Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹1 (170)ÿíâàðü2014

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è ËèäñêîãîÎ ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â è

— Ваше Высокопреосвященство,с приближением светлого праздни-ка Рождества Христова неизъяс-нимой радостью наполняются душихристиан. В чем Вы видите неис-сякаемые истоки этой радости?

— В дни поста, которые предвос-хищают этот праздник, он прибли-жается к нам, как Рождественскаязвезда, постепенно нарастающимликованием в Богослужениях и внаших душах.

Две тысячи лет назад воссиял намСвет Разума! Временное и Вечное,Бог и человек соединились для спа-сения рода людского — так возлюбилБог мир. Христос родился на свет,чтобы мы с вами родились для Веч-ности — в этом и есть неиссякаемыйисточник радости христианина.Своим воплощением во Христе Бог из-брал на земле человека, подняв егона небывалую высоту.

Такого нет больше ни в однойкультуре или религии мира. Чело-веческая личность, человеческаяжизнь нигде не ценится так высоко,как в мире христианском.

— Уже рождением Своим, Высо-копреосвященнейший Владыко,Господь явил нам любовь и глубо-кое смирение, приняв в Свои объя-тия больных, немощных, нищих,грешных и праведных.

— Это действительно так. Христоспришел к нам в смиренном образебеспомощного Младенца, чтобы при-нять на Себя все грехи мира, осво-бодить человечество от рабства ду-ховного. Но Он не был встречен с по-четом, Его Матери места не нашлосьв гостинице, а у Царя царей даже ко-лыбели, как у других детей, не было.

Но пусть не смущает наших чита-телей, что Господь избрал такоескромное место для Своего рожде-ния. Евангелие поясняет нам, поче-му Он отказался от роскошных двор-цов: «Еже есть в человецех высоко,мерзость есть пред Господом» (Лк. ХV40; И. 15). Ибо во дворцах, где ца-рили преступления и разврат, жилибогатые и важные люди, которые насамом деле служили пороку. А пре-зираемое же и ничтожное в глазах та-ких людей Господь часто избирает и

прославляет. Это — образ действийВсемудрого. Так, Он избрал пещеруколыбелью Своей, а простых, не-ученых рыбарей — Апостолами.

— Не потому ли, Владыко, чтоГосподь избрал для Своего вопло-щения на земле образ простого че-ловека, первыми гостями Боже-ственного Младенца стали нецари и вельможи, а обычные па-стухи?

— Да, простые люди, пастухи удо-стоились великой такой чести. От Ан-гела они узнали о Рождестве Хри-стовом и поспешили поклонитьсяноворожденному Спасителю. В этовремя с дарами Царю Мира напра-влялись волхвы — древние мудрецыс Востока. Они ждали, что вскоре наземлю должен прийти великий ЦарьМира, и вот чудесная звезда, восси-явшая на небе, указала им путь.

Волхвы принесли Богомладенцусвятые дары — золото, ладан и смир-ну, которые имели глубокий смысл:золото — дань Ему как Царю, ладан— как Богу, а смирну — как Челове-ку, Который должен познать смерть,ибо смирной в те далекие временапомазывали умерших для погребе-ния.

Здесь, кстати, хочу сказать для на-ших читателей, что в этом месяце впределы Русской Православной Церк-ви впервые будет принесена свя-щенная реликвия Афона — Дарыволхвов. Как сообщает информа-ционный отдел Московской Патри-архии, в дни празднования РождестваХристова святыня будет доставленав Москву, Санкт-Петербург, Минск иКиев.

По предварительным данным, вБеларуси она ожидается после 17 ян-варя. Так что многие наши прихо-жане смогут поклониться этой ве-

2 ¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМВ Рождественские дни повсюду звучат ликующие слова: «Христос рождается, славите!» — «Христос

с небес, встречайте!». Так Ангельские силы и человеческий род вместе прославляют Того, Чья любовьне имеет границ.

О светлом празднике Рождества Христова и о том, какие подарки наиболее угодны Богу, наша беседа сУправляющим делами Белорусского Экзархата, ректором Минских Духовных Академии и семинарии,наместником Свято-Успенского Жировичского монастыря, архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ.

3¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

личайшей святыне и таким образомполнее ощутить дивную атмосферуРождества Богомладенца Христа.

«Слава в вышних Богу, и на зем-ле мир, в человецех благоволение!»— пели Ангелы при рождении Христа,когда так внезапно и неожиданно Гос-подь явился на землю двадцать вековназад. Именно так рождается Онвновь и вновь в душах тысяч людейи изменяет, преобразует и преобра-жает всю их жизнь, неверующихпревращая в верующих, грешных — всвятых, погибающих — в спасаю-щихся.

— Очень хотелось бы, Высоко-преосвященнейший Владыко, что-бы на земле действительно на-ступил мир и в человецех благо-воление. Но, увы, немало бранейи нестроений между народами...

— Это так, но не забывайте: мирвсегда в сердцах тех, кто живет по-христиански. Вера и любовь, которыепоселились в душах с рождениемХриста, пересилят все брани и не-строения. И мы сможем принять этулюбовь в свои сердца, если пригото-вим в них место для Младенца Христа.

А для этого у нас есть достойныйпример. Давайте постараемся во всемподражать добродетелям Божией Ма-тери, Которая стала выше Ангелов —«Честнейшей Херувим и Славнейшейбез сравнения Серафим».

Таким подражанием и приготов-лением для каждого христианинадолжно стать более частое посеще-ние храма Божия, принятие таинствИсповеди и Святого Причастия, атакже жизнь по Заповедям Господ-ним.

Как чистый, свежий воздух даетвозможность плодотворно разви-ваться всякому живому организму,так и духовный климат, который соз-дается в результате искренних и до-верительных отношений человекасо своим Спасителем, создает воз-можность полноценной жизни наземле, которую ничто, никакие ис-пытания и даже сама смерть не мо-гут победить.

— Тревожным нестроениемвстречает великий христианскийпраздник Рождества Христова

Украина. Какова позиция Церкви,Владыко, по отношению к проис-ходящим там событиям?

— Официальная позиция Церквинеизменна. Главное в ней — призывк ежедневной молитве всех и во всеххрамах и монастырях, молитве о ум-ножении любви и искоренении вся-кой злобы.

Помните слова из псалма Давида:«Господь крепость людям Своим даст,Господь благословит людей Своих ми-ром». Мир — это Божие благословение.Но, увы, не для всех, а только для«своихБогу». Поэтому чем большесре-ди нас будет людей Божиих, которыеживут по святым Его Заповедям, тембольше шансов у миротворцев.

Даже имея разные взгляды на по-литическую ситуацию, нужно оста-ваться христианами с мирным устрое-нием душ, быть едиными во Христе.Это больше, чем какие-то взгляды. Акогда Божии Заповеди игнорируются,проявляются злоба и агрессия, то, по-верьте, никто тогда не поможет.

— Мы с Вами, Ваше Высоко-преосвященство, как-то говори-ли уже о том, что антихристи-анские тенденции сейчас нагляд-но проявляются в мире. В неко-торых штатах США, например, вшколах запретили песнопения оХристе на Рождество, зато ши-роко праздновали Хэллоуин…

— Сознание людей сегодня стре-мительно меняется, прогибаясь подсовременные, совсем не христиан-ские стандарты. В американской тра-диции Рождество проходит без упо-минания о Христе. Там празднуютпросто Рождество, при этом нельзяговорить «Рождество Христово», по-тому что неполиткорректно. И этопроблема мировая, которую мы, сла-ва Богу, пока не ощущаем. Но Цер-ковь предупреждает нас о ней уженесколько лет. Нужно быть вернымиХристу, исповедовать свою веру и от-стаивать свое право на это.

Как и двадцать веков назад, Рож-дество Христово — это праздник при-частных к нему людей: тех, в ком ро-дился Христос, кто признал Его Бо-гом, принял в себя и подчинил Емусвою жизнь.

Из Евангелия Божия следует, что

добро не может осуществляться несвятыми средствами: зло не ведет кдобру, ложь не приводит к истине, адиавол — к Богу. Но дана свободнаяволя человеку, и каждый делаетсвой выбор.

Не все, к сожалению, заботятся освоем спасении. Много, увы, людей,погибающих по собственной воле,отвергающих Спасителя и Его соше-ствие на землю, Его жизнь, учение ичудеса, страдания и смерть за нас!

Блаженный Августин говорил, чтоГосподь нас сотворил с тоской всердце по Себе, и не успокоитсясердце наше, пока оно не обретет по-кой в Господе. Человеку порой надопройти через тяжелый опыт подме-ны Бога чем-то иным, чтобы понять,что не может это иное внутренне егоутешить, не даст оно радости.

Поступать достойно Бога (1 Фес.2:12) — центральное правило еван-гельской жизни на земле. Жизнь хри-стианина должна быть достойнойВоплощенного Бога, Господа ИисусаХриста, поскольку Он стал человеком,чтобы обожить человеческую жизнь иуказать полноту жизни на земле.

— В Рождественские дни у хри-стиан принято делать друг дру-гу подарки. А какие дары, Влады-ко, лучше всего принести Мла-денцу Христу?

— Как когда-то волхвы принесли вдар Младенцу Христу золото, ладани смирну, так мы в благодарностьГосподу Спасителю нашему можемпринести в подарок: вместо золота —крепкую, чистую веру, вместо лада-на — пламенную молитву, вместосмирны — дела добра, любви и ми-лосердия. Поверьте, такие подаркибудут угодны Господу.

Молитвенно желаю всем вам, до-рогие братья и сестры, обильных ми-лостей от родившегося в ВифлеемеБогомладенца Христа. Пусть благо-дать Божия умножит вашу радость,уврачует болезни и утешит скорби.

Да будет свет Вифлеемской звез-ды путеводным для каждого из вас!

С архиепископомНовогрудским и Лидским

ГУРИЕМ беседовал протоиерейВадим КУЗЬМИЧ, г. Новогрудок

4 ¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

По благословению Патриаршего Экзарха всея Бе-ларуси, Митрополита Минского и Слуцкого ФиларетаУправляющий делами Белорусской ПравославнойЦеркви, ректор Минских Духовных Академии и се-минарии, наместник Свято-Успенского Жировичско-го монастыря архиепископ Новогрудский и ЛидскийГурий совершил паломническую поездку в г. Бари (Ита-лия), где покоятся мощи святителя и чудотворца Ни-колая Мирликийского.

5 декабря Высокопреосвященнейший Владыка в сос-лужении секретаря Минской епархии протоиерея Нико-лая Коржича и настоятеля подворья Московского Па-триархата в Бари протоиерея Андрея Бойцова совершилБожественную Литургию в крипте базилики святителя Ни-колая, у мощей святого. Здесь также был совершен мо-лебен с акафистом святителю Николаю, во время кото-рого Архиерей молился о здравии Патриаршего Экзар-ха всея Беларуси, властех, народе и воинстве Белой Руси.

В этот же день Его Высокопреосвященство совершилзаупокойную литию о почившем пять лет назад Святей-шем Патриархе Московском и всея Руси Алексии II и но-вопреставленном архиепископе Костромском и ГаличскомАлексии (Фролове).

6 декабря Владыка и члены паломнической группы Бе-лорусской Православной Церкви стали свидетелями

торжественной церемонии — Крестного хода со статуейсвятителя (у католиков был праздник святителя НиколаяЧудотворца).

А на следующий день Высокопреосвященнейший ар-хиепископ Гурий совершил молебен с акафистом передмощами святителя Николая, вознеся молитвы о пастве,насельниках Свято-Успенской Жировичской обители, сту-дентах и преподавателях Минских Духовных школ.

8 декабря, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, Высо-копреосвященнейший архиепископ Гурий совершил Бо-жественную Литургию в Свято-Никольском храме под-ворья Московского Патриархата в г. Бари в сослужениидуховенства подворья.

Протодиакон Валентин ПОЛОНСКИЙ, г. Слоним

Àðõèåïèñêîï Ãóðèé ñîâåðøèë ïàëîìíè÷åñêóþ ïîåçäêó â ã. Áàðè

Священный Синод Русской Пра-вославной Церкви удовлетворилпрошение Высокопреосвященней-шего Митрополита Минского и Слуц-кого Филарета о почислении его напокой в связи с достижением 75-летнего возраста.

Решением Синода Митрополит Фи-ларет назначен почетным Патриар-шим Экзархом всея Беларуси с сох-ранением права участвовать в рабо-те Священного Синода РПЦ.

Митрополитом Минским и Слуцким,Патриаршим Экзархом всея Беларусиназначен Преосвященный МитрополитРязанский и Михайловский Павел(Пономарев).

Родился будущий Архиерей Павел(в миру Георгий Васильевич) в 1952году в Караганде, куда была сосланаего семья во времена сталинскихрепрессий.

В 1976 году окончил МосковскуюДуховную семинарию, в 1980-м —Московскую Духовную Академию со

степенью кандидата богословия.В октябре 1977 года принят в чис-

ло братии Троице-Сергиевой Лавры,а 17 декабря того же года постриженв мантию с именем Павел в честь пер-воверховного Апостола Павла. В мар-те 1978 года рукоположен во иеро-диакона, затем во иеромонаха.

В 1981-1982 годах — член РусскойДуховной Миссии в Иерусалиме, за-тем заместитель начальника Мис-сии. В 1983 году Патриархом Иеру-салимским Диодором I возведен в санигумена, в 1986 году — в сан архи-мандрита.

В 1986—1988 годах возглавлял Рус-скую Духовную Миссию в Иерусали-ме. Затем служил наместником Ус-пенского Псково-Печерского мона-стыря, был епископом Зарайским, ви-карием Московской епархии, Упра-вляющим Патриаршими приходами вСША и Канаде.

В 2001 году Его Преосвященствовозведен в сан архиепископа; в2003-м назначен архиепископом Ря-занским и Касимовским.

Решением Священного Синода от5—6 октября 2011 года Высокопрео-священнейший Владыка Павел на-значен главой новообразованной Ря-занской Митрополии. 8 октября тогоже года возведен в сан Митрополита.

Ìèòðîïîëèòîì Ìèíñêèì è Ñëóöêèì íàçíà÷åíÌèòðîïîëèò Ðÿçàíñêèé è Ìèõàéëîâñêèé ÏÀÂÅË

5¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

14 декабря, в день памятиправедного ФиларетаМилостивого, в Минскесостоялись торжества,посвященные днютезоименитства ПредстоятеляБелорусской ПравославнойЦеркви и 35-летию его служенияна Минской кафедре.

В этот день Митрополит Минский иСлуцкий, Патриарший Экзарх всея Бе-ларуси Филарет совершил Боже-ственную Литургию в Свято-Духовомкафедральном соборе. Его Высоко-преосвященству сослужили Митропо-лит Белоцерковский и БогуславскийАвгустин (Украинская ПравославнаяЦерковь), члены Святого Синода Бе-лорусской Православной Церкви, а так-же епископ Смоленский и ВяземскийИсидор, наместник Свято-УспенскогоПсково-Печерского монастыря архи-мандрит Тихон (Секретарев), сонмдуховенства из епархий России, Украи-ны и Беларуси.

На Богослужении присутствовалУполномоченный по делам религий инациональностей Леонид Гуляко, мо-лились многочисленные гости и при-хожане собора.

По окончании Литургии епископСмоленский и Вяземский Исидор ог-ласил поздравление Святейшего Па-триарха Московского и всея Руси Ки-рилла:

«Ваше Высокопреосвященство, до-рогой о Господе Владыка! В день па-мяти Вашего небесного покровите-ля — праведного Филарета Мило-стивого — примите сердечные по-здравления вкупе с пожеланиямикрепости сил и бодрости духа намногая и благая лета.

Долгие годы Вы с ревностью о делеХристовом совершаете нелегкоеслужение Патриаршего Экзарха набелорусской земле, являете отече-скую заботу о вверенной Вашему по-печению пастве.

Бог мира и Отец щедрот да нис-

пошлет Вам богатые и обильныеСвои милости в Ваших дальнейшихархипастырских трудах на пользуСвятой Церкви».

Уполномоченный по делам религийи национальностей Леонид Гулякоогласил адрес премьер-министра Рес-публики Беларусь Михаила Мяснико-вича, в котором, в частности, отме-чается: «Многогранная деятельностьБелорусской Православной Церквипод Вашим руководством получилавысокое признание как в Беларуси,так и за рубежом, а Ваши заслуги от-мечены многими церковными и го-сударственными наградами.

Желаю Вам крепкого здоровья,плодотворных трудов, дальнейшихсвершений во благо Православия иБеларуси».

Митрополит Белоцерковский и Бо-гуславский Августин огласил привет-ствие Блаженнейшего МитрополитаКиевского и всея Украины Владимира,в котором есть такие строки:

«Три с половиной десятилетияназад Господь судил Вам занятьМинскую архиерейскую кафедру. Стех пор Ваше имя стало символомПравославия в Беларуси. Вашимитрудами совершилось великое ду-ховное возрождение БелорусскойПравославной Церкви: восстали изруин Божии храмы и монастыри, на-род вновь получил возможностьвернуться к чистому истоку хри-

стианской духовности».Во внимание к усердным трудам во

славу Божию и в связи с 35-летием слу-жения на Белорусской земле Митро-полит Августин от имени Блаженней-шего Владимира, Митрополита Киев-ского и всея Украины вручил Высоко-преосвященнейшему Владыке Фила-рету орден святого Апостола АндреяПервозванного Украинской Право-славной Церкви.

От лица епископата, духовенства иверующих Белорусской Православ-ной Церкви Митрополита Филарета по-здравил Управляющий делами Бело-русского Экзархата архиепископ Но-вогрудский и Лидский Гурий. В по-здравлении отмечалось:

«Ваше Высокопреосвященство,дорогой наш и милостивый отец!Сыновне поздравляя Вас в этот свя-той и знаменательный для каждогоиз нас день, от всего сердца испра-шиваем Вам у нашего Небесного Па-стыреначальника и Спасителя нео-скудевающей благодати, даров веры,пребывания в пастырской мудро-сти и бодрости духа, крепости ду-шевных сил и телесного здравия!».

Затем Высокопреосвященнейшийархиепископ Гурий преподнес Митро-политу Филарету памятные подарки отСинода Белорусской ПравославнойЦерквиидуховенстваМинскойепархии.

Пресс-службаНовогрудской епархии

Òîðæåñòâà, ïîñâÿùåííûå 35-ëåòèþñëóæåíèÿ íà Áåëàðóñè ÌèòðîïîëèòàÌèíñêîãî è Ñëóöêîãî Ôèëàðåòà

6 ¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

У евреев был обычай вести на-родные переписи по коленам,племенам и родам. Всякое коле-но и род имели свои определен-ные города и праотеческие места,потому Преблагословенная Деваи праведный Иосиф, происходив-шие от рода Давидова, должныбыли идти в Вифлеем (город Да-вида), чтобы внести и свои именав список подданных кесаря.

В Вифлееме они не нашли местав городских гостиницах. В извест-няковой пещере, предназначеннойдля стойла животных, среди соло-мы, разбросанной для корма и под-стилки скоту, в холодную зимнююночь родился Богочеловек, Спаси-тель мира.

Среди полночной тишины, когдавсе человечество объято было глу-боким сном, весть о РождествеСпасителя мира услышали пастухи,бывшие на ночной страже у своегостада.

Вдруг яркий свет разлился во-круг. Им предстал Ангел Господеньи сказал: «Не бойтеся: се бо бла-говествую вам радость велию,яже будет всем людем, яко роди-ся вам днесь Спаситель, Иже естьХристос Господь, во граде Дави-

дове». Смиренные пастыри пер-вые удостоились поклониться радиспасения людей Снисшедшему до«рабия зрака».

Прошли века, но Святое местоРождения Богомладенца хранитВифлеемская земля.

По дороге, ведущей к Ясельнойплощади, находится сердце Виф-леема — широкая площадь передцерковью Рождества Христова. Вой-ти в нее можно только согнувшись,через небольшой вход, уменьшен-ный до таких размеров крестонос-

цами из соображений безопасно-сти. Первоначальную базилику по-строил здесь в 325 году императорКонстантин I.

В основании этого сооружениянаходится пещера, почитаемая вхристианской традиции как месторождения Иисуса.

Входной коридор ведет в неф. Впередней части церкви есть не-большая лестница, ведущая в пе-щеру Рождества Христова, где наАлтаре сохранилась едва разли-чимая мозаика XII века.

Взор, однако, приковываетсияющая серебряная звезда в полуэтого небольшого помещения, накоторой написано по-латыни: «Hiede Virgine Maria Jesus Christus na-tus est», что означает: «Здесь отДевы Марии родился Иисус Хри-стос».

Рядом с нарядной позолоченнойпещерой находится Ясельная ча-совня, куда Богоматерь положилановорожденного Младенца.

Однажды начавшись, РождествоХристово продолжается в людскихдушах, и к Тайне этого дивногоПраздника можно прикоснутьсясердцем только в молитве и ти-шине.

По благословению ВысокопреосвященнейшегоГурия, архиепископа Новогрудского и ЛидскогоНовогрудская епархия в январе 2014 года во всехблагочиниях объявляет конкурс христославов.

К участию приглашаются учащиеся Воскресных и об-щеобразовательных школ, лицеев, гимназий.

Конкурс проводится на святках с целью возрожде-ния добрых православных традиций белорусского на-рода в праздновании Рождества Христова.

Условия конкурса и материалы в помощь его орга-низаторам смотрите на нашем епархиальном сайте.

Õðèñòîñ ðîæäàåòñÿ — ñëàâèòå

Êîíêóðñ õðèñòîñëàâîâ

7¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Чудится в этом слове крепкий мо-розный воздух, льдистая чистота иснежность. Самое слово это ви-дится мне голубоватым. Даже вцерковной песне —

Христос рождается — славите!Христос с небес — срящите!— слышится хруст морозный.Синеватый рассвет белеет.

Снежное кружево деревьев легко,как воздух. Плавает гул церков-ный, и в этом морозном гуле ша-ром всплывает солнце. Пламенноеоно, густое, больше обыкновен-ного: солнце на Рождество. Вы-плывает огнем за садом. Сад — вглубоком снегу, светлеет, голу-беет. Вот, побежало по верхуш-

кам; иней зарозовел; розово за-чернели галочки, проснулись;брызнуло розовой пылью, березыпозлатились, и огненно-золотыепятна пали на белый снег. Вот оно,утро праздника, — Рождество. Вдетстве таким явилось — и оста-лось…

Иван Шмелев

С 9 по 15 декабря в г. Лида проходилправославный фестиваль «Кладезь».

В его рамках работала выставка-ярмарка, которуюорганизовали Свято-Елисаветинский монастырь и Се-стричество в честь святого Апостола Иоанна Богосло-ва г. Новогрудка. Здесь были представлены свято-отеческая, православная и художественная литерату-ра, видео– и аудиопродукция, подарки и сувениры, мо-настырские мед и хлеб, приготовленный по стариннымрецептам.

К открытию выставки в го-род доставили иконы святыхпервоверховных АпостоловПетра и Павла, святого вели-комученика и целителя Пан-телеимона с частицами ихмощей. Десять дней святынинаходились в Свято-Георги-евском храме, где по вечерамсовершались молебны о здра-вии. Множество жителей го-рода пришло поклонитьсясвятыням, помолиться о здо-ровье родных и близких.

Кроме того, лидчане с интересом посещали беседына актуальные темы: «Правда об алкогольной зависи-мости», «Алкоголь и реклама», «Доброе кино», «Семьябез веры не устоит», «Молодость — время выбора» идр., которые для них провели священнослужители бла-гочиния и сестры Свято-Елисаветинского монастыря.

Школьники младших классов и воспитанники детскихсадов побывали на выступлениях кукольного театра«Батлейка». В музее, где проходила выставка-ярмар-ка, были открыты экспозиции «Белорусская хатка» и«Православный храм», фотовыставка «Храмы и мона-стыри Беларуси».

Творческий вечер талантли-вой писательницы и музыкантаТатьяны Дашкевич из Минска«Пой, душе, пой» собрал зри-телей в зале музыкального кол-леджа.

Православный психолог отве-тил на вопросы, интересующиемолодежь: «Какая она, лю-бовь?», «Как стать счастли-

вым?», «Любовь и влюбленность». А проект «Медици-на и православие», к которому были привлеченыправославные врачи, затронул духовно-нравствен-ные аспекты медицинской этики.

15 декабря, в воскресный день, состоялось торже-ственное закрытие фестиваля «Кладезь». На нем при-сутствовали не только священнослужители благочиния,но и официальные представители районной власти. Даи разве может быть иначе? У нас ведь задача общая —нести культуру и свет Истины людям, чтобы души стре-мились к добру, любви и милосердию.

Протоиерей Ростислав СОЛОВЬЕВ, г. Лида

Ðîæäåñòâî...

Ïðàâîñëàâíûé ôåñòèâàëü«Êëàäåçü» â ã. Ëèäà

8 ¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

В наше время не так часто встречаютсяцельные, чистые душой, мыслящие и любящиеСвятую Церковь молодые люди. Но мнеГосподь подарил радость такой встречи.

Эти ребята только неделю назад уволились из армиии сразу приехали в Жировичский монастырь, чтобы ис-поведоваться, причаститься, поклониться чудотворнойиконе Матери Божией, испросить духовного совета иблагословения Владыки Гурия на начало новой жизни.

Хоть и был Высокопреосвященнейший архиепископГурий очень занят, но ребят в синих беретах принялохотно, побеседовал с ними в ректорском кабинете,благословил, подарил на память об обители духовныеиздания.

Когда трое спецназовцев проходили по коридорамДуховных школ, все семинаристы смотрели на них суважением и симпатией — каждый понимал, что синиебереты носят не для красоты.

Роберт (Роман) Каминский, Максим Чайка и ПавелПавлюкевич служили в 5-й отдельной бригаде специ-ального назначения в г. Марьина Горка Пуховичскогорайона, которая в 2013 году отпраздновала 50-летие.Эта бригада по всем показателям боевой и политиче-ской подготовки была лучшей в Советском Союзе, апосле его развала не просто выжила, но и сохраниласамое ценное — свои традиции.

Когда перед спецназом ставится задача, каждый боец

знает, что с задания может и не вернуться. Но еще небыло за всю историю спецназа невыполненных задач.

Бойцов здесь обучают серьезно: они должны бытьготовы в любой момент к выполнению чрезвычайноважных задач в боевой обстановке, поэтому каждый изних — настоящий профессионал и умеет выдерживатьбольшие физические и психологические нагрузки.

Трое ребят в синих беретах, которые приехали в свя-тую обитель, как оказалось, не пьют и не курят, ди-скотеки им не интересны. Они любят Родину и серьез-но задумываются о судьбе Отечества, искренне желаяпослужить на его благо.

Познакомились все трое уже в части. Максим и Ро-берт — земляки, оба с Бобруйщины. Может, потому сра-зу подружились, стали посещать беседы, которые ор-ганизовывала в библиотеке Людмила Виленовна Го-лубенко. Эта энергичная женщина не только ведетбольшую духовно-просветительскую работу в части, нои всячески заботится о солдатиках, заменяя им матьродную.

Позже, уже к концу службы, к Максиму и Робертуприсоединился их сослуживец Павел (он из Новопо-лоцка). Родители его хоть и далеки от веры в Бога, од-нако о моральном воспитании своих детей не забыва-ли.Парень уже в армии стал задумываться о жизнен-ных ценностях, искать точку опоры. Как-то дал ему Ро-берт почитать несколько духовных листков из Жиро-вичского монастыря, побеседовал о смысле суще-ствования — и Павел потянулся к вере, сделал первыешаги к новой жизни.

Не так просто было ему отойти от прежнего образамышления, но он дорожит дружбой с Робертом и Мак-симом, и дай Бог, чтобы вместе они, по-армейски по-могая друг другу, преодолевали мирские соблазны, не-избежные на жизненном пути.

Павел ушел служить в армию, уже будучи студен-том Белорусского национального технического уни-верситета (БНТУ), и сейчас возвращается туда на тре-тий курс.

Роберт знает три иностранных языка — голландский,французский и немецкий. Отец его ездил работать заграницу и брал с собой сына. Он был верующим че-ловеком и сына своего, в крещении Романа, с детстваводил в церковь. Дома всегда было много икон. Дажекогда в Бельгии работали, ходили по воскресеньям вправославный храм, который заменял общение с род-ными.

Роберт тосковал по родине, много читал и думал, мо-лился, и в душе постепенно совершались невидимые

Душа живится верою

Èç àðìåéñêîé áðèãàäû —â Æèðîâè÷ñêèé ìîíàñòûðü

9¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

С 30 ноября по 1 декабря на базеМинских Духовных школ прохо-дил XII семинар студентов высшихучебных заведений Беларуси иРоссии «Экология. От гармонии кпреображению».

В связи с тем, что 2013 год реше-нием Совета глав государств Содру-жества Независимых Государствобъявлен Годом экологической куль-туры и охраны окружающей среды,нынешний семинар был посвящен во-просам экологии.

Открывая работу форума, Высо-копреосвященнейший Владыка Гу-рий отметил: «Не задумываясь осудьбе будущих поколений, живя од-

ним днем, современный человекна наших глазах разрушает свойсобственный дом — планету Земля иодновременно с этим губит своюсобственную душу, порабощая еегреховными страстями и похотя-ми».

Архиерей призвал каждого заду-маться об очищении своей души,которая, преображаясь духовно, с Бо-жией помощью, начнет преображатьи все вокруг нас.

После завершения пленарного за-седания в актовом зале Духовныхшкол состоялся концерт, подготов-ленный студентами Академии и се-минарии. Наиболее живой отклик у

слушателей вызвало выступлениестудента второго курса семинарииАртемия Гатальского, обладающеговеликолепными вокальными данны-ми и уникальным стилем исполнения.

Затем работа семинара продол-жилась в секциях «Экология воспи-тания и человеческих взаимоотно-шений», «Экология души. Человек итворчество», «Церковь, человек и го-сударство».

Всего в двухдневном мероприятииприняли участие более 130 студентовиз 42 высших учебных заведенийБеларуси и России.

Пресс-службаНовогрудской епархии

перемены. Европейский дух душа его не восприняла,и после восьми лет чужбины парень решил вернуть-ся на родину. И сразу попал в армию.

Хоть в церковь он и ходил часто, почему-то так слу-чилось, что первая исповедь Роберта, как и Павла, про-изошла сейчас в Жировичском Свято-Успенском мо-настыре.

Максим, в отличие от друзей, уже однажды испо-ведовался и причащался, потому чувствовал себя бо-лее уверенно. Ему было всего два годика, когда 5 мая,на Пасху Христову, погибла его мама. Рос мальчик сбабушкой и дедом, потому что отец запил от горя и сэтой дорожки уже не свернул.

Бабушку, которой теперь нет в живых, вспоминаетМаксим с большой теплотой и любовью. Она с детствабрала его в храм, учила, как могла, и молитве, и гра-моте. Позже Максим занимался в колледже олимпий-ского резерва. А после смерти деда и бабушки в род-ной дом уже не захотел возвращаться: приехав в ар-мейский отпуск, окончательно понял, что он там чужой— родных по духу среди родни не оказалось. Собралвещи и перевез к армейскому другу в Бобруйск.

…Три дня пробыли в святой обители Матери Божи-ей вчерашние воины-спецназовцы. На послушании ру-били и пилили дрова, побывали в Духовных школах наXII семинаре студентов белорусских и российских ву-зов «Экология: от гармонии к преображению», кото-рый как раз проходил здесь 1 декабря, и, конечно же,приняли участие в Богослужениях, таинствах Испове-ди и Причастия.

Уезжали ребята одухотворенные, обласканные Ма-терью Божией и вниманием Владыки, насельников оби-тели, семинаристами. Роберт даже встретил здесьсвоего одноклассника, который занимается в семи-нарии. Тот провел для ребят экскурсию и настоятельноприглашал поступать в Духовную школу.

Один Господь знает, как сложится судьба этихпарней.Будем просить Пречистую, чтобы помогла Ро-берту, Максиму и Павлу избежать соблазнов мира, опу-стошающих душу, стать настоящими христианами —сильными духом и верными Богу. Именно в таких оченьнуждается сегодняшний наш мир!

Светлана МИСТЮКЕВИЧ,г.п. Жировичи, Слонимский район

«Ýêîëîãèÿ. Îò ãàðìîíèè ê ïðåîáðàæåíèþ»:ñåìèíàð íà áàçå Ìèíñêèõ Äóõîâíûõ øêîë

10 ¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Как бы человек благополучно нежил, а душа все равно ненасыщается, она стремится кГорнему. И вот идут, едут людинескончаемым потоком в святыеобители. Монастыри — этокрепости, которые оберегают ихранят Православие.

В стремлении мирян кмонастырю — стремле-ние к высшему Идеалу,которого ищет всякая ду-ховно здоровая душа.Впрочем, все зависит отсамого человека: Гоголь,побывав в Оптиной, по-лучил большой духовныйзаряд на годы и был бла-годарен Богу, а Лев Тол-стой ничего не получил иобвинял за это и мона-стыри, и всю ЦерковьРусскую…

Монах плачет за весь мир, и в этомглавное его призвание. При постригев монашеский ангельский лик первыйвопросигуменапостригаемому: «Зачемпришел, брат, припадая к святомуЖертвеннику и святой дружине сей?»— и первое слово пришедшего статьиноком: «Для удаления от мира, чест-ной отец». Вот какое это начало! Безэтого краеугольного камня монашествабыть не может, без этого удаления —решительного, глубокого, внутренне-го — оно останется только актерством,только позой, «разукрашенным гро-бом», скрывающим в себе смердящийпрах.

У истинного инока одна забота иодно желание: угождение Богу жити-ем своим, исполнением обетов мона-шеских. Но, как оказывается, не так-то просто, придя в обитель с багажомстрастей, достигнуть цели — тесней-шего соединения с Богом. И если сними не бороться, смотреть на вещимирским взглядом, монах будет по-стоянно недоволен, начнет роптать,

творить свою волю.«Жалуясь на

кого-либо, — гово-рит настоятель Ва-топедского мона-стыря на Горе АфонсхиархимандритЕфрем, — знай, что

в духовной жизни произошел сбой. Ауж если не выполняешь благословения— значит, служишь диаволу».

Отрекшись от мира, куда труднееотречься от своего «я», научитьсясмирению и послушанию: страсти, ко-торые в миру удается глубоко и на-дежно запрятать, чтобы никто и не до-гадался, в монастыре, как бы ни ста-рался, не замечая твоих усилий, вы-лезают наружу. Послушание дается струдом, потому что состоит в посто-янном добровольном подчинении себяволе другого с решительным отвер-жением собственной, как и собствен-ного разумения.

Крест настоятеля монастыря осо-бенно скорбен и тяжел — приходитсяиспытывать участь Моисея, пропове-дующего светлые истины жестоко-выйнымлюдям,слепыминепокорным.И так было во все времена: враг опол-чаетсянатех,чьяжизньособенноугод-на Богу подвигом смирения. И дей-ствуетлукавый, конечноже,черезбра-тию: то завидуют сану, считая себя до-

стойнее и умнее, то, поддавшисьстрастным порывам, впадают в осуж-дение, забывая, что Божия благодатьв этих случаях сразу отходит.

Причем, как водится, каждый судитпо себе, достоинств в других, особен-но в человеке вышестоящем, не за-мечая.

Когда-то преподобный Симеон Но-вый Богослов стал вести активнуюдеятельность по налаживанию духов-ной жизни в обители и восстановлениюполуразрушенного храма. В конце кон-цов монастырь святого Маманта пре-вратился в цветущую обитель со мно-жеством насельников, а молодой игу-мен своими проповедями постепенноприобрел известность в столице каксреди простых людей, так и среди ви-зантийской аристократии.

Тем не менее призывы преподоб-ного к духовной жизни оказались не посилам многим монахам обители. Делодошло до открытого выступления не-которых насельников против своего на-стоятеля. Братия издевалась над свя-тым Симеоном, желая изгнать его измонастыря, высмеивала его слишкомвозвышенные идеи, которых, конечно,воспринять не могла. Дело кончилосьоткрытымбунтом, едва не дойдя до ру-коприкладства, и жалобой на игуменаКонстантинопольскому Патриарху Си-синию (995 — 998).

Ñâåò ìèðÿíàì — ìîíàõè,ñâåò ìîíàõàì — Àíãåëû

11¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Против Саввы Освященного, кото-рый преобразил, отстроил и расширилмонастырь, ставший лаврой (а святостьего была всем очевидна уже при егожизни), братия враждовала особенносильно. Они клеветали на своего игу-мена Савву и всячески оскорбляли его.

Сперва он противопоставил их дер-зости долготерпение, ненависти —любовь, и слова свои одушевлял ду-ховною мудростью и искренностью, нопотом, видя, что они все большеукрепляются во зле, поступают бес-стыдно, удалился в страну Никополь-скую, где остановился в пустыне.

Патриарх, увидев его в городе напразднике, возрадовался и стал убеж-дать преподобного возвратиться всвою лавру. Братии же он написал сле-дующее:«Примите его с должною че-стью и повинуйтесь ему совершен-но. Ибо не вы его избрали, но он васизбрал. Если же есть некоторые извас упрямые, высокомерные, непо-слушные и не хотящие быть сми-ренными, то таковые не должныоставаться в лавре».

А великий Феодор Студит, под ру-ководством которого обитель сталасветочем тогдашнего монашества!

Высокородный, образованный, сдетства воспитанный в церкви, фило-соф, богослов, при жизни своей и посмерти совершивший много чудес,как много терпел он от братий, кото-рые чего только не вытворяли: сплет-ничали, бранились, дрались вруко-пашную, самовольно меняли послу-шание, когда хотели — уходили в пу-стыню, по всякому поводу роптали.

Что делать: люди приходили измира, раздираемого распрями и кро-вавыми иконоборческими спорами. Вмонастырь, как известно, и тогда, и те-перь не с Небес спускают.

Управлять братией, совершенству-ясьсамомувдобродетеляхисмиряясь,покрывая любовью недовольных, мож-но себе представить, как нелегко!Потому и уходили из монастыря кудаглаза глядят преподобные Сергий Ра-донежский, Стефан Махрищский, Паф-нутий Боровский, Корнилий Комель-ский — последнего братия даже поку-шалась убить. Знаменитый старецКлеопа, ученик Паисия Величковско-го, трижды,невыдерживая, тайкомпо-кидал обитель.

Хотя уходить надо было бы тем, ктожить по-монашески не стремился. Каксоветовал святитель Игнатий (Брян-чанинов), лучше тогда проводить вмирежизнь, соответствующуюсвое-му расположению, нежели, живя в мо-настыре с враждебным к нему чув-ством, проводить жизнь, нискольконе сообразную с монашескими пра-вилами.

Монашество — это странствование,скорбное и утомительное путешествиев далекую неизвестную страну, о ко-торой мы знаем только понаслышке.Путь в нее лежит через послушание,воздержание, целомудрие, нестя-жание. И если человек действитель-но пришел в монастырь, чтобы отсечьволю свою и преуспеть в этих добро-детелях, то ему откроется путь к глав-ной цели монашества — обожению че-ловеческой природы.

Конечно же, это сложно и, увы,истинного монашества достигают да-леко не все, кто носит мантию. Упря-мый, самонадеянный, гордый своими«научнымидостижениями»мирпроникво многие уголки видимого своегоокружения, все подверг анализу, всемвполне пресытился, проник и за мо-настырские стены — искушая, соблаз-няя,лишаяпоройдушевногомира, ста-раясь насадить и среди монахов дух

карьеризма, превосходства, стремле-ние к санам, начальствованию. Неко-торыеиз-за гордости, стыдясьпризнатьсебя «немонастырскими», так и хва-таются за монастырь, пока не примутпостриг, а потом всю жизнь проводятздесь в мучениях, не принося никако-го плода.

Последнее монашество, как и во-обще последнее христианство, конеч-ноже,ослабело, утратилопрежнююза-метную красоту и широту, стало болеескорбным, малосильным. Но зато какпочетно оно! Монастыри — это те ду-ховные островки в нашем бушующеммире, благодаря которым еще дер-жится мир.

Широко известен случай, произо-шедший в 1993 году в Оптиной пусты-ни: сатанист в пасхальную ночь со-вершил ритуальное убийство трех мо-нахов. Когда на допросе его спросили,почему он убил именно монахов, онответил: «Монахи — главные враги са-таны».

И вот поэтому, несмотря на всеоб-щий упадок духовной жизни, монаше-ство будет в Церкви до скончаниявека. Оно будет стоять как видимыйзнак стремления человека к Богу.Только бы выстоять в невидимой этойбитве за Жизнь.Инок Николай (СМИРНОВ), г.Минск

Невероятный случай произо-шел недавно в США: в штате Те-хас школьная учительница ро-дила ребенка после того, как еесердце остановилось.

Беременная 32-летняя ЭрикаМигрелли, как обычно, велауроки. Роды должны были на-чаться лишь через три недели,однако во время занятий ей ста-ло плохо. Женщина начала за-дыхаться, а спустя какое-то вре-мя и вовсе потеряла сознание.Ее супруг, тоже школьный учи-тель, вызвал скорую помощь.

Приехавшие врачи примени-ли дефибриллятор, чтобы за-

ставить сердце биться. Но их по-пытки оказались тщетными: ужев больнице у женщины конста-тировали остановку сердца.

Врачам удалось спасти ре-бенка, сделав Эрике срочное ке-сарево сечение. К их удивлениюна свет появилась живая и здо-ровая девочка.

А после этого произошло на-стоящее чудо. Остановившеесясердце женщины забилось! Унее начал прощупыватьсяпульс, восстановилось дыха-ние. Эрику Мигрелли Господьвернул к жизни.

eurolab.ua

Когда пришло время совершениявеличайшего события — Воплоще-ния Сына Божия и Рождения Его отПресвятой Девы Марии, восточныеволхвы увидели на небе новуюзвезду, предвозвещавшую рожде-ние Царя Иудейского. Тотчас онинаправились в Иерусалим для по-клонения Родившемуся, а звездауказывала им путь.

Поклонившись Богомладенцу, онине вернулись в Иерусалим к Ироду,как он приказывал им, но, получив от-кровение свыше, ушли в свою стра-ну иным путем.

Когда Ирод понял, что замысел егонайти Младенца не осуществился, онприказал убить в Вифлееме и окрест-ностях всех детей мужского пола отдвух лет и младше, рассчитывая,что среди них будет и Богомладенец,в Котором видел соперника. Погуб-ленные младенцы стали первымимучениками за Христа. Гнев Божийвскоре покарал самого Ирода: его по-стигла лютая болезнь, и он умер, за-живо съеденный червями.

Память вифлеемских младенцевдолжна особенно почитаться нами,так как сегодня убийства детей (абор-ты) стали повседневным, обычным яв-лением. А ведь аборт есть не простонекое безнравственное деяние — этоесть сознательное убийство, смерт-ный грех, за который необходимоприносить длительное покаяние. Надоидти в храм на исповедь и каяться.Это убийство более греховно и болеенаказуемо, чем любое другое, так каконо отнимает жизнь у человеческогосущества еще до того, как дитя уви-дит эту жизнь, а главное — до того,как над ним будет совершено кре-щение.

12 ¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

11 ÿíâàðÿ — ïàìÿòü ìó÷åíèêîâ 14 òûñÿ÷ìëàäåíöåâ, îò Èðîäà â Âèôëååìå èçáèåííûõ

Чудеса Божии

Àìåðèêàíêà ðîäèëà ðåáåíêà ïîñëåîñòàíîâêè ñåðäöà è âíîâü îæèëà

11 января, в день церковного почитания 14 тысяч младенцев,от Ирода убиенных в Вифлееме, во всех храмах Новогрудскойепархии будут отслужены покаянные молебны о прощении гре-ха детоубийства и искоренении абортов в нашем обществе.

Желающие смогут помолиться о прощении греха, а также о бла-гополучном вынашивании беременности, даровании чада бесплод-ным супругам.

Во всех благочиниях также пройдут акции «Мы выбираем Жизнь!»

13¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Однажды на исповедь ко мне пришладевушка и рассказала, что живет с парнем,не расписавшись, без отметки в паспорте.И объяснила это тем, что такие свободные,неформальные отношения сейчас в моде.Я был удивлен: «Да вы ведь даже не уверены,любите ли его!». Она подумала и ответила:«Да, вы правы. Я до конца не знаю, смогу ли

с ним прожить жизнь».Увы, сегодня это не единичный

случай. Романтика отношенийосталась в прошлом, а нынешниемолодые люди большей частью нехотят себя ничем обременять ивстречаются совсем не для того,чтобы создать семью. У них своямораль и свои нормы жизни...

Моей землячке Марии Пысто-говой двадцать три года. Онаокончила Любчанскую школу, по-ступила в высший государствен-ный колледж связи г. Минска.Там увидела своего односельча-нина, стали встречаться.

Хотелось Марии, как и многимв таком возрасте, быть совре-менной и, как говорят, без ком-плексов, в результате чего забе-ременела. Год оставался до окон-чания колледжа, но пришлосьсрочно перевестись на заочноеотделение. Даже мысли не былоу девушки, чтобы сделать аборт. Сестра с мужем, са-мые близкие люди, ее поддержали. Отец будущего ре-бенка то хотел жениться, то исчезал на несколько ме-сяцев неизвестно куда — вот и пришлось Марии рас-считывать только на себя да на помощь сестры.

— А вы хоть любили друг друга? — спрашиваю.— Нет, не любили.На мой недоумевающий взгляд в свое оправдание

молодая женщина замечает, что до двадцати одногогода ни с кем не встречалась.

Родителей уже давно нет в живых, вот и стали Ма-рия с сынишкой жить в семье сестры, у которой с му-жем двое своих детей — десятилетний Данилка и се-милетняя Яна. Хоть в тесноте, да не в обиде. Дети лю-бят маленького Богдана — серьезного, немногослов-ного бутуза, и в трехкомнатной квартире все мирноуживаются.

Сестра Анастасия работает зоотехником-селекцио-нером. Служебный график у нее очень напряженный:и вечерние смены, и рано утром выходить на работуприходится — на селе своя специфика. Муж ее трудитсяв Минске, только на выходные приезжает. А Мариядетьми занимается и очень любит своего маленькогосыночка, которому уже годик и два месяца.

Я смотрел на нее с малышом и думал: совсем по-дру-гому живет и мыслит сегодняшняя молодежь. Хоть и

грешно рожать ребенка внебрака, но слава Богу, что онародила, не пошла на аборт, нелишила жизни невинного мла-денца.

Сейчас и другое часто мож-но наблюдать: некоторые едвапожениться успеют, как брактут же распадается. И такойфинал закономерен: молодежьвсе больше привыкает к без-ответственным наслаждени-ям, не желая знать, что естьЗаповеди Божии, которые даюточень ясный ответ на то, чтоможно, а чего нельзя.

Но как винить детей наших,если многие из нас самих, от-ступив от жизни по вере, почтизабыли о душе и пришли кбезнравственному существо-ванию? Можно сказать, что вXXI веке мир начинает пре-вращаться в содом: привыч-ными становятся однополые

браки, идет сознательное растление детей, процве-тание алкогольного, наркотического, порнографиче-ского бизнеса и, как следствие, порождение все но-вых грехов и пороков.

Но на этом фоне тем не менее всем нам придетсяотвечать пред Богом: что доброго мы сделали в этойжизни, кому помогли, кого поддержали, кого утеши-ли, кого научили, убедили, уберегли…

Пока мы общались с Марией, я наблюдал, с какойлаской, любовью и терпением она обращалась с сыном,и молился про себя: «Прости ей и всем нам, Господи,что дитя без отца растет. Помоги не сломаться, вы-держать все трудности, которых немало в жизнивстретится, стать самой на путь веры и вырастить Бог-дана достойным христианином».

Протоиерей Александр ИВОЙЛОВ,г.п. Любча, Новогрудский район

Не убий!

Ëó÷øå ðàñòèòü îäíîé,÷åì óáèòü ñâîåãî ðåáåíêà

14 ¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

В июне минувшего годасупруги Михаил Романовичи Мария КонстантиновнаСаврасы из г. Лида отметилизолотую свадьбу — полвекапрожили они вместе в любвии согласии. А самый дорогойподарок сделали супруги себесами — обвенчались в нашейцеркви в честь иконы«Всецарица».

Это удивительные люди, о чем сви-детельствует хотя бы то, что сын с не-весткой давно живут вместе с нимии никогда в их большой семье не бы-вает ссор и раздоров. Вот уже Андрейс женой и квартиру получили, об-ставили, дочка их учится в Минске вуниверситете, но не спешат они ухо-дить от родителей — одной дружнойсемьей жить веселее.

Сама Мария Константиновна —полька, родилась в очень набожнойкатолической сельской семье в Лид-ском районе. Вышла замуж за бело-руса, которого полюбила всем серд-цем. И только стали они с МихаиломРомановичем, поженившись, нала-живать совместную жизнь, как по-чувствовала, что дух разный. Роди-лась дочь, нужно было крестить ре-бенка. Зашла в церковь Мария иощутила душа — здесь ее место. В1963 году было настоящим подвигомдля молодой женщины принять пра-вославную веру, когда родители и всясемья — католики. Но она ни на ми-нуту не задумалась и никогда не по-жалела об этом, хотя и родные при-няли новость эту в штыки, и многиезнакомые отвернулись.

Дочь Людмила, сын Андрей и ихсемьи — также верующие, право-славные, Бога почитают. Да и какиначе? У Михаила Романовича отецпогиб на войне, а через год послеего свадьбы и мама с отчимом по-кинули этот мир — надежда остава-

лась только на Бога. У Марии Кон-стантиновны тоже вскоре после ихженитьбы родители умерли: вотвместе они и призывали помощьБожию, вместе молились о детях.

Людмила живет с семьей в Мин-ске, работает много лет завучем вшколе. У них с мужем уже взрослаядочь, которая окончила экономиче-ский университет.

«Вот наследие от Господа: дети;награда от Него — плод чрева», — го-ворит в псалме пророк Давид. Гос-подь вознаградил верующих и бла-гочестивых родителей: дети и вну-ки — радость для четы Саврасов,поддержку их и заботу они ощущаютвсегда.

А три года назад в доме случилосьнесчастье: Михаил Романович про-лил кипящее масло себе на ногу.Шесть операций пришлось перене-сти. Больше года лежал в больницахЛиды, Гродно, Минска. Врачи лечи-ли, но рана никак не заживала; кро-ме того, началась закупорка сосудов.Иного выхода не оставалось, кактолько ампутировать ногу. Уже идень операции был назначен.

Вся семья молилась за мужа,отца, дедушку — и Господь услы-

шал, явил Свою помощь. За не-сколько дней до ампутации одиндоктор дал простой житейский со-вет: «Езжайте на дачу, отдохните отлекарств, побудьте на природе, а втихий безветренный день подер-жите рану на солнышке». Так и по-ступил Михаил Романович — и со-вершилось чудо! Рана стала затя-гиваться, и за полтора месяца ногапришла в норму.

«Господь помог», — убеждены су-пруги и не устают благодарить Его. Зато, что много лет прожили в любви исогласии, что всегда чувствовалипомощь и Бог слышал молитвы, и зато, что дети и внуки помнят и любят— дня не проживут, чтобы не позво-нить, не побеспокоиться о них.

Об одном только просят МихаилРоманович и Мария КонстантиновнаГоспода: чтобы все были здоровы ижили так же дружно и дальше — другдруга уважая, снисходя к немощамодин одного и все покрывая лю-бовью, как это всегда делали исами супруги. Ведь тогда и горе — негоре, а радость во много раз при-умножается.

Священник Сергий МИГЕЛЬ,г. Лида

По дороге жизни

Çîëîòûå þáèëÿðû ñäåëàëèñåáå áåñöåííûé ïîäàðîê

15¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

18 декабря в средней школе№ 2 г. Новогрудка состоялся фе-стиваль презентаций «Защитимжизнь на земле», организованныйСестричеством в честь святогоАпостола Иоанна Богослова и от-делом образования, спорта и ту-ризма Новогрудского райиспол-кома.

Главными его участниками сталистаршеклассники школ города и рай-она, учащиеся колледжей и лицея.

Конкурс проходил в трех номи-нациях: «Семья и целомудренныйобраз жизни»; «Не убивай!»; «Сде-лай свой выбор». И работы, пред-ставленные на нем, отличалисьбольшим разнообразием и творче-ским подходом. Семнадцать участ-ников получили призовые места.

Завершился конкурс фестивалемпрезентаций. На него были при-глашены благочинный церквей Но-вогрудского округа протоиерей Ана-толий Герасимук, заведующий от-делом гинекологии Новогрудскойрайонной больницы Г. И. Алексие-вич, представитель райисполкомаГ. Е. Каратай.

На правах ведущей мероприя-тия воспитанница Слонимского ду-ховного училища Ольга Комисаруквела с участниками разговор о се-мейных ценностях, выборе жиз-ненного пути, грехе аборта.

В своем выступлении ГеннадийИванович Алексиевич рассказал отом, что сотрудничество Церкви сотделением гинекологии районнойбольницы дает положительный ре-

зультат: многие женщины сегодняотказываются от абортов.

Отец Анатолий поблагодарилучастников за их труды, которые,несомненно, принесут пользу: за-писи проведенной презентацииможно будет использовать на класс-ных часах, а также в женской кон-сультации и отделении гинекологиидля бесед с будущими матерями.

Победителям и участникам быливручены грамоты и благодарности,диски с душеполезными передача-ми, календари, книги и иконки.

Хочется надеяться, что наша мо-лодежь не только сама будет делатьправильный выбор в жизни, но и по-могать в этом другим.

Протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,г. Новогрудок

18 декабря, накануне дня памяти святителя Ни-колая Чудотворца, архиепископ Новогрудский иЛидский Гурий совершил Всенощное бдение в ка-федральном соборе г. Новогрудка.

А 19 декабря Высокопреосвященнейший Владыка воз-главил Божественную Литургию в сослужении свя-щеннослужителей Новогрудского благочиния.

Несмотря на будний день, в храме собралось мно-го людей — народ почитает святого Николая.

Правящий Архиерей вручил церковные награды по-трудившимся на благо Церкви, поблагодарил молившихсяв этот день в храме и отметил: «Обращаясь в молитве ксвятителю Николаю, мы и сами должны в посильной сте-пени подражать ему: быть твердыми в вере, знать и лю-бить ее, стараться с любовью служить ближним деламидобра и милосердия, забывая себя, свои выгоды…».

Àðõèåðåé íà ïðàçäíèêå â ÷åñòü ñâÿòèòåëÿÍèêîëàÿ ×óäîòâîðöà â ã. Íîâîãðóäêå

«Çàùèòèì æèçíü íà çåìëå»: ôåñòèâàëü ïðåçåíòàöèé

16 ¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

19 января Христос пришел на Иор-дан креститься у Иоанна.

В эти воды приходили омыватьсялюди, кающиеся по проповеди Иоан-на Предтечи, и они постепенно тя-желели от грехов человеческих. Гос-подь наш Иисус Христос, погружаясьв Иордан, взял на Свои плечи весьужас греха, человеческого падения.Он соединился с судьбой человече-ской.

Празднику Крещения Господняпредшествует день строгого поста —18января. Только вечером дозволеновкушать сочиво — размоченные зернапшеницы, ржи, овса — отсюда и на-звание сочельник. В этот день совер-шается великое освящение воды, имногие спешат набрать ее, как и в сампраздник Крещения, приписывая ейразные свойства. Христианину нужнознать: вода и 18, и 19 января освяща-ется одним чином. Она дает, соглас-но учению Церкви, «освящение, здра-вие, очищение и благословение».

Чтобы понять, почему именно водатысячелетиями была одним из глав-ных религиозных символов, нужновосстановить в себе утраченное чув-ство Вечности. Ибо вода для нашихпредков была ни чем иным, как сим-

волом самой жизни. Соприкоснувшисьс Пречистым Телом Христа Спасите-ля, очищенная от всякой нечистотыводная стихия получила способностьбыть вместилищем Божественнойэнергии.

Каждый верующий имеет домакрещенскую (или, как ее еще назы-вают, Богоявленскую) святую воду. Напротяжении многих лет она не пор-тится, свежа, чиста и приятна, и это— чудо благодати Божией, в которомможет убедиться каждый. Крещен-

ская святая вода обладает огромнойцелебной силой, но действие ее за-висит от веры человека.

Святую воду употребляют в не-большом количестве утром, нато-щак, с молитвой «Во имя Отца иСына и Святого Духа» для освящениядуши и тела, а в случае болезни ееможно принимать по мере необхо-димости. Крещенская вода отгоняетнечистых духов, и поэтому ею окроп-ляют жилище, вещи и пищу с той жемолитвой.

Праздник Крещения Господня — этоне день массового набора святойводы. Этот праздник дарит нам ощу-щение того, что как бы ни была из-ломана наша жизнь, каким бы мракомнравственной грязи, неправды ивражды мы ни наполняли ее, всеможно очистить, обновить, возро-дить с помощью Божией. Были бытолько желание и вера. И брызгиосвященной воды, обжигающие лицасвоей благодатной чистотой, будят иоживляют наши чувства, отзываютсяощущением радости и новизны жиз-ни, соприкоснувшейся со святыней.

Подготовил протоиерейАнатолий ГЕРАСИМУК,

г. Новогрудок

По благословению ВысокопреосвященнейшегоГурия, архиепископа Новогрудского и Лидского вг. Новогрудке 7 декабря состоялись ХI епархиаль-ные Свято-Елисеевские образовательные чтения.

Посвящены они были дате, празднование которойожидается в грядущем году, — 700-летию со дня рож-дения преподобного Сергия Радонежского.

Несмотря на метель и снеговые заносы, на чтениясобрались представители всех благочиний — священ-нослужители, сестры сестричеств, а также учителя,воспитатели, сотрудники райисполкомов, социаль-ных и медицинских служб, молодежь.

После молебна в Свято-Никольском кафедральномсоборе участники чтений посетили епархиальную вы-ставку детских рисунков «Не хлебом единым жив че-ловек», разместившуюся в фойе районного Домакультуры.

Открылось пленарное заседание докладом Высоко-преосвященнейшего архиепископа Гурия «Значениеобители преподобного Сергия Радонежского в духов-ной и культурной жизни Белой Руси», который озвучил

инспектор Минских Духовных Академии и семинарииархимандрит Павел (Тимофеенков). Фильм «Святойподвижник Руси» напомнил собравшимся о житии иподвиге преподобного и его великом вкладе в дело со-зидания единого русского православного народа,культурного и духовно-нравственного просвещения.

С приветственным словом к слушателям чтений об-

19 ÿíâàðÿ — äåíü Áîãîÿâëåíèÿ, Êðåùåíèå Ãîñïîäíå

Íà ÕI Ñâÿòî-Åëèñååâñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèÿõ

17¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

ратилась заместитель председателяНовогрудского райисполкома Светла-на Николаевна Королько.

С интересом были встречены вы-ступления проректора Минской Ду-ховной семинарии, кандидата бого-словия протоиерея Андрея Цигеля,научного консультанта издательскогоотдела Белорусской ПравославнойЦеркви, доктора филологических наукЛюбови Викторовны Левшун, препо-давателя Минской Духовной Акаде-мии и семинарии, кандидата бого-словия иерея Евгения Солонкова. Онирассказали о традициях обители пре-

подобного Сергия Радонежского, его учениках, нрав-ственном и духовном вкладе святого подвижника вжизнь Руси.

Завершило пленарные заседания выступлениемужского ансамбля «Ваганты» из г. Минска. Духовныепеснопения и народные песни в профессиональномисполнении артистов тронули всех присутствующихв зале.

После перерыва открылась работа секций «Церковь имолодежь», «Приходское образование и православная пе-дагогика», «Духовно-нравственное воспитание школь-

ников и укрепление семейных ценностейна основе православной духовности икультуры», «Социальное служение».

Участвовавшие в обсуждениях едино-мышленники имели возможность поде-литься опытом работы, поговорить опроблемах и путях их решения. Очевид-но было, что десять лет сотрудничестваЦеркви и государства принесли добрыеплоды.

Все принявшие участие в работе сек-ций получили памятные подарки — ду-ховные книги, православные календари,диски с душеполезными фильмами идуховно-просветительскими материала-ми для дальнейшей работы.

Ирина КОКОШ, г. Новогрудок

Это произошло в конце мая 2013 года, но видеобыло выложено в интернет только 3 декабря. На немизображены спасатели, обнаружившие нигерийца назатопленном судне, который выжил, проведя72 часа на дне моря.

Харрисон Окене, оказавшийся на этом судне, рас-сказывает, что когда температура упала до нуля, он,одетый только в боксерские шорты, от безысходностиначал молиться и читать псалом, который жена нака-нуне прислала ему по SMS.

Это был 53-й псалом: Боже, во имя Твое спаси мя и всиле Твоей суди ми, который читают во время искушений.

Буксир Jascon 4 компании Chevron перевернулся ипошел на дно 26 мая у берегов Нигерии. 29-летний ни-герийский кок Харрисон Окене провел трое суток в каю-те, дыша воздухом из образовавшегося воздушного«кармана».

«Меня спас Бог», — не сомневается Харрисон. Всеэти трое суток он непрестанно молился.

Специалисты по выживанию с ним согласны: ко-личество воздуха в «кармане» ограничено, однакоон не закончился до прибытия спасателей. Крометого, Харрисон все это время находился по пояс вхолодной воде и мог умереть от переохлаждения.

Остальные одиннадцать членов команды погибли.Среди них десять нигерийцев, включая четырех юныхучащихcя национальной Морской академии, и украин-ский капитан.

На видео зафиксированы страх, шок и радость спа-сателей, обнаруживших, что Харрисон жив. Слышно,как они восклицают: «Что это? Он жив? Он жив!».

pravoslavie.by

×åëîâåê âûæèë, ïðîâåäÿ òðîå ñóòîêíà çàòîïëåííîì ñóäíå: «ß íåïðåñòàííî ìîëèëñÿ!»

18 ¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Народный ар-тист России, ру-ководитель Мо-сковского театра« С а т и р и к о н » ,профессор, попу-лярный актерКонстантин Рай-кин, еврей по на-циональности, взрелом возрастестал христиани-ном. Мать Кон-стантина Райкина— Руфь Иоффе.Отец — народный артист СССР Аркадий Райкин — зналиврит и идиш, и наверняка ему не понравился бы вы-бор сына.

Однако Константин Аркадьевич считает, что не могпоступить иначе. Ведь его жена и дочка — христианки,поэтому принять их веру было логично. Некоторыесоотечественники приняли его выбор за предатель-ство, тем не менее артист не жалеет о своем поступкеи еще сильнее углубился в веру. Самое страшное длянего — не быть учтенным там, Наверху.

«Я человек по сути русский — по культуре, языку,менталитету. Потому и выбрал Православие. Нацио-нальность и вероисповедание — разные вещи. Я ощу-тил потребность к этому приходу сознательно», — рас-сказал он.

источник: tbn-tv.ru

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â ÿíâàðå1 января — святого мученика Вонифатия2 января — святого праведного Иоанна Кронштадт-

ского3 января — святителя Петра, Митрополита Москов-

ского и всея России чудотворца4 января — великомученицы Анастасии Узореши-

тельницы6 ноября — Навечерие Рождества Христова (Рож-

дественский сочельник)7 января — РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО8 января — Собор Пресвятой Богородицы9 января — Апостола первомученика архидиакона

Стефана11 января — святых мучеников 14000 младенцев,

от Ирода в Вифлееме избиенных

14 января — Обрезание Господне. Святителя Васи-лия Великого

15 января — преподобного Серафима Саровского18 января — Крещенский сочельник19 января — БОГОЯВЛЕНИЕ.

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ20 января — Собор Предтечи и Крестителя Господ-

ня Иоанна22 января — святителя Филиппа, Митрополита Мо-

сковского24 января — преподобного Феодосия Великого25 января — мученицы Татианы27 января — равноапостольной Нины30 января — преподобного Антония Великого7—19 января — Рождественские Святки

Êîíñòàíòèí Ðàéêèíñòàë õðèñòèàíèíîì

 Øâåöèè îáíàðóæèëè ðûáóñ «áîæåñòâåííûì» çíàêîì íà áðþõå

Работники шведско-го рыбокомбината 19сентября были немалоудивлены: им попалсялосось, у которого набрюхе, на светло-се-ребристой чешуе, от-четливо виднелся хри-стианский символ —крест.

Ларс Людвигссон уженесколько десятилетийработает в рыбной про-мышленности, но ничегоподобного не видел, хотяза все эти годы разделалтонны норвежского ло-сося.

«Один парень из Гам-бии, который у нас рабо-тает, закричал, что нашелнечто особенное. Все по-бежали смотреть», — рас-

сказал Людвигссон швед-скому изданию The Local.Собравшиеся работникипредприятия увидели вруках у своего коллегирыбу, у которой на свет-лом брюхе был начертанчерный крест. Их удиви-ло, насколько четким ировным было изображе-ние. По словам Людвигс-сона, некоторые всерьезвосприняли это как какой-то знак свыше.

Стоит отметить, чторыба занимает особоеместо в истории христи-анства. Она не раз упо-минается в Евангелии.Многие из учеников Ии-суса Христа были рыба-ками. К тому же изобра-жение рыбы является мо-нограммой имени Хри-ста.

Теперь работникам ры-бокомбината остаетсятолько гадать, что этобыло — божественнымзнамением или простойслучайностью.

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã. 19

Ïèøèòå — îòâåòèì— Когда введено летосчисле-

ние «от Рождества Христова»?Маргарита Куц, г. Пинск

— Ведение летосчисления от Рож-дества Христова было предложенов 525 году настоятелем одного изримских монастырей ДионисиемМалым, скифом по национальности.До этого в Римской империи и впервые христианские века летос-числение велось с 29 августа 284года н. э. — от начала правленияимператора Диоклетиана. В хри-стианской традиции в связи с же-стокими гонениями, которые им-ператор Диоклетиан начал противЦеркви, это летосчисление назы-валось «эрой мучеников».

В 531 году закончилась 95-летняяпасхалия, составленная святите-лем Кириллом, архиепископомАлександрийским (376—444), кото-рая охватывала период с 153 по 247год эры Диоклетиана.

Дионисий Малый по указаниюПапы Иоанна I должен был соста-вить на очередной 95-летний пе-риод пасхалию. При этом он пред-ложил отказаться от эры Диокле-тиана, а летосчисление вести «отвоплощения Господа нашего Иису-са Христа».

Событие Рождества Спасителяпроизошло по его расчетам (не сов-сем правильным) примерно в 754году от основания Рима — еще од-ной очень распространенной си-стемы летосчисления античногомира. Предложение Дионисия Ма-лого было принято и повсеместнораспространилось далеко не сразу.Оно получило признание не ранееконца VIII — начала IX века.

* * *— Почему на Рождество ста-

вят елки?Вероника Малышева, г. Гродно

— Принято считать, что традицияукрашать ель перед праздникомРождества Христова берет начало вГермании. С XIX века этот обычай

распространился по всей Европе иза ее пределами.

Предание утверждает, что Апо-стол Германии святой Бонифаций вVI веке, рассказывая язычникам оРождестве Христовом, срубил дуб,посвященный богу грома Тору, же-лая показать бессилие языческихидолов. Дуб, падая, повалил вседеревья вокруг, кроме ели. С техпор по народной легенде ель и ста-ла главным рождественским дере-вом у германских племен Цен-тральной Европы.

Существует также народное ска-зание о том, что когда Христос ро-дился, деревья принесли Ему по-дарки: яблоня — яблоки, вишня —вишни. Только елка не приближа-лась и плакала тихо, страшась уко-лоть Младенца. Но Он пожалел ееи воздал ей игрушками и сладо-стями, оттого украшают ее и се-годня.

Христос родился среди холода,равнодушия, злобы, Ему не на-шлось нигде места, кроме темнойпещеры. Но Он принес жизнь и ра-дость спасительную всем нам.Елочка — образ этой радости.

* * *— Прославлены ли Церковью

волхвы, которые принесли дарыМладенцу Христу?

Тарас Певнюк,Дятловский район

— В Православной Церкви небыло специального прославленияволхвов, принесших дары Младен-цу Иисусу, однако их благочестиеи любовь к Богомладенцу вызываютсамое глубокое уважение.

О мудрецах, пришедших покло-ниться Богомладенцу, достоверноизвестно только из святого Еван-гелия: «Войдя в дом, увидели Мла-денца с Мариею, Матерью Его, и,пав, поклонились Ему; и, открыв со-кровища свои, принесли Ему дары:золото, ладан и смирну» (Мф. 2:11).Они пришли с Востока (2:1).

Из какой страны были волхвы,

определенно сказать невозможно.Скорее всего, из Персии или Вави-лонии. В этих странах знали о мес-сианских ожиданиях иудеев бла-годаря пророку Даниилу, книга ко-торого хорошо была известна какперсам, так и халдеям…

Согласно преданию впоследствииволхвы стали христианами. Их кре-стил святой Апостол Фома, которыйблаговествовал в Парфии и Ин-дии.

* * *— Сохранились ли дары волх-

вов до наших дней?Василий Кашевский, г. Лида

— Дары волхвов сохранились донаших дней. Золото (28 небольшихпластин разной формы с тончайшимфилигранным орнаментом), ладани смирна в виде небольших шари-ков (всего около 70) хранятся се-годня, помещенные в особые ков-чеги, в монастыре Святого Павла наСвятой Горе Афон в Греции.

От даров и поныне исходит уди-вительное благоухание. А сами свя-тыни подают исцеления душевно-больным и одержимым беснованием.

* * *— Можно ли обвенчаться 7 ян-

варя, на Рождество Христово?Олег Савко, г. Береза,

Лидский район

— В период Святок, от РождестваХристова до 20 января по новомустилю (это второй день праздникаКрещения — Богоявления), таинствобрака не совершается.

Поэтому церковный супружескийсоюз можно будет заключить 21 ян-варя, если этот день не приходит-ся на вторник, четверг или суббо-ту. Если приходится, то 22-го ян-варя.

Архимандрит Никодим(ГЕНЕРАЛОВ), кандидат

богословия, преподавательМинских Духовных Академии

и семинарии

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

20 ¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП №02330/0150493 от 11.03.09Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 7500 экз.25.12.2013 Заказ 3151

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

С 28 января по 8 фев-раля в г. Лида будет про-ходить Рождественскийепархиальный фестиваль«Слава в вышних Богу».

В рамках фестиваля со-

стоится конкурс, в кото-ром смогут принять уча-стие детские, взрослые,церковные, светские иучебные хоровые коллек-тивы, вокальные ансамбли,

а также сольные ис-полнители.

Приглашаем всехжелающих принять внем участие.

Условия конкур-са и вся информа-ция по фестивалюна сайте eparhia.by

Полночью, лунной полночьюШорохи в саду, старом саду.Речка застыла беспомощно,В прорубь глядит на звезду.

Руки деревья поднялиВ праздничных кружевах.Служится служба Господняя,Слышите эти слова?

— «Христос рождается, славите,Христос с небес, срящите,Христос на земли, возноситеся,Пойте Господеви вся земля!»

И отражает деревцеСветлые часы пред Рождеством.Ветка со мной поделитсяБелым своим торжеством.

Светом исполнясь внутренним,Светится Млечный мост.Правит Святую УтренюХор православных звёзд.

— «Христос рождается, славите,Христос с небес, срящите,Христос на земли, возноситеся,Пойте Господеви вся земля!»

Èåðîìîíàõ Ðîìàí

«Ñëàâà â âûøíèõ Áîãó».Ðîæäåñòâåíñêèé åïàðõèàëüíûé ôåñòèâàëü

Христос рождается