112382420 Los Diez Mandamientos de Los Padres Ed Young DERED

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AMIGOS DE LA NATURALEZAGOING GREEN

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Con palabras claras, sencillas y a veces ocasiones saturadas de humor. Ed Young aprovecha la experiencia obtenida de varias décadas de consejería familiar y crianza de sus propios hijos para ayudarle a construir un fundamento bíblico para el mayor reto de la vida y el llamado más importante.

Los 10 mandamientos de los padres incluyen:

1. Formarás una familia funcional 2. Amarás a tus hijos 3. Serás un modelo de piedad 4. Instruirás a tus hijos 5. Dedicarás tiempo para estar con tus hijos 6. Disciplinarás a tus hijos 7. Animarás a tus hijos 8. Proveerás estabilidad y seguridad para tus hijos 9. Conversarás sobre la sexualidad con tus hijos10. No serás un padre pasivo

Ed Young ha sido el pastor principal de una congregación de treinta y un mil miembros en la Segunda Iglesia Bautista de Houston, Tejas, desde 1978. Es el autor de diez libros en los que se inlcuyen Los 10 mandamientos del matrimonio, y ministra a través de la televisión internacional y los programas de radio Winning Walk. Ed y su esposa, Jo Beth, tienen tres hijos y siete nietos, y viven en el área de Houston.

Los nuevos papás y mamás siempre reaccionan igual: «¡No tenía la más mínima idea de que sería tan difícil». Sin embargo, es posible que sea

un poquito más fácil, y mucho más gratificante, solo con implementar Los 10 mandamientos de los padres.

Publicado porUnilitMiami, FL 33172

© 2006 Editorial Unilit (Spanish translation)Primera edición 2006

Originalmente publicado en inglés por Moody Publishers, con el título: The 10 Commandments of Parenting.© 2004 por Ed Young. Traducido con permiso. Todos los derechos reservados.(This book was first published in the United States by Moody Publishers, 820 N. LaSalle Blvd., Chicago, Illinois, 60610, with the title The 10 Commandments of Parenting, Copyright © 2004 by Ed Young. Translated by permission.)

Reservados todos los derechos. Ninguna porción ni parte de esta obra se puede reproducir, ni guardar en un sistema de almacenamiento de información, ni transmitir en ninguna forma por ningún medio (electrónico, mecánico, de fotocopias, grabación, etc.) sin el permiso previo de los editores, excepto en el casode breves citas contenidas en artículos importantes o reseñas.

Traducción: Gabriel PradaDiseño de la portada: Ximena UrraIlustraciones de la portada: © 2012 Kudryashka. Usadas con permiso de Shutterstock.com.

A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas se tomaron de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional. © 1999 por la Sociedad Bíblica Internacional. Usadas con permiso.El texto bíblico señalado con rv-60 ha sido tomado de la versión Reina Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso.Reina-Valera 1960® es una marca registrada de la American Bible Society, y puede ser usada solamente bajo licencia.Las citas bíblicas señaladas con lbd se tomaron de la Santa Biblia, La Biblia al Día. © 1979 por la Sociedad Bíblica Internacional.Usadas con permiso.

Producto 495397ISBN 0-7899-1317-8ISBN 978-0-7899-1317-3

Impreso en ColombiaPrinted in Colombia

Categoría: Vida cristiana /Relaciones /PaternidadCategory: Christian Living /Relationships /Parenting

En memoria de los padres de Jo Beth y los míos:Katherine y G.B. Landrum y

J.L.E. y Homer Young.Somos el producto de su desinteresado amor,

sacrificio y devoción.

Y a:Ed y Lisa, Ben y Elliot, y Cliff y Danielle.

Ustedes hacen un estupendo trabajode crianza de nuestros nietos:

LeeBeth, E.J., Laurie, Landra, Nicole,Claire, Rachel y Susannah.

310 Parenting.prnN:\00-Ventura 10\00-Robert\10 Parenting\10 Parenting.vpThursday, August 31, 2006 3:23:32 PM

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Contenido

Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Reconocimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Mandamiento 1

Formarás una familia funcional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Mandamiento 2

Amarás a tus hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Mandamiento 3

Serás un modelo de piedad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Mandamiento 4

Instruirás a tus hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Mandamiento 5

Dedicarás tiempo para estar con tus hijos . . . . . . . . . . . . 97

Mandamiento 6

Disciplinarás a tus hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

Mandamiento 7

Animarás a tus hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Mandamiento 8

Proveerás estabilidad y seguridad para tus hijos . . . . . . 165

Mandamiento 9

Conversarás sobre la sexualidad con tus hijos . . . . . . . . 185

Mandamiento 10

No serás un padre pasivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

UNA PALABRA FINAL:

El momento de mayor orgullo del Padre . . . . . . . . . . . . . 225

Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227





P R E F A C I O :L A C R I A N Z A D E L O S H I J O S :

U N « L L A M A D O »A B R U M A D O R

La respuesta inicial de los padres neófitos es casi siempre lamisma: «¡No imaginé que fuera así!».

Si solo has sido hijo y nunca padre, es muy probable que seasdogmático en cuanto a este papel. Yo era uno que tenía todas lasrespuestas hasta que Dios me bendijo con el «llamado». Depronto, el valor que les tenía a mis padres escaló, y a través de losaños ha seguido escalando. Este es el patrón común.

Por ahora, volvamos a la familia, cada padre necesita la sabidu-ría de un verdadero sabio a fin de lograr instruir a un hijo en lacarrera que Dios lo ha inclinado (véase Proverbios 22:6). Discer-nir la inclinación y estimularla... ese es el reto. Si estuviera dis-ponible el servicio de asistencia telefónica, los papás y mamásllamarían todos los días.

«El llamado» es abrumador y perpetuo. Lo sé. He estado en tulugar y he hecho eso, y con tres hijos adultos y tres «hijas enamo-radas» y ocho nietos, «el llamado» continúa.

Por lo regular, las personas piden consejos y pistas para susdilemas de crianza de «emergencia». Casi siempre les ofrezco unapalabra de aliento y abro mi botiquín de primeros auxilios de la



crianza y distribuyo una o dos tiritas. Mi verdadera tentación(cuando el tiempo me lo permite) es contestar la pregunta condemasiadas profundidades teológicas oscuras. Una cura rápida,por definición, es una cura rápida, no perdura. Las profundidadesteológicas sin aplicación práctica evaden los asuntos.

Los 10 mandamientos de los padres establece un fundamentobíblico para la crianza de los hijos. Mi meta es hacerlo claro,mantenerlo sencillo y dejarlo cantar. En el proceso cuento algu-nas de las cumbres y los valles que Jo Beth y yo hemos atravesadocon nuestros hijos.

Muchas veces perdimos la oportunidad para comunicarnos.En demasiadas ocasiones disciplinamos de manera inapropiada.Cometí muchos errores, malos juicios y malas decisiones con mishijos. Es un milagro que sean firmes esposos y padres cristianos.Gracias, Señor.

Puedo decir por experiencia personal que Dios supervisa «elllamado» cuando lo buscamos con humildad y obtenemos elmayor bien de esto. Nosotros modelamos y moldeamos. Nosotrosamamos y estimulamos. Nosotros hablamos poco y escuchamosmucho. Dos oídos y una sola boca deberían decirnos algo.

En estas páginas ofrecemos principios, ilustraciones y tiritaspara ayudarte en el supremo y santo «llamado» de la crianza delos hijos Mientras atravesamos juntos este retador proceso, mioración es que el Espíritu Santo obre en tu corazón y en tu vidacomo Él lo ha hecho también en la mía.

L os diez mandamientos de los padres

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R E C O N O C I M I E N T O S

Al igual que en cualquier libro hay personas especiales a las quedar gracias. Ante todo, quiero darle las gracias a Wallace

Henley que tomó mis sermones y los hizo cantar. Su aguda intui-ción en la cultura popular con su sabiduría bíblica realzó cadacapítulo.

Doy gracias también a mi asistente, Beverly Gambrell, y a misecretaria, Betty Brockman. Beverly es «mi mano derecha» y meayuda a cumplir con mi loco calendario y la avalancha de fechaslímites. Me ayudó con la corrección del texto y con los detallesfinales del proyecto. Betty es la persona que cada semana meca-nografía mis sermones. ¡Es la única persona que sabe lo que voya decir antes de que lo diga! Estos manuscritos forman la base demis libros. Mi aprecio va asimismo a Lee Cole que editó mismensajes hablados y los hizo «legibles» para este proyecto.

También estoy muy endeudado con los muchos expertos enel campo de la paternidad. He festejado a la mesa de estos dotadospastores, consejeros, autores y maestros por muchísimos años.Ya sea leyendo, escuchando, viendo o conversando, he recabadode grandes hombres como James Dobson, Chuck Swindoll,



Hill Hybels, Joe Stowell, Jerry Vines y Adrian Rogers. ¿Y quépadre no puede aprender de sus hijos? Les agradezco a mis hijosEd, Ben y Cliff por ser hijos maravillosos y excelentes fuentes deilustraciones de la vida real.

Permítanme añadir que a través de este libro, notarás que usolo que de algún modo se considera el «políticamente incorrecto»pronombre masculino en tercera persona al referirme a individuossin identificar. Como este es un libro sobre la paternidad y todosmis hijos son varones, es algo que para mí resulta natural.

Por último, quiero darle gracias a la Editorial Moody porpermitirme publicar la continuidad de mi libro Los 10 manda-mientos del matrimonio. Considero un honor que esos del «nombreen el que puede confiar» depositen su confianza en mí una vez más.


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Introducción

La autora y comediante Gilda Radner relató esta conmovedorahistoria sobre una perra de caza mestiza que dio a luz a seis

cachorros. Los seis tenían buena salud, eran juguetones y felices,pero poseían una extraña manera de movimiento.

El estilo de andar de los cachorros se determinó antes de sunacimiento. Al parecer, una familia humana adoptó a la perravagabunda, que pronto quedó preñada. Un día, mientras el nuevodueño de la perra cortaba el césped, la perra correteaba y jugabapersiguiendo la cortacésped. En un arranque hacia la máquina laperra no pudo detenerse a tiempo, y sus patas traseras se deslizarondebajo de la cortacésped. La zumbante cuchilla le cortó ambaspatas.

El dueño levantó a la perra y sus extremidades y corrió al veteri-nario. «Puedo coserla», dijo el veterinario, «o si quieres puedesponerla a dormir. Sin embargo, los cachorros están bien. Ellapodrá parir sus cachorros»1.

«Haga todo lo que tenga que hacer, pero salve su vida», dijoel dueño de la perra. El veterinario decidió hacer mucho másque eso. Cosió las pastas traseras al cuerpo de la perra y la envió a



su casa a recuperarse. La vieja perra se vio obligada a aprenderun nuevo truco: cómo caminar de nuevo. El problema era queno se acostumbraba a las patas traseras que le cosieron a su cuerpo.Movía una pata hacia delante, luego la otra, pero no hacía nadacon las piernas traseras. En su lugar, daba dos pasos hacia delante,levantaba en alto su parte trasera y se movía hacia delante.

En más o menos una semana, nacieron los cachorros. La perrade caza los cuidó y destetó. Sin embargo, cuando los seis perritosaprendieron a caminar, imitaron el patrón de su madre. La familiahumana sonreía al observar el desfile de la perra mayor y suscachorros: siete perros con cuatro patas que solo usan las delan-teras y elevan las traseras.

A menudo, los padres humanos también transfieren sus dis-funciones a sus hijos, pero esto no causa risa. Las experiencias dela vida devastan y desgarran; los padres se hieren y destrozan, ydesarrollan estilos de vida y patrones de comportamiento nega-tivos. Traen hijos al mundo que, aun cuando a estos no los hanarrastrado debajo de una «cortacésped», desarrollan patrones devida como si así fuera.

David Blankenhorn se refiere a la paternidad «desunida»cuando en su libro, Fatherless America, discute el problema de la«paternidad dispersa». Blankenhorn señala que algunas madressolteras, al tratar de explicarle a su hijo el porqué papá no está encasa, transmiten la idea de que el padre es un simple donante deesperma. Blankenhorn dice:

Primero, la paternidad se deconstruye, se deshace en susdiversos elementos. Por aquí, trayendo al mundo a un hijo.Por allá, criando al hijo. Luego los fragmentos de la pater-nidad se pueden esparcir entre diferentes personas [...]Como resultado, la palabra padre deja de ser un nombre.


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No hay tal cosa como un padre. En su lugar, hay personasque hacen cosas paternales2.

El resultado es familias fracturadas que padecen de un desarrollolimitado, con extremidades de apoyo que deben estar saludablesen vez de en un estado de atrofia. Y muchas de estas familias seencuentran en hogares donde ambos padres están presentes, peroen diversos niveles de disfunción. Estos andan cojeando por lavida de manera espiritual, emocional, mental e intelectual. Es trá-gico que sus pequeños «cachorros» los sigan dando traspiés.

Quizá no sea posible enseñar nuevos trucos a perros viejos, perosí es posible que los padres venzan las causas de la disfunción ymaduren hasta ser padres positivos que transfieran fortaleza yentereza a sus hijos.

De eso trata este libro. Los 10 mandamientos de los padres sebasan en sólidos principios bíblicos que son absolutos. No hay«quizá», sino verdades arraigadas en la Palabra de Dios y probadasuna y otra vez en la experiencia humana.

A lo largo de este libro recuento historias, anécdotas e ilustra-ciones de varias experiencias sobre la paternidad. Algunas sebasan en hechos y circunstancias directas, mientras que otrasson recopilaciones de situaciones en las que hemos trabajadomis colegas o yo. A menudo, cambio los nombres de las perso-nas que describo en las historias, aunque hasta cierto punto hanllegado a formar parte del dominio público, ya sea mediante el tes-timonio público o en forma escrita. Las ilustraciones se tomaronde experiencias reales y se usan con permiso directo o porque sehan convertido en un asunto de conocimiento público, comoen un testimonio. Donde solo se da el nombre, este es ficticio,aunque simbolizan a personas o combinaciones reales.

Este libro no solo es para padres. Los jóvenes recién casados queprevén descendencia podrían examinar la información como

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Introducción



«Pre-paternidad 101». Los solteros se beneficiarán de los princi-pios a medida que tengan la oportunidad de ayudar a personascon hijos, o si se encuentran al cuidado de los hijos de otra per-sona. Las verdades escritas aquí ayudarán a los maestros retadoscon la crianza intelectual de los hijos de otras personas. Los quetienen el nido vacío descubrirán valiosos conceptos que puedenpasar a sus propios hijos a medida que se convierten en padres.Incluso los adolescentes encontrarán principios aquí que lesexplicarán comportamientos y acciones al parecer misteriosasde los padres.

En la historia sobresalen las consecuencias trágicas de la malacrianza. Más de doce millones de personas murieron en la SegundaGuerra Mundial, en parte, al menos, porque Adolfo Hitler se crióbajo un padre cruel. Sin embargo, la historia humana está tam-bién repleta de las bendiciones de los padres que lo hicieron bien.Agustín escribió de su madre, Mónica: «En la carne me trajo anacer en este mundo: en su corazón me trajo a nacer en la luzeterna (de Dios)»3. Hay personas, como Winston Churchill, quecontribuyeron a la historia a pesar de su pobre crianza, perocuyos hijos sufrieron.

El 16 de mayo de 2002, el presidente George W. Bush hablóen el Desayuno de Oración Nacional Hispano. Le dijo al grupo:

Ando mucho por las filas de personas tras las cuerdas yme dicen: «Señor Presidente, yo oro por usted y por sufamilia». Me viro hacia ellos, los miro a los ojos y les digo:«Ese es el mayor regalo que puede darme. Ese es el mejorque regalo que puede darme. Y lo digo con toda sinceridad»4.


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Después que alguien preguntara cómo podían orar por GeorgeW. Bush mientras lleva las aplastantes cargas de la presidencia,se dice que respondió que su principal petición de oración era lade ser un esposo y padre piadoso.

¡Nada expresaría mejor la alta posición del trabajo de lapaternidad ni la importancia de los principios absolutos que Diosha revelado para la crianza eficaz!

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Introducción



UNA

PALABRA

PERSONAL

Formarás una familia funcional

Este capítulo habla del problema número uno en Estados Unidos, el cual

es también el problema número uno en la familia. Es un asunto pesado...

pero provee la fórmula probada a fin de establecer el cimiento necesario

para una familia saludable. Léelo con cuidado y en oración.

E.Y.



Mandamiento 1

F O R M A R Á S U N A F A M I L I AF U N C I O N A L

Por años he declarado mi creencia de que el problema númerouno en Estados Unidos es la destrucción de la familia. Cada

vez que lo digo, es inevitable que alguien ofrezca una propuestadiferente para el dilema más apremiante de Estados Unidos. Sinembargo, no les toma mucho tiempo ver que en la raíz fundamentaldel problema que mencionan esté la desintegración familiar.

En años recientes, la condición de nuestras familias se ha des-crito con un término bastante nuevo: disfuncional. Con esto enmente, lo declaro de nuevo para su registro: Creo que el problemanúmero uno en Estados Unidos es la familia disfuncional. Ydebido a que el principal problema de la sociedad es la familiadisfuncional, nuestra máxima prioridad debe ser la formación defamilias funcionales.

La formación de familias saludables y funcionales debería ser lapasión que consuma a cualquier pueblo y su cultura, no la defensani la economía nacional, ni los asuntos del exterior, ni la reforma tri-butaria. El gobierno no puede formar familias funcionales. Esmás, a veces sus métodos obstaculizan el desarrollo de hogaressaludables.



Las personas son las que forman familias funcionales al seguirlos principios absolutos que establece Dios en su Palabra. Poreso a este libro se le llamó Los 10 mandamientos de los padres.Recorreremos la Escritura, explorando los absolutos de Diospara la formación de familias saludables, felices y funcionales.Veremos que William Bennett tiene razón cuando llama a la familia«la unidad fundamental de la civilización»1.

DE OZZIE Y HARRIET A OZZY OSBOURNEDesde la llegada de la televisión, ha habido una amplia variedadde representaciones de la familia. Hemos tenido a Ozzie y Harriet,Lucy y Ricky, Beaver Cleaver y su familia, Andy, Opie y la tía Bee,los Brady Bunch, Sanford e hijo, los Huxtables y muchos otros.

La mayoría de estas familias se concentraban en la funcionalidady trataban los actuales estilos de vida disfuncionales comoexcepciones. Aun así, en épocas recientes, la disfunción familiares lo que se celebra en realidad. La popularidad de «Los Osbourne»indica el nuevo giro de la cultura popular. El famoso programade televisión por cable presenta a la familia de Ozzy Osbourne,descrito por un escritor «antiguo, tatuado y destrozado por lasdrogas monstruo del rock modificado». En un momento se alegóque Ozzy Osbourne fue adorador del diablo2. Doce cámarascolocadas por el hogar de los Osbourne captan la rutina diaria deuna familia que es cualquier cosa menos rutinaria.

Tan extraña como quizá parezca la vida en el hogar de Ozzy, laterapeuta familiar Jessica Simmonds de Los Ángeles encontróque, en varias maneras, los Osbourne «viven una vida muy normalen este ambiente de clase media alta, mezclado con una mentali-dad y disfunción extrañas de verdad». Simmonds percibe unhogar con una «madre dominante» y un «padre endeble». Talesfactores son importantes en la ecuación de disfunción, y más


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tarde, Simmonds dice: «No todo es divertido [...] Hay muchatristeza aquí»3. Como la hay en las familias disfuncionales de todaspartes.

LA DISFUNCIÓN ES ANOMALÍAHace algún tiempo le pregunté a alguien qué quería decir «dis-funcional». «Quiere decir no funcional», respondió la persona.Eso parecería el significado obvio, pero no es la definición precisa.El prefijo dis significa «dificultad» o «anomalía». Entonces, pordefinición, una familia disfuncional es una que funciona de forma«anómala». ¿Anómala para quién?

Anómala para los hijos

Un estudio reveló que los hijos de padres divorciados tienenproblemas de comportamiento, les resulta difícil ajustarse y suscalificaciones son bajas. También tienen un mayor índice dedeserción escolar y de embarazo fuera del matrimonio4.

El columnista Vox Day dijo que miraba vídeos de MTVmientras hacía ejercicios en su club. Había dos bandas diferentesde rock cuya música se enfocaba en el impacto que las familiasrotas ejercían sobre nuestros hijos. Décadas atrás tales cancionesno habrían encontrado tal «resonancia en la cultura», escribióDay. Sin embargo, ahora, «perdura el terrible precio del divorcio,no solo en las vidas de las partes que se divorcian, sino tambiénen las vidas de los hijos y las de quienes se involucran con ellosde forma emocional». Day señaló un estudio publicado en 1993por el Journal of Family and Psychology, donde se encontró queexiste de doscientos sesenta a trescientos cuarenta por ciento mayorde probabilidades que los hijos de hogares rotos necesiten ayudapsicológica que los hijos de familias saludables5.

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Anómala para los esposos y esposas

A medida que la disfunción familiar aumenta, también lo hace laviolencia doméstica. A nuestra iglesia asisten muchos policías.Con todos los que he hablado, sin excepción, verificarán que lasmisiones más espantosas, complejas y retadoras que enfrentan sonlas que envuelven peleas familiares. Las pasiones se encienden, lasmechas son cortas y se tira de los gatillos con facilidad. Con todo,esto no se detiene allí. La disfunción familiar es una anomalía en lasalud mental y emocional de los hombres y mujeres involucrados.

Teresa era una hermosa mujer de cuarenta años de edad cuandobuscó ayuda. Era una cristiana comprometida que llevaba variosaños divorciada y que criaba sola a dos hijos. Describió su maravi-llosa niñez en un hogar positivo y lleno de cuidados y atenciones.Cuando creció, se casó con el «hombre de sus sueños». Sin embargo,al cabo de un año el hombre de sus sueños se convirtió en su peorpesadilla. La maltrataba de manera física y emocional, mientrastenía numerosos amoríos.

Teresa se divorció y más tarde se casó con otro hombre. Este eraun alcohólico y drogadicto. Desesperada por proteger a sus hijos,lo dejó. Para cuando buscó ayuda, la mujer que entró a su primermatrimonio con confiada y alegre expectativa era un temblorososer humano que dudaba de su autoestima y que las cicatrices quellevaba en su cuerpo daban testimonio de los lugares y personaspeligrosas con las que vivió.

Anómala para la sociedad

La disfunción también es una anomalía para la sociedad en general.Casi la mitad de las personas arrestadas en Estados Unidos en1999 eran menores de veinticinco años de edad. Entre 1965 y 1998,mientras las familias se desmoronaban, el índice de criminalidadjuvenil se elevó a ciento setenta y cinco por ciento6. Si es cierto


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que la familia es la unidad fundamental de la civilización, cadavez que una familia cae en disfunción hay una amenaza para elbienestar de una nación.

«FÓRMULA» PARA UNA FAMILIA FUNCIONALSobre todo en las naciones occidentales, parece que hay una sen-cilla fórmula para edificar familias funcionales: N + E + P = FF.La premisa es que cuando se suplen las necesidades (N) físicas ymateriales desde la cuna hasta la tumba, y las personas tienenuna buena educación (E) junto con amplias oportunidades paralos placeres básicos (P) tales como viajes, recreación y entreteni-miento, el resultado será una familia funcional (FF). No obstante,la evidencia de la sociedad pudiente prueba que esta fórmula nose tiene en cuenta.

La verdadera ecuación para una familia funcional es C + PB – M= FF. O sea, Cristo (C) más principios bíblicos (PB) menos lamaldición (M) produce una familia funcional (FF).

Así que llevémoslo al plano de la «matemática». En los siguientescapítulos trataremos en detalles la importancia de Cristo y losprincipios bíblicos en la formación de hogares saludables. Sinembargo, antes démosle un vistazo al comienzo en el jardín delEdén: El plan perfecto de Dios con la primera familia del mundo,Adán y Eva, y la aparición del problema mortal de... la maldición.

EL PLAN PERFECTO DE DIOSEl libro de Génesis es fundacional. A fin de entender a la fami-lia, debemos comenzar con la primera familia. Antes de su deso-bediencia y la consecuente caída de la humanidad en el pecado,la familia del Edén era un perfecto triángulo de compañerismoentre Dios, Adán y Eva. Los hijos habrían continuado de forma

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natural en el mundo perfecto debido a que el plan original deDios para los seres que Él había creado a su imagen era que fueranfructíferos y se multiplicaran (véase Génesis 1:27-28).

En el jardín del Edén, la primera familia funcionó en cuatrohermosas unidades: (1) la unidad entre Dios, Adán y Eva, queresultó en (2) la unidad personal de cada individuo con su propiapersonalidad, (3) la unidad entre los dos seres humanos, y (4) launidad entre las personas y la naturaleza. La unidad con Dios erafundacional para todas las otras unidades. El resultado de todoesto fue el comportamiento positivo y saludable; paz; y gozo pormedio del Espíritu de Dios.

ENTRA EL «EXTRAÑO»Un día, un ser extraño entró a esta feliz familia en el Edén. «¿Deseasser como Dios?», preguntó el Maligno. Ambos seres humanoscayeron en su trampa. Decidieron cambiar la dependencia y com-pañerismo con Dios por la entronización del yo. Adán y Evapasaron de la dependencia de Dios al control y gobierno propio.La unidad de Dios se quebrantó, el mal entró y los ingredientes dela disfunción penetraron en el mundo. Comenzó la maldición.

En 2002, muchos estadounidenses se quedaron pasmadoscuando un vagabundo entró al feliz hogar de una familia en elestado de Utah y secuestró a la hija mayor de Ed y Lois Smart.Por nueve meses la familia y los residentes de la comunidad bus-caron a Elizabeth Smart. Al final, encontraron a la chica y searrestaron a sus secuestradores. El vagabundo que irrumpió enel hogar de la familia Smart era un extraño: un desconocido queno tenía derecho a estar allí.

El sospechoso había trabajado con la familia. Después sesupo que los secuestradores le habían hecho un lavado de cerebroa la niña.


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Este episodio contemporáneo ilustra lo que sucedió en Edén.El Maligno fue el intruso en el jardín que invadió el corazón deAdán y Eva, se los robó a Aquel que era la base de su relaciónfamiliar, y los llevó a la deliberada decisión de la maldición.

DISFUNCIÓN FAMILIAR DE RELACIONES ROTAS

La relación rota con Dios

Hoy en día, la maldición sigue impactando en las familias,teniendo muchos efectos negativos. Primero, al romperse el com-pañerismo con Dios, las personas procuran ocultarse de Él. AntesAdán y Eva anhelaban el tiempo con Dios, igual que los amorososmiembros de una familia que harían cualquier cosa, pagaríancualquier precio y recorrerían cualquier distancia con tal de estarjuntos. Sin embargo, cuando llegó la maldición, Adán y Evacorrieron a esconderse de Aquel por cuya presencia tenían hambrecon anterioridad.

Hoy, todavía vemos seres humanos que tratan de escondersede Dios. He escuchado todo tipo de excusas de personas sobrepor qué no asisten a la iglesia. Un hombre hasta le dijo a un amigomío que no podía ir con él a la iglesia porque el domingo era el únicodía que tenía para ir a su propiedad en el campo y visitar sus cerdos.Ahora bien, nunca he pasado un día visitando cerdos. Quizá seamás divertido de lo que parece. Esa es solo una de los cientos deexcusas que he escuchado a través de los años. A decir verdad, la razónprincipal que mantiene alejadas a las personas de la iglesia esporque se parecen a Adán y Eva: se esconden de Dios. No deseanconocer a Dios, ni quieren que Él los conozca a ellos. ¿Por qué?Porque no quieren rendir el control de sus vidas a Dios.

El fundamento de una familia funcional es la relación con Dios,mediante la cual Él controla el hogar. Cuando se rompe esta rela-ción central, puede entrar la disfunción.

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La relación rota con nosotros mismos

Otro efecto de la maldición que contribuye a la disfunciónfamiliar es el cambio que nos trae a nuestra relación. Veamos unpar de términos psicológicos. Los psicóticos son personas que vena otros como el problema; los neuróticos son los que se ven como elproblema. Antes de la caída, Adán y Eva tenían una percepciónpropia saludable. Después de la caída, sin embargo, vemos queAdán es psicótico y neurótico. Su psicosis se revela en su intentode culpar a Eva, y su neurosis se revela en su culpa personal.

Así que muchas de nuestras familias se componen por personasque son psicóticos, neuróticos o ambos. Ahora todos sabemoscómo participar en el juego de la culpa, lo cual da inicio a lasenemistades, a las quejas continuas y a las peleas familiares. Otratamos de ocultarnos llenando nuestras vidas con todo tipo dedistracciones. Con todo, nada de esto cubre el dolor y el vacíoque sentimos dentro. Reconocemos que vivimos en rebelióncontra Dios, y eso produce vergüenza y sentimientos de culpa.

Considera el caso de Carmen. Ella y su esposo, Julián, un acau-dalado empresario, tuvieron un hijo rebelde. Un día Carmencomenzó a entender cómo su hijo imitaba algunos de sus propioscomportamientos y actitudes impías. (A veces, la culpa es real y nouna fantasía neurótica). Sin embargo, en vez de lidiar con el pecadode ella y de su hijo, Carmen corrió, no en un sentido literal, sino enuno práctico. Dedicaba todo su tiempo y energías a convertirseen la mejor maestra de arte y manualidades de su comunidad.Condujo seminarios y disfrutó de la aclamación de mujeres quese sentaban a sus pies y aprendían el pasatiempo que dominaba.Nunca estaba en casa, así que su relación con su hijo y esposocomenzó a derrumbarse. A pesar de eso, Carmen no huía de suesposo e hijo. Debido a la culpa que sentía, huía de Dios... hastaque un terrible día al llegar a casa encontró que su hijo se habíasuicidado.


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La relación rota con los demás

Un tercer efecto de la maldición sobre las familias hoy día es la rup-tura de nuestra relación con los demás. Al principio, Adán y Evadisfrutaban de una relación armoniosa. Entonces, después de lacaída, lo primero que vemos es el comportamiento psicótico de laculpa. Cuado Dios se enfrentó a Adán, este culpó a Eva. CuandoDios se volvió a Eva, esta culpó a la serpiente. Y ambos tuvieronel atrevimiento de tratar de culpar a Dios.

Gran parte de la disfunción en el hogar de Julián y Carmenradicaba en culparse el uno al otro por el comportamiento de suhijo. Más tarde, llegó a ser evidente cuando se suicidó porque seculpaba en parte a sí mismo por la imposibilidad de su padre ymadre de llevarse bien. Sí, la maldición interrumpe nuestra relacióncon otros.

UNA GALAXIA DE DISFUNCIÓNNada de esto es nuevo. Examina la constelación de patriarcas delAntiguo Testamento, desde Abraham hasta Jacob, y encontrarásuna colección de familias disfuncionales. Los patriarcas y su pro-genie muestran que la maldición se expresa de diferentes manerasen distintas familias, y se transfiere de una generación a otra. Enalgunas familias, la maldición se manifestó como abuso físico;en otras, tormento emocional; y aun en otras, alcoholismo ydrogadicción. La maldición se recicló en los hijos hasta que unageneración al fin se levantó y clamó: «¡Basta ya!». Esa generaciónse arrepintió y se volvió a Dios, y la maldición se rompió dellinaje familiar, a no ser que una generación subsiguiente se rebe-lara contra Dios.

La disfunción se intensifica

Esta es la idea de lo que Dios le mostró a Moisés en Éxodo 34.Dios le habló a Moisés en una visión: «El SEÑOR, el SEÑOR,

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Dios clemente y compasivo, lento para la ira y grande en amor yfidelidad» (versículo 6). Era una música dulce a los oídos deMoisés saber que la naturaleza fundamental de Dios es la cle-mencia, la compasión, la lentitud para la ira y grande en amor yfidelidad. ¿Quién no quisiera a un Dios así?

En la visión, Dios continuó revelando que Él «mantiene suamor hasta mil generaciones [...] que perdona la iniquidad, larebelión y el pecado» (versículo 7). Hasta aquí, todos aplaudiríana este compasivo Dios que les permite a las personas «hacer losuyo». Entonces nos llega otra perspectiva a la manera de Dios.Le dice a Moisés que a pesar de su amor y fidelidad, «no deja sincastigo al culpable, sino que castiga la maldad de los padres enlos hijos y en los nietos, hasta la tercera y la cuarta generación»(versículo 7).

Los humanos, con la libertad que les da Dios, escogen la mal-dición, y Dios, quien honra la libertad humana, permite quetodo siga adelante, aunque advierte sin cesar sus efectos y los llamaal arrepentimiento. Este montón de consecuencias cada vezmayor a causa de la maldición significa que la disfunción familiarse intensifica. Las personas heridas se preguntan si la maldiciónse puede romper y si el ciclo se puede detener.

Cancelación de la maldición

Sin duda, el primer elemento para establecer una familia funcionales la cancelación de la maldición. Cuando indicamos que Cristomás los principios bíblicos menos la maldición es igual a una fami-lia funcional (C + PB – M = FF), sugerimos que se puede cancelarel impacto de la maldición. Esto lo hacemos al (1) confesarnuestros pecados personales y los de la familia, (2) alejándonosdel pecado que es el efecto de la maldición, y (3) volviéndonos aDios por medio de Cristo. Debido a que Dios es grande en amor


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y fidelidad, Él nos recibe y perdona aun cuando lloremos por-que nos encontramos cara a cara con las desastrosas consecuen-cias de nuestra disfunción.

Quizá al leer estas palabras te das cuenta de que necesitasdeclarar: «¡El ciclo termina aquí mismo!».

A la larga, Jacob hizo justo esto. Una de las «estrellas» en la cons-telación patriarcal, Jacob tuvo tres grandes encuentros con Dios.El primero fue en Betel, que significa «casa de Dios». Es curiosoque estuviera allí por una treta. Al parecer, Jacob dejó a sus padrespara buscar esposa, pero en realidad huía de su hermano, Esaú,al que engañó. Cayó la noche, y el joven Jacob estaba lejos de casay asustado. En su desesperación, oró. Cuando lo hizo, se le pre-sentó una visión en la que vio una escalera al cielo, con ángelesque subían y bajaban, simbolizando las oraciones de Jacob quesubían y la respuesta de Dios que bajaba. Aunque durante toda suvida Jacob había sido un tramposo y un bribón, Dios dijo:

«Tu descendencia será tan numerosa como el polvo de latierra. Te extenderás de norte a sur, y de oriente a occi-dente, y todas las familias de la tierra serán bendecidaspor medio de ti y de tu descendencia. Yo estoy contigo.Te protegeré por dondequiera que vayas, y te traeré devuelta a esta tierra. No te abandonaré hasta cumplir contodo lo que te he prometido». (Génesis 28:14-15)

Cuando chocan la bendición y la maldición

La bendición de Dios es todo lo opuesto, la antítesis, de la mal-dición del diablo. Los científicos nos dicen que cuando chocanla materia y la antimateria, ocurre una destrucción catastrófica.Cuando la bendición de Dios le pega de lleno a la maldición delMaligno, ¡se destruye la maldición!

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Sin embargo, Jacob no merecía la bendición de Dios, y tam-poco nosotros la merecemos. Sin embargo, Dios es bondadoso ymisericordioso, y cuando nos volvemos hacia él, aun con motivosimpuros, Él nos escucha y rompe la maldición de disfunción denuestras familias. Ahora, en vez de abundantes maldiciones,entramos a la acumulación de bendiciones.

La segunda gran experiencia de Jacob con Dios fue cerca de unlugar llamado Majanayin. Al acercase al río Jordán, Jacob recordóque Esaú había jurado matarlo, así que decidió investigar cuál erael estado de ánimo de su hermano antes de dar un paso más.Envió exploradores delante, y después de lo que para Jacob debióhaber sido un tiempo de espera desesperante, regresaron connoticias desalentadoras: «Esaú viene detrás de ti con cuatrocientosmaleantes» (Génesis 32:6, paráfrasis).

Jacob estaba aterrado. Una vez más buscó a Dios en oración,pidiendo favor con su hermano. Entonces Jacob, como buenembaucador que era, decidió protegerse con garantías y comprar asu hermano. Así que envió regalos caros por delante a Esaú.Entretanto, tramó una estrategia de supervivencia en caso de quela oración y el soborno no dieran resultados. Dividió a su familia ysu ganado en dos grupos separados, pensando que si Esaú atacabaal primer grupo, el segundo escaparía, y al menos le quedaría algoa Jacob. A todos los envió a cruzar el río Jaboc, pero él se quedódetrás.

Ahora Jacob estaba solo de nuevo, como lo estuvo esa nocheveinte años atrás en Betel. Estaba en un aprieto. No podía andarde acá para allá, así que recurrió a sus rodillas. Como muchaspersonas que de repente están solas en un callejón oscuro con lasmonstruosas consecuencias de su disfunción, Jacob aprendió aorar a toda velocidad. A menudo las personas se mofan de estetipo de oración desesperada de «trinchera». Dios no. Él «conoce


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nuestra condición» y «sabe que somos de barro», entiende mejorque nosotros cuáles son nuestras limitaciones y defectos (Salmo103:14). Si Dios no escuchara las oraciones de desesperación,muy pocos nos salvaríamos.

Una «lucha» sobrenatural

Mientras Jacob oraba, experimentó lo que los teólogos llamanuna «teofanía» o aparición de Dios en alguna forma particular, talcomo un ángel. De pronto Jacob sintió una mano fuerte y fornidasobre su hombro. El sitio se convirtió en la arena para una«lucha» sobrenatural mientras este ser forcejeaba con Jacob en elsuelo. El premio de este ataque sería nada menos que el controlde la vida de Jacob. Dios luchó con Jacob porque quería que leentregara el control total de su vida. Este fue el asalto número dos,o el dos mil o dos millones, de la misma pelea que comenzó en eljardín cuando el equipo de boxeo de Adán y Eva subieron contraDios. El refinado, afable y gallardo Jacob se había deslizado todasu vida en las ruedas de su propia habilidad, malas mañas, inte-lecto, encanto y triquiñuelas, controlando su propio destino.Aun así, eso solo trajo disfunción a su vida y a todo lo que tocaba.Ahora está en el suelo, luchando con quién sabe qué.

El ángel aprieta a Jacob, y salen los componentes de la disfun-ción: ego, orgullo, autosuficiencia, vanidad, falsedad, hipocresíay avaricia. Sin embargo, Jacob no quiere rendirse. Desea conservarel control. Al final, Jacob siente un agudo dolor en el muslocuando su oponente lo tocó en la coyuntura de la cadera y estase dislocó.

Al rayar el alba, el Luchador de Jacob sabe que es tiempo deceder, pero Jacob se aferra con feroz persistencia. Jacob accededejar ir a su oponente si el Luchador sobrenatural lo bendice:«Ya no te llamarás Jacob [Engañador]», dijo el poderoso Ser,

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«sino Israel [él lucha con Dios]» (Génesis 32:26-28). Jacob, asírecordará siempre su dependencia de Dios. Ahora, con la ayudadel Señor, Jacob está listo para terminar el ciclo de su disfunción.

Al día siguiente, Jacob ve acercarse a Esaú con sus cuatro-cientos hombres. Jacob, Israel, se arma de todo el valor posible ycojea para encontrarse con Esaú.

Esaú corre hacia Jacob, lo abraza dándole un beso, y amboslloran (Génesis 33:4). Debido a que Jacob le rinde el control aDios, Él trae sanidad a la relación rota.

LECCIONES IMPORTANTESAquí hay muchas lecciones importantes para el establecimientode familias funcionales. Años atrás, en Betel, Jacob tomó unadecisión inicial de entregarle el control a Dios, pero no la seguiríahasta el final. Para muchos de nosotros, existe un punto decomienzo con Dios, pero fracasamos en andar en la realidad denuestro compromiso, y regresan los antiguos estilos de vida. Jesúsdijo que si una persona librada de un demonio no coloca nada enel lugar que el demonio ocupó y controló, más tarde se encontraríaen un estado peor que el original (Mateo 12:43-45). Por lo tanto,una profunda lección para las familias que buscan sanarse de ladisfunción es la importancia de poner en práctica las ventajas deuna relación con Dios.

Aceptemos nuestra debilidad

En la formación de familias funcionales, ¡una de las mayores cosasque podemos hacer es deleitarnos en nuestra incapacidad! Eldiablo siempre tratará de convencernos de que no somos capacesde criar familias saludables, de que somos demasiados pecadores,inadecuados y estúpidos. La cultura popular nos cantará el cánticode Satanás diciéndonos que necesitamos expertos, una «aldea», ocualquier otra añadidura a fin de desarrollar una familia funcional.


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Jesús dijo que debemos ponernos de acuerdo con nuestro «adversariopronto» (Mateo 5:25, RV-60). Así que debemos reconocer quenosotros, solos, no estamos preparados para la tarea de forjar fami-lias funcionales. Sin embargo, nuestra «incapacidad», nuestra debi-lidad, es en realidad nuestra fortaleza, pues entonces dependemosde Dios para cada paso.

Recuerda, Dios ha dicho que si le reconocemos en todos nuestroscaminos, y confiamos en Él en vez de en nuestro propio entendi-miento, Él dirigirá nuestros caminos (Proverbios 3:5-6). Eso sig-nifica, como veremos en este libro, seguir los principios que nosha revelado para crear hogares fuertes y saludables.

Veamos nuestras luchas como oportunidades

Otra lección importante sobre edificar familias funcionales esque debemos comenzar a ver las luchas como oportunidades debendición. Dios nos ama lo suficiente como para «luchar» connosotros. A los que ama, Él disciplina (Hebreos 12:6). Para méritode Jacob, antes que gritar contra su oponente o resentirse por sulucha, le pide al divino Luchador que lo bendiga. El método deDios en la vida de los que se vuelven a Él es usar la adversidad parafortalecer y bendecir. Jacob fue al grano, y también nosotros, sivamos a formar familias funcionales.

DE LA DISFUNCIÓN A LA FUNCIONALIDAD SALUDABLELa sanidad de la relación de Jacob con su hermano, Esaú, tuvo unimpacto en sus hijos y revela el cambio de la disfunción hacia lafuncionalidad saludable en su familia. Esto nos lleva a la terceragran experiencia de Jacob con Dios. Esta sucedió en Egiptocuando Jacob era un anciano.

Jacob tenía una tienda llena de hijos. Uno de estos hijos, José,era su favorito... y esto era obvio. Ahora bien, uno pensaría queJacob tendría mejores conocimientos debido a que el favoritismo

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de su padre desempeñó un gran papel en su propia dolorosarelación con su hermano, Esaú. De todas maneras, Jacob siguióacopiando elogios y aprobación paternal sobre José.

La actitud jactanciosa de José tampoco ayudó en nada. Teníasueños especiales de los que se jactaba ante sus hermanos, ¡enuno de los cuales sus hermanos se inclinaban ante él como sugobernador! Durante este período de disfunción familiar en elhogar de Jacob, crecía cada día el celo y el resentimiento de sushermanos hacia el favorecido José.

Al final, la rivalidad entre hermanos llegó al punto de ebulli-ción, y los hijos de Jacob planearon deshacerse del descortés yarrogante hermanito. Así que vendieron a José como esclavo auna caravana de ismaelitas y le dijeron a Jacob que un animalsalvaje devoró a su amado hijo.

La relación de José con Dios llegó a fortalecerse más durante suesclavitud. Fue esta fuerte relación la que no solo le traería sani-dad a su quebrantada familia, sino que también los salvaría de lahambruna.

La historia de José en Egipto comenzó fabulosa. Vendido a unnoble llamado Potifar que era capitán de la guardia del faraón,José halló enseguida favor con Potifar y lo puso a cargo de todasu casa.

Era lamentable que la esposa de Potifar fuera una mujer inmoralque con falsedad acusó de violación a José. Así que lo encarcelaronpor un crimen que no cometió. Después de al menos dos años decárcel, José se liberó mediante una intervención sobrenatural. Elfaraón le pidió a José que interpretara un perturbador sueño queestaba teniendo. Con la ayuda de Dios, José fue capaz de hacerlo,y al faraón le agradó tanto que ascendió a José a primer ministro,la segunda posición de mayor poder en Egipto.


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Entretanto, allá en el hogar en Canaán, una hambruna terriblearrasó la tierra. Así que Jacob envió a sus hijos a Egipto dondehabía escuchado que había suficiente comida. Cuando llegaron,los hijos de Jacob tuvieron que rogar por alimentos delante de, yalo adivinaron, ¡el primer ministro! Habían pasado muchos años,así que no reconocieron al hermano perdido.

Ahora bien, si yo fuera José, pensaría: «¡Llegó el momentodel desquite!». Sin embargo, José no; se negó a adoptar el papelde víctima y en su lugar asumió la tarea de sanador.

José asumió la responsabilidad por su propia vida y sabía quesus hermanos debían asumir la misma responsabilidad por lassuyas. Así que optó por actuar a fin de llevarlos al arrepentimiento.Las luchas experimentadas en Egipto fueron las mismas dinámicasque lo establecieron en una profunda relación con Dios. José noquería que sus hermanos tuvieran que ir a las profundidades enlas que él mismo se hundió, pero deseaba que tuvieran la opor-tunidad de conocer a Dios como lo hizo él.

Así que José, acusó primero falsamente a sus hermanos de robo, taly como lo acusaron a él. Segundo, los metió en la cárcel, como a él.Por último, envió a sus hermanos de regreso a Canaán, a excepciónde Simeón, sabiendo que esto garantizaría su regreso. José les dijoque cuando volvieran a Egipto trajeran a Benjamín, el hermanomenor (véase Génesis 42:8-26).

En el viaje de regreso a su hogar, los hermanos de José le dijerona su padre, Jacob, todo lo que les sucedió. De mala gana, Jacobpermitió que sus hijos volvieran a Egipto con Benjamín. Unavez allí, José les reveló su verdadera identidad a sus hermanos.Enseguida, hubo arrepentimiento y sanidad en esa familia dis-funcional (véase Génesis 42:27—45:15). José se convirtió en lapersona de su generación que rompió el ciclo de maldición en sufamilia.

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UN PRINCIPIO VITALAlgunos quizá juzguen a José por tratar con mucha dureza a sushermanos. No obstante, los propios sufrimientos de José lemostraron un principio vital en el corazón de la sanidad de ladisfunción: Si se va a sanar la maldición, debe haber confesión yarrepentimiento genuino antes de que pueda haber perdón yrestauración.

Esta es una de las lecciones más difíciles al trasladar a unafamilia de la disfunción hacia la función. A veces a las personashay que permitirles que experimenten el más fuerte embate de sucomportamiento disfuncional antes que haya alguna esperanza desanidad. José lo sabía y fue lo suficiente paciente como para noacelerar el proceso.

Después de la reunión en Egipto, José envió a sus hermanosa su hogar en Canaán para que buscaran a Jacob y al resto de lafamilia. Cuando los hermanos le informaron a Jacob, confesaronque habían vendido a José como esclavo. Por largo tiempo Jacobse afligió por su hijo, y ahora su pena podía sanar. Los hermanostambién, perdonados, restaurados y libres de la culpa que carga-ron por años, podían entrar en el proceso de sanidad. Jacob y susmuchachos comenzaron a parecerse una familia de nuevo.

EL GRAN SANADORJosé nos apunta hacia el gran Sanador, Jesucristo. Así como Joséfue clave para romper la maldición de la disfunción en su familia,Jesucristo tiene el poder para hacer añicos la maldición en la vidade cada persona que acuda a Él. Esto se debe a que Jesús, en lacruz, se convirtió en la personificación de la maldición en cadauno de nosotros desde la misma época de Adán (Gálatas 3:13).Por cada persona que de forma libre y voluntaria recibe a Cristo,se desplaza la maldición por la bendición de Dios. Aun así, para


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obtener el beneficio de la remoción de la maldición, debemosrecordar el error de Jacob. En Betel, recibió la bendición de Dios,pero no actuó sobre la misma hasta veinte años más tarde, cuan-do en Majanayin se rindió de nuevo ante Dios. Por lo tanto,después de recibir a Cristo y la bendición de Dios que desplazala maldición, debemos comportarnos de una manera acordecon nuestra identidad en Cristo si es que vamos a disfrutar delfruto de la funcionalidad.

Jacob se convirtió en el «cojo Israel», comenzando un procesoque le permitió correr a su hijo José. La maldición se rompió. Cuandole decimos «basta» a la disfunción, nosotros, y toda nuestra fami-lia, logramos entender las palabras del hermoso y antiguo himno:«Al pecador podrá limpiar [...] Su ser él quiere transformar»7.

PREGUNTAS PARA LOS PADRES

1. ¿Cuáles son los síntomas de la disfunción en tu familia conlos que necesitas lidiar como padre?

2. Aplica la «fórmula»: C (Cristo) + PB (Principios Bíblicos) – M(La Maldición) = FF (Familia Funcional), a tu vida familiar, ycontesta estas preguntas:

• Como padres, ¿hemos comprometido nuestro hogar ynuestras vidas a Cristo?

• Como padres, ¿crecemos en nuestra comprensión y apli-cación de principios bíblicos en la crianza de los hijos?

• Como padres, ¿identificamos y nos arrepentimos de losefectos de la maldición en nuestras vidas?

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UNA

PALABRA

PERSONAL

Amarás a tus hijos

Es de esperar que la mayoría de los padres crean en este mandamiento.

Todos aman a sus hijos, ¿verdad? Sin embargo, es más que decir las

palabras y suplir sus necesidades. Se trata de sembrar semillas que

darán frutos en sus vidas. Nuestras familias son jardines. Necesitamos

evaluar la calidad y la cantidad de amor que hemos sembrado en nues-

tros hijos.

E.Y.



Producto 495397Relaciones /Paternidadwww.clubunilit.com

AMIGOS DE LA NATURALEZAGOING GREEN

www.editorialunilit.com

Con palabras claras, sencillas y a veces ocasiones saturadas de humor. Ed Young aprovecha la experiencia obtenida de varias décadas de consejería familiar y crianza de sus propios hijos para ayudarle a construir un fundamento bíblico para el mayor reto de la vida y el llamado más importante.

Los 10 mandamientos de los padres incluyen:

1. Formarás una familia funcional 2. Amarás a tus hijos 3. Serás un modelo de piedad 4. Instruirás a tus hijos 5. Dedicarás tiempo para estar con tus hijos 6. Disciplinarás a tus hijos 7. Animarás a tus hijos 8. Proveerás estabilidad y seguridad para tus hijos 9. Conversarás sobre la sexualidad con tus hijos10. No serás un padre pasivo

Ed Young ha sido el pastor principal de una congregación de treinta y un mil miembros en la Segunda Iglesia Bautista de Houston, Tejas, desde 1978. Es el autor de diez libros en los que se inlcuyen Los 10 mandamientos del matrimonio, y ministra a través de la televisión internacional y los programas de radio Winning Walk. Ed y su esposa, Jo Beth, tienen tres hijos y siete nietos, y viven en el área de Houston.

Los nuevos papás y mamás siempre reaccionan igual: «¡No tenía la más mínima idea de que sería tan difícil». Sin embargo, es posible que sea

un poquito más fácil, y mucho más gratificante, solo con implementar Los 10 mandamientos de los padres.

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112382420 Los Diez Mandamientos de Los Padres Ed Young DERED