Ella ofreciocualquier cantidad de dinero para pagar su culpa, pero ugun

igualmente re"uso.Entonces ella le pregunto a ugun que queria para negociar la indignidad yel riesgo de ser acusada ante los ancianos, donde el castigo por robo

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era la muerte. En ese punto, ugun proclamo que el unico pagoefectivo por el delito era que ella se casara con el.Ella accedio a casarse con el, pero ugun insistio en que ella tenia queirse con el para su casa enseguida. Ella no tuvo otra opcion que la deaceptar. Ella no podia vivie con el boc"orno del subsiguienteconocimiento publico de que la orgullosa e indomabe eg"erun eg"erun

"abia accedido finalmente a casarse con la fea aura despues de"aber rec"a'ado las propuestas de varios admiradores mas elegibles.0abiendo sufrido una serie de noc"es sin poder dormir, ella decidio ira orunmila en busca de adivinacion. -espues de la adivinacion,orunmila le dio que "iciera sacrifico con dos gallos, los cualesella trao de inmediato. Uno de los gallos fue abierto al medio paraer ofrecido en sacrificio en el cruce de caminos. e le dio que ellamisma fuera a depositar el gallo en el lugar y luego se ocultara enun sitio cercano para que vigilara el sacrificio. Ugun "abia salido desu casa para ir a buscar comida con la cual alimentar a su prometida.Es conocida que el aura no puede dominarse ante la presencia decarne muerta. $uando este regresaba a su casa paso sobre el cruce decaminos, donde vio el gallo del sacrificio. &ura volo "asta el lugar y

se dispuso a comer de este. Lugo de comer "asta saciarse, reunio lasobras para enviarlas a casa para su esposa. 2ientras se preparaba parapartir, eg"erun salio de su escondite para acusarlo de robo. $uando elargumento que a un "ombre no podia acusarsele de robarle a su esposa,ella le respon dio que ese argumento solo podia ser admisible dentro del0ogar de una parea y que eun entonces eso tendria que ser probadoante la gran inquisicion de los ancianos. Ella insitio en que no"abia "ec"o el sacrificio en el cruce de caminos para el, lo cualsignificaba que "abia robado.$omprendiendo que su posicion era desesperada, ugun pregunto quedebia "acer para pagar su falta. En respuesta eg"erun le e1plico que solotenia que rescindir el matrimonio que le "abia impuesto mediantecoaccion y proclamar publicamente que ella ya no era su esposa. Ugun notuvo otra accion que liberar a eg"erun del vinculo matrimonialproclamado que lla podia abandonarlo y regresar a su "ogar.3nmediatamente eg"erun regreso a la casa de ugun para recoger suspertenencias y dearlo para siempre.5ue a partir de este dia que comen'o este dic"o:2ii omom igbatii eg"erun do ugun#2ii omom igbatii eg"erun ko ugun#ignifica:!adie supo cuando eg"erun se caso con el aura ni cuandoLo abandono.$uando este oddun sale en adivinacion a la persona se le dira que el oellas se casara con alguien bao coaccion, pero que el matrimonio no

durara si "ace sacrificio.El "i'o adivinacion para el ca'ador con una esposa testaruda.++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++Una ve' vivio un ca'ador que tenia un pacto secreto con los ancianos dela noc"e para que estos lo ayudaran en sus e1pedicones de ca'a. Ellosle proveian las pie'as con la condicion de que siempre les permitierae1traer las sangre de todos los animales que matara. /or otro lado, suesposa estaba ansiosa por conocer porque generalmente el volvia a su"ogar con animales descabe'ados. Ella decidio seguirlo al bosquepara descubrir que estaba ocurriendo con las cabe'as y la sangre delos animales que el ca'aba. El ca'ador no sabia que la esposausualmente lo acompaaba al bosque.

En esa ocasion, los ancianos de la noc"e le dieron que advirtiera aquien quiera que lo estuviera siguiendo al bosque que desistiera de"acerlo, al llegar a casa el le conto a la esposa acerca de la

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advertencia y ella fingio que nada tenia que ver con esto.En su pro1ima e1pedicion de ca'a la esposa lo siguio al bosque aescondidas. &l llegar al bosque el comen'o a ca'ar. $uando "uboterminado, se fue a conferenciar con los ancianos de la noc"e y estosle e1traeron toda la sangre a los animales vertiendola en una ollade barro. En ese punto, los ancianos de la noc"e le preguntaron si en

desfio a sus instrucciones el "abia venido con algunEspia. El nego "aber venido con alguien. Ellos le insistieron en quealguien "abia venido con el. Le dieron que observara y entoncesapartaron las "oas con la que su esposa se "abia cubierto y leordenaron que saliera de su escondite. $uando el ca'ador decubrio que setrataba de su esposa, les rogo que no la matara y que la perdonaran.Ellos le dieron que no "abia perdon en el mundo de la "ec"iceria.Los ancianos se dirigieron a la muer y le dieron que si tenia tantacuriosidad por descubrir lo que ellos estaban "aciendo con la sangre delos animales a los que su esposo daba muerte, ella tendria que pagar elprecio de su falta. 6ecolectaron toda la sangre drenada de losanimales a los que "abia dado muerte el esposo y se la "icieron beber.Luego de "aber bebido la sangre, ella comen'o a sufrir de paralisis, o

perdida de sangre. e puso tan enferma que el esposo no tenia tiempopara dedicarlo a sus cacerias. Los seres de la noc"e le "abian vueltolas espaldas a causa de la accion de su esposa.2as tarde el fue a apaciguar a los ancianos de la noc"e y luego de pagarla multa estipulada por estos, ellos accedieron a modificar el castigo dela muer, proclamando que a partir de entonces esta solo veria sangreuna ve' al mes, que es la menstruacion que todas las mueres tienen"asta "oy.En la adivinacion, a un "ombre debe decirsele que tiene una muer que esmas fuerte que el y que esta planeando "acer dao a su actividad. i el"ace el sacrificio con un mac"o cabrio a esu, los malvados planes de lamuer quedaran e1puestos o ella se aleara de su lado antes deeecutarlos.Ologbon meyi parte del cielo hacia la tierra.++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++Los tres awoses a que se "i'o referencia al principio de este capitulofueron los que reali'aron adivinacion para ologbon meyi antes de que lviniera a la tierra. e le aconseo que "iciera sacrificio con unpato a su ifa, una tortuga a su cabe'a y mac"o cabrio a esu. & else le pidio que "iciera sacrificio porque iba a ser el beneficiario detodo el intelecto de las divinidades al llegar al mundo. 5ue asi comoel gano el nombre de ologbon meyi despues de "acer el sacrificio.&l llegar al mundo, el estaba al servicio de todas las divinidadesprincipales. El servia a las divinidades en turno y fue capa' deaprender su formas y secretos. $uando alcan'o la libertad, las

divinidades lo sometieron a varias pruebas que el paso por lo muc"oque "abia aprendido de ellas.Es por esto que cualquiera que na'ca mediante otrupon meyi en ugbodudebe alcan'ar todas la divinidades principales ademas de ifa, a saber,s"ango, oggun, olokun, esi'a, sankpana, etc. El se "i'o tan eficienteque otros comen'aron a aprender de el. %uvo abundante "ios, casas yclientela.El seduce a la esposa de oggun.++++++++++++++++++++++++++++++Ua (efae en bini) "abia estado casada con oggun durante muc"o tiemposin "aber tenido "ios. Un dia otrupon meyi fue al bosque a recolectar"oas para su trabao. En el bosque conocio a una muer quien,desconocido para el, era la esposa de oggun. Ella no podia tener "ios

porque tenia el "abito de beber sangre de los animales que su esposomataba en el bosque. Ella enseguida se sintio atraida tambien "aciaotrupon meyi y accedio a casarse con el, pero insistio en permanecer

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el el bosque.!o obstante, ella le dio que su anterior esposo frecuentemente laalimentaba con sangre y carne de los animales y le palnteo que elcontinuara alimentandola con lo mismo. El sin embargo, sacrifico unc"ivo y preparo ame mac"acado con sopa para que ella comieraagregando iyerosun. $uando le llevo la comida el canto un poema

E1presando:&lag"ere, aya ose ari,7a ya gbi ee oni,&isode laari ibi,&wo one leeyi oo.Entonces el se escondio y la muer salio a coger la comida. Ella sela comio y puso las ollas donde otrupon meyi "abia deado la comida.5ue asi como el la alimento durante siete dias. &l septimo dia ella losiguio a la casa abandonando el bosque.&l llegar a la casa la muer se enfermo. $uando oggun decubrio queuaa "abia sido seducida comen'o a maldecirla y ella enfermo. u nuevoesposo invito a sus awoses para que adivinaran y se le aconseo quefuera a pagar una dote por ella. Es por esto necesario que cualquier

0io de orunmila pague una dote por una muer a la cual el "ayaseducido. /ara pagar la dote el tenia que "acer un sacrificio con unmac"o cabrio, gallo, tortuga y perro. El tenia que preparar una c"o'arodeada con "oas de palma, cocinar la carne alli y dear la comida para4ue el primer esposo la fuera a buscar a la c"o'a. El "i'o como se ledio en el mismo lugar donde uaa vivio temporalmente en el bosque.$uando oggun llego alli, vio la comida dentro de la c"o'a y sinmolestarse en descubrir quien "abia seducido a su esposa, se comio lacomida, satisfec"o de que el seductor "ubiera pagado por ella.&l final de ese mes uaa quedo embara'ada y tuvo un "io por primera ve'en su vida.Como orunmila abandono el mundo.+++++++++++++++++++++++++++++++8udu gudu abou gberegede,Oo baba aluwe taa gudu gudu.Ologbon logbon koota koko omi,Omo ran, koo mooye yekpe ile,&laa raa raa, emo bibi ale gbe kpekun,&e kuru akara ni moru ko eere,Odifa fun orunmila baba s"owo losi,3gbe ri okun tinyin tinyin,El tambor de cara grande,El agua usada para baarse,En el bao,alpica las paredes y el piso,

-el bao.!ingun "ombre es lo suficientemente sabio,$omo para contar las arenas del mundo.!adie viaa lo sufiecientemente leos,$omo para conocer la dimension de la tierra.&quel que come akara y moyin moyin,$onoce el sobrenombre de los frioles.Estos fueron los awoses que "icieron adivinacion para orunmila cuandoeste estaba regresando al cielo a traves del mar. $uando partia "acia elmar (okun) sus seguidores le preguntaron. &"ora que tu nos abandonas parasiempre, a quien vamos a llamr padre9. El les dio que se refirieran aquien quiseran como su padre. El decidio regresar al cielo y no volvermas al mundo fisicamente. !o obstante, les dio que el enviaria los

instrumentos mediante el arbol de la vida (la palma) a traves del cual elsiempre les "ablara.

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Tratado enciclopedico de ifa*Otrupon 2eyiO O

O O

3 3O O6e'o: oboro ni s"oro ologuon nifedere nis"oro owo oni federe aunbabalawo lodifafun tocutu kutu nis"oro oggun.

Rezo: oloro toroshe eni lay shoroEn este signo nace:;.+ El arrastrar los animales de cuatro patas despues de "aber sidosacrificados a los os"as y oris"as, tal y como la "acia el tigre..+ Las "ernias, los tumores, las diarreas, el fluo blanco, losfibromas.?.+ Los peces, las cotorras y las araas.

@.+ El bloqueo y el ostracismo.A.+ La ceremonia en la que el awo que nace arrebata sus armas de lasmanos del padrino y despues baila en igbodun de ifa.B.+ 4ue s"ango coma c"ivo por primera ve'.C.+ Los "ios de elegbara. 2arca vida enferma.;D.+ La gordura.;;.+ La erarquia de olofin.;.+ La mentira piadosa.;?.+ El que los nios al nacer vengan de cabe'a.escripcion del oddun.Este oddun es femenino, "ia de olokban y de tolokban.u nombre secreto es ilere (tierra solida).Otrupon meyi rige todo lo que sea obeso, graso. e dice que estabao las ordenes de oragun y que por orden de este creo la tierra antesdel diluvio universal.-ia de la semana: oye oti (viernes)./laneta regente: olare (venus).2etal: cobre.$olores para vestir: verde y blanco a cuadros.$uando se ve este oddun de ifa de toyale, se toca con la punta de losdedos el suelo, llevandoselo luego al pec"o y diciendo ilere. $on esto seinvoca a la tierra.Es oddun de abiku.

Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles.&qui nacio el arrastrar los animales que se le dan a os"a. se dice elrezo:Fodi olekeru kuru odi elekure kuru ei ei lawo adeni lawo ei eilawo adoni lawo, eku meni ki ekun mapareweGE!un: el tigre arrastra su comida, nosotros "acemos igual.!o se come fruta bomba, quimbombo, calaba'a, akuko, etu ni eya eyo(anguila).&qui fue donde os"un se rogo el vientre con la eleguede.Este ifa fue donde anangui tuvo a seis "ios.0abla de inversiones, de daos, de bruerias en el estomago, de vidaenferma."ablan: a'owano, duaeru, oggun, s"ango, obatala, oduduwa, nanu,

o'ain, los ibeyis.u igui es el cedro.Es un oddun muy dificil, "ay que "acer muc"o ebbo.

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Es un oddun de pruebas. 0ay que recibir a o'ain.&qui es donde los "ombres, por muc"as vueltas que den las queridas,va a para a manos de la muer legitima.Evoca el dolor locali'ado en los organos genitales, "abla de la"idrocelis (liquido en los testiculos) y la canc"ila o "ernia escrotal.Otrupon meyi es el criado de oragun.

!acio la erarquia de olofin que esta por encima de orunmila.&qui fue donde los "ombres primitivos comen'aron a evolucionarbiologicamente para que su espiritu meorado pudiera e1presarse.&qui fue donde orunmila transmitio su sabiduria y la ciencia engeneral a los sabios y estos a los demas "ombres.&qui orunmila pasaba miseria./or osobo en este oddun se desbarata todo. 2arca guerra constante. Esel ifa del tigre aga'apado.En este oddun elegbara no tenia cabe'a ni cuello# gracias a orunmila lostuvo.El awo y su mama viven separados, pero ella luc"a por el "io.$uando el awo de este ifa se "ace ebbo, se lo tiene que botar sumama si esta viva. i ella es difunta, se lo lleva a su tumba y se lo

dedica un rato con el igbo eggun.$uando el awo se ve este ifa no debe recoger "ierbas en siete diaspara que no se atrase.Orunmila vivia en la tierra y esta lo ofendio y orunmila para quitar lamanc"a mando el diluvio.Usted desea engaar a su marido porque esta descontenta con el. iusted lo abandona, se perudicara y perudicara a muc"os masporque, aunque su esposo es vieo, se ocupa de usted y de susfamiliares.eala enfermedad en el vientre, los senos, tiene frialdad.eala enfermedades interiores ocultas que surgiran de momento y casisiempre son mortales.De lleva comida al cementerio y se ec"a dentro de una fosa queeste abierta.%enga cuidado con la gente que alguien quiere ec"arle un dao en lacomida o en la bebida y es por envidia.$erca de su casa "ay un centro espiritual y cuando usted va a alli seatrasa.Otrupon meyi reina sobre todo lo que es redondo, grueso y graso. e "aceebbo con frutas redondas y gruesas.&qui fue donde olofin le dio la estera a la madre de orunmila,porque ella se la pidio para su "io. el fue reconocido gracias a sumadre y a olorun.&qui s"ango comio owunko por primera ve'.

&qui "abla un gran espiritu que acompaa al awo.$aracteristicas personales del "io de este ifa.on desconfiados y al final de sus vidas viven solos, aleados delas gentes.on fuertes y dominantes y se les llega a coger respeto.on inteligentes y para lo malo son terribles, pues no tienenconciencia para "acer dao cuando son enemigos de alguien.iempre estan pensando que los van a perudicar, pues dudan de todoel mundo.El muerto les "abla constantemente, les avisa la presencia delenemigo. $uando obran mal por gusto o por soberbia, su angel les"ace pagar caro la falta, sometiendolos a boc"ornos, asofocaciones y "asta a la perdida de la memoria# ellos acuden a sus

secretos y a un se1to sentido que tienen bien desarrollado, y queaplican a traves del eggun que los ayuda, pues como son capataces, losutili'an siempre para resolver lo que no pueden ver.

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/or lo regular son efes y mandan a muc"as personas, pero cuando actuancon traiciones y ambiciones se pierden y se quedan solos./or este ifa se la da a elegbara un ternerito aoo, despues se"ace ebbo con los iales y se bota en un camino. -espues se le da unakuko. La leri del aoo se cocina bien, se le saca toda la carne y elcuero y vive en una tinaa.

E#e del signo:alvia y retama.Obras de otrupo meyi.$ecreto del oddun:/iel de tigre, piedra de iman, = abere, un an'uelo, ou fun fun, dun duny pupua, = atare, atitan erita merin, ewe ma'orquilla, yerba buena,maravilla, escoba amarga, ewe dun dun, opolopo owo.ecreto:e le presenta a olofin una cesta con naranas dulces, toronas,mandarinas ciruelas, 'apotes y una fruta bomba grande y se leencienden ;@ itanas. $uando las frutas esten bien maduras se coge elpinado ifa y con el mismo se cortan en dos partes la fruta bomba y en unplato fun fun untado de oti se van poniendo todas las semillas negras

y se le presentan de nuevo a olofin. $uando esas semillas se sequen se"ace iye y se re'an en el tablero y se utili'an para resolver problemasde envergadura./ara problemas de owo:$uando el awo de este ifa tenga problemas de owo coge ;@ conc"as de laplaya, a cada una le pinta un meyi de ifa, les da un akuko y despuesle "ace eye y lo pasa por el tablero./ara un enfermo que tienen que operar:e coge un akuko y se limpia bien al enfermo y se mate en el serviciosanitario, se "ace amala con ila, se re'a en el tablero y despues seec"a en el inodoro o escu'ado. /or grave que este el enfermo se levantapor lo menos un mes.Ebbo para trampas en el camino:iete pauelos y un animal muerto, demas ingredientes, opolopo owo.Ebbo:&kuko, cue con una agua en la punta, nueve navaas, adie meyi, "oas desalvia de la derec"a y de la i'quierda y se da de tomar (intori ire) sies muer.Ebbo:!ueve navaas, dos adie, dos eure, akuko, cue largo owo la mefa tentuefa odi atare olori (interi ire aro) y si es muer.Obra:Un akuko, un pe' aguon, eran malu, ;; ota de la casa, as"o fun fun,asia meta. e bota en un oro oro.i es para obini que le desean quitar el oko: lleva tres

Harillas de mariwo donde se amarran las tres asia y se paran encima del oro oro.Oparaldo de otrupon meyi:Un owunko keke, una adie dun dun clueca, un osiadie, una igba, uneleguede, un eko, una fruta bomba./rimero se "ace ebbo con todo lo anteriormente sealado, se prepara eloparaldo como de costumbre, con el circulo en el suelo, los signos sobrela tela negra, etc.obre el circulo se pone la igba grande con las tripas de la eleguede.e procede a limpiar al interesado con los distintos ingredientes deloparaldo, despues con las ewe y por ultimo con el osiadie.&l "acer el desprendimiento del eggun obsesor con el oti soplado enla nuca y re'ando iroso tolda, se mata el osiadie sobre el circulo,ec"ando eyerbale sobre las telas y dentro de la igba, esto a las

espaldas del interesado. e manda a retirar al interesado.Los redaos e iales del owunko del ebbo y su grasa se lavan con otikana y se ec"an en la igba, asi como la leri del owunko. & continuacion

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se le da un osiadie a elegbara y se ponen sus iales en el igba y escuando se pone en la misma la leri del owunko y a continuacion eliyefa del ebbo.& continuacion se va al monte con el ara del owunko y se bota en elmismo. En el monte se "ace un monticulo o lomita que se cubre conas"o fun fun y pupua y se pintan los ;@ meyis de ifa y se cubren sin

iyefa y con esto la igba a la que tambien se le "a ec"ado obi, kola.-elante de eso se le vuelve a "acer oparaldo al interesado con la adiedun dun culeca.Lo del monticulo es la imagen de iku y se dea a"i.6e'os y suyeres.6e'o: otrupo meyi ogoro nic"oro leguon nifadere ni c"odo ocu onifadere babalawo tedinfuntecututo cutu ac"oro eku.6e'o: oloro toroc"e adifafun ekuo. Otoro toroc"e ei lay c"oro isiololan ninc"oro oloban ifa dere ninc"oro eggun aquilipide awo ei banalote ifa dere ni ifa oluwo guami oyugbona guami.6e'o: oldogan nic"oro aloguan ifa dire c"oc"ologuo onibabalawo adafun tecutu cutu digue lac"oro secun iguila abere mocandudun tuntun aikordie ocu eya ebeta awo.

6e'o: oloro toroc"e ei laic"ero isia loban ninc"oro ecunoguilipele owo ei lona ifa dere nifa oluo bami ollubona bani.6e'o: querec"ete owo ladafun nipa po adifafun inle nipapo kere kerenipapo kere kere nipao kitillo aro.6e'o: baba otrupon meyi oloroto roc"e ei lac"oro rioleban nic"orooloban ifa deregun c"oro ocun oqui lipele awo ebana lote ifa derenifalon olue bami oyugbona bami orunmila oni osadio mac"aba loguo oku loguooku loguo erin ibaba lodafun agun gun ococo lodafun oru c"aorde bambalodafun bara lomiregun oni bamba lodafun bara lodafun bara lomiregunoni bamba lodafun batra lomiregun oni bamba loguereguen c"aguebamba leguereguen c"aguo.uyere: oii lais"oro oioOii lais"oro oioOi fekun lais"oro ekunOii lais"oro oio.

ice ifa OTR%&O' (E)I4ue tenga cuidado con la gente que quiere "acerle dao en la comida. !ocoma ni beba en casa de nadie, en ninguna parte, "ay otra persona quelo esta engaando, en tres lugares le estan esperando para malo, "ay unvieo que le esta enamorando, tenga cuidado con la muerte, valla unto& su padrino y pidale perdon. Ud. %iene una enfermedad por dentro quecuando menos ud. e lo piense saldra de pronto, cuidado que le quierenmatar# "ay muc"as personas que le tiene envidia, tenga cuidado con unatrampa, ud. %iene que recibir a orula, tiene un atraso por "abercortado una "ierba, no la corte mas, "ay un muerto que se lo quiere

llevar, cuide la puerta de su casa y tenga cuidado con una tragedia, ud.0a gastado muc"o dinero por una enfermedad y no "a logrado su salud, lacausa de ese mal es un o'ain o una "ierba que tiene.6efranes:;.+ El tuerce la soga, pero no puede torcer la tierra.

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Relacion de historias o pata!ines de otrupo meyi.;.+ La falta de voluntad del tigre./atakin:El tigre vencia a todo el mundo pero tenia falta de voluntad consu muer la tigresa. Un dia orunmila le "i'o osode y le vio este ifay le dio: usted tiene una debilidad con la tigresa, pues ella le

domina la voluntad, ya que ella lo muerde antes de ofikale trupon.Es por esta ra'on que el awo no debe dearse morder por la obini, porquele "ace perder la voluntad, cuando es el el que tiene que dominarsiempre a la obini. 3fa de esclavitud en la muer.

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Ellos salieron al camino y tuvieron que caminar muc"o, donde lesentro "ambre y una parte de ellos dieron: comamos de la carne, quenos alimentara mas, pero "ubo algunos que protestaron, pero al finellos todos comieron la carne. de pronto vieron la casita de la loma y ellos dieron: nosprecipitamos, entonces llegaron unto a la casita, escondiendose y

dearon en la puerta los iales e ifu, que era lo que les quedaba y seretiraron a escondidas.-onde al ruido, salieron de la casita, olofin, odduduwa, eggun y bogbooris"a y comen'aron a llamar a la gente./ero ellos se asustaron y salieron corriendo, donde eggun y bogbooris"a comen'aron, a comer los iales e ifu, en donde eggun dio: auntenian tiempo de salvarse, pero no me oyeron, entonces la gente deabako inle que es la "umanidad siguio teniendo la enfermedad y egguny bogbo oris"a nunca la tuvieron por virtud de olofin.@.+ El camino donde s"ango comio owunko por primera ve'.!ota: en este camino es donde es"u visita la tierra de s"ango.Ebbo: akuko meyi, un bate de akana, eku, eya, epo, awado, oi, aila,opolopo owo.

-istribucion: un akuko para es"u, un akuko para s"ango.&ata!in:0ubo un tiempo en que abo, era el meor servidor que tenia s"ango, peroun dia come'o a conspirar contra el, aliandose al owunko y a laeure.El dia que abo se decidio a revelarse contra s"ango, se puso deacuerdo con el owunko y con la eure, para que estos les escondieranlas armas a s"ango y le consigieran filosos tarros, para tener con queatacar a s"ango.Entonces abo, reto a s"ango a un combate en el descampado que "abiacerca del pueblo y despues alli lo espero, poniendose un par defilosos, tarros y la eure se quedo cerca de alli cuidando unos tarrosde repuesto por si abo los necesitaba y el owunko tambien se escondiopor si abo llegaba a necesitar su ayuda.$uando s"ango, recibio el reto de su esclavo, fue a buscar sus armas yfue grande su sorpresa al ver que todas "abian sido robadas, solo lequedaba el bate de akana, que "acia tiempo el no usaba.&nte esto se fue a mirar con orunmila, quien le vio este ifa y le marcoebbo (el de arriba)# que los akuko, uno era para es"u y el otro para elpara que fuera mas fuerte en la luc"a.-espues de ec"o el ebbo y de dar cumplimiento a todo lo indicado,s"ango salio con el bate de akana al encuentro de abo, ambos seenfrentaron en aquel descampado de la llanura de yebu, la luc"afue sangrienta y en los primeros lances ninguno de los doscombatientes cedio terreno, pero en una embestida violenta de abo,

este derribo a s"ango, deandolo muy maltrec"o./ero s"ango reuniendo fuer'as se incorporo y logro asestarle a abo untremendo bata'o, que le rompio las astas que este se "abia puesto,"uyendo "erido para el bosque.&l llegar abo a donde estaba escondido el owunko le dio# ve donde estala eure y traeme rapidamente los tarros de respuesto, para seguir laluc"a con s"ango y terminar con el.En eso es"u, que lo "abia oido todo y que gracias al ebbo estaba departe de s"ango con su magia salio al descampado, cerranrdo loscaminos del mismo y asi el owunko se perdio al no encontrar elcamino para llegar a donde estaba la eure y al poco rato se encontro cones"u y con s"ango.$uando es"u vio al owunko, le dio a s"ango: este te traiciono

unto con abo y la eure, asi que cometelo, que te servira de medicina."ango de un toleta'o lo derribo y entonces vio que el mismo llevabasu espada y quitandosela le corto la cabe'a, bebiendo la sangre el y

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es"u.-espues de esto s"ango se sintio fuerte y con nuevos brios y ya con suespada salio al encuentro de abo./oco despues s"ango, se encontro con abo y este al ver a s"ango queestaba animoso, fuerte y amena'ado, con su espada en una mano y en laotra el bate con la piel y el frontal de owunko, temblo de miedo al

comprobar la suerte corrida por el owunko. /ero no obstante se lan'o alataque y del primer pase s"ango lo decapito y se lo comio y despueslo sentencio diciendo: mientras el mundo sea mundo, yo y mis "iosseguiremos comiendo abo. /ero esto no impedira que en caso necesariocomere owunko, que es mi medicina y no me como la eure, porconsideracion a mi padre obatala, por ser el animal preferido delmismo y ademas en "onor a otrupon meyi.$ada ve' que este visite mi reino, tendre el placer de comer owunkounto con el.!ota: como se le da owunko a s"ango.El owunko tiene que ser blanco y oven y lo come unto conelegbara ec"andole eyerbale a este y a una igba, preparada consal, atare, epo. -e esta igba, tomaran un poquito todos los

presentes, despues se sacrifica akuko meyi.uyere para matar el owunko:Fs"ango alafia kisioko mana mana okuni imos"e akackuo eni moyuba kueiquio ati togbo omore ique gua ofe a owunko, tire boko kuro okua kilekekubo ana, eiye kinida es"u kino ati basoro emi enia moyugba ogedokinida es"u kima ati basore emu enia motuba eiye kuinisokima es"ukina ati emole oriki gualeo banis"e ayuba ogodo kinisoko es"u kinaati emole oriki eni edabi bambis"e agua erele eyo leribo ounkos"ango ana moguayo ati okua atele owunko mo si kosi okua otele ounkos"ango ayuba. "ango ana moguaye okua atete owunko, mo eikosi okuaotete owunko.A.+ El rey mono.Ebbo: akuko, pelo de mono, una llave mac"o, atitan s"ilekun ile, unaabete, una caita con tapa, eku, eya, epo. El akuko a es"u, la llave aoggun.&ata!in:Era un awo que fue a la tierra de los monos y al llegar a la mismale adivinaba a todos, por lo que adquirio rapidamente muc"a fama.El rey de los monos al enterarse se dio cuenta de que este awo no leconvenia en su tierra, porque lo opacaba y decidio eliminarlo y pensomatarlo.El rey de los monos preparo una trampa que consistia en decirle a losmonos que comentaran entre las gentes que el se "abia muerto y queinvitaran al awo al velorio.Esa noc"e, en el velorio "abia muc"a gente y el awo, al recibir la

noticia se "i'o un osode y se vio este ifa, lntori osobo que leadvertia que se cuidara de una trampa y el awo "i'o ebbo.2as tarde en la noc"e el awo llego al velorio y al llegar a la caadonde reposaba el rey, el awo comien'a a re'ar un re'o de este ifa yel rey que se "acia el muerto, estornudo. El awo salio de alli a lacarrera y el rey de los monos continuo estornudando.$omo era bastante tarde los monos que dormian se despertaronsobresaltados y uno de ellos cerro la puerta de la casa y otro cagio lallave de la puerta de la casa para darsela al rey tratando de dearencerrado al awo que era orunmila.Otro mono atontado por el suelo, le dio un bofeton maquinalmenteal que sostenia la llave en la mano, la que salto fuera de la"abitacion y todos ellos se quedaron prisioneros dentro de la misma.

B.+ El camino donde ifa estaba desolado.6e'o: meta agba olofin orunmila obate iya kaye omo elegba ori obainkoko ina kalete siya adifanfun ologbo iyafa elegba tunwa aramis"e

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adifafun otrupon meyi nana agba ori adifafun okeey omo s"owo eggunos"a kale aye eggun modun naina omo tuto lordafun iyafa kaferefunolofin.Ebbo: akuko, ikoko meta, obegan meta, gbogbo isogui, eku, eya, awado,obi, oti, epo, itana, opolopo owo.!ota: awo otrupon meyi debe tener tres iba edun.

&ata!in:3fa estaba desolado e infeli', y fue a ver a olofin para tener unremedio para sus situaciones y el se vio otrupo meyi donde debiauntar todas las frutas redondas que encontrara y se las llevara a sumadre para "acerle una frenda a olofin. Ella estaba en uno lugardistante y elegba por un akuko, se ofrecio de mensaero, llegando acasa de la madre de ifa, y elegba le dio que su "io "abiafallecido y que no "abia nadie para el funeral y le dio que vinieracon urgencia a casa de olofin.Ella se "ec"o a llorar y le dio que no podia andar mas, elegba ledio que el podia llevarla a cambio de que le diera algunas cosas,tenia un buey que era de aiku baleye y que en sus ;< tarros estaba elsecreto de la vida de los "ombres en la tierra, y es"u insistio que sin

ellos no la lIevaba a ningun lado, ella accedio y se lo dio.El buey se mato y la sangre que ec"aba por el cuerpo era fuego y elegbadecidio consultar a lfa y este le dio, que "iciera una ofrenda contodos los organos interiores del buey. 0ec"a la ofrenda, cocino lacabe'a para comer su carne y la coloco en una ca'uela, pero con todoel fuego que le dio aun estaba cruda, entonces cansado llevo lamadre de ifa y la cabe'a cargada.En ese tiempo elegba no tenia cabe'a y al ponerse la cabe'a delbuey en la suya se le formo la cabe'a a elegba y la madre de ifa canto:Fori iya ni ifa aiku balele ifaG, cuando llegaron a ifa, este tampoco tenia cabe'a y olofin lemando "acer sacrificio con todos los frutos redondos y la madre fuea casa de los tres olofin para disculparse y comen'o a salir delas calaba'as una cantidad de gatos prietos y esta se acerco para vereso y se convirtio en cabe'a de ifa y nana buruku, le "i'o la magia deque fuera su cabe'a.!ota: a partir de entonces a nana se le llama oro weni meta olofin(iadre que da cabe'a) a las personas. En este ifa el awo debe terner =olofin y se lleva una prenda cargada con tarros de buey (;

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que matara a vita.El tigre se "i'o el enfermo, y entonces mandaron a buscar a vita paraque lo curara.Hita desconfiado fue a casa de orunmila, que le vio este ifa, que lerecomendaba que se cuidara porque tenia muc"os enemigos orgullos quedeseaban destruirlo, y que no fuera a ver enfermos, ni a velorios ni a

fiestas. los enemigos de vita fracasaron en sus propositos.!ota: usted tiene un "ermano por parte de padre y estan peleando porsu "erencia# ponganse de acuerdo y no peleen para que no gasten eldinero en pleitos.3ntori eyo: que tenga cuidado no le "ieran con arma blanca,porque "abra una tragedia en la que esa arma saldra a relucir.

Tratado enciclopedico de ifa*Otrupon logbe*Otrupo O!amba*Otrupon be!on#a

+I OI OI II O6e'o: otropun bekonwa apupa adifafun s"ango kukuto kukuadifafun alun oloye tins"oma olofin eyele lebo. &difafun ibanayapa akuko lebo. Juagefe lele kofele ado yu omigun adifafun rere awoeure lebo, eyele lebo. 8odo godo mua mofin kaya mofin kaya mofinkaya.Fyo me toco el pec"o por s"ango como el se lo toco por miG6e'o: apupa apala adifafun s"ango kukute kuku adifafun

aluloloye tinc"oma olofin eyele lebo adifafun iban ayapa akuko leboorunmila fefe lele kofele adollu omiqui adifafun rere aque lebo eyelelebo abo. Otrupo ogbe ponla se sese.En este oddun nace:++++++++++++++++++;.+ La rueda.

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!o se puede ser desobediente. $umpla con el santo.!o coma comida ni tome bebidas que le den tapadas.$uidese de cosas que le den y ud. !o sepa su procedencia o su contenidoe1acto y de personas que no sean de su entera confian'a.!o se puede comer arro' amarillo, mamey colorado ni canistel.-ebe ir al pie de una palma a "acerse ceremonia con s"ango.

%iene que ser mas activo, mas creyente, menos confiado y mas reservadoy asi no arrastrara la cru' que arrastra. %ambien tiene que ser maslegal.$uidese la boca porque por una comida o una bebida lo van a perudicargrandemente.%rate bien a sus amistades y tomele a quien le brinde la menor o mayoramistad.!o comas udias blancas ni quimbombo.0aga todo el bien que puede para que le venga la suerte y nunca pagueel bien que le "agan con un mal, porque a la larga solo ud. /erdera.Usted desea saber de un robo que "a "abido en su casa, pongaleuna trampa y cogera al ladron.Lo malo que usted "i'o una ve', no lo vuelva a "acer, porque si en

la primera salio bien, en la segunda ira preso.Otropun bekonwa es un ifa de peregrinae./or osobo "ay que recibir a oris"aoko y entonces se le prepara uncarreton, "aciendo primero ebbo con las > ruedas y se le da de comerakuko unto con s"ango. Estas se lavan con omiero de "oas de ceiba.El carreton tiene a un egun que guia a otrupon bekonwa, por loscaminos de la vida, que se llama: orun aborotira egun laye afefe laye."ango creo la caa del carreton y otrupon bekonwa creo lasruedas, lo que trao la construccion del carreton que sirvio parael desarrollo del comercio y la prosperidad del mundo.iempre en este ifa "ay que adorar a s"ango, a oris"aoko y urarse enorun para obtener la firme'a de egun efefe laye. 2aferefun yemaya.!o se come ame. !o se come caimito porque se puede sufrir deenfriamiento en el estomago./ara no perder la suerte que yemaya entrega "ay que darle un tamborprimero a elegbara y ponerle una pla'a con muc"os ames.&qui s"ango come sinsonte.e ruega la leri con aunyapa (tortuga).E#e del signo:$anistel, palo tambo en cedro.Eshu del signo: elegbara ales"uade.Elegbara aleshuade:e va con un osiadie dun dun al pie de una mata de aguey, sellama a elegbara y se le da el osiadie a una rai' de esa mata y despuesse corta un peda'o grueso de la misma, para tallar un mueco de cuerpo

esbelto y perfecto y cara de oven con barba.$arga: pelos del owunko sacrificado al darle de comer, leri, elesey okokan del osiadie, oro, plata, cobre, aluminio, "ierro, = ikines,carapac"o de ayapa, eku, eya , epo, awado, ori, efun, = realitos, moruro,ilekan, atitan erita merin, atitan s"ilekun ile, ou, obi, iyo, obi kola,osun, obi motiwao, aira, leri elese eggun. e le dan tres io io a lamasa y los ara se incluyen en la misma.Obras de otrupo be!on#a./ara problemas de onilu:e le da un abo a s"ango "aciendo ebbo con el, se le saca la lengua, seabre y se le mete eyekere inkan araye con

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Obra para obtener owo:Una libra de frioles carita cocinados sin sal ni sasones que se ponenen un igba, con este oddun pintado en su interior se le agrega epo, sepasa por el tablero re'ando y se le ec"a iyefa. e coge akuko dun dun,se limpia el cuerpo, se descuarti'a y se ec"a en el igba sin cocinar.e lleva la igba al monte, alli la pone en una de sus manos y con la

otra va repartiendo el contenido para todos los lugares diciendo: F umbobogbo oris"as, egun maye igbo fumi opolopo owo F (vengan todos lossantos y egguns del monte y denme dinero ). La igba se dea en elmonte.Obra para la memoria:Jofibori con una eyele, peto de ayapa y capullos de algodon. eprepara as"e con capullos de algodon, peto de ayapa y una eyele.3ns"e destructivo:En una "abitacion vacia se marca en el piso otrupon bekonwa, enmarca de iku se pone encima un ikoko de barro con aceite de motorquemado y una araa peluda. e asegura a que el araye este durmiendopara encenderla, pidiendo la destruccion del mismo.Obra para destruir a los arayes:

e coge una araa peluda, se le atraviesa una agua de acero y sepone sobre o'ain pidiendole la muerte del araye y se le re'a otruponbekonwa. e raspa gunugun de leri de eggun, gunugun eggun del dedo delmedio y se liga con iye de leri de aguema, de leri de adan, se pone laaraa y lo iye sobre as"o dun dun donde se pinto oyekun meyi, otruponbekonwa, os"e meyi y oragun, se envuelve todo bien con el as"o dun dun yse amarra con ;A alfileres y se entierra al pie de una ceiba a las docede la noc"e y se le pide a baraifa (espiritu malo de ifa), la muertedel araye.3ns"e o'ain:&boreo ekun (cuero de tigre), ota de iman, = abere, un an'uelo, oudun dun y fun fun, tres atare, atitan erita merin, iyefa, eru, obi,kola, osun, ewe ma'orquilla, yerba buena, ewe oguma (maravilla), eweoniye (escoba amarga), ewe dun dun, iyefa. e prequnta donde se envuelvey lo que come.Otro:Eru, obi, kola, ewe eyeni (cundiamor), kara bibo, eko os ('apotes),oi, ewe os"isan (verdolaga), palo del medio de la casa, palo pimienta,moscas, leri adan, gofio, araa, ewe os"e (caoba), odakagun (basurade pilon que pilo fufu), ;; atare, cuero de tigre.Oparaldo:Un osiadie, dos eyele, (se prequnta si mac"os o "embras), un ei adie, =muequitos, as"o arae, eku, eya, epo, oti, efun, ori, awado, algarrobo,alamo, aberikunlo, un ikoko de barro, las = telas rituales, un obi, dositana.

En la tela dun dun se pinta otrupon bekonwa, y otura niko y encima sepone una cru' de ewe aberikunlo, y se "ace el oparaldo como decostumbre. -espues se dara tres baos con flores blancas.Ebbo:Owunko keke, akuko, ota, > ma'orcas de mai', un guirito, una ayapa,epo, eku, eya.Ebbo:&bo lebo y un tambor.Ebbo para evitar el disgusto en el matrimonio:$uatro ames sancoc"ados, un cesto, aikordie, afefeye meyi, efa owoteteboru ifa mire.Ebbo:0arina y quimbobo para s"ango, se le canta y baila, akuko y un tambor.

Ebbo para la envidia:Un guiro, dos icoteas, un cuc"illo, demas ingredientes, opolopo owo.Ebbo:

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%res palos, tres banderas, un tambor, amala, demas ingredientes,opolopo owo.6e'os y suyeres.6e'o: apupapala adifafun s"ango kukute kuku adifafun alu ololoyetinc"oma olofin eyele lebo adifafun iban ayapa akuko lebo obe lobeoggun niafefe lele cofele odoyu omiki adifafun rere ague eure eyele

lebo abo.Otrupo ogbe ponla se sese.uyere:F koko agbaniokut kokoG.Otrupon bekonwa sobre los tambores:Fyoko tani s"e logbo aa iboru, aa iboya aa ibos"is"e oga ilubilele ei s"ogbo.6e'o al tambor para presentar:&a igi todowo aa oga ilu pitin s"owo onibara beyegbe oni beyegbeokan aa iboru, okan aa iboya, okan aa ibos"is"e omo lakiyo ifalas"e oni temu tere omu bara, oni bara, oni bara beyegbe ayugba osawoiworiwo obini iku. &yugba la dukue fol oni modi ayugba oba, ayugba

arun, ayugba gbogbo oluwo olufa iton benisale komayepo komayepo komawaowayewe olofin ogbe ekue buruku koloyue.El primer tocador de tambores bata y el primer agbo igi fue alakaso(s"ango).&a dice que era ibariba, "io de o'ain o el mismo o'ain, que fabrico eltambor dun dun antes que el bata.$uando las tambores estan fabricados, se lleva al templo y alli selavan con omiero de: ewe ceiba, algodon, prodigiosa, yerba fina,levantate, pata de gallina, bledo blanco, cordoban, yerba de pascuas,iwereyeye, filigrana, flor de agua, ewe koko, canutillo (ewe karodo),pion, alamo, alacrancillo, yerba gomosa, yerba de la nia,alba"aca y curuey.Unyen a los tambores:obi aa akuko3ya tolokun aa akuko3totele omele adie y eyele.uyere: koko awani sokut koko.!ota: ver el tratado de los tambores bata, para un mayorconocimiento sobre los mismos.

ice ifa OTR%&O' O,-E++++++++4ue ud. Hiene aqui por un robo que le "icieron en su misma casa y el quese lo "i'o estuvo bailando en una fiesta que dio, ud. %iene en sucasa una aula que esta vacia, llenela. %ambien ud. %iene un amigo quees su enemigo y no quiere nada mas que estar detras de ud. $on el fin de

que le de una cosa que posee esa persona le tiene roa y la envidia ysi pudiera matar lo "aria porque ya el se lo "a "ec"o a otro. Ud. 0a"ec"o favores que no se lo "an agradecido, ud. %ampoco agradece loque se le "ace, "ay tres personas que no la pueden ver, tengacuidado ud. 2aana esta ofuscado y quiere matar a alguien, en su casa0ay dos personas que "an tenido el mismo sueo y por eso ud. %ambien"a venido aqui, dele de comer a s"ango, no "aga favores, porque leperudica y si es babalawo tiene que coger un tambor y ponerse a tocary a cantar en toda la casa y cantar (emi so emial dose moeeremille) cuidado que la muerte quiere cargar con ud. 0aga todo elbien que le sea posible para que la suerte le llegue. Ud. %iene un amigoque es su perdicion, no le "aga mal a nadie, dele gracias a elegba,ud. %iene que rogarse la cabe'a y darle un carnero a s"ango, para que

no se mueray para que con el tiempo ud. %enga asiento. %enga cuidadocon un disgusto con su muer y le quiera levantar la mano y por esa

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causa se separen todo es por causa de la miseria que estan pasando, tengacuidado y calma.6efranes:;.+ La araa amas afloa su tela.

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=.+ -onde s"ango le robo a olofin.6e'o: abonies"io oninabileo nibe nibe oni oluwo ni ole obadeabakan ala meyi abo aun adoko abo uns"ins"e oba yeun yardridi diesayeabo motigui akoreda oloro dodieson maye maye esue guen mus"i obanikes"ilekun erun oba nuleti kulukulu asisi miguini.&ata!in:

En este camino s"ango no se ocupaba de nada sino solo de las fiestas yno teniendo dinero, fue donde estaba olofin a pedirle la bendicion.Olofin al verlo le pregunto: s"ango, que tu "aces aqui9 este lecontesto: vine a saber de usted, pues "ace muc"o tiempo que no lo veo.Olofin que preparaba una fiesta lo mando a pasar al cuarto que estabapreparando, donde "abian muc"os saquitos de dinero y s"ango al verlosse dio: cuando me vaya de aqui salgo con dinero. "ango le dio aolofin que se encontraba cansado y con muc"o sueo, y despues decomer se acosto y simulando que dormia, se robo dos de aquellos saquitosy los guardo bao su capa creyendo de que olofin no los iba ec"ar demenos.& la maana siguiente s"ango se marc"o y olofin continuo en lapreparacion de la fiesta. -espues de celebrar la fiesta olofin se dio

cuenta que le faltaban dos saquitos de dinero y por muc"o que busco nolos encontro.Olofin mando a buscar a orunmila, este llego y le "i'o osode,viendole este ifa y tapo la letra, porque comprendio que s"angoera el ladron y para no delatarlo dio: "aga ebbo y despues "aga otrafiesta e invite a todos los que asitieron a la anterior, y a todoslos que "an visitado su casa en estos dias, para que pueda coger alladron, y en la fiesta de un abo y toque tambor.El dia de la fiesta olofin estaba vigilando y vio como s"angoentraba en el cuarto y se robaba otro saquito de dinero y le dio: oyepicaro, dealos a"i y traeme los que te robas el otro dia. "ango lepidio perdon y le dio que se lo "abia "ec"o porque se encontraba muypobre.!ota: cuidese de un "io de s"ango que le va a robar. Lo malo que"i'o una ve' no lo vuelva a ser porque si la primera ve' salio bien,en la segunda lo van a coger.>.+ El ebbo del tamborero.+++++++++++++++++++++&ata!in:El tamborero fue a registrase a casa e orunmila, y este le dio que"iciera ebbo antes de que fuera a tocar.El tamborero no lo "i'o caso porque tenia la pretension que todo elmundo tenia que llamarlo, un mayombero le "i'o un trabao y cuando se fuea sentar en la silla el tambor se trabo y no pudo tocar. Entonces eltamborero le dio a la gente que se esperaran que eso "abia sido porque

no le "abia dado candela al tambor. /ero ya este no toco mas.Hiendose obligado el tamborero a ir de nuevo a casa de orunmila.Entonces "i'o ebbo y le dio:3boru, iboya, ibos"es"e.?.+ 5ogue pierde la suerte.&ata!in:0abia una ve' un ca'ador que sostenia con ese oficio a su familia ynunca "acia ebbo y viendose en un estado de necesidad tan terriblellego a pedirle clemencia a los santos.%anto pidio que olokun vino a atenderlo, recomendandole a yemaya queatendiera a fogue.Este andaba en el campo cuando yemaya le mino el camino poniendoleunos sacos repleto de owo. $uando fogue regresaba para la ciudad,

se encontro con el primer saco o cesto de dinero. Lo tomo indiferente yni cuenta se dio de lo que el "abia pedido a los santos, siguiocaminando y por el paso seguia encontrandose cestos, pero vio un "umo en

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deacion personal, porque es un ifa de/aralisis, de perdida de facultades. &qui en este ifa sepierde la memoria, para ello el awo de este signo tiene que "acerrogacion con capullo de algodon, peto de ayakua y una eyele.&demas producto de la brueria este ifa seala adsilokosile donde para esto se pone a "ervir pi'ao de c"ivo, pi'ao de

carey y pi'ao de buey, de garaon y beuco levanta esto y se toma"ervido todo con vino seco.&ata!in:En la tierra akaraba inle eke era tierra de yalorde y vivia otruponbekonwa sese el cual se llamaba awo oluwoyere, esta era la tierradonde os"un siempre tenia sembrada su fruta predilecta que eran emiyeye(canistel).otrupon bekonwa awo oluwoyere vivia en la casa de os"un lacual a pesar de este awo ser muy mueriego "abia logrado retenerlosiempre a su lado. &wo oluwoyere adoraba a s"ango y a su baba tobieggun, a los cuales el siempre les rendia pleitesia y le daba siempretributos de abo todos los aos.Os"un, que era brukus"ela (brua) siempre le ponia a sus frutas elpoder de los polvos de brueria que ella conocia para tener siempre a

otrupon bekonwa awo oluwoyere a su lado, un dia awo oluwoyere conocioen uno de sus viaes a otras tierras a yemaya y despues de visitarlavarias veces comen'o a "ecr ofikale trupon con ella, cada ve' iba menos ala tierra de akaraba inle que era la tierra donde os"un tenia suscanisteles.&si fue como comen'o awo oluwoyere su vida con yemaya, pero no sabiael que si os"un otra veces lo "abia pasado por alto el que estuviera conotra obini, era porque nunca la "abia abandonado, pero os"un a"ora no leiba a perdonar el que la deara por otra muer donde enterandose yalorde4ue el vivia en casa de yemaya y como sabia que awo oluwoyere eraun gran consumidor de sus frutas emiyeye decidio mandarle una cesta deaquellas frutas a la casa donde estaba oluwoyere, cuyas frutas llevabanun poder de "ec"iceria que borraban de la mente todos los recuerdos y$onocimientos de una persona.&wo oluwoyere como le gustaba muc"o aquella fruta que os"un le"abia enseado a comer no sospec"o que aquellas cestas de canistelesestaban preparadas para su desgracia y desde que aquellos frutosentraron en su casa donde vivia con yemaya, comen'aron atransformarsele sus cosas, comen'aba a olvidarsele aun "asta losre'os de ifa y apenas podia "ablar porque le tartamudeaba la vo'.Un dia en que el estaba llorando al pie de una mata de aguey a laorilla del rio, atino a tirarse su ekuele, donde se vio su ifa yentre todo lo que "abia perdido recordo a su padre s"ango y a su babatobi eggun, se inco de rodillas y les pidio que lo ayudaran para poderconocer aquella situacion que el confrontaba y la que no podia

vencer. En eso se le aparecio por el camino un "ombre oven yesbelto el cual tenia su cara llena de barbas e iba montado sobre unowunko, cuando llego unto a awo oluwoyere y vio que este estaballorando le pregunto que le pasaba y este tartamudeando le dio que"abia perdido su memoria.Entonces aquel oven barbudo le dio: tienes que darme algo para yopoder ayudarte a resolver tu problema, pues eso que te "a pasado esproducto del ogu que te "an ec"ado en una cosa que te gusta muc"o, peroque venia preparada/ara destruirte, entonces awo oluwoyere le dio a aquel oven unaosiadie dun dun que el tenia y le pregunto que quien era el, donde estele dio que era es"u ales"uyade y que el le iba a ayudar a volver a serquien era, donde el le dio que el ogu lo "abia mandado os"un por

despec"o en el cesto de emiyeye que le "abia enviado. Entonces saco un/eto de ayakua, lo "i'o afos"e, lo molio con opolopo capullo de ouy opolopo ori y le dio eyele okan al leri de awo oluwoyere y le puso

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aquel secreto en la cabe'a, donde este comen'o a recuperar su memoria ya poder coordinar bien su vo', donde entonces le dio es"u ales"uyadeque el tomara de un compuesto que tenia en una botella que iba colgadadel c"ivo y cuando volviera a "acer falta y se sintio de nuevo contodos sus poderes en al tierra.&wo oluwoyere le uro a es"u elus"uyade que no pisara amas la

tierra de akaraba inle que era la tierra de yalorde y del canistely que esa fruta nunca mas la probaria. Entonces es"u ales"uyade ledio: no debes tomar represalias con os"un porque ella lo "i'o porquetu la deastes, de a"ora en adelante respeta a ella y a sus "ios ynunca mas comas de esa fruta y para que puedas ser feli' y mantener tupoder en cualquier tierra que vivas debes obelu con abo todos los aosy despues darselo a s"ango y a tu baba tobi eggun para que ellossiempre te guien y te protean con su sombra. asi fue como pudo awo oluwoyere salvarse y vivir con poder en latierra.'ota: en este ifa se le pro"ibe al awo comer canistel, porque estele merma el poder se1ual y le enferma, tambien en su casa no debenunca tener esa fruta pues el aroma de esta lo perudica para la

salud y la prosperidad de sus casa. iempre le "ace a os"unrevivir el deseo de cobrarle la cuenta a otrupon bekonwa, tambienseala o pro"ibe al awo vivir con "ias de os"un, porque estas siemprelo llevan a vivir como dice este ifa en la basura.C.+ !acio la rueda.6e'o: adifafun orumboti awo tins"awo yobi ni es"u laluoris"aoko obara niregun igui aragba wayemi orun aborotela odedeorun eggun afefe laye omo oris"aoko omo olofin odara s"ango ironko layeeggun mowa ya de mowaye imawoloris"a obirikiti lewole kosiaretobabami ile ona bogbo oris"a ewe lele s"ango mokulaye umbo ileofe ofekuan oris"aoko osode awo fusi odo baba ogodo oba wamaleos"a lodafun oris"aoko.Ebbo: akuko, eyele meyi, eran malu, ewe aragba, itana meyi, cuatroruedas, gbogbo tenuyen, opolopo owo.3ns"e: otrupon ogbe es un ifa de peregrinacion por osorbo, "ay querecibir oris"aoko y entonces se le prepara un carreton donde las >ruedas se "ace ebbo con ella y se le da de comer akuko con s"ango,estas se lavan con omiero de ewe araba. Este carreton tiene unespiritu que guia a otrupo ogbe en el camino de la vida y se llamaorun aborotefa eggun afefe laye.&ata!in:Orumboti awo era un awo de orunmila que vivia cerca de oyo, teniasu casa al pie de una ceiba donde el se dedicaba a adivinar a lagente y a adorar a su padre oris"aoko en aquella tierra que era tierrade traficantes.

Ellos tenian que transportar las mercancias a lomo de animales ypodian cargar solo lo que el animal buenamente aguantaba, orumboti awosufria muc"o al ver que su tierra se empobrecia porque no se podiaembarcar la mercancia.Un dia el fue llamado por onide oyo que era oni s"ango para que leadivinara de un para que le adivinara de un problema que tenia alli. Elle vio este ifa y le dio que "abia que darle de comer a s"ango y aoris"aoko y entonces el vio que alli tenian unas caas grandes queeran arrastradas por caballos y bufalos, donde veia que ellostransportaban las mercancias y el penso que eso podia ayudar a losde su tierra.$uando el le dio de comer a s"ango y a oris"aoko, le dio de comer a suleri donde el se quedo dormido y en sueos se le presento orun aborotefa

en forma de eggun afefe laye y le dio que se fiara en lo que le iba aensear y le enseo una cosa redonda y le dio: esto unto con las$aas que "acen en esa tierra te ayudara a perfeccionar lo que necesitas

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en tu tierra para que no se empobre'ca.cuando orumboti awo se despertoel se vio su ifa que era otrupon ogbe, donde el cogio y mando a "acer> obetos redondos con los cuales "i'o ebbo y los clavo en los >e1tremos de aquellas grandes caas que tenia oyo, con eso el vio queaquellas caas se movian sin dificultad y transportando la mercanciacomen'o a cantar:

Fodede orun dupue, eggun afefe laye omo oris"aoko omoOlofin odara ni layeG.Otrupon ogbe le dio las gracias a orun y a s"ango y monto en aquello queel "abia perfeccionado y que resulto ser el carreton donde el lo llevo asu tierra dandolo a conocer a los "ombres para que les fuera de utilidaden el comercio y en el trafico de las mercancias que los"ombres utili'aban en el mercado.Otrupon ogbe fue siempre adorado como el que le dio al pueblo de ife yde oyo el uso del carreton de ruedas.!ota: s"ango creo la caa del carro y otrupon ogbe fue el unico quecreo las ruedas para el perfeccionamiento del carreton, lo que trao elbienestar a la tierra, la agricultura y el comercio. En este ifa siemprese debe adorar a s"ango y oris"aoko y urarase en orun, con firme'a de

eggun afefe leye.;D.+ La comida del secreto de inka ogu.+++++++++++++++++++++++++++++++++6e'o: awo itana iya okete eni toku imoyo komure oyo aa tori boru layeinle omo oyu okun aye malokuo ekete bayi niwaru oba ifa nile otrupooma ifa adifafun poda adifafun fese koto ilu eni tobas"e omo ifanirefun ade ilu gbogbo imoyo afe ekute baratiyeOtrupon ogbe awo pola eggun omo ifa omo olofin beke lone eaunokan orimi afere asakaleke awani moyugba awo ilu ibami omatun omaese ilu, abamis"e fumi omo omonimi adifafun olofin adifafun ilu.Ebbo: akuko, inso de ekute nla, inso de ekute keke, ilu, bogbo as"o,bogbo ileke, ikoko, ewe araba, ewefa, ewe iroko, ewe mogbo, eku, eya,epo, oti, oi, awado, opolopo owo.Oparaldo: un "uevo, tres malaguidi, as"o arae, eku, eya,epo, oti, efun, ori, awado, algarrobo, alamo, aberikunlo, ikokokeke. e pregunta si es osiadie o abeboadie y eyele meyi, as"o funfun, dun dun y pupua, itana meta, un obi, a este se le pone otruponogbe y otura niko y va en la tela negra y una cru' de aberikunlo y alos tres dias para la calle y luego tiene que darse tres baos de ewesese y uno de agua clara.&ata!in:En la tierra borulaye vivia un oba que era omologu y el tenia sumida aesa tierra en la ignorancia y todos los omo de esta vvian ciegos adorandoa inka ogu y nada mas creian en ese poder, donde ellos criaban afe, imoyoomo ekute, en fin todas las clases de ratones que eran la comida del

ecreto de inka ogu y el oba se llamaba awo adana y el tocaba suscampanas y cascabeles para llamar a su secreto y cantaba:Fawo adana iya ekute komoru oyoG.-onde todos los omo le llevaban distintos ekute para la comida de inkaogu, todos vivian con peste y enfermos.$erca de alli "abia otra tierra que era oyo la tierra de olofin y estaera gobernada por awo ponla que ra omos"ango y esta tierra de ilubata o ilu koto que eran los tambores de s"ango.El secreto de la tierra oyo era aa que era como se llamaba o'ainy awo ponla siempre lo llamaba con una akuko y le re'aba:Fo'ain osuseye okuni agbada yoko teis"e logbo obi aa iboru iyatolokun aa iboya itotele omele aa ibos"es"e oga ilu bilele eni s"eboG. cuando le tocaba bogbo eggun y os"a se levantaban y se ponian

contentos y le ec"aban la bendicion a awo ponla y sus omo de la tierrade oyo oga ilu.0asta la tierra de oyo oga ilu llegaba la peste de ekute de la tierra

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los omo de esa tierra y les dio: mientras cumplan conmigo y gbogbooris"a viviran felices con salud y prosperidad. %o iban es"u.;;.+ La araa.Ebbo: akuko, un pito de madera, arco y flec"a, una araa, osiadie meyi,eku, eya, awado, oi, obi, itana, opolopo owo.-istribucion: un pollo, pito, arco y flec"a, la trampa y demas

ingredientes, para elegba. Un pollo para sus ingredientes, el nombre,"ilo roo, negro, igui para o'ain.&ata!in:En la villa de ikoron "acia muc"os aos que el oba "abia muerto ysegun costumbre se procedia a la eleccion del sucesor en la formasiguiente: todos los "ombres validos se reunieron debao de un arbolgigante que e1tendia sus ramas a cierta distancia de la villa.&rmados con sus arcos y cargados de flec"as agudas, los competidoresmiraban con astucia el grueso tronco del gigantesco arco, pues aquelque con su flec"a traspasara el tronco de parte a parte, se reconoceriacomo rey.Uno de aquellos concursantes fue a casa de orunmila quien le "i'o osodey le vio este ifa y le dio, fabrica un pito de igui y procura tener una

araa que en su vientre posea una bolsa blanca llena de "ios. $onfiadespues el pito a un amigo sincero y cuando tu vayas a tirar el tocarael pito, esta seal o tu llamada nunca podras olvidarla./or otra parte, el dio las instrucciones precisas al oluo queconservara la araa y en la maana del dia del concurso el seaparto del mismo y partio con su pito, entro en la casa de su granamigo, a quien entrego el pito, manifestandole lo que "abia dic"o ifa./or la noc"e los oluos se reunieron alrededor del gigantescoarbol, cavaron en el un aguero muy derec"o y marcaron los dosorificios con ou que derramaba la araa de su saco vertebral.&l dia siguiente la villa completa se reunio al pie del arbol yalgunos de ellos su flec"as no llegaron ni al tronco mismo, el quese consulto con ifa, cuando va a tirar se pone en linea recta,apunta al arbol y en la leania un pito modulo esta frase: otrupobekonwa sese, la flec"a partio de su arbol y traspaso facilmente eltronco, toda la poblacion admiro y "onro con sus aplausos ladestre'a y fuer'a de este arquero y lo eligieron rey y con esto se vio ycomprobo que otrupon bekonwa es bueno para dar atribuciones de poder yfuer'a.;

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/artieron de nuevo en direccion al pueblo, pero cuando "abiancaminado un corto tramo se encontraron una casa vacia y alli sepusieron a cocinar los ames. -espues que acabaron de comerse losmismos, se dieron cuenta que "abian deado las bolsas de dinero enmedio del plantio y fueron de regreso a buscarlas, pero por muc"oque las buscaron no las encontraron por ninguna parte, en ese

instante se acordaron de la recomendacion de yemaya./or no oir los conseos del santo, perdieron sus rique'as.!ota: no se come ame para no perder la suerte que yemaya entrega. 0ayque darle un tambor a elegba y ponerle una pla'a con muc"os ames.;=.+ El espiritu de aa oni s"ango.+++++++++++++++++++++++++++++6e'o: oba alaa olosa iyin oni s"ango mori as"iri eburaobaniada ofo edun ara obe odo ati ara ilu obani le orun oni s"angoiku insoro ana iku lodafun aa kaferefun orunmila.uyere: obaniku obaniku ara ilu unsoro.Ebbo: oduara, un mac"ete, un io io, un tamborcito, akuko,eyele, demas ingredientes, opolopo owo.&ata!in:

Oba alaa era oni s"ango y rey de la tierra alaa, el poseia cuatrocosas sagradas y secretas sin las cuales su poder seria nulo, y eran:su oduara, su pilon, su espada y su tambor que se lo "abia dado yconsagrado su padrino ortupon ogbe.u "io mayor, odomule se revelo con guerreros, pues al llegar a lamayoria de edad su padre no le dio el trono ni los obetos sagrados ni leenseo los secretos.Oba alaa tuvo que "uir con sus cuatro poderes y fue para la tierrabambara donde reinaba su segundo "io llamado reno el cual lorecibio con grandes "onores y lo reconocieron como su padre el rey.El le conto su pasado, oba alaa volvio a ver a su vieo padrino,otrupon ogbe, el cual le "i'o el ebbo de rigor y le dio de comer a sus&tributos secretos y le dio: tu "io odomule de principe pasara aesclavo.Odomule como no sabia gobernar sus tropas andaban sin rumbo y elreino estaba patas arriba, no ostante el salio a perseguir a su padre enbusca de sus cuatro poderes. En una dura batalla fue vencido y "ec"oprisionero por su "ermano reno y fue rspuesto oba alaa como rey,odomule fue vendido como esclavo a los raussas, pero oba alaapensando que era su "io preparo sus tropas para rescatarlo,pero oba alaa murio en la batalla.El ara ilu no podia ser tocado por nadie que no fuera oba alaa y depronto este tambor empe'o a tocar solo diciendo:Foba alaa okuo,Oba alaa okuo omore odonile obani addeG.

El vieo otrupon ogbe dio: a"ora si que llego la "ora de que odomulesea rey de alamanile.Entonces lo rescataron de los rassuas y el arrepentido por su conductaanterior le rindio "onores al espiritu de su padre y fue iniciado porotrupon ogbe en los cuatro grandes secretos de oba alaa, "aciendolas paces con su "ermano.;>.+ El mendigo y el aa.+++++++++++++++++++Ebbo: akuko, eyele, bogbo ere, ou fun fun, ou pupua, apo keke, eku,eya, awado, omi, oti, itana, obi, is"u, opolopo owo.!ota: bogbo ere e is"u se ec"an dentro de los apo keke.&ata!in:0abia una ve' en que los esclavos de aa todos los dias de fiesta le

daban permiso para que se divirtiera, pero el tenia un mendigo queno lo deaba asomarse al tambor porque el no tenia permiso para ir ala fiesta como los demas.

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Un dia el mendigo fue a casa de orunmila que le vio este ifa y le dioque "iciera ebbo con un akuko, una adie, una eyele, orokore del enemigo,is"u abiti, pero que llevara los animales en un saco porque el caminoera muy largo. %an pronto que orunmila le dio eso, el mendigoagrego: pero si tengo los animales en la puerta y el tambor que no suenani tiene vo'. &cto seguido oyo una vo' que le dio: otrupon bekonwa y

vio que era un coco en la mata del patio de la casa de orunmila yentonces este le dio: coelo y metelo dentro del saco con todo dentroy el le dio de comer con esos tres animales y despues se presentoal tambor.Femi oo obaloso monigereniyeG les vas dando comida.2ientras el mundo sea mundo, cantaras eso para que s"ango te de suerteen la tierra.;?.+ "ango, olofin y aa.Ebbo: tambores meta, cestos conicos meta, palos meta, as"o pupua, un"ac"a de s"ango, akuko fun fun, adie okan.&ata!in:"ango llego a una fiesta y agarro su "ac"a y se la puso sobre sus

espaldas, tomo el pauelo roo, se lo amarro en la cintura y empe'o abailar.$uando ya olofin estaba cansado de tocar, se le acerco y le preguntoa s"ango evioso: sabes tu el precio del tambor que yo vengo adarte9, evioso le dio: cual es9# -oscientos cincuenta pesos,respondio olofin. Esta bien, respondio evioso, continuare, puestengo deseos de bailar. El tambor decia: Fotrupon bekonwa tienefuer'asG./oco rato despues, olofin volvio a tocar para "acer subir a s"ango ydice: a"ora son quinientos pesos. o no tengo tanto dinero, le respondios"ango, feli' de "aber bailado tanto. Entonces olofin le dice: s"ango,aceptas tu volver a llevar la deuda, estos tres tambores, sus campanas,el "ac"a, el pao roo, en reglamento del resto de tu deuda. eviosoacepto y partio con todos aquellos obetos.!ota: desde entonces es indispensable para tocarle a s"ango en elguemilere que se "aga con los tambores bata, o sea, con el uego de lostres tambores. i este ifa sale por un "io cuando se "ace elregistro del dia o en un ita, debe "acerse un ebbo (el indicado arriba)y ponerle a s"ango las cosas de este ebbo.

Tratado enciclopedico de ifa*Otrupon eku+O OO OO IO O6e'o: otrupon yeku oyekuke iku yeye adifafun iroko.6e'o: otrupo yekun otrupon yeku yeku yeku yeku yeku yekuidi akokoordifa oc"aco tolosile orubo eyele abenefanecu eya epo ebeta owo.6e'o: ea ea quia adifafun cole tinto ibomecan abo lebooc"ubuloriguo adifafun olu biyi eyele lebo akuko owunko lebo.6e'o: akuko odifa s"aoko tobo sile akuko eyele aibonc"a cascara demani, kaferefun s"ango, obatala y oggun.En este signo nace:++++++++++++++++++;.+ 4ue las mueres se pinten la cara con cosmeticos.

escripcion del oddun.+++++++++++++++++++++

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quedo tambien parali'ado.En estas condiciones transcurrio largo tiempo, trayendo comoconsecuencia la preocupacion del rey, el cual se decidio a salir abuscarlo personalmente.&l pasar el rey cerca del mencionado patio, vio a su "io en la matay a su criado bao el arbol, dirigiendose intrigado "acia el patio,

pidiendole permiso al seor que estaba en el fondo para pasar.$uando el rey entro al patio, tomo una silla sobre la cual se sento,llamado a su criado el cual le respondio que no podia moverse, ni el nisu "io, por ra'ones descocidas./or tales motivos el rey llamo al seor que estaba en el patio el cualvino "acia el rey, preguntandole que era lo que el deseaba. El rey lemanifesto que lo que el deseaba era que su "io baara de la mata. Elseor del patio le contesto oue su "io "abia entrado al patio y se"abia subido a la mata sin permiso por lo cual para baar de la mata eirse para su casa deberia pagar derec"os que consistian en entregarleparte de sus tierras y propiedades del rey.El rey accedio y acto seguido dic"o seor pronunciando unas palabrasmagicas, le devolvio el "abla y los movimientos al nio, baando

este de la mata y corriendo "acia su padre. -espues de ocurridoesto el rey le pregunto a aquel precipitado seor del patio, que porque el criado no podia caminar todavia, y el seor le contesto queporque el criado no "abia pagado ningun derec"o todavia, entoncesel rey le pregunto que cuales derec"os deberia pagar por el criado,contestandole el seor: tierras.El rey accedio tambien y aquel seor volvio a repetir aquellaspalabras magicas, recuperando el criado inmediatamente susmovimientos, se dirigio "acia el rey y a su "io.&l ver el rey a su "io y a su criado a su lado le dio las gracias alseor y se dispuso a marc"arse con su "io y con su cirado. /ero cualno seria la sorpresa del monarca al querer levantarse y no poder.En estas condiciones se dirigio nuevamente al seor preguntandolelos motivos por los cuales se veia imposibilitado delevantarse. & lo cua le contesto el seor: usted me "a pedido permisopara entrar en el patio pero no para sentarse en mi silla, por lo cualtiene que pagar un derec"o. El rey el pregunto que cual era ese-erec"o y el seor le repondio que para levantarse de la silla eldeberia entregarle su corona. Hiendose el rey obligado a entregarle sucorona./erdiendo el rey sus tierras y su corona, por no oir los conseos deorunmila. $ayendo el en manos de un gran o'ainista por culpa de su"io y "aciendose rico el dueo del patio que era un o'ainista residentede dic"o pueblo.

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gueyere. Esta era una muer que re'aba muy bonito y "acia suyeres muybonitos, y awo beyekun vivia locamente enamorado de ella, pero nole gustaba que ella se parara ante el espeo./ero omo legun tenia un "io que le "abia "ec"o ifa que se llamaba awoas"eri bawa y este tenia una "ia que nadie miraba porque no llamaba laatencion, que esa era "ia de el con oya.

&wo as"eri bawa vivia preocupado porque siempre su "ia se estabaqueandose que ella no tenia suerte para el amor.Un dia awo as"eri bawa salio con su "ia para casa de su padre omolegun para que este le "iciera algo a su "ia, este le dio a su "ioawo as"eri bawa que tenia que llevarla al pie de o'ain y omo legun yle entrego a awo as"eri bawa igui y ewe para que llegara a adondeestaba o'ain y le e1plicara y que fuera por el camino cantando paraque o'ain lo oyera (con los palos):F agogo ni legun&gogo ni le o'ain ni guagua&gogo nl lekun&gogo ni le FO'ain que oyo esto le dio: quien viene a buscarme que me esta

llamando9. O'ain que tenia un espeo en la mano vio la sombra de lamuer y dio: tengo que desfigurarla, es fea, no tiene suerte, tengoque ponerla bonita pero me falta algo que cuando s"ango vino yo ledie que no me "acia falta y se lo llevo a orunmila, dea ver quepuedo "acer.$uando llego awo as"eri bawa con su "ia obini gueyere, o'ain larecibio muy contento a los dos. Ellos le e1plicaron a que venianpero o'ain le dio: "ay que ir al pie de ifa para que orunmiladetermine y le de una cosa que a mi me "ace muc"a falta para"acerle ins"e. &wo as"erli bawa se puso contento, o'ain le dio que su"ia la tenia que llevar a su madre oya, para que cuando ifa le fuera a"acer la ceremonia, oya comiera unto con orunmila y que cuando fuerapara casa de orunmila fuera cantando.Fevo, evo nidira evo gulleguayoEvo, evo toviseleso evo gulleguayoG.Ellos que iban por el camino llevaban todo menos la pintura. Estolo llevaban en una aba. 3fa que los oyo dio: que vienen a buscarestar gente 9. &wo as"eri bawa le dio a ifa: vengo a que mire a mi"ia, orunmila la miro y le salio otrupon yekun y le dio me alegroque "ayas venido unto con oya porque "ay que darle de comer unto conorunmila unto al gran secreto y entregarte lo que le falta, la pintura,el lapi' de ceas, el creyon de labios.&wo as"eri bawa "i'o la ceremonia unto con ifa a orunmila y aoya y el gran secreto de oya le dio: que para acabar de dominar lasituacion de su "ia tenia que ir al pie de o'ain.

$uando lleqaron al pie de o'ain, o'ain cogio un eya tuto, se lo paso porla cara, le dio la sangre al ins"e, le saco los oios y se los metiodentro y un poquito de escama, la bao con granada, boton de oro,oro'un, siempre viva, paraiso, "oas de parami, oi, sumo de eleguedey un ii orde.$uando o'ain la estaba baando llamo a oya para que le lavara lacara y o'ain empe'o a pintar con los oos cerrados.%ermino y le puso un espeo delante y esta se vio muy bonita y oyay awo as"eri bawa vio a su "ia tan linda y se pusieron muy contentosy su "ia tambien y o'ain le dio, tienes que pasearte por el pueblo.Esta se fue para su tierra y cuando todo el mundo la vio se encanto yera el atractivo de todo el mundo. En eso venia awo beyekun y vio aesta muer tan linda y se enamoro de ella y ella de el. Esta le dio,

yo te acepto, pero tu tienes que ir a mi casa para yo "ablar con miecreto. Este lo penso, pero tanto se enamoro de ella que le dio: simaana voy para alla.

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Esta preparo su ins"e le dio unye osiadie y cuando awo beyekun llegoy la vio se sorprendio y se enamoro mas de ella. Esta le dio, yo seque tu tienes tu obini pero si tu quieres algo conmigo tienes que venirpara aca, que yo lo abanandono todo y me ire del lado de mi paore ymi familia para donde tu quieras.&wo beyekun le dio, dame tiempo. /ero esta se "abia enamorado de

el y le dio, buscame algo, otro lugar para irnos nosotros, para otratierra. Este le dio eso es imposible, en esta tierra, muy cerca deaqui "ay una casa muy bonita. alio con ella y se la enseo y de a"iofikale trupon. /ero esta era viciosa y el cuando sintio esas cosasllego a enamorarse de ella y ya tenia abandonada su casa.Un dia se sento a la entrada de una manigua y sintio una vo' que ledecia, sacudete, dale un gallo a s"ango y mirate con tu ifa. Esteno "i'o caso, siguio siendo esclavo y cada ve' que iba a sucasa siempre le encontraba un defecto a su obini.La obini de awo beyekun se dio cuenta de las cosas y dio: voy a dondeesta ifa a ver que me dice.$uando esta llego donde ifa le salio oyekun batuto y entonces ifale e1plico lo que tenia que "acer. /ara "acer ebbo: coc"inilla, guia de

boniato, calaba'a, flor de cacao y un pollo.Orunmila le "i'o ebbo y le dio que se untara eso en la cara y el oboentonces awo beyekun "i'o ofikale trupon con ella y se quedo con ella.=.+ Los agricultores de mani.++++++++++++++++++++++++6e'o: otrupo yeku otrupo yeku ibi aceso ordifa ec"aso okatolosilerubo eyele abanefan eku eya eekia adifafun kule tialoibomekalo lebo sebo seleri adifafun lue biyi eyelele lebo adiefa s"aoko tobosile akuko cascara de mani kaferefun s"angoobatala ati oggun.Ebbo: akuko, eyele meyi fun fun, aila, amala, oguedeman'ano, un arado, cascara de mani, opolopo owo.&ata!in:La gente de la tierra imale se dedicaba al comercio del mani pueseso era lo que alli cosec"aban# era lo suficiente para podervivir, pero llego un tiempo en que todos los "abitantes de esa tierraestaban muy mal porque no se ocupaban de oris"aoko ni de s"ango queeran los patrones de ese negocio, ellos antes lo adoraban.-onde estos santos se pusieron de acuerdo y se untaron para castigara estas personas, que tan mal se portaban y cuando la cosec"a creciacaian truenos en la tabla del mani y se quemaban todas las siembras yotras veces la cosec"a no crecia o no se podia recoger lo suficientey asi la gente cada dia estaba en peores condiciones por lo que algunosse enfermaban y otros morian.Hiendose en tan mal estado decidieron ir a casa de orunmila,

cuando orunmila les vio este ifa les marco ebbo con limpie'a y rogarlea oris"aoko y a s"ango y darle comida para que se pudieran agarrar des"ango sobre todo. &si lo "icieron los agricultores por ellos y sufamilia y le dieron comida y frutas a s"ango y oris"aoko, estosfueron perdonados y las cosec"as de ese ao fueron mayores que aos atrasy asi toda la gente pudo salir del aprieto tan grande que tenian.%o iban es"u.

Tratado enciclopedico de ifa*Otrupo 3wori*Otrupo ,ueri*Otrupo unda!e/o

*Otrupo ada#ene*Otrupo ada!ino

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Ebbo:$"uc"os, akuko, lea, demas ingredientes, opolopo owo.6e'os y suyeres.6e'o: otrupon daquee collo baba eyele ogun loguo oggun lopo kukuadie fun fun alabe tisallo obaniguare ekure eyele lebo ello oba nikuare ekure eyele lebo ebeyo owo ipo mofa guida mefa adifafun baba olollo

euko lebo auko lebo.2aferefun wori ifa adaquino.&difafun oya dellere llo obari gua oro ogun loguo.

ice ifa OTR%&O' I0ORI4ue a ud. Le viene una suerte muy grande, pero que cuando le llegue ud.%iene que mudarse de donde vive porque si no se "a de morir, tengacuidado con una trampa, a ud. Lo "an de mandar a buscar de un lugar,pero cuando ud. Este por la mitad del camino se "a de arrepentir, delegracias a sus padres y si son muertos tendra que darle dos adie,ac"imba y cues, observe que dentro de siete dias se "a de morir unapersona de repente que todo el mundo la "a de llorar. Ud. 4uiere quesu muer dee de tratar a una persona a la que ud. Le tiene odio, yella dice que esa persona no la "a ofendido a elle y por lo tanto no la

dea de tratar. Ud. !o tiene dinero y se quiere mudar de donde ud.Hive, a ud. !o le gusta "acer ebbo, tenga cuidado no vaya a correr lasangre y tambien tenga cuidado que antes de que termine el ao va "aberuna muerte en su familia, en todo lo que ud. 3nterviene se desbarata.Ud. /iensa ir a una diversion o a una e1cursion, pero antes "aga6ogacion porque unos de los que van se "a de quedar muerto y no"a de regresar, el sueo que ud. %uvo anoc"e es malo, tenga cuidadocon la usticia ud. %iene que asentar s"ango y tiene que darlegracias a elegba y a orumila en su casa "ay s"ango y tiene que darlegracias a elegba y a orumila# en su casa "ay muc"a revolucion, por esoud. !o adelanta, dele dos gallinas a orumila para que se le aplaque unpoco, ud. Esta llorando porque no tiene dinero.6efranes:;.+ Hino de paso y se quedo viviendo.

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caballos. %odos se baaron, menos el que venia amarrado del caballo.=.+ La muerte de repente y la soberbia de oya.Ebbo: akuko, abeboadie, malaguidi mesan, eran malu, mesa leri, eyatuto mesan, as"o mesan, as"o timbelara, ewefa, bogbo ere, saworo,owunko, opolopo owo.!ota: el que tenga este ifa tiene que recibir oduduwa a la carrera y

debe tener la boca arreglada. Este signo significa todo lo que esel estomago en el ser "umano.&ata!in:En la tierra yansa, gobernada por elegba y eggun, olofin mando as"ango a que fuera a buscar a orunmila para que fuera a la tierrayouro."ango le dio a olofin: esta tierra fue de oya, ella la maldio y laabandono y dio que algun dia ella volveria. Olofin le contesto: s"angobusca a orunmila para ver que dice el y si se puede salvar de una cosamuy grande que viene para la tierra youro."ango fue para casa de orunmila y dio el recado de olofin#orunmila le dio: vamos a mirar primero antes de salir, cuando tirosalio este signo y al verlo rego su ifa en la puerta de la calle y le

dio adie meyi, le ec"o oti y mando a buscar a su apeterbi, pero ella noaparecia, la que aparecio fue oya la cual recogio el ifa y en esos2omentos cuando lo traia venia cantando:Forunmila y s"ango adie fefe leye adeye nifa eggun ikuOlonaG.Oya puso a ifa en la estera y le entraron convulsiones y se fuellorando, orunmila y s"ango trataron de ataarla, pero no pudieron.Orunmila le dio a s"ango antes de ir a llamar a orun y darle decomer a eggun, que elegba se fuera de esa tierraouro, cuando le daba de comer a eggun este vino, y orunmila ledio: ya que tenemos vamos a convencer a eggun y cantaron:Fafefe oyuro bagua orun eggun yamale lese bawa fefeLeme ana ikuG."ango le dio a orunmila, yo voy a buscar a elegba, dame un akuko,este salio a camino cantando:Fbewe owunko inuG.El owunko berreo y elegba que lo oyo, salio s"ango y le dio: si loquieres ven conmigo "asta llegar a casa de orunmila y asi lo "i'o.Elegba siguio detras de s"ango "asta llegar a casa de orunmila.-e momento cuando eggun cogio las C leri de eya tuto se las colgoen el cuerpo y fue para donde estaba oya, entonces se formo unviento de repente y vino iku y comen'aron a bailar cantando:Fadeguena bogbo iku afefe logba guea eggun ikuG.$uando se formo aquello iku salio con oya para la tierra oyuero,todos los que estaban en la tierra se quedaron muertos de repente el

unico que se se salvo fue obbamiera que fue para casa de orunmila y ledio: el que no respeto a orunmila y a los demas os"as le pasara esto yse quedo muerto al pie de ifa.Oya fue para casa de orunmila, le dio moforibale, y le dio esto: loque "a pasado, es para que ud. ea respetado y fue que iku y yo nocreemos mas que en usted y en olofin. Esto que "a pasado es que ikulego de repente y para que la gente sepa que tienen que morirse derepente y!o "ay tiempo de salvarse. Esto se llama afitivo, y es criado deoya. &"ora usted, s"ango, elegba y yo vamos a gobernar para evitar queeso suceda de repente y venga la muerte porque el unico que puedesalvara esto es usted.Orunmila dio: con que cosa voy a contentar a oya y a iku para que esto

no suceda en la familia9, salio para donde olofin y le dio: digamaalgo que yo tengo que "acer para que oya me ayude tambien, olofin ledio: oya nunca "a comido c"iva ni guinea, busca a elegba y a s"ango

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para que resuelvan ambas cosas y se lo den a oya y a su fundamento.&si lo "i'o orunmila y le entrego la c"iva y el guineo a oya# cuandoesta se lo estaba comiendo orunmila le dio: esto es para que tu meayudes y salves a la gente para que no se muera de repente.Oya que tenia un owunko amarrado le dio a elegba: esto te lo comeras

tu, pero un tiempo antes la gente se limpiara la leri unto con elc"ivo.Orunmila salio y busco > racimos de platanos y se los dio a s"ango,cuando este termino de comerselos, orunmila le dio, con estos > tallosde platanos nosotros tenemos que "acer un secreto: "icieron > muecos,uno de algarrobo, uno de mar pacifico y dos de cedro, estomalaguidi se lavaron, s"ango y orunmila los enterraron envueltos en3lekan con ikin de ifa en cada malaguidi y le dieron adie meyi y eure acada tallo. Le dieron eso a los muecos y los enterraron mientrascantaban:Fifa bogbo sa eggun iku awo orun oddun awo bigdeG.!ota: cuando se esta "aciendo esta ceremonia, se puso el ifa de uno acomer con todo eso.

Elegba cogio un adie dun dun, una mueca de trapo, algarrobo,abericunlo, alamo, paraiso, alba"aca, caimito, "ierva "edieonda,algodon, canutillo y le "i'o oparaldo a todo el mundo. Elegba enterroesa adie, oti, itana, un plato embarrado con epo, que se limpia todoel mundo. El obi que se usa va al rio, al pie de una mata de malanga o$amino del cementerio.$uyere de oparaldo:Foya lele oran sarayenye oya lele oun obbun iku unloG.3ns"e: se "ace con los tarros del c"ivo de elegba y a los oos "ay quedarle sangre de eya tuto, ayakua y c"iva# lleva bogbo igui, C atares,una ota de la barba del c"ivo.!ota: cuando se ve este signo aparte de la ceremonia de orunmila, "ayque darle adie meyi a oya como secreto de este oddun# a oggun esa quien se le pone C leri de eta tuto y las C eyele.$eremonia: "aciendo un ifa, cuando salga este oddun, se manda a "aceromiero de "oas de caimito y yagruma# en el patio se "ace un "ueco y sele da eure sobre la cabe'a de dos adie dun dun, despues se le ec"ael omiero por encima, teniendo en cuenta la seguridad de quetodo caiga dentro del "ueco y despues se tapa. &cto seguido el awo yawoses en especial el oluo y la oyugbona se "aran obori eleda con ewedun dun.!ota: a orunmila se le pone en el secreto esta "ierba y se lava conomiero y se le da un adie dun dun y se bota en la manigua, cuandoregresa la persona que fue a botarlo se lava las manos con el omiero.>.+ -e como orunmila se libro de adaquino.

Ebbo: akuko, io io dun dun, adie meyi dun dun, eyele meyi, aparo,un palo de algarrobo, C cascabeles, C cintas de colores, C aguas, eku,eya, epo, awado, oti, itana, malaguidi, gbogbo ewe, efun, as"o dundun y fun fun, opolopo owo.-istribucion: abo a la prenda de siete rayos, a oggun se le pregunta,a la leri se le ponen C cintas de colores con los aberes y Ccascabeles, despues se le encaan en el palo de algarrobo y se pone ala entrada del pueblo para destruir a los arayes. El akuko a elegba contodos los ingredientes, oparaldo con osiadie y demas ingredientes ypuede ser el ile. &die meyi dun dun para orunmila y las eyele sepreguntan.&ata!in:En este camino "abia un awo llamado adaquino quien se reia conocedor

de todos los secretos de ifa, e inclusive "abia veces que se e1presabaque el sabia mas que orunmila y que poseia un secreto con el cual sepodia salvar o destruir. Orunmila poseia conocimientos vastos

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Folofin mitiyoko omosokun oma ire belekun olofin alaye ni adawee agbayalo yiwini omo nifa adaweeG.Olofin se sorprendio al verlo con la guadaa y le dio: esta bien,el poder es tuyo, pero iku estara siempre detras de ti y se comera atodos tus "ios.Entonces obanla le dio a awo eyo: acuerdate del secreto que te tiene

que dar awo eyo obani iku.Ellos se pusieron en camino y cuando llegaron el les dio: de aquellamata de moruro coge un gao fuerte que sea de tu tamao y se lo pones ala guadaa, coges tierra de la que pisen tus "ios y marcas el oddunotrupon adawee y re'as:Fafokoyeri adawee laye omo adawee moyakio ifagba mori iya obanlaikuoG.& eso le pones eru, obi, kola, aira, osun, lo ec"as todo en el rio, elewe, la leri adie, aari odo, con eso cargas la cabe'a de