21台灣教會公報　2013年5月6日～5月12日／3193期

索頻道探

多做 國際事務郭惠二（退休副教授）

多做 國際事務

20幾年前，當中國基督教

協會（CCC）準備加入普世教會協會

（WCC）的時候，台灣基督長老教會

（PCT）投下贊成票，但是CCC代表

卻在WCC中發起排斥PCT會籍的提

案，意圖將PCT趕出WCC。會議當場

有好幾位PCT青年代表四處請各國代

表主持公道，當時各國代表的反應是

請PCT多參與國際事務，但台灣PCT

代表好像不懂國際事務真正的含意。

跨 文 化 的 宣 教

國際事務主要是特別對於第三世界

國家的付出，要PCT多到各貧窮國家

從事跨文化海外宣教，並使各國能多

認識台灣的存在與貢獻，但是跨文化

海外宣教這件事，我們PCT似乎是一

直都不願意去了解，更不願意從事的

工作，只有由一些不懂WCC的台灣原

住民或一些原住民小教會去做平地教

會不願意做的工作。

大約在14年前，美國長老教會

（PC(USA)）派代表到新竹聖經學院

與PCT開研討會，PC(USA)的代表

問：「為什麼不派跨文化海外宣教師

到台灣以外國家，特別是第三世界國

家去幫忙宣教工作？」那時PCT對海

外宣教師的定義是：「到國外的台灣

教會，如果有總會差派的話，就稱為

海外宣教師，倘若沒有總會差派，自

行前往的就稱為海外傳教師。」

然而一般在國際上所承認的跨文化

海外宣教師定義通常是：「從富有的

國家到不同文化的貧窮國家服務。並

且向窮苦人傳福音和解決窮苦人的問

題。」所以，當PC(USA)代表聽到台

灣教會對海外宣教師的定義後，可說

是目瞪口呆。研討會當

下，PC(USA)代表所講

的話大概除了台神院長謝穎男牧師與

我聽得懂之外，其他代表都聽不懂，

可惜那一次開會就這樣草草結束。

我從非洲回來台灣後到彰化師範

大學教書，開始提倡跨文化海外宣教

的需要。它的意義是到不同文化國家

（特別是貧窮國家），外國人可以從

不同的角度看當地人看不見的盲點，

或是可以從事當地人做不到的事。一

位宣教師在同一個國家超過7、8年以

上，回來台灣時，也可以從宣教地的

文化角度來看我們台灣的問題。但是

PCT對跨文化海外宣教好像還停留在

100多年前馬雅各醫師及馬偕牧師的

形象，以為要花相當大量的資金。以

我為例，我自己是自立自傳自養的平

信徒工作者，在非洲常被列為最有成

績的跨文化海外宣教師之一。我家裡

沒有什麼錢，41年來完全靠我自己走

過來（當然也有零星的捐款收入），

當時我在大學裡擔任生物化學講師，

很少教會主動奉獻。

向 當 地 人 學 習

近年來，開始聽到台灣的海外服

務，失敗的例子遠多於成功的例子。

這個理由很簡單，台灣的海外服務

（或稱短宣）都是先在台灣做好節

目，然後到國外去表演。然而規劃工

作節目的時候，規劃人從來沒有到對

方的國家去了解對方的文化習俗，或

是只從電視中了解對方，電視中出現

的東西只不過是一個小片段而已。在

台灣電視所看到的非洲，通常都是非

洲富有人的世界，在台灣看到的非洲

人也是從有錢人家庭出來的，親臨非

洲後看到的非洲人又是另外一回事

了。我們到工作現場好幾年也無法

足夠了解對方的文化習俗，最好的方

法是向當地人學習，並和他們一起規

劃。如同早期的宣教師來台灣，請當

地秀才林燕臣先生教新來的宣教師台

灣話，還進而使林燕臣成為PCT的牧

師。

海 外 醫 療 研 習

致力於提倡海外宣教的我，在努力

了10多年卻沒有太多效果的情況下，

曾經一度放棄提倡跨文化海外宣教，

改辦台灣大專生海外醫療及衛生服務

研習會。起先是在馬偕醫院，第2年

起在台北醫學大學，因為當時的校長

剛好是舊知，因此他邀請我使用北醫

大的場地，由他們提供行政資源及相

關協助，還有幾位立法委員幫忙籌措

經費，每逢寒、暑假各辦1場，為期

7～10天。

這個研習會的報名門檻不限任何背

景，第1年只有大約60位學員參加，

從第2年起約100～200位的青年人

參加。前5年，我們從澳大利亞邀請

世界聞名的公共衛生專家主講及主

持，之後也曾請到在台灣跨文化宣教

的加拿大海外宣教師史邁克牧師，他

是牧師兼文化人類學家，那時他在台

東的原住民社區發展中心服務。

研習會從1998年一直辦到2010

年就暫停了，因為各大學醫學院開始

自己辦類似的研習會，並派學生到世

界各地，主要是去非洲和南太平洋地

區，因此北醫大主辦的研習會學員漸

漸遞減。至今，台灣45歲以下的年輕

人已經沒有非洲恐懼症的問題。但是

超過45歲以上的教友仍有嚴重的非洲

恐懼症問題，因為深受史懷哲醫師的

影響，把非洲形容為可怕的野生動物

園，然而他們是教會的上層，多是決

定年輕人行動的關鍵人。

平 信 徒 為 主 體

最近聽到WCC規定：「如果不被

當地教會邀請時，台灣無法差派跨文

化海外宣教師出去。」以此作為不想

辦跨文化海外宣教師訓練課程的理由

有點牽強，因為不是所有的基督教會

都是WCC會員。跨文化海外宣教師

所從事的事情及項目通常鎖定醫療、

農業、教育（高中或專科以上的教

師）、會計與經濟顧問等技術性的工

作，不會與當地教會工作重複，而且

帶職事奉的特別受歡迎，許多國家，

特別是伊斯蘭教國家，不歡迎神學院

畢業的傳道人。因此跨文化海外宣教

工作應該是以平信徒為主體，當然教

會應提供訓練裝備。

跨文化海外宣教工作的人選不需要

是PCT認可的優秀人物。以我自己為

例，我還沒有到過非洲之前，在學校

一直被認為是飯桶，沒有博士學位，

也曾在加拿大被退學2次，曾面臨多

次的失敗經驗，我的媽媽常常說我是

最沒有希望的孩子；在一般人眼中，

更是如此。但是神在我心中動工，給

我壓力，我只好去參加加拿大大學海

外服務團。到了非洲下飛機的時候，

心中壓力開始解放，直到那時我才了

解是神要我在這裡工作。這就證明

了哥林多前書1章，神特別挑選別人

認為愚拙的。因此開辦跨文化海外宣

教，不應該是教會認為最優秀的人才

可以擔任或差派。

謙 虛 吸 收 經 驗

我回來台灣超過30年，PCT從來沒

有請我去擔任什麼職務，在台灣社會

裡也常常被忽略，因此無法影響PCT

目前努力的方向。然而，PCT或許多

教會常常是該懂的不懂，不需要懂得

懂很多。舉例來說，聖經裡頭特別告

訴我們，不應該選初信的基督徒為長

老執事，但在PCT中常看得到。

還有其他矛盾我在這裡不便說明，

如果要開辦海外服務團也不是很難的

工作，我們PCT和不少國外教會有合

作關係，只要PCT願意謙虛，對跨文

化海外宣教富有經驗的國外教會都很

樂意協助。在台灣，不少牧師以為讀

過神學的都是有權威的萬事通。我在

彰化師大教書期間，曾經志願幫忙大

專事工，但是被拒絕，理由是我沒念

過神學。不久，這位拒絕我的牧師轉

到美國台灣教會牧會，這才有機會參

與大專事工。我們的問題應該是過分

的驕傲，而無法謙虛吧！