)٤٣٠٨٨٢٢٦: ( الرقم اجلامعي

المـملكة العـربية السعودية وزارة التـعليم العـالي جامـعة أم القـرى

كلـية الـلغة الـعربية العربيةقسم الدراسات العليا شعبـة األدب

م٢٠١١/ هـ ١٤٣٢

إهــــــــداء

١

تضطلع القصـة بالدور األبرز من بـني األجناس األدبية األخرى ؛ ملا تـسـهم بـه مـن

، طيبـة والتي فيها يمكن استنبات الـشجرة ال، غرس البذور األوىل يف الرتبة الطفلية الغـضة ذات األغصان الرطيبة و األفنان النافعة لتثمر فيام بعد نفسا إنسانية سوية متشبعة بالسامي من

، منتهجة هنــجا معــتدال يف األخــالق والـرؤى والتـصورات ، والنبيل من املبادئ ، القيم حلاجـات متوافـقة مع الدين واملجـتمع ؛ فبالتايل تشبع حاجات الطـفل سواء أكانت تــلك ا

.أم حاجات نفسية أو تربوية منظمة لفكره وسلوكه وانفعاالته ، مجـالية ة فنيوأديب األطفال حني يوجه لغته القصصية للمتلقي الصغري فإنام هـو يـسهم بـشكل أو

.بآخر يف تنمية تلك احلاجات وبنائها لكاتب يقف فمن هنا كان اهتامم الباحثة يف هذه الدراسة منصبا نحو إبراز قصص طفويل

، يزالقـدم يف هذا املجال الكثري وال، عىل قمة هرم أدب األطفال يف اململكة العربية السعودية وعىل كل فالرقي بفن أدب األطفال يف ، العناية الالئقة به -رغم غزارة إنتاجه -ولكنه مل يلق

.مملكـتنا الغالية هو ما تطمح إليه أهــمية أدب : لني مسبوقني بمـقدمة نظـرية عـنـي فصوقـد جـاءت هـذه الدراسـة ف

والـرسدية منهـا بـاألخص ثـم ثنــت عـىل اهتاممـات األدب ،األطفال والقصة خـصوصا :وكان الفصالن كالتايل ، السعودي بأدب األطفال

.املحور الديني ) ١ .املحور التارخيي ) ٢ . جتامعي املحور اال) ٣ . املحور البيئي ) ٤ .املحور احليواين ) ٥

.احلدث -أ .الزمن -ب .املكان -ج .األشخاص -د . اللغة ومستوياهتا -ه .الرمز -و .التشكيل البرصي -ز .نامذج تطبيقية -ح

٢ Abstract

the story has the most prominent role between the other literary types due to what it contributes from planting the first seeds in the childhood SOIL, from which we can have good tree with fresh branches . This will result in good human being filled with elevated values and noble of principles. Furthermore, this human being will be moderate in manner, views and visions. Consequently, it will satisfies the needs of child, either this needs will be aesthetical artistic, psychological or educational to organize his thinking, conduct and emotions .

When the author of child directs his story language to the child، he contributes in developing and building these needs . From this point, the researcher paid an attention to highlight child

stories of an author, who stand on the top of the pyramid of child literature in K.S.A. He presented more in this filed. Although of the richness of his productivity, he did not receive the suitable care. This study consists of an introduction and two chapters. The introduction deals with the importance of child literature, especially the recital story. Then, she praises on the interests of the Saudi literature with children literature. The two chapters are as follows :

The First chapter : The thematic axes : ١ - The religion axis

٢ - The historical axis

٣ - The social axis

٤ - The Environmental axis

٥ - The Animal axis

The Second chapter : The Artistic study : A -The action B - The time C - The place D - The persons E - Language and its levels F - Symbol G - Optical modulation H- Applied models

٣

أشكر ريب تعاىل أتم الشكر وأكمله عـىل مـا مـن بـه عـيل مـن إمتـام هـذا

والـشكر موصـول إىل ، فله تبارك اسمه احلمد والشكر والثناء األوىف، البحثوأبـدأ بوالـدي ، ويـا من وقف معي يف إعداد رسـالتي وسـاندين فعليـا ومعن

وأثني بزوجي الغايل وإخويت ، احلبيبني اللذين خصاين بالدعاء ومجيل الرعاية ، وأبنائي األعزاء عىل ما شاطروين من العناء والنـصب خـالل فـرتة البحـث

كام أشكر زمـياليت العزيـزات ، وغضهم الطرف عن تقصريي وانشغايل عنهم .عىل وقوفهن بجانبي

أن أقدم باقة الشكر ألساتذيت الفضالء يف جامعتي العزيـزة كام ويطيب يل وأخص ، ل اهللا أن جيعله يف صحائف أعامهلم أوأس، عىل ما قدموه ) أم القرى(

األسـتاذ الـدكتور عبـد اهللا الزهـراين : املـرشف عـىل رسـالتي : بالذكر منهم الــذي مل يــدخر وســعا يف نــصحي وتــوجيهي خــالل الفــرتة - حفظــه اهللا -فهو كـام ، وأسأل اهللا جلت قدرته أال حيرمه ثواب ما قدم ، راسية والبحثية الد

عهد عنه حريص عىل دعم طالبه وإرشادهم ملا فيه الفائدة والصالح وتنمية ، مع ما متيز به من حسن األخالق والشامئل فجزاه ، روح البحث العلمي فيهم

. اهللا خري ما جزى حمسنا عىل إحسانه أن أقدم من الشكر أعطره والعرفـان أوفـره للكاتـب القـدير وال يفوتني

الـذي مل يــأل جهــدا يف إمــدادي بنتاجــه ، يعقــوب حممــد إســحاق: األسـتاذ مما أفدت منه أعظم الفائدة خالل كتابتي ، وأيضا كتبه للكبار، للطفليصالقص

٤

فأسـأل اهللا أن يمـد يف ، ورفيـع تعاملـه ، وأشكره عىل رحابة صدره ، البحثية . وأن جيزيه عني خريا ، مره عىل الطاعة ع

ويمتد الشكر للجهات العلمية التالية التي تدعم كافة الباحثني وتوفر هلم :وهي ، مجيع اإلمكانات املتاحة لدهيا

.ومكتبتها العامرة ، جامعة أم القرى .مكتبة جامعة امللك عبد العزيز بجدة

.مية بالرياض مركز امللك فيصل للبحوث والدراسات اإلسال .دارة صفية بن زقر بجدة

.السادة املناقشني عىل تفضلهام بقبول مناقشة رسالتي أشكر كذلك و :ومها كل من

.إبراهيم حممد الكوفحي : الدكتور األستاذ .فوزية عباس خان : والدكتورة

واحلمد هللا رب العاملني

٥

..............................................١ ..........................................٢

..........................................................٣ ....................................................٥

.............................................................١٠ ..............................................................١٨

٢٣.......................................... وأمهيتـــــه أدب األطفال -أ ٢٦......................................... خصائص أدب األطفال- ١ ٣٠.................................... أمهية القصة يف أدب األطفال- ٢ ٣٥.........................اهتاممات األدب السعودي بأدب األطفال -ب ٤٤.............................................حياة يعقوب إسحاق -ج ٤٦.............................مؤلفات يعقوب إسحاق ونتاجه األديب -د

٥٦..............................................ننبذة عن جملة حسـ - ٦٢...........................أمهية القراءة من منظور يعقوب إسحاق -

٦

: ............................٦٥ ٦٦......................................................مدخـــــــل ٦٨..................................................املحور الديني -١

٧٤.....................................................الشهادتان - ٨١..............................................ب واإلرهابإهيا -

٨٦ ................................................املحور التارخيي -٢ ٩٢................................................عدالة الفاروق - ٩٦.................................................بطل ومعركة - ٩٩...............................................حكايات قصرية -

١٠٤.............................................املحور االجتامعي -٣ ١٠٩.......................................أزياء الشعوب العربية - ١١٣......................................................الوهم -

١١٧..............................................املحور البـــيئي -٤ ١٢٢.........................................أمنا األرض مريضة - ١٢٦...............................................الريال زعالن - ١٣٠...................................الصحة يف العالج باألدوية -

٧

١٣٣..............................................املحور احليواين -٥ ١٣٧..................................... سلسلة لكل حيوان قصة- ١٣٧....................................................... القرد- ١٣٩......................................................البومة - ١٤٢.....................................................السمك -

..............................١٤٤ ١٤٥................................................. مدخــــــــــل ١٤٨...................................................احلــــدث -أ ١٥٧.................................................الزمــــن -ب ١٦٦...................................................املكـــان -ج ١٧٣..................................................األشخاص -د

١٧٤..................................................... برشية )١ ١٨٣................................................. غري برشية)٢

١٩٠............................................ اللغة ومستوياهتا -هـ ٢٠٢..................................................... الرمـــز -و ٢١٠........................................ التشــكيل البصــري -ز

٨

٢١٦.............................................. نمــاذج تطبيقية - ح ٢١٦...............................................وقعت يف الفخ ) ١ ٢٢٠.......................................................الكنغر ) ٢ ٢٢٣....................................................نزهة قاتلة ) ٣ ٢٢٦.......................................................مهنتـي ) ٤ ٢٢٩...............................................السمكة الذهبية) ٥ ٢٣٣..................................................التعاون قوة ) ٦ ٢٣٧..........................................أسد غررت به أرنب ) ٧ ٢٤١................................................ة ال تنسى حفل) ٨

..........................................................٢٤٩ ..........................................٢٥٢

........................................٢٥٤ ٢٥٤..................................................املصــــادر -أ

٢٥٤.....................................قصص يعقوب إسحاق - ٢٥٩...................................................املجالت -

٩

٢٥٩.................................................... املراجع -ب ٢٥٩.............................................الكتب العربية - ٢٦٤.......................................الدوريات املجالت و - ٢٦٥..................................اإلنرتنتعىل ة ي شبكمواقع - ...................................................٢٦٦

٢٦٦.....................ردود الكاتب عىل بعض تساؤالت الباحثة -أ لتوضيح أمهية الصورة ) أزياء الشعوب العربية(نموذج من قصة -ب

٢٧٢.....................................يف رشح القصة املكتوبة ٢٧٤...............................رصي نموذج مصور للتشكيل الب- ج

١٠

ورمحــة اهللا ، ي األمــني والــصالة والــسالم عــىل النبــاحلمــد هللا وحــده ،

.سـيدنا حممد وعىل آله وصحبه أمجعني ، للعـاملنييعد أدب األطفال من الزوايا املنسية يف الدراسات األدبية والنقدية بـرغم

، ع يف هذا اجلانب املهـم وربام يرجع ذلك إىل قلة اهتامم األدباء باإلبدا، أمهيته ومع أن أكثر منظومة أدب األطفال يف العامل العـريب متـيش كـسيحة بمقارنتهـا

. إال أنه خيتلف من بيئة إىل بيئة ، باآلداب العاملية وبدأت وسائل اإلعالم املرئيـة ختـصص قنـوات مـستقلة للعنايـة بـأدب

ممـا قلـل مـن إال أن طغيان اجلانب التجاري أصـبح هـدفا واضـحا، الطفل وغلـب عـىل أغلبهـا ، األهداف السامية التي كان املجتمع يود أن تكون عليه

ناهيك عن اجتـاه بعـضها ، واملوضوعات املحلية قضايا ومعاجلة ، العامية لغة إىل املرتمجات وعرضـها بخللهـا املوجـود دون أي مراعـاة للمكـان والزمـان

هنــا فــإن حماولــة اســتظهار مــن. والظــروف االجتامعيــة والدينيــة املختلفــة وبيـان مميـزات بعـضه أمـر مـن أوجـب الواجبـات ، أدب األطفال املكتوب

وأن تلك اجلوانب املعتمة ال ينبغـي أن ، يف الدراسات اجلامعية - يف نظري -بل هناك جوانب مضيئة عديدة يف األدب املطبوع تستحق ، تكون هي الصورة

ني بـشعر األطفـال أكثـر مـن عنـايتهم ولعـل عنايـة أكثـر الدارسـ. اإلشادة بل إن اإلحصائيات لو وصلنا إليهـا لكانـت خمجلـة ، بالقصص ظاهرة بارزة

. عىل مستوى الوطن العريب

١١

وكـل ، ويف رياض األطفال ال نكـاد نجـد متخصـصني يف هـذا اجلانـب وهكـذا حتـول أدب ! األمور قائمة عىل االعتباط أو الغوايـة أو سـمها هوايـة

! إىل أشبه بالزينات املكتبية األطفال وأما يف األدب السعودي فيكاد األمر يزداد قتامة حينام يصدم بالدراسات املقدمة يف اجلامعة السعودية حتى تضحي يف بعضها أشبه ببيـضة الـديك كـام

.يقولون ال مـن بـاب -من هنا عقدت الباحثة العزم عىل االجتـاه إىل هـذا البـاب

ولكنه إحساس داخيل بالرغبة يف الكتابـة يف هـذا -هلواية القيام بالواجب أو ا، املجال منذ أن درست مادة أدب األطفال الذي كـان يـدرس عـىل اسـتحياء

حتـى وجـدت ، وبدأت تفتش عن شخصية سعودية متميـزة يف هـذا البـاب ومل يعن ، مل تلق عليه األضواء ، ضالتها يف أديب سعودي له إنتاج قصيص جم

ولذلك فإن الباحثـة تـود لفـت . األدب برغم غزارة نتاجه وتعدده به دارسو وبـذل جهـدا مميـزا يف العنايـة ، االنتباه إىل هذا الكاتب الذي شارف السبعني

وتوجيهه يف عدة نامذج قصصية قدمها له مـن خـالل مـا يربـو عـىل ، بالطفل التـي ، للكاتبوالكشف عن الرؤية اإلسالمية العربية الوطنية . الثالثني عاما

. يف جمـال القـصة حتديـدا ، جتمع بني األصالة واملعارصة فيام يوجهـه للطفـل .وذلك لسن األطفال من السادسة فام فوق

لقد حاولت الباحثة التوصل إىل دراسـات سـابقة ذات صـلة بموضـوع الدراسة احلالية؛ فاستعانت بـدليل الرسـائل اجلامعيـة املناقـشة واملـسجلة يف

١٢

،م القرى ، ومركز امللك فيـصل للبحـوث والدراسـات اإلسـالميةجامعة أوبالبحث املبارش يف بعض الرسائل اجلامعية ؛ فلم تعثر الباحثة عىل أية دراسة

إال ،علمية بنفس العنوان واملحتوى عن أحد كتاب أدب األطفال يف اململكـةني يف اثنتـ، ما كان من بحـث وحيـد ووجيـز ملحمـد عبـد الـرزاق القـشعمي

عبد الكـريم اجلهـيامن (نرشه النادي األديب بمكة حتت عنوان ، وعرشين ورقةبحوث ملتقـى (ضمن ) رصد لبدايات التأليف يف أدب الطفل/ وأدب الطفلوهيدف هذا البحث إىل التعريف بعبد ) اهلوية ومتغريات العرص: ثقافة الطفل

االجتامعية يف اهتاممه واستعراض املؤثرات البيئية والنفسية و، الكريم اجلهيامن، ودوره يف كتابة القـصص للناشـئة ، ومنهجه يف كتاباته للطفل، بأدب الطفل

وطرح بعض النقود لتآليفه والتي ال تتجاوز املجمـوعتني ضـمت كـل مـنهام البحث وبعد االطالع عىل. إضافة لبعض املقررات الدراسية، عرش قصص

تبني بجالء أنه ال يعد اتية لشخصية اجلهيامن أكثر من كونه بحثا كونه سرية ذوفلم يطرح البحث نموذجا واحدا لتلك النامذج من ، عن نتاجه املقدم للطفل

بل اكتفى برؤية عامة رسيعة عنها كل ذلك بشكل خمتـزل ال ، قصص الكاتب ومـع ذلـك فهـذا البحـث ال يمـس موضـوع الدراسـة . يغني عن مناقشتها

. احلالية

رصـد لبـدايات / أدب الطفلعبد الكريم اجلهيامن و(حممد عبد الرزاق ، القشعميبحث: ينظر) ١(

،حوث ملتقى ثقافة الطفـل ، اهلويـة ومتغـريات العـرصب: من كتاب ،) التأليف يف أدب الطفل .وما بعدها١٤٤ص ، هـ ١٤٣١، مكة املكرمة ، نادي مكة الثقايف األديب

١٣

حـصلت الباحثـة يف بعـض الكاتب يعقوب إسـحاق فقـد يام خيصأما فالبحوث التي ال تتجاوز كوهنا إشـارات قليلـة يف أسـطر وأجـزاء متنـاثرة يف

:بعض صفحات من رسائل ماجستري لكل من اإلنتـاج الفكـري املطبـوع للطفـل يف اململكـة ( هدى حممد باطويـل -١

والتـي هتـدف ، زيز بجدةواملقدمة جلامعة امللك عبد الع) العربية السعودية وتقـديم بعـض ، جلمع النتاج األديب املقـدم للطفـل يف اململكـة بـشكل عـام

كام وأهنـا ، وليست الدراسة األدبية البحتة لكاتب بعينه، اإلحصائيات لذلك . وكاتبنا ال يزال عطاؤه مستمرا حتى اآلن ، هـ ١٤٠٦مقدمة يف عام

األطفـال يف اململكـة العربيـة قـصص ( آمال عبد الفتـاح اجلزائـري -٢وهي رسـالة ماجـستري مقدمـة لكليـة ) هـ ١٤١٠هـ إىل ١٣٧٩السعودية من

وتركـز عـىل قـصص األطفـال يف األدب ،هــ١٤١٥الرتبية للبنات بجدة هــ ١٣٧٩(السعودي بشكل عام كذلك ويف فرتة زمنية حمصورة مابني عـامي

.فقط ) هـ١٤١٠وحتىــسبيل-٣ ــراهيم ال ــاء إب ــسعودي ( وف ــال يف األدب ال ــصص األطف قوهـي رسـالة ماجـستري ،دراسة فنية موضـوعية ) هـ ١٤٢٠هـ إىل ١٤١٠من

لة رسـا، اإلنتاج الفكري املطبـوع للطفـل يف اململكـة العربيـة الـسعودية ،هدى حممد ، باطويل ) ١(

.هـ ١٤٠٦، ماجستري مقدمة جلامعة امللك عبد العزيز بجدة هــ إىل ١٣٧٩( قصص األطفال يف اململكة العربيـة الـسعودية مـن ،آمال عبد الفتاح ،اجلزائري ) ٢(

.م ١٩٩٥/هـ١٤١٥، رسالة ماجستري مقدمة جلامعة امللك عبد العزيز بجدة ، ) هـ١٤١٠

١٤

وهي كام يتضح من عنواهنـا تعنـى بفـرتة حمـددة . هـ١٤٢٤لعام ، منشورة . وبنظرة عامة أيضا

ومجيع هذه األطروحات تشرتك يف الطريقـة االستعراضـية للنتـاج األديب .اد شخصية بعينها بالدراسة السعودي ال بإفر

أدب دراسة نتاج الكاتـب يعقـوب إسـحاق كاتـب لقد كان اإلقدام عىلاألطفال يف اململكة العربية السعودية أمرا ليس بالـسهل يف ظـل عـدم وجـود

وكان من أكرب الـصعوبات التـي واجهـت الباحثـة هـي ، دراسات سابقة عنهم وجـود دراسـات تفيـد عمل حرص كامل لنتاج الكاتب القلمي بـسبب عـد

مـع فقـدان عـدد كبـري مـن ، إضافة لعدم قيام الكاتب نفـسه بـذلك ، بذلك وتوقـف ،القصص بسبب نفاذ الطبعات من دور النرش التـي تولـت طباعتهـا

. بعضها عن النرشكام أنه مل يتوفر عن الكاتب مساحات كافية عىل صفحات الكتب من قبل

. ملكة الذين كتبوا عن أدب األطفال يف املعىل املنهج الوصفي التحلييل إىل جانب بعض املناهج هذه الدراسة تعتمد

نـت وكا. واالجتامعـي فـيام خيـدم البحـث املقـدم ، األخرى كاملنهج النفيس طرح أمهية املوضوع يف أدب األطفال عمومـا الطريقة املتبعة لكل مبحث هي

) هــ١٤٢٠هــ إىل ١٤١٠(طفـال يف األدب الـسعودي مـن قصص األ، وفاء إبراهيم ، السبيل ) ١(

.م ٢٠٠٣/هـ١٤٢٤، الرياض ، كتاب النادي األديب ، ١ط، دراسة موضوعية وفنية

١٥

واالجتامعيـة والرتبويـة وبيـان القـيم واملعـاين النفـسية ، ثم يف القصة خاصة ثم حتليل املحاور الفنية للقصة بطريقة . وأمهيتها للطفل ، واللغوية للموضوع

عــرض النمــوذج والتطبيــق عليــه مــن خــالل أدوات البنــاء الفنــي للقــصة كـام كـان مـنهج . كل ذلك بشكل رسيع و ميرس ، واستنطاق مكامنها بالنص

بعـرض بعـض نـامذج ، تيـاريالباحثة يف إيراد قصص الكاتب هـو مـنهج اخ .للكاتب بام يتسق واملوضوع املطروح

ــت ــة بين ــة نظري ــذه الدراســة بمقدم ــدأت ه ــال : وب ــة أدب األطف أمهيكـام تطرقـت لنبـذة يـسرية عـن . وأمهية القصة منـه خـصوصا ، وخصائصه

مع لفتـة رسيعـة عـن املؤلـف ، اهتاممات األدب السعودي يف مسريته احلديثة ومها عىل النحو ، يليها فصالن يشتمالن عىل مباحث عدة . وحياته ومؤلفاته

:التايل يعرض املحاور املوضوعية يف قصص يعقوب :الفصل األول وهو : أوال وهـي عـىل . وقد خصصت الباحثة لكل حمور منها مبحثا عىل حدة ، إسحاق

:النحو التايل .املحور الديني .١

.املحور التارخيي .٢

.املحور االجتامعي .٣

.املحور البيئي .٤

١٦

.املحور احليواين .٥

وفيها تعرض الباحثة لتأثر الكاتب باملصادر الدينية من الكتاب والسنة يف والقـيم ، وتنـوع احلـديث فيـه عـن جـانبي العبـادات واملعـامالت ، قصصه

كام عرجت عـىل تناولـه بعـض ، واملعاين اإلسالمية التي يضمها نتاج الكاتب وبيـان خطـر ، نحرفة فكريا والتي ربام يكون باعثها دينيـا الظواهر املعارصة امل

ثـم اختـارت . االنسياق وراءها عىل الناشـئة ومعاجلتهـا مـن خـالل القـصة الباحثة احلديث عن استلهام الكاتب للتاريخ يف قصـصه سـواء أكـان تارخيـا

أم من ، إسالميا أم تارخيا وطنيا سعوديا من خالل شخصيات تارخيية وسريها . ل أحداث لتسجيلها يف الذاكرة الطفلية وتأصيل أثرها عليهم خال

كام عرضت الباحثة للجانب االجتامعي يف قصص يعقوب إسحاق وقـد تناولت فيه أبرز اجلوانب والقضايا االجتامعية التـي بنـى عليهـا الكاتـب قصـصه ومـا

.يقدمه ذلك من ربط الطفل بواقعه ورسم رؤية سليمة يف التفاعل معه املبحث البيئي أكدت الدراسة عىل أمهية البيئة للطفل والتعرف عـىل ويف

واالستفادة من موجوداهتا من منظور يعقوب ، كيفية تطويع اإلمكانات البيئية أما املبحـث احليـواين وهـو األخـري يف هـذا الفـصل فقـد . إسحاق القصيص

ذي جيمع الج القصيص احليواين ليعقوب إسحاق ركزت احلديث فيه عىل النتابني املعلومات العلمية عن احليوان وبني الطريقة الفنية يف تناول القصة والعظة

ومثل عليا وأخالق فاضلة يف نفوس اجليل ، وما لذلك من فوائد تربوية ، منها . الصاعد

١٧

وعرض بعض النامذج ، ويقدم املحاور الفنية للقصة :الفصل الثاين : ثانيا : لتقنيات القصصية التي حوهتا تلـك الـنامذج مـن وبيان األدوات وا، لذلك

وكذلك األشخاص سواء أكانـت ، وعنرصي الزمن واملكان ، عنرص احلدث وأيضا دالالت الرمز ، ثم اللغة ومستوياهتا عند األطفال ، برشية أم غري برشية

وأخريا التـشكيل البـرصي للقـصة ، وكيفية تسخريها خلدمة العمل القصيص كـل هـذه . وآثاره املرتتبة عـىل قبـول الطفـل هلـا أو رفـضها ومدى دعمه هلا

العنارص جمتمعة هي ما يمكن أن يقدم للطفل عمال قصـصيا ناجحـا يناسـب وطريقة تقديمه للصغار بطريقة خيتلف هبـا عـن ، األطفال ويستحق العناية به

. ويراعي املراحل العمرية لألطفال ، أدب الكبار

١٨

.وأمهيته ألطفال أدب ا - . اهتاممات األدب السعودي بأدب األطفال - .اق حـيـاة يعقـوب إسحـ - .ات يعقوب إسحاق ونتاجه األدبـي مؤلف- .نبذة خمترصة عن جملة حسـن - .أمهية القراءة للطفل من منظور يعقوب إسحاق -

١٩

والرتبويـة الثقافيـة األبــعاد يف الكبري وزهنا هلا مؤثرة قوية رسالة األدب تارخييـة أو كانـت دينية املتعددة بأنواعها القصة ومتثل ، واالجتامعية والنفسية

لتحقيـق جيـدا سـبيال ، احليـوان ألسنة عىل أو البيئة عن كانت أو اجتامعية أو فهـي ؛ دفتيـه بـني األدب يضمها التي األدبية األجناس ىحدإك األبعاد تلك تنـوع مـن يكتـسبه بـام احلياة مـع التعامل فنيات املتلقي متنح امضامينه بتنوع .الشخيص اللغوي الـقاموس يف وغنى ثقايف

ليهمـل يكن فلم والشمولية التكامل دين احلنيف اإلسالمي ديننا أن وبام راقيـا وفنـا ، فاعلـة وسيلة األدب من فجعل ، أفراده حياة يف كهذا مهام جانبا .املسلم طفلال حياة يمس ما حيوي اإلســالمي العــام األدب عــن مفهومــه يف خيتلــف ال األطفــال وأدب " فكـري بمـستوى تتميـز فئـة وهـي األطفـال هي) معينة فئة (خياطب أنه إال

أدب فـإن ولـذلك . الكبـار عـن ختتلـف ووجدانيـة نفـسية وقدرات ، معني ودالالتـه ءاتـهإحيا يف الـصادق املؤثر اجلميل التـعبري هو اإلسالمي األطـفال الطفـل كيـان لبنـاء أساسـا منهـا وجيعل ومبادئه اإلسالم قيم يستلهم والذي مواهبـه وإطـالق مداركـه تنميـة يف ويـساهم ، وسلوكيا وبدنيا ونفسيا عقليا

." الفطرية

/هــ١٤٢٧، الريـاض ، مكتبـة الرشـد ، ١ط، أدب األطفـال وفنونـه،أزاهر حمي الدين،األمني) ١(

.٣٨-٣٧ص، م ٢٠٠٦

٢٠

فــي األدب يؤديه الذي الريادي بالدور االعـرتاف من إذن لنا والمناص لتكـوين سبيال كان به الالئقة باملكانة حظي فمتى ، ووجداهنم أطفالنا عقـول يـدخل التـي الــثقافية النوافـذ إحدى األدب وألن " : ةخري سليمة شخصية

يف تغـرس لكي هامة وسيلة به اهتاممنا كان ، الطفل لعقل الصحي اهلواء منها واملعرفـة ، والوطنيـة ، واألخالقية ، واالجتامعية ، الدينية القيم جمموعة نفسه ضـمنا فقـد بناءهـا أحـسنا إذا التـي الشخـصية وتكامل ، العملية احلياة وقيم ، والثقافة ." العامل عىل خطر مصدر يكون وال علينا عبئا يشكل ال طفال

قـد وهـي ، الطفل شخـصية بناء يف اخلطري األول باألثر األرسة تنفرد و" ، الواعية غري للظروف ختضع عفوية بطريقة أو ، سليمة غري بصورة هبذا تقوم البيـت مـع لتـساهم الفعالـة املشوقة بأسلحتها القصة تتدخل أن يمكن وهنا

، سليام صحيحا تشكيال الطفل شخـصية تشـكيل يف مدروسة واعـية بطريقة من فيه وقع قـد البيت يكون قد ما وتصحيح معـاجلة عىل جانبها من ولتعمل ." املجال هـذا يف أخطاء

العــمرية املرحلـة مراعاة من له البد فإنه أكله األطفال أدب يؤيت وحتى تـبدأ والتي املبكرة الطفولة يناسـب فام ، روائعه وتقديم فنونه لعرض املوافقة

،اربـد ،دار الكنـدي ، أدب األطفـال ،الفيـصلوحممـد عبـد الـرحيم ،عبد املعطي نمر،موسى) ١(

.٧ص، م ٢٠٠٠،األردن /هـــ١٤٢٠، القـاهرة ، العــريب دار الفكـر ، ٣ط ، أدب األطفــال علـم وفــن ، أمحـد ، نجيـب ) ٢(

.٦٩ص ، م٢٠٠٠

٢١

التـي الوسـطى الطفـولة يناسب ال قد ، اخلـامسة السنة حتى الثالثة السنة من يناسـب عـام خيــتلف وقد ، الثامنة السـنة هناية حتى السادسة السنة من تبدأ

عمريـة مرحلـة كـل حتـوي أن الطبيــعي فمـن ؛.. وهكـذا املتأخرة الطـفولة كلـه ذلك فوضع ؛ تسبقها التي أو تليها التي للمرحلة مغايرة نامئية خصائص

.يكتب وملن يكتب بام بينة عىل جيعله الطفل أديب حسبان يف إسـحاق قـوبيع الكاتـب لدى القصة موضوعات يف التلون تبدى وقد تـوحي منظمة سـالسل يف وجاءت له املوجه واجلمهور يتمـاشى بام واضـحا الـذي الكاتب اتـجاه وتعرض مجهوره بنفسية اطالع عىل وتدلل كاتبها بثقافة ، الطفـل عـىل ظــاهر بحـرص تـشـي وطنيـة عربيـة إسالمية رؤية عن ينبئ

واملهتمـني املختـصـني عىل خيفى ال حيث قصصـه بعنوانات الهتاممه إضـافة واالنجـذاب القصـة الختـيار - اعتقادي يف - أساسية مرحلة كأول، أمهيتها

موضـوعاته أن أجـد املكثـر الكاتـب هلـذا القصـيص للنتاج تتبعي ووفق . هلا :إىل عام بشكل تقسيمها يمكن ، العبـادات جانـب األول : جـانبني فيـه ويتنـاول : الديني القصص -١ .عامالتامل جانب والثاين

وأحــداثا شخــصيات فيــه ويتنــاول : والــوطني التــارخيي القــصص -٢ .وطنية وأخرى، تارخيية

، االجتامعيـة العـادات جانـب فيـه ويتنـاول : االجتامعـي القـصص -٣ واملهـن كاألزيـاء غـريه عن متيزه مظاهر من حيويه وما املجتمع لوصف إضافة

٢٢

غـري االجتامعـي سلوكالـ بعـض ينتقد كام . ذلك وغري السلوكية واملامرسات . وغريه) كالتدخني ( السوي

وسـبل ، البيئـي الـشأن هيـم مـا ألبرز فيه ويعرض : البيئي القصص -٤ كالتلوث (البيئة يرض عام باالبتعاد لبيئته صديقا الطفل جيعل وكيف هبا الرقي

. وغريه ) األرض حرارة لدرجة احلاد االرتفاع يسبب ما وكل -

الـصفات ألهـم تعـرض قـصص بـني وحويـرتا : احليواين القصص -٥ حيـدث ما لنقد هتدف قصص وبني ، عنه العلمية واحلقائق للحيوان والعادات

عـىل قـصص شكل عىل للطفل عرضها و وتبسيطها ممارسات من املجتمع يف . احليوان ألسنة

٢٣

- أ

ا احلـــديث عـــن الطـــفولة حـــديث ذو شـــجون يعـــيد للــذاكرة أيـــام وتــزيل ، وتبـسم هلـا الـنفس ، هـي من القــلب قريــبة وللوجــدان حمببـة

وأمجـل ، عنـاء األيـام وترنو للرباءة بأسمى معانيهـا -بتذكرها -عن كاهلها . صورها

وممـا ال جمال لالختالف فيه أمهية املرحلة األوىل من سني عمـر اإلنـسان وانطالقتـه ملستـرشف أيامـه حيث منها تبدأ صيـاغة وتشكيل شخصية املـرء

فكام يعنى املربون بجسد الطفل وغذائـه ؛ يكـون لزامـا أن ، ومـستقبل حياته يولوا غذاء عقله القدر نفسه من العناية ؛ فيكون غـذاء العقـل موازيـا لغـذاء

.فاإلنسان عـقل وجسد وروح ، اجلسد يف قوالب ومن هـذه السنوات األوىل يف حياة الطـفل يبدأ الكبار بالصب ورسـم ، وقلوب أطفـاهلم ما يريدون من الـسلوكيات واملعـارف واخلـربات

.اخلطوط األولية لطريقه الذي يشقه يف هذه احلياة ، لكنها تسري عىل خط واحد ، واالهتامم بالطفولة يأخذ جوانب متعددة "

األمـور الثقافيـة : وقد تلتقي مجيعهـا يف هـدف واحـد ؛ هـذه اجلوانـب هـي ، واخلط املشرتك الذي تسري عليه ، امعية والصحية والرتبوية والرتفيهية واالجت

واالهـتامم فيهـا عـىل ، هـو خط بناء اإلنسان املتوازن يف هذه اجلوانب مجيعها وأمـا اهلـدف الواحـد الـذي . دون ترك أحدها يأخذ حق اآلخر ، حد سـواء

صية مــتكاملة يف تلتقي عليه هذه اجلوانب اهلامة فهو هـدف التوصل إىل شخ

٢٤

تكون قادرة عىل القيـام بدورها خـري قيـام يف احليـاة اإلنـسانية التـي ، نموها . "يعيشها

والشك يف أن أدب األطفال يقوم بدور كبري يف هذه املرحلة ؛لكونه يسهم بشكل فاعل يف توجيه الطـفل تربويا ونفسيا وفنيا ويمـده بمـدد قـوي مـن ،

ويرتشف مـن معينـه املتـدفق األمـن ، التجارب الفريدة اخلـربات املصقولة و . الفكري والثقايف والعقدي

يؤثر بطريقة مبارشة وغري مبارشة يف عقـل - أي أدب األطفال - وألنه "ومثل هذا التأثري الذي يستجيب لـه الطفـل بـسهولة حيقـق ، الطفل ووجدانه

املرحلة خامة لينـة يمكـن والسيام أن عقل الطفل يف هذه ، أهدافه املبتغاة منه كالصفحة البيضاء - أيضا -وألن نفسية الطفل ، تشكيلها بالصورة التي نريد

وكمـا أن األطفال جزء منـا نحـن الكبـار ، "يمكن أن نخط عليها ما نشاء ومـع هـذا ، وفرع عنا ؛ فكذلك أدب األطفال جزء من أدب الكبار وفرع عنه

ريقة إيصاله للطفل عمـل تربـوي إبـداعي وط، فأدب الطفل عمل إبداعي " ولـدوره اخلطـري فقـد "ألنه يتطلب تفهام كامال لنفسية الطفـل وإمكانياتـه

دار ،١ط ، أدب األطفـال وأسـاليب تـربيتهم وتعلـيمهم وتثقـيفهم ، عبـد الفتـاح ، أبو معـال ) ١(

.١٥ص ، ٢٠٠٥، عامن ، الرشوق، بــريوت، مؤســسة الرســالة ، ٣ط ، أدب األطفــال أهدافــه وســامته، حممــد حــسن ،بــريغش ) ٢(

.٤٣ص ، م ١٩٩٧هـ١٤١٨ .١١ص ، أدب األطفال وفنونه، أزاهر حميي الدين ،األمني ) ٣(

٢٥

والشك يف أن ، أدب األطـفال أصبح أداة تثقيفية هامة ": أدرك املهتمون أن وإذا ما أريد ألدب األطفال أن ...،الثقافة هي أحد مكونات شخصية الطفل

فإنه جيب أن يتوافر له التوافق مع حاجات ، إليه يف جمال الرتبية حيقق ما يصبوفتسخريه كأداة طيعة فيام خيـدم ، "النمو من حيث املضمون والشكل واألسلوب

"وذوقــية ، تعليـمية": دب األطفال وظيفتنيأهدافه هو من األمهية بمكان ليؤدي أ اعتقادي أنه رغم جوهرية ويف، عبد الرؤوف أبو السعد: كام يرى ذلك الدكتور

إال أهنـام التتــأتيان إال حـني يكـون هـذا األدب : هـاتني الوظيفتني لـألدب واألصالة واملعارصة ) الثوابت (بجميع أهدافه متأطرا بإطار الدين واألخالق

. يف ظل االنفتاح الفضائي الثقايف واملعريف اهلائل يقدم ما يكون أثره مستمرا و مستقرا فال بـد هلذا النوع من األدب إذن أن

، العلم يف الصغر كالنقش عىل احلجـر :وما قيل من أن. فـي شخصية الطفل ما هـو إال ملا خيتزن يف الذات اإلنسـانية من قيـم ومبادئ ومعـارف ترسخ يف

حتـوير أو تبــديل مـا - مع تقـادم الـسنني -وقـد يشـق عليها ، تلك الذاتـق هبا يعلـ وينطبق ذلـك عـىل أدب األطفـال املوجـه وخــاصة يف مــجال ،

وإن كنت أقرص احلديث يف هذه الدراسة عىل ، القصة؛ شـعرية كانت أو نثرية النوع الثاين من القصة ؛ إذ الرتكيز يف معظم الدراسات السابقة كـان متوجهـا

.١٦ص ، أدب األطفال وأساليب تربيتهم وتعليمهم وتثقيفهم ، ، عبدالفتاح ، أبو معال ) ١(ــــسعد أ) ٢( ــــو ال ــــرؤوف ، ب ــــد ال ــــة، عب ــــة والذوقي ــــه التعليمي ــــل ووظيفت ،أدب الطف

Balagh.com/woman/tefl.htm

٢٦

الكاتب وللـتميز الواضح يف كتـابة القصة بمختلف فنياهتا عند ، للنوع األول يعقوب إسحاق ؛ فكان هذا حافزا لتسـليط أكرب حزمة من النـور عليهـا عـىل الرغم من متيـزه يف نـواح أخـرى كاملـرسح والـربامج اإلذاعيـة والتلفزيونيـة

. املسموعة واملرئية والفن التشكييل وغريها : خصائص أدب األطفال -١

وجـه للكبـار من البدهيي أن يتباين األدب املوجه لألطفـال عـن ذلـك املفليس كل ما يوجه للكبار يفيـد الـصغار أو ، العتبارات املتلقني لكال األدبني

ينبغـي لـه أن حيمـل - يف رأيـي -وأدب الطفــل .يوازي معارفهم وجتارهبم لذا حيسن به أن يراعي ، رسالة سامية مقاربة ملستوى متـلقيه وهم فئة األطفال

:عوامل عدة لعل من أمهها بعيدا عن االنحرافـات العقديـة ، موافقا للمنهج اإلسالمي أن يكون .١

التي تشوش فكر املتلقي الصغري وتدخله يف متاهات ورصاعات داخل نفـسه .ووجدانه

فالتعليم هو الوسيلة األساسية التي يتم "أن يكون التعليم من أهدافه .٢ من خالهلا تزويد الطفل باملعلومـات التـي تـساعده عـىل اإلحاطـة بمعـارف

. "العرص

، الريـاض، ٢ط ، الطفولة يف التنظيامت الدوليـة واإلقليميـة واملحليـة، حممد شحات ، اخلطيب ) ١(

.١١٩ص ، هـ ١٤٢٦

٢٧

فالبيئات ختتلف عن بعـضها مـن ، أن يراعي البيئة الطفولية املقدم هلا .٣ حيــث الثقافــات الــسائدة هبــا ومــن حيــث اســتجابتها للمتغــريات الثقافيــة

.املطروحة

ويتلمس حاجاته الرتبويـة ، أن يسهم يف تنمية الطفل نفسيا واجتامعيا .٤اجلوانـب املتكاملـة لشخـصية املتلقـي ويشبعها وتتسع رقعته اإلجيابية لتغطي

.الصغري

أن يتوشح أدب الطفل بوشاح اجلاذبية والتشويق ؛ ليقبل عليه الطفل .٥ .وينجذب له دون عناء أو تكليف

تسلل يأن يكون متوائام مع املراحل العمرية املقدم هلا هذا األدب حتى .٦ . حاجزا وال جيدوا دونه، بسالسة ومرونة إىل دواخلهم

هم يف اكتساب الطفل لكريم السجايا ورفيع األخـالق ويقنعـه أن يس .٧وأن النفس التي حتمـل ، وأنه ينترص عىل الرش ، بثقافة أن اخلري هو الذي يبقى

قدم يف املجتمع وتـسود تلك املعاين اخلرية أحرى بأن تـ .

ويمده باملصطلحات اللغوية اجليـدة ، أن يثري قاموس الطفل اللغوي .٨ومتنحه الثـقة بنفسه وبمـن ، لتوافقه النفيس واالجتامعي مع حميطه التي تؤدي

.حوله

أن تكون اللغة التي يقدم هبا أدب الطفل لغة سهلة قريبة منه مرتابطـة .٩األفكار تبتعد عن التعقيد والفلسفة الثقافيـة واسـتعراض املهـارات اللغويـة

. عامل الطفل ىلية عاملتعال

٢٨

فالطفل رسيع امللـل ويميـل ، ل اإلطالة اململة أن يتجنب األدب املوجه للطف . ١٠ .بطبعه للمخترص املفيد رشط عدم اإلخالل بالشكل واملضمون معا

أن يسعى أدب الطفل بكافة أنواعه إىل االهتامم بالـشكل واملـضمون . ١١وجيـد فيـه الطفـل مـا ، .وأال يطغى أحد اجلانبني عىل اآلخـر ، عىل حد سواء

. ذاتية يشده لإلقبال عليه بدافعية

عنـاوين -والقـصة النثريـة خاصـة -أن حتمل األجنـاس األدبيـة . ١٢واملتعـة والتـسلية التـي ينـشدها ، حتث عىل التفكري والربط والتحليل ، جاذبة

. مراعية املراحل املقدمة هلا ، الطفل بطبيعته

أن يقرتب من الواقع ويبعد عن اإلغراق يف اخليال إال بالقدر الـذي . ١٣ فــي بــعض مــراحله كــجرعات منــاسبة وبـال إرساف ؛حيتاجه الطــفل

متتد من الثالثـة وحتـى : فمـرحلة الطـفولة املبكرة أو مرحلة اخليال اإلهيامياخلامسة تقريبا يكون فيـها خيـال الطفـل حــادا فيــعرف مقـدار القــصص

متتد ) :مرحلة اخليال احلر(ويف مـرحلة الطفولة املتوسطة أو ، اخليايل املقدم لهمن سن السادسة وحتى الثامنة تقريبا يكـون الطفـل قـد بـدأ يعـرف أن هـذا

وأما مرحلة الطفولة املتأخرة والتي متتـد مـابني ، القصص اخليايل ليس واقعيا التاسعة والثانية عرشة سنة تقريبا ومـا بعـد ذلـك فـإن األطفـال قـد أخـذوا

إىل مرحلــة ، يــة ينتقلــون مــن مرحلــة القــصص اخلياليــة واحلكايــات اخلرافوزيادة ، وهذا يتفق مع تقدمهم يف السن .. القصص التي هي أقرب إىل الواقع

٢٩

. إدراكهم لألمور الواقعية

أن يبتعد أدب األطفال عن التخويف والرتهيب محايـة للطفـل مـن . ١٤الكدمات العاطفية والصدمات االنفعاليـة املـؤثرة عـىل الـسلوك والوجـدان

.ج بعد جتاربه احلياتية للصغري والذي مل تنض املطـابع مـن حيـث إليـهأن يتواكب والتطور اهلائل الـذي وصـلت . ١٥

واأللـوان اجلذابـة ، الصور املرفقة بالقصص والثوب القشيب الذي تتحىل به وبعض الطرق احلديثة يف حتريك األوراق ولفها ؛ وبخاصة يف الكتب ، للطفل

.بالكتابوإلصاقه ألرس لب الطفل وحتبيبه التعليمية واملقدمةوال ، األطــفال مررت هبا عىل بعض خصائص أدباحة سـريعةهذه إمل

ال تقـل ، ومسؤوليته بالغـة ، ينبغي أن نغفل عن أن مهمة أدب األطفال كبرية كام جيــب أن يـضع أدبـاء األطفـال نـصب أعيــنهم ، أمهية عن أدب الكبار

هللا فـــيام يكتبـــون لفلـــذات وأن يتـــزروا بـــإزار اإلخــالص، مراقـــبة اهللا

.، بترصف ٤١ -٣٨ص ص ،أدب األطفال علم وفن، أمحد ، نجيب) ١( -٣١وص ص ٢٧ -٢٥ص ص ،أدب األطفـال علـم وفـن، أمحـد ، نجيـب: الستزادة ينظرل) ٢(

، ٤ط، مؤســسة الرســالة ، أدب األطفــال يف ضــوء اإلســالم ، نجيــب ، الكــيالين : وينظــر.٣٤دور أدب الطفــل يف ، يوســف ، عبــد التـواب : وينظــر . ١١٣و١١٢ص، م١٩٩٨/ هــ١٤١٩

، هـ ١٤٢٢، الرياض، ٣٠٢العدد ، جملة الفيصل، الغد التنشئة الثقافية لألطفال وإعدادهم لعامل ، دار املعـامل الثقافيـة، أدب األطفال دراسة نظريـة وتطبيقيـة ،حممد عيل ،اهلريف : وينظر. ٦٤ص .وما بعدها٩٢ص، م١٩٩٦/هـ١٤١٧، األحساء،١ط

٣٠

ليثمر عملهم ثمرات يانعة ، فيها رقي وتقدم ، وعامد البالد من أدب ، األكباد .أوطاننا

:ال أمهـيـة القصة يف أدب األطف-٢ انصبت عناية أدباء األطفال عـىل القـصة باعتبارهـا الفـن األديب الـشائع

هم باسـتامعه وقراءتـه ؛ والذائع لدى األطفال يف رسعة جتـاوهبم معـه وتلـذذويعتمـدون عليـه يف إيـصال رسـائلهم التعليميـة ، فيعمـدون له قبل غــريه

ومفتاحا ، متـخذين من القصة طريـقا للوصول إىل قـلوب الناشئة ، والرتبوية وبـثهم األفكـار والقــيم واملبـادئ مـن خـالل طـرح راق ، إىل أحـاسيسهم

وأسلوب شائق يالمس شغاف، للقـصة ويغرس يف نفوسهم حـب ، أفئدهتم وعقوهلم صقال وتـنويرا ؛ مراعني ، ويزيد ذواهتم هتذيبا ، وبغض الرش ، اخلري

ميول الطفل واجتاهاته فيام يطرحون من األدب اهلادف الناقد الناصح من غري ومن غري إغفـال لنفـسية الطفـل التـي متـل الـوعظ ، إمهال للتسلية واإلمتاع

يل اململ ؛ إذ الطفل بطبيعته حيب القـصة القـصرية التـي تـشبع املبارش والتطووالتـي ، وتنفذ إىل وجدانه بعفوية وبدون تكلف ، وتدغدغ مشاعره ، فضوله

وخاصـة املرحلـة -فـبعض مراحـل الطفولـة ، ال تكلفه من الوقـت الكثـري ضع تكون املدة التي يبقى الطفل فيها مستحرضا تركيزه ال تتجاوز الب-املبكرة

مرحلـة "دقائق وميله الشديد يف املرحلة التي تليها إىل احلركة الكثرية وتسمى فاقتىض ذلك مراعاة املراحل العمرية . كام يقرر املختصون "التبذير احلركي

، ذج منـهأسسه وتطوره وفنونه وقـضاياه ونـام، يف أدب األطفال، حممد صالح ، الشنطي : ينظر ) ١(أدب ، عبـد الفتـاح ، أبو معال : وينظر . ومابعدها ٩٠هـ ص ١٤٣٠، حائل، دار األندلس، ٤ط

.٧٩ ص،األطفال

٣١

التي توجه هلا القصة وتوظيف أهدافها بام يناسب قـدراهتم لتحـصل الفائـدة ل القـصة الفـن األديب األكثـر أمهيـة متثـ"كـام . نفسيا واجتامعيا املرجوة منها

وتأثريا يف الطفل ؛ فهي تغذي ميله الفطري إىل املتعة الفنيـة حـني تفـتح أمـام . " خياله جماال لالنطالق يف عامل القصة الفسيح

التكـوين ظمـأ تروي التي األدبية املنابع أعذب إحدى باعتبارها والقصة وإبـداء حماسـنها عــرض يف التــنوع عليهـا يتحتم ؛ وتبنيه للطفل الشخـيص

وتتفرد القصة النثريـة عـن تلـك ؛ نظره ولفت الصغري القارئ إلغـراء زينتها، الشعرية بكوهنا أكثر طواعية الستيعاب الرشح والتفسري أثناء عمليـة القـص

إضافة الستيعاهبا للمصطلحات واحلوارات والرسد بحكم مرونتها وحتررهـا وسالستها يف ذلك كله بحيث ، لقافية وعدد الكلامت من القيود مثل الوزن وا

بـل يبقـى منجـذبا هلـا ، ال خترج املتلقي عن نسق وسياق احلديث وتسلـسله مثل الفنـون الـرسدية ، وألن الشعر ال حيتاج إىل كثري معاناة " .ومستمتعا هبا

إطـارالتي حتتاج إىل جهد وتركيز وتفرغ ألهنا حتمل رؤية وفلـسفة وفكـرا يفوهـذه احلكايـة تقتـيض موهبـة ، يبدو يف صور حكاية نثريـة أو شـعرية ، فني

واخلطابـة لتحقـق مـا يـسمى تبتعـد عـن املبـارشة ، خاصة سـاطعة ومتألقـة وبرغم ذلـك . "والتخييل الذي يقدم احلكاية كأهنا أمر واقع فعال ، باإلقناع

، جملـة األدب اإلسـالمي ،" نحـو مـنهج إسـالمي ألدب األطفـال"، عبدالقدوس،أبو صالح ) ١(

.٥ م، ص٢٠٠٤/ هـ١٤٢٥ الرياض ، - ، السعودية ٤٠املجلد العارش، العدد ،دار النــرشالدويل ، ١ط، الفكــرة والتطبيــق:األدب اإلســالمي،حممــد حلمــي ، القــاعود) ٢(

.٢٢٥ص، م٢٠٠٧/ هـ١٤٢٨

٣٢

يهام هو مدى الدور ويبقى املعول عليه يف كل، فلكل مميزاته وخصائصه وسامته . التأثريي يف املتلقي

وهيدف يعقوب إسحاق يف كتاباته القصصية املوجهة للطفـل إىل االجتـاه كـام يـسعى إىل ، والبعد عام يعكرها مـن االنحرافـات الفكريـة ، بالرتبية الطفلية للرقي

: يقول ، إحلاقها باملدنية احلديثة وانتشاهلا من التخلف والرجعية وترقيتـه فكريـا، د تربية الطفل تربية دينية سليمة بعيـدا عـن الغلـو والتـشدد أري"

. "وربطه بكل املستجدات العرصية لكي يكون ابن العرصفمن شـأهنا أن ، والقصة تعمل عىل حتقيق األهداف النفسية املرجوة منها

وقـد ، ختفف من التوترات النفسية االنفعالية التي حتـتدم داخل نفس الطفـل إضـافة إىل الـدور . سـبيال - بـالطرق الـسليمة -ترض به إذا مل جيد لتفريغـها

الكبري الذي تلعبه القصة يف إدخال املتعة والرسور عىل الطفـل فتحيطـه هبالـة . من التفاؤل تصطبغ هبا حياته ونظرته للمستقبل

القصـة حتقق األهداف االجتامعيـة كـذلك وبخاصـة إذا كانـت: كام أن وتيـرس ، بشكل مجاعي فهي قد تستحث الطفل عـىل املـشاركة مـع اآلخـرين

كـام أن القـيم . وقد تشعره بـاالنتامء لـروح اجلامعـة ، اندماجه معهم بسهولة

.وهي ملحقة بالرسالة ، من ردود الكاتب عىل بعض التساؤالت املطروحة عليه من قبل الباحثة )١(خـصية منظـور أدب األطفال وبناء الشخـصية الش،عبد الرؤوف حممد ، الشيخ: لالستزادة ينظر)٢(

.١٠٧ -٧٣ص ص،م ١٩٩٧، ديب، دار القلم ،٢ ط ،تربوي إسالمي

٣٣

الرفيعة واملبادئ السامية التي تبثها القصة اهلـادفة يف ذوات الـصغار هـي مـن شكل متـوازن بعيـدا أرقى ما يقدم للطفل فيعمل عىل نموه النفيس والثقايف بـ

وإىل جانب هذا كله فإن الطفـل . عن العلل واملشاكل النفسية واالجتامعيةيلتقط مما يـسمع مـن القـصص واحلكايـات مفـردات يـضـيفها إىل قاموسـه

ان مواقفه التي تعـن لـه اللغوي لتكـون يف النهاية خمزونا لغويا يسـتظهره إبـ ،لؤي اللفظي من أثر يثبت فؤاد الطفل حال طـرأ وال خيفى ما لذلك العقد اللؤ

ويمكـن الطفل من جماهبة مواقـف احليـاة بثبـات ويـدعم ، عليه طارئ حيايت . الثقة بنفسه

بوصفها إحدى أبرز الطرق -واملأمول من القصة اهلادفة يف أدب األطفال يف أن تـسد الثغـرة املوجـودة-احلديثة لعرض الثقافة عـىل املتلقـي الـصغري

الساحة األدبيـة للطفل العريب كبديل لبعض القـصص املـرتجم الـذي قـد ال وإن كنت هنا ال أعني التعميم يف احلكم ألنـه قـد ، يتوافق واملنهج اإلسالمي كام يتطـلع املسـلمون إىل ترمجـة أدبنـا اإلسـالمي ، جيني عىل املفيد الرائع منه

العـامل حتـى يتعرفـوا إليـه بمـا حيمله مــن فكـر بنـاء ووســطية إىل لغــات. وال خيرج عن هــذا الـسـياق أدب األطفـال أيـضا ، فاإلسـالم دين العاملية

الرتبيـة (يقـول الكاتب يعـقوب إسـحاق يف تعــليقه عـن سلـسلته للطــفل يـرسين مشاركة اآلبـاء واألمــهات واملــعلمني يف العمــلية ") : اإلسـالمية

.١٠٧ -٧٣ص ص، املرجع السابق :لالستزادة ينظر) ١(

٣٤

سعى إىل تكوين اإلنسـان املسـلم احلـريص علــى الـرتبوية اإلسـالمية التي تتطـبيق اإلسالم يف عالقته بربه وبالبرش بأسـلوب عـرصي مناسـب ألذهـان

فسوف أقوم ، وإذا أراد اهللا ، األطفال بعيدا عن الوعظ املبارش والتلقني العقيم برتمجة بعض كتب هذه السلسـلة أو كلها إىل لغـات أخرى حتى يسـتفيد منها

وغـريهم مـمن قـد هيــدي اهللا قلوبــهم إىل ، ء اإلسـالم فـي كل مـكان أبنـاوقـد جـاءت ، "..اإلسـالم عـند االطالع عـىل مــبادئ دينــنا احلنيـف

، مرتمجة بالفعل للغـة اإلنجليزيـة ) اخلطوط اجلوية العربية السعودية(سلسلة .وبصورة راقية وعرصية

كـان هـذا . م ١٩٨٢/هــ١٤٠٢، جـدة ، أبو حـسن ، ١ط، أركان اإلسالم ، يعقوب ، إسحاق ) ١(

.تعليقا من يعقوب إسحاق عىل الغالف اخللفي للقصة األوىل

٣٥

-

بدأت الكتابة يف أدب األطفال باململكة العربية السعودية متأخرة مقارنـة كمـا جاءت بعض هذه الكـتابات يف شكل . بشقيقاهتا العربية كمرص مثال

استعرايض سطحي ألهم مواضيع أدب األطفال حتى ليكـاد يكـون بعـضها معـادا مكرورا ملـا سبق من قـرص بحثـه عـىل أديـب أجد يف هذا األدب ومل .

اب أدب األطفال يف اململكة العربيـة الـسعودية إال مـا نـدر؛ سعودي من كتـفكان هذا دافـعا يل للتوجه إىل هذا املضامر الواسع لـإلدالء ولـو بـيشء يـسري

- من باب رد الفضل ألهله -وللتوجه أيضا ، هلـذا األدب النـاشئ يف بـالدنا ـــتابن ـــارزين إىل الكــشف عــن ك ـــتغييب ، ا الب ـــاهب ال ــن غي ــشاهلم م وانت

ولإلشـادة بام قدموا من إسهامات وعطاءات للطفل الـسعودي ، والتـجاهل الـسامية مـن هـذا خاصة و لألطفال يف العامل عامة ؛ حيث هذه هـي الرســالة

ـنة األساس يف بنـاء املجتمـع طفل هـو اللب ، األدب السامي ؛ أدب الطـفل كيف ال واـلـيزة األس يف تطـوير وتنمية األوطان وا . لرك

وأصول األدب اإلسالمي للطفل املسلم مستقى أيضا مـن معـني القـرآن وجعلته يف مرتبة ، العظيم و السرية النبوية التي أولت الطفل االهتامم والعناية

ولعـل املنقـب احلـصيف يف . حيسد عليها عند نظرائه من غـري أمـة اإلسـالم

مـن كتـاب ،"حـول أدب األطفـال يف اخللـيج العـريب"عبد التـواب ،يوسف :تزادة ينظرلالس) ١(، م ١٩٨٦/هـ١٤٠٦ ،١٩العدد ،الرياض، اململكة العربية السعودية ، ) رسالة اخلليج العريب( .٢٥ص

٣٦

فاإلسـالم ديـن ، وسرية نبينا العظيم يتضح له ذلك جليـا، ميةأصولنا اإلسال . العاملية والرتبية وتطوير الذات البرشية من كافة مناحيها

وقد بلغ التقدم يف جمـال أدب األطفـال شـأوا بعيـدا يف األدب الغـريب يف وظل عاملنا العريب واقفا يرقب تلك املسرية عن بعد زمنا غري ، العـرص احلديث

. ليل ق بالتنـامي يف عاملنـا العـريب - كعلم لـه قواعـده - ثم أخذ أدب األطفال

واملمـلكة العربية الـسعودية عـىل وجـه التحديـد ؛ فـانطلق أدب الطــفل يف اململكة العـربية السعودية من الدائرة الثقافية الواسعة لألدب باعتباره فـنا مـن فنـون

الطفـل ويــالمس مـشاعره ويـداعب خيــاطب، األدب مستقال عن أدب الكبـار .إحساسه وينـمي مداركه ويطلعه عىل ما ختفيه كواليس احلياة

وشمر هذا العلم الناشئ يف مملكتنا عن ساعد اجلد حماوال رسـم خطواتـه م نقطـة االنطـالق ١٩٥٩/هـ١٣٧٩وتعد سنة "، األولية يف مشواره الطويل

الطفل وثقافته باململكة العربية املتجددة يف العرص احلديث إلرساء دعائم أدبوالتأريخ لتلك السنة بالتحديد يعني بداية ظهور اإلنتاج الفكـري ، السعودية

نرش أو ) وسائل (وعىل وسائط ، املتنوع لألطفال يف طباعة حديثة وملؤلفني سعوديني فـإن - ووفق ما جاء يف بحوث ملتقى ثقافة الطفل -اتصال سعودية وطنية خالصة

يف ، وينظـر الـشنطي. ومابعدها٧٦ص ، أدب األطفال أهدافه وسامته،بريغش : لالستزادة ينظر) ١(

.١٧٢و١٧١ ص ،طفال أدب األ

٣٧

: حل التي مر هبا أدب األطفال يف اململكة عىل النحو التايل املرا

.إىل احتجاهبا ) الروضة ( - جملة - وتقرتن بظهور: املـرحلة األوىل هـ وتقرتن ١٣٩٧هـ وتنتهي يف عام ١٣٨٣ وتبدأ من عام :املـرحلة الثانية

ضمن األعداد الصادرة ) صفحة أو صفحات ( ببداية ظهور مالحق لألطفالجريـدة ، ) ملحق اجليـل اجلديـد(جريدة املدينة : الدوريات اليومية اآلتية من

صـفحة ( جريـدة اجلزيـرة ، ) الـرباعم(جــريدة الريـاض ، )أطفالنا(البـالد . )حسن ( جريدة عكاظ ، ) الطفل

التـي يـرأس حتريرهـا -) حـسن ( وتـبدأ بظهـور جملـة :املـرحلة الثالثة هــ حيـث ١٤٠١هــ وتنتهـي يف عـام ٢/٥/١٣٩٧ يف -يعـقوب إسـحاق .هـ ٤/١/١٤٠١ يف ١٧٨توقفت عند العدد

وتقـرتن يف ، هـ إىل الوقت احلارض ١٣٩٨ فتبدأ من عام :املـرحلة الرابعة مع املؤسسات احلـكومية ، أساسها ببداية نـتاج املـؤسسات األهلية والتجارية

."والوطنية يف اململكـة أن ظهور أدب الطفـل، ة تائج البحوث السابقفكام يظهر من ن

يف وقت مل ، قد بدأ ولكن عىل استحياء يف بعض وريقات من جمالت األطفال ثم كان أن تنبه له أفذاذ من . يكن يعبأ كثري من الكتاب هبذا اللون األديب كثريا

ـة ) حسن(جريدة ) ١( ـال يف اململك ـا يعقـوب إسـحاق قـدمت الكثـري مـن ، ثاين جريدة تكتب لألطف رأس حتريره

.وسيأيت احلديث عنها يف صفحات تالية من البحث . قصص األطفال عىل صفحاهتا : العربيـة الـسعودية الكتابة للطفل والكتابة عن الطفـل يف اململكـة "الربيع ، حممد عبد الرمحن ) ٢(

.٢٠،٢١ص، ) بحوث ملتقى ثقافة الطفل( من كتاب " رؤى وانطباعات من واقع التجربة

٣٨

الكتاب بعد أن تنادى بعض املهتمني واملختصني بأمهية توجيه أشكال تعبريية . أدبية تعمل عىل تنمية معارف الطفل وتكون منبعا ثرا لتطوير قدراته ونامذج

فحـمل لواء هذا الفن رعيل من أبناء وبنات هـذا الوطن حماولني اللحاق : ومن أبرز هؤالء الرواد "بركب السابقني ؛

من أوائل املهتمني بالطفـل وثقافتـه ) بابا طاهر(يعد : طاهر زخمرشي -١وهـي جملـة ، حيـث أصـدر أول جملـة للطفـل ، الـسعودية يف اململكة العربية

أول معد ومقدم لـربامج األطفـال يف اإلذاعـة ) بابا طاهر(كام يعد ) الروضة(وأثرى املكتبـة ) ..ركن األطفال(السعودية الذي سمي يف وقت من األوقات

.العربية بمؤلفات قيمة

يتقاسـم مـع طـاهر ..كاتـب سـعودي رائـد : يعقوب حممد إسحاق -٢فقـد أسـهام يف ، زمنيـا وفنيـا ، زخمرشي ريادة أدب الطفل السعودي احلديث

، يف الصـحافة واإلذاعة ثم التـلفزة ، املبادرة األوىل لالهتامم بأدبيات الطـفولة رأس حترير جملـة ، وكتبا أغزر نتاج للطفل السعودي ، والصحافة املتخصصة

ويعد يعقوب إسحاق ..التي أصدرهتا مؤسسة عكاظ للطباعة والنرش) حسن(من الكتاب البارزين ألدب الطفل يف املـملكة العربية السعودية إذ بلغ جمموع

لـه العديـد مـن الـسالسل اخلاصـة ، مـائتي عنـوان - ما يزيد عىل -ما كتبه .باألطفال

اهـتم بـالنشء الـسعودي فأسـس : عبد الرمحن بن سليامن الرويـشد -٣وأصـدر جملـة .. ب وقـصص األطفـال وذلك لنرش كت) .. مؤسسة الطفولة(

٣٩

كام قـام .. ثالث جملة يف تاريخ صحافة األطفال يف اململكة العربية السعودية ) الشبل( ) .غالية فتاة من اجلزيرة العربية: (بتأليف قصة لألطفال بعنوان

وهــو كاتــب ســعودي مــن كتــاب اجليــل : عبــد الكــريم اجلهــيامن -٤نشـر ، ـفل يف اململكة العربية السعودية وله مشاركات يف التأليف للط...األول

. جمموعة سالسل قصصية لألطفال -

وأسـهم بنتـاج ملحـوظ يف األدب ...كاتب سعودي بارز: علوي طه الصايف -٥ــرش(القصــيص للناشــئني مــن خــالل منــشورات ــة والن ــصايف للثقاف ــي ) دار ال والت

. " وغريها من السالسل - أصدرت سلسلة القصص اإلسالمية -

وأخذت نار الكتابة للطفـل تـشتد جـذوهتا شـيئا فـشيئا عـىل يـد كتـاب وكاتبات ممن جعلـوا جـل نتـاجهم األديب أو بعـضه موجهـا ألدب األطفـال بقصد التـربية تارة والتعليم تـارة واإلمتاع تـارة أخـرى وربـام هلـذه املقاصـد

.وكشف جماليه ، مجيعها بعد أن تبني هلم أمهية خوض هذا املضامر ، عزيـز ضـياء : وملعت أسامء يف سامء الكتابة ألدب األطفـال مـن أمثـال

ويوسـف ، وسـعد الـدورسي ، وخالـد عبـاس دمنهـوري ، وفريدة فـاريس وعبـد احلفـيظ ، ومهـا الفيـصل ، وعبـده خـال ، وفرج الظفـريي ، املحيميد .وجبري املليحان وغريهم ، الشمري

.٢٤ـ٢٢ص ص، املرجع السابق ) ١(

٤٠

م ، ديني واستمر العطاء األديب من الكتاب السعو كتــاب و كـان أن يمــإىل التخـصص األكاديمي يف هــذا األدب فكانـت األطفال وجـوههم أدب

وال -أول رسالة دكتوراه ألديب أطـفال سعودي المع قـدم للطــفل الكثـريالدكتور حـبيب بـن معــال املطـريي حيـث كانـت أطروحتيـه : وهو-يزال

ثـم توالـت بعـدها األطروحـات ،للامجستري والـدكتوراه يف أدب األطفـال باإلضافة إىل عدد من أساتذة اجلامعات الذين أبـدعوا لألطفـال ". العلمية

ومحـد ، وحممـد الـدبل ، إبـراهيم أبـو عبـاة : وكتبوا دراسات عن أدهبم مثل ووفـاء الـسبيل ، وآمـال اجلزائـري ، وهنـد خليفـة ، وحممد اهلريف ، الدخيل

قـد ، ن تعداد بعـض األسـامء هنـا دون غريهـا وإن كا، "وهدى باطويل ..خصوصا ممـن كــتب لنتـاجهم الطفـيل ، جيعلنا نبخس البعض اآلخر حقهم

الفوز بجوائز إقليمية أو دولية أو حتى حملية فعىل سبيل املثـال حـصلت وفـاء م عىل جـائزة أنديـة فتيـات الـشارقة إلبـداعات املـرأة ٢٠٠٠السبيل يف عام

و فـازت أروى مخـيس بجـائزة ، )أمي ماذا لـو ؟( قصة العربية يف األدب عن

ويف الدكتوراه عن املرسحية وكلها يف جمـال أدب الطفـل ، كانت رسالته يف املاجستري عن القصة ) ١(

كـام أن لـه ديـوان ، بوية واملـسلكية والفنيـة واللغويـة تناول دراستها من اجلوانب العقدية والرت حوار مـع IslamWeb.net: موقع شبكي:لالستزادة ينظر. شعري للطفل وجمموعة قصصية

.م٥/١/٢٠٠٣/األحد : بتاريخ،الدكتور حبيب املطريي عن أدب الطفلحـوث ب( من كتاب " كةالكتابة للطفل والكتابة عن الطفل يف اململ" الربيع ، حممد عبد الرمحن ) ٢(

.٢٤ - ٢٢ص ص ) ملتقى ثقافة الطفل

٤١

يف مهرجان الشارقة الثقايف ) عربة سديل ودميتي (الكتاب الذهبي عن قصتها . م٢٠٠٦عام

ي بتقهقـر الإال أن النظرة الشاملة ألدب األطفـال ككل يف اململكة تـوح. غريهـا خيـفى عىل املتابعني للساحة األدبية السعودية عـن كثـري مـن الـدول

والشك أن هذا التأخر يف مثل هذا املجال له أسبابه ودوافعه مما يتطلـب بـذل إال أن املالحظ يف ، مزيد من اجلهود والدراسة ملعرفة تلك األسباب والدوافع

السنوات األخرية أن التسابق إىل هذا امليدان أصبح أحسن حاال السـيام وقـد رتبية الزم ملـح مـن لـوازم الــأصبحت النـظرة ألدب األطفـال عــىل أنـه

وقاسم مشرتك بـني حاجات الطفل الوجدانيـة واللغويـة والثقافيـة ، للطـفل . وداعم قـوي لتعايشه مع جمتمعه وبيئته ، والنفسية

ألهنا تعني التعامل مع ، العناية بأدب األطفال سمة حضارية ": مع الرتكيز عىل أن لذلك ، إننا نربيهم لزمان غري زماننا: ما قاله العرب وفق، والتخـطيط له ) علم املستقبل(

هبذا األدب من منطلق - واململكة إحدى دول اخلليج -كان اهتامم منطقة اخلليج العريب ."واملستقبلية ، واملعارصة ، األصالة

واملالحظ أنه ال يزال دور املؤسسات احلكومية مغيبا إىل حـد مـا يف تبنـي

ــــر) ١( ــــتزادة ينظ ــــع شــــبكي : لالس ــــال:موق ــــة/أدب األطف ــــال يف اململك / أدب األطفforums/com.adabatfal.www .مجيل محداوي :د.

اخللـيج رسـالة: مـن كتـاب " حول أدب األطفال يف اخللـيج العـريب" يوسف ، عبد التواب ، ) ٢( .٢٥ص، العريب

٤٢

وأمتنى أن يتوسع عام هو عليـه اآلن ملـساندة ، تب للطفل الشخصيات التي تكفالنهوض باملشاريع اجلبارة . هذا الفن األديب الناشئ يف منطقتنا العربية برمتها

هلذا املضامر احليوي حيتاج لدعم كبري تنوء عن محله عصبة من أصحاب القلـم تـضافر اجلهـود كـام يـستلزم ، إذا مل يواز هذا اجلهد القلمي دعم مايل جبار

والرؤى الواضحة حيال ذلك ليصدر هذا التآلف عن تطبيقـات فاعلـة تثـري بـام يتناسـب ، أدب األطفال وتنميه بحيث نبدأ مـن حيـث انتهـى اآلخـرون

وثوابتنا وطبيعة جمتمعاتنا وعاملنا اإلسالمي بشكل متزن حيفظ لنا أصالتنا ويتواكـب مـع مـرشوع (نظر إليـه وإىل مـا يقـدم لـه عـىل أنـه روح العرص باعتبار أن الطفل جيب أن ي

. تسعى الدول للتخطيط له واستثامره )اسرتاتيجي يف األدب الـسعودي فقـد تعـددت مـشارهبا لطفـلاملوجهـة لأما القصة :وتنوعت مابني

وحكايـات شـعبية خرافيـة ، وقـصص تراثيـة ، قصص دينيـة هتذيبيـة "وقـصص ، تارخييـة إسـالمية وقصص، وقصص حيوانية رمزية ، وأسطورية

ومـدى تفانيـه وبذلـه للنتـاج ، يرجع مللحق الرسالة ملعرفة معاناة كاتبنا يعقوب إسـحاق املاليـة ) ١(

.املوجه للطفل وأن األمـة مل ..التمويـل : أهم مشكالت أديب الطفولة ":يرى الدكتور حبيب معال املطريي أن ) ٢(

كام ) ذل اجلهود ملا خيص أدب األطفاليعني ب) (االسرتاتيجي(تدرك إىل اليوم أمهية هذا املرشوع :ينظـر موقـع شـبكي ، "يرى أن االهتامم بـاآلداب املكتوبـة للطفـل يف اململكـة ضـعيف جـدا

net.IslamWeb حوار مع الدكتور حبيب املطريي عن أدب الطفل .

٤٣

ويف التنوع املوضوعي "..وقصص فانطاستيكية خارقة ، اجتامعية توجيهية وإرضـاء جلميـع مـذاقات القـراء عـىل اخـتالف ، تكامل وشـمول للطـرح

. وذلك مطلب ملح للناشئة ، ذكورا كانوا أم إناثا ، مراحلهم وميوهلم

ــــر) ١( ــــتزادة ينظ ــــع شــــبكي : لالس ــــال:موق ــــة/أدب األطف ــــال يف اململك /أدب األطف

www.adabatfal.com/forums.مجيل محداوي : د.

٤٤

-

/ م١٩٤٢مــن مواليــد مكــة املكرمــة عــام ، عقــوب حممــد إســحاق ي • .هـ ١٣٦١حصل عىل البكالوريوس يف اللغـة العربيـة مـن جامعـة امللـك سـعود •

.م ١٩٦٨/١٩٦٩هـ املوافق ١٣٨٨/١٣٨٩بالرياض عام حصل عىل شهادة الدبلوم العايل يف الرتبية وعلم النفس مـن جامعـة امللـك •

. م ١٩٦٩/١٩٧٠هـ املوافق ١٣٨٩/١٣٩٠سعود بالرياض بتاريخ

عمل مصححا ومعلقا رياضيا يف بعض الصحف يف مدينة جدة منذ أن •ومراسال رياضيا لـبعض الـصحف يف املنطقـة ، كان طالبا يف املرحلة الثانوية

. الغربية حينام كان طالبا يف جامعة امللك سعود

سـنوات يف اشتغل بالتدريس بعد خترجه يف وزارة املعـارف ملـدة أربـع •ولكل منهام عالقـة ، ثم عمل مراقبا إداريا هبيئة الرقابة والتحقيق ، مدينة جدة

. وطيدة بالرتبية وعلم النفس

قــام بإعــداد برنــامج يـومي لألطفــال عــرب اإلذاعــة ) م ١٩٧٩( ويف العـام • . مسامهة منه يف العام الدويل للطفولة ) حيكى أن : ( السعودية باسم

استمراره يف نرش مقاالت تربوية واجتامعية ورياضـية كل ذلك كان مع • . يف الصحف املحلية مما ينبئ بتنوع اهتامماته وثقافته

٤٥

األسبوعية لألطفال التي تصدر ) حسن(عمل كأول رئيس حترير ملجلة •هــ املوافـق ٢/٥/١٣٩٧ابتـداء مـن، عن مؤسسة عكاظ للصحافة والنـرش

. م ١٢/١١/١٩٨٠ق هـ املواف٤/١/١٤٠١إىل . م ٢٠/٤/١٩٧٧

ابتداء : كام عمل عضوا بمجلس إدارة مؤسسة عكاظ للصحافة والنرش • . هـ ٤/١/١٤٠١هـ وحتى ٢/٥/١٣٩٧من

دار (أنشأ يعقوب إسحاق دارا خاصة به للنرش والتوزيع بجدة أسامها •ـــسن ـــو ح ـــك يف ) أب ـــان ذل ـــى ٨/٥/١٤٠٣وك ـــتمرت حت ــــ واس ه

. هـ ٣٠/١٢/١٤٢٠

حيث يعمل حاليا كاتبـا ، اال يكتب للصغار والكبار وال يزال قلمه سي • .وباحثا يف اإلسالم السيايس ، لألطفال

٤٦

-

وتـراوح نتاجـه األديب ، قىض يعقوب إسـحاق شـطر حياتـه يف التـأليف .وأخرى لألطفال ، والفكري بني مؤلفات للكبار

: ب إسحاق للكبار ما ييلأهم مؤلفات يعقو: أوال ، أديب املوظفني بني األمـس واحلـني ت) ٢(، يف الرتبية وعلم النفس ) ١(

، ١ج /الفلكلـور الـسعودي املـصور ) ٥(، قالوها يف احلـارة ) ٤(، إليك أبوح )٣()٦ (Illustrated Saudi Folklore Vol.١ )لـسعودي الفلكلـور ا

Colloquial Proverbs and Saying in) ٧(، ) باإلنجليزية ١ج/املصور

Saudi Arabia )يف اململكــة العربيــة الــسعودية أمثــال وأقــوال عاميــة ( ، مـر بـاملعروف اإلصالح السيايس هـدف األ) ٩(، إصالح الفكر الديني أوال ) ٨(

تقويم ) ١١(، عند خري أمة أخرجت للناس االستبداد) ١٠(، والنهي عن املنكر ــديني املال ــر ال ــالم فك ــىل اإلس ــرد ع ــط) ١٢(، تم غ ــة ــا حرم ــك ي وجه ، مبـادرة ) ١٥(، مشاهد من اململكـة ) ١٤(، اإلرهاب حتت مظلة اجلهاد ) ١٣(

للـشباب ،سلـسلة مهنتـي ) ١٦(، ن عبد العزيز فرصة ذهبية للسالم امللك عبد اهللا ب :وقد حصلت منها عىل ،هـ ١٤١٦سنة

ــوي ) ١( ــضيف ج ــائي ) ٢(، م ــة م) ٣(، إطف ــرامج تلفزيوني ــدم ب ، ق .مرحل جوي ) ٥(، طيار مدين ) ٤(

٤٧

اإلنتاج الفكري املطبوع للطفل يف اململكة العربيـة (ووفقا ملا ورد يف كتابفـإن ليعقـوب إسـحاق ، ) ٢٦١ -٢٦٠ص (هلدى حممد باطويل ) السعودية

:مقالني عن أدب األطفال وجههام للكبار مها نرشته جملة الفيصل ، )العربية السعودية صحافة األطفال يف اململكة ( -١

.١٣٣-١٣٠ص ص ، م ١٩٧٩فرباير /هـ١٣٩٩يف ربيع األول : نـرش يف ، )كتب ودوريات األطفال يف اململكة العربيـة الـسعودية ( -٢

. م ١٩٨١/فربايـر /هــ ١٤٠١ربيـع اآلخـر ، ٤ع ، ١مـج: (عامل الكتـب ) .٥٥٤ -٥٥٢ص ص بـني كتـب : إسـحاق املوجـه للطفـل فقـد تنـوعأما نتاج يعقـوب : ثانيا

ــاالت ــال ومق ــىل اخلي ــدة ع ــاب معتم ــل ألع ــة وسالس ــصية وتعليمي قص. واختلفت دور النرش التي عملت عىل نرش نتاج الكاتب ، الخ .....ولوحات

وأخرى عىل أرشطـة ، وكان بعض إنتاجاته الفنية مسجلة عىل أرشطة الفيديو :كاسيت وهي

أداء ): مهرجان احلروف (األطفال األلفباء باسم رشيط فيديو لتعليم -١ .لبلبة

أداء ) مهرجـان احلـروف (رشيط كاسيت لتعلـيم األطفـال األلفبـاء -٢ .لبلبة

٤٨

شـكرا يـا (أربعة أرشطة فيديو لتعليم األطفال قواعد اإلمـالء باسـم -٣ ) .أستاذ

وقد ذكر ذلك -وقد أمهل الكاتب حرص نتاجه القصيص املكتوب للطفل حسب مـا أخـربين -لعل من أبرزها ، ألسباب تعود إليه -لحق الرسالة يف م

مع تقادم هذا النتاج ، كرب سنه وضعف صحته وغزارة نتاجه -به عند مهاتفته ومـا توصـلت لرصـده ، وقد أثبت مجيع ما وصلني منـه ، بعض نسخه دونفا

) طويـل هلـدى با/اإلنتاج الفكـري املطبـوع للطفـل يف اململكـة ( عرب كتاب -هـــ ١٣٧٩قــصص األطفـال يف اململكــة العربيــة الـسعودية مــن (وكتـاب وهو رسالة ماجستري مقدمـة لكليـة ، آلمال عبد الفتاح اجلزائري ) هـ ١٤١٠

) نحو جمتمـع أفـضل (هـ وهي إشارة ملجموعة ١٤١٥/الرتبية للبنات بجدة .حصلت عىل بعض منها فيام بعد من الكاتب نفسه

- وفقا ملا زودين هبـا -وب إسحاق القصصية لألطفال وأهم مؤلفات يعق : كام ييل ، هــ١٤٠٣/هــ ١٤٠١مـابني األعـوام ، سلسلة نحو جمتمع أفضل )١

، يف عدة كتب كل منها يضم جمموعة من القـصص ،وتضم مئة وقصة واحدة : فالكتاب األول منها حيوي اثنتي عرشة قصة هي

ــسى) ١( ــة ال تن ــامرة يف احلا) ٢(، حفل ــة مغ ــسيطة ) ٣(، فل ، حاجــة ب، عـامل كبـار كبـار ) ٧(، حلم ليلة صيف )٦(، ال يصح ) ٥(، إين أغرق ) ٤(ـــسى ) ٨( ـــاراة ال تن ـــاز ) ٩(، مب ـــا والتلف ـــار ) ١٠(، أن ـــدث يف املط ، ح .غلطة بسيطة ) ١٢(، ال بيد عمرو بيدي ) ١١(

٤٩

:والكتاب الثاين يضم اثنتي عرشة قصة أخرى هي ، اجلــائزة اخلطــرة ) ١٥(، علــم حلــم أم)١٤(، كــربى املبــاراة ال)١٣(

املخـرتع ) ٢٠(، الكابتن ) ١٩(، املغامر ) ١٨(، أنا حر ) ١٧(، األمحق ) ١٦(ــصغري ــسالن ) ٢١(، ال ــاهم وك ــتم ) ٢٢(، ف ــة مل ت ــأة ) ٢٣(، فرح ، املفاج

.نزهة قاتلة ) ٢٤(، الكاتـب ومل يصلني من هذه املجموعة سوى ما ذكرت مما قد أمـدين بـه

) اإلنتاج الفكري املطبوع للطفل يف اململكة (إضافة لعنوان آخر ذكر يف كتاب : هو ) ٣٨٦ص (هلدى حممد باطويل

. يوم ال ينسى -٢٥، هــ١٤٠٣هــ وسـنة ١٤٠٠نة ما بني سـ، سلسلة لكل حيوان قصة )٢

: وثامنني عنوانا وقد حصلت منها عىل ةوتضم مخس

، الغـراب ) ٥(، الكلـب ) ٤(، الثعلـب ) ٣(، الـضب ) ٢(، القرد ) ١(، الــذئب ) ١٠(، األســد ) ٩(، اجلمــل ) ٨(، األرنــب ) ٧(، الــسلحفاة ) ٦(، البغـل ) ١٤(، الفـرس ) ١٣(، احلامر األهـيل ) ١٢(، احلامر الوحيش ) ١١(ــــأر ) ١٧( ، اخلــــروف ) ١٦(، الفراشــــة ) ١٥( ــــدجاج) ١٨(، الف ، ال، البطـة ) ٢٣(، احلاممـة ) ٢٢(، الوعـل ) ٢١(، الببغاء ) ٢٠( ، الغزال) ١٩(ـــاموس ) ٢٤( ـــت ) ٢٥(، اجل ـــضفدع) ٢٦(، اخلرتي ـــدب ) ٢٧( ، ال ، ال ، فـــرس النهـــر ) ٣١(، اهلدهـــد ) ٣٠(، الثعبـــان ) ٢٩(، اخلفـــاش ) ٢٨(

٥٠

، الكنغـر ) ٣٦(، البومـة ) ٣٥(، الفيـل ) ٣٤(، النعـام ) ٣٣(، البجع ) ٣٢( .التمساح ) ٣٧(

ـ و١٤٠٢سنة ، سلسلة الرتبية اإلسالمية ) ٣ ـ وهي قسامن ١٤٠٣ه :هـ وقد حصلت عليها وهي ١٤٠٢سنة : القسم األول يف العبادات :ه

.التيمم ) ٤(، الوضوء ) ٣(، الشهادتان ) ٢(، أركان اإلسالم ) ١(

ـ أصدر بقية هذه السلسلة ضمن قسمها األول ١٤٠٣ويف سنة :ه

، صالة املسبوق ) ٨(، الصالة ) ٧(، قد قامت الصالة ) ٦(، هللا أكرب ا) ٥(ــة ) ٩( ــدين ) ١٠(، صــالة اجلمع ــتخارة ) ١١(، صــالة العي ، صــالة االس، اجلنـائز ) ١٤(، صالة الكسوف واخلسوف ) ١٣(، االستسقاء صالة) ١٢( ،زكـاة اخلـارج مـن األرض ) ١٧(، زكاة هبيمة األنعام ) ١٦(، الزكاة ) ١٥( ،الـصوم ) ٢١(، زكاة الفطر ) ٢٠(، زكاة العروض ) ١٩(، زكاة النقدين ) ١٨(ــرة ) ٢٢( ــج والعم ــصدقات ) ٢٣(، احل ــرية ) ٢٤(، ال ــىل اجلب ــسح ع ، امل .املسح عىل اخلفني ) ٢٦(، سجود التالوة) ٢٥(

:وقد حصلت عىل العناوين وهي ،يف املعامالت : القسم الثاين ،الرحلة املدمرة) ٤(، أعظم األجر ) ٣(، احليوان صائد ) ٢(، املوعد ) ١(

ــة ) ٦(، الــصديق العــدو ) ٥( ــارة املحبوب ، خــصام ووصــال ) ٧(، الزي، اجلـاين ) ١١(، املـشاغبان ) ١٠(، خـري الـرزق ) ٩(، القافلة املجنونـة ) ٨( .لكل إنسان الطعام ) ١٢(

٥١

وتضم حتتها أربع عنوانات ، سلسلة الطفل السعودي ) ٤

ـ ١٤٠٤، اب الفتى السعودي سلسلة كت ) ٥ :م وهي ١٩٨٤/ ه

ـــوة ) ١( ـــاون ق ـــدريب أوال ) ٢(، التع ـــة ) ٣(، الت ـــسمكة الذهبي ، ال .حكايات قصرية ) ٤(

هــ ١٤٣٠سـنة ، سلسلة ديننـا يـأمر بالرمحـة وينهـى عـن اإلرهـاب )٦ :وتضم

دين ) ٤(، حكم عادل ) ٣(، يف الفخ وقعت) ٢(، إهياب واإلرهاب ) ١( ،املـسلم مـن سـلم النـاس أذاه) ٦(، اجلهاد ال يعني القتـال ) ٥(، واحد واحد إلله

مل يعد زيد يرضب عمرا ) ٧( ملـاذا ال يعـذر ) ٩(، حتى احلامر له كرامـة ) ٨(، .احلوار احللو والشجار املر ) ١٠(، بعضنا بعضا

ــال )٧ ــة لألطف ــة البيئي ــسلة التوعي ــنة ، سل ــبع ١٤٢٨س ــي س ـــ وه ه : عنوانات

سـؤال ) ٣(، القاممة ضارة مفيـدة ) ٢(، أطباء لألرض املريضة كلنا ) ١(أرضار ) ٦(، الصحة يف العالج باألدوية ) ٥(، الريال زعالن ) ٤(، مهم جدا

. أمنا األرض مريضة ) ٧(، البيئة امللوثة

وتضم أربعني عنوانا حصلت منها ، سلسلة كتاب السعودية لألطفال )٨ :عىل

.اخلليفة العادل ) ٣(، لة الفاروق عدا) ٢(، بطل ومعركة ) ١(

٥٢

ـ وحصلت منها عىل١٤٠٤سنة ، سلسلة الرتبية الوطنية ) ٩ :ه

.أمجل األوطان -١

: وحتتها أربع عناوين هي ، هـ ١٤٠٣سنة ، سلسلة كليلة ودمنة ) ١٠

املكـاء ) ٣(، عندما أصبح القـرد نجـارا ) ٢(، الغراب هيزم الثعبان ) ١( .رت به أرنب أسد غر) ٤(، التي خدعت السمكات

:إضافة لسلسة لألطفال مرتمجة لإلنجليزية وهي بـاللغتني العربيـة واإلنجليزيـة ، سلسلة اخلطوط اجلوية الـسعودية ) ١١ : ومنها

ــة ) ١( ــول العربي ـــ ١٤٢١، اخلي ــة ) ٢(، ه ــل العربي ـــ ١٤٢١، اإلب ، هأزياء الـشعوب ) ٥(، هـ ١٤٢١، نخيل التمر ) ٤(، هـ ١٤٢١، الصقور ) ٣(، هـ١٤٢، مهنتي ) ٧(، هـ ١٤٢٤، آباؤنا يف أعامهلم ) ٦(، هـ ١٤٢٤، عربية ال، هـ ١٤٢٧، السمك ) ١٠(، هـ ١٤٢٥، النحل ) ٩(، هـ ١٤٢٥، الوهم ) ٨(، التـدخني ) ١٢(، كتابان يف جملـد واحـد ، هـ ١٤٢٨، ملسات إبداعية ) ١١(

تابان يف جملد ك، هـ ١٤٢٨ ،الدجاج ) ١٣(، كتابان يف جملد واحد ، هـ ١٤٢٨ .كتابان يف جملد واحد ، هـ ١٤٢٩ ،الثعبان ) ١٤(، واحد

.وحتتها ثالثة عناوين ، سلسلة بطوالت وأبطال ) ١٢

.وهلا عنوانان ، قصص األدعية املستجابة ) ١٣

.عنوانان ، وطني احلبيب ) ١٤

٥٣

.وحتتها أربعة عناوين ، سلسلة حكاية كل يوم ) ١٥

١٦ ( Story for every day) وحتتها ) النجليزية با/لكل يوم حكاية .عنوانان

.حوار وسيناريو لقصة معايل الدكتور حممد عبده يامين : اليد السفىل ) ١٧

:منها ، كتب األطفال التعليمية -ب :وتضم ، سلسلة جسم اإلنسان ) ١٨

ــم ) ١( ــد والعظ ــان ) ٢(، اجلل ــدم والرئت ــضم ) ٣(، ال ــة واهل ، التغذي . التكاثر ) ٦(، والتذوق البرص والسمع) ٥(، العضالت واحلركة ) ٤(

.وتضم ستة كتب ، سلسلة مبادئ الكمبيوتر ) ١٩

.جزءان : معلم اخلط العريب ) ٢٠

: ويضم جزأين ، هـ ١٤٠٥سنة ، كتاب ألف باء ) ٢١

.اجلزء األول عن معاين األسامء -١

.اجلزء الثاين عن معاين األفعال -٢

كتاب ك ت ب لتعليم األطفال قواعد الكتابة ) ٢٢ ـ ١٤٠٧سنة ، .ه

سـنة ، سلسلة مبادئ الرياضيات احلديثـة مكونـة مـن أربعـة كتـب ) ٢٣ .م ١٩٩١/هـ١٤١٢

٢٤ ( From A to Z .

٥٤

٢٥ ( Standerd Hand Writing أربعة أجزاء .

.جزءان : تايت حبة حبة ) ٢٦

.ثالثة . اثنان . واحد ) ٢٧

.أشكال احلروف العربية ) ٢٨

.تلوين األلفباء ) ٢٩

.صندوق األلفباء ) ٣٠

.حديقة األلفباء ) ٣١

، هــ ١٤٠٣صـدرت منـه طبعتـان األوىل سـنة ،حركـة األلفباء املت ) ٣٢ .هـ ١٤٢٩والثانية سنة

.معلقة األرقام ) ٣٣

.معلقة احلروف ) ٣٤

.حديقة احليوان ) ٣٥

، لعبة نقل الصور باستكامل األجزاء الناقـصة " تيك توك "سلسلة ) ٣٦ : حصلت منها عىل ، وهي ستة عرش عنوانا

.واحد واحد و) ٢(، ألف باء ) ١( .األلفباء املصورة ) ٣٧

٥٥

املجالت التي كتب فيها فهي أما -ج

. جملة حسن -١

٥٦

املرحلة الثانيـة بالنـسبة ملجـالت األطفـال يف اململكـة ) جملة حسن(متثل

وتبدأ املرحلة مع صدور العدد األول منهـا يـوم األربعـاء ، العربية السعودية والـصادرة مـن مؤسـسة عكـاظ ، م ٢٠/٤/١٩٨٧وافق هـ امل٢/٥/١٣٩٧

جملـة (وجـاءت ، فهي ثاين جملة سـعودية لألطفـال ، للصحافة والنرش بجدة مل تـصدر خالهلـا جملـة ) جملة الروضة(بعد ثامنية عرش عاما من توقف ) حسن

هــ املوافـق ١٤/١/١٤٠١وامتدت فرتة صدورها حتـى ، للطفل السعودي وكانـت ، ثامنية وسبعون عددا ومئـة ) ١٧٨(صدر منها ، م ١٢/١١/١٩٨٠

ورأس يعقوب إسحاق حتريرها حني اختاره األستاذ ": جملة أربعائية أسبوعية -هــ ١٣٩٦ أي يف عـام -وقبـل ذلـك بعـام . عيل حـسني شبكـيش لـذلك

مـن ) حسن(كان يعقوب إسحاق يرشف عىل صفحة أسبوعية لألطفال باسم للمجلـة القادمـة وكانـت تنـرش يف جريـدة أجل الدعاية وجلب انتباه القـراء

. ") عكاظ(وطبعـت ، متيزت جملة حسن بثبات الشكل واملضمون يف مجيـع أعـدادها

، نصفها صفحات ملونـة ، صفحة ٣٢وعدد صفحاهتا ، عىل صفحات جيدة وغري تقليدي حيـث صـاحبت القـصص الرسـومات ، كان إخراجها متميزا

مـن كتـاب " املنجـز الـسعودي يف جمـالت األطفـال" الفواز ، ريـم مفـوز : ينظر، لالستزادة ) ١(

. وما بعدها ٥٦، ص ) ملتقى بحوث ثقافة الطفل( . ردود الكاتب عىل تساؤالت الباحثة ، ملحق الرسالة : ينظر ) ٢(

٥٧

، املعلومات بطريقة جذابة تساعد عىل القراءة كام تناثرت، التوضيحية امللونة ابتـداء مـن الثالثـة ، واملجلة كانت موجهة لألطفال يف أكثر من مرحلة عمرية

واحتلت القصة أكثر صفحاهتا ، مما جعل موادها متنوعة ، وحتى الثانية عرشة فقد يصل عدد القصص يف العـدد ، مما جعلها تطغى عىل مواد املجلة األخرى

كـام تنوعـت ، وأربع قصص كحد أدنـى ، د إىل تسع قصص كحد أعىل الواحوطريقـة العـرض واملوضـوعات فـشملت ، القصة من حيث الطول والقرص

، والبوليـيس ، والعلمـي ، التـارخيي ، واخليايل ، والديني ، اجلانب االجتامعي وقـصص تـروى عـىل لـسان الطـري واحليـوان واجلـامد ، وقصص املغـامرات

موجهة لألطفال يف اململكة العربية السعودية ) جملة حسن(ومل تكن . والنبات وقد أوضـح ذلـك رئـيس ، بل لألطفال يف مجيع أنحاء العامل العريب ، فحسب

حتريرها يعقوب إسحاق بكلمة االفتتاحيـة التـي وجههـا لألطفـال يف العـدد العدد وإن كان، هبذا خيطو حسن اخلطوة األوىل يف حياته ": األول حيث قال

وكانت وراءه جهـود وليـال ، األول من هذه املجلة قد ظهر بعد انتظار طويل وهذا املستوى الذي تظهر به جملة حسن ليس أفضل ما ... من السهر والعمل

كنا نتمناه ولكنه أدنى مـا يمكـن أن يقــدم لألطفـال يف العــامل العـريب مــن ."اململكة العربية السعودية اق لألطفـال العديـد مـن القـصص مـن خـالل جملـة كتب يعقوب إسح

نـادي مكـة ، ملتقـى بحـوث ثقافـة الطفـل عـن نقـال/ هـ١٣٧٣، ١س، ١العدد ، جملة حسن) ١(

.٥٧ص

٥٨

البـن ) كليلـة ودمنـة( وتناول فيها تبسيط القصص الـشهرية لكتـاب ، حسنوذلـك ، تبعا ملا يناسب سن األطفال وإدراكهم يف جمتمعنا اإلسالمي ، املقفع

ومنهـا ، وفقا ملا اطلعت عليه يف اخلمسني عددا التي حصلت عليها من املجلةوهي القصة األوىل يف املجلة كام هـي كـذلك عنـد ابـن ) الثوراألسد و(قصة وتبدأ القـصص يف ، وقد تم طرحها عىل أجزاء يف ثالثة وأربعني عددا ، املقفع

حيث جاءت بـشكل رسيـع ومبـسط يتناسـب ، احللقة األوىل : العدد األول حيث يظهر يف بداية كـل، وطبيعة املجلة التي تعد للتصفح و القراءة الرسيعة

قصة شخصياهتا من خالل الصور وكتابة أسامء الشخـصيات أمـام كـل منهـا ولكن يعقوب إسـحاق يـتقمص ،وهي ذات الشخصيات يف الكتاب األصيل بــشكل أســهل وأقــرب ملــستوى دور الفيلــسوف بيــدبا ويــروي احلكايــات

ويعمد النتخاب اجلمل املناسبة من القصة األصلية واإلتيان هبا كـام ، األطفال، ع حتوير بعض اجلمل وتبديلها بام خيدم طريقة القـصة داخـل املجلـة م، هي

: وهذا نص القصة األوىل وأخـاف أن يفطـن ، ما رأيت ثـورا قـط وال سـمعت خـواره : األسد "

..واألفضل أال أحترك من مكاين ، جندي من احليوانات إىل خويف منه يتحـرك كـام كـان يفعـل ترى يا كليلة ما رس بقاء هذا يف مكانـه ال: دمنة

!وأصبح جنده يأتون يوميا بطعامه ؟ليس هذا من شأنك يا دمنة واسكت عن هذا واعلم أن من تكلف : كليلة

.من القول والفعل ما ليس شأنه أصابه ما أصاب القرد

٥٩

! وماذا أصاب القرد ؟: دمنة لقد حاول القرد تقليد النجار فانـضمت اخلـشبة عـىل ذنبـه فخـر: كليلة

.فزاد أمله أملا ، وملا حرض النجار رضبه رضبا مؤملا، مغشيا عليه ورغم ذلك فـإين سأسـعى لكـسب صـداقة األسـد ألعـرف رسه : دمنة

..وطبعه "..!! هيا بنا إىل األسد يا دمنة : كليلة

وختتم القصة بعبارة تشويقية ختطر بالتواصل القادم بني القاص والقارئ ."للقاء يف العدد القادم إىل ا": الصغري

، ومتيض بقية حلقات القصص عىل نفس املنوال يف إكامل أجـزاء القـصة ونصها كام ورد ) الغراب واحلاممة املطوقة ( وجاءت القصة الثانية حتت عنوان

: احللقة األوىل ، يف العدد الرابع واألربعني ! هنايـة غـريي ؟أهـو أجـيل أم ، الصياد يقرتب مـن منطقتـي : الغراب "

..سأبقى يف مكاين حتى أنظر ماذا يصنع واأسـفاه لقـد اختفـى رسب احلـامم وراء ..يـارب أرزقنـي رزقـا وافـرا : الصياد

!؟..ماذا أفعل يارب ..لقد فقدت شبكتي ، العمران ولن أستطيع متابعته ؟) مطوقة(يا ) أيزك(أين صديقك : احلامم داخل الشبكة

) .هـ٢٤/٩/١٣٩٧ (٢١العدد ، جملة حسن) ١(

٦٠

لـيس أمامنـا إال أن .. حيث يقيم يف هـذه املدينـة سأقودكن إىل: املطوقة ..نتعاون مع بعضنا لننجو بأنفسنا

.. ما طار طري وارتفع إال كام طار وقع .. ها ها ها : الصياد فإن رسنا يف الفضاء مل خيـف ، هذا الصياد جمد يف طلبكن : احلاممة املطوقة

..عليه أمرنا وانرصف وإن توجهنا إىل العمران خفي ، عليه أمرنا !؟..وكيف نتخلص من هذه الشبكة يا سيديت : احلامم

إذا وجدنا صديقي اجلرذ قطع عنا هذا الرشك : احلاممة املطوقة . ، جلحر هذا اجلرذ مئة مدخل وخمرج كأنـه يـسكن يف مئـة جحـر : احلامم

..منتهى الذكاء ) .أيزك ( يا صديقي يا : احلاممة املطوقة

!؟..من أنت : رذ اجل ..أنا صديقتك املطوقة : احلاممة املطوقة

وما أوقعك يف هذه الورطة يا عزيزيت ؟ : اجلرذ ابـدأ يـا .. القدر الذي ال مفـر منـه يـا صـديقي العزيـز : احلاممة املطوقة

..صديقي بقطع عقد سائر احلامم واتركني آلخر عملك سؤال الــذي يــستثري فــضول ثــم ختــتم القــصة يف هــذا العــدد هبــذا الــ-

:-الطفل

٦١

."! ترى ملاذا طلبت املطوقة تأجيل فكها من الشبكة ؟ومن املالحظ بقاء القصص يف املجلة عىل مستوى واحد من غري تطور يف

مدعمـة ، كام تأيت املجلة يف شكلها اإلخراجي مالئمة لألطفال ، إطارها العاموتقـرتب القـصص املبـسطة ، فهمها بالصور التي ترشح القصة وتساعد عىل

ولكن القاص يعيـد كثريا من القصص األم التي أوردها ابن املقفع يف كتابهحتى يستطيع أن ينهل من املوروث القصيص ، صياغتها بام يناسب طفل اليوم

. ومضمونه الفكري اخلصب ، العريب ويستفيد من مكنونه الثقايف لـة عـرب القـصص التـي ضـمتها بـني وال شك يف أن ما قدمتـه هـذه املج

صفحاهتا قد أسهم بشكل جيد ومؤثر يف إنامء الفكر وغرس القيم واالجتاهات سيام وأهنا أتت يف فرتة جدب أديب لريوي ظمأ الطفولـة ، السليمة لدى الطفل

يف تنـوع ، ويمتـع نفـوس الـنشء ، ويثري جتربتـه ، املتعطشة للعلم والفائدة .موضوعي وأديب مقنع

).هـ١٣٩٨ (٤٤العدد ، جملة حسن) ١(تاريخ ، املنصورة ، مكتبة اإليامن ، مكتبة جزيرة الورد ، كليلة ودمنة ، عبد اهللا ، ابن املقفع :ينظر ) ٢(

.وما بعدها ١٧٧وص ، وما بعدها ٩١ص ، بدون : النرش

٦٢

تعترب القراءة ظاهرة صحية لألمم احلية التي حترص عىل وضع بذورها يف

حتى تصبح مع املراس واملـران عـادة متأصـلة قلب الطفل منذ أعوامه األوىلوتكـون جـزءا مـن سـامته الشخـصية تغـذي عقلـه ، ترافقه يف مراحل عمره كام تكـون ، وحاجته للمعلومة ، اقف افتقاره للخربة ووجدانه و تنجده يف مووقد تفهم األدباء واملهتمـون بـشأن . ووقت فراغه ، متنفسا له يف حال ضيقه

الطفل هذه احلاجة فهرعوا لوضع تآليف تساعد يف تنميـة الـذوق وتـسهم يف تكثيف املعرفة لتأخذ بيد الـنشء لبـساتني العلـوم وواحـات الثقافـة وجعـل

فالقراءة باب واسع لرقي العقل البـرشي وإطالعـه . جليس هلم الكتاب خريوكان يعقوب إسحاق من أوائـل الـرواد يف . عىل آفاق جديدة يف شتى العلوم

إيامنا منـه بأمهيـة القـراءة وثمرهتـا ، أدب الطفل الذين تصدوا للكتابة للطفل . العاجلة واآلجلة حلياته

إن ": لتوعيـة البيئيـة لألطفـال يقول يعقوب إسحاق يف مقدمة سلسلته اأول آية من القرآن الكريم نزلت عىل رسول اهللا صـىل اهللا عليـه وسـلم أمرتـه

فإذا تعلمنـا القـراءة ، ولذلك نتعلم القراءة أوال وقبل كل يشء . أمرا أن يقرأ .نستطيع أن نتعلم كل يشء

.برشبالقراءة نعرف أحكام القرآن الكريم التي تنظم العالقة بني ال .بالقراءة نعرف كيف نعبد اهللا سبحانه وتعاىل الذي خلقنا

٦٣

.بالقراءة نعرف القيم اإلسالمية التي جتعل حياتنا مجيلة

.بالقراءة نعرف كيف نستفيد من منجزات العرص احلضارية . بالقراءة نعرف نحمي بالدنا وأنفسنا من أطامع الطامعني

.مراض ويطور أداءه بالقراءة يستطيع الطبيب أن يعالج األ .بالقراءة نعرف كيف نبتكر

.بالقراءة نعرف كيف نخرتع .فالقراءة هي مفتاح العلوم والتقدم واحلضارة والقوة والعزة واملنعة

إن كثريا من املفكرين واملخرتعني واملبتكرين الـذين جعلـوا حيـاة البـرش وصلوا إىل أفكـارهم وإنام، مجيلة وسعيدة مل يتخرجوا من املدرسة أو اجلامعة

هـي التـي ، والقـراءةالرائعة وخمرتعاهتم املفيدة ومبتكراهتم اجلديدة بـالقراءةأنا شخصيا كلـام تقـدمت يف العمـر . جعلت حياتنا ختتلف عن حياة احليوان

وهـي التـي ، أصبحت متعلقا بالقراءة أكثر فأكثر ؛ فهي التي جعلتنـي أفكـر تني من احلياة التي تشبه العيش مع قطيع من وهي التي أخرج، جعلتني حمرتما ـا "إنسانية ذات ثقافة تعتز بفكرها إذا اجتمع الناس الغنم إىل حياة فالقراءة كـام يراه

. إسحاق أساس متني لتكوين البناء املعريف للطفل يف شتى املجاالت حتمـل : إن العنوانات القصصية التي خيتارها يعقوب إسـحاق يف غالبهـا

ني فكرية ورسائل ثقافية قوية تصلح بحد ذاهتا ألن تعطي دالالت ينوء مضام

ـ ١٤٢٩، بدون : مكان النرش ، دار أبو حسن ، الريال زعالن، يعقوب ، إسحاق ) ١( .٢ص. ه

٦٤

وهذا ال يصدر إال عن كاتب وأديب لألطفـال ، عن محلها الكثري من السطور عايش الصغار والمس حاجاهتم الفكرية واطلع عىل الطريقـة األمثـل ، قدير

اجلـريء يف إىل جانب ما نلمسه من الطرح، لتلقيهم للرسائل التي تبث إليهم تلك العناوين ؛ والتي قد تكون أتت يف بعض أحايني مواكبة ملرحلـة عـرصية

التساؤالت فتجيب بدورها عىل ، هامة يف البيئة السعودية خاصة والعاملية عامة الكثرية للصغار عن شعارات ومصطلحات ترتدد كثـريا عـىل مـسامعهم فـال يكـادون

، ) التـشدد (و، مثال ) اإلرهاب ( افية ؛ كمصطلح وال معاجلة ش، جيدون هلا جوابا كافيا وكل هذا يف نظري كاف ألن جيـذب الطفـل لقـراءة ، وغريها)..احلوار(و) التلوث (و

خصوصا وأنه قد كتب لكافة املراحل الطفولية بـدءا مـن سـن مـا ، كتبه ومطالعة نتاجه .قبل املدرسة وحتى سن املراهقة ـبط الـوحي يـستغرب ألنـوتأثر الكاتب بمبدأ القراءة ال أمـة و، ه مـن مواليـد مه

: يقول عن نفسه ، كام أنه عكف و منذ فرتة مبكرة يف حياته عليها"اقرأ" بدأت عالقتي بالقراءة والكتابة خارج املدرسة منذ أن كنـت تلميـذا يف "

ـندباد( االبتدائية حيث كنت حريصا عىل قراءة جملة ) ميكـي مـاوس(و) سـمري(و) س) النظـرات والعـربات: (م سلسلة كتب مصطفى لطفي املنفلوطي التي منهـا املرصية ث

ـبيل التـاج(و) ماجـدولني(و) الفضيلة(و ـيع التـي ") يف س فتنوعـت لـذلك املواض .لتنوع قراءاته وثقافته ومصادره ، طرقها الكاتب

وهـي ملحقـة ، من ردود يعقوب إسحاق عىل التـساؤالت املطروحـة عليـه مـن قبـل الباحثـة ) ١(

.بالرسالة

٦٥

.املحور الديـني - ١

.املحور التارخيي - ٢

.حور االجتامعي امل - ٣

.املحور البيئي - ٤

املحور احليواين - ٥

٦٦

الرتكيز عـىل املراحـل الطفوليـة مـن عمـر الفـرد السـتثامرها يـستوجب

، التخطيط اجليد لذلك باستعامل كافة الوسائط التي تفـيض للنتـائج املرجـوة سـيطا وأدب األطفال بام يقدمه من دعائم فكرية وثقافية ولغوية ونفسية يعد و

. حسن استغالله أفاعال إذا ما والقصة باعتبارها أحد الفنون التي تـضمنتها األشـكال التعبرييـة تـؤدي وظيفة تفوق يف أغلب األحيان ما عداها من تلك األشكال ؛ فتمتـاح القـصة

احلافلــة بأصــناف املوضــوعات واملعلومــات ، مــن مناهــل احليــاة املختلفــة وأديب األطفال شـأنه يف ذلـك . قديمها للطفل واملعارف إلعادة صياغتها وت

ليشبع هنـم الطفولـة ، أن يكون مهموما بام يصطفي جلمهوره من تلك املناهل متحريا أن يكون ما يكتبه لألجيال متوائام ، التي تبحث عن إجابات ألسئلتها

وقدراهتم اإلدراكية ومتناسبا مع أسناهنم املختلفة ومناخـاهتم وبيئـاهتم التـي لقد أضحى التعامل مع األطفال فنا مستقال لـه أصـوله وقواعـده . شوهنا يعي

فأطفـال العـامل الرقمـي ، ودراساته يف ظل التاموج الذي حييط بطفولـة اليـوم يتطلـب أن يكـون اخلطـاب ، اليوم يتواكبون مع معطيات احلـضارة والتقنيـة

املوجه هلم والقصص املخصص ألدهبم أدبا من نـوع خـاص يتامشـى و تلـك ولـيس مـن غريـب ، الثورة املعرفية والفضاءات املفتوحة والتقـارب العـاملي

القول أن يعمد املربـون واملهتمـون بالـشأن الطفـويل يف بالدنـا للتنويـع فـيام فتناولـت القـصة موضـوعات ، يقدمون بغية احتـواء كافـة مطالـب الطفـل

٦٧

احليـوان وغـري ذلـك دينية وتارخيية واجتامعية وأخرى تعنى بالبيئة و: متنوعة وكان اهلاجس فيام يوجه للطفل أن يسهم يف بناء شخـصيته ، من املوضوعات

ويعقوب إسحاق أحـد الـذين خاضـوا . ويدعم وجوده داخل بيئته وجمتمعه جتربة الكتابة للطفل يف مراحلها املبكرة ككاتب سـعودي ملـع نجمـه يف جيـل

. تدفقا حتى وقتنا احلـارض هـ وال يزال عطاؤه م١٣٩٦الرواد األول منذ عام كان هذا الكاتب مؤمنا فيام ينتجه للطفل بأمهية القصة ذات املضامني التي حتثه

ولـذلك حظـي نتاجـه ، عىل التمسك بتعاليم الدين اإلسالمي وتـرشحها لـه أمهيـة التـاريخ - يف بعـض كتاباتـه -وتوقـع الكاتـب ، الديني بنصيب وافر

وأعار القصة غـري البـرشية الكثـري مـن ، نهاإلسالمي والوطني واالرتشاف مإضافة إىل القصة ، االهتامم سواء أكانت عىل لسان احليوان أم عىل لسان اجلامد

مع إضفاء جـزء مـن قصـصه جلانـب ، التي تدعم التوعية االجتامعية والبيئية كل ، وغري ذلك من نتاجه القصيص ، وبعضها اآلخر جانب التعليم ، الفكاهة

. ا بالقيم والرسائل الرتبوية والنفسية اهلادفة ذلك مشحون

٦٨

٦٩

-

ـأ ظـالل الـدين اإلسـالمي القـويم ، إن املسلم يف كل مراحلـه العمريـة يظـل يتفييظـل و، وميـداهنا الفـسيح ، وينطلق من منطلقاته الـسمحة يف معـرتك احليـاة الواسـع

. يعتمد عىل ما حيمله من هذا الزاد الديني هاديا ودليال من اجلانـب الـديني ال يعنـي - والقصص خاصة -وحني نتناول األدب

ذلك مطلقا أننا نفصله عن األدب والقصص الذي يتناول اجلوانـب الدنيويـة وهذا ما يتضح جليا منـذ فكل حياة املسلم جتري يف فلك الدين وترشيعاته

كام يتبني من ، ظات األوىل لوالدة اإلنسان وإىل آخر أنفاسه يف هذه الدنيا اللح ﴾ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª » ﴿ :قول اهللا عز من قائل

).١٦٢األنعام اآلية ( وتكون احلاجة أكرب لتأصـيل هـذا اجلانـب حـني يكـون األدب موجهـا

عـب فأدب األطفال القائم عىل أسس إسـالمية وعلميـة سـليمة يل"للطفل ؛ دورا كبريا يف خلق التوازن النفيس لدى الطفـل وحيميـه مـن العلـل النفـسية

ويـرى ، "أو ختفيف ما ينتاب الطفل منها بل عالجـه احلاسـم ، ...الكثرية

ات التـي أذكرهـا ولكني أرى أن املوضوع"املوضوعات بالدينية "هناك من يعرتض عىل تسمية ) ١(كـام ال جيـد ،هنا هي من صميم العبادات الدينية التي أمر هبا الرشع والنفصل الدين عـن احليـاة

الكثري من كتاب أدب األطفال غـضاضة يف هـذه التـسمية فهـو مـن بـاب التنـوع والـشمول يف .ومابعدها ١٩٣ص ، أدب األطفال أهدافه وسامته،بريغش : ينظر، موضوعات القصص

.١٢٨ص ، أدب األطفال يف ضوء اإلسالم، نجيب ، كيالين ال) ٢(

٧٠

:عبد التواب يوسف أن أدب األطفال ينبغي أن جيمـع الـدنيا والـدين يقـول « ¼ º ﴿: فأدب األطفال نستهدف منه الـدين والـدنيا معــا "

Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ﴾ ) نعلمهـم ) ٧٧القصص آيةفالـدين .... وندرهبم كيف يعيـشون بـدينهم يف دنيـاهم ليكـسبوا رضـا اهللا

وقد انتقل هذا ، ومواسم ، مناسبات ، أضحى يف كثري من أرجاء عاملنا ووطننا بل هو تعامـل مـع ، والذي نراه أن الدين ليس مناسك فحسب ، إىل األطفال

كام أن العقيدة تنمو مع نمـو البـدن والعقـل ، ومع النفس ، ومع الناس ، اهللا وبودنا أن يكـون الـدين هــو احليـاة اليوميـة والـسلوك الـسوي ، واملجتمع

."متخذين منه املـرشد األمني فـي كافة أمـور دنيانا وقـد جتيب القـصص الدينـية عىل غري قليل مـن األسـئلة التـي يطرحهـا

عن اخللق واخلالق والكون املحيط به وبذلك تبني تصوره عىل أسـاس الطفل وتنري مداركه فيام خيـص وجوده يف هـذه ، وتغـرس اإليامن يف قلـبه ، صحيح

الدنيا كام حتقق القصة الدينية أهدافا تربوية عظيمة أخرى لألطفال فهـي كـام : يقول الدكتور الشيخ

وترسـخ يف نفوسـهم ، ي حيتـذون هبـا تعطيهم املثل األعىل والقدوة الت"العقيدة والوحدانية هللا سـبحانه وتعـاىل وتـوقفهم عـىل الـنامذج املـرشفة مـن

النـادي األديب ، فـصول يف أدب الطفـل املـسلم ، "نحو أدب إسالمي "، عبد التواب ، يوسف ) ١(

.١٨ص ، م ١٩٩٢، جدة ، الثقايف

٧١

، واجلـن ، واملالئكـة ، واهللا، وجتيب عن أسـئلتهم حـول الكـون ، املسلمني بتقديم تلك املفاهيم يف صـورة حـسية تقـرب الفهـم إىل أذهـان ، والشياطني

."األطفال ، ك األدب اإلسالمي بعمومه عن االرتشاف من املعـني القـرآين وال ينف

واألصـل ، وال نتجاوز احلقيقـة عنـدما نجعـل القـرآن هـو األصـل األول "إذ يعترب األسـلوب . "الرئييس الذي ينبغي أن نستمد منه تربيتنا اإلسالمية

بـل القرآين الرافد األهم الذي يستلهم منـه األدب احلـديث طرقـه وأسـاليبه فيعترب القصص القرآين ": وحتى موضوعاته نظرا الحتوائه عىل الروائع منها

ذخرية غنية بأروع األساليب القصصية حتى تلـك األسـاليب الفــنية التـي مل ."تظهر إال يف العرص احلديث

وحني ندرك أن القصة من أهـم األجــناس األدبيـة تـشـويقا وأعظمهـا فال غرابة يف أن حتتل القـصة " : ا وفنياهتا ومغزاها جاذبية للمتلقي يف عرضه

مساحة واسعة يف القرآن والسنة عىل اعتبار أهنا أسلوب مـن أسـاليب التبليـغ واسعة، ما نظن أن والرتبية ؛ فقد شغلت القصة القرآنية من كتاب اهللا مساحة

مل موضوعا آخر كان له ما كان للقصة من نصيب، فهو ال يقل عن الربـع ، إن

.١٢٣ص ، أدب األطفال وبناء الشخصية ، حممد عبد الرؤوف ، الشيخ ) ١( . ٢٦ص ، م ١٩٧٩، دار الكتب املرصية ، أصول الرتبية اإلسالمية ،سعيد إسامعيل، عيل ) ٢( ، ١ ط ،"مدارسه وفنونه وتطوره وقـضاياه ونـامذج منـه "األدب العريب احلديث ، حممد صالح ، الشنطي ) ٣(

.٣٢٣ص ، م ١٩٩٢/هـ ١٤١٣، حائل ، دار األندلس

٧٢

تزد قليال، فإذا كان القرآن الكريم ثالثني جزءا ؛ فـإن القـصص يبلـغ الثامنيـة أجزاء من هذا الكتاب اخلالد ، وليس هذا بعجيب ؛ فالقصة القرآنيـة مل تـأت

لتقرر هدفا واحدا، بل كان هلا أهدافها الكثرية وغاياهتا املتعددة ". ومل تـزل وواحة يستنري هبا كـل ، مثار الدراسة والقراءة القصة القرآنية عىل مر العصور

أن أدب الطفل عليـه أن حيـاول قـدر اإلمكـان : ولذلك يرى النارص ، أديب مع التفسري املبسط وسبب النـزول عـىل شـكل قـصة "إيصال القصة القرآنية

.ليستخلص منها الدروس املستفادة ، للطفل "مبسطة كذلك القـصة القرآنيـة تتميـز عـام سـواها ": أن وترى الدكتورة أزاهر األمـني

بثبوت الوقائع املرسودة وعظمـة األداء املعجـز واألسـلوب اجلميـل وإقـرار فقصص القرآن متكاملة لسالمتها مـن اخلرافـات والتزييـف ، العربة رصاحة

."ولتضمينها احلكمة الواضحة

ها وجاءت القصة النبوية كـذلك داعمـة ألدب الطفـل فجـاءت أسـاليبواعتمدت يف أحايني عىل رضب املثـل ، مبارشة تارة وغري مبارشة تارة أخرى

بقصص السابقني إلصالح املجتمع احلارض والتخـطيط للمسـتقبل مستـفيدا

،هــ ١٤٠٧، األردن ، الفرقـان دار، ونفحاتـه إحياؤه القرآين القصص ، حسن فضل، عباس ) ١(

.١٠ ص، ٤ط، تربيـة األطفـال يف رحـاب اإلسـالم ، وخولة عبد القادر درويـش ، حممد حامد ،النارص) ٢(

.٢٤٠ص ، م ٢٠٠١/هـ ١٤٢١، جدة ، مكتبة السوادي .١٢٤ص ، أدب األطفال وفنونه، أزاهر حميي الدين ، األمني ) ٣(

٧٣

و كتب احلـديث الرشيف حافلة ببديع األمثلة املستقاة مـن املعـني ، ممن مىض أن حيـرص عـىل إيـصال البد و، غري أن أديب األطفال حني يتناوهلا ، النبوي

مضامينها بطريقة تتيح للطفل االستفادة منها مـع احلـرص عـىل غـرس حمبـة رسول اهللا يف فؤاد املتلقي الناشئ وإرشاده للمعاين الـسامية التـي مـن أجلهـا

إذن، وجهت القصة من قبل املريب األول وهـو النبـي الكـريم عليـه الـسالم ، الـنفس البـرشية يف واقعيتهـا الكاملـة فالقصة القرآنية والنبوية تتعامل مع "

ويوجـه ، متمثلة يف أهم النامذج التي يريـد القـرآن إبرازهـا للكـائن البـرشي فيعرض عرضـا صـادقا يليـق باملقـام ، االهتامم إىل كل نموذج بحسب أمهيته

. "وحيقق اهلدف الرتبوي من عرضه اب أدب آلراء لنخبـة مـن كتـ بعـد طـرح مجلـة مـن ا-ولذلك ال غـرو

أن يـستـقي كاتبنـا يعــقوب -وعرض مكانة القـصة يف الـوحيني ، األطفال، القــرآن واألحــاديث النــبوية الـصحيحة "إسحاق قصصه املكتوبة مــن

حرصا منه ، "والكـتب الرتاثية والعـرصية والصحافة والتـلفاز واإلنرتنت قد اسـتحوذت العنـاوين ف ، عىل التنوع الثقايف مع األخذ باألصالة واملعارصة

فشمل بعضها جانب العبادات بينام شمل بعـضها ، الدينية عىل كثري من نتاجه ى هذا بجالء عنـد اسـتعراض تلـك العنـاوين اآلخر جانب املعامالت ويتبد

. وقد عرضتها عند احلديث عن نتاج املؤلف ، فضال عن مضموهنا

، ل الرتبية اإلسـالمية وأسـاليبها يف البيـت واملدرسـة واملجتمـع أصو، عبد الرمحن، النحالوي ) ١( .٢٣٥ص ، م ١٩٩٧/هـ١٤١٧، سوريا، دمشق ، دار الفكر ، ٢ط

يرجع مللحق هذه الرسالة اخلاص ، كان هذا من رد للكاتب عىل بعض تساؤاليت املطروحة عليه ) ٢( .بردود الكاتب

٧٤

وهــي أوىل هــذه ) رتبيــة اإلســالمية ال: ( وهــذا النمــوذج مــن سلــسلة

شـهادة أن : وهي كلمة التوحيد اخلالدة -الشهادتان : القصص حيمل عنوان .ركن اإلسالم األول -ال إله إال اهللا وأن حممدا رسول اهللا

و نـص ،تبدأ القصة بانطالق عائلة يف نزهـة ؛ مكونـة مـن األب وأبنائـه :القصة . ا أيب استيقظنا مبكرين ي: األبناء "

. اخلري يف البكور أهيا األعزاء . قبل الطيور : األب .نريد االستمتاع باهلواء النقي بني احلقول : األبناء لقد وعدتكم هبذه الرحلة ؛ وأحرضنا لرحلتنـا مـا رزقنـا اهللا مـن : األب

.طعام .أنت تنفذ وعودك دائام يا أيب : االبن

."احلمد هللا : االبن اآلخر يلفت نظر أبنائـه ) املوجه واملريب ( د الكاتب من شخصية األب هنا فقص

إىل قيم إسالمية حث عليها الدين وباركها كاالستيقاظ مبكرا وهـذا تعزيـز :

.م ١٩٨٢/ هـ١٤٠٢، جدة ، أبو حسن، ١ط، الشهادتان ، يعقوب ، إسحاق ) ١( .٣و٢ص ، نفسه ) ٢(

٧٥

؛ باإلضــافة إىل قـــيمة » بـورك ألمتــي يف بوركهـا «: ملسو هيلع هللا ىلصلقـول الرســول هبا الوالد مع أبنائه الوفاء بالوعد ؛ فهذه الرحلة التي قام : إسالمية عظيمة هي

جاءت وفاء بام وعـدهم به ، وهذا تطـبيق عميل آخر عىل قيـمة سامية من قيم اإلسـالم الرفــيعة وتعاليمه العظيمة وإحدى الصفات التي متيز املؤمن احلـق من املنافق الذي صفته اخللف بالوعود ؛ فغرس تلـك القـيم يكـون أوقـع يف

احلواري الذي تضمنته القصة نفوس األطفال بالتطبيق العميل وينسب األب . الطعام والرزق الذي كان قد أحرضه يف الرحلـة إىل اهللا تعـاىل فهـو الـرزاق ؛

ثم يثني األطفال عىل سلوك والدهم الذي . وتلك قيمة إسالمية أخرى محيدة فكل هذه القـيم الروحيـة . صدقهم وعده هلم بالرحلة وحيمدوا اهللا عىل ذلك

ثم متيض القـصة يف رسد ، حرص الكاتب عىل بثها يف زوايا هذه القصة هي مما بقية الرحلة االستكشافية يف الغابة الغرض منها تأمل املخلوقات الدالـة عـىل

اسـتيقظت . انظـروا . انظـروا : االبن األصغر ": قدرة اهللا تعاىل و وحدانيته .الشمس

ها كانت تطلـع عـىل نـاس الشمس ال تنام وال تستيقظ لكن: االبن األكرب .آخرين إهنا قدرة اهللا القادر عىل كل يشء

.هذا الطائر استيقظ مبكرا : األب

، القاهرة ، دار السالم ، ١ط، رشح رياض الصاحلني ، اإلمام أيب زكريا حييى بن رشف ، النووي ) ١(، باب استحباب اخلروج يوم اخلمـيس واسـتحبابه أول النهـار ، كتاب آداب السفر ، هـ ١٤٢٣

.١٢١٤ص ، ٢/ج، ٩٥٧رقم احلديث

٧٦

حياول اإلمساك -فسوف أمسك به وآخذه ، إنه ال يراين : االبن األوسط ! من علمه الطريان ؟ ! يـاه -به لكنه يطري برسعة

."علمه اهللا الذي خلقه وخلق كل يشء : األب ومتـيض ، فاحلوار هنا بأسلوب ميرس قريـب مـن إدراك الطفـل وتـصوره

االبن األصغر يرى شجرة صـغرية بجـوار (": القصة بأحداثها بالنص التايل هل تصبح هذه الشجرة ضخمة مثل جارهتا ؟-) أخرى كبرية

.أجل يا بني : األب !وكيف يا أيب ؟: االبن الصغر

. عىل كل يشء إهنا قدرة اهللا القادر: األب ."!! سبحان اهللا : االبن األصغر

نالحظ كيف جييب األب عىل تساؤالت أبنائه املطردة بطريقة متزنة تشبع ويلفت انتباه االبن أن نمو الشجرة منـذ أن كانـت ، فضوهلم وتشفي حريهتم

، نبتة صغرية إىل أن أصبحت شجرة ضخمة وكبرية هي من دالئـل قـدرة اهللا ونالحظ أن تتابع أفكار . ب الصغري بخالقه فتنطق شفتاه بالتسبيح هللاليتعلق قل

وأحداث القصة ال يزال مقبوال يفهمه الطفل وتفي به األلفاظ التي كتبت هبـا ، الثامنة وحتى الثانية عرشة : هذه القصة وهي من قاموس الصغار ما بني سن

.٦-٤ص ص ، الشهادتان، يعقوب ، إسحاق ) ١( .٧ص ، نفسه ) ٢(

٧٧

ــابع القــصة املــشوقة أحــداثها يتجهــون لــشجرة األب مــع أبنائــه (": وتت ) :التوت

جيلـس األب مـع !ونتنـاول طعامنـا ، سوف نجلس حتت التوتـة : األب .بسم اهللا الرمحن الرحيم : أبنائه حول املائدة وهيتف األب

. بسم اهللا الرمحن الرحيم : االبن األصغر ـتيحاء ويف هذا ."بسم اهللا الرمحن الرحيم : االبنان األوسط واألكرب اس

كـام ، » وكـل مـا يليـك، يا غالم سم اهللا وكل بيمينك «: ملسو هيلع هللا ىلصديث رسول اهللا من ح!! انظـر . انظـر يـا أيب - "جييب األب عىل تساؤل االبن األوسط عندما يشاهد النملـة

يرزقهـا اهللا : األب ! مـن يرزقهـا هـذا الطعـام ؟. إهنا نملة حتمل طعامها لتخزنه للشتاء " # $ % & ' ﴿ : به والقائل يف كتابـه الكـريم الذي يرزق كل كائن بام حييا

) ٦هود آية (﴾ ) ( * ."صدق اهللا العظيم : االبن األصغر

، تعمق الفكـرة ، يصور الكاتب هذا املوقف الرتبوي ويدعمه بآية كريمة أن اهللا تعـاىل هـو املتكفـل بـرزق مجيـع : وترسخها يف ذهـن الطفـل مفادهـا

.٨ص ، املصدر السابق) ١(، البغا : حتقيق ، خمترص صحيح مسلم ،احلافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي ، املنذري ) ٢(

ــصطفى ديــب األكــل ممــا يــيل : بــاب ، م ١٩٩٦/هـــ١٤١٧، دمــشق ، الياممــة ، ٢ط، م .٣٩٤ص ، ١٣٠٠/اآلكل

.٩ص ، الشهادتان، يعقوب ، إسحاق )٣(

٧٨

. رزاق وحده سبحانه وأنه مقسم األ، املخلوقات االبـن األكـرب ينظـر : (بالطريقة احلوارية بني األب وأبنائه : وتتابع القصة أحداثها

) : لبعض ثامر العنب ويقرتب منها ويمد يده هلا وهو يقول ! إهنا يف متناول يدي -"

!ارجع يا بني إهنا ليست ملكا لنا : األب !أيب لكن أحدا ال يرانا يا : االبن األكرب

)٦٢العنكبوت آية ! (؟﴾ º ¹ « ¼ ½﴿أنسيتم : األب املـايض : كل ما يف الوجـود معلـوم عنـد اهللا .هذا صحيح : االبن األكرب

!وأنا آسف عىل ما بدر مني ، واحلارض واملستقبل .وهو سبحانه سيحاسب الناس يوم القيامة : االبن األوسط

.ل هذا ما أخربنا به الرسو: االبن األكرب .وهلذا أرسله اهللا إىل الناس أمجعني ليهدهيم إىل اخلري : األب

.وحممد ابن عبد اهللا هو خاتم املرسلني فال رسول بعده : االبن األوسط لقــد عرفــت ورأيــت اليـوم كثــريا مــن دالئــل وجــود : االبـن األصــغر

.وقدرة اهللا .الواحد األحد الذي ال رشيك له : األب

.علمت أن حممدا رسول اهللا و: االبن األصغر

٧٩

الذي نزل عليه القرآن من عنـد اهللا فيـه اخلـري و اهلدايـة : االبن األوسط .للناس

هلذا كانت شهادة أن ال إله إال اهللا وأن حممدا رسول اهللا أول أركان : األب وإذا مل ينطق اإلنسان هاتني الشهادتني ال يكون مسلام ألن أسـاس .. اإلسالم

. طق بالشهادتني اإلسالم الن . "حممدا رسول اهللا ، ال إله إال اهللا : األب وأبناؤه

وتسعى إىل تكريس معاين ، تتبدى يف هذه القصة الروح اإلسالمية العالية وتبني للطفل اطالع اخلالق عليه يف كـل ، مراقبة اهللا عز وجل يف الرس والعلن

باط السلوكي واالنفعايل يف وهذا من شأنه أن يسهم يف غرس االنض، أحواله مما له عظيم األثر يف اعتدال أفعاله وانفعاالته ، وجدان الصغري منذ بداية نشأته

وتعزز القصة جانب الرقابـة الذاتيـة يف داخـل الطفـل ، النفسية واالجتامعية كل ذلك صيغ صياغة حمكمـة ، وتوقظ فيه الضمري احلي ليميز اخلري من الرش

وصب كام يعمل احلوار املتنامي داخـل القـصة عـىل توثيـق ، قناع يف قالب اإلالصلة وخلق االنسجام العاطفي بني املريب والطفل وفيه تأكيـد عـىل وجـوب

اقرتاب الكبار وتبسطهم مع الصغار ليستطيعوا منحهم خرباهتم ومعـارفهم ،ــصغري وذلــك عــن ــا ال ــي حيتاجه ــسية الت ويف هــذا إشــباع للحاجــات النف

، القــصة طيــاتابــات الوالــد املــستمرة عــىل تــساؤالت أبنائــه يف طريـق إج

.١٥ -١٠ص ص ، املصدر السابق ) ١(

٨٠

عمل يعقوب إسحاق عىل مجع خيوط األدلة أمام األطفال ليـصل هبـم إىل كاماإلقرار باحلقيقة اجللية العظيمة املتمكنة داخـل ضـمري كـل إنـسان أال وهـي يف وحدانية اخلالق جل وعال ؛ وذلك بطريقـة األحـداث املرتابطـة واملتطـورة

كامن يف دواخل الـصغار إال أن ) التوحيد(ومع أن هذا األمر العظيم . القصة بل البد للقاص أن يكون جميدا ، إبرازه ليكون ظاهرا أمام أعينهم ليس باألمر السهل

ليستطيع التصدي لعرض مثل تلك احلقائق بطرق جتعل تقبلها مـن جانـب الطفـل سلسال ومنطقيا ومتنع الفهم املشوش . للحقائق الدينية

وقد اختذ القاص الطريقة احلوارية لرتسـيخ الفكـرة املطلوبـة يف وجـدان كام جاءت هذه القصة مصحوبة بلغة سهلة وعبارات متداولـة ، الطفل وعقله

والـذي تكـون ) الثامنة فام فوق( مناسبة لعمر الطفل يف سن ، قصرية نوعا ما عىل القراءة الواعية مع ثـراء قاموسـه من سامته العمرية أنه أصبح أكثر مقدرة

اللغوي بام يسعفه لالستفادة مما يقرؤه كام يغلب عـىل الـصغري يف هـذا العمـر ــه إىل " ــشة ) االســتهواء( ميل ــد أو مناق ــل آراء اآلخــرين دون نق "أي تقب

فاستخدم القاص العديد من العبارات واأللفاظ اليـسرية التـي ترسـخ املبـدأ . القصة وزوايااه يف عنوان عقدي الذي ارتضال

.٨٥ص ، أدب األطفال، وآخر ، عبد املعطي نمر ، موسى ) ١(

٨١

) ديننا يأمر بالرمحة وينهى عن اإلرهـاب (إن أول ما لفت نظري لسلسلة

هـو الثوب القشيب الذي اكتسته هذه السلسلة فـضال عـن عنواهنـا الالفـت الذي يعالج جانب املعامالت اإلنسانية عـىل ضـوء الفهـم الـصحيح حلقيقـة

لقـد . ربيته ألفراده عـىل اخللـق احلـسن والفكـر الـسليم الدين اإلسالمي وت قـضية معـارصة تـؤرق كثـريا مـن " إهياب واإلرهـاب"تناولت هذه القصة وتتكاتف الدول ، بدأت آثارها السيئة تطفو عىل السطح ، املجتمعات احلديثة وبث الفكـر الـواعي ألطفاهلـا وشـباهبا وكافـة أطيـاف ، مجيعها عىل حماربتها

للحد من سطوهتا اجلارفة التي عـصفت بعقـول وأرواح الكثـري مـن املجتمعوالقاص هنا يتواكب مع هذا احلدث ويسهم مـن خـالل فكـرة هـذه . أبنائها

إهياب ": نص القصة يبدأ مبارشة بــ ، املجموعة يف حماربة تلك اآلفة اخلطرية يبـدو شـابا ، البنيان قوي، فارع الطول ، الذي يقرتب عمره من الثالثة عرشة

هـو ، هـو يقـرأ ، هو يـسأل ، يتطلع إىل الدنيا يف حماولة ملعرفة الكثري ، صغريا ويبذل جهـدا لـيحكم عقلـه فـيام ، وهو مهتم كثريا بام جيري من حوله ، يفكر وذات يـوم التقـى إهيـاب ، ... ويود أن يغري الكثري مما حيدث ، ويسمع ، يرى

وكـأهنم ال ، وراحـوا يتحـدثون ، التفـوا مـن حولـه، بمجموعة من الشباب كل ما فيـه ، نحن نعيش يف عرص فاسد -:يقصدونه بام يقولون يف مهس وثقة

ـ ١٤٣٠، إهياب واإلرهاب ، دينا يأمرنا بالرمحة وينهى عن اإلرهاب ، يعقوب ، إسحاق ) ١( .ه

٨٢

فام بالكم بالناس ؟ إننا جيب أن نـرضب ، وحتى اهلواء ، الرب والبحر : ملوث وما عاد من املمكن أن يتم تغيريه اللهـم إال بـالقوة ... بيد من حديد عىل الرش

غـري أن ،وتـدريباهتم ، وآرائهـم ، ب مع اجلامعة يف أفكـارهم انغمس إهيا... كـان ينطلـق معـربا عـن عـدم رضـاه عـن هـذا ، ويف صـدره ، شيئا يف نفسه

ــه ــق عــىل ، الــذي يفعلون ــرية تنف ــاك أمــواال كث ــه الحــظ أن هن خاصــة وأنوكثـريا مـا ، وعـىل التـدريبات ، وأجهزة االتصال اإللكرتونية ، رشاء الكتب وكان رئيس اجلامعـة يطمئنـه دائـام إىل أن هنـاك ، ءل عن مصدرها سأل وتسا

لذلك يـسامهون فيـه ، غري قادرين عىل أن يشاركوهم العمل ، حمسنني كثريين ."...باملال

يتناول القاص قضية اإلرهاب من حيث هي جريمـة ال يقرهـا اإلسـالم أمـن ويـدعو للحفـاظ عـىل، الذي حيض عىل حفظ النفس واملال والعـرض

، وجماهبة الفكر الضال الذي يقوض بناء الكيان املسلم ، واستقرار املجتمعات وقد وجه القصة للطفل مابني ، حلامية الطفل من الوقوع يف املخالفات العقدية

يميـل إىل إثبـات "سن الثالثة عرشة والتاسعة عرشة وهو سن املراهقة الذي ويكـون يف أمـس ، " اآلخرين بوضوح أمام، ذاته وبيان جوانب شخصيته

، وطرق التعامل معها ببصرية وإجيابية ، احلاجة لفهم ما حتيكه الظروف حوله .واحلذر ممن يرمي التغرير به

.٦ -٢ص ص ، املصدر السابق) ١( .٢٢ص ، أدب األطفال، الفتاح عبد، أبو معال ) ٢(

٨٣

فظن زمالؤه أنه قـد اقتنـع ، طال صمت إهياب ": وتتواىل خيوط القصة موقـع فاصطحبوه يوما لدراسـة... ودفعوا به إىل خطوة جديدة ، بام يقولونه

، وبقيت اخلطـوة األخـرية ... ومل تتم العملية لسبب ما ، سيرضمون فيه النار جـاءت أوامـر مـن القيـادة ، بالقيام بعمـل مـا ) تكليفا (كان البد وأن يتلقى

مـع الـصباح البـاكر ، وبات إهياب ليلته منزعجـا ، املتوارية برضورة تنفيذها ، الرجل بحفاوة ما بعدها حفـاوةوقد استقبله ، مىض إهياب إىل شيخه وأمريه

وكانت مفاجأة عنيفة تلك التي ! ... هذا يومك يا بطل : وهتف وهو حيتضنه : وإهياب يقول ، حدثت

ونكـرب حـني ، وأعرف أنه ال بد وأن نسمي باسم اهللا ، أعرف هذا يقينا -لكن هل عندما استخدم سالحي األبيض ضد ، نقدم عىل ذبح طائر أو حيوان

! ...األرشار البد من أن أفعل ذلك ؟هؤالء ألن تقوم بمهمتك ؟، يا إهياب -

...ولن أبقى بينكم ، ال لن أقوم هبا - ماذا نقول ملن ينتظرون نتائج أعاملنا ؟ -

.السالم عليكم : قال إهياب وهو يغادر !خذين معك : قال زميله

: سأله الزميل ، وخالل سريمها معا !الك متهكام مما يفعلونه ؟ هل كنت تطرح سؤ-

٨٤

. ال أدري - . كنت ملهام يف طرحه - ."وانرصفا ، لن نعود ملثل هؤالء -

ويعرض يعقوب إسحاق هلذا املوضوع اهلام مراعيا قاموس الطفل يف هذه املرحلة والذي يكون فيه قد أصبح أكثر قدرة عىل امتالك ناصية اللغـة وفهـم

فصيحة بسيطة إىل فصيحة عالية إىل حد ما فنجد فرتاوحت اللغة بني .جوانبها وران - أسـقط يف يـد الـشيخ - اجتثاث األرشار -جيتاح الرش : (ألفاظا مثل

، وكلها تعبريات تثري لغة الطفل ) أينفرط عقدنا-عىل اجللسة صمت رهيب .وتوسع ثقافته األدبية

يض محايـة كام تعرب القصة عن روح العرص بام فيه من متوجات فكريـة تقتـوتربطه بالـدين ، و تستوجب تأصيل القيم والفضائل يف الناشئ ، الطفل منها

.وتفهم تعاليمه : ونالحظ أن القصة اتسمت بتكثيف األلفاظ والتعبـريات الدينيـة مثـل

يـذكر اسـم - متشددة - إيامنه وعقيدته - قدوة حسنة - األرشار -األخيار ( ، و غريها) ة التائبني واهللا يقبل توب- ملحدين - كفرة- الكبائر-ة البسمل-اهللا

إضافة الستشهاده ببعض اآليات القرآنية الكريمة التي من شأهنا أن تلقـي يف روع املتلقي الصغري فداحة اجلرم الذي يقدم عليه اإلرهايب بقتل الـنفس التـي

.١٦ -٨ص ص ، املصدر السابق ) ١(

٨٥

. حرم اهللا وتوعيته بمعان أخرى ذات صلة هبا كل ما فيـه -اإلرهاب : ( تعبريات حديثة كذلك اشتملت القصة عىل-

أجهـزة - الـسالح األبـيض - اسـتمروا يف الـضغط عليـه إلقناعـه -ملوث . وغريها ) الشاشة الصغرية -االتصال اإللكرتونية

مزجت القصة بني أسلويب الرسد واحلوار ولكن لغة الرسد كانت أكثـر -ووصف ) إهياب ( بطل كام يف وصف شخصية ال، تواردا وخاصة يف الوصف

ويف غري مكـان ، الوسائل التي يستعملها مجاعة اإلرهاب يف إغراء ضحاياهم امتلك الكاتب القدرة عىل رسم الوجه القبيح للفكر الضال بكل . من القصة

جالء أمام املتلقي الصغري حتى ال يؤخذ بالشعارات الرباقة التي حتملها تلـك والطويلـة ، العبارات واجلمـل القـصرية الدعوات املنحرفة وذلك عن طريق

كام متيزت األفكار بالتسلسل املنطقي واألحـداث املتـسارعة املتناميـة ، أحيانا وأحسن الكاتب إذ اختـار خامتـة القـصة عبـارة تؤكـد املوقـف ، أثناء القصة

إن أبـواب العمـل الطيـب والبنـاء مفتوحـة عـىل ": احلقيقي للمسلم احلـق وعبـارة مفيـدة ، وهي هناية سـعيدة ، "قبل توبة التائبني واهللا ي..مرصاعيها

وال يتامدى يف ، أن املسلم عليه أن يعود إىل احلق عندما يتبني له طريقه : مؤداها .وهي قيمة إسالمية جديرة بتمثلها والعمل هبا ، الباطل

.١٦ص ، املصدر السابق ) ١(

٨٦

٨٧

-

ي أن يتضح اخلط التارخيي بجالء يف جبني كل أمة ألنه تراثها األصيل ينبغوتغنـى بـه ، وقد كان كـذلك يف تارخينـا اإلسـالمي والعـريب ، وجمدها التليد

ووجب لذلك ختليـده وتلقينـه لرباعمنـا ، األدباء شعرا ونثرا عىل مدى األيام ز الـدور الفاعـل ويف هذا املقام يرب. النامية بكل قصصه وأحداثه وشخصياته

ــالفه ــن أس ــوم ع ــل الي ــة جي ــسعي لتأصــيل ثقاف ــال يف ال ، ألدب األطفأن مـن صــفات أدب سعيد وقـد اعترب حممـود شاكر . وإطالعهم عىل مآثره

وأن يعمر طـويال، يربط احلارض باملايض": األطـفال اجليد أن وأن ينفـع أو ، ."خيدم ألكثر من جيل

القصـة التـارخيية البـد وأن حتـرص عىل مصـداقية واجلـدير بالــذكر أنوأن تـراعي الدقـة يف عــرض الوقــائع واحلــوادث ، املـادة املنـقولة تـارخييا

التـارخيية باإلضـافة لـبعض اخليـال الـذي يـضفي عـىل القـصص التـارخيي كام أنه البـد وأن . خصوصا والقصة عموما نكهتها وصبغـتها األدبية املطلوبة

مـع ، راعي القصص التارخيية يف أدب األطفال الفئات السنية التـي ختاطبها تـاحلرص عىل أن يأيت القصص مشوقا حمفزا إلدراك الطفـل مبـسطا لتعقيـدات األحداث املتشابكة والكثرية بطريقه تقرهبا للطفل مع ضـامن عـدم اإلخـالل

ال يـستطيع الطفــل كام ينبغي أن يكون مبتـعدا عـن التهـويل ممـا، باملـنقول

أساسـيات يف أدب ،حممـود شـاكر، سـعيد : نقـال عـن .أدب األطفـال،عبد الفتاح ، أبو معال ) ١( .٨٥ص ، م ١٩٩٣/هـ١٤١٤، الرياض ، دار املعراج ، ١ط ، األطفال

٨٨

، وختتـلف كل فئـة عمـرية يف نـوع القــصص املوجـه هلـا . فهمه وتفـسـريه وطريقتـه فبينـام يفضـل األطفـال فـي املـــراحل املــبكرة ممــن هـــم فــي

ـــالثة القـــصص املـــصورة فـــإن األطفـــال يف ســـن الرابعــة ، الـــثانية والثوأطفـال ، مـة وعقـدة بـسيطة وحـل مقد: يفضـلون قـصة كامـلة تكـون هلا

أما أطفـال ، مرسح العرائس - القصة التارخيية عىل شكل -اخلامسة يفضلون ، السادسة والسابعة فإن املفضـل لديـهم هــو القـصص اخلرافيـة والـشـعبية

والقـصص املــناسبة ألطفــال الثمــاين والتـسـع سنــوات فــهي قــصص وقـصص ، والقــصص التـارخيية ، شــعوب وتــأريخ األمـم وال، احلـروب

العـاشــرة ( ويفـضـل األطـفـال فـي الطـفـولة املتـأخرة ، السـرية الـذاتيـة - والقـصص -... قـصص الـرحالت واملغـامرات ) وحتى الثـانية عـشـرة

.التـاريـخية هي التي حتكي عن أبطال حقيقيني أو أحــداث "وكام يراها حممود شاكر

ية مـع إضافة بعد خيايل حتى ال تتحول القصة إىل مثال تارخيي وهيــدف واقع ، هذا اللون من القصص إىل ربـط األطفال بتاريخ وطنهم وبطـوالت أفـراده

ويـؤدي إىل تنـمية اإلحساس الـوطني لدهيم بام جيـسده من بطـوالت وفداء ؛ وينمي قيم الوالء ، به ممـا يسهم يف شـعور الطفل باالعـتزاز بوطنه واالفتخار

. "واملواطنة التي تساعد عىل نمو املجتمع واستمراره

.، بترصف ٩٨و٩٧ص ، أدب األطفال،وآخر ، عبد املعطي ،موسى) ١( .٩١و٩٠ص ، أساسيات يف أدب األطفال، حممود شاكر،سعيد) ٢(

٨٩

ــوجد القــدوة الـصـاحلة كام ينتظر من مثل هذه القصص التارخيية أن تـللطـفل مـن أخبـار الـســابقني فيكـرب مـآثرهــم التارخييـة العظيمـة ويقـدر

عرفـة جــيدة بـالظروف إضافة ملا يقـرتن بـذلك مـن اكتـساب م، منجزاهتم .التارخيية املتقلبة يف خمتلف األزمنة

وممـا ال ريب فيه أن املجـال التـارخيي لدى شعوبنا العربيـة واسع لينهـل مـن معينه أدب الطفل واألدب بعامة ؛ فقد حفل تراثنـا العـريب واإلسـالمي

املــؤثرة والوطني بام يـغني ويكـفـي مـن األبطــال والشـخصيات التـارخييةوكذلك الوقـائع واألحــداث ممـا قـد ، منـذ القـدم وحـتى العصـر احلديث

يرفد اجلانب التـارخيي وهييئ لروائع من هذه الكنـوز والتفصيالت التارخييـة قل إىل غريه ـنتـ .احلافلة قبل أن يـ

القصة التارخيية اجليدة حتيـي التـصـور "ويرى الدكتور عيل احلديدي أن وذلك حقـيقي يف القصـص . وتصل شخصياهتا باحلارض ، املاضية لألحداث

هـذه القـصص التـي . التي حتـكي األحـداث واألشخاص من تاريخ جنسنا وتقوي اإلحـساس ، تنمي الشعور باجلنس والقومية التي ينتمي إليها القارئ

وهــذه اخلــاصية هــي التـي جتعـل القــصص . بالقرابة واالشرتاك يف الدم والكرامة الوطنية عند ، واالنتامء ، رخيية واسـطة يف تربية الشـعور القومي التـا

."األطفال

.٢٧٤ص، م ٢٠٠٧، ٧ط، القاهرة، مكتبة األنجلو، يف أدب األطفال، عيل ، احلديدي) ١(

٩٠

والشك يف أن النامذج البـرشية وغـري البـرشية التـي تعرضـها القـصص التارخيية تعد ملهام للطفل الـذي يمـيل بطبعه للمحـاكاة والتقلـيد ونعني هبذا

فاعلــة يف املجتمــع ؛ لــذلك بــات مــن اإلهلــام متـــثل القــــدوات الـــرائدة الالواجبات املنوطة بكاتب أدب األطفال أن ينتقي يف كتاباتـه الـنامذج املـرشفة

وأن يبتعـد عـن ، واملؤثرة اجيابيا يف الطفل عند عرض النموذج بطـال للقـصة كام تزيد املعلومات التـي . اختيار أبطاله ممن قد يكون هلم أثر يسء عىل الطفل

وإثــراء خمــزونه ، ل بواسطة القـصة يف تبلـوره فكـرا ووجـدانا يتلقاها الطفوتوجيهـه بطريقـة تكامـــلية جلوانـب ، اللـغوي و مـصطلحاتـه الــتارخيية

. شخصيته اب يف أدب القصة للطفـل قـد يتنـاولون قصـصا متفقـة يف ومع أن الكتـ

ضوعات موضوعاهتا ومصـدرها ؛ إال أن طريقة التـناول واملعـاجلة لتـلك املووتوظيفها لصالح الطفل ختتلـف مـن ، وطريقـة إبـراز مكامن االستفادة منها

أديب إىل آخر ؛ فلكل منـهم قراءتــه اخلاصـة ألبعــاد القـصـة ووسيلتــه يف إسـقاطها عىل املـحاور التـي يريدها واألفكار التي يتبناها ؛ فيتجىل من خالل

. ذلك مقدرة الكاتب وإبداعه ب األطفال أن يقدم نامذج مرشقة ومرشفة من التـاريخ العـريب واملناط بأد

تغــرس فـي شخصية الطــفل وســلوكه حـب ، وغريه من تاريخ الشعوب كـام أن الشخصيات السيئة والـرشيرة يف ، الـقـدوة الصـاحلة واقــتفاء أثـرها

وتغـرس يف داخلـه بغـض ، القصة قد حتذر الطفل من الوقوع يف مهاوي الرشوأهله ؛ ولكن يف ذات الوقت ينبغي احلذر مـن القـصص التـي تعـرض الرش

٩١

احلقائق املكذوبة واملشوهة وتلك التي حتسن القبيح وهتـون الولـوج فيـه أو ، . تشطح بتفكري الصغري أو تبالغ يف ختويفه

ض يعقوب إسحاق للعديد من الشخـصيات التارخييـة القديمـة وقد تعره بطريقــة شــائقة وقريبـة مـن فــهم واسـتيعاب واحلديثة وضمنها قصـص

ملــوروث اإلسـالمي والـوطني الطـفل حـرصا منـه عــىل االستــفادة مـن اوحذا حذو من سبقه من األدباء العـرب الـذين أفـادوا مـن التـاريخ ، الزاخر

وقـد جتـارس "اإلسالمي والعريب أيام إفادة بدون تطاول عليه أو تغيري ملالحمـه صـياغة جديدة ومل يبـدل ، من الرتاث التارخيي اإلسالمي عىل صياغة قصص

، وأضـاف علـى العمل بعـض اجلـوانب اجلديدة ، وال يغري يف أحـداثها شيئا ."التي ال خترجه أبدا من إطاره

كام يعرض يعقوب إسحاق للتاريخ الوطني للمملكة العربية السعودية يف من خالل حماولة جادة )بطل ومعركة: (قصصه التارخيية الوطنية مثل قصة

لربط القارئ الصغري بالوطن وبث القيم االنتامئية التي تربط الفـرع باألصـل كام كتب عن حـب . وأعني هبا هنا ربط الطفل الصغري بوطنه وجمتمعه الكبري

والتـي جـاءت عـىل )أمجل األوطـان : ( قصة - عىل سبيل املثال -الوطن . ريمها من القصص وغ، لسان الطري

ة رسـال، شـفاء عبـداهللا، نقال عن احلييد ، الطفل العريب واألدب الشعبي ، عبد التواب ، يوسف) ١(

.٨٤ص، هـ ١٤٢٥، ماجستري بجامعة أم القرى .بدون : تاريخ النرش ، جدة ، مطابع النرص ، بطل ومعركة، يعقوب ، إسحاق ) ٢( . م ١٩٨٤/ هـ ١٤٠٤، جدة ، عكاظ ، ١ط، أمجل األوطان ، يعقوب ، إسحاق ) ٣(

٩٢

ويف مقدمتها يبـدأ ، وهي قصة من سلسلة كتـــــاب السعودية لألطفال

يعقوب إسحاق بعرض سرية ذاتية تارخيية لعمر بن اخلطاب متحدثا فيها عـن لقب اخلليفة عمر بن اخلطاب وكنيته وكيف أسـلم ثـم يعـرض لقـصة توليـه

جز وميرس بعيد عن تشابك األحداث التارخييـة وتفاصـيلها اخلالفة بشكل مو :تبدأ القصة مبارشة كاآليت : املتفرعة

، وكنيتـه أبـو حفـص ، الفاروق لقب اخلليفة الثاين عمر بـن اخلطـاب " يف وملا آمن هبا ذهب إىل رسول اهللا ، استجاب للدعوة اإلسالمية بعد تردد وأعلـن ، التي كان خيتفي املـسلمون فيهـا دار األرقم بن أيب األرقم املخزومي

."إسالمه ونلحظ العرض الرسدي التارخيي املبارش لقصة إسالم عمر التـي تبـسط هلا كتب السري والتاريخ صفحات واسعة قد اختـرصت بأسـطر تنفـذ بـشكل

ومن ثم يذكر ، مقنع للطفل متكنه من فهم القصة بدون الدخول يف اإلطاالت ثم خيتم السرية بـذكر حادثـة استـشهاده عـىل يـد ، عهده بعض الفتوحات يف

يتـيح للطفـل ، كل ذلك بإجياز مفيـد ، ) أبو لؤلؤة املجويس ( الغالم الفاريس املتلقي استيعاب السرية التارخيية وهييئه الستقبال القصة التي يروهيا بعد تلك

.ون بد: سنة النرش ، جدة ، مطابع النرص ، عدالة الفاروق ، يعقوب ، إسحاق ) ١( .٣ص ، نفسه ) ٢(

٩٣

: املقدمة الرسيعة وهي شاهد يؤكد عدالة الفاروق

وشكا إليـه وايل مـرص ، مرصي إىل عمر بن اخلطاب يف املدينة فقد جاء"زعم املرصي أن الوايل عمـرو بـن العـاص أجـرى سـباقا ، عمرو بن العاص

فـريس : فحسبها ابـن الـوايل فرسـه وصـاح ، ففازت فرس املرصي ، للخيل .ورب الكعبة

، فغـضب عليـه ابـن الـوايل ، وملا وقفت اخليل عرفها صاحبها املـرصي وبلغ ذلك . خذها وأنا ابن األكرمني : ويقول له ، ثب عليه يرضبه بالسوط وو

ويف يوم من . فخيش أن يشكوه املرصي فحبسه زمنا ، الوايل عمرو بن العاص ليـشكوه عـىل خليفـة ، وسـافر إىل املدينـة ، فر املـرصي مـن احلـبس ، األيام

أيـام اسـتدعى ويف خـالل، اجلـس : املسلمني عمر بن اخلطاب الذي قال له . فقدما منها وجلسا يف جملس القضاء ، الوايل عمرو بن العاص وابنه من مرص

: و نادى عمر بن اخلطاب املرصي وقال له .فارضب هبا ابن األكرمني ، دونك الدرة -

ثـم قـال عمـر بـن اخلطـاب ، فرضب املرصي ابن الوايل حتى آمله كثـريا :للمرصي

.فو اهللا ما رضبك ابنه إال بفضل سلطانه ، أجـلها عىل صلعة أبيه- :فقال عمرو بن العاص يف فزع

: وقال املرصي معتذرا . قد استوفيت واشتفيت ، يا أمري املؤمنني - . يا أمري املؤمنني قد رضبت من رضبني -

٩٤

:فقال عمر بن اخلطاب للمرصي .. لـذي تدعـه مـا حلنـا بينـك وبينـه حتـى تكـون أنـت ا، أما واهللا لو رضبتـه -

:وأخريا التفت عمر بن اخلطاب إىل الوايل عمرو بن العاص وقال له ."! وقد ولدهتم أمهاهتم أحرارا ؟، متى استعبدتم الناس : أيا عمرو -

وهي ما هيدف القاص إىل متثلها من جانـب ، شحنت القصة بقيمة العدل سنة ويكـون مثلـه يف عدلـه حـليتخذ مـن عمـر بـن اخلطـاب قـدوة ، الطفل وخيتم قصته بكالم لعمر بـن اخلطـاب رسى يف النـاس بعـد ذلـك ، وإنصافه

رمـزا الذي أصبح فيه عمـر ، مرسى احلكمة عىل مدى التاريخ اإلسالمي متى استعبدتم الناس وقد ولـدهتم أمهـاهتم ": يقول مقررا هذا املبدأ ، للعدل

ان عمر بـن اخلطـاب تعكـس منظـوره وهذه احلكمة الرائعة عىل لس"أحرارا وهذا ، للعدل يف األمة فال حصانة ألمري وال رشيف عىل حساب البسطاء والضعفاء

وال ، باملقابل يعكس مصداقية حكم عمر يف منهجه الذي اختطه عند مبايعته ألمتـه وتأيت القصة . شك أن ذلك جيعل الطفل حيب هذا الدين الذي أمر هبذه القيم الرفيعة

ئمة البن التسع فام فوق مثرية حصيلته اللغوية بتعابري قيمة وأساليب مناسبة تربز مال ) .العدل(الفكرة التي ارتآها الكاتب وهي

ولكـن مـا ، وقد وفق إىل حد كبري يف طرح هذه احلادثة التارخيية املهمـة وضـع رسـوم جتـرأت عـىل : هـو - يف يقيني -يؤخذ وبشده عىل هذه القصة

. ١٥ -٣ص ص ، املصدر السابق ) ١(

٩٥

كـام أن ، بن اخلطاب وكذلك شخصية عمرو بن العـاص عمر رسم شخصيةمما قد يرتك أثرا ذهنيا قـد يعلـق يف ذاكـرة ، الرسم أظهرمها بشكل غري مالئم

، الصغري فيصبح كلام ذكر هذا الصحايب أو ذاك تبادرت ملخيلته تلك الرسـوم البيئة كرسم ، وكان األوىل برسام هذه الصور أن ينرصف إىل غريها بدال منها

. املوجود عليها احلدث أو ما يوحي بالعدل كامليزان

فاالنطباعـات األوىل ، ولكن من وجهة نظـر علميـة ونفـسية ، أنا هنا ال أصدر أحكاما رشعية ) ١(

فلزم لذلك التنبه لتأثري الصور املصاحبة للقصة ، لدى األطفال تستمر يف ذاكرهتم عىل مر الزمان .١٢٥ ص ، أدب األطفال ،عبد الفتاح ، أبو معال : ينظر :لالستزادة ، املكتوبة

٩٦

يعرض الكاتب مـن خالهلـا ، تارخييا وطنيا وهذه القصة حتمل موضوعا

وتوحيـد اململكـة ) فتح الريـاض: (أهم حدث تارخيي يف مسرية اململكة وهواوزا فيهـا اخليـوط املعقـدة متجـ، بطريقة واقعية مشوقة مناسبة ملرحلة الطفـل العمريـة

وبـني ) عبد العزيـز: ( ويدلف لقصته بحوار موجز بني بطل القصة ، للمشاهد التارخيية : هييئ للحدث الذي وضعه الكاتب ) أمري الكويت (

رغم أين مع أبيـك يف أن الوقـت املناسـب السـتعادة : أمري الكويت - " .لك بالنجاح إال أين أدعو ، ملك آبائك وأجدادك مل حين بعد

يف قلـة مـن) الريـاض(سـأقوم بمغـامرة تارخييـة نفـتح : عبد العزيـز - ... الرجال

عــىل بعــد ســاعتني مــن)ديــل عــشب(وملـا وصــل عبــد العزيــز إىل بئــر ) :الرياض (

وإن مل تـصل إلـيكم ، سيبقى منكم عرشون يف هذا املكان : عبد العزيز -، إن ابنـك مـات : ت وقولوا أليب ساعة عودوا إىل الكوي٢٤إشارة مني خالل

إين أترك لكم حرية البقـاء معـي أو ، ال أريد أن أرغم أحدا عىل اتباع خطوايت .العودة إىل أهلكم

.بدون : تاريخ النرش ، جدة ، اخلطوط السعودية ، بطل ومعركة، يعقوب ، إسحاق ) ١(

٩٧

.نحن معك حتى يكتب اهللا لنا النرص : أحدهم -وقـل لـه أين ال ، عد إىل الكويت وأخرب والدي بام رأيـت : عبد العزيز -

) .ابن الرشيد(ري أطيق رؤية بالدي خاضعة لن ...مع أربعني رجال ) الرياض(نحو ) عبد العزيز(ثم تقدم

) عبـد اهللا بـن جلـوي(وابن عمـه ) عبد العزيز(سننفذ خطة : أحدهم - .أوال ) الرياض(حاكم ) عجالن(وسنقيض عىل

الـذي ينـام فيـه حـاكم ) املـصمك(اقرتبنـا مـن حـصن : عبد العزيـز- ). عجالن) (الرياض(

.سنفاجئ عجالن حينام خيرج من احلصن بعد الرشوق : هم أحد- .وجنوده ) عجالن (جاله النار عىل ور) عبد العزيز(وأطلق ) ابـن جلـوي (هيامجه ببندقيته ومعـه ) عجالن(وراء )عبد العزيز(وتقدم

.بسيفه ) عجالن (الذي رضب !آه لقد انتهيت : ابن عجالن -

واسـتوىل عـىل حـصن ) عجـالن(ىل عـ) عبـد العزيـز آل سـعود (لقد قـىض إن اليوم الثالث مـن شـوال ) . لعبد العزيز آل سعود(وصار امللك هللا ثم ) املصمك(

."إنه يوم فتح الرياض ) . عبد العزيز(هـ يوم ال ينسى يا ١٣١٩من عام

.١٥-٣ص ص ، املصدر السابق) ١(

٩٨

وهو امللك عبد العزيـز ، بطل من أبطال الوطن حكايةتروي هذه القصة فتحه للرياض التي كانت نقطـة انطـالق لتوحيـد هـذا وقصة، طيب اهللا ثراه

) .اململكة العربية السعودية ( الكيان الكبري حتت مسمى وهو يوم تارخيي وحدث وطني جميد جيب أن يطلع عليـه أطفـال اململكـة

ورموزه الوطنية والتارخيية كام ينبغي ، عىل األخص ألنه يربطهم بأجماد وطنهم أن يطلعوا عليه أيـضا باعتبـار درون تاريخ هذا الوطنألطفال العامل الذين يق

وهـذه قـصة تالئـم . اململكة عاصمة اإلسالم وحاضـنة احلـرمني الـرشيفني إىل الرتاجم وقصص "الطفل يف سن التاسعة والعارشة الذي يتوجه باهتاممه

ــة ــسرية الذاتي ــم ، ال ــاريخ شــعبه وشــعوب األم ــع ت ــايض م ــاة يف امل واحليوجاءت القصة حمملـة بحـصيلة لغويـة تناسـب أطفـال هـذه ، "األخرى

فنجد القصة مشبعة ، األوىل ااملرحلة وقدرهتم القرائية التي بدأت تتطور عن مراحله فيـصل عبد الرمحن بن-عبد العزيز آل سعود : (بأسامء الشخصيات التارخيية مثل

وكذلك األمـاكن ) عجالن - عبد اهللا بن جـلوي - ابن الرشـيد -آل سعود بئر - واحة جربين - الشمييس - حصن املصمك -الرياض : ( التارخيية مثل

أهـداف "زد عىل هذا ما حتمله القصة التارخييـة الوطنيـة مـن ) . ديل عشب والتضحية بـالنفس يف ، والدفاع عنه ، وطنية يف تنمية حب الوطن والوالء له

ختفيف التوترات االنفعالية وختليص : وهذا من شأنه أن يمنح الطفل ، سبيله واملؤانسة واستثامر وقـت ، والتسلية واإلمتاع ، الطفل من االنفعاالت الضارة

. "الفراغ فيام يفيد

.١٣٦ص ، يف أدب األطفال، عيل ، احلديدي ) ١( .١٠١و١٠٠ص ، لشخصيةأدب األطفال وبناء ا، عبد الرؤوف حممد ، الشيخ ) ٢(

٩٩

كتـاب الفتـى ( وكتاب حكايات قصرية هو الكتاب األخري مـن سلـسلة

خبـة مـن التـاريخ منت، وجيمع بني دفتيه مخس عرشة قصة قصرية ) السعودي أضفى عليها يعقوب إسحاق بصمة متيزه وحاول هبذا االنتقاء الرائـع ، العريب

للقصص داخل هذا الكتاب أن يؤلف بني قطع أدبية رائقة راقية حتمـل املتعـة وبني الفائدة العظيمة التي خيـرج هبـا الطفـل ، التي ينشدها الطفل من القصة

بقرصها لعدم اإلطالة عىل القارئ الصغري مع متيزها، بعد قراءته هلذه النخب :وتبدأ تلك احلكايات بالقصة التالية ، خشية أن يصاب بامللل

فقال فتـى ، وفد عىل هشام بن عبد امللك وفود العرب يشكون القحط " :منهم

والثانية ، إحداها أذابت الشحم ، أصابتنا سنون ثالث ، يا أمري املؤمنني - ويف أيديكم فـضول - أي أخرجت خمه -الثة أنقت العظم والث، أكلت اللحم

فـردوا ، وإن كانـت هلـم ، فأنفقوا من مال اهللا وعبـاده ، فإن كانت هللا ، أموال .وإن كانت لكم فتصدقوا عليهم منها ، فيأهم من ماهلم

مل يرتك لنا يف واحدةعذرا ، هللا دره : فقال هشام بن عبد امللك - " . ن خالل هذه احلادثة التارخيية تعليم الطفل كيف كان يسود أراد القاص م

.م ١٩٨٤/هـ١٤٠٤، جدة ، عكاظ ، حكايات قصرية، يعقوب ، إسحاق ) ١( .٢ص ، نفسه ) ٢(

١٠٠

كام تعمل عىل ، املجتمع اإلسالمي العدل والسرية احلسنة بني الراعي والرعية بدون مبالغـة مـع بحقوقهم املرشوعة دون مترد ونبوتعليم الصغار كيف يطال

الـنامذج وقد رضبـت هـذه ، بقاء االحرتام ملن هم يف مقام الوالية واملسؤولية اإلســالمية التارخييــة أروع األمثلــة يف العــدل واالعــرتاف بحقــوق الرعيــة

ويف ذلك عرض لشخـصيات تارخييـة عظيمـة هلـا أثرهـا يف ، واإلنصاف هلم يمكن للنشء متثل أخالقهـم وسـريهم العطـرة يف ، احلكم اإلسالمي احلكيم

وهذا بعد تربوي مهم ينبغي تأصيله يف الص، واقع حياهتم غار وتعويدهم عليه ، ملا فيه من ضامن عدم انحرافهم عند الكرب إذا ما وقع عليهم ظلم من الكبـار

إضـافة إىل مـا ، لينعموا بتفاعل إجيايب داخل أرسهم وجمـتمعهم يف املـستقبل : اشتملت عليه من ألفاظ وعبارات تزيد ذخـرية الطفـل اللغويـة غنـى مثـل

وقد وجهها الكاتب ألطفال ) . هللا دره - فيأهم - أنقت - أذابت -القحط ( .وجاءت يف قالب تربوي وأديب رفيع ، التاسعة وحتى الثانية عرشة

١٠١

: هارون الرشيد يقول نص احلكاية قصة تارخيية عن اخلليفة العبايس

يــرىوأراد أن ، ثــم توجــه إىل املدينــة املنــورة ، حــج هــارون الرشــيد " : فقال مالك لرسول اخلليفة ، فأرسل يستقدمه ، مالك بن أنس

. أما العلم فال يسعى إىل أحد ، إن طالب العلم يسعى إليه -وأمـر أن خيـىل املجلـس مـن ، وزار مالكا يف داره ، فذهب اخلليفة بنفسه

: فأبى مالك وقال ، الناس ." إذا منع العلم عن العامة فال خري فيه للخاصة -

، ة عظيمة هي قيمة العلم وفضل أهلهوالقصة هنا خمتارة بعناية لغرس قيموالتي اشتهر هبا أسالفنا الصاحلني فتأصـيلها يف الطفـل منـذ صـغره لـه أثـره

كام صيغت القـصة القـصرية ، العظيم يف حتبيب الطفل للعلم وإجالله للعلامء لصغار فال نجد فيها ألفاظا وبلغة قريبة جدا من مدارك امتقنةجدا هنا صياغة

عسرية الفهم أو معقدة وإنام جاءت ميرسة واضحة تزيد مقدرهتم اللغوية نـامء وتتواءم مع مرحلة الطفولة املتأخرة التي متتد من السنة التاسـعة حتـى الـسنة

، ويبتعد عن األمور اخليالية ، وفيها ينطلق الطفل من الواقعية "، الثانية عرشة وتكمـن ، ...ويستقي ذلـك مـن التـاريخ والـرتاث ، ...احلقائق و يقبل عىل

.٣ص ، املصدر السابق ) ١(

١٠٢

األمهية الرتبويـة يف هـذه املرحلـة يف أن الطفـل يـصبح مـسيطرا تقريبـا عـىل ويساعده عىل ذلك ، فتصبح عنده القدرة عىل الفهم والتأثر ، املهارات القرائية

ارخيية تطلـع إضافة إىل أن هذه القصص الت. "االستقرار االنفعايل والنفيس الطفل عىل وجه مرشق وصفحة ناصـعة مـن صـفحات التـاريخ اإلسـالمي

وفهمهـم العميـق ملعنـى الـتعلم والتعلـيم مـن غـري ، وقادته وعلامئه العظام وهـي كفيلـة أيـضا أن متـد الـصغري . غضاضة أن حيط جميئهم إليه من شأهنم

لب العلم يسعى طا"باخلربات املناسبة لتخطي صعوبات التعليم مستقبال ألن ."أما العلم فال يسعى إىل أحد ، إليه

:ونص القصة ، وقصة تارخيية أخرى من كتاب حكايات قصرية : قال معاوية بن أيب سفيان لعبد اهللا بن عامر " أتقضيها ؟ ، إن يل إليك حاجة - أتقضيها ؟ ، ويب إليك حاجة ، نعم - . نعم - . سل حاجتك يا معاوية - . دورك وضياعك يف الطائف هب يل- . هي لك منذ الساعة -

.٢٢ص ، أدب األطفال، عبد الفتاح ، أبو معال ) ١(

١٠٣

.فسل حاجتك يا عبد اهللا ، وصل اهللا رمحك - ." ردها يل يا معاوية -

وهذه األقصوصة تـروي موقفـا طريفـا حـدث بـني خليفـة مـن خلفـاء ، أراد اخلليفة امتالك بعض أمـوال هـذا الرجـل ، املسلمني وعامل من علامئهم

ولكنـه تفاجـأ بـذكاء الرجـل ، به كفيل بأن يوصله ملـا يريـد ظنا منه أن منصولعـل . ومنعته من أخذ مـال ال يـستحقه ، وفطنته التي فاقت سطوة اخلليفة

والفطنـة ، أبرز أهداف هذه القصة الرتبوية هـي تعلـيم الطفـل آداب احلـوار وقد اكتست هذه القصة صفة الواقعية وتوشحت بالعبارات . ورسعة البدهية

وهي كذلك موجهـة . قصرية املعربة وجاءت يف شكل احلوار الثنائي اهلادئ الكسائر هذه احلكايات التي حيملها هذا الكتاب للصغار يف سن التاسعة وحتى

وتدل عـىل ذوق الكاتـب الرفيـع يف االصـطفاء مـن القـصص . الثانية عرشة صص هـذا وهكذا متيض بقية ق. التارخيي ما يناسب الطفل وحاجاته وإدراكه

.الكتاب

.٧ص ، حكايات قصرية، يعقوب ، إسحاق ) ١(

١٠٤

١٠٥

-

فهو ال ينفك عن تكوينه االجتامعي الذي يولـد ، اإلنسان اجتامعي بطبعه وانطـالقا إىل املجتمـع ) نواة املجتمع األوىل(فيه ؛ بدءا من الوالدين واألسـرة

يحتاج يف كل إىل ما يشد مـن الكبري الذي خيـرج إليه املرء يف مستقبل عمره ؛ فوسـالح ، أزره خالل اقتحامه هلذا امليدان الواسع من ذخـرية لغويـة مالئمـة

ـل عليا ، ثقايف معريف . وخربات تعضده ، وقيم ومثـ وألن الطفل ركيزة املجتمع األوىل، لذا ال عجـب أن نـرى املجتمعـات "

لقيــام عـىل أمــرها يف شـتى املتطورة توجه اهتاممها إىل العنـاية بالطــفولة واوتقــديم كـل مـا ....وغريهـا، ...النواحي االجتامعـية واألرسية والتعليمية

كام أن تنوع األساليب والوسائل الرتبوية . يمكن أن يسهم يف الرقي بالطـفولة مسألة هامة ذلك ألن فلسفة املجتمع وأهدافـه والبيئـة االجتامعيـة والفـروق

ستوى ثقافتهم أمور يلزم مراعاهتـا للنهـوض بالعمليـة الفردية بني األفراد وم ."الرتبوية

والدور املنوط بأدب األطفال أن يقدم نامذج منتقاة من النامذج االجتامعية وأن يغرس يف شخصية الطفـل وسـلوكه القـدوة الـصاحلة واقتفـاء ، املتنوعة

ضمن النـشاط غـري ،لقيم الرتبوية املتضمنة يف القصص ا، شيخة بنت عبد اهللا الربيكي ، بالعبيد ) ١(

رسـالة ماجـستري يف الرتبيـة اإلسـالمية ، املنهجي باملرحلة االبتدائية باململكة العربيـة الـسعودية .١ص ، هـ ١٤٢٦، واملقارنة مقدمة جلامعة أم القرى

١٠٦

ويعمـل وقد يطرح أدب األطفال االجتامعي بعض مثالـب املجتمـع، أثرها الطـرح اهلـادف اجلـاد إلصـالح عىل معاجلتها عرب التقنيات الفنيـة للقـصة و

باإلضافة إىل نقله للعادات والتقاليد والقوانني واألنظمة التـي تـرسي ، اخللل .داخل املجتمع وطريقة تفهم الطفل هلا

فن أديب تتـخذ من النثر أسلوبا هلا وتـدور حـول ": والقصة االجتامعية امعي أو مشكلة اجتامعية تقع ألشـخاص القـصة يف زمـان ومكـان حدث اجت

فهي كلون مـن األلـوان األدبيـة تقـوم "معينني وهتدف إىل بناء الشخصية بوظيفة هلا ثقلها يف حياة الطفل فتعـرض الـسلوكيات والتجـارب املجتمعيـة

فلقاء الطفل بنامذج برشية وأخـرى غـري بـرشية عـرب ، بصورة مبسطة إجيابية بعيـدا عـن ، فضاء القصة يلقنه ويرشح له كيف ينبغي أن يكون هذا املجتمـع

وهذه بالرضورة تسمح للطفل بالتعايش ، املثالية الزائفة واالنفالت الالحممود السلمي والتوافق البناء مع جمتمعه كام حتمل القصة االجتامعية أهدافا تربوية ،

واحلرف التي تزاول يف هذا املجتمع مثـل تعريفه باملهن ": عديدة للطفل منها ، ...الـخ ..والعامـل ، والـسائق ، والغـواص ، واملدرس ، الطبيب واملحامي

وكـشف طبـائع ، وعرض صور خمتلفة من الرصاع األبدي بني اخلـري والـرش وإذكـاء روح ، وعالقة ذلـك بقـانون الثـواب والعقـاب ، الناس وترصفاهتم

مثــل ، لــه والــدفاع عنــه بــشتى الــصورالــوالء وحــب الــوطن واإلخــالص

.١٢٨ص ، أدب األطفال وبناء الشخصية، حممد عبد الرؤوف ، الشيخ) ١(

١٠٧

، "واملحافظة عىل مرافـق الدولـة وصـيانتها ، يف العمل وإتقانه اإلخالصواحلـدائق ، واملسجد ، واملدرسة ، كالروضة : واملؤسسات املجتمعية املتعددة

كام ترشح القـصة االجتامعيـة العالئـق والوشـائج . واملشايف وغريها ، العامة ليــة والقبليــة أمـام الــصغار وتبــني ماهيتهـا وكيفيــة التعامــل األرسيـة والعائوتوضح له تطور املفاهيم اإلنـسانية يف املجتمعـات القديمـة ، والتكيف معها

.والشخصيات املهمة والبارزة وإنجازاهتا ، واحلديثة كام تفتق ذهن الصغار ليتعرفوا عىل املستوى الذي يعيشه جمتمعهم ومكانه

كل هذا وغريه قد يبرص الناشئ بواجباته وحقوقه وحيقق . مل بني جمتمعات العا وحيملـه مـسؤولية ، له االلتحام مع النسيج املجتمعـي الـذي هـو جـزء منـه

ويـرصف عنـه عـبء عـدم فهـم املـشكالت ، التفاعل اجليد واإلجيـايب معـه ، كام يستثري محاسـه للرقـي هبـذا املجتمـع ، االجتامعية التي قد تقع من حوله

، ويرسم له مالمح املستقبل يف خريطته الذهنيـة الناشـئة ، ويشيد بفضله عليه .ويسهل عليه اختيار األفضل له

فالقصة االجتامعية حني تتحدث عن بطل سطع نجمه يف جمال ما إنام هي وتدعوه للتأثر به وتقـدير جهـوده ، تستحث الطفل ليتأمل مكامن القدوة فيه

يبدو الطفل متقمصا لدور هذه الشخصية ومتفاعال مـع ف، واالعتزاز بام حققهويطالبه بـرضورة االنتقـاء ، مما يزيد عىل أديب األطفال مسؤوليته ، نجاحاهتا

.١٣٠و١٢٩ص ، ملرجع السابق ا) ١(

١٠٨

وعالوة عىل ذلـك تـستحث ، للطفل لتتحقق النتيجة املرجوة من هذا األدب الناشئ عىل اكتشاف مواهبه الذاتية وقدراته الشخصية السـتغالهلا يف مكاهنـا

.ب ما هو متاح له يف جمتمعه حسوقد تعامـل أدبـاء الطفـل يف اململكـة مـع القـصة االجتامعيـة لتوضـيح

وكتب يعقـوب إسـحاق بوصـفه أحـد رؤوس ، خصوصية املجتمع ومميزاته فكتـب ، قصصا عالج فيها أبعادا اجتامعية متنوعـة : الكتابة القصصية للطفل يات والطبائع املجتمعيـة و كتب عن بعض السلوك، عن بعض املهن واحلرف

كام كتب عن األعامل واألزياء داخـل بعـض ، وعالج بعض األخطاء الشائعة :ونحا يف ذلك منحيني ، املجتمعات وضع قصص: األول اسـتعرايض ) : بـانورامي(تعرض املجتمع بـشكل

، عام للمعلومات هبدف توضيح تلـك املعلومـات بأسـلوب مبـسط للطفـل ، )أزياء الشعوب العربيـة( الالزمة جتاه جمتمعه كام يف قصة وإثراء ملعلوماته

وضع بعض القصص التي تكشف كـل مـا خيـص املجتمـع بآليـات : والثاين وسيتجىل ذلك مـن خـالل ، )الوهم(كام يف قصة ، وفنيات القصة املعروفة

. النموذج الذي يعرض لكل قسم

.هـ ١٤٢٤، دار أبو حسن ، أزياء الشعوب العربية ، يعقوب ، إسحاق ) ١( .هـ ١٤٢٥، دار أبو حسن ، الوهم، يعقوب ، إسحاق ) ٢(

١٠٩

أساسـية وجيـدة عـن جمتمعـات بني دفتيها معلومـات جتمع هذه القصة

أزيـاء ( وقد اكتسبت القـصة اسـمها ، بعضها آسيوية وأخرى إفريقية ، عربيةنظرا للصور التي تـدعم معلومـات القـصة ببيـان األزيـاء ) الشعوب العربية

مع وجـود أعـالم ، الشعبية التقليدية التي متيز كل شعب عىل وجه اخلصوص وممـا يلفـت ، بغرض تكثيف القيمة املعرفية للقـصة ، الصورة الدول يف ذات

جميئها بثوب قشيب وحلة رائعة مـن حيـث جـودة : االنتباه يف هذه املجموعة باإلضـافة ، اإلخراج واختيار الصور والرسومات اجليدة املصاحبة لكل قصة

.إىل العنوانات املعربة واملتميزة ها آسيوي والبعض اآلخـر إفريقـي تتناول القصة دوال عربية عديدة بعض

اجلزائر واململكـة العربيـة الـسعودية والـسودان وسـوريا والـصومال : وهي والعراق وعامن وفلسطني ولبنـان وليبيـا ومـرص واملغـرب والـيمن بحيـث ،

، مـساحتها -٢، موقعهـا -١: ر كل قصة اسم الدولة ومعلومات عن يتصدكـل ذلـك ، منتجاهتـا -٦، عملتهـا -٥، عاصـمتها -٤، عدد سكاهنا -٣

كام ترشح الصور املرافقـة ، بشكل دقيق يسهل قراءته وفهمه وحفظه لألطفال ، ي املتداول بني سـكان تلـك الـدول لكـل مـن الرجـال والنـساء للقصة الز

.أزياء الشعوب العربية ، يعقوب ، إسحاق ) ١(

١١٠

: نذكر منها عىل سبيل املثال . إضافة لعلم الدولة الرسمي : اململكة العربية السعودية "v شبه اجلزيرة العربية يف قارة آسيا : ا موقعه.

v مساحتها : ميل مربع .

v عدد سكاهنا : نسمة تقريبا .

v الرياض : عاصمتها.

v الريال : عملتها.

v ــنفط:منتجاهتــا ــي، ال ــاز الطبيع ــور، الغ ــوب، التم ــه، احلب ، الفواك ."اخلرضاوات

: ليبيــا "v نوب البحر األبيض املتوسط شامل قارة أفريقيا وج: موقعها.

v مساحتها : ميل مربع .

v عدد سكاهنا: نسمة تقريبا .

v طرابلس : عاصمتها.

يف ملحـقوذلـك ، تم عرض بعض تلـك الـصور التـي توضـح األزيـاء يف الـشعوب العربيـة ) ١(

. الرسالة .٤ص ، السابقاملصدر ) ٢(

١١١

v الدينار : عملتها.

v احلمضيات ، الشعري ، الزيتون ، التمور ، النفط : منتجاهتا". وقــد جــاءت كــل قــصة مــن قــصص هــذه السلــسلة بــاللغتني العربيــة

لتحمـل لألطفـال يف كثـري مـن دول العـامل معلومـات واضـحة واإلنجليزيةوالطفل السعودي والعـريب . ومفيدة عن الدول العربية التي عرضتها القصة

بحاجة ماسة ملعرفة حقائق عن الدول التي حتـيط بدولتـه والـشعوب ، عمومافضال عام تغرسـه تلـك القـصص مـن حـب ، التي تسكن بالقرب من وطنه

ل يف اململكة العربية السعودية وبني أطفال اجلنسيات العربيـة وتآلف بني الطفوإشباع رغبة الصغري وفضوله يف التعرف عىل هـذه الـدول والتـي ، األخرى

، يربطه هبا وشائج اللغة والدين والعروبة ويشرتك معهـا يف التـاريخ واهلـدف وهذا الشك يمنح الطفل أفقا أرحـب ويكـسبه معرفـة ثقافـات املجتمعـات

فاألهداف الرتبوية مـن هـذه ، ويعزز فيه روح التضامن اإلسالمي ، ألخرى اوغـري "كام دعمت الصورة هذه القصة إىل حـد كبـري ، القصص ظاهرة جلية

خاف ما تسهم به الصور يف تشويق الطفل إىل القراءة فضال عن كوهنا من أهم يف جـو الوسائل املساعدة عىل فهم الكتاب أو القـصة وجتعـل الطفـل يعـيش

وكلام كانت الصورة جمسمة ومعـربة أثـرت تـأثريا قويـا يف ، القصة ويتخيلها فهنـاك ... ومن املالحظ أن الصور تقل تدرجيا مع تقدم الـسن ، نفسية الطفل

.١٢ص ، املصدر السابق) ١(

١١٢

حتالف وثيق بني الصورة والكالم فهام يشكالن لغة جديـدة أو وسـيلة تربويـة ."من أشكال التعبري املجسمة

اظ هذه القصة يف قالـب اجلاذبيـة والقـرب مـن مـستوى وقد صبت ألفلذا نراها تناسـب عمـر ، األطفال سواء من حيث اإلدراك أم من حيث اللغة

، السادسة إىل الثامنة وهي املرحلة املتوسـطة مـن الطفولـة نالصغري ما بني س، حيث يـدرك املوضـوعات بعامـة كليا إدراكا والتي يكون إدراك الطفل فيها

أمـا مـن حيـث ، كانت القصة مراعية البساطة والقلـة يف تقـديم احلقـائق لذا ام يرتبط بخربته احلـسية حصيلته اللغوية فهي تأخذ باالتساع التدرجيي فيهتم ب

ونموه اللغوي يعده إىل تعلم القراءة والكتابة فينتقـل مـن األمـور ، من ألفاظورسيعـا يتناسـب مـع فكان تناول الكاتب هنـا مـوجزا احلسية إىل املجردة

.وحيفزه ملزيد من االطالع ، الطفل

.١٢٥ص ، أدب األطفال، عبد الفتاح ، أبو معال ) ١( . ، بترصف ٢١و٢٠ص ، املرجع نفسه )٢(

١١٣

والتـي ، ) اخلطوط اجلويـة العربيـة الـسعودية(وهي من جمموعة قصص ترمجت إىل اللغة اإلنجليزية بغرض استفادة األطفال يف كل مكان ممـا تطرحـه

ب إسـحاق وهي من احلكايات التي يعـالج فيهـا يعقـو، من أهدافها الرتبوية وتتـضح فكرهتـا مـن خـالل عنواهنـا ، بعض االعتقادات اخلاطئة يف املجتمع

والقصة القصرية هنا قصة حواريـة بـني أب يعتقـد بعـدم جـدوى ) . الوهم(وأهنا غري جمهزة بام يلزم من الكوادر الطبيـة ، العالج يف املستشفيات احلكومية

للمستـشفيات اخلاصـة ممـا إضافة لكونه يعتقد أن الذهاب، واملعدات الفنية لتوضيح خطأ هذه الفكرة يف بينام يسعى االبن ، تستدعيه الوجاهة االجتامعية

: القصة كاآليت نص، ذهن األب !النجدة ! آه . أشعر بآالم حادة يف معديت : األب "

أيب ماذا بك ؟: االبن .معديت تكاد تنفجر : األب .سوف أنقلك إىل املستشفى العام حاال: االبن تنقلني إىل املستشفى العام ؟: األب وكافـة التجهيـزات ، املستشفيات العامة هبا أفـضل األخـصائيني : االبن

.الالزمة

.الوهم، يعقوب ، إسحاق ) ١(

١١٤

!وماذا يقول الناس عنا ؟: األب .املهم سالمتك يا أيب : االبن . لني إىل مستشفى خاص بـرسعة أنق... إن لدينا املال واحلمد هللا : األب

.منظرها جيعلك تشعر باألمان . إن األجر مرتفع لكن االهتامم مرتفع أيضا .هذه أفكار غريبة يا أيب : االبن

.ياه األمر خطري : الطبيب !ماذا هناك يا دكتور ؟: االبن

.البد من جراحة عاجلة ... إهنا حالة نزيف داخيل : الطبيب !!إذن هيا: االبن

كام ال توجد كميات الدم ، أخصائي اجلراحة غري موجود حاليا : الطبيب ...البد من نقله إىل مستشفى عام ... الالزمة

!!مستشفى عام : االبن واألخـصائي موجـود ، التجهيزات يف املستشفيات العامة أكثر : الطبيب

. سوف أطلب اإلسعاف حاال، واخلدمة متوافرة ليال وهنارا ، دائام ) وبعد نقل األب للمستشفى العام وإجراء اجلراحة (

. سوف يفيق بعد حلظات . احلمد هللا تم كل يشء بخري : الطبيب

١١٥

.احلمد هللا : االبن .نحن دائام يف اخلدمة : الطبيب

...سوف تغادر املستشفى اليوم بإذن اهللا : الطبيب : وبعد عدة أيام .ضل مستشفى عام كتب اهللا لك الشفاء بف: االبن ـــن أدري : األب ـــة ضـــخم، مل أك ـــشفيات العام ـــتعدادات املست ، اس

.والعالج باملجان ، واألخصائيون متوافرون !عجبا أنت تقول هذا يا أيب ؟: االبن ."! االعرتاف باحلق فضيلة يا بني : األب

كام نلحظ أن هذه القصة التي اختارها الكاتب قصد منها توضـيح قـضية امعيــة شــائعة لــدى بعــض العــوام ممــن ال يثــق بــالعالج يف املستــشفيات اجت

بيـنام يـرى الكاتـب أن هـذه . احلكومية ويرى عدم كفاءهتا لعالج املـواطنني وأن إعطاء الثقة للمنجزات الوطنية يف املجتمع قد تقيض عىل ، الفكرة خاطئة

عىل الفرد وجتعله ألهنا توفر الكثري من الوقت واجلهد ، كثري من تلك األوهام وقـد وفـق الكاتـب يف طـرح ، ينعم بخريات ذلك املجتمع الذي يعـيش فيـه

عـن طريـق اسـتخدام األسـلوب ، فكرته ورشحهـا لألطفـال إىل حـد كبـري احلواري الذي يشحذ ذهن الطفل وجيعله متشوقا ومركـزا مـع احلـوار حتـى

.١٦ -٣ص ص ، املصدر السابق ) ١(

١١٦

املتعة التي يفوز هبـا زد عىل ذلك، ومعرفة احللول ، هنايته للوصول إىل النتائج كام أرى أن يعقوب إسحاق قـد . املتلقي الصغري من معايشته ألحداث القصة

والتـي تـوائم ، أفلح يف حسن استخدام األلفاظ واملفردات املتداولة واملعـربة الطفل يف سن التاسعة وما فوقها ألنه أصبح يلم بقدر ال بأس به من املجمـوع

كام أنـه بـدأ يفهـم ، لعبارات املقروءة املوجهة له اللغوي الذي خيوله إلدراك اوبالتايل يتعامـل معهـا كـام ، واقعه بام فيه ويدرك مهوم جمتمعه وحميطه ويعيها

وقد حـاول الكاتـب مـن خـالل هـذه القـصة االجتامعيـة أن ينمـي ، ينبغي إحساس الطفل بام حيمله جمتمعه من آراء متباينة واعتقادات خمتلفة مـن شـأهنا

سهم يف تواصل الطفل مـع حميطيـه مـن خـالل فهـم نفـسياهتم وطريقـة أن توهذا يدفع الصغري للتكيف مع املجتمع والتصور الصحيح لـه ممـا ، تفكريهم

. يكسبه توافقا نفسيا وتفاعال اجتامعيا

١١٧

١١٨

-

ية اإلنسانية بـام تلعبـه ن البيئة عامال ال يستهان به يف تشكيل الشخصتكوفاإلنسان ، من أدوار فاعلة يف حياة اإلنسان وصياغة تركيبته النهائية املستقبلية

واملقصود بالبيئة هنا هي املكان الذي يعيش فيه اإلنسان ". ابن بيئته : كام يقال يتأثر ويؤثر فيه كام أهنا تعني العنارص الطبيعية واحلياتية التي توجد حول الكرة

الغالف الغازي ومكوناته والطاقة ومـصادرها والغـالف : ألرضية وداخلها ااملائي وسـطح األرض ومـا يعـيش عليهـا مـن نباتـات وحيوانـات وإنـسان

كل هذه العنارص تكون البيئة كام تـضم البيئـة مـستقبل . بمجتمعاهتا املختلفة . "اإلنسان وتصوراته وآماله وأمانيه

ي حتيط باملرء خالل تعايشه مـع تلـك البيئـة تـضفي طابعـا والظروف التوتعمل كوسيط يف إشباع حاجاته النفسية واالجتامعيـة ، خاصا عىل شخصيته

بواسطة تفاعله مع هذه البيئة مع تباين هذه احلاجـات وتغريهـا حـسب سـن وحسب مستوى البيئـة التـي يوجـد فيهـا الطفـل ، الطفل ومستواه اإلدراكي

وحسب ثراء بيئته باملقومات واإلمكانـات ، كنولوجي والصناعي وتقدمها التفالبيئـة املتقدمـة تكنولوجيـا ختتلـف ، املادية والبرشية التي متثل دعامة البيئـة قطعيا عن تلك الفقرية أو عديمة املقد . رات

ملتقـى بحـوث ثقافـة ( مـن كتـاب " فل إبداع وابتكـارقافة الطث" احلارثي ، منصور إبراهيم ، ) ١(

.٨٨٢ص ) الطفل

١١٩

والصغري يبدأ مشواره االستكشايف للعامل من حوله باستكـشاف عالقاتـه ثـم مـا يلبـث أن ، ملن هم يف بيئته األوىل واألهم وهي البيت البيئية املالصقة

يكتشف بيئات أخرى حتيط ببيئته األصلية ؛ فذهابه لروضـته أو مدرسـته قـد وتلمسه ملا يوجـد ، يتيح له رؤية أوسع للبيئة واكتساب خربات جديدة حوهلا

ء هلا أم وهل سييس، يف هذه البيئة ينبني عليه كيفية تعامل الطفل وتكيفه معها يعمل ما يرض هبا أم تراه حيسن استغالل مواردها ؟ وهكذا تأخذ هذه الـدائرة باالتساع إىل أن تصل به للرؤية املتكاملة حوهلا وهذا ال يتناىف أبدا مـع غريـزة

، الطفل التي تستمتع دائام بالبحث عن املجهـول والغـامض لـتجيل غموضـه ا االجتاه ويؤدي بـدوره إىل تعميـق وأدب األطفال بام يقدمه للطفل يعضد هذ

والقـصة تفـسح جمـاال رحبـا ، الروابط بني الطفل والبيئة التـي ينتمـي إليهـا وتقو، لألجيال حني تفرس الظواهر البيئية م السلوك الطفويل يف التعـاطي مـع عـادات سـيئة كالكتابـة عـىل فتنفـر مـن ، البيئة اإلنـسانية أو غـري اإلنـسانية

التـي يـستفاد وإتـالف املمتلكـات، القاذورات عىل األرض وإلقاء، اجلدرانوغــري ذلــك مــن ، إرضام النــار يف املخلفــات القريبــة مــن الــسكان و، منهــا

. السلوكيات التي تعود بالرضر عىل البيئة أو املحيطني فيها قصة البيئـة توجــه اهتاممهـا عـىل إبـراز أثـر املجتمـع يف الفـرد "وأيضا

واملقـصود بالبيئـة يف هـذا ... ة وقدرة املجتمع عىل تغيريهـا واحلـياة اإلنساني: وتشـمل ، والبيئة الطـارئة ، البـيئة الثـابتة : املقام هـو البيـئة بمعـناها الـعام

١٢٠

وتعطي القصة البيئية فرصة أكرب . "والثقافية ، واالجتامعية ، البيئة الطبيعية التي يستطيعون هبا تطويع إمكانـات للتفكري واملعرفة ليجد األطفال الوسائل

وإتاحـة الفـرص "وخاماهتـا ، بيئتهم البـسيطة واالسـتفادة مـن موجوداهتـا وتعريـضهم خلـربة املالحظـة ، للتعرف عىل البيئـة املحيطـة بكـل عنارصهـا

، مـن جبـال (وتوجيه أسئلة أكثر، ليتعلم األطفال إجابات أكثر ، والتجريب .") وغابات ، وبحار ، وسامء

، وهناك جمال خصب لكاتـب أدب األطفـال فـيام خيـص جانـب البيئـة وخاصة يف عرصنا احلايل بعد أن تـسبب التقـدم التكنولـوجي يف الكثـري مـن

كانتـشار ، وتسبب يف وجود مآزق بيئية هتدد أمـن البيئـة وسـكاهنا ، املشاكل ، هـا الـسموم واملصانع التـي تنبعـث من، والنفايات الطبية ، النفايات النووية

ومع تنامي املشاكل املرتبطة بالبيئة كان ". وغري ذلك من املشاكل الصناعية وقـد دعـا اإلسـالم لـذلك . لزاما أن يكون هناك تربية كمنهج من منـاهج التعلـيم

إن التلوث البيئي احلاصل هو . ملسو هيلع هللا ىلصويتضح ذلك يف آيات القرآن ويف أقوال املصطفى هذا جيعلنا هنتم بتثقيف الطفل ، السابقة تفتقر للثقافة البيئية أكرب دليل عىل أن األجيال

بيئيا ووضع منهج تربوي يقوم عىل أسس مدروسة لنرش الوعي البيئي لدى األطفال ."ليحققوا يف املستقبل ما مل يقدر عليه أسالفهم

.٤٦ص ، أدب األطفال ، وآخر ، عبد املعطي نمر،موسى ) ١( .٦٨ص ، نفسه ) ٢(ملتقـى بحـوث ثقافـة ( مـن كتـاب "ثقافة الطفل إبداع وابتكـار " احلارثي ، منصور إبراهيم ، )٣(

.٨٨٢ص ) الطفل

١٢١

التوعية : (وقد خص الكاتب يعقوب إسحاق البيئة بسلسلة كاملة أسامها تناول ، قصيص رائع تناول خالهلا عدة مشاكل بيئية يف طرح) لألطفال البيئية

جـاء : القسم األول : فيها بعض مشكالت البيئة فجاءت قصصه عىل قسمني كــالتلوث ، وفقـا لفنيـات القـص املعروفـة وتنـاول فيهـا موضـوعات بيئيـة

، ) االحتبـاس احلـراري(وارتفاع درجة احلرارة يف الغالف اجلوي ، وأرضاره كـام رشح القـسم الثـاين مـن . املـدخرات الشخـصية والتأثريات السلبية لعـدم نظافـة

توضح بعض املخـاطر التـي تتعـرض هلـا ، معلومات رسدية جمردة عن البيئة : قصصه .ومضار القاممة وفوائدها وغري ذلك من املعلومات ، البيئة

، كاتب عن البيئة ييش باهلم الذي شغل به ال: وقد كان تناوله يف كل منها ، وإيامنه بحتمية التوعية للطفل الذي هو مكون من أهم مكونات تلك البيئـة

فظهر حسه البيئي بجالء ، وتبدت الثقافة البيئية اجليدة التي يتمتع هبا الكاتب متوافقا مـع املـستويات الطفوليـة التـي ، وكان طرحه فيها موفقا إىل حد كبري

مع الروح العـرصية الـسائدة التـي تنـادي بأمهيـة ومتوائام، قدمت هلا القصة و يف . ومضيفا إليهـا ومتجنبـا كـل مـا يـدمرها ، جعل اإلنسان صديقا للبيئة

.القصص التالية ما يدل عىل ذلك

١٢٢

تطرق فيها يعقوب ملشكلة ، قصة بيئية من سلسلة التوعية البيئية لألطفال

، وهتم بالرضورة كـل سـاكن عـىل األرض ، احلديث تؤرق العلامء يف العرصومما ركز عليه ، رض وهي مشكلة ارتفاع درجة احلرارة يف الغالف اجلوي لأل

هــو إرشاك الطفــل ليــتفهم املــشكلة ثــم يــسهم بــدوره يف يعقــوب إســحاق . مكافحتها بالقدر الذي يستطيعه

تـي تـذهب ال) املريـضة ( واجلميل يف القصة هو إظهار األرض بـصورة وختـضع لكـشف رسيـري يفحـص الطبيـب ، للمستشفى بحثا عن العـالج

ليكتشف ارتفاعا شديدا يف احلرارة يـستدعي ، مريضته ويقيس درجة حرارهتا ويتساءلن عن سبب تلك احلـرارة التـي تـصل إىل ، قلق الطبيب واملمرضات

فـصلة التـي فيبدأ الدكتور باإلجابـة العلميـة امل، اثنتني ومخسني درجة مئوية توضح للقارئ الصغري أسباب وأخطار ارتفاع حرارة الغالف اجلوي لألرض

أهنا متنـع نـسبة : األوىل : للهواء الذي حييط بالكرة األرضية وظيفتان": قائال أهنـا متنـع تـرسب : الثانيـة . كبرية من أشعة الشمس مـن الوصـول لـألرض

ا بدرجـة مناسـبة السـتمرار وتبقيهـ، احلرارة التي دخلتها من اخلـروج منهـا .احلياة

مل أفهم قصدك يا دكتور ؟ : املمرضة

.هـ ١٤٢٨، دار أبو حسن ، أمنا األرض مريضة ، يعقوب ، إسحاق ) ١(

١٢٣

لوال احتفاظ اهلواء بدرجة معينة من احلـرارة لوصـلت درجـة : الدكتور وملـا عـاش عـىل ، حرارة البحار إىل درجة الغليان هنارا ودرجة التجمـد لـيال

.األرض أي كائن حي عن زيادة حرارة اجلو يا دكتور ؟ما هي أهم املخاطر الناجتة: املمرضات

وذوبان اجلليد يؤدي ، ذوبان اجلليد يف القطبني الشاميل واجلنويب : الطبيب فتفـيض امليـاه وتغطـي اجلـزر املأهولـة ، إىل ارتفاع منسوب امليـاه يف البحـار

وارتفاع درجة حرارة اجلو يؤدي إىل اشتعال احلرائق يف الغابـات ... بالسكان مـساوئ ازديـاد درجـة حـرارة اهلـواء انقـراض بعـض أنـواع ومن أهـم ...

احليوانات والطيور والنباتات وظهور بعض األمراض وإرهاق اجلهاز التنفيس .لإلنسان واحليوان

."يارب ألطف بنا : املمرضة تأيت هذه القصة لتعرض احلقائق العلمية لكوكـب األرض التـي يعـيش

يعرتي هذا الكوكب من مشاكل وما يواجهـه حماولة تبصريه بام، عليها الطفل فقد يتسبب اإلنسان يف أرضار تصيب العـامل مـن حولـه بظـواهر ، من معاناة

خطرية ما كانت لتكون لوال االستخدام السيئ للمقدرات الطبيعية يف األرض وعدم التعامل اجليد معها مما أدى إىل نتائج وخيمة عىل درجة حـرارة األرض

وتتـدرج القـصة يف طـرح املـشكلة لتـصل إىل . املحيط هبـا والغالف اجلوي

.١٢-٥ص ص ، املصدر السابق) ١(

١٢٤

:السؤال املهم والذي يأيت عىل لسان شخصية من شخصيات القصة كيف يمكن خفض درجة حرارة اهلواء ؟ : إحدى املمرضات "

.باستخدام مكيفات للهواء أقوى من املكيفات احلالية : املمرضة األوىل .خطأ كبري : الطبيب

كيف يمكن ختفيف درجة حرارة األرض يا دكتور ؟ : ممرضة أخرىوذلـك بتحويـل ، ختفيض درجة حرارة اهلواء مسؤولية اجلميع : الطبيب

املصانع إىل ... مــصانع صــديقة للبيئــة ال ينبعــث منهــا غــاز ثــاين أكــسيد الكربــون

وإطفاء األجهزة بعد االستغناء عـن ، والتوقف عن قطع األشجار يف الغابات ...خدماهتا

إن زراعـة ): املمرضة داخل حديقة منزهلا مع أبنائها وهي تغرس شجرة (أشجار داخل سور منزيل يساعد عىل امتصاص غاز ثاين أكسيد الكربـون مـن

...اهلواء ويفرز األوكسجني إذا كـــان األمـــر كـــذلك فـــسوف أزرع شـــجرة يف : ابـــن املمرضـــة

."مدرستي يف احتواء األزمة التي حتدق بـاألرض وختتم القصة بذكر بعض ما يسهم

.١٦ -١٣ص ص ، املصدر السابق ) ١(

١٢٥

ــالف اجلــوي األريض ــل الغ ــراري داخ ــاس احل ــة االحتب ــكاهنا نتيج ، وسجاءت عىل لسان شخصية من شخـصيات القـصة وهـو ، وهي خامتة مبهجة

الذي أعلن مشاركته يف التخفيف مـن هـذه الكارثـة ، ) ابن املمرضة (الطفل . البيئية

ة احلـوار بـني شخـصيات القـصة بحيـث وتورد القصة ذلك كله بطريق، يتناسب مع طفل العارشة وما فوقها والذي أصبحت حمصلته اللغوية متسعة

ولذلك نرى يف اجلمل املستخدمة بعض الطـول ممـا يـستوعب الـرشح الـذي .يقتضيه موضوع القصة

والقصة يف عمومها تزخر بفوائد توعوية وتوجيهيـة لألطفـال يمكـن أن دراكي واالجتامعي والنفيس وحتمس النشء عىل حب البيئـة تثري اجلانب اإل

وقد مجعت هذه القـصة بـني الواقعيـة يف . واملسامهة بفاعلية يف منع ما يرضها وهذا بحد ذاته حافز مهم للطفل ، طرحها البسيط وبني اخليال العلمي املشوق

. ليبحث ويكتشف أسباب الرقي بالبيئة

١٢٦

اختط الكاتب لنفسه ، ألطفال رسالة تربوية لالتوعية البيئية حتمل سلسلة

من خالهلا توعية النشء بأمهية البيئة التي ينتمون إليها ورسم هلم الطريقة املثىل وقد جاءت هذه املجموعة القصصية متميزة من حيث الشكل ، للتعامل معها

يـستهل . كام تـوحي للمتلقـي باملعـارصة يف طرحهـا وأفكارهـا ، واملضمون الكاتب هذه القصة بلفته رسيعـة لتوجيـه نـصيحة نفيـسة للطفـل بـأن هيـتم

أما اهلدف الرئيس مـن هـذه ، بالقراءة ويصل بوساطتها للكثري من املنجزات ويتعـرف عـىل التعامـل ، لطفل بنظافة مقتنياتـه اخلاصـة القصة فهو أن هيتم ا

لتي جتمع عددا كبـريا ا) سارة(حتكي القصة عن الفتاة ، الصحيح مع مدخراته وكل .. سوف أوقع باسمي عىل كل ريال منها"من الرياالت ثم ختطر هلا فكرة

تتحدث سارة مع نفـسها -! ها ها ! من يتداوهلا سوف يقرأ اسمي ويذكرين !مل ال أرسم عليها أشياء ظريفة ؟، أنا ماهرة يف الرسم : قائلة -

اآلن يمكننـي ، الفن اجلميـل يا سالم عىل.. أصبح كل ريال لوحة فنية - .أعتقد أنني أنجزت شيئا ! النوم مسرتحية البال

:ولكن .حصل لنا يشء غريب : الرياالت

.الريال زعالن، يعقوب ، إسحاق ) ١(

١٢٧

لقد أفسدت منظـري ولطخـت ! إهنا ال تدري ما فعلت ؟: الريال هيتف سـوف ، هي ال تدري أين سفري بلدها وجيب أن يكون منظري حسنا ، وجهي

وسوف تتـسخ يـد ! التعامل يب وأنا عىل هذه الصورة يرفض الناس مبادلتي وأضـاعت ! كام يتسخ مالبس كل مـن حيـتفظ يب يف داخلهـا ! كل من يلمسني

.وال بد من عقاهبا ، قيمتنا وأفسدت هيئتنا .احلق معك ، احلق معك ، احلق معك : مجيع الرياالت .البد أن نذيقها من الكأس نفسها : أحد الرياالت

.سوف نرسم ونوقع عىل وجهها ، موافقون ، موافقون : االت مجيع الريأنـتم شـوهتم وجهـي !! ال تشوهوا وجهي ! ال ! ماذا تريدون ؟ : سارة

.فعال !أمل تفعيل بنا مثل هذا ؟: الرياالت

، لقـد أصـبحت دميمـة ! كيف شوهتم وجهي اجلميل يا هؤالء ؟: سارة ."! كيف أواجه الناس هبذا املنظر؟

، قد متكن الكاتب من تصوير أحداث القصة وكأن الطفل يشاهدها فعال لوهذا يساعد يف رسم الصورة السيئة هلذا الترصف الذي قامت به سـارة حـني

والتوقيع عليها ممـا يرسـل رسـالة ، شوهت الرياالت برسمها عليها باأللوان

.١٤ -٥ص ص ، املصدر السابق) ١(

١٢٨

تك بالرسم ال تقم بام قامت به تلك الطفلة وال تشوه مدخرا: (للطفل مفادها ولكن هذه الرسالة ابتعدت عن أسلوب الوعظ ) عليها وعدم حمافظتك عليها

وخاصة يف مرحلة الطفولة املتوسـطة ، املبارش الذي قد ال حيبذه الصغار عادة واكتفت بتصوير قبح هـذا التـرصف ممـا قـد يـسهل ، مابني السادسة والثامنة

سـارة : صة بقية أحداثها كام يـيل وتتابع الق، تفاعل األطفال معها وتقبلهم هلا مل أكن أدري مساوئ تشويه ! يا له من حلم مزعج ": تستيقظ من احللم فزعة

."ولن أفكر يف مثل هذا العمل مرة ثانية ، توبة، عملة بلدي

وأخريا ختتم القصة بعنرص املفاجأة الذي يفـضله األطفـال حيـث يفاجـأ ن سـوى حلـم مـزعج ليحـذر مـن مغبـة املتلقي الصغري بأن هـذا كلـه مل يكـ

. السلوكيات اخلاطئة التي يقوم هبا بعض الصغار تـريب ، والقصة يف جمملها حتمل يف طياهتا توجيهـات وإرشـادات تربويـة

الطفل عىل اآلداب والسلوك السوي مع املكونات البيئية القريبـة مـن متنـاول اخل القصة حـني جعـل روح احلياة د- بمقدرة فنية -كام بعث الكاتب . يده

وهـذا حيـاكي اخليـال ، وتتحـرك ، وتتحـدث ، حتـس ) الرياالت (اجلامدات و هي مرحلة ، ) مرحلة اخليال احلر(الوثاب للطفل يف هذه املرحلة التي تسمى

حيث يصبح أسلوب املواعظ واألوامر ال جيـدي كثـريا يف ، الطفولة املتوسطة جـأ ملثـل هـذا النـوع مـن القـصص ولذلك يل، التوجيه للسلوكيات املطلوبة

. املوجه

.١٦و١٥ص ، املصدر السابق ) ١(

١٢٩

كام تغلفت هذه القصة بغالف البساطة من حيث اللغة املناسبة والعبارات القصرية املؤدية للفكرة ألن الطفل يف هذه املرحلة مل يتمكن بعد من فهم أبعاد

وال شك أن املضامني التي قدمها . اللغة العالية فام يزال يف مرحلة الوسطيةب يف قصته تتامشى والقيم اإلسالمية النبيلـة واملظهـر اإلسـالمي اجليـد الكات

. ومفاهيم صداقة األطفال لبيئتهم

.، بترصف ابعدها و م٤٠ص ، أدب األطفال علم وفن ، أمحد ، نجيب )١(

١٣٠

وهي كام يظهر مـن ، القصة يف جمملها تعرض معلومات شيقة عن الدواء

عنـد وهـي العـالج باألدويـة ، عنواهنا تناقش مسألة هامة يف حيـاة اإلنـسان وعدم اسـتخدام الوصـفات الغـري طبيـة التـي ال يعـرف مـصدرها ، املرض

وتوضح اإلجراءات الصارمة التي خيضع هلا الـدواء والتجـارب ، ومكوناهتا والقصة يف عمومها حماولة جيدة ، الكثرية التي يمر هبا قبل جتربته عىل اإلنسان

. الة املرض ال قدر اهللا لتوعية املتلقي الصغري بمضار اللجوء لغري الدواء يف حتبدأ القصة مبـارشة بــعرض املراحـل التـي يمـر هبـا الـدواء قبـل التـرصيح

وجيـري ، تتم جتربة الدواء عىل الفئران : يف املرحلة األوىل ": باستعامله للبرش تـتم جتربـة : يف املرحلـة الثانيـة . فيها معرفة النتائج اإلجيابية والسلبية للـدواء

لتحديد وتقرير ، شخصا ٨٠ إىل ٢٠وعني يرتاوح عددهم من الدواء عىل متطكام يتم التأكد يف هـذه املرحلـة ، ما هي أكثر األعراض واآلثار اجلانبية للدواء

.من مقدار السموم يف الدواء وأرضاره تتم جتربة الدواء عىل متطوعني قـد يـصل عـددهم إىل : يف املرحلة الثالثة

ويـستمر تقـويم سـالمة ، منافعه وأرضاره شخص للرتكيز عىل معرفة ٣٠٠٠جتري فحوص أخرى عىل عـدد : يف املرحلة الرابعة ... الدواء و آثاره اجلانبية

،بــدون : مكــان النــرش ، دار أبــو حــسن ، الــصحة يف العــالج باألدويــة، يعقــوب ، إســحاق ) ١(

.هـ ١٤٢٩

١٣١

جلمع املزيد من املعلومـات ، شخص ٣٠٠من املتطوعني قد يصل عددهم إىل ترسـل رشكـة األدويـة : يف املرحلـة اخلامـسة ... عن فاعلية وسالمة الـدواء

منظمة األدوية واألغذية نتائج األبحاث والفحوصات التي املنتجة للدواء إىلويقـوم فريـق مـن األطبـاء والكيامويـني ، مر هبا الدواء فتفتح له املنظمة ملفا

واألخصائيني يف األحياء املجهرية والصيادلة وغـريهم مـن اخلـرباء والعلـامء ...بتقويم أبحاث الرشكة

مراجعة املعلومـات #: ل اآلتية كم تقوم منظمة األدوية واألغذية باألعاميقرر الطبيـب ... فحص وتفتيش األجهزة #الرسمية املكتوبة يف نرشة الدواء

املعالج عدد املرات التي يتناول فيها املريض الـدواء الـالزم يوميـا وكميتهـا مـع حتديـد ."معيار كل جرعة بشكل يناسب املرض وسن املريض

راحل الالزمـة لـصناعة الـدواء وجتربتـه ترشح القصة وبأسلوب ميرس امل، وتربز دور منظمة األدوية واألغذيـة . ومن ثم إقرار استعامله يف عالج البرش

.ودور الطبيب يف حتديد طريقة الدواء وجرعاته للمريض والقصة يف إمجال حتمل العديد من الفوائد املعلوماتية التي تبسطها للطفل

وذلك متهيـدا لبيـان مـستوى ، صناعة الدواء ليتفهم مدى الدقة التي تأخذهاثم متيض القـصة يف تـصوير . الثقة الذي ينبغي أن يكون جتاه العالج باألدوية

خطورة تعاطي األعشاب أو ما يسمى بالعالج الطبيعي أو الطب البديل دون

.١٠ -٤ص ص ، املصدر السابق) ١(

١٣٢

ألن هذه األعشاب ال ختضع للتجـارب والفحوصـات املخربيـة ، رقابة طبية الحتواء تلك األعشاب عىل مواد ، شكل خطرا عىل صحة الفردالطبية مما قد ي

وتعطـل الكبـد ، تفيض ملعضالت صحية جـسيمة كالفـشل الكلـوي ، سامة ثم تأيت خامتة القصة بالتوجيه الـذي عـىل املـريض فعلـه حـال . والبنكرياس

إن مراجعة ": مرضه وهي الرسالة التي يريد الكاتب إيصاهلا للمتلقي الصغريرضورية جدا لتشخيص املرض باألسئلة واألجهزة التي تساعده عىل الطبيب

ليس من املنطق يف عـرص ... ووصف الدواء املناسب لعالجه ، معرفة املرض العلوم أن يذهب مريض إىل عطار ويطلب منه عالجـا عـشبيا ملرضـه ويـرتك

إنه إذا فعل ذلك فإنه يكون قد اختار الطريق الـذي يـؤدي ، الطبيب املختص ."ىل تدهور حالته الصحية ثم هالكه إ

واستخدمت القصة العبارات الطويلة نوعا ما لبسط احلديث يف موضـوع وأتت متوائمة مع قاموس الطفل يف العرش سنوات وما فوقها بحيـث ، القصة

وتــضيف أيــضا ، تعمــل عــىل ثــراء لغتــه التعبرييــة التــي بــدأت يف االتــساع ، ذلـك بأهنـا تـشبع حاجاتـه املعرفيـة النهمـة والقصة تزيد عىل، ملصطلحاته

وتضمن حلسه ، ومتنحه األمن الثقايف يف التفاعل مع مستجدات العلم والثقافة النفيس واالجتامعي النامء والراحة ومـسايرة املتطلبـات احلـضارية املنجـزة يف

.املحيط البيئي للطفل

.١٦ و١٥ص ، املصدر السابق ) ١(

١٣٣

١٣٤

-

الطفل منذ نعومة أظفاره يكرتث لشأن احليـوان ؛ سـواء أكـان ممـا يألفـه أم كـان مـن غـري ، ويشاهده يف حياته اليوميـة كالعـصافري والقطـط وغريهـا

فالطفولة عامل صغري يتوق الكتـشاف العـامل . املألوف كاألسد والذئب وغريه فـل حثيـث وسـعي الط، بكل ما فيه من خصائص متباينة وكثـرية ، اخلارجي

ينجذب له وبخاصة عندما يصبح ، للتعرف عىل هذا العامل املغاير الذي حييط بهعندئذ يتفاعـل الـصغري سـمعيا ، يتحرك ويسمع ويتحدث : هذا العامل ناطقا

. وبرصيا ويبادله إحساسه عقليا ووجدانيا فقـد ، ويستورد أدب األطفال كثريا من املنتجات األدبية من عامل احليوان

مـا يكـون "فلت كتب الرتاث العريب بالعديد مـن قـصص احليـوان وهـي حإن . وغريهـا "ومنهـا كليلـة ودمنـة ، احليوان فيها هو الشخصية الرئيسية

القصص احليواين يمنح أدب الطفولة أفقا واسعا وأبعادا ممتدة تغري األطفـال طلـب فهي قصص متـوج باخليـال والتـشويق الـذي هـو م، بسامعها وقراءهتا

ويف بعض املراحـل الطفوليـة بالـذات يكـاد . رئيس من مطالب أدب الطفل يكون هذا النوع من القصص هـو املختـار عـن غـريه وبخاصـة حـني يكـون

وهو سن الثالثة إىل هناية اخلامـسة ، الطفل يف الطور الواقعي املحدود بالبيئة "واأللـوان ، لم والـتك، ذلك ألن يف إعطـاء احليـوان صـفات احلركـة ، تقريبا

.٤٧ص ، أدب األطفال ، وآخر ، عبد املعطي نمر ، موسى ) ١(

١٣٥

ويف ميلـه إىل ، وحـب االسـتطالع ، إشباعا لرغبة الطفل يف املعرفة ، الزاهية إذ إنه يف هذه السن يميل إىل االعتقاد الـومهي بـأن اجلـامد واحليـوان ، اإلهيام

واألهداف الرتبوية واألخالقية التـي تتولـد مـن قـصص "والنبات تتكلم ظهـار خـصائص البـرش ممثلـة يف صـورة اسـتخدمت إل"احليوان كثرية فقـد

كام استخدمت ، وذلك تأكيدا للدروس األخالقية التي تعطى للبرش ، احليوان باإلضافة إىل محـل األفكـار ، للنقد واهلجاء لبعض الترصفات غري األخالقية

."والتعاليم الدينية الرفيعة النـوع مـن ويف نظري أن األسلوب الرمزي غري املبارش الذي حيمله هـذا

فالطفل كـام هـو ، القصص قد أضفى إليها ألقا وشعاعا يشد نظر الطفل إليها ، لذي قد يوجه إىل شخصيته أو سلوكهمعلوم ينفر من أسلوب الوعظ املبارش ا

فتأيت هذه القصص بمثابة املرشد واملوجه الرفيق لتؤيت أكلها يف تـسامي نفـس .الطفل وإدراكه

سعودي أمهية القصة عـىل لـسان احليـوان أو ومل يغب عن ذهن األدب الفكتب معظم أدباء األطفال فيها وعىل رأسهم يعقـوب إسـحاق الـذي ، الطري

حـوت ، هــ ١٤٠٠كبرية عن قصص احليـوان يف عـام سعى إلصدار سلسلةيف صـورة أدبيـة بديعـة ) لكـل حيـوان قـصة (حتت اسم ،مخسة وثامنني كتابا

.٢١٩ص ، ألطفاليف أدب ا، عيل ، احلديدي ) ١( .١٥٥ص، أدب األطفال وبناء الشخصية ، حممد عبد الؤوف ، الشيخ ) ٢(

١٣٦

ي تبــني للطفــل معلومــات متنوعــة عــن مجعـــت بــني احلقـــائق املعرفيــة التــوبني القصص الـذي يـأيت بشخـصيات حيوانيـة لتـزاوج بـني املتعـة ،احليوان

.والفائدة أمجــل (وقــصة ، هـــ ١٤٠٤ يف عــام )الــسمكة الذهبيــة (كــام كتــب

ومنـذ عـام ، ) الرتبيـة الوطنيـة ( يف العام نفسه ضمن سلـسلة )األوطان وبـاللغتني ، بـالظهور) ط اجلويـة الـسعوديةاخلطو(هـ أخذت سلسلة ١٤٢١

وقد قـدم . واحتلت القصة احليوانية منها النصف تقريبا ، العربية واإلنجليزيةوذكـر صـفات ، صص معلومـات وحقـائق عن احليوان من خالل تلـك القـ

.إضافة للقصص الفنية التي وضعها بشخصيات احليوان ، مميزات و

ـ ١٤٠٤، جدة ، عكاظ ، ١ط، السمكة الذهبية ، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ١( .١٩٨٤/ ه .أمجل األوطان ، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٢(

١٣٧

تتـضمن كـل ، تضم حتتها مخسة وثامنني عنوانا كـام أسـلفتوهي سلسلة

ثم تـورد لـه قـصة حمكيـة تبـني ، قصة معلومات نفيسة عن احليوان صاحب القصة بطريقة ممتعة وشائقة تكسب الطفل املتعة ومتنحه ، الصفة التي اشتهر هبا ذلك احليوان

: ومنها ، املعرفة وتتيح له االطالع عىل خصائص احليوان : دالقر )١

وبعـض ، وندلف للقـصة مـن خـالل مقدمـة للتعريـف بحيـوان القـرد ، وجيلـس ، ويطـرب ، القرد حيوان يشبه اإلنـسان فهـو يـضحك ": صفاته

والقرد - ثم تبدأ القصة بذكر أهم صفاته التي متيزه -... ويتناول اليشء بيده ، منـشاره فقد رأى ذات مرة نجارا يقطع لوحـا مـن اخلـشب ب، حيب التقليد

فلـام ، فانضمت اخلشبة عىل ذيله فرصخ من شـدة األمل ، فراح يقلده يف أفعاله ومتيض بقية القـصة لتخـرب عـن صـفات -... حرض النجار رضبه رضبا مؤملا

فيأكل ما جيده أمامـه ، وخيشى القرد أن يلتهم اآلخرون طعامه -أخرى للقرد ابتالعـه بعـد ذلـك عـىل ثـم يأخـذ يف، فينتفخ خداه بالطعـام الـذي خيتزنـه

. "...مهل

ويمتـاز القـرد ": وقصة أخرى يف ذات السياق تبني ميزة أخـرى للقـرد

.هـ ١٤٠٠، جدة ، هتامة ، ١ط، القرد ، يعقوب ، إسحاق ) ١( .٥-٣ص ص ، نفسه ) ٢(

١٣٨

يروى أن رجل أعامل فكر يف االستعانة بقرد يف بعض أعامله ، بالذكاء ولكنه ، وأبقـى ،فأخىل غرفة يف مسكنه من أثاثهـا ، رأى أن خيترب ذكاء القرد يف البداية

وأتـى الرجـل بـالقرد ، ثم علق موزا يف النجفـة ، صندوقني خشبيني كرسيا وويبحث عـن طريقـة مناسـبة ، فأطرق يفكر ، ووضعه يف الغرفة ليخترب ذكاءه

ولكنـه ، يده نحو املوز وملا جاع القرد مد، للوصول إىل املوز املعلق يف النجفة قف عليه ومـد يـده وو، فوضع الكريس حتت املوز املعلق ، مل يفلح يف التقاطه

، ثـم وضـع صـندوقا عـىل الكـريس ، ولكنه مل ينجح يف حماولتـه ، نحو املوز فوضع صندوقا ، فلم تنجح حماولته الثانية ، ومد يده نحو املوز ، ووقف عليه

وراح القـرد ، فنجح هذه املرة يف الوصول إىل املـوز ، آخر عىل الكريس ووقف عليه وملـا ، رسور ويرمي بقـرش املـوز أمـام بـاب الغرفـة الذكي يلتهم طعامه املفضل يف

، فـداس قـرش املـوز ، دخل الرجل الغرفة رفع رأسه نحو السقف وهو يميش ."وسقط عىل األرض وأصيب برضوض مؤملة

املعلومايت للطفل وبني القصص كمه القصة كام يالحظ مجعت بني الوهذربوية هادفة حتـث الطفـل وهي ال شك هتدف إلرسال رسائل ت، املسيل املمتع

وكذلك حتث الطفل ، عىل عدم التقليد األعمى الذي يوقع صاحبه يف مشاكل كام فعـل ، عىل االتصاف بالذكاء وتنمية الشخصية عن طريق املحاولة واخلطأ

السادسة ألهنم يميلون يف سنل اطفتناسب األقد وهذه القصة ، القرد الذكي

.١٥-٧ص ص ، املصدر السابق) ١(

١٣٩

وأتت هـذه القـصة "...يات احليوانية إىل القصص اخليالية ذات الشخص" . وأسلوب شيق سهلةبلغة : البومة ) ٢

قبل أن تصل حلكاية القصة ترسد القصة معلومات علمية عن طائر البومةوهي حقائق حرص الكاتب عىل نثرها بشكل مجيل يف صفحات القـصة ، عنه

ة وبـني أخـرى تتناسب والصور املصاحبة هلا والتي تنوعت بني صور حقيقيـوال يبنـي البـوم عـشا ، معظم البوم من الطيور التي تعـيش فـرادى"مرسومة

بل يستويل عىل أعشاش الطيور األخرى أو جحور فئران الغابة ويقوم ، لنفسه وإذا شعر باخلطر فإنه ينفش ريشه حتـى يبـدو أكـرب مـن حقيقتـه !! بتعديلها

لو كان يف البومة (عرب يقولون يف أمثال ال. وخيرج زفريا قويا ويصفق بجناحيهيرضب هذا املثل يف اليشء الذي ينـرصف النـاس عنـه ) خري ما تركها الصياد

مما جيعل اآلخرين يشكون يف األمـر ويعتقـدون أن هنـاك ، رغم حسن مظهره وتشتهر البومة - ولكن ليست كل صفات البومة سيئة -عيبا مستورا ال يرى

طلبت البومة مـن :- ويدلل عىل ذلك بقصة -باحلكمة واملعرفة عند اليونان وأوضحت البومة خطر . الطري أن تنتزع شجرة البلوط ألهنا تفرز مادة الصقة

وعنـدما نبتـت أول . ولكن أحدا مل هيتم بنـصيحتها ، الشجرة عىل حياة الطري

.٢١٤ص ، أدب األطفال وبناء الشخصية ، عبد الرؤوف حممد، الشيخ ) ١( .م١٩٨٣/ـ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، البومة ، يعقوب ، إسحاق ) ٢(

١٤٠

وطلبت منهـا أن تنتزعهـا قبـل أن ، البومة نصيحتها للطري بذرة كتان كررتوعنـدما ظهـر اخليـزران يف شـجرة . إلنسان شباكا لصيد الطيور يصنع منها ا

البلوط طلبت البومة من الطري قطع اخليزران وإخفاءه حتى ال يـصبح سـهاما وهذا هييـئ الطفـل لتوقـع نتيجـة ذلـك االسـتخفاف -... تقيض عليها

وحتقق ما تنبأت به البومـة ؛ فقـد التـصق أحـد الطيـور بـشجرة -بالنصيحة ، "وأصيب ثالـث بـسهم صـياد ، ووقع طائر آخر يف شباك صياد ، وط البل

وشـحذ لـذهن ، مما يضفي عليها احليوية ، ونلحظ تسارع األحداث وتواليها وبعـد فـوات األوان ": ثم مـع النتـائج ، املتلقي الصغري وتفاعله مع الوقائع

ومـة مل تعـد لكـن الب، أدركت الطيور قيمة النصيحة التي أسـدهتا البومـة هلـا وهذه حكمة مجيلة من حكم احلياة التـي -... تسدي نصيحة ملن ال يستحقها

ثـم ختـتم القـصة بخامتـة مجيلـة تـضيف طرافـة ومتعـة لـنفس ، تفيد الطفل :-القارئ

ومنذ تلك احلادثة أصبحت البومة جتلس مقطبـة اجلبـني تفكـر يف محاقـة ،"الطري

مهية إتبـاع نـصائح احلكـامء مـن خـالل ويتضح للطفل من بداية القصة أ، جمريات القصة ورضورة األخذ بحكم العارفني ممن هلم خربة ودراية باألمور

واضحةاتب يف ألفاظ سهلة وتراكيب وجاءت القيم الرفيعة التي نادى هبا الك

.١٣-٤ص ص ، املصدر السابق) ١( .١٦-١٤ص ص ، نفسه ) ٢(

١٤١

بعيدة عن التعقيد تناسب الطفل يف سن الثامنة وما فوقها والذي أصبح قـادرا وربـام كانـت ، القصة كاملة واملعاين الفاضلة التي ترمـي إليهـا استيعاب عىل

هذه القصة ترمـز بشخـصياهتا احليوانيـة ألشـخاص ربـام يكونـون يف واقعـه وال جيد الصغري كبري جهد ، ممن هلم جتارب حياتية تؤهلهم إلفادة اآلخرين هبا

غـة كـام سـارت القـصة بطريقـة رسديـة ابتعـدت عـن الل. يف فهم مدلوالهتا وكانت قادرة عىل شد انتبـاه ، ولكنها حوت عنرص التشويق واملتعة ، احلوارية . القارئ

١٤٢

اخلطــوط اجلويــة العربيــة وهــذه القــصة التــي بــني أيــدينا مــن جمموعــة

وتبدأ برسد معلومات مشوقة عن حيوان بحري مجيل ينتمي للعـامل ، السعودية لألسـامك " الكبار قبـل األطفـال ويـستهوهيم البحري وهو عامل واسع جيذب

يعيش يف . هلا خياشيم -٣. هلا زعانف -٢. تعيش يف املياه -١: ثالث ميزات وهـو رقـم يفـوق جممـوع احليوانـات ، نوع من األسامك ٢٣٠٠٠بحار العامل

ولـيس ، ملعظم األسامك قشور تغطي أجسامها حلاميتها من األذى ، ... الثديية ، "إال أن أجسامها مغطاة بجلود متينة ومرنة ، عىل اإلطالق لبعضها قشور

فقد استطاعت القصة أن تورد جرعة مناسـبة مـن احلقـائق العلميـة اجلميلـة : انظر قوله ، بأسلوب سهل قريب من القارئ الصغري يثري حصيلته املعرفية

الـسمع -٣ الـشم -٢ النظـر -١: هـي ، للسمك كام للبرش مخس حـواس "يستخدم السمك حواسـه اخلمـسة لكـي يتجنـب ... الذوق -٥ اللمس -٤

واألشـياء التـي حتـيط ، ورؤية املكـان، األسامك املفرتسة وللبحث عن طعامه إال أهنـام ، إن عيني السمك تشبهان عيني اإلنـسان : - وقوله كذلك -... به

كـل فـإذا كانـت عينـا اإلنـسان تتحركـان يف ، تريان األشياء بشكل خمتلـف فالقصة يف ، "فإن عيني السمك تتحركان لألمام واخللف فقط ، االجتاهات

ـ ١٤٢٧، بدون : مكان النرش ، دار أبو حسن ، كالسم، يعقوب حممد ، إسحاق ) ١( .ه .٨-٣ص ص ، نفسه ) ٢( .١٣-١٠ص ص ، نفسه ) ٣(

١٤٣

بل ، مبتعدة عن الطريقة املجردة ، مجلتها تعرض املعلومة للطفل بطريقة حسية وذلك يتواءم مع طفل الثالثة عرشة وما بعـدها ، بأسلوب يربط الطفل بواقعه

وزيادة رصـيده يف اجلوانـب ، منه لتعينه عىل فهم طبيعة احلياة البحرية القريبةكـام أن املالحـظ يف اجلانـب . الثقافية والرتبوية والنفسية بتفاعل الطفل معها

باملصطلحات العلمية احلديثة كام إتيانه غنيااللغوي من حيث تراكيبه وألفاظه إن أكـل الـسمك مفيـد جـدا لإلنـسان الحتوائـه عـىل الربوتـني ": يف قوله

فهو يساعد آكله عـىل ، اض الدهنية وخلوه من الكولسرتول والفسفور واألمحويمنـع اخلـرف ، الوقاية من اإلصابة باجللطات الدماغية ، ي العظـام ويقـو،

ويعمـل عـىل خفـض ، وحيد من اإلصابة باألمراض القلبية وانسداد الرشايني ، "ويساعد عىل منع االلتهابات اجللدية والتهابـات املفاصـل ، ضغط الدم

، لفي ما يتامشى و موضوعها الداخيلوعىل غالفها اخل، وهبذا ختتم هذه القصة ، وهي مقارنة بني السمك اجليد والسمك الرديء للتمييز بينهام عنـد رؤيـتهام

وكل هذا يضيف مزيدا من الفائدة للقـصة مـع أن اجلانـب الفنـي قـد غـاب باجلاذبيـة الكافيـة إال أهنا ظلت متوشـحة، عنها يف بعض عنارصه القصصية

فكــل هــذا ال حيرمهــا األحقيــة ، إلغــراء الطفــل بقراءهتــا واالســتمتاع هبــا وكـذلك احلـال يف بقيـة مـالزم هـذه ، باالعرتاف برشعيتها يف أدب األطفال

.املجموعة

.١٥ص ، املصدر السابق) ١(

١٤٤

.احلدث -أ

.الزمن -ب

.املكان -ج

:األشخاص -د

. برشية -١ . غري برشية -٢

.اللغة ومستوياهتا - هـ

.الرمز - و

. التشكيل البرصي - ز

١٤٥

عـدة هـي أساس العمل تعتمد القصة النثرية يف بنائها الفني عىل مقومات

واضـحة أمـام يصل األديـب بواسـطتها إىل رسـم صـورة ، القصيص وعامده ومن . القارئ يبثه من خالهلا أهدافه وحيقق القيم التي من أجلها كانت القصة

احلـدث والبيئتـني الزمانيـة واملكانيـة : هذه التقنيات الفنية للعمل القصـيص كل ذلـك مقـرون بلغــة تناسـب ، إضافة للشخصيات بتنوعها وما ترمز إليه

أن تــسبك مجيــع أدوات الفــن والبــد مــن . املــستويات املختلـــفة للمتلقــي مع عدم ، القصيص سبكا منطقيا يسمح هلا بالولوج إىل نفس القارئ ووجدانه

. ترك مساحات فارغة جترب املتلقي عىل النفـور منهـا واهتامهـا بعـدم الـرتابط فالقصة فن أديب هيدف إىل كشف أو غـرس جمموعـة مـن الـصفات والقـيم "

ة املنثورة التي تتنـاول حادثـة أو جمموعـة واملبادئ واالجتاهات بواسطة الكلمويقــوم هبــا ، مـن احلــوادث التـي تنــتظم يف إطـار فنــي مـن التــدرج والـنامء

، وتدور يف إطـاري زمـان ومكـان حمـددين ، شخصيات برشية أو غري برشية ويعلـو ، يتنـوع بـني الـرسد واحلـوار والوصـف ، مصاغة بأسلوب أديب راق

وللشخصية التـي يـدور عـىل لـساهنا ، ا القصة ويدنو وفقا للمرحلة املؤلف هلخيتلف البناء الفني هلذا اللـون مـن األدب عـن "ويف أدب الطفل . "احلوار

وحمـيط تنـاول ، وذلك من خالل املضامني واألفكـار ، غريه يف مجلة عنارصه

، م ١٩٨٩/ هـ١٤١٠سنة ، الكويت، مكتبة الفالح ، ١ط، األطفال أدب،أمحد حسن ، حنورة ) ١( .١٠٧ص

١٤٦

القصة املمثل يف البيئة واألحداث التي تناولتها والشخـصيات التـي جتـسدها مع التأكيد عىل أن تقدم القصة بطريقـة لغويـة تناسـب مـدارك ، "وغريها

ومصبوبة يف وعاء التشويق واملتعة مع عدم ، الطفل وتوازي خرباته وخلفياته فقصص األطفال ال ختتلـف يف بنائهـا الفنـي عـن "إذن . اإلغراق يف الرمزية

قصص الكبار ولكن قصص األطفال يراعي فيهـا مؤلفوهـا أن تكـون سـهلة وأن تكون متصلة ، لتتناسب مع إدراك األطفال وخرباهتم ،مفهومة ، واضحة

بحياهتم وأحالمهـم ؛ لتعيـنهم عـىل فهـم احليـاة مـن حـوهلم والتفاعـل مـع وقد تركز القصة عىل أحد العنارص البنائية الفنية أكثر من غريه ؛ "جمتمعاهتم

وقد تعنـى ) صة الرسديةقصة احلادثة أو الق(فنراها تعنى برسد احلادثة فتسمى ) قـصة الشخـصية(أكثر بعنرص الشخصية وما تتعرض له من مواقف فتسمى

فالعنـارص ، وهكـذا .. )قصة الفكرة(وقد توجه اهتاممها بالفكرة فتسمى ج لنـا عمـال يـستحق أن تالفنية للقصة كالنسيج الواحد البد أن تتكـاتف لتنـ

فزمان القصة ومكاهنـا "ب األطفال يمنح الرشعية الالزمة لالعرتاف به يف أد .يؤثران يف األحداث ويف الشخصيات ويف املوضوع

واألحداث مرتبطة بالظروف والعادات واملبـادئ التـي تـسود يف الزمـان ، واالرتباط بكل ذلك رضوري حليويـة القـصة ، واملكان اللذين وقعت فيهام

.٩٣ص ، أدب األطفال، حممد عيل ، اهلريف ) ١( .٨٨ و٨٧ص ، أساسيات يف أدب األطفال ، حممود شاكر ، سعيد )٢( .، بترصف ٤٥ص ، أدب األطفال، وآخر ، عبد املعطي نمر ، موسى ) ٣(

١٤٧

حقيقيـة ملـا يعلمـه وجيـب أن تكـون صـادقة و... ألنه يمثل بطانتها النفسية ، "الكاتب عن هذا الزمان وذلك املكان وعن الناس الذين يعيـشون فـيهام

كام أن الرمز الـذي يوجـد يف قـصص األطفـال واحليوانيـة منهـا خاصـة قـد وإضـفاء املتعـة ، يضيف نكهـة خاصـة إليـصال رسـائل توجيهيـة وتربويـة

عنرص فني ال يستهان فالرمز، واجلاذبية واخليال الالزم لبعض تلك القصص كام سيأيت توضيح ماهيـة التـشكيل البـرصي ودوره . بفاعليته يف أدب الطفل

وما يضفيه عليها من ملسات اجلودة وما يمنحهـا مـن تقريبهـا ، اهلام يف القصة .للطفل

ويف هذا الفصل سيكون احلديث منصبا عىل هذه اآلليـات الفنيـة ومـدى يل من خالل نامذج من نتـاج القـاص يف البناء القصيص يف األدب الطفتأثريها

. يعقوب إسحاق الذي قدمه للطفل

.١٨٠ص ، يف أدب األطفال ، عيل ، احلديدي ) ١(

١٤٨

١٤٩

-

الواقعـة أو : واملقصود باحلـدث "إن لكل عمل قصيص حدثا ينطلق منه لب سلسلة الوقائع التي تبنى عليها القصة القـصرية وهـذه الوقـائع هـي صـ

وهو املوضوع الذي تـدور حولـه "، "احلكاية أو ما يسمى باملتن القصيصــيس فيهــا إذ يعتمــد عليــه يف تنميــة املواقــف وحتريــك ، القــصة ويعــد العنــرص الرئي

وعـرض جزئياهتـا عرضـا ، الشخصيات ؛ لذا البد مـن اختيـار األحـداث وتنـسيقها ويتخـذ ،"هـي بـزمن آخـر حمـدد يصور الغاية املحددة منها ؛ بحيث تبدأ بزمن وتنت

. احلدث خط سري معني يف كل قصة دور األحـداث يف العمـل القصـيص يلقـي : ويرى الدكتور احلديدي أن

أفـضل مـا يقـدم "بظالله عىل تكوين شخصية األطفال وبلـورة قـيمهم وأن ، قصص تنطوي أحداثها عىل حقائق تستحق أن ختلـد، لألطفال من القصص

وهي تلك التي ال حتيي يف األطفال ، ة الشعورية الداخلية لإلنسان وتلهم احلياورقـة ، ن فيهم دقة الـشعور بل تكو، أو الشعور الواهي ، العواطف احلمقاء

مثل هذه القـصص متكـن األطفـال مـن املـشاركة يف العواطـف ، اإلحساس إلنـسانية العامليـة وتزودهم بـاحرتام احليـاة ا، واألحاسيس اإلنسانية الكربى

، مدارسه وفنونه وتطوره وقضاياه ونـامذج منـه : األدب العريب احلديث ، حممد صالح،الشنطي ) ١(

.٣٣٠ص ، ١٩٩٢/هـ١٤١٣، حائل ، ر األندلس دا، ١ط .٩٤و٩٣ص ، أساسيات يف أدب األطفال، شاكر ،حممود، سعيد ) ٢(

١٥٠

ويتعلمـون كيـف ال ، يقدرون حيـاة احليـوان والنبـات ، وتقديرها ؛ ومن ثم . "حيتقرون أي يشء غامض يف املخلوقات أو اإلنسان

بموضوعاهتا العديدة مثاال حيا ) سلسلة الرتبية اإلسالمية(وتعد جمموعة ة العظيمـة املبثوثـة شاهد عىل القيم اإلسالمي)الشهادتان: (فقصة ، لذلك

فهي تعلم الطفل كيفية االستدالل عىل وجود ، داخل حوادث تلك القصص . واإلقرار له بالوحدانية ، اخلالق

القصة عـىل "فكذلك أمهيته يف، وكام هي أمهية احلدث يف القصة البرشية وقـد ، " ا واحـددثاتـضم حـ، عادة قصرية - والتي تكون -لسان احليوان

والتي حتكي حادثة ، عند إسحاق هبذا الطابع كذلك )احلاممة(قصة ظهرت وهـي -إذ تصادف ، تتمثل يف مغامرة إلحدى احلامم الذي يعرف بحب اخلري

نملـة وقعـت يف النهـر وكانـت بحاجـة -حتط عىل شجرة قريبـة مـن النهـر ا من وقطعت ورقة من الشجرة وألقتها قريب، فأرسعت احلاممة ": للمساعدة

ونجـت مـن ، النملة التي تكاد أن تغرق ؛ فالتجأت النملة إىل ورقة الـشجرة وكان هذا املوقف األول سـببا يف ، "الغرق حينام قذف املوج الورقة إىل الرب

.١٨٣و١٨٢ص، يف أدب األطفال ، عيل ، احلديدي ) ١( سبق وأن تطرقت هلا عند احلـديث عـن املحـور الـديني . الشهادتان، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٢(

. من هذا البحث ٨٢ص .٢٢١ص ، املرجع نفسه ، عيل ، ديدي احل) ٣( .م ١٩٨١/هـ ١٤٠١، هتامة، ١ط ، احلاممة ،يعقوب ، إسحاق ) ٤( .١١و١٠ص ، نفسه ) ٥(

١٥١

، أقبـل صـياد "موقف آخر متثل يف إنقاذ النملة للحاممة من خطر حمقق حيث وأخذ يصوب بندقيته نحـو - التي تقف عليها احلاممة -ووقف حتت الشجرة

فنرى تأزم املوقف بشكل حدا بالنملة ألن حتاول جاهدة إلنقـاذ ، "احلاممة ويتصاعد معهـا احلـدث ليـصل إىل قمتـه ، احلاممة وفاء لصنيعها األول معها

فـسقطت ، بـرسعة وعـضته يف قدمـه - إىل الـصياد - اجتهت النملة "عندما فاحلادثـة ، "ارت احلاممـة وابتعـدت عـن خطـر املـوت وط، البندقية من يد الصياد

، واحدة بسيطة يف بدايتها ثم تصاعدت يف وسطها حتى وصلت إىل احلـل عنـد هنايتهـا . مثلتها أشخاص حيوانية عىل مرسح هذه القصة

االبتعاد عن التعقيد وتشابك احلوادث - فيها - وقصص األطفال جيب "وكاتب األطفال جيب أن ييـرس لقرائـه ، الطفل التي يمكن أن يتيه يف خضمها

سبيل متابعة القراءة واستيعاب األحداث واألفكار املختلفة التـي يـسوقها يف وكل هـذا جيـب ، واالستيعاب حيتاج بالرضورة إىل فهم وتذكر وربط ، قصته

، "أن يتم يف حدود قدرات األطفال يف مرحلة النمو التي وضعت هلا القصة اق يصدر قصته فنجد إسح بمقدمة متهيدية عـن رس حمبـة )ملسات إبداعية(

وأن أمهيتها يرجـع الحتوائهـا ألهـم احتياجـات اإلنـسان ، لألرض ) نوال(

.١٢ص ، املصدر السابق ) ١( .١٥ -١٣ص ص ، نفسه ) ٢( .٧٩ص ، أدب األطفال علم وفن، أمحد ، نجيب ) ٣(ـ ١٤٢٨، بدون : مكان النرش ، سن دار أبو ح، ملسات إبداعية ،يعقوب ، إسحاق ) ٤( .ه

١٥٢

األحجـار : نـوال "جـاء عـىل لـسان ) : األحجـار الكريمـة(والتي من بينها اجلـواهر وهي نـوع مـن أنـواع ، الكريمة تستخرج من باطن األرض وأعامق البحار

ثم يتدرج ،") األحجار شبه الكريمة: (وهناك أنواع أخرى منها تسمى ، النفيسة ) سـعاد(و) نـوال(احلدث داخل املشهد احلواري الدائر بني شخصيتي القصة

رضورة : ليصل إىل ذروته يف هناية القـصة حـني يظهـر النقـاش بـني الفتـاتني عات اليدوية واجلامليـة عـن طريـق االستفادة من األحجار الكريمة يف املصنو

اللمسات الفنية التي تضاف هلا فيتمكن اإلنسان من اسـتغالل مـا حولـه مـن ويمكنـه أيـضا مـن ، خامات الطبيعة بشكل يفيد ويزيد حياتـه قيمـة ومتعـة

فتقـرر ، االنتفاع من العوائد املادية التي تدرها مثل هذه املهنـة واملـصنوعات فسري احلدث ، لتكون فنانة مثلها) نوال(صديقتها السري عىل منوال ) سعاد(

وختمـني ، كان منطقيا مرتابطا يستوعبه الطفل ويسهل عليه مالحقتـه وفهمـه كام اعتمدت القصة حدثا وحيـدا ، النتائج كان يف حدود قدرة الطفل الذهنية

مـع أن الكاتـب قـد أغفـل ، جمانبا للتعقيد خاليا من التداخل املشتت للطفل . يد السن الذي وجهت له هذه القصة حتد

عدم مجـود احلـدث وعـدم ثباتـه يف القـصة : ويشرتط الدكتور الكيالين ليتمكن من إغراء الطفل وكذلك عدم تفرعه بطريقة تفقد الصغري مقدرته عىل

فاملرونـة واالنـسيابية مـن بواعـث ، مالحقة تناميه وتطوره داخل جو القصة

.٤ص ، املصدر السابق) ١( .بترصف ، ١٥-٥ص ص ، نفسه ) ٢(

١٥٣

، فاحلـدث جزئيـات يـضمها نـسيج واحـد"متابعة خيوط العمـل القصـيصومـن ثـم ال يمكـن أن ، واالقتناع واملتابعة يوحي بالصدق، أو إطار متامسك

، وأن يتسم باحلركة احلية والتفاعلولكن ال بد ، يكون احلدث بناء جامدا ثابتا مع ما قد ينتج عن ذلـك التفاعـل مـن حـرارة أو ألـوان أو تغـريات مفهومـة

، فإن التأثري ال يقع يف جمـال العقـل وحـده ، ن األمر كذلك وإذا كا. ومنطقية ويصبح الطفل يف حالة نفسية خاصة تثري . ولكنه يقفز إىل الوجدان والنفس

وال يشرتط أن تكـون األحـداث اجلذابـة مرتبطـة ... كيانه كله بدنيا وروحيا ت يف وبالذا، باإلغراب واخلروج الصارخ عىل الواقعي أو املألوف أو املشهور

وهبذا ال تتناقض مع هدفنا األكيد يف إمتاع الطفـل ، جماالت البشاعة والرعب . "وتنمية ذلك اخليال وإثرائه ، باخليال اخلصب اخلالق

وتأيت كثري من جمموعات يعقوب إسحاق القصصية مستوحاة من الواقـع وهي مثال حي لربط الصغار با، البيئي واالجتامعي والوطني لألطفال لصورة

تعرض قـصة ) نحو جمتمع أفضل(املشاهدة عىل أرض احلدث؛ فمن جمموعته الـذي ينعـت كثـريا ) حـازم(بداية احلدث الذي حيكي قصة الطفل ) األمحق(

ويتنامى ، والتهور يف بعض سلوكه، باحلمق وعدم التفكري يف عواقب ترصفاته، ين أحيانـايف إحراج مـع اآلخـر) حازم(هذا احلدث ملرحلة العقدة حني يقع ويف أخطار أحيانا أخرى جراء ذلك ثم يصل احلدث إىل احلل حني يكتـشف ،

.٦٠ و٥٩ص ، أدب األطفال يف ضوء اإلسالم ، نجيب ، الكيالين ) ١(

١٥٤

. خطأه ويعزم عىل اجتنابه) حازم(

نرى قصة حتمل عنوانـا ينبـئ عـن ) التوعية البيئية لألطفال(ويف جمموعة ؛ كـان احلـدث اهلـام فيهـا إصـابة أحـد )أرضار البيئة امللوثـة(مضموهنا وهو ض سارع الوالد عىل إثره لعرض االبـن عـىل الطبيـب ليكـشف األطفال بمر

والتي يكون التلـوث ) اجلراثيم(بدوره عن املسبب الرئيس لذلك املرض وهوثم يسري احلدث يف تواليه ليعـرض ، للبيئة املحيطة باإلنسان من مغبة انتشارها

مالن وهاتان القصتان حت، وطرق احلامية منها،أنواع تلك اجلراثيم ومسبباهتا، تصويرا حلوادث مستقاة ومولودة من رحم املجتمع الذي يعيش فيه الطفـل

. وأشباههام كثري لدى هذا الكاتب ، حدث بـسيط ": إىل - من حيث النوع -وينقسم احلدث داخل القصة

هـو الـذي يعتمـد عـىل حادثـة : واملقصود باحلدث البسيط . وحدث مركب احلـدث الـذي يعتمـد عـىل أحـداث : به أما احلدث املركب فيقصد، واحدة

وهذا يعني أن احلدث املركب قـد ، جزئية متداخلة ينشأ عنها عقدتان أو أكثر بيـنام يركـز احلـدث ، يشتمل عىل حكايتني أو أكثر يتفرع منهام عقدتان فـأكثر

وإن تولد عن تسلسل وقائعهام عقدة واحـدة ، البسيط عىل حادثة واحدة فقط ."أو أكثر

/ هــ١٤٠١، دلـة أفكـو ، ١ط، ٢/ج، )١٦( األمحـق ،نحو جمتمـع أفـضل ، يعقوب ، إسحاق ) ١(

.بترصف ،م ١٩٨١ـ ١٤٢٨، دار أبو حسن ، أرضار البيئة امللوثة، يعقوب ، إسحاق :ينظر ) ٢( .بترصف ، ه .٩٥ص ، قصص األطفال يف اململكة، آمال ، اجلزائري ) ٣(

١٥٥

وهـذا ، قد غلبت القصص ذات احلدث البسيط عىل أكثر نتاج إسـحاق وكـام أتـى بعـضه اآلخـر ، جيل يف كثري مما سبق التعرض له يف أثناء هذا البحث

مشتمال عىل أحداث مركبة مثل قصة من سلسلة )حتى احلامر له كرامة : ( عـدة قـصص حيث بـدت وكأهنـا ) : ديننا يأمر بالرمحة وينهى عن اإلرهاب(

فمستهلها حيكي حادثة جزئية وقعت ، تبدأ قصة بنهاية األخرى ، بداخل قصة ثـم يـسكن ، بني الفالح ومحاره الذي رفض االنصياع ألوامر سيده الغاضب

ثم تبدأ بنهايـة ، الرجل ويتحىل باهلدوء مما جعل احلامر يلبي طلبه وبكل طاعة دد بقـصم ظهـر ماشـية الذي يرصخ وهيـ) احلاج حمروس(قصة : هذه القصة

وهتدأ الزوبعة بضحك الفـالح ، الفالح إن هي اعتدت عىل مزرعته وأفسدهتا الذي يشاركه الضحك بعد أن ) احلاج حمروس(إذ يقص حكايته مع محاره عىل

دا أن الرفق واملعاملـة باحلـسنى أجـدى مـن ومـن ثـم يعـودان ، العنـف أكـ) الفـالح (الصغري الذي حيمل لوالده ) زكريا(وعىل الفور تبدأ قصة ، ألعامهلام

ويقص بدوره ما جيرى معه يف املدرسـة لوالـده ومـا يرويـه ، طعامه يف احلقل يف تنافسهام الشديد حول مـن ) الشمس والعاصفة(املعلم لتالميذه من حكاية

لتأكيـد ، هو األقوى منهام ؟ وانتصار الشمس هبدوئها عىل العاصـفة العنيفـة ثم يميض جزء آخر مـن القـصة مـن خـالل ، وء عن الغلظة أمهية الرفق واهلد

رد حيث يعود والد زكريا حلكاية قصته مع محاره فـيقص زكريـا ،تسلسل مطـواهتاممه بلعب كـرة ، أيضا حكاية زميله حازم وهو تلميذ غري جمد يف دروسه

ـ ١٤٣٠، بدون : مكان النرش ، بدون : النارش ، حتى احلامر له كرامة ، يعقوب ، إسحاق ) ١( .ه

١٥٦

ونتيجة لذلك يتعرض للعقاب من معلمه حيث يرجوه تأجيل عقابـه ، القدم ولكن املعلم يرص عىل عقابه ويالحظ أن حازم قد لبس ، بعد أداء املباراة إىل ما

و خيتار ، مما جعل املعلم يضحك من فعلة حازم ، جوارب كثرية ليتق الرضب وحـافزا ، ويكون هذا املوقف حافزا للمعلم لعدم رضب طالبه ، الصفح عنه

ر عـىل كامـل ثـم يـسدل الـستا، حلازم لعدم إمهال دروسه بعد ذلك املوقـف ، القصة حني يقرر األب واالبن أن الكلمة الطيبة تصنع ما ال يصنعه العنـف

وقرار حازم اجلريء عىل أن يضع لنفسه قاموسا من الكلـامت الرائعـة الطيبـة . الرقيقة

واملالحظ عىل هـذه القـصة الـرتاكم لألحـداث والتـشابك الظـاهر فـيام فكل جزء منها يؤكـد فكـرة مـا ، ع األصيلبينها دون خروج عىل روح املوضو

. قبله ويتجىل دوره اهلـام يف ، وبذلك تتضح أمهية احلدث يف البناء الفني للقصة

.سبك متاسكها وإعطائها صبغة احلياة واخللود

.بترصف ، ١٦ -٢ص ص ، املصدر السابق) ١(

١٥٧

١٥٨

- ملـدة وزمن القصة هو ا"وهو مكون رضوري للقصص يف أدب األطفال

الزمنية التي تغطيها املواقف واألحداث املمثلـة أو املعروضـة يف مقابـل زمـن وخيضع هذا الزمن للتسلـسل احلقيقـي املنطقـي لألحـداث " ، "اخلطاب

مـثال ) زكـاة الفطـر(ففي قصة . "فللقصة بداية ووسط وخامتة ، واملواقف س القـضاء األعـىل جاءنا من جملـ": تبدى عنرص الزمن واضحا يف مستهلها

وعىل ذلك يكـون غـدا أول أيـام عيـد الفطـر ، ثبوت رؤية هالل شهر شوال فجميع أحداث القصة املتسلسلة كانت تدور عن زمـن إخـراج ، "املبارك

وخـالل ، فمنه ينطلق الوالد مرسعا ألداء هذه العبـادة العظيمـة ، زكاة الفطرغري الذي يبـدأ بطـرح تـساؤالته هذا الزمن يدور احلوار بني األم وطفلها الص

حول هذا الواجب الديني ووقـت ورشوط وكيفيـة إخـراج الزكـاة وأسـباهبا وينتهي وقت هذه القصة بانتهاء هذا احلـوار بـني ، وغري ذلك من التساؤالت

. الطفل واألم واألب أو ، فقـد تكـون يف املـايض ، تتنوع البيئة الزمانيـة "ويف قصص األطفال

أو احلـارض ، وقد جتتمـع يف زمنـني املـايض واحلـارض ، املستقبل أو، احلارض

مكونـات ، أمحـد ، صـوان : نقـال عـن ، ترمجة السيد إمـام ، جريالد برنس ، قاموس الرسديات )١( .٦٤ص ، م ٢٠١١/هـ١٤٣٢، دمشق ، دار التكوين ، ، الرسد القصيص

.٦٤ص ، مكونات الرسد القصيص، أمحد ، صوان ) ٢( .٢ ص، م ١٩٨٣/هـ ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط ، زكاة الفطر، يعقوب ، إسحاق ) ٣(

١٥٩

كأن حتـدث القـصة يف ، وقد يكون الزمن فصال من فصول السنة . واملستقبل أو الفصول األربعة ، أو فصلني معا ، أو الشتاء ، الربيع أو اخلريف أو الصيف

أو وقت ، جرأو الف، أو املساء، وقد تكون األحداث يف الصباح فقط . جمتمعة من عنرص الزمن الذي )أمجل األوطان(وتنبثق أحداث قصة ، "الظهرية

وكانـت عـن البلبـل والراعـي ، كان مذكورا يف بداية القصة وهو وقت النهار ويؤكـد - كان يقيض معظـم النهـار يف رعـي الغـنم ": الصغري مرزوق الذي

ويالعـب الطيـور ، ها إذا تعب جيلس حتت شجرة يستظل بظل-ذلك أنه كان ثم يظهـر زمـن القـصة بـشكل آخـر بـني مـشاهدها ، "التي تعيش فوقها

ففـي موقـف آخـر مـن ، وفقا ملا يوائم تلك املـشاهد التـصويرية ، وأحداثها رغبـة منـه يف تـرسيع ، مواقف احلكاية يعمد الكاتب لعدم حتديد الزمن بدقـة

ويف . بلبل صغري صـداقة وألفـة وعىل مر األيام تكونت بينه وبني "األحداث أن يرشده عـىل أمجـل ، يوم من األيام طلب الراعي الصغري من صديقه البلبل

حط البلبل فوق صـخرة يف ، وبعد مدة من الطريان... مكان يف الدنيا بأرسها ووجـد ، ثم طار البلبل عائدا إىل صـديقه مـرزوق الراعـي... صحراء مقفرة

ولكن -بأنه قد عثر عىل أمجل مكان يف الدنيا بأرسها فأخربه، يف انتظاره ... صديقه ورصح -تلك الصحراء املقفرة مل تكن هي مأرب الراعي لقضاء إجازته فيهـا

.١١٧ ص ،أدب األطفال وبناء الشخصية ، حممد عبد الرؤوف ، الشيخ ) ١( .أمجل األوطان ، يعقوب ، إسحاق ) ٢( .٣و٢ص ، نفسه ) ٣(

١٦٠

فيعتذر البلبل للراعي ألنه يظن أن وطنه هذا ، "له بأنه أقبح مكان يف الدنيا ، ر هو اآلخر منه فيتفهم الراعي موقف البلبل ويعتذ، هو أمجل مكان يف الدنيا

فالوثوب الزمني الذي رمى إليه الكاتب قد حتقق بـني مـشاهد القـصة حتـى خاليـة مـن ، وصل حلالة من اكتامل الـصورة الذهنيـة أمـام املتلقـي الـصغري

. التطويل اململ والتكرار الرتيب عىل الليل زمنا لبؤرة أحداثها الدائرة حول )فرس النهر(وترتكز قصة

حيث ينفرط عقـد احلـدث وتتنـاثر حباتـه داخـل ، كانت للعصافري بركة ماءفقد طلبت إحـدى العـصافري مـن فـرس النهـر أن ، وعاء هذا الزمن املحدد

ولكنـه حتـدى رغبـتهن وأرص عـىل ، يرحل عن بـركتهن بعـد أن رشب منهـافدبرت العصافري ضده خطة حمكمـة عـىل مـا عـرفن مـن اشـتهاره ، املكوث ذهبـت - تبدأ حياكـة خيـوط القـصة حيـث -لة من الليايل ويف لي"،باجلبن

: عصفورة لفرس النهر وقالت له ورغبة منها يف إغرائه - أرسلني القمر ألحذرك أال تقرتب من عني مائه -

: قالت له -بالذهاب . إذا اقرتبت منها فسوف يعمي القمر عينيك -

.. . كالم ال يصدقه عقل -: فتساءل فرس النهر قائال

.١٤ -٤ص ص ، املصدر السابق ) ١( .م ١٩٨٣/ هـ ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، فرس النهر ،يعقوب ، إسحاق ) ٢(

١٦١

وقفت العصفورة صاحبة اخلطة حتمل قطعة من احلجر ، ويف الوقت نفسه وفور وصوله إىل حافة الربكة ألقت العصفورة صاحبة اخلطة قطعة احلجر ...

:ثم قالت ، يف الربكة فاهتزت صفحة املاء ويكتمـل نـسيج القـصة حـني "هل رأيت كيف غضب القمر ؟ ...-

وتتـضح معاملهـا داخـل ، خطـة العـصافري ونجحت ، هرب فرس النهر فزعا ) . إحدى الليايل(الزمن الرسدي الذي اصطفاه الكاتب وهو

وهو ، وال شك أن حتديد الوقت الزمني داخل القصة جيعلها أكثر واقعية ونـوع مـن اسـتكامل ، ... رضورة فنيـة ونفـسية "كام يرى الدكتور الكـيالين

ك قــد حيــدث نــوع مــن التــشتت وبــدون ذلــ، الــصورة العامــة أو اخللفيــة فالطــفل ، لكن األمر بالنسبة للطفل وقصصه قد خيتلف حلد مـا ، والغموض

وإن كان إدراكـه ، يف سنينه األوىل قد ال يكون لديه تفهم كامل واضح للزمان وهلذا نرى رواة قصص األطفال يقولون ، للمكان قد يكون أوضح من الزمان

دون ، وهو تعبري يعني املـايض ...) واألوانيف سالف العرص ، كان يا ما كان(ثم ، لكن الطفل يستطيع أن يميز الليل والنهار . حتديد دقيق هلوية ذلك املايض

ويظـل يـصعد سـلم التـدرج حتـى يلـم بأيـام ، يتدرج ويعرف أمـس وغـدا وتبقى العصور الـسحيقة أمـر بـالغ الـصعوبة وخاصـة إذا كانـت ، األسبوع

وقـيم ، وطبائع مغايرة ، ز تلك العصور بسامت خاصةالقصة مشتملة عىل متيي

.١٥ -٩ص ص ، املصدر السابق) ١(

١٦٢

. "خمتلفة كثريا عن قيمنا املعارصة صـالة (فيوم اجلمعة كان هو الزمن الذي وقعت فيه األحـداث يف قـصة

هيـا "مما ألقى عىل اجلو العام للقصة تناسبا بني املوضوع واملضمون ، )اجلمعةل هبـذا االجـتامع األسـبوعي يف سعاديت تكتمـ... بنا كي نلحق صالة اجلمعة

وهـي ال تـصح إال يف املـساجد ، هلذا رشعت صالة اجلمعة يا بني... املسجد وأنا أتعلم من خطبة اجلمعـة شـؤون ... عىل أال يقل عدد املصلني عن أربعني

ويوم اجلمعة أستحم وأغتسل وأتطيب وألبس أمجل الثيـاب ... الدين والدنيا يب ؟ من حقنـا أن ننتـرش اآلن يف األرض نبتغـي مـن ماذا نحن فاعالن يا أ...

."فضل اهللا مـن حيـث موافقـة : النظام الزمني يف الـرسد فرتتيـب الـزمن فيـه " أما

فـزمن القـصة زمـن ... ، أو عـدم املوافقـة ، األحداث كام جـرت يف الواقـع وقـد ، وقد يأيت زمـن الـرسد موازيـا لـه ، )مستقبل، حارض، ماض (تقليدي

وقـد يتـأخر ، )استـرشاف (- ويسمى ذلك -اوز زمن الرسد زمن القصة يتجويتجىل الزمن التقليدي يف أغلب قـصص ، ") اسرتجاع (- ويسمى -عنه

حيـث الزم الـزمن املـايض سـري ، )اجلمـل(كام هو ظاهر يف قـصة ، إسحاق

.٦٩و٦٨ص ، أدب األطفال يف ضوء اإلسالم ،نجيب ، الكيالين ) ١( ، م ١٩٨٣/ هــ١٤٠٣، بـدون : مكـان النـرش ،هتامة ، ١ط، صالة اجلمعة ،يعقوب ، إسحاق ) ٢(

.٢٢ -٢ص ص .٦٦ص ، مكونات الرسد، أمحد ، صوان ) ٣(

١٦٣

بينام تقلص ظهور االسترشاف واالسرتجاع مقارنة ، األحداث خطوة بخطوة ختلف مجـل عـن مجاعـة مـن ") : اجلمل(ففي بدايات قصة ، بقية نتاجهبه يف

: وقال لألسـد ... ورأى يف طريقه جمموعة من احليوانات املفرتسة ... التجار والتزم الزمن الرسدي املـوازي لـزمن القـصة الـنهج -... أريد صحبة امللك

ملفوفة بقامش والحظ اجلمل أن رأس األسد-ذاته عىل مدار أحداثها املتبقية ويف مكان آخر اجتمعت ... جرحه فيل بجرح غائر حينام تقاتل معه أمس ...

ولكنـا ... لقـد ذهـب منـا النظـر ... وانتخبت الثعلب ، احليوانات املفرتسة لقد أقنعت األسـد ...وعاد الثعلب إىل أصدقائه ...اجتمعنا ووصلنا إىل قرار

... كان الذي جيلس فيه األسد واجلمـل وانتقلت احليوانات املفرتسة إىل امل...لقد صدقت وقلت ما نعرفه عنـك ... انقضت عليه احليوانات املفرتسة " ،

.فقد عرب عن الزمن باألفعال املاضية عىل امتداد أحداثها كـام -وربـط الطفـل هبـا ، وأمهية الزمن يف القصة يربز يف صبغها باحلياة

. يرى ذلك الدكتور احلديدي للطفل كام هو ملحوظ كان متفاوتا ؛ فبيـناميصالزمن يف نتاج إسحاق القص

وقد سبق تناوهلـا )بطل ومعركة(نراه مذكورا وحمددا يف بعضه كام يف قصة

ــحاق ) ١( ــوب ، إس ــل، يعق ــة ، ١ط، اجلم ــرش ، هتام ــان الن ــدون : مك ـــ١٤٠١، ب ، م ١٩٨١/ه .١٥ -٩ص ص

.بترصف، ١٨٠ص ، يف أدب األطفال ،عيل ، احلديدي ) ٢( . من هذا البحث ١٠٤سبق عرضها يف ص ، بطل ومعركة، يعقوب ، إسحاق ) ٣(

١٦٤

التـي )مل يعد زيد يرضب عمـرا(وقصة ، عند احلديث عن املحور التارخيي ، "...داية العـام الـدرايس بعد فرتة قصرية من ب"كان مطلعها حتديد زمنها

ولكن قد يومئ لـه الكاتـب بـام ، نرى أحيانا الزمن يف بعضه اآلخر غري حمدد ومنها عىل ) لكل حيوان قصة(يدل الطفل عليه كام يف بعض قصص جمموعته

حيث ترسد هـذه القـصة موقفـا حواريـا دار بـني ، )الضب (قصة: سبيل املثال ينتهـي املوقـف رسيعـا بـأن ، واخلصومة بني األخريين، الضب واألرنب والثعلب

. يصوليس فيها حتديد ألي زمن قص، حيكم فيه الضب التوعيـة البيئيـة (كام أتى الزمن غـري مـرصح بـه يف بعـض مـن جمموعـة

عـىل لـسان الطفلـة :فيشري قولـه ، )الريال زعالن (ومثاهلا قصة ) لألطفال يا له مـن "وقوهلا حني تستيقظ ، " البال اآلن يمكنني النوم مسرتحية"سارة

وهو معـروف يـسهل ، ألنه وقت النوم ) الليل(فالزمن هو ، "حلم مزعج )سـؤال مهـم جـدا(وقل مثل ذلك يف قـصة ، عىل الصغار ختمينه بالفطرة

، بـدون : مكـان النـرش ، بـدون : دار النـرش ، مل يعـد زيـد يـرضب عمـرا ،يعقـوب ، إسحاق ) ١( .هـ ١٤٣٠

.٢ص ، نفسه ) ٢( م ١٩٨٠/هـ١٤٠٠، جدة ، هتامة ، ١ط ، الضـب،يعقوب ، سحاق إ) ٣( .هـ ١٤٢٩، دار أبو حسن ، الريال زعالن ،يعقوب ، إسحاق ) ٤( .٧ص ، نفسه ) ٥( .١٥ص ، نفسه ) ٦(ـ ١٤٢٨، بدون : مكان النرش ،دار أبو حسن ، سؤال مهم جدا ،يعقوب ، إسحاق ) ٧( .ه

١٦٥

حيث تبدأ بمذيع إعالمي يمسك بالقط للصوت يستفتي طالب املدرسة عـام ويكرر ذلك مع كل من يقابلـه مـن إنـس وحيـوان ، ئة يعرفونه عن معنى البي

وحتام فإن الصغري قادر عىل توقع أن االستفتاء يكون عىل مدار ، وطري وأسامك . أوقات اليوم املختلفة

ويتبني ما قلناه عن الزمن أيضا من خالل القـصص املتنـاثرة بـني طيـات توى الطفـل البحث إضافة إىل أن أغلـب القـصص حـوت أزمنـة قريبـة ملـس

حيـث مل يتوغـل الكاتـب يف الـرسد عـن فـرتات يـصعب ختيلهـا ، اإلدراكي واكتفى يف كثري من القصص بملء الفراغ الـذي ، وتفهمها أو حتديد مقدارها

. ويغريه بمالحقة خيوط احلكاية ، يشبع رغبة الصغري

.بترصف ، ١٦ -٢ص ص ، املصدر السابق) ١(

١٦٦

١٦٧

-

يف اإلنسان ؛ لذلك ال يصح النظر إليه خاليا من الداللة للمكان أثر كبري "أو مـرسح ، والبيئة املكانية يف القـصة هـي البعـد املكـاين "، "أو من األثر

فاألحداث ، وتتنوع البيئة املكانية . األحداث الذي وقعت فيه أحداث القصة ، اهلنـد يمكن أن تقع يف أي مكان مـن العـامل يف مـرص أو يف اإلمـارات أو يف

أو يف ، فقد تكـون يف اجلامعـة ، وداخل البلد الواحد تتنوع أيضا البيئة املكانية أو يف قـاع ، أو يف سـيارة ، أو يف حمـل عـام ، أو داخل الـسجن ، حديقة عامة

أو داخل زجاجة كـام حيـدث يف ، أو عىل ظهر إحدى السفن ، أو اجلو ، البحر وهذا ، "يتالءم مع أحداث القصة مما . وهكذا ...قصص السحر والسحرة

ال شك يوحي للقارئ الصغري بخلفيات أخرى يتبينها من مكان هـذه القـصة كانعكاس تأثري املكان عىل سري األحداث وبطئها وتـصوير بعـض اخللفيـات

فالقـصة التـي تـدور أحـداثها "االجتامعية املستنبطة بداهة من واقـع املكـان واحليـاة ، والطمأنينـة ، الـشعور بجـامل الطبيعـة جيـب أن تعطـي ، يف القرية ورتابة يف احلياة جتعل األحداث ، وما يف القرية من تعاون وتعارف ، الساذجة

وإذا جرت أحـداث . وجهل ومرض ، إىل جانب ما فيها من فقر ، تسري ببطء ، وعـدم الطمأنينـة إليـه ، جيب أن تعطي الشعور بجربوتـه ، القصة يف البحر

.١٤٣ص ، مكونات الرسد يف قصص األطفال، أمحد ، صوان ) ١( .١١٧ ص ،أدب األطفال وبناء الشخصية ، حممد عبد الرؤوف ، الشيخ ) ٢(

١٦٨

فـيام -ولكن هذا ليس عىل إطالقه ، " إىل األرض مستقر اإلنسان وباحلنني وإنام هو أمر نسبي ألن اختيار املكان وأحداثه وشخـصياته قـد يكـون -أظن

: عنــدها يــستطيع الكاتــب بواســطة التــشكيل الفنــي ، مــن خيــال الكاتــب ــار ويرســم بطريقــة تــضيف ، دمــج األلــوان يف الفــضاء القصــيص فــيام خيت

العمل القصيص نكهات أخرى وألوانـا بديعـة للتجديـد تتـسق واخليـال عىل بـل قـد تكـون مكانـا ، فالقرية ليست دائـام مكانـا هادئـا وسـاذجا . الطفيل

وكـذلك البحـر ال ، والتخطيط له بعيـدا عـن أضـواء املدينـة ، لتعشيش الرش مـن فاملرء يلجأ إليه كثريا للتخفيف، يمكن أن يظل مكانا يوحي بعدم األمان

مـرتبط ، وهكذا فمجال رسم املكان داخل مـساحات القـصة ، خوفه وتوتره . بباقي فنيات القصة يف موازيـاعنـده وجـاء ، ص يعقوب إسحاق للبعد املكـايناوقد فطن الق

ومكمال إلطار املؤثرات الداخلية التي يبنـى ، كثري من األحايني للبعد الزماينازدواجيـة ) زكاة اخلـارج مـن األرض(لذا شهدت قصة . عليها العمل الفني

: ومنحته روح الواقعية ، عنرصي الزمن واملكان بطريقة أثرت هذا العمل مل يمـر عـام عـىل الزراعـة... سوف نحصد حمـصولنا اليـوم : االبن - "

! ... يا أيب ؟يف األرض الرشقية التي نزرعها سوف نخرج عرش ما خرج من األرض : األب -

.١٨١ص ، يف أدب األطفال ، احلديدي ) ١(

١٦٩

يف األرض الغربية سوف نخرج نصف العرش و ،زكاة ..." ، واستطاعت األحداث املصبوبة يف هذا القالب القيص أن تتفاعل بواسطة

.عنرص املكان وبقية العنارص لتوصل األهداف املقصودة املسلم من سلم الناس من أذاه(كام أثرى الكاتب قصته باملفردات التـي )

إذ ضمت صفحاهتا الستة عـرش ؛ مجلـة مـن تلـك ، ة تعزز ظهور البيئة املكاني : األلفاظ

املوضـوع عـىل مكتبـه وناولـه إىل ابنـه ) املعجم الوجيز( امتدت يده إىل "وأعايل ، قرب نافذة يستطيع أن يرى منها السامء، جلس عمر عىل مقعد مريح... عمر

زميل لنـا ... وتذكر ما حتدث به معلمه يف املدرسة... ونخيل طويلة ، أشجار باسقة : باملدرسة رأى آخر ينظر إىل خريطة حديثه لفلسطني ويسأله

هل تعرف حدود الضفة الغربية ؟-الضفة الغربية من هنر األردن رشقا إىل البحر املتوسط غربـا : رصخ فيه -

يف حني أهنـا بنـت الكعبـة ... أناس يف سني يستخدمونه يف أوربا وأمريكا ... وأيـضا بنـت ، واملسجد النبوي واملسجد األقىص ، د احلرام واملسج، الرشيفة

حـدائق بابـل املعلقـة يف : األعاجيب السبعة ثالثة منها عـىل أرضـنا العربيـة بل وبنـت الـسدود ، وفنارة اإلسكندرية يف مرص ، وأهرامات اجليزة ، العراق

، م ١٩٨٣/ هـــ١٤٠٣، جــدة، هتامــة، ١ط، زكــاة اخلــارج مــن األرض ،يعقــوب ، إســحاق ) ١(

.٦ -٢ص ص

١٧٠

لـويح تــارة فقـد تـراوح العنــرص املكـاين هنـا بـني الت ، "... وناطحـات الـسحاب .حسب السياق القيص وكيفية تناغم هذا العنرص معه ، والترصيح تارة

فالقصة قـد تقـصد "، وليس بالرضورة أن يرصح الكاتب بمكان القصة لتعطي الشعور بأن ، إىل الغموض يف املكان فتطلقه وال حتدده التحديد الكامل

ك كل جمتمـع ريفـي أو وكذل، املدينة يف القصة هي كل مدينة صغرية أو كبرية وقد يأيت ذكر املكان ضمنا حني يذكر بنـاء معـروف أو حديقـة ، صناعي مثال

أو ، وقد تكـشف القـصة عـن املكـان العـام بواسـطة هلجـة حمليـة ، مشهورة أو بـذكر النـشاط اخلـاص هلـؤالء ، مصطلحات عامية لـسكان إقلـيم بعينـه

وها العـام جيـب أن يكونـا وخلفية القصة وج...السكان أو عاداهتم املعروفة بحيث ، سواء كانا يف عاملنا أو يف عامل آخر ، صحيحني وسليمني زمانا ومكانا

. "يضيفان إىل القصة الصدق ويبعثان فيها احلياة وذات ") : البحرية(يف إطار مكاين حمدد هو ) البطة(ودارت مشاهد قصة

مرة فكر الصقر جيدا بحثا عـن طريقـة مناسـبة الصـ فـدار عـدة ، طياد الـبط ولكنها غطست يف املاء ، ثم هبط يف اجتاه البطة ، دورات فوق البحرية املوقف

برسعة هائلة ثم طارت البطة بينام مل يستطع الصقر املبتـل الـريش اسـتئناف ، ، إين أعـرف كيـف أطـري : وقالت لـه ، وحلقت البطة فوق الصقر . الطريان

، بـدون : مكـان النـرش ، بدون : النارش ، املسلم من سلم املسلمون من أذاه ، يعقوب ، إسحاق )١(

.١٢ -٣ص ص ، هـ ١٤٣٠ .١٨٠ص ، يف أدب األطفال ، عيل،احلديدي ) ٢(

١٧١

فاتـضح األفـق املكـاين للحكايـة مـن خـالل ، "ولكنك تغرق يف ميـاهي ودلت عبـارات وألفـاظ ، وفضائها ، أحداث دارت جمرياهتا يف حميط البحرية

وغطـس -املبتـل الـريش -طـارت البطـة (القصة عىل ذلك داللة واضـحة فساهم ذلـك ) تغرق يف مياهي- حلقت البطة - هبط يف اجتاه البطة -الصقر

ومنحت تلـك األلفـاظ القـصة خاصـية التفاعـل ، ة يف اكتامل الصورة القصيحيث اعتمدت عىل تسارع احلـدث للوصـول لنتيجتـه التـي تتبناهـا الفكـرة

يـشتهر الـبط بأنـه جييـد الغطـس ": الرئيسة التـي جـاءت يف بدايـة احلكايـة فالبحرية والفضاء كانا جمالني موحيني باألمان والنجاة بالنـسبة ، "والطريان

حيث أصبحت البحـرية التـي هـي ، انقلب احلال بالنسبة للصقر بينام ، للبط . مكانا لعقابه وفشله ، مكان صيده وقـوته

فقد يكـون مـرصحا بـه ، وقد تنوع ذكر املكان يف قصص يعقوب إسحاق نـرشت بعـض "حيث جاء يف بدايـة القـصة ) حكم عادل(كام يف قصة : تارة

با يف العرشين من عمره قتل هـ بأن شا١٤٣٠الصحف يف شهر رجب من عام بعد أن تسلمهام والدمها مـن دار رعايـة الفتيـات يف الريـاض يـوم ...شقيقته ، "...وقــال النــاطق اإلعالمــي لــرشطة الريــاض ...هـــ ١٢/٧/١٤٣٠

.١٥ -١٠ص ص ، م ١٩٨١/ هـ١٤٠١، جدة ، هتامة ، ١ط، البطة ، يعقوب ، إسحاق ) ١( .٨ص ، نفسه ) ٢(، هــ ١٤٣٠، بـدون : مكان النـرش ، مؤسسة الكتب الثقافية ، حكم عادل، قوب يع، إسحاق ) ٣(

.٣و٢ص

١٧٢

والتكثيف هنا واضح لعنرصي الزمن واملكان عىل حد سـواء بـشكل واضـح املكاين منذ الوهلة األوىل التي يقرأ بل قد يتبني املتلقي الصغري العنرص، وحمدد

وإمكانيـة ذكـر أمـاكن )حـدث يف املطـار(فيها عنوان القصة كام يف قـصة ما هذا؟ صالة املطار ليست مكانـا : الرجل "أخرى يف بعض جزئيات القصة

: ويف املستشفى ، ! ...للعب

! زائر جاء لكام: الدكتور -لقـد تـسببت بتـرصفاتك !! ... راء حتقيق معكام آسف أنا مضطر إلج: الضابط -

."أنت وابنك يف إزعاج املسافرين وإتالف ممتلكات حكومية وإنام تدل عليه األحـداث كـام ، وقد يميل الكاتب لعدم الترصيح باملكان

وعىل العموم فإن كثريا من نتاج إسـحاق . التي ستمر بنا )الكنغر(يف قصة وبتأمل النامذج التي سـبق تناوهلـا فـيام ، ان الزماين واملكاين قد تعانق فيه البعدالـسمكة (وباستعراض القصص التطبيقية التي ستأيت مثـل ، مىض من البحث

. كذلك يظهر ذلك بصورة أكثر متثال )الذهبية

ــة أفكــو ، ١ط، ١ج، ) ١٠(حــدث يف املطــار، نحــو جمتمــع أفــضل ، يعقــوب ، إســحاق ) ١( ، دل .م ١٩٨١/ هـ ١٤٠١

.١١ -٢ص ص ، نفسه ) ٢(سـيأيت تناوهلـا يف . م ١٩٨٣/هــ١٤٠٣، جـدة ، هتامة ، ١ط، الكنغر ، يعقوب حممد ، إسحاق ) ٣(

).النموذج الثاين(النامذج التطبيقية من هذا البحث النمــوذج (ســيأيت أيــضا تناوهلـا يف الــنامذج التطبيقيــة ، الــسمكة الذهبيـة، يعقــوب ، إسـحاق ) ٤(

) .اخلامس

١٧٣

. برشية - ١ .غري برشية - ٢

١٧٤

-

-

وهو ممثل له ، صية كائن له سامت إنسانية ينخرط يف أفعال إنسانية الشخ" يف القـصة القـصرية حمـدودة - الشخـصية - وتكـون "،"صفات إنـسانية

ألن احلـدث يعنـي ، والعالقة بينها وبني احلدث ينبغي أن تكون قويـة ، العدد، وبدون الشخصيات ال تتضح دوافع احلدث، تصوير الشخصية وهي تعمل

والشخصية يف القـصة القـصرية ال . يمكن الفصل بني الشخصية واحلدثفال، ونشأهتا وتطورها يف مراحل حياهتا املختلفـة ، تتضح بكل مالحمها التكوينية

بل حيرص الكاتب عىل أن يقدم الشخصية من خالل موقف حمدد يكون قادرا التـي ولكـن ذلـك ال يعنـي جتاهـل اخللفيـات. عىل الكشف عن أزمة بعينها

. أفرزت هذه األزمة بل اإلشارة إليها تلميحا أو تـرصحيا متـى اقتـىض األمـر يتشكل داخل القصة بام يوهم ويشرتط يف الشخصية أن تكون ذات وجود فني

وعىل الكاتب أال يقـدم تقريـرا عنهـا بـل ، بواقعيتها لتكون قادرة عىل اإلقناع، خالل حركتها الدائبـة يشكلها من خالل منهج تصويري عرب ترصفاهتا ومن

أو مـا يـسمى ، وأن يبحر يف وعيها إذا استطاع بتوظيـف األحاديـث النفـسيةهلـذا فالشخـصية القصـصية ذات ، باملنولوج الداخيل كلام اقتىض األمر ذلـك

وكلام اسـتطاع الكاتـب تـشكيلها ، جسدية ونفسية واجتامعية : أبعاد متعددة

.١٧٩ص ، مكونات الرسد يف قصص األطفال، أمحد ، صوان ) ١(

١٧٥

. " براعته وموهبته بأبعادها هذه كلام كان ذلك دليال عىل إىل حد كبري يف تصوير شخـصية بطلهـا )اخلليفة العادل(وتفلح قصة

بحيث يكون وصفه يف مرحلة شبابه مهادا للـدخول إىل ) عمر بن عبد العزيز( كان عمـر بـن عبـد العزيـز يف شـبابه "تفاصيل أكثر يف مراحل حياته القادمة

وكانت له مشية ، هن بأهبج العطور يف عرصهويد، يلبس أمجل الثياب وأغالها وكـان قبـل أن يتـوىل اخلالفـة مـن أصـحاب ، انفرد هبا تسمى املشية العمرية

ثـم يتـواىل تـصوير . "إذ كان دخله السنوي أربعني ألـف دينـار ، الثرواتاملشاهد االجتامعية والنفسية واالقتصادية واجلسدية املخزنة يف زوايا حياة هذا

ليستشف القـارئ الـصغري آفاقـا أخـرى أرحـب يف سـرية هـذه ، لم الفذ العالشخصية وتفردها بالكثري من امليزات عـن غريهـا كاشـتهاره بحـب العـدل

وتربيتـه احلـسنة ألوالده عـىل ذات الـسرية ، وزهده يف متـاع الـدنيا ، واحلق املرشفة أمـا . صية البطـل وغري هذه املواقف التي تعرض هلا القصة لكشف خبايا شخـ،

فقد لعب املنولوج الداخيل لشخصية القصة الرئيـسة دورا )وقعت يف الفخ(يف قصة . هادفا يف كشف مالحمها وخصائصها النفسية املتضاربة

.٣٣٤و٣٣٠ص ، يب احلديث األدب العر،حممد صالح ، الشنطي ) ١( .بدون : تاريخ النرش، جدة ، مطابع النرص ، اخلليفة العادل، يعقوب ، إسحاق ) ٢( .٤و٣ص ، نفسه ) ٣(سـيأيت مناقـشتها ، هـ ١٤٣٠، بدون : النارش ومكان النرش ، وقعت يف الفخ، يعقوب ، إسحاق ) ٤(

.النموذج األول ، يف النامذج التطبيقية القادمة

١٧٦

إذا نحـن قـدرنا ألـوان ، واألشخاص يشغلون جزءا كبريا مـن حياتنـا"وألوانـا مـن ، ن املـشاعروالتـي تثـري كثـريا مـ، التفاعل التي تتم بيننا وبيـنهم

، والقـصة معـرض ألشـخاص جـدد، و تولد الفكـرة إثـر الفكـرة ، العطفوطبيعـي أنـه مـن ، ويتفهم دورهم أو حيدد موقفهم، يقابلهم القارئ ليعرفهم

ومل ،الصعب أن نجد بني أنفسنا وشخـصية مـن الشخـصيات التـي مل نعرفهـافقبـل ، خيص يف القـصةومن هنا كانت أمهية التش، نفهمها نوعا من التعاطف

جيب أن تكـون هـذه ، أن جيعل الكاتب قارئه يتعاطف وجدانيا مع الشخصيةوأن يـسمعها وهـي ، الشخصية حية ؛ فالقارئ يريد أن يراهـا وهـي تتحـرك

طفويل تقوم الشخصية ويف القصص ال، "يريد أن يراها رأي العني ، تتكلم وهـي حمـور أسـايس يف قـصص فهي بعد مهم من أبعاد القصة " بالدور ذاته

وجمسدة ، األطفال وعليه ينبغي أن تكون شخصيات قصص األطفال واضحةــا ــاقض فـــي أقواهلــا وأفعاهلــا ، جتــسيدا حي وهــذه "، "وأن ال يظـــهر تن

ويـصور ، تتكون مـن جممـوع الكـالم الـذي يـصفها... الشخصية القصصية األعرابيـة التـي وردت يف فشخـصية . "وينقل أفكارهـا وأقواهلـا ، أفعاهلا

،القــاهرة ، دار الفكــر العــريب ، ٩ط ، األدب وفنونــه دراســة ونقــد، عــز الــدين ، إســامعيل ) ١(

.١٠٧ص ، م ٢٠٠٧ .١٢٨ص ، أدب األطفال وفنونه، أزاهر حميي الدين ، األمني ) ٢(، مكونات الرسد يف قصص األطفال ، أمحد ، صوان : نقال عن . معجم مصطلحات نقد الرواية) ٣(

.١٧٩ص

١٧٧

متثل النفس الراضية بقضاء اهللا عليهـا والتـي جيـب أن )حكايات قصرية( شـبت حـرب بـني " فقد ، إىل ربه ي يسري فيهذطريقه اليكون عليها املسلم احلق يف وبعـد أسـبوع ، فأرسلت أعرابية ولدهيا للدفاع عن قبيلتها، قبيلتني من قبائل العرب

: فأجاهبا ، فسألته عام تم ، ان املعركةجاء رسول من مك، تبا ملا وراءك من أخبار ، تبا لك من جبان : - فأجابته -. قتل ولداك -

. قـد انتـرصنا : فقـال . وإنام أسألك عن نتيجة املعركـة ، مل أسألك عن ولديولعل ، "وشكرت اهللا سبحانه وتعاىل ، وخرت ساجدة ، فهلل وجهها فرحا

استوحى حكايته مـن كتـب األدب للقـصة املـشهورة للـصحابية الكاتب قد حــني أرســلت أبناءهــا للجهــاد ثــم أتاهــا مــن ينعــاهم ) اخلنــساء(اجلليلــة

فقـد بـدا األشـخاص ، "احلمد هللا الذي رشفني بقتلهم : فقالت "، مجيعا ــصة ــاليون يف ق ــدهيا(اخلي ــة وول ــون )األعرابي ــأهنم حقيقي ــساء ، وك كاخلن

كام ارتسم األثر املطبـوع عنهـا كـاألثر، لقرب الشبه بني احلكايتني ، وأوالدها تقـرع بـاب ، ففكـرهتام واحـدة ماجـدة ، املطبوع عن قـصة تلـك الـصحابية

القلوب لتنقش عىل جدرانه حياة السابقني الصابرين وتبعث يف األطفال نشوة . االقتداء هبم

.حكايات قصرية، يعقوب، حاق إس) ١( .١٦ص ، نفسه ) ٢( .٣٩٦ص ، م١٩٨٣/هـ١٤٣، دار الفكر، ٢٩ط، جواهر األدب ، أمحد ، اهلاشمي:ينظر ) ٣(

١٧٨

: وتنقسم الشخصيات إىل نوعني مها "وهـي الشخـصية ذات البعـد : -) اجلـاهزة(ية املـسطحة أو الشخص -١، الشخصية التي نجد لترصفاهتا يف القصة دائام طابعـا واحـدا أوهي، الواحد

ال ينتاهبـا تغيـري بـالنمو يف خمتلـف ، وعندما تظهر يف القـصة تكـون مكتملـة .)مهنتي( كام يف قصة -مراحل القصة

، وهي شخصية ذات أبعاد متعـددة ):النامية (الشخصية املستديرة أو -٢وتظهر لنا املواقف املختلفـة جوانـب جديـدة منهـا مل تكـن ، القصة تنمو مع

وهذا النوع من الشخصية ال ، واضحة عندما تعرفنا عىل الشخصية ألول مرة واألوىل قـد يـسميها الـبعض الثابتـة ، "يتم تكوينه إال قرب هنايـة القـصة

وأكثر الشخصيات يف قصص األطفال من هذا "ملتطورة والثانية قد تسمى ا- "اللون املتطور الذي خيلد يف الذاكرة ويعلق بالوجـدان لتطورهـا ونموهـا

ــصة ــد رسدت ق ــاروق(وق ــة الف ــن) عدال ــاين م ــوع الث ــىل الن ــاال ع مث ، إضافة لكوهنا إجيابية حية خالـدة يف الوجـدان بقيمهـا النبيلـة، الشخصيات

وسـيأيت . بـدون : مكـان النـرش ، هـ ١٤٢٥، دار أبو حسن ، مهنتي ، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ١( .احلديث عنها يف النامذج التطبيقية

: ينظـر / ٣٨ص . م ١٩٩٢، األردن ، عامن ، دار الفكر ، ٢ط، أدب األطفال ،حنان ، العناين) ٢(، أدب األطفال وفنونه ،أزاهر ، األمني : ينظر/ ٨١ص ، أدب األطفال علم وفن ،أمحد ، نجيب

. ١٢٩ و ١٢٨ص .١٨٦ص ، يف أدب األطفال ، عيل ، احلديدي ) ٣( ، ســبق عرضــها أثنــاء احلــديث عــن املحــور التــارخيي ، عدالــة الفــاروق، يعقــوب ، إســحاق) ٤(

. من هذا البحث ١٠٠ص

١٧٩

فقد كشفت نمطا آخر لشخصية اجتامعية سـلبية ) امرة يف احلافلةمغ(أما قصة قد تصادفنا يف بعض مواقفنا احلياتية وتضطرنا وتلجئنا النتقادها فـيام تـسلكه

فهـي مثـال الشخـصية ، بعيدة عـن العـرف والـذوق ، من ترصفات مستفزة ، دب حيث متيض القصة يف رسم شخصية ذلك الشاب غري املـؤ، املستديرة املتطورة

وتتنامى األحداث حتى تصل ذروهتا حني يكتشف الشاب أن اجلميع قد اغتاظ مـن .وعندها يعرتف بخطئه، سلوكياته املشينة

شخـصية رئيـسة ":للقصة تنقسم إىلوأدوار الشخصية يف التكوين الفني ) والده(و) حامد(يقوم ) زكاة هبيمة األنعام(ففي قصة ، "شخصية ثانوية و

وعــىل احلــوار الثنــائي بيــنهام حيــاك النــسيج ،ت الرئيــسة يف متثيــل األدوار بالشخــصيا . الشخصية الثانوية فيها) أبو خالد(بينام يمثل ، األسايس للقصة

تقـديمها : مثـل " أما فيام خيص طرائق تقديم الشخـصية فهـي متعـددة ديمها وتقـ،وتقـديمها بلـسان حاهلـا ، عنها أو وصفه هلـا- بإخبار الكاتب -

وقد حتتوي القصة الواحدة هذه الطرائـق كلهـا أو ، بلسان شخصيات أخرى وهذه الطرائق املتعددة لتقديم الشخـصية مطيـة القـاص ليوصـل ... بعضها

. "وإحداث تغيري فيه ، فكرته إىل املتلقي الطفل

، دلــة أفكــو ، ١ط، ١ج، ) ٢ (مغــامرة يف احلافلــة، نحــو جمتمــع أفــضل ، يعقــوب ، إســحاق ) ١( .بترصف ، ١٤-٣ص ص ، م ١٩٨١/ هـ ١٤٠١

.١٨١ص ، مكونات الرسد يف قصص األطفال ،أمحد ، صوان ) ٢( .بترصف ، م ١٩٨٣/ هـ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، زكاة هبيمة األنعام ، وب يعق، إسحاق ) ٣( .٢٠٤ص ، نفسهاملرجع ،صوان ) ٤(

١٨٠

وعىل كاتب القصة أن يـضفي عـىل الشخـصيات التـي يتحـدث عنهـا "ــفات جــسمية ســهلة ا إلدراك يــربز فيهــا احلجــم واللــون واحلركــة ص

. "والصوت ففـي ، وقد متثلت األشخاص البرشية بأشكال عدة يف قـصص إسـحاق

) أبيـه(وشخـصية ) عطيـة(تعتـرب شخـصية ) دين واحـد إللـه واحـد(قصة وترتسم املالمح العامة لكل منهام ، شخصيتان رئيستان حتكامن سري األحداث

، طه احلوار الثنائي بني الشخـصيتني يف القـصة بكاملهـاوفقا للمنحى الذي خيتصحيح الرؤية الضبابية التي يراها فاألوىل هي شخصية شاب مسلم يأمل يف

أصحاب الديانات الـساموية األخـرى جتـاه اإلسـالم والـذين التقـى هبـم يف يف دور املرشد املـريب ؛ ) األب(و، بريطانيا خالل دورة لتعلم اللغة اإلنجليزية

) اإلسالم(سليم ملعنى كلمة ريجع سبب هذه الرؤية اخلاطئة إىل عدم الفهم الفكام يبني ، وقرص كلمة املسلمني عىل أتباعه فحسب، ملسو هيلع هللا ىلصرصه عىل دين حممد وق

وعـدم اإلملـام ، الـضعف يف اللغـة العربيـة : أن سوء الفهم هذا كـان منبعـه جتاذب أطراف احلديث ثم متيض الشخصيتان يف ) . س ل م(باشتقاق الكلمة

واملدعم ، الذي يفيض إىل بيان املعنى الواسع و األشمل هلذا املصطلح العظيم ثـم يتوصـل ، باألدلة القرآنية والتي كانت حارضة وبقوة تزامنـا مـع احلـوار

هام يتلخص يف أن اهللا جلت قدرته قد اصطفى اإلسـالم دينـا رالنقاش إىل أم

.١٢٤ص ، أدب األطفال وفنونه، أزاهر ، األمني ) ١(

١٨١

وأن االزدراء لآلخـرين مـن اليهـود والنـصارى ، لكل األنبيـاء وأتبـاعهماألمـر الـذي أدى ، يف اللغة - بعض املسلمني - ناشئ عن ضعف "وغريهم

فجميع األنبيـاء الـسابقني -إىل تفسريهم اخلاطئ لبعض آيات القرآن الكريم وأن اإلســالم ال ينهــى املــسلمني عــن التعامــل بــالرب -وأتبـاعهم مــسلمون البرش بغض النظر عن معتقداهتم إذا كانوا ال يتعرضون لنـا واإلحسان مع كل

والقصة توحي إحياء ظاهرا بفكرة الكاتب ، "بأي شكل من أشكال األذى واالعتداءالتي يريد تبليغها للطفل فاألديان الساموية مجيعها تدعو لعبادة اهللا وحده وهـذا مـا محلـه

) . دين واحد إلله واحد(عنوان هذه القصة ويرى الدكتور عيل احلديدي أن الشخصية القصصية هلا أشكال كثـرية يف

: أدب األطفال ختتلف باختالف الدور الـذي تؤديـه يف القـصة ويـصنفها إىل تتبـاين بـني متثيـل الواقـع الـذي ) : شخصية واقعية أو نموذجية أو مثاليـة (

صية حقيقيـة أو شخـ(و. يعايشه الطفل وبني النزوع إىل املثال وادعاء الكـامل تتباين بني وجودها الفعيل يف احلقيقة وبني كوهنا من خيال ) : شخصية خيالية

ــة. (القــاص ــأثري تتبــاين ودورهــ) : شخــصية حيــة أو شخــصية ميت ا يف التوبني نسياهنا عـىل مـر ، استحواذها عىل إعجاب املتلقي وخلودها يف ذاكرته و

ح مالمـح الشخـصية أمـر هـام كام يرى الدكتور احلديـدي أن اتـضا-األيام

، هـ ١٤٣٠، بدون : مكان النرش ، بدون : دار النرش ، دين واحد إلله واحد، يعقوب ، إسحاق ) ١( .رصف بت ، ١٤ - ٢ص ص

.٢٠ -١٥ص ص ، نفسه ) ٢(

١٨٢

.لتعاطف القارئ معها، وقد حظيت القصة البـرشية بقـسط وافـر مـن نتـاج يعقـوب إسـحاق ، تنوعت فيها بني الشخصيات التارخيية والوطنية واملهنية واالجتامعية وغريها

آباؤنا ( ثم إىل قصة )بطل ومعركة( إىل قصة )عدالة الفاروق(فمن قصة يبدو التنوع والتناغم يف إطارهـا ، )اجلائزة اخلطرة(فقصة ، )هلميف أعامكام يف ، كام مزجت القصص أحيانا بني شخصية الطفل واملرأة والرجل، العام ، حيث اشـتملت عـىل األطيـاف الثالثـة مجيعهـا)حكايات قصرية(قصة

صه ما بني وقرنت الشخصيات يف بعض قص، )زكاة الفطر(وأيضا يف قصة وقصة ، )أمجل األوطان(شخصية برشية وغري برشية كام هو احلال يف قصة

وغريها مما مـر ، )عندما أصبح القرد نجارا(وقصة ، )السمكة الذهبية(

.بترصف ، وما بعدها ١٨٣ص ، يف أدب األطفال، عيل، احلديدي ) ١( .عدالة الفاروق ، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٢( .بطل ومعركة، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٣( .هـ ١٤٢٤ ،بدون : مكان النرش ، دار أبو حسن ، آباؤنا يف أعامهلم ، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٤(، دلــة أفكــو ، ١ط، ) ١٥(اجلــائزة اخلطــرة ، نحــو جمتمــع أفــضل ، يعقــوب ، إســحاق : ينظـر ) ٥(

.م ١٩٨١/ هـ ١٤٠١ .حكايات قصرية ، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٦( .زكاة الفطر ، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٧( .أمجل األوطان ، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٨( .سيأيت تناوهلا يف النامذج التطبيقية ، السمكة الذهبية ، ب يعقو، إسحاق : ينظر ) ٩( /هـــ ١٤٠٣جـدة ، هتامـة ، ١ط، عنـدما أصــبح القـرد نجـارا ، يعقـوب ، إسـحاق : ينظـر ) ١٠(

.م ١٩٨٣

١٨٣

. معنا وكام سيأيت عند تناول النامذج التطبيقية مما يف جعبة هذا القـاص املبـدع ونجحـت إىل ، ل القصة وبث احليـاة يف جنباهتـا وقد عملت هذه األشخاص عىل تفعي

. حد كبري يف إبراز األدوار املختلفة هلا كل حسب سياقه -

ويتفـاوت ، تتفاوت الشخصيات داخل القصة حسب دورها الذي تؤديه و الشخـصية "تفاعل الطفل معها حسب حيوية هذا الدور ومدى إثارتـه لـه

فقد تكون الشخصية حيوانا أو طائرا أو زهرة أو جنيـا أو ، ئام ليست إنسانا داوقصص احليوان والسحر حتفل ،أو شجرة أو هنرا أو جبال ، مالكا أو شيطانا

وهي كلها أمور إجيابية تنفـع النـاس ، وتربز احلكمة ، باملغزى وهتدف للعربة وهذا يبـدو ، م أيا كانت هوياهتم ومساراهت، كبارا وصغارا يف حياهتم العملية

بعـد ) ألـف ليلـة وليلـة(وبعض قـصص ، املبسطة ) يف كليلة ودمنة(واضحا ، فالتشخيص عنرص مهـم مـن عنـارص قـصص األطفـال . هتذيبها وتبسيطها

تتباين يف أشكاهلا ومالبسها ، فاحلياة من حولنا عامرة بشخصيات ال حرص هلا الواقع نتعامـل مـع هـذه ونحن يف ، وأساليبها وعالقاهتا وعقيدهتا وعواطفها

املهم أهنـا ، ونقتدي أو نأنف من سلوكها ، فننفر منها أو نحبها ، الشخصيات وهلذا فإن ، وقد تدفعنا إىل اختاذ مواقف معينة إزاءها ، حترك مشاعرنا وأفكارنا

، الطفل يتعرف من خالل العمل الفني عىل نـامذج جديـدة مـن الشخـصيات ومل يكـن يعـرف ، كنه مل يكن يفهمها أو يتعـمقها نامذج تعيش بني ظهرانينا ول

ونامذج أخرى قد تكون يف جمتمعات أخرى ختتلف عن ، يف داللتها وختصصها

١٨٤

ألن ، ومن ثم حيصل الطفل اخلربة والثقافة التي تثري فكـره وخيالـه ، بالدنا يصنع وجتعله ، مثل هذه الشخصيات احلية املتحركة تبعث النشاط يف تصوراته

سواء أكانت هذه الشخصيات ، قد تكون أكثر إمتاعا من الواقع . ورة ذهنية خاصةهلا صأو الـسحرة األرشار املهـم أن يتعـرف ، من اإلنس واجلن أو احليوان أو املالئكة األطهار

من خالل أفعاهلا وكلامهتا ومشاعرها وليس مـن - أية شخصية -الطفل عىل الشخصية . "خالل الرسد األجوف وحده

لقــد انــرصف جــل النتــاج الفنــي إلســحاق لألشــخاص غــري البــرشية بينام قل ، وحظيت بنصيب األسد مما أصدره-احليوانية عىل وجه اخلصوص -

حيث أفرد املؤلـف جمموعـات بكاملهـا لألشـخاص ، غريها من غري البرشية كـأكرب جمموعـة )لكل حيوان قـصة(وقد اصطفى إسحاق سلسلته ، احليوانيةوكانت وجهتـه ، حوت بني دفتيها مخسة وثامنني كتابا، ه عن احليوانقصصية ل

بأن تسلك القصة مسلكني؛ ترسد يف جزئها األول معلومات ، يف كل منها مميزةثم يف جزئها اآلخر تـأيت احلكايـة التـي ، عامة متعلقة باحليوان موضوع القصة

متثيلهـا ويـشارك يف، يوردها الكاتب عن أبـرز مـا يـشتهر بـه ذلـك احليـوان . شخصيات حيوانية

تورد خصائص عديدة عـن محـار الـوحش يف )احلامر الوحيش(فقصة ــة عــن اشــته، قــسمها األول ــذكر حكاي ــم ت ــسمعارهث ــه ال يعقــل وال ي بأن

.٦٨و٦٧ص ، أدب األطفال يف ضوء اإلسالم ، نجيب ، الكيالين ) ١( .م ١٩٨١/هـ ١٤٠١ ، جدة، هتامة ، ١ط، احلامر الوحيش، يعقوب ، إسحاق ) ٢(

١٨٥

-يقـول و -... فقد مرض ملك الغابة األسـد "ومبارشة تبدأ فصول القصة

تتعاقب األحداث حيث و "مريض وليس يل عالج غري قلب محار وأذنيه ..غياب األسد يأكل الثعلب قلب ويف ،يتدخل الثعلب لإلمساك بحامر الوحش

أال تعلم أنه لو كان له قلب يعقـل بـه وأذنـان "احلامر وأذنيه ويعلق عىل ذلك . "! ونجا من اهلالك ؟، يسمع هبام ملا رجع إليك بعدما أفلت منك

وحتـذر مـن ، مية وأخالقية تفيـد الـنشء فقد محلت هذه القصة معان ساوقـد ) هــ١٤٠٣-١٤٠٠(وكان إصدارها ما بـني عـامي . الوثوق باألعداء

كليلة (تزامن معها ظهور جمموعة الكاتب التي أخذت االسم التارخيي الشهري وكانت عبارة عن تبـسيط للمجموعـة ). هـ١٤٠٣(يف عام ، عنوانا هلا) ودمنة .ه الذي أخذت به القصة األصلية وآخذة بالنسق عين، الشهرية

وحتى عىل مستوى القرآن الكريم كانت القصة بشخصياهتا غري البـرشية وقـصة ، تشغل مساحة ال بأس هبا كام يف قـصة البقـرة - واحليوانية حتديدا -

وقـصة ، الغراب الذي بعثه اهللا ليعلم قابيل كيف يواري سوءة أخيه حني قتله وقصة احلوت مع سـيدنا ، ومعه كذلك قصة النملة ،اهلدهد مع سيدنا سليامن

ناهيك عـن القـصص النبـوي الـذي عـرض لـبعض ، وغريها كثري ، يونس وقصة ، الشخصيات احليوانية مثل قصة الكلب الذي سقاه الرجل فغفر اهللا له

.١٥-٨ص ص ، املصدر السابق) ١( .١٥-٨ص ص ، نفسه) ٢(

١٨٦

والقصص غري احليوانية مثل قصة اجلذع الـذي حيـن ، اهلرة التي حبستها املرأةوغـري تلـك القـصص ذات ، حلجر الذي يـسلم عليـه وقصة ا، ملسو هيلع هللا ىلصللنبي

. الشخصيات غري البرشية وثيقة الصلة بالطفـل ملـا للحيـوان مـن سـحر يف ... و قصص احليوان "قـصص تقـوم فيهـا احليوانـات بـأعامل : ومن أنواع قـصص احليـوان ، نفسه

ويــستفيد منهــا الطفـل وقــصص تقــوم فيهـا احليوانــات بأعامهلــا ، اآلدميـني فيعرف الطفل الكثـري مـن خـصائص هـذه احليوانـات وصـفاهتا ، ياديةاالعت

ويرمـي ، وهناك لون من قصص احليوان يتجه اجتاها أخالقيـا" "ومميزاهتا وتستهدف تأكيـد الـدرس األخالقـي ... إىل إظهار غرض تعليمي أو وعظي

."أو ترمي إىل النقد أو اهلجاء لترصفاهتم ، للبرش حسب طريقـة متثيلهـا لـدورها داخـل -ص احليوانية أما أقسام األشخا

: فهي ثالثة -العمل القصيص وتسلك ، حيوانات تتخذ شخصيات اآلدميني فتترصف ترصفاهتم -١ "

.سلوكهم وتفكر تفكريهم ، حيوانات تتحدث حديث اإلنسان مع التزامهـا بـصفاهتا احليوانيـة -٢

هنا تعرب عن مشكالت احليوانات بمعنى أ، فهي تنطق فقط مع بقائها عىل حاهلا

.١٥١ص ، أدب األطفال،حممد عىل ، اهلريف ) ١( .٢١٠ص ، يف أدب األطفال،عيل ، احلديدي ) ٢(

١٨٧

وهذا اللون أصعب يف تناوله من اللـون الـسابق ألنـه عـىل ، والصعوبات التي تواجهها .املؤلف أي يضع نفسه مكان ذلك احليوان معربا عن متاعبه

النـاس يتـصورون أفكارهـا ويعـربون . احليوانات كام هي ال تنطق وال تفكـر-٣ ." عاملها اخلاص هبا فللحيوانات يف هذه القصص، عنها

ربام لقدرته عىل ، والنوع األول كان هو املسيطر والغالب عىل نتاج يعقوب )التمـساح(كام يصادفنا يف قصة ، بث الفائدة املوجهة للطفل أكثر من غريه

جاعت متاسيح صـغرية يف يـوم "التي تظهر لؤم التمساح وحتايله عىل فريسته فطلبـت التمـساح . الصطياد دجاجة مع فراخهـا من األيام ففكرت يف حيلة

ولكـن ... األم من صغارها اصطناع البكاء من أجـل احلـصول عـىل الغـذاء الدهشة سيطرت عىل الدجاجة حينام رأت التمساح األم متثـل دور امليـت وال

ومنذ ذلك اليوم اكتـشف العـامل أن دمـوع التامسـيح ... تفعل ما يفعله املوتى فهذه احلكاية البسيطة ترشح للصغري كيـف حيـذر اخلـصوم . "دموع كاذبة

وقـد مثلـت بأشـخاص ، وأن ال تأخذه الـشفقة بمـن ال يـستحقها ، واأللداءحيوانية هلا صفات اإلنسان وفكره .

ويمثـل النـوع الثالـث ، )أمجل األوطـان(أما النوع الثاين فيمثله قصة

.١٣٣-١٣٠ ص ،قصص األطفال يف اململكة ،آمال عبد الفتاح ، اجلزائري ) ١( .م ١٩٨٣/ ـه١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط ، ساحالتم، يعقوب ، إسحاق ) ٢( .١٦-٨ص ص ، نفسه ) ٣( . بشكل موجز ١٦٨ و ١٦٧، سبق تناوهلا يف ص أمجل األوطان ، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٤(

١٨٨

إال - وإن وجـدا -وعني األخريين ولكن الن، )حتى احلامر له كرامة(قصة . أهنام أقل ظهورا يف نتاج كاتبنا من النوع األول

وكيفام وجدت هذه األشخاص يف اإلطار الـرسدي للقـصة فـإن املـربني يمكنهم أن يسخروا هذا النوع من القص كأداة تربوية لغرس القـيم الفاضـلة

بوية التي حتققهـا قـصص ويمكن إمجال األهداف الرت". يف نفوس األطفال : احليوان والطري والطبيعة يف اآليت

واملـأخوذة ، إظهار بعض الصفات الكريمة التي يتصف هبا اإلنـسان -١، مثـل وفـاء الكلـب، من بعض صفات احليوانات والطيور ومظاهر الطبيعـة

وغصن الزيتـون ) محامة السالم(والسالم والوداعة ، مجال الطاووس ومشيته . وترغيب األطفال فيها ، بال ورسوخ اجل إظهار بعض الصفات السيئة وتنفري األطفال منها مثل نفاق الثعلـب -٢وأخذ احليطة واحلذر مـن النـاس ، وغرور الطاووس ، وغدر الذئب ، ومكره

. الذين يتصفون هبذه الصفات

والتمثيل بتحريك ، إثراء خيال الطفل بام يف تلك القصص من التخيل -٣ .وإلباسها طباع البرش وخصائصهم احليوانات

تعميق خربة األطفال باحلياة بعـرض اجلوانـب املختلفـة مـن الطبـاع -٤والطبـاع ، الرصاع بني الطباع اخلـرية، اإلنسانية يف رصاعها مع بعضها البعض

. بشكل موجز ١٦٤ و ١٦٣، سبق تناوهلا يف ص حتى احلامر له كرامة، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ١(

١٨٩

ألن الطفل يعيش يف احلياة بام فيها من خري ورش فيساعد ذلـك عـىل ، الرشيرة . معها فهمه العميق للحياة والتعامل

وإدخـال ، التسلية واإلمتاع وختفيف التوترات االنفعالية التي تصيب األطفال -٥ .ومتكينهم من شغل أوقات فراغهم ، الرسور والبهجة إىل نفوسهم

تقريب املفاهيم املجردة لألطفال بعرضها يف صورة حسية متكنـه مـن -٦ ."فهمها واكتساهبا بصورة سهلة وممتعة

تؤكد األهداف ، ية يف قصص يعقوب إسحاق متنوعة فالقصة غري البرشكام أن تنوع وجودها داخل الفضاء القصيص بـني أقـسامها ، الرتبوية املتنوعة

الثالثة السابقة دليل عىل اتقاد عقلية الكاتب ومهارته يف إجياد متنفس للمتلقي .الصغري بشكل خمتلف بني التعابري القصية

.١٥٦ص ، أدب األطفال وبناء الشخصية،وف حممد عبد الرؤ، الشيخ ) ١(

١٩٠

١٩١

-

إن قصص األطفال بوصفها أحد األجناس األدبية ينبغي أن تنـتظم فيهـا فاللغة مادة األدب، مثلام أن "اللغة مع تلك العنارص الفنية األخرى للقصص

احلجـر والربونـز مــادة النحـت، واأللـوان مــادة الرسـم، واألصـوات مــادة تحقق من أن اللغة ليـست جمـرد مـادة هامـدة املوسيقى، غري أن عىل املرء أن ي

كاحلجر وإنام هي ذاهتا من إبداع اإلنـسان، ولـذلك فهـي مـشحونة بـالرتاث واللغة األدبية مـشحونة بالتـصوير، كـام أن التخيـل يمثـل . الثقايف لكل جمموعة لغوية

ـيس ـأن العمـل األديب الغنـي ل سمة بارزة من السامت املميـزة لـألدب، مـع تـسليمنا بضوعا بسيطا بل هو تنظيم معقد بدرجة عالية وذو سمة مرتاكبة مـع تعـدد يف املعـاين مو

ـأليف، .والعالقات ومعنـى ذلـك أن األدب فـن قـائم عـىل االختيـار واالنتقـاء، والتوالرتكيب، والتصوير، سواء من حيث الشكل اللغوي ، أم من حيـث البنـاء الفنـي ، أم

فإنه انتقاء من املنتقى ، أي مما انتقاه األدبـاء سـواء من حيث املحتوى ، أما أدب األطفال ."أكانت املصادر أدبية أم غري أدبية

ولعله مـن املفيـد هنـا أن تطـرق نقطـة مهمـة ينبغـي مراعاهتـا يف اللغـة القصصية املقدمة للطفل وهي أهنا قد ختتلف يف بعض طرائقها عن اللغة التي

-www.rabitat، ملتقــى رابطــة الواحــة الثقافيــة ، زينــب ، غاصــب ، موقــع شــبكي ) ١(

alwaha/moltaqa/ ، ــه ــه ، تطــوره ، تارخيــه ، حمــارضة عــن أدب األطفــال مفهوم .أهداف .هـ ١/٢/١٤٢٧/بتاريخ

١٩٢

عرفيـة واخللفيـات الثقافيـة والتجـارب الختالف القـدرات امل، تقدم للكبار وال يعني ذلك احلط من قـدر الكتابـة املقدمـة للطفـل أو ، احلياتية لكل منهام بل يعني حتميل مسؤولية أكرب ألديب ، أو شأن من يامرسها، التقليل من شأهنا

، أن حياول دراسة اهتامماهتم وميوهلم ورغباهتم واحتياجاهتم "األطفال فعليه ، ن معرفة قاموسهم اللغوي حتى ال يكتب هلم ما هو فوق مـستواهم فضال ع

أو ما هو أقل من مستواهم فينـرصفون عنـه ، فيصعب عليهم فهمه واستيعابه . "لعدم مالءمته ألعامرهم

وقد وعى الكاتـب يعقـوب إسـحاق رضورة تـصميم اللغـة التـي تبنـي تعمــد تنويــع و، الــصورة القصــصية بــشكل يــوازي ثقافــة الطفــل وإدراكــه

نحـو جمتمـع (فجـاءت سلـسلة ، األساليب ملالحقة انجذاب املتلقي الـصغري ،رب للعامية الدارجة فصيحة أحياناعىل سبيل املثال ذات لغة يسرية أق) أفضل

ختاطب السن املبكـر للطفـل حـسب سـهولة ، وغري فصيحة يف بعض أحايني فعندما نرصد كثريا )حاجة بسيطة(انظر لقصة ، ألفاظها وتراكيب عباراهتا

:من عباراهتا نحكم بذلك عليها هل رأيت سياريت اجلديدة يا أسامة ؟ - "

، حـول أدب األطفـال يف اخللـيج العـريب ، عبد التواب ، يوسف : بحث ، رسالة اخلليج العريب) ١(

.٢٦ص ــوب ، إســحاق ) ٢( ــضل، يعق ــع أف ــو جمتم ــسيطة، نح ــو ، ١ط ،حاجــة ب ــة أفك ـــ١٤٠١، دل /ه

.م ١٩٨١

١٩٣

! كال يا ماجد - ! هيا بنا - ! إهنا سيارة رياضية - ! أريد أن أرى رسعتها - ! سرتى - ! أول مرة أقف يف سيارة خاصة - !هذا خمالف ) : أحد املارة (

!!م حاجة بسيطة ال هي: ماجد !أنت تسري كالسلحفاة : أسامة .!هكذا إذن خذ : ماجد !احرتس يا ما جد : أسامة

فيعلـق املـارة عـىل هتـور ، يكاد حيـدث اصـطدام، حيدث توقف مفاجئ( !جمنون): ماجد

!رأيس تدور : أسامة .سوف أقود ببطء : ماجد .انطلق : أسامة هل تؤملك رأسك ؟: ماجد

١٩٤

! هتتم حاجة بسيطة ال: أسامة يا سـاتر مـا ) : فيرصخ السائق، يلف ماجد حول أحد السائقني بسيارته(

!هذا !حاجة بسيطة ال هتتم . البد أن ندفعها ! غرزت السيارة : ماجد -

نسينا ) : وحتدث املفاجأة! (هيال هوب ) : يدفعان السيارة(أسامة وماجد إهنـا حاجـة . مل نخطـئ إننـا ) ويف الـسجن! (آآه ! ضاعت السيارة ! املنحدر

. "! بسيطة وعـامي رصف ، فصيح قريب من العـامي، فألفاظ القصة اختذت شكلني

غـرزت :(والثـاين مثـل قولـه ،فاألول مثل اجلمل األربـع األوىل مـن احلـوارينبئ عـن اإلمعـان يف ) حاجة بسيطة(وتكرار اجلملة ) وهيال هوب، السيارة

وباسـتخدامه يتأكـد تنـوع األنـامط ، لقـصة بطل ا) ماجد(االستهتار من قبل .اللغوية للكاتب

مثال ؛ دليال عىل ) ديننا يأمر بالرمحة وينهى عن اإلرهاب(وجاءت سلسلة حيث جتلـو . حرص الكاتب للرقي بلغة املتلقي يف السن املتقدمة من الطفولة

مل يعد زيد يرضب عمرا(قصة ( - اللغـة - إحدى كتـب تلـك املجموعـة تطاول بعض (لفصيحة العالية التي اختار الكاتب إسحاق أن يعالج هبا قضية ا

.١٤ -٣ص ص ، املصدر السابق ) ١( .مل يعد زيد يرضب عمرا، يعقوب ، إسحاق ) ٢(

١٩٥

وهذه مقتطفات ) الطالب من ذوي البنية القوية عىل الضعفاء منهم يف املدرسة بعد فرتة من بدايـة العـام الـدرايس انتحـى رضـوان ": من عبارات احلكاية

ال يفـل ،: أيـدينا هو يستغل طوله وعرضه يف انتزاع كل يشء من ، : بصديقه ومضت يف رأس رضوان فكرة، : احلديد إال احلديد بدأ يف اجتذاب عمرو ، :

حانـت ،: إن غدا لنـاظره قريـب ، : ابتزاز من هم أصغر سنا وحجام ،: معه كانـت هـذه ، :تـدفقوا لـريوا املـشهد ،: اللحظة املناسبة واملعركة الفاصـلة

. "العقوبة رادعة واللغة ، تابة اجليدة يف أي موضوع يمكن أن تنتج جتارب فنية مجالية والك"

، التي تستخدم استخداما فنيـا جتمـع بـني االسـتجابات العاطفيـة والثقافيـة وجتعل القارئ يدرك الشخصيات والرصاع ويعي العنارص األساسية يف حميط

، تاع باجلامل فيمر بتجربة االستم، ويفهم املعضالت اإلنسانية ، العمل األديب ، أو جيـرب األسـى ويـدرك شـعور الظلـم ، وحيس بشعور البهجة والدهشة

، وعـصور غـري عـرصه ، وتبعا لذلك يتعرف القارئ عىل مكـان غـري مكانـه ويتعرف عىل نفسيته من خالل معرفتـه ، ويمكن بواسطة اللغة أن تتحقق ذاته

. "اآلخرين ة املتوســطة بــني العاميــة عــىل أن الكاتــب قــد اســتعمل لغتــه القصــصي

.١٦ -٢ ص ص املصدر السابق) ١( .٢٨ص ، أدب األطفال ، حنان عبد احلميد ، العناين ) ٢(

١٩٦

لكـل حيـوان (كـام يف سلـسلة ، عىل مدار واسع من نتاجه، والفصحى العالية، )كتـاب الـسعودية لألطفـال(وسلـسلة ، )كليلـة ودمنـة(وسلـسلة ، )قصة

وكانـت يف جمملهـا مفهومـة وواضـحة تـشعر ) الرتبيـة اإلسـالمية(وسلسلة دفعـت ، مـن أسـباب ولعـل هـذا سـبب ، اجلمهور من األطفال بقرهبا منهم

فيبدو أنه ركن ملستو بني بني يالئم جـل . املؤلف لعدم حتديد السن املوجهة له إذ املتعارف عليه لدى منظري أدب الطفل أن احلدود الفاصلة ، القراء الصغار

. بني كل مرحلتني طفوليتني متداخلة وغري قطعية بني أكنافـه كنـوزا هلذا الكاتب قد محل يصولكن املالحظ أن النتاج القص

ونفائس من الدرر األسلوبية تفيد الطفل وتـذكي قرحيتـه اللغويـة ، الذخائر اللفظية من . منذ الوقت املبكر الذي بدأه يف التأليف الفني يف أدب الناشئة

وليس العمل ، أن لكل لغة إمكاناهتا "واعتامد القصة عىل اللغة يكمن يف كـام أن . "أكرب قدر ممكن من هذه اإلمكانـات األديب إال بناء لغويا يستغل

اقـرتان قصص األطفال بلغة أدبية راقية له أبلغ األثر يف تنمية التذوق اللغوي الذي يزيد من استمتاع الفرد بلغته حـني يـستعملها يف احلـديث أو "للناشئة

بـة ويفـتح لـه آفاقـا رح، ويزيد مـن اسـتمتاعه بحياتـه ، ...الكتابة أو القراءةفسيحة حني يقيض بعض وقتـه مـع كبـار الكتـاب واألدبـاء واملفكـرين عـىل

يف رياض الفكر وحدائق األدب الغنـاء وآفـاق ...صفحات كتبهم ومؤلفاهتم

.٢٠ص ، األدب وفنونهإسامعيل ، عز الدين ، ) ١(

١٩٧

واعتامد األفكار عـىل األلفـاظ يف التعبـري عنهـا تعبـريا دقيقـا ، العلم واملعرفة وفهـم دقائقهـا يستدعي من اإلنسان أن يعنى باختيـار اللغـة، واضحا حمددا

وهذا من أولويات ما ينبغي أن هيتم به كاتب ، "واستعامهلا بوضوح وحتديد وإنـام هـي ، فالعناية باللغة للطفل ليست جمرد ناحيـة مجاليـة . أدب األطفال

كـام يؤكـد ذلـك املختـصون بـشأن-حاجة ماسة لنمـوه ورضورة جوهريـة املهارة اللغوية من احلاجات تعترب حاجة الطفل إىل اكتساب" حيث - الطفل

فقـد أثبتـت البحـوث .الرئيسية يف مرحلة الطفولة التي تتعلق بالنمو العقـيل التفكري السليم يرتبط ارتباطـا وثيقـا : السيكولوجية اخلاصة بالنمو العقيل أن

فاللغـة ، بالنمو اللغوي وبحسن استخدام الطفل للغة يف التعبري عـن أفكـاره امت وتـضع احلـدود لتعمـي، يم احلسية واملفاهيم املجـردة تسهل تكوين املفاهن اللغة بصورهتا اللفظية مظهر قوي من مظاهر إوبذلك ف. املثريات ونتائجها

ن وسـائل التفكــري والتخيــل ووســيلة مــ، النمـو العقــيل واحلــيس واحلركـي إال أن اللغـة تيـرس ، ؛ فعىل الـرغم مـن أن الـذاكرة تعـيش دون لغـة والتذكروكلام كثرت تـداعيات كلمـة كانـت أكثـر احـتامال ، ة بدرجة واضحة الذاكر

للتذكر حيث أن عدد ونوع التداعيات يتغري مع العمر ومـع النمـو اللغـوي ؛ وبذلك كانت احلاجة إىل اكتساب املهـارة اللغويـة ذات أمهيـة بالغـة بالنـسبة

؛ فـإن النمـو وإذا كانت اللغة مظهرا من مظاهر الثقافة البرشية ، للنمو العقيل وبذلك فإن نمو ثقافـة ، اللغوي للطفل يعرب عن مظهر ثقايف خاص باملجتمع

.١٤٧ص ، أدب األطفال علم وفن ، أمحد ، نجيب ) ١(

١٩٨

."الطفل ترتبط ارتباطا وثيقا بنموه اللغوي واكتسابه املهارة اللغوية أدب األطفال هو أحد أهم الطرق التي يتم بواسـطتها " وترى قناوي أن

األطفــال يزيــد مــن وأن رسد القــصص عــىل... اكتــساب املهــارة اللغويــة ــة ــل -... حــصيلتهم اللغوي ــاء ســامعه - فالطف ــاظ أثن يفهــم آالف األلف

. "للحكايات أو القصص التي يسمعها ووسـيلة ، اللغة وعاء الثقافـة "وتظهر أمهية هذه احلصيلة اللغوية حني نعلم أن

التفاعـل وحصيلة الطفـل اللغويـة هـي التـي تتـيح لـه ... نقلها من جيل إىل جيل ."االجتامعي وتكسبه الثقة والتحصيل بشكل أفضل

اللغة التصويرية وما "وينبغي أن نشري يف هذا املقام إىل الدور الذي تلعبه وفيها كثري من اإلثارة والتهيئة النفسية ، تتمتع به من صور فيها كثري من احليوية

. "ورسم األجواء املختلفة لبعض املواقف جيـب أن تكـشف عـن ذخـائر دالليـة ومعنويـة ذات أمهيـة "غة إذن فالل

بالنسبة للطفل بحيث تضيف إىل معلوماته وتغذي وجدانه ويف احلوار يفرتض

ــاوي ) ١( ــد ، قن ــدى حمم ــه ، ه ــشئته وحاجات ــل تن ــو ، الطف ــة األنجل ــاهرة ، مكتب ، م ١٩٩٩، الق .١٦٣و١٦٢ص

. ١٦٤و١٦٣ص ، نفسه ) ٢(حـوث ملتقـى ب: من كتاب " ثقافة الطفل بني املايض واحلارض" ، حممد بن محد خليص احلريب )٣(

.٤٣٨ ، ص ثقافة الطفل .١٢٩ص ، األدب وفنونه ،عز الدين ، إسامعيل ) ٤(

١٩٩

والبعـد عـن الرتاكيـب العاميـة واسـتخدام العبـارات ، اإلجياز واالقتـضابوإخراج املواقف احلواريـة مـن ، الوامضة قريبة املتناول ذات الضالل النفسية

املألوف اليومي بحيث حيس الطفل أنه أمام رضب جديد مـن املواقـف روتني . "يتعلم منها ويرتبى عىل أساسها

وتتامزج اللغة القصية بالكلامت واملصطلحات العلمية يف بعض ممـا كتبـه الــصحة يف العــالج (فقــصة ، إســحاق ؛ لتــضفي الفائــدة إىل جانــب املتعــة

: مثال )باألدوية النتـائج اإلجيابيـة "اءت مشحونة باملصطلحات واملفردات الطبيـة قد ج

-األحياء املجهريـة -جرعات -فحوص -اآلثار اجلانبية -والسلبية للدواء -العـالج الطبيعـي -احلقن يف الوريد -منظمة األدوية واألغذية -الصيادلة

تعطـل - الفشل الكلوي -مضاعفات -العالج باألعشاب -العالج البديل . "الطبيب املختص -الكبد والبنكرياس

ألفاظـا مـن مثـل )كلنا أطباء لألرض املريضة(وكذلك نلمح يف قصة -االحتبـاس احلـراري -أعـراض مرضـها -املستشفى - احلرارة املرتفعة "

.٢٨٤ص ، يف أدب األطفال،حممد صالح ، الشنطي ) ١( .الصحة يف العالج باألدوية، عقوب ي، إسحاق : ينظر ) ٢( .١٦ -٤ص ص ، نفسه ) ٣(، بـدون : مكـان النـرش ، دار أبو حسن ، كلنا أطباء لألرض املريضة ، يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٤(

.هـ ١٤٢٨

٢٠٠

، "..انبعــاث غــاز ثــاين أكــسيد الكربــون -محايــة األرض مــن التلــوث فلـرت - طائرة تعمل بالطاقة الشمـسية "واملفردات الصناعية إضافة للكلامت

" حمطات توليـد الكهربـاء -الوقود -شحن بطاريتها -البنزين يف السيارة . وغريها

فاللغة يف جمملها إطار وواجهـة البنـاء الفنـي الـذي يظهـر أمـام القـارئ لتنزه عن العامية كام أن تعويد الطفل عىل استخدام اللغة الفصحى وا، الصغري

واملبالغة يف ذلك بحجة حماولة التقريب -ألن استخدام العامية ، مطلب بالغ األمهية وقـد تـرض ، قد جيعل بعض تلك القصص أشبه بطري يف غـري رسبـه-لفهم الطفل

وتفصله عن هويته التي يستمدها من دينه املبني عىل ، بثقافة الطفل بدال من أن تبنيها . ربية الفصيحة التي اختارها اهللا لكتابه اخلالد حفظ اللغة الع

واملنطلق الذي ختتار اللغة بناء عليـه هـو مـدى مواءمتهـا مـع املرحلـة : ومدى استيعابه هلا وهي أولويات ينطلق منها كاتب األطفال ، العمرية للطفل

فهو جيب أن يراعي يف اختياره للغته مستوى الطفـل ، وأن يراعـي يف بنائـه "اللغــوي البعــد عــن التعقيــد والغمــوض وكــذلك مــن حيــث البنــاء الفنــي

، أي أن هنـاك اعتبـارات خاصـة يتحـتم عـىل األديـب أن يراعيهـا ...للقصة . "كالبساطة والسالسة ، والتشويق، واإلثارة من حيث الصياغة

.٢١ -٢ص ص ، املصدر السابق) ١( .٢١ -٢ص ص ، نفسه ) ٢(ــع شــبكي ) ٣( ــب ، موق ــة الوا، زينــب ، غاص -www.rabitat ،حــة الثقافيــة ملتقــى رابط

alwaha/moltaqa/ ، حمارضة عن أدب األطفال.

٢٠١

فاختـار ، وقد نجح يعقوب إسحاق إىل حد كبري يف ختطي مـشكلة اللغـة ــسط ــريا الفــصحى املب إال أن نتاجــه مل خيــل مــن العاميــة كــام يف قــصة ، ة كث

حيث ختلل عباراهتـا كلـامت مـن العاميـة الدارجـة عـىل لـسان )املفاجأة( لقد كانت أمي دائام ") : والدها(والشخصية الثانوية ) سعاد(شخصية البطل

نتهـى سوف أثبت هلا أين فتاة عاقلة ويف م! حتذرين من االقرتاب من البوتاجاز ! ... الشطارة

! كدت تقيض عىل نفسك وعىل أمك وعىل الدار واحلي : الوالد - !! لقد أردت أن أعد لك مفاجأة يا أيب : سعاد -قـسام إهنـا ! توبة : سعاد ! سوف أفاجئك بعلقة ال تنسيها أبدا : الوالد -

."! توبة تراوحـت بـني قـد إلنتاج القصيص لدى يعقوب إسـحاق اللغة يف اإذن ف

، وأحيانا تكون عالية إىل حد مـا ، اللغة الفصيحة القريبة من متناول األطفال ويف ظني أن نتاجه الذي متيز بالغزارة والزخم ، وقد يأيت بألفاظ دارجة أحيانا

وأفـادت منهـا شـتى املراحـل ، قد امتدت يده لكل مراحل الطفولة املختلفة ا من خالل ما مـر بنـا مـن نـامذج نتاجـه وهذا يتبدى جلي. العمرية لألطفال

.القصيص يف البحث

/ هــ ١٤٠٣، بـدون : مكـان النـرش ، دلة أفكو ، ١ط، ٢ج ، )٢٣(املفاجأة ، يعقوب ، إسحاق ) ١(

.م ١٩٨٣ .١٢ و٩ص ، نفسه ) ٢(

٢٠٢

٢٠٣

-

التي سعى أصـحاهبا ، لقد أخذ الرمز مكانا بارزا بني الدراسات النقدية"أي التعبري غـري املبـارش عـن ، اإلحياء: فذهبوا إىل أن الرمز معناه ، إىل إيضاحه

. التي ال تقوى عىل أدائها اللغة يف دالالهتا الوضعية ، املسترتةالنواحي النفسية، هو الصلة بني الذات واألشياء حيث تتولد املشاعر عن طريق اإلثارة النفـسية : والرمز

، أنه يعني استشفاف اخلاص من خـالل الفـردي كام ، ال عن طريق التسمية والترصيح وفوق هذا كله استشفاف مـا هـو ، ل العام أو الكوين من خال، العام من خالل اخلاص

."أبدي وخالد فيام هو دنيوي وموقوت تصور فيـه احليـاة ، منحى رمزيا) احلوار احللو والشجار املر(وتنحو قصة

ومها كثريا ما خيتلفان يف ) راجية وهادي(اليومية املعتادة للشقيقني بطيل القصة وربام ، نهام بنظرة مغايرة لنظرة صاحبه فيديل كل م، رأهيام حول مواضيع معينة

ولكـنهام ال يلبثـان أن خيتـارا احلـوار خمرجـا هلـام إلدراك ، يتشاجران حوهلـا وتفهم كل ، ثم تنقشع الغيمة عن وضوح الرؤى لكليهام ، تفكريمها غري املتفق

،منهام اآلخر من غري أن يأخذمها التعصب والتمسك بالرأي للفرقة والعداوة ، القصة ترمز يف طابعها العام ألي خـالف بـني الـرأي والـرأي اآلخـرولكن

والذي أظهـرت القـصة يف ، فاحلل قريب من متناول املختلفني وهو احلوار

نقـال ، عـامل الفكـر ، "الدراسات الرمزية ألسلوب النص الشعري"،فرح فتحية حممود ، العقدة ) ١( .١٧٤ص ،قصص عبد التواب يوسف الديني لألطفال، شفاء عبد اهللا ، احلييد : عن

، بـدون : النـارش ومكـان النـرش ، ١ط، احلوار احللـو والـشجار املـر،يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ٢( . بترصف ،١٢ - ٢ ص ص ،هـ ١٤٣٠

٢٠٤

ال ، وليس نقمة ، اخلالف نعمة"هنايتها ما كانت ترمز له خالل جمرى أحداثها فائدة من أن يصبح األشقاء نسخا متطابقة ون كـل مـنهم بل األمجـل أن يكـ،

ـنهام خـصمني، خيتلف عن اآلخر، نفسه ، خاصة وأن هذه األفكار املتضاربة ال جتعـل مففكرة القصة عمومـا تـوحي بمعنـى ، "وبوجهة نظره ، بل ينظران لألمور كل بعينه

.وهي احرتام الرأي اآلخر ، لطيف وحكمة جمربة مـن اآلداب يف كثـري- خـصوصا بـاحليوان - وقد ذاع استخدام الرمز "

وراحـت تتنـازع ملكيـة إبداعـه كـل ، وعرفته كل الشعوب ، العاملية القديمةوقد ذهب بعضهم إىل أنه فن يعود يف نشأته إىل أصول ، احلضارات والثقافات ـتخدمه املـرصيون يف أوراق الـربدي وعـىل جـدران ، سامية أو أصول فرعونية فقد اس

وذهب بعضهم إىل أنـه يونـاين األصـل ثـم ، بوية املعابد يف النقد السيايس أو لغايات تروأمـا الـرتاث العـريب فهـو ، استخدمه الرومان يف كشف املظامل السياسية واالجتامعيـة

. "شعرا ونثرا ، حافل هبذا النوع من احلكايات وشيوع الرمز يف القصة احليوانية بشكل خاص كـان عـن طريـق إضـفاء

وحماكاته لإلنسان فـيام خيـتص بـه البـرش مـن ،الصبغة اإلنسانية عىل احليوان من أقدم - احليواين - ويعد هذا النوع من القصص "مميزات متيزه عن احليوان

وقد ، وليس هناك جنس أديب يفوقه يف عامليته وذيوعه ، أنواع القصص وجودا

.١٣ص ، صدر السابقامل) ١(قصص عبد التواب ، شفاء عبد اهللا ، احلييد : نقال عن ، الرتاث القصيص ، حممد رجب ، النجار ) ٢(

.١٧٤ص ، يوسف الديني لألطفال

٢٠٥

وقـد اختـذ مـن ، أفاد اإلنسان إفادة عظيمة من صـفات احليـوان وسـلوكياته ن وسلوكياته قصصا حتكى ليقرب إىل عقل اإلنسان وقلبه بعض صفات احليوا

ولـذا نـرى أن . "الشجاعة والوفاء والكـرم وغريهـا : القيم واآلداب مثل فلئن ، الرمز قد غطى مساحة قصصية ال بأس هبا ملجموعات يعقوب إسحاق

إال أنه قد حيدث بني البرش عـىل مـرسح ، كانت األحداث ألشخاص حيوانيةوأن العرب واحلكـم املـستقاة مـن ، احلافل ما حدث داخل تلك القصصاحلياة

وقـصة . تلك احلكايات عـىل تنوعهـا يمكـن أن تطبـق عـىل الواقـع املعـاش حيث تعمـد الثعبـان ، مثال حتكي قصة أخوين مع أحد الثعابني )الثعبان(

ن وحينام أراد اآلخر الثار ألخيـه طلـب الـصلح واألمـا، القضاء عىل أحدمها فالقصة ترمز ولكن الثعبان عاد من جديد لتهديد حياة األخ، فصاحله األخ

وأن الثقة ال يمكـن أن متـنح هلـؤالء مـن ، للرش املتأصل داخل تركيبة البعض .ضعاف النفوس مهام حاول التظاهر بغري ذلك

وقد جـاء ، فأدب الطفل مل يبتعد عن هذه الرؤية للرمز يف قصص احليوانولكنه جاء بقالب يتناسب مع هـذا ، لقصة احليوانية املقدمة لألطفال كثريا يف ا

، التعليميـة والرتبويـة أحيانـا ، وكانت له دوافعه وأسـبابه ، اجلمهور اخلاص

، دار املـسرية ، ١ط، قراءات نظرية ونـامذج تطبيقيـة : أدب األطفال ، سمري عبد الوهاب ، أمحد ) ١(

.١٣٥ص ، هـ١٤٢٦/ م٢٠٠٦، عامن .هـ ١٤٢٩، دار أبو حسن ، الثعبان،يعقوب ، إسحاق ) ٢( .بترصف ، ٨ -٣ص ص ، نفسه : ينظر ) ٣(

٢٠٦

ويرى عبد التواب يوسف "وأغراض كالتشويق واإلمتاع وغريه أحيانا أخرى ، اث طريفـةأننا نلجأ إىل الرمز يف القصة ألسباب عدة منهـا تـضمينها ألحـد

ويناشـد كتـاب أدب ، ... أو أشياء مبهرة لألطفـال ، وإضافة أبعاد جديدة هلاوأن يبتعـدوا عـىل قـدر مـا يـستطيعون عـن ، األطفال بأن يوضحوا أنفسهم

وهـذا بـالطبع ال يعنـي التبـسيط لدرجـة ، واإلسـقاط ، والرمـز ، الغموض دركون بحـسهم إذ يـ،أو أن نخاطب األطفال عىل أهنم متخلفـون، الضحالة

وهم يرفضون بحدة معـاملتهم عـىل ، مدى احرتام الكاتب لذكائهم وفطرهتمــاء وبــال خلفيــة ــاملغزى واهلــدف ، أهنــم أغبي ــا علــيهم ب ويــضيقون بإحلاحن . "واألخالقيات والرتبويات

ويعني هذا أيضا أن يبتعد األدب املوجه لألطفال عن الصعوبة والتعقيد "حتتاج إىل مس خفيف يف القدرة ، ن رموزه رموزا مبارشة وأن تكو،واإلغراب

فـإن كثـريا ، الذهنية لتتعرى وتتضح أبعادها وضوحا جليا أمام نظر األطفال مــن هــذا النــوع الــذي ال حيتــاج إىل كــد ذهنــي) كليلــة ودمنــة(مــن رمــوز

." لفهمها وإنـام ملـا ، ويف السياق ذاته ينبغي اإلشارة إىل أن الرمز قد ال يقصد لذاتـه

وقـائع نـدوة كتـب األطفـال يف دول ،"حـول أدب األطفـال يف اخللـيج "،عبد التواب،يوسف) ١(

، لألطفال عبد التواب يوسف الديني قصص،عبد اهللا ، شفاء ، احلييد: نقال عن ،اخلليج العربية .١٧٧ص

.٧٧و٧٦ص ، أساسيات يف أدب األطفال ، حممود شاكر ، سعيد ) ٢(

٢٠٧

ــدم ــك كع ــل وذل ــون يف صــالح أدب الطف ــة تك ــائج جمدي ــن نت ــرزه م يف اللجوء لألسلوب املبارش يف الوعظ والتلقني ؛ فاالبتعـاد عنـه يتـأتى بـالرمز

.والتلميح إذ مل يعجبهـا ، ما جرى بني ببغاء وأحد الفيلـة ، )الببغاء(حتكي قصة

تكـرر فعلهـا هـذا مـرارا و، شكله وسخرت من ضخامته وخرطومه الطويل ، وهز الشجرة التـي تقـف عليهـا الببغـاء هـزا عنيفـا "حتى نفذ صرب الفيل

ومل يبـق هلـا غـري تقليـد ، ومنذ تلك الليلة فقـدت الكـالم ... فوقعت أرضا ترمـي ، فالقـصة يف جمملهـا رمزيـة ، "األصوات وترديد كلامت اآلخرين

، واقب الوخيمـة املرتتبـة عـىل ذلـك والع، للتحذير من االستهزاء باآلخرين فيقتـبس مـن ، فالطفل عندما يتلقى مثل هذه املعاين ال يصعب عليه إدراكهـا

.نورها إلضاءة حياته بفوائدها : رشوط الرمز يف قصص األطفال والتي منها "ومما سبق نستنتج بعض

فـال ، أن ال يغرق الكاتـب يف الرمزيـة ويربـك الطفـل هبـذا اإلغـراق - .أن يدرك املغزى أو اهلدف من عملية الرتميز يع يستط

أن تكون عملية الرتميز هادفة ذات مغزى أخالقـي تربـوي ولـيس أن - .الكاتب من خالله ما مل يستطع أن يكتبه للكبار يدس

.م ١٩٨١/ هـ ١٤٠١، جدة ، هتامة ، ١ط، الببغاء ، يعقوب ، إسحاق ) ١( .١٥ -١٠ص ص ، نفسه ) ٢(

٢٠٨

.أن يكون مستوى الرمز مناسبا ملستوى النمو اإلدراكي لدى الطفل -

طفـال إليهـا وإىل جتـذب األأن تكون عمليـة الرمـز طريفـة ومـشوقة - ."بسهولة ، مغزاها

ومل يغب هذا املفهوم عن يعقوب إسحاق بصفته أحـد أبـرز كتـاب أدب وخاصـة يف قـصص -فجاء الرمز يف كثـري مـن كتاباتـه ، األطفال يف اململكة

بشكل الفت وشيق يعكس مقدرتـه عـىل التعامـل مـع هـذا الفـن -احليوان لكـل (جمموعة كبـرية هـي ، ه القصصية فنراه يفرد من بني جمموعات، الصعب

والتـي قـد تـصور رؤيـة . والتي جاءت يف مخسة وثامنـني كتابـا ) حيوان قصةناهيك عن جمموعته التي أسـامها ، الكاتب للرمز يف القصص احليواين للطفل

سريا عىل هنج كثـري مـن سـابقيه يف القـصة احليوانيـة الرمزيـة ) كليلة ودمنة( :للصغار ؛ وهي كام ييل

.الغراب هيزم الثعبان -١ . عندما أصبح القرد نجارا -٢

.املكاء التي خدعت السمكات -٣

.١٧٩ص ، قصص عبد التواب يوسف الديني لألطفال ، ،شفاء عبد اهللا ، احلييد ) ١(ـ ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، الغراب هيزم الثعبان ، يعقوب، إسحاق ) ٢( .م ١٩٨٣/ه .عندما أصبح القرد نجارا، يعقوب ، إسحاق ) ٣(ـ ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، املكاء التي خدعت السمكات ، يعقوب ، إسحاق ) ٤( .م ١٩٨٣/ه

٢٠٩

.أسد غررت به أرنب -٤

وهتدف هذه املجموعة فيام هتدف إليه ؛ العـزف عـىل الـوتر اإلنـساين يف . وهتذيب نفوس النشء عن طريق القص ، األخالق والقيم

تكـون إحـدى الـنامذج ) نـبأسـد غـررت بـه أر(ولعل القصة األخرية . التطبيقية القادمة لكشف ذلك

ـ ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، أسد غررت به أرنب ، يعقوب ، إسحاق ) ١( .م ١٩٨٣/ه

٢١٠

٢١١

-

تعد طريقة إخراج الكتاب القصيص للطفل والتشكيل البـرصي فيـه مـن وقد ، وهذا فن بحد ذاته، أولويات ما حيفز الطفل عىل التقاطه واالنجذاب له

. هذا الفن ؛ الكثري من املختـصني واملهتمـني بالـشأن الطفـويل أشار إىل أمهية موضـوع "أن ) التـشكيل البـرصي (ويرى الدكتور حممد الصفراين يف كتابـه

ثقافة الكلمة وبالغـتها الشفهية وثقـافة ...التشكيل البرصي يندرج يف سياق . "الصورة

-بجانب املـضمون -ينبغي له أن يراعي ، واألديب حني يكتب للطفل فكال األمرين له وزنه يف تقديم العمـل األديب بطريقـة متنحـه ، الشكل كذلك

أن "ولذلك يرى الدكتور نجيـب ، الثقة ألن يقدم للمتلقي الصغري ما يرجوه معرفة الكاتب كل ما حييط بعمليات اإلخـراج الفنـي للكتـاب مـن خـربات

، ه أن يعريها قـدرا مـن اهتاممـه ومعلومات هي من األمور اهلامة التي جيدر بثم يؤكد نجيـب ، " أجدى من الكالم النظري - فيها -واخلربات العملية

أمهية أن يكون هناك وشيجة بني ما يكتبه أديب الطفل وبني الطفل وذلك من للوسـيط ": حيـث يقـول - ومن بينهم التشكيل البرصي -خالل الوسطاء

ــصال األدب إىل ــوي يف إي ــال دور حي ــصة ، األطف ــب ق ــب يكت ،... فالكات

النادي ، ١ط، ) م٢٠٠٤-١٩٥٠(التشكيل البرصي يف الشعر العريب احلديث ، حممد ،الصفراين ) ١( .٦ص ، م ٢٠٠٨، األديب بالرياض واملركز الثقايف العريب

.١٥٩ص ، أدب األطفال علم وفن،أمحد ، نجيب ) ٢(

٢١٢

وبغـري هـذه الوسـيلة ،بد من وسيلة تصل هبا إىل مجهورها من األطفـال ثم الوهلـذا فـإن ، سيبقى هذا اإلنتاج األديب حبيسا بني طيات املسودات واألوراق

وبالـرضورة جيـب أن ، الوسيط يقوم برسالة رضورية يف جمـال أدب األطفـال يصبغ العمل األديب بصبغة - فهو -... عندما يكتب يدخله الكاتب يف اعتباره

ويـدخل يف ، "خاصة تتفق مع طبيعته التي متيـزه عـن غـريه مـن الوسـطاءوالبـنط ، حتديد حجم الكتاب واختيار مقاس صفحاته ": التشكيل البرصي

وطريقـة ، وطريقة عرض املوضوع يف داخلـه ، الذي يطبع به مقاس احلروف الفرعيـة يف الـداخل عـىل نـسق وتنظيم العنـاوين، وىل تنسيق الصفحات األ

واختيار مقاساهتا وأماكن وضعها يف أركـان ، وتوزيع الصور والرسوم ، معنيأو يف ، عـىل اليمـني أو عـىل اليـسار ، أو يف أسـفلها ، أو أعالهـا، صفحات ال

بل ، كل هذا . ومراعاة أن تكون مصاحبة للكالم املتصل هبا ، صفحات كاملة أسلوب - أي -وطريقة رسمها ، اختيار موضوعات الصور والرسوم أيضا و

، تاب حتى ال تتكدس يف بعض الصفحاتوأماكنها من الك، الرسم املستعمل ومراعاة تغطيتها أو شموهلا لألجـزاء التـي ، بينام تفتقر إليها صفحات أخرى

، وط حتتاج لرسم إيضاحي مناسب مع الترصف يف اسـتعامل الرباويـز واخلطـونوع اخلط يف بعض األماكن باستعامل أنواع أخرى ، وتغيري مقاسات احلروف

وتوزيـع ، هذا باإلضافة إىل االهتامم بتـصميم الغـالف... غري النسخ العادي ) ماكـت(ووضع ، واختيار األلوان يف اخلارج والداخل، الرسم والكتابة عليه

.١٥٥ص ، املرجع السابق) ١(

٢١٣

يضفي عىل ، ذا وغريه كل ه. تفصييل للصفحات ) وميزامباج(، كامل للكتابإمـا : ويكون يف نفس الناظر إليـه انطباعـه األول ، الكتاب صفاته املحسوسة

وإمــا بــالنفور منــه ، باإلعجــاب واالســتلطاف والرغبــة يف اقتنائــه وقراءتــه وممـا يـدخل يف إطـار التـشكيل . "واالنرصاف عنه بال وعي إىل غـريه مـن الكتـب

ـتفهام - عالمـات االنفعـال -ت التعجـب عالمـا"البرصي أيـضا أن تكـون واالس مـع عـدم -والفصالت والنقط وغريها يف موقعها الصحيح مـن اجلمـل والعبـارات

." أخطاء مطبعية أو نحوية أو لغوية -وجود وبعد تقليب صفحات معظم القصص املكتوب ليعقـوب إسـحاق تبـني

بـام يناسـب الـسن ، يهحتقق الكثري من سامت التشكيل البرصي اآلنفة الذكر فولكن هذا األمـر يظـل نـسبيا تبعـا لكـل ، واملستوى اإلدراكي للطفل عموما

فالكاتب قد غاب عنه يف معظـم نتاجـه حتديـد ، جمموعة من قصصه عىل حدة /كتـاب الفتـى الـسعودي (السن املوجه له ذلك اإلصدارـ باستثناء جمموعة

تـسويق القـصة لـدى ويف نظري أن هذا عامل مهم من عوامـل-) هـ١٤٠٤ورغم ما ذكر فقد حتقـق موضـوع . قد أمهله املؤلف ، املتلقي الصغري واملربني

/نحـو جمتمـع أفـضل (التشكيل البرصي بصورة مجيلـة ومعـربة يف سلـسلة وأظهـرت اآلليـة اإلخراجيـة هلـذه - عىل سبيل املثال -) هـ١٤٠٣-١٤٠١

ري من أفضل ما أصـدره فهي يف نظ، املجموعة تفوقا عام عداها من السالسل

.١٦١و ١٦٠ص، املرجع السابق ) ١( .١٧٨ص ، أدب األطفال يف ضوء اإلسالم ،نجيب ، ين الكيال) ٢(

٢١٤

غري أنه يالحظ عليها وبشكل الفت طغيان الصورة وما ، هذا الكاتب إخراجايف حكمها من عوامل التشكيل البـرصي عـىل الـسواد األعظـم مـن مـساحة

وأن هذا قد أسهم يف أحايني كثرية يف رشح جوهرهـا مقارنـة بـاجلزء ، القصةا كبريا جيعل فصله عنهـا يفقـد حتى لتكاد القصة تعتمد عليه اعتامد، املكتوب

وإن مل حتظ هـذه الكتـب ، ويزرع فراغا واسعا ال يمكن ملؤه، احلكاية قيمتهاوفـيام عـدا ذلـك ، بتامسك أوراق جملداهتا هبيئة تناسب استهالك األطفال هلا

وجياري هذه السلسلة يف األخذ باملعطيات السالفة جمموعة . فهي جيدة وراقية فقـد نالـت هـي ، ) هــ ١٤٢٩ -١٤٢١/عربية السعودية اخلطوط اجلوية ال(

بينام جاءت هذه اللمسات ، األخرى حظا وافرا من تقنيات التشكيل البرصي الرتبيـة (التقنية متواجـدة بـشكل مناسـب ولكنـه أقـل يف كـل مـن جمموعـة

-١٤٠٠/لكـل حيـوان قـصة (وجمموعة ، ) هـ١٤٠٣-١٤٠٢/اإلسالمية حمدود عام سبق من منتجه ميز لدى إسحاق بقدرحيث بدا فيهام الت) هـ١٤٠٣اخلطـوط اجلويـة (وربام يرجع ذلك لبعد الفرتة الزمنية بني سلـسلة ، القصيص

فعىل ما يبدو أنه بالرغم من استفادته ، وبني تلك األخريتني ) العربية السعودية والطرق احلديثة يف إصدار الرسومات ونوعيـة، من القفزات النوعية للمطابع

يف بـاكورة ) نحو جمتمـع أفـضل (إال أنه قد أصدر جمموعة ، الورق املستخدمفلعل العربة كانت بدور ، ومع ذلك فقد نجحت يف سامهتا الشكلية، إصداراته

فبعـضها ، النرش التي تعامل معها املؤلف والتي تباينت من سلسلة إىل أخـرى .كان أميز من بعض يف اجلودة

٢١٥

ومناسـبا ، يف كل من جمموعاتـه متقاربـا جـداوإن كان املقاس املستخدم أو ما يقـارب هـذا ، تقريبا١٦,٥×٢٣الستخدام الصغار حيث جاء بحجم

. املقاس للكاتب سيتضح لنا بعض سـامت )حفلة ال تنسى(وبتفحص نموذج

. األداء الشفهي أو التشكيل البرصي عن قرب

، دلـة أفكـو ، ١ط، ١ج ، )١(حفلـة ال تنـسى ، نحـو جمتمـع أفـضل ،يعقوب ، إسحاق : ينظر ) ١(

ووضـع صـور تـرشح سـامت ، سيأيت تناوهلا يف النامذج التطبيقية القادمـة . م ١٩٨١/هـ١٤٠١ .التشكيل البرصي يف ملحق الرسالة

٢١٦

نالحظ ، )ديننا يأمر بالرمحة وينهى عن اإلرهاب ( هذه القصة من سلسلة والـذي يـصور فتـى يـرصخ قـد ، أن هناك تطابقا بني عنوان القصة وغالفها

وتـستهل القصة باحلديث عن شخصية بطلها والذي مل يـضع ، أصابه مكروه ، شف للقارئ عـن وصـفه وإنام جاءت األحداث لتك، له الكاتب اسام حمددا

وهذا ما ينرصف له الـذهن منـذ الوهلـة األوىل ، هبا ووصف التجربة التي مرونـص ، ) وقعـت يف الفـخ ( لقراءة عنوان القصة والذي جاء مغلفا بالذاتيـة

: يقول ، احلكاية يبدأ بالرسد عىل لسان البطل ذلـك منـذ ربام كان، لست أدري متى بدأ اهتاممي بالكهرباء يف صغري"

عرفت أن يف إمكاين أن أضغط زرا صغريا وإذا يب أستمع إىل آيات مـن الـذكر وأديـر مفتاحـا ، أو متتلئ الغرفة بالنور بعد ظالم دامـس ، الكريم من اإلذاعة

فإذا بالشاشة حتتشد بالكرتون امللـون املبهـر الـذي أسـتمتع بـه وأنـا أراقـب زداد إعجايب بالكهرباء مع تعريف عىل وا..والقط الغرير ، مطاردات الفأر املكري

وما إن أضعها يف لعبتـي ، تلك األحجار التي ال يزيد طوهلا عن طول إصبعي وكم من مرة مسني منها ، وينطلق قطاري عىل القضبان ، حتى تتحرك السيارة

، تيار كهريب هيز كياين جيعلني أرتعش لفرتة ال تطول ولكنها تؤملني أملا شـديدا

.وقعت يف الفخ، قوب يع، إسحاق ) ١(

٢١٧

غري أن إعجـايب هبـا يتـضاعف مـع مـرور ، باعد ما بيني وبينها كان جيب أن أوتنبأ يل كثريون أن سـيكون ... أحببت الكهرباء وامليكانيكا حبا مجا ...األيام

لكن القدر كان خيبئ يل شيئا آخر مل يكـن يف ، يل مستقبل باهر يف دنيا الكهرباء الذي أمليه عـاجزا وال يمكنكم قط أن تتصوروه وأنتم تقرأون هذا ، احلسبان

. "...ومضطر أنا لكي أرويه وأضعه أمامكم ، عن كتابته

متنامية ومتطورة بشكل ميرس لكنه مـشوق ، وأحداث احلكاية تبدأ هادئة وخاصة حني يستخدم القاص أسلوبا للفت انتباه املتلقـي إىل أن هنـاك حـدثا

لقصة يف وسطها إىل احلوار ثم تنتقل لغة ا، قادما من شأنه أن يغري جمرى القصة ما أخبارك مع الكهرباء ؟: األب "الثنائي بني األب وابنه

..أبرع فيها يوما بعد يوم : االبن وماذا يقول شيخك يف هذا ؟ - . يشجعني ويثني عىل تقدمي فيها ثناء عظيام - ! ال أراك هتتم هبا يف البيت ، غريبة - .ة فيها ألنني أصبحت يف مرتبة متقدم- أال تظن أهنا تصنع لك مستقبال ؟ -والـذين يتـساهلون يف ، مستقبيل يرتكز يف حماربة املفـسدين يف األرض -

.أمور دينهم وينسون اآلخرة

.٥ -٢ص ص ، املصدر السابق) ١(

٢١٨

. ما من مسلم يفعل هذا - . أنت يا أيب حتسن الظن بالناس - ...وقد التقيت بكلامت هيمني كثريا أن أقرأها عليك .. بعض الظن إثم - ثم تصور القصة ما يشبه املنولوج الداخيل الذي جاء عـن شخـصية البطـل عـن -

-طريق حديثه الشخيص عن أفكاره وما يدور يف خلده وقـد ، بل ربام بيني وبني نفيس استنكرته ، ومل أسرتح ملا قاله ، غادرين أيب

دوت يف أذين ولكنهـا ، ورأيت فيها تعريضا بمرشـدي ، نسيت هذه الكلامت وسـوف ، وانسقت إىل حديث طويل، واضح أنني غفلت عن تقديم نفيس ... كالقنبلة

:ومهس فينا ، فقد مجعنا مرشدنا ..حاال ، أستدرك األمر من الواضح أن الفساد قد ساد يف الرب والبحر وما من سبيل أمامنا غـري -

يومهـا وهـو يـوزع علينـا أتذكر اليوم صوته الذي مل أتنبه إليه ...القضاء عليه كان عيل أن ... وكنت كخبري يف الكهرباء... تكليفه لنا بام جيب علينا أن نؤديه

أقوم بمهمة جليلـة مـن شـأهنا الـتخلص مـن عـدد كبـري مـن املفـسدين يف .".. األرض

وهذه األحداث ما تلبث أن يشتد تسارعها وتطورها لتصل إىل ذروهتا يف إىل حـادث ) وهو الشخـصية الرئيـسة فيهـا(تعرض البطل هناية القصة حني ي

ويـصاب ، شنيع يفقد عىل إثره ذراعه اليمنـى بالكامـل وأيـضا يـده اليـرسى

.١٣ -٨ص ، املصدر السابق ) ١(

٢١٩

وتعرب الكلـامت بـام يمـوج " بقايا إنسان "بالعجز عن احلركة ليصبح كام يعرب عن نفسه : يف نفس البطل حني يسأل نفسه وجييبها يف ذات الوقت

: وأرد عىل نفيس ،، يب مل ترمحني وتنهي حيايت ؟ ملاذا يا ر" لعلـك أدركـت .. هـذا مـا كنـت تريـد أن تفعلـه بـآخرين ال تعـرفهم -

فقـد صـنعت الفـخ ، أبكـوا مـن أجـيل .. اآلن أنك واملرشد يف ضالل مبـني ."لنفيس

وجاءت لغة القصة متفاوتة ما بني فصحى سهلة قريبة من الدارجة كام يف وبني لغة أدبيـة فـصحى " كل يشء يزيد عن حده ينقلب إىل ضده ": قوله وقد أمهلت القصة ذكـر الفئـة العمريـة ، تنمي الذائقة اللغوية للناشئة ، راقية

لكن يبدو أهنـا مناسـبة لـسن الثانيـة عـرشة ومـا فوقهـا؛ إذ ، التي وجهت هلا .ألفاظها وأفكارها تناسب هذا السن

حداث القصة أن هناك تقابل جيد بني استخدامه كام برز من خالل رسد أأضغط زرا "لعبارة يف أول القصة والتي كان الفتـى يـتمكن بواسـطتها مـن "

ليـضغط عـىل زر "وبـني عبـارة ، االستامع آليات القرآن عرب املذياع التـي "وهـذا ، جاءت يف هناية القصة والتي كان من خالهلـا يـتم التفجـري عـن بعـد

.ح يف األحداث بني ضغطة الزر األوىل والثانية تصاعد واض

.١٦ص ، املصدر السابق) ١( .٥ص ، نفسه ) ٢(

٢٢٠

كام كانت بداية أحداث القـصة تـشري إشـارات خفيـة عـن هنايـة البطـل ، حني ال يـتعظ البطـل بمخـاطر الكهربـاء التـي سـبق تعرضـه هلـا ، القادمة

وأنـا أراقـب "واملعارك التي سيتعرض هلـا يف املـستقبل والتـي أشـار هلـا بــ ."والقط الغرير، مطاردات الفأر املكري

حيث كان عبارة عن الورشـة التـي ، أما عنرص املكان فربز جليا للمتلقي الذي كان يريـد تفجـريه ضـد فئـام مـن ) الفخ(قام فيها الفتى بإعداد الرشك

. والذي وقع فيه االنفجار أيضا، الناس

وتبـدأ احلكايـة بـذكر الـزمن ) لكل حيوان قصة(هذه القصة من جمموعة الذي حدثت به تفاصيل هذه القصة بعد أن ذكرت بأن حيوان الكنغر يـشتهر

ففي يوم مـن األيـام كـرب الكنغـر واشـتد "باجلبن ويفر عند إحساسه باخلطر ورغم ذلك كان الكنغر خيـاف ، وصار للكنغر جسم قوي وأقدام متينة ، عوده

فقد سمع الكنغر ذات مرة كلبا ينبح ، من الكالب وهيرب عند سامع أصواهتا ، والتفت الكنغر نحو أبيه وسأله عـن مكـان أمـه ، فسيطر عليه اخلوف واهللع

: فقال له فسأل الكنغر أباه عن رس هربه من نباح الكـالب ، هيا بنا هنرب بجلدنا يا ولدي -

:وهو يقول لولده ، لكن األب أرص عىل اهلرب . رغم قوته وكرب سنه

.الكنغر ، يعقوب ، إسحاق ) ١(

٢٢١

. نك البقاء حيث أنت وال شأن يل بك يمك-ودون شعور قفز الكنغر االبن خلف أبيه جيري هربا مـن الكـالب وهـو

:يقول ولكن هذا الزمن القصيص املذكور غري حمـدد " من شابه أباه فام ظلم -

وهذا مـا يلحـظ يف بعـض قـصص ، فقد ترك تقديره للطفل وخلياله اخلصبمناسبا للطفل يف املراحل األوىل مـن العمـر وقد يكون هذا ، يعقوب إسحاق

ويبدو أنه من البواعث وراء عـدم حتديـد ، لعدم تقديره ملاهية الزمن ومقداره تركيز الكاتب عىل احلدث نفسه داخل إطار القصة حتى ال : زمن القصة أيضا

.ينشغل عنه الصغري بغريه ــن ــو زم ــداث فه ــب لألح ــضاه الكات ــذي ارت ــرسدي ال ــزمن ال ــا ال أم

وقد تناثر ! فالنتيجة احلالية تكمن يف شدة خوف الكنغر وجبنه ، )االسرتجاع(، فق مع البداية التي تعطي النتيجةيف أنحاء القصة استخدام الفعل املايض املتوا

وتسايرها األفعال التي ) يف يوم من األيام (بالعودة للاميض ، ثم ترسد السبب ـرب( أوردها من مثل ك ، كان الكنغر خيـاف ، لكنغر جسم قوي صار ل، اشتد ، والـرسد ، ) الخ ..قفز الكنغر خلف أبيه ، سيطر عليه اخلوف، سمع ذات مرة

وهـو ... يقوم أساسا عىل اسـرتجاع منظومـة مـن األحـداث "االسرتجاعي األمر الذي يمنح النص الرسدي فرادته مـن حيـث تكوينـه لزمانيتـه اخلاصـة

.١٦ - ٨ص ص ، املصدر السابق) ١(

٢٢٢

والتي ينتج عنها مفارقـة زمـن ، ستخدمها السارد املعتمدة عىل اآلليات التي ي . "النص الرسدي لزمن القصة بوصفها منظومة حدثية

وركز القاص بالدرجة ، فتأثري الزمن املايض ظل مسيطرا عىل جو القصة وهـي ) من شابه أبـاه فـام ظلـم(األوىل عىل فكرته التي أراد إيصاهلا لألطفال

وهي ، األيام وتناقلتها األجيال عرب العصور حكمة تأصلت مع مرور الزمن وولكنه قصد أيـضا ، ترميزية يقصد منها شدة تأثر الصغار بقدواهتم من الكبار

هـل هـذه املـشاهبة دائـام مفيـدة ؟ : أن يظل هذا التساؤل قائام يف ذهن الطفل وماذا لو كانت يف سلوك مرفوض ؟

عن رس"لصغري عىل أبيه القصة مثل طرح تساؤل الكنغر اأثناءوذلك يف والذي مل توجد له إجابة واضحة "ته وكرب سنه هربه من نباح الكالب رغم قو

وقـد . ويف هذا إثارة لعقل الطفل ليبحث عن السبب املقنع ، عىل لسان األب مـن ، ومالئمـة للطفـل ، صور الكاتب كل هذه املضامني بأدوات فنية رائعـة

مـع غيـاب ، وشخصيات حيوانية حمببة له ، ألفاظ سهلة وتراكيب غري معقدةوالـذي قـد يكـون القـاص . واضح للمكان الذي دارت فيه أحداث القـصة

وأرى أنه لو أضـاف أن هـذه األحـداث ، اعتمد عىل ذكاء الطفل يف استنتاجهألضـافت تفـاعال أكثـر ملجريـات القـصة ) أو قريبـة، غابـة مجيلـة(كانت يف

. عية وأللبستها ثوبا قريبا من الواق

رسـالة دكتـوراه ، يف الـستينات آليات بناء الزمن يف القصة القصرية املـرصية ، هيثم احلاج ، عيل ) ١( .كتاب الكرتوين ، ١٥ص ، م ٢٠٠٥، مقدمة جلامعة حلوان

٢٢٣

وعموما فقد نجح القاص يف جعل الزمن الرسدي حارضا يف زوايا القصة ومسايرا لتنامي احلدث داخل ، ومتواليا بشكل مريح ومنظم للمتلقي الصغري

. إطار القصة

والتي تدور ، بني أيدينا قصة نزهة قاتلة ) نحو جمتمع أفضل(ومن سلسلة ومل يراعـوا فيهـا ، مـع بعـض أصـدقائه) سـامر(اثها حول نزهة قام هبـا أحد

القواعد واآلداب الالزمة يف األماكن العامة التي زاروهـا فكـان أن تعرضـوا وأدى إىل ضـياع يـومهم يف إصـالح مـا ، لعقاب شديد قتل فرحة تلك النزهة

:ونص احلكاية يبدأ كاآليت . أفسدوه كي نمتع ! ئي عىل اللقاء يف احلديقة مبكرا لقد اتفقت مع أصدقا: سامر "

.ونشم هواء نقيا ، عيوننا باخلرضة !وصل سامر ! هيييه : األصدقاء

! ... صباح النزهة أهيا األصدقاء : سامر واتفقوا عـىل اللعـب بعـد ، ومحل األوالد سلة الطعام وانطلقوا إىل احلديقة العامة (

، ت وأخـذوا بجمـع العلـب الفارغـة ليلعبـوا هبـا ثم تنـاولوا املـرشوبا، تناول الطعام !سوف نقلد أبطال اهلوكي: سامر-) فأحرضوا عصا

: مكان النـرش ، ١ط، دلة أفكو ،٢/ج، )٢٤(نزهة قاتلة ، نحو جمتمع أفضل ، يعقوب ، إسحاق ) ١(

.م ١٩٨٢/هـ ١٤٠٢، بدون

٢٢٤

!رائع يا سامر ! رائع : الصديق !جاء دورك يا ناصح : سامر

!! سأجعلها تصل إىل القمة : الصديق ويرضب العلبة الفارغة بالعصا بعيدا فتصيب رأس رجـل جـالس مـن (

: )ويقوم برضب الولد قائال له ، ن األمل فيرصخ م، املتنزهني ! احلدائق العامة ليست مكانا إللقاء املخلفات

وأخذوا بإلقاء خملفـات الطعـام ، وبعدها ذهب األوالد لتناول طعامهم (ويالحظ ضابط األمن يف احلديقـة مـا أحدثـه األوالد مـن الفـوىض ، حوهلم

: )فيرصخ ..جيب أن ينالوا درسا ! سدون املنظر أال يدري هؤالء األطفال أهنم يف-إهنم يـرضون بغـريهم وهـو أمـر ال ) : الرجل الذي أصابه أحد األوالد(

..وهكذا ! ..يمكن السكوت عليه .سوف تقومون بتنظيف احلديقة وإعادهتا كام كانت : الضابط !وسيكون هذا درسا لكم : الرجل

.وضاع اليوم يف مجع القاممة : سامر !لقد قصم ظهري : الصديق

!أليس كذلك ؟! اللوم يقع علينا : سامر

٢٢٥

."! إهنا نزهة قاتلة : الصديق

وتؤسـس قـيام إسـالمية جيـدة حتـث يف ، محلت القصة مفاهيم أخالقيـةوهذا يتبدى من عنوان ، جمملها عىل وجوب احلفاظ عىل نظافة األماكن العامة

نه دائام النفع يف كل مكان والبعـد فاملسلم عنوا) نحو جمتمع أفضل ( السلسلة ، كام تغرس يف الناشئة حب وطـنهم واالهـتامم بمرافقـه ، عام يؤذي اآلخرين

أما التقنيات الفنية فقـد . القصة زواياوهذه اجتاهات إجيابية بدت واضحة يف تضامنت وأخرجت عمال قصـصيا ناضـجا ظهـرت فيـه األحـداث منطقيـة

كـام ظهـر عنـرص املكـان ، ة حيوية وواقعيـة متوالية بطريقة أضفت عىل القصوركز الكاتب ) احلديقة العامة (حارضا وبقوة منذ بداية استهالل القصة وهو

، فوصف خرضته التي متتـع العـني ، عىل هذا العنرص بوصفه من عدة جهات ووجود ضابط لألمـن ، وتوفر مقومات العناية به مثل النظافة ، وهواءه النقي ويقرهبـا ، وهذا من شأنه أن خيلق انسجاما بني الطفل والقـصة .يقوم بحاميته

فاحلـدائق منتـرشة بحيـث تكـون ، من واقعه الذي يعايشه يف حياتـه اليوميـة حقيقة مشاهدة تقفز صورهتا لذهنه بمجرد ذكرها أما عنرص الزمن فقد دلت .

ووظفت ) م ضاع اليو، ويف حلظات ، صباح النزهة ، مبكرا ( عليه ألفاظ منها كـام أسـهمت الشخـصيات . بطريقة تناسب وجودها داخل اإلطار القصيص

بتنوعها يف ملء فضاء القصة بطريقة خدمت األحـداث وتناميهـا يف سالسـة .ومنطقية

.١٢ -١ص ص ، املصدر السابق) ١(

٢٢٦

أمهلـت ذكـر - ككثري من نتاج يعقوب إسـحاق - ويبدو أن هذه القصة املرحلة السنية التي وجهت هلا وي ينم عن أهنـا موجهـة ولكن قاموسها اللغ،

فجـاءت اللغـة متفاوتـة بـني البـسيطة ، للطفل من سن السادسة إىل الثامنـة أنـت سـبب مـا جـرى يـا ، جاء دورك يـا ناصـح ( القريبة من العامية كام يف

كـي نمتـع ، لقد قصم ظهـري : ( إىل الفصيحة العالية مثل ) وغريها...سامروعـىل . األسلوب احلواري املمتـع معتمدة عىل، ) وغريها...عيوننا باخلرضة

كل فقد وظفت مجيع اآلليات الفنية خلدمة القصة بطريقـة مبـسطة ومـشوقة تغـري ومجع كل ذلـك يف طريقـة جيـدة مـن . الطفل بمطالعتها واالستفادة من مضامينها

. اإلخراج الفني الذي دعم املكونات القصصية األخرى

اخلطـوط اجلويـة العربيـة ( أتناوهلـا هـي مـن جمموعـة لقـصة التـيهذه احتدثت عن حكاية العم محدان مـع أوالده االثنـي عـرش والـذي ، ) السعودية

وتدور أحداث القصة حول مناظرات ، يمتهن كل منهم مهنة مغايرة عن أخيه يسعى كل واحد منهم مـن خالهلـا إلثبـات أمهيـة ، كالمية بني هؤالء األبناء

وذلـك أثنـاء اجـتامعهم ، مهنته وتفضيلها عىل ما سواها من املهـن األخـرى :ونص القصة يستهل بالتايل . األسبوعي يف بيت العائلة

، كـانوا نـاجحني يف أعامهلـم ، اثني عرش ولـدا ) محدان ( رزق اهللا العم "

.مهنتي ، يعقوب ، إسحاق ) ١(

٢٢٧

ثم . ( وكان هؤالء األوالد حيرصون عىل قضاء يوم اجلمعة مع أبيهم وجدهم وذات مرة تطرق حـديثهم إىل ) ف للحكاية من خالل احلوار الثري التايل ندل

...املهن التي يامرسوهنا وأحرس حـدود الـوطن مـن غـارات ، أمحل سالحي، أنا جندي: فقال األول

.ولذلك فإن عميل أفضل األعامل الوطنية ، ...الطامعني وأصف هلم الدواء أخفف آالم املرىض واملصابني، أنا طبيب : وقال الثاين

.ولذلك فإن عميل أفضل األعامل الوطنية ، ...أنا مذيع أقدم ملـشاهدي التلفـاز الـربامج الثقافيـة واملـواد : وقال الثالث

.ولذلك فإن عميل من أفضل األعامل الوطنية ، ...املسلية ، أقوم برسم الكاريكاتريات التي تنتقد األخطـاء ، أنا رسام: وقال الرابع

."...ولذلك فإن عميل من أفضل األعامل الوطنية ... وهكذا متيض األشخاص يف القصة يف كشف مهنتهـا وأمهيتهـا عـىل ذات

ثـم تـأيت شخـصية أخـرى هـي شخـصية . حتى االبن الثـاين عـرش ، املنوال وذلك عن ) اجلد(والذي كان دوره مساعدا لدور الشخصية الرئيسة ) احلفيد(

وهنـا التفـت ": هم الذي يـربز املغـزى مـن احلكايـة طريق طرح التساؤل املإن كال من أيب وأعاممـي يـدافع ، أنا حمتار يا جدي : وقال له ، احلفيد إىل جده

ولـذلك فـإين ال أدري أي ، ويصفها بأهنا أفضل األعامل الوطنيـة ، عن مهنته

.٧ -٣ص ص ، صدر السابقامل) ١(

٢٢٨

مهنة أختار يف املستقبل ؟ )باملغزى احلقيقي منهاوتأيت اإلجابة عىل لسان اجلد لتختم القصة (

فكل منها يشبه احللقـة التـي ، وطننا يف حاجة إىل كل مهنة من هذه املهن وكل هذه األعامل التي يامرسها أبوك وأعاممك ، تشكل يف النهاية سلسلة قوية

، هو أن حتب وختلص لـه وتتقنـه ، أعامل رضورية للوطن ولكن املهم يف األمر . "فخر بك الوطن عندئذ تكون مواطنا صاحلا ي

والتأكيد عىل شخصية العم محدان ، ومجيع شخصيات القصة كانت برشية أما الشخصيات الثانويـة فهـي ، كشخصية رئيسة يف القصة واضح منذ بدايتها

واسـتخدمت ، والتي أدارت معه احلـوار بمهـارة، شخصيات األبناء واحلفيد ف عــن صــفاهتا القــصة أســلوب حــديث الشخــصية بلــسان حاهلــا للكــش

. وبيان املهارات التي تتمتع هبـا كـل شخـصية عـىل حـدة ، داخل جو القصةأما من حيث النوع فجميع شخـصيات القـصة جـاءت مـن نـوع الشخـصية املسطحة أو ما يسمى بالشخصية اجلاهزة ؛ والتي التزمت طابعـا واحـدا عـىل

.مدار القصة فاوتـت بـني املبـسطة والتزمت القصة اللغـة العربيـة الفـصحى والتـي ت

والتي من شأهنا تقريب الفكرة وبسط احلديث عن كل مهنـة وردت ، والعاليةبينام مل ) يوم اجلمعة(أما عنرص الزمن فجاء رصحيا يف مطلع القصة ، يف احلكاية

.١٦ص ، املصدر السابق ) ١(

٢٢٩

وظهرت ) . بيت اجلد(يرصح بعنرص املكان ولكن الطفل يستطيع ختمينه وهو ذ بداية القصة فهو بدأ واكتمل بشكل خيدم بساطة احلدث ومنطقيته وتتابعه من

. فحواها وعرضت خيارات للصغري ينتقي منها ما ، كام شحنت القصة بالقيم الوطنية اهلادفة

.ويغدو به مواطنا صاحلا يفخر به الوطن ، خيدم به بلده كام اكتست هـذه السلـسلة القصـصية حلـة مجيلـة مـن حيـث إخراجهـا

ووضـوح الـصور ومناسـبتها للموضـوع ، ستخدم وجودة الورق املـ، الفني ١٧×٢٤فخرجت ال فتة تغري الطفل باقتنائهـا وقراءهتـا بمقـاس ، املطروح

.سم تقريبا

وهـي ، ختاطب هذه القصة الطفـل مـابني سـن التاسـعة والثانيـة عـرشة الــسن الطفــويل التــي حــددت- فــيام حــصلت عليــه -السلــسة الوحيــدة

، وهي الثالثة من بني كتب هذه املجموعة . املخصصة له عىل غالفها اخلارجي واملبالغـة يف حـب ، وتتحدث عن سلوك اجتامعي وخلقي يسء وهو الطمـع

ومع كون احلكاية تتقلد اسام للحيوان إال أهنـا تقـرن بـني نـوعني مـن ، الثراء بطـل الرئيـيس يف القـصة وتـأيت شخـصية ال، بـرشية وحيوانيـة : الشخوص

وتبـدأ أحـداث القـصة ، شخصية حيوانية وهي شخـصية الـسمكة الذهبيـة

. السمكة الذهبية ،يعقوب ، إسحاق ) ١(

٢٣٠

وإذا بـه يـصطاد ، العجيبة حني ينطلق صياد للبحـر كعادتـه يـصيد األسـامك واألغرب مـن ذلـك ، سمكة ذهبية غريبة الشكل مل يسبق له أن رأى مثلها من قبل"

أعدين ، ال تقتلني أهيا الصياد -: وقالت له ، أهنا تكلمت مع الصياد كام يتكلم الناس ."إىل مياه البحر وسوف أنفذ لك كل ما تطلبه

ثـم يعـود لبيتـه ، وأعادها للبحر، ولكن الصياد اعتذر عن قبول خدمتها فتعنفه عىل عدم ، حيث يقص عىل زوجته ما حدث معه بشأن السمكة الذهبية

وينفذ ما قالته ، أل السمكة بعض اخلبزوتطلب منه أن يس، طلبه منها ما حيتاج ثـم إن زوجـة الـصياد مل تقنـع بـام حققتـه هلـا ، وجتيبه السمكة فورا ، زوجته

ثـم ، السمكة ؛ فأمرت زوجها يف اليوم التايل بأن يطلب وعاء لغـسل الثيـاب ثم تطلب بأن تـصبح ، تزداد مطالب الزوجة يوما بعد يوم فتطلب بيتا جديدا

، ثم ما تلبـث أن تطالـب بـأن تكـون ملكـة ، ي هلا اجلميع سيدة حاكمة ينحنثم إن طمع ، والسمكة تقوم بتلبية مطالب زوجة الصياد الطامعة بناء عىل طلبه

زوجة الصياد ازداد حتى طلبت هذه املرة بأن جتعلها السمكة إمرباطـورة عـىل ــع البحــار ــادرت يف ، مجي ــل غ ــصياد ب ــة مل جتــب ال ــسمكة الذهبي ولكــن ال

عقابا هلام ، من أعطيات يف احلال كل ما منحتهامحيث تعمد إىل سلبهام،صمت . عىل اجلشع وعدم القناعة

.٢ص ، املصدر السابق) ١( .بترصف ، ١٦-٣، نفسه ) ٢(

٢٣١

قلـة - كام هو شـأن القـصة احليوانيـة غالبـا -واملالحظ عىل هذه القصة ، مع املزاوجة بني األشخاص البـرشية واألشـخاص احليوانيـة ، الشخصيات

مـع وجـود أخـرى ، ئيسة يف القـصة فكانت شخصية السمكة الذهبية هي الروقـد نجحـت هـذه األشـخاص ، برشية ثانوية هي شخصيتا الصياد وزوجته

ورسم تطوره وبتسارع سـلس ، جمتمعة يف تصوير الرصاع الذي دار يف القصة ممـا جعـل القـصة تبـدو ، منح احليوية والتفاعل عىل املعاين واألفكار ، ومرن

ى كل ذلك واألشخاص بنوعيهـا تبنـي مشحونة باملفاجآت واحدة تلو األخرالتصاعد يف أحداث القصة حتى وصلت إىل العقدة ثم النهايـة غـري الـسعيدة

وهـي وقـوع العقـاب وزوال الـنعم التـي رزقهـا الـصياد ، واملتوقعة للطمع . وزوجته جراء جشعهام ومتادهيام فيه

غـري ومع هناية القصة تكشف لنا شخصية السمكة الذهبية عن بعد آخـر ؛ تتحـول )فهي شخصية مستديرة ناميـة (الذي كانت عليه عرب طيات القصة

من الشخصية املذعنة الراضخة ؟ إىل شخصية تعاقب وتسلب عطاياهـا التـي بينام جاءت شخصيتي الصياد . وترتك خدمة الصياد وزوجته اجلشعة ، بذلتها

يف مل يطـرأ عليهـا تغيـري) مـسطحة جـاهزة ( البحري وزوجتـه شخـصيات .وبقيت بذات الصفات ، سلوكها طيلة القصة

حيث ترمـز للنهايـة ، لقد جاءت هذه القصة مستوحاة من خيال الكاتبإال أهنا نجحت حلـد كبـري يف إهيـام القـارئ ،احلتمية لعدم الرضا بام قسم اهللا

ممـا أدى إىل إذكـاء عامـل ، يف غمرة التسارع امللحـوظ يف احلـدث ، بواقعيتها

٢٣٢

خل زوايا القصة التي حوت العوامـل الفنيـة التـي سـاعدت عـىل التشويق دافاعتمـد القـاص عـىل أسـلوب حـواري ممتـع بـني ، بلورهتا يف قالب اإلقناع

الشخصيات يف فكرته اجلميلة كام وفـق يف اسـتعامل لغـة كانـت متوائمـة مـع واضحة ، فبدت األلفاظ مفهومة غري معقدة ، املرحلة العمرية التي وضعت هلا

قـد )ملكة ينحني أمامهـا مجيـع النـاس : ( عاين إال أن وجود عبارة مثلاملمما قد تغرسه يف ذهن املتلقي الصغري من أن ، يكون هلا تأثري إحيائي غري حممود

ال يكـون إال - كام هو معلوم -االنحناء أمام امللوك هو من لوازم امللك وهذا . فكان تركها أجدى وأحوط ، هللا تعاىلف الكاتب عنرصي الزمن واملكان بشكل جيد متوافـق مـع حيثيـات وظ) يف يـوم مـن األيـام ( ففي مستهل القصة يأيت ذكر الـزمن الـرسدي ، القصة

، يف اليـوم التـايل ، هذا اليـوم (وكذلك ألفاظ زمنية تناثرت يف داخل احلكاية م وكـذلك املكـان الـذي خـد) اآلن، املـستقبل، املايض، طول عمرها، حلظة

، بيتـا جديـدا، البيت، البحر(املواقف القصصية حيث جاء متناسبا معها مثل وهـو البيـت (كـام جـاء وصـف املكـان ، وغريها) القرص الفخم، بيته القديم

.ية ص مسايرا للسياق يف األحدوثة القص)الكبريبجـودة يف ) كتـاب الفتـى الـسعودي ( كام حظيـت هـذه السلـسلة مـن

وهذا مما ، ىل حتمل االستعامل املتكرر من قبل الطفل وقدرة ع، اإلخراج الفني

.١٠ص ، املصدر السابق ) ١(

٢٣٣

ويضمن للصغري احلفاظ عىل الكتاب مدة أطول للرجوع ، خيدم الناحية املادية .له مرات

وتـدخل . قصة تدعم خلقا رفيعا هو التعاون : وهي كام ينم عنها عنواهنا

وتـروي . بل حتمل الـرقم األول منهـا ، دي ضمن سلسلة كتاب الفتى السعوويرتدد عىل ألسنة الكثري يف . حادثة بيت شعري شهري يتداوله الناس منذ القدم

وهي حكايـة املهلـب بـن أيب صـفرة مـع ، مناسبات مشاهبة ملا جاء يف القصة وهـذه احلكايـة مـستوحاة مـن ، أوالده الثالثة ووصيته هلم عند قـرب وفاتـه

: ونصها كام يأيت ،الرتاث العريب وضع املهلب أمام أوالده جمموعة من العيص مربوطة يف حزمـة واحـدة "

وطلـب .. فعجز ، ثم طلب املهلب من ولده الصغري أن حياول كرس العيص .. ثـم ..فعجز أيضا ..املهلب بعد ذلك من ولده األوسط أن حياول كرس العيص

.. فعجـز هـو اآلخـر ، رس العـيص طلب املهلب من ولده الكبري أن حياول كـوأخريا فك املهلب ابن أيب صفرة رباط العـيص وفرقهـا عـىل أوالده الثالثـة ،

وطلـب ..فـنجح ، وطلب املهلب من ولده الكبري أن حيـاول كـرس العـصا ..ثم طلب املهلب من ..فنجح ، املهلب من ولده األوسط أن حياول كرس العصا

فقـال املهلـب ابـن أيب صـفرة ..فنجح .. العصا ولده الصغري أن حياول كرس

.م ١٩٨٤/هـ١٤٠٤، جدة ، عكاظ ، ١ط ، التعاون قوة، يعقوب ، إسحاق ) ١(

٢٣٤

:ألوالده كونــوا مجيعــا يــا بنــي إذا اعــرتى

ـــب ـــادا، خط ـــوا آح وال تتفرق

تأبى الرمـاح إذا اجـتمعن تكـرسا

فــإذا افــرتقن تكــرست أفـــرادا فلقـد تعلمنـا ، أشكرك يا أيب عىل هذا الدرس العمـيل : قال االبن األكرب

..وأن التفرق ضعف وخور ، قوة منك أن التعاون قام أبناء املهلب ابن أيب صفرة بكتابة البيتني اللذين قـاهلام والـدهم ، ويف اليوم التايل ."..لكي يكون التعاون شعارهم دائام ، عىل لوحة يف اجلدار

- كام أسـلفت -واملالحظ عىل القصة أهنا جاءت لتؤكد عىل قيمة خلقية واالبتعاد عن ، امد عىل تصوير املشاهد داخل بناء القصةوذلك عن طريق االعت، فمن الواضح أن الكاتب هيدف إىل تناول مشكلة مـا "أسلوب األمر املبارش

بـل تـرك املـشاهد التـصويرية داخـل ، "مل يشأ احلديث عنها دفعة واحـدة فبنيت القـصة عـىل حـدث ، يريد إيصاله للمتلقي القصة تقرب املغزى الذي

اعتمد فيه عـىل مـشهد التكـرار؛ فاملحـاوالت ، كان طبيعيا، غري معقد بسيطواملحـاوالت الـثالث األخـرى ، املتكررة األوىل لكرس العيص مجيعها تفـشل

حتى يصل املشهد التصويري إىل قمته حيث يعلـن األب عـن . مجيعها تنجح ، وهـي أن احتـادهم وتعـاوهنم قـوة ، سبب تلك التجربـة ونتائجهـا ألوالده

.١٥ -٣ ص ص ، املصدر السابق) ١( .١١٤ص ، قصص األطفال يف اململكة العربية السعودية ، آمال عبد الفتاح ، اجلزائري ) ٢(

٢٣٥

. متاما كحال تلك العيص . وتفرقهم ضعف وتشتت ، والتي صاغت املشاهد بشكل واضح معرب ، والكاتب آلته يف ذلك اللغة

. كام جاء عـىل غالفهـا ) التاسعة إىل الثانية عرشة(ووجه لغته لألطفال يف سن أما األلفاظ الواردة فجميعها من الفصحى حيـث تراوحـت بـني البـسيطة يف

، فيام كانت اللغـة عاليـة يف البيتـني الـشعريني ، لرسدي واحلوارياألسلوب الكـن امللفـت يف . اللذين مها الرسالة التي كان الكاتب يـود إرسـاهلا للطفـل

، القـص أثنـاءإحدى عرشة مرة يف ) املهلب ابن أيب صفرة ( القصة تردد اسم اتب قـد ولعل الك. حتى مل ختل من تكراره صفحة من صفحات القصة تقريبا

ولكن هـذا ، رسه أن حيفظ الطفل هذا االسم املرتبط بحادثة العيص املجتمعة ولو استبدله أحيانـا ، التكرار قد جيعل األمر ممال بعض اليشء للقارئ الصغري

كـام عمـد إىل تكـرار مجـل . لكان ألطف عىل سـمع الـصغري )األب( بكلمة تعزز ختمـني الطفـل للنهايـة من شأهنا أن، برمتها داخل اإلطار الكيل للقصة

كتكرار حماولة كرس العيص املجتمعة وعجز األوالد الثالثـة ، املتوقعة للحدث عن ذلك ؛ فعندما يعجز الصغري فاألوسط فـإن الطفـل يتوقـع عجـز األكـرب

فعنـدما نجـح الكبـري ، وكذلك عند جتربة كـرس العـيص متفرقـة . بالرضورة فالتجربـة األوىل قـد ترمـي . صغر أيضا فاألوسط فإن الطفل يتوقع نجاح األ

.بظالهلا عىل التجربة الثانية يف حني بدت شخصية الراوي واضحة يف عبـارة الكاتـب األخـرية التـي

وكـان يف . فكأن الطفل يسمعه وهو خيتم له القـصة ، علق هبا عىل بيتي الشعر

٢٣٦

فـل خصوصا عندما يعلم الط، وسع الكاتب االستغناء عن هذا اجلزء األخري ، أن القدماء مل يكونوا يميلون لتعليق شعارات كام هو شائع يف الوقت احلارض

.ولعل الكاتب قصد إضفاء روح عرصية عىل قصته الرتاثية سيكون هلا أثرها يف إقامـة ، وهذه اللغة سهلة التناول طوال مسرية القصة

، ءهتـا وهذا الشك سـيجعله يعـاود قرا، عالقة من األلفة بني الطفل والقصة فضال عـن القـيم واألخـالق التـي ، ويثري خرباته ويضيفها ملخزونه اللفظي

وهلذا أثره احلميـد يف صـقل . يستفيدها املتلقي الصغري من مثل هذه القصص ويرسـخ التكيـف النفـيس ، نفوس الـنشء وتـربيتهم عـىل مكـارم الـسجايا

.واالجتامعي يف تعامله مع حميطيه بقرب ...حينام أحس ( ن فقد بدا متواجدا كام يف أما فيام خيص عنرص الزم

: وكان عنرص املكان باديا عىل استحياء يف آخر مجلة للقصة ، )ويف اليوم التايل ، أجله ) . عىل لوحة يف اجلدار...بكتابة البيتني ...قام أبناء املهلب(

فجميعها ، وقد وظف الكاتب شخصيات القصة ألداء أدوارها يف القصة وجـاءت ،كان بطلها الرئيس هو املهلـب ابـن أيب صـفرة ، برشية شخصيات

كل منها يرشح دوره فهو يرتب ، باقي الشخصيات ثانوية تدور يف فلك البطلوقد حظيت هذه القصة بطريقة إخـراج جيـدة اتـسمت . ويأمر وهم ينفذون

بالصور املعربة تتناسب مع النص الذي جاء بنط الكتابة فيه متفقا بخط النسخ وما قـبلهام فقـد اختـذ خـط تنيتني الشعريني يف الصفحتني األخريفيام عدا البي

وجعلهام خمتلفتني بحيث تشكالن تناغام ، الرقعة يف األوىل والديواين يف الثانية

٢٣٧

وهذا من قبيل التشكيل البرصي والذي يـستحث الطفـل ، مع النص وحمتواه عـىل ضـبط احلـروف وكـذلك حـرص الكاتـب، عىل قراءة القصة واقتنائها

واستطاعت القصة عمومـا أن حتقـق الـرشوط الفنيـة . ليسهل قراءهتا للطفل . الالزمة

: ، ليعقـوب إسـحاق ) كليلـة ودمنـة(هذه القصة من املجموعة القصصية

كليلـة (وهي مستوحاة كبقية كتب هذه املجموعة من الكتاب الرتاثي الـشهري إال أن الكاتـب قـد ، وحتمل نفس املسمى الرتاثي ، لعبد اهللا بن املقفع ) ودمنة

وطبعـه بطـابع ،يصلهم برتاثهم األصيل،أضفى عليها أسلوبا مناسبا لألطفالونبقـى اآلن مـع نـص القـصة الـذي . يساير الفكر الطفويل،عرصي جذاب

ظلمـه هلـم وافـرتاس يصور جتمعا حليوانات الغابة بعـد أن اسـتبد األسـد يف : وترويعه ألمنهم ، الكثري منهم

وغدا يـأيت دورنـا ويقـيض .إن عددنا بدأ يتناقص يوما بعد يوم : القرد " .علينا األسد

.ونختفي من الوجود : البقرة .ومن أجل سالمة حياتنا جيب أن نبحث عن طريقة تنقذنا : احلامر

ها أهيا احلامر : الغزال .لقد وجدتـ

. أسد غررت به أرنب ،يعقوب ، إسحاق ) ١(

٢٣٨

إنك يا ملك الغابة ال تستطيع أن تصيد أيا منا يف يوم إال بعـد : يوانات احلنصب وتعب ..ونحن قد رأينا رأيا فيه راحة لك ولنا ..

وما هو ذلك الرأي ؟: األسد نا: احليوانات جعلنا لك يف كل يـوم ضـحية ،إن أعطيتنا األمان ومل تـخفـ .ا الرأي السديد أنا موافق عىل هذ: األسد .. نرسلها إليك

وهيم به األسـد ، وحيمل احلامر الضحية التي ترسلها احليوانات كل يوم (إىل أن جاء اليوم الذي وقعت فيه القرعة عىل ، لكنه يرجئ أكله ليقوم بخدمته

وحيمـل ، ويتعهد أمام احليوانات بأنه سيخلصهم من األسـد لألبـد ، األرنب ويطلـب منـه ، بطء ليقدمه وجبـة لألسـد احلامر األرنب عىل ظهره ويسري به ب

)األرنب طلبا قائال ألذهب إليه وحدي لكي ، حينام تقرتب من األسد أرجو أن تقف بعيدا-

...ال يعاقبك عىل هذا التأخري الكثري !من أين أقبلت أهيا األرنب ؟: األسد

وقـد بعثـت معـي أرنبـا ، أنا رسول احليوانات إليك هذا اليوم : األرنب ..ولكن أسدا اختطفه مني يف الطريق ، قدمه لك كالعادةأل

أمل حتاول إفهام ذلك األسد بأن األرنب غذائي ؟- .. بىل أهيا امللك العظيم - !! ال أدري ماذا أفعل بك -

٢٣٩

يؤسفني أن أخربك بأنه قد سبك وشتمك حيـنام أخربتـه بـأن األرنـب - ..طعامك أنت

.".. ألؤدبه إذن تعال معي إىل ذلك األسد-ويقود األرنب األسد إىل بئر قريبة وهم األسـد بـأن عـدوه يف تلـك ويـ،

، حتى إذا انطلت احليلة عىل األسد املكابر وأطل برأسـه يف تلـك البئـر ،البئرلقـد ، هـا هـا هـا "عمد األرنب الذكي إىل إلقائه هبا صارخا رصخـة النـرص

من رشور وأخطار األسد الذي كاد أن خلصت كل احليوانات التي ال ذنب هلا ."..يقيض علينا

كـام ، فالقصة هنا مشحونة بقيم أخالقية كاحلث عىل العدل وعدم الظلـم بمواجهة الظلم والتخلص ، هتدف لغرس مبدأ العزة وعدم الرضوخ للمستبد

، رمزا جلـور الـسلطان) األسد املفرتس(وقد استخدم الكاتب شخصية . منه الغـزال واحلـامر والقـرد (استخدام الشخـصيات احليوانيـة األخـرى كام جاء

رمزا للرعيـة الـذين وقـع علـيهم الظلـم مـع تفـاوت ...) والبقرة واألرنب ثـم يـوحي ، واختالف ردود أفعاهلم إزاء ذلك اجلور الواقع عليهم ، ضعفهم

بوجوب اجتامع الكلمة داخل الـصف ، عقد اجتامعهم يف الغابة ومشاوراهتم واألخـذ بـالرأي ، جتمعي بكافة أطيافه ضد مـن ينـال مـن كرامتـه وأمنـه امل

.١٣ -٢ص ص ، املصدر السابق) ١( .١٦ص ، املصدر السابق ) ٢(

٢٤٠

إذ ، وأرى أن الرتميز يف هذه القـصة قـد أدى مفعولـه بـشكل جيـد ، األرجحتشحذ وختصب من عملية اخليـال املـنظم لـدى ، عملية الرمز جمدية "جاءت ممـا . وتنقل العمل أمامه مـن الرتابـة واجلمـود إىل احليويـة واحلركـة، الطفل

"يؤدي إىل متعة الطفل هبذه احليوية واحلركة التي تالئم نموه احلركي أيضا كام وفق الرمز ببساطته وخلوه من التعقيد والرتكيب يف خلق وشائج قربى بني الطفل والقصة بحيث يستطيع الطفل أن يفهـم املغـزى منهـا بوضـوح ودون

سـهلةلغـة كانـت : مـن كام شملت القصة خيوط العمـل الفنـي. كثري عناء مـن رابـع املـستحيالت أن "وميرسة أقرب للغة الدارجة كـام يف قـول القـرد

وكانـت اللغـة خاليـة مـن األلفـاظ "عىل أسد مفـرتس ...يقيض أرنب صغري، متكـشفا للمتلقـي) الغابة (كام كان احلضور للمكان وهو ، الغريبة والصعبة

ألن -ن بدت بأبسط صـورها وإ-وكانت اإلشارات الزمانية حارضة كذلك القصة كام يبدو موجهة للطفل يف املراحل املبكرة الذي يمكنـه إدراك األلفـاظ

) وساعة واحـدة ، واليوم ، غدا ( الزمنية للقصة يف صورها البسيطة وهي هنا تنمو يف مرونة ، وجاءت أحداث القصة متوالية بعيدة عن الرتكيب والتشابك

وقد مثلت الشخصيات احليوانية هذه القـصة ، حلل حتى تصل إىل العقدة ثم اإضـفاء صـفات اإلنـسان عـىل (وهـو ) األنسنة(بكل جدارة متخذة أسلوب

. مع عدم تكثيف الشخصيات داخل القصة ليتضح دور كـل منهـا ، )احليوانمـع ، وتوظيـف الـصورة هنـا ، وال خيفى ما أضفته الطباعة األنيقـة واجليـدة

.١٧٩ص ، قصص عبد التواب يوسف الديني لألطفال،شفاء عبد اهللا ، احلييد ) ١(

٢٤١

هلذه القصة من جاذبيـة وجـودة متنحهـا مزيـدا مـن التحرير البرصي املدهش .املتعة والتشويق

يف جملـدها ) نحو جمتمع أفـضل( وهو عنوان الكتاب األول من جمموعة

حتمـل يف عمومهـا مواضـيع اجتامعيـة . األول والذي يضم اثنتي عرشة قصة القصة عن أحـد األوالد والـذي كـان وحتكي هذه . شيقة بقالب فكاهي ممتع

، يستعد حلفل مدريس فحمـل الطبـل وأخـذ يـسري ويـرضب عليـه ليتـدربوجاء عنرص التشكيل البـرصي مكثفـا ، فانزعج من حوله من ترصفه األمحق

وعـىل مـدى ، ومبثوثا يف أنحاء هذه القصة يظهر للمتلقي منـذ الوهلـة األوىلوهو يـرضب عـىل الطبـل يف الـصفحة وتبدأ القصة بتصوير الولد ، صفحاهتا

: الثالثة )بخط عريض وكبري وخمتلف عن النص (بورررم، بوررم ، بوم "

!ما هذا الضجيج يا بني ؟ : األب ، بوررم) ويرضب عىل الطبل (..إنني أستعد حلفل املدرسة يا أيب : الولد )بخط عريض وكبري خمتلف (بورررم

؟!ما هذا الضجيج يا ولد : اجلار

.حفلة ال تنسى ، يعقوب ، إسحاق ) ١(

٢٤٢

.. إننا ال نتحمل تلك األصوات : جار آخر .. الرشطة ..النجدة : األب " ..هؤالء الناس ال يقدرون الفن : الولد

:الصفحة الرابعة ) .النص يف مربع( وبعد قليل "

.. سوف أذهب بعيدا : الولد .. بعيدا

) يغادر يف غضب ويقولصورة أخرى للولد وهو( ذا حت وهب .ون من سامع أحلاين مر

)وعىل صورة أخرى يبدو فيها الولد متعبا من السري( .. هيون الصعب حبا يف الفن

، والثوران ينظران إليه باسـتغراب ، صورة أخرى يظهر فيها الولد فرحا ( )وهو يقفز ويردد

" .. هذا هو املكان املناسب وعالمـة ، عىل رأس الثور األولوتظهر عالمة تعجب عريضة مرسومة أ (

) استفهام عريضة أعىل رأس الثور الثاين هـا ! بالطبع هنـــالن أجد من يعرتض ) : الولد وقد بدأ ينصب خيمته ( " ! ها

٢٤٣

:ويف الصفحة اخلامسة !؟ لو أجد مجهورا يسمع أحلاين " )وعىل صورة أخرى يرضب مرة أخرى عىل الطبل (

بوررم ، بوررم ! !ضجيجا يسمون هذا عجبــا )عىل صورة أخرى بنفس الصفحة (

!؟ ما هذا : الثور األول .. بجوارنـا نزل ..شخص مزعج : الثور الثاين

) صورة أخرى ( ..سوف أهامجه وأجربه عىل الرحيل ) : بغضب(الثور األول " ..سوف يذهب إىل مكان آخر : الثور الثاين

:الصفحة السادسة ) الكلمة مكتوبة أعىل رأس الثور (؟..كيف : ر األول الثو"

الكالم مكتـوب أسـفل فـم (..أعطني أذنك وأنا أقول لك : الثور الثاين )الثور

! اتفقنا ها ها ها: الثور األول ) يف صورة أخرى ( )الكلمة يف مربع حوار بمفردها ( . .وفجأة ) يف صورة أخرى (

٢٤٤

أعـىل صـورة الولـد عالمـة تعجـب كبـرية ( ؟ياه مـاذا يريـدون : الولد !) وعريضة

) وتصيح مجيعها، الصورة هبا جمموعة ثريان متحلقة حول الولد ( )والولد يبدو منزعجا من أصواهتا ويضع أصابعه يف أذنيه (مموووو مو

" ! ! أذين سوف تنفجر . . !النجدة : يرصخ الولد :الصفحة األخرية

!؟ هل نسيت عزفك . ! . ها ها ها : الثريان " "! ارمحوين .. أغيثوين ) : هيرب بعيدا ويلقي الطبل وهو يرصخ(الولد

ويأيت حديثه داخل مربع حواري حماط بخطوط متعرجـة سـوداء ومحـراء .تنبئ باخلطر

:الصورة األخرى )يتنامى أكثر فأكثر، بخط عريض وخمتلف ( ها ها ها ها ها : الثريان "

" ! !ط عرفت رس تضايق اجلريان اآلن فق: الولد :ويف صورة أخرى يظهر الولد ممسكا برأسه

حقـا إن الضجيج ال حيتمل .. كاد رأيس ينفجر " ! " ) :الصورة األخرية يبدو فيها الولد مبتسام( قسـمـا "

٢٤٥

لن أعود "! ملثلها

، ري ترتكـز يف التحـذير مـن إيـذاء الغـ، القصة حتمل رسالة تربوية جيدة وطرحت فكرهتا بطريقة طريفة تناسب مستوى الطفل يف سـن الـسادسة ومـا

بل كانت قريبـة مـن الواقعيـة يف طرحهـا مـع اللجـوء إىل اسـتخدام ، بعدها فمـن يـؤذي غـريه ال شـك أنـه ، املزاوجة بني الشخصية البـرشية واحليوانيـة

ريب يرتـدي الـزي العـ"وظهر الولد يف كل املـشاهد وهـو. سيتعرض لألذى وتطوره طبيعي ، واحلدث كان ميرسا متوافقا مع مضمون القصة"املعروف

لكنه من الـسهل عـىل ، أما عنرصي الزمن واملكان فلم يذكرا رصاحة . متوال ثـم ، فقد يكون املكان يف أول القصة هو البيت ، الطفل يف هذا العمر ختمينها

وربـام كـان . أنه وقت النهـار وأما عنرص الزمن فقد يدرك الطفل، يف املزرعة . ولـذلك نجـده هيمـل هـذين العنـرصين ، تركيز الكاتب عىل احلادثـة أكثـر

وجاءت القصة تلقي بظالل رمزية سهلة الفهـم يـدرك املتلقـي الـصغري مـن خالهلا أن الشخص الذي يؤذي اآلخرين فإنه سيستجلب عليه نقمتهم فليس

عىل تكوين اجتاهـات إجيابيـة نحـو وهذا ال شك يعمل. اإليذاء بالطبل فقط ــذائهم ــيس ، حــب اآلخــرين وعــدم إي ــق النف وينمــي داخــل الطفــل التواف

.واالجتامعي املطلوب

.٣٨٨ص ، اإلنتاج الفكري املطبوع للطفل يف اململكة العربية السعودية، هدى حممد ، باطويل ) ١(

٢٤٦

بلغـة مبـسطة واضـحة متيـل إىل العاميـة "واملالحظ يف القصة أهنا كتبت ."مع استخدام بعض املفردات الفصحى ، الدارجة

سـلوب التـشكيل البـرصي وأما من حيث الشكل فقد جلـأت القـصة ألإليصال مضامينها ؛ فيمتلئ النص بضجيج احلروف التـي تـنعكس صـورهتا

الذي سخرته القصة بتكرار صورة ) التكرار (للمتلقي الصغري بواسطة عنرص ، بوررم (مع تكرار حرف الراء مع الباء امليم ، بأشكال متوالية ) بوم(احلروف

عيا لصوت الطبل املـزعج الـذي يـرضب ليعطي تأثريا إيقا) بورررم ، بوررم مع تناثر الكلمة يف عدة جهات للداللة عىل توزيـع صـوت هـذا ، عليه الولد

التـي ) مـووو، مو (وكذلك احلال يف احلروف ، الطبل وانطالقه يف كل مكان وتكرار تلك احلروف وبطريقة تصاعدية ، يعرب هبا عن صوت ضجيج الثريان

وأيـضا . نطباع اإليقاعي املزعج املطلوب منهـا متموجة يف الصورة لتعطي االللداللـة عـىل صـوت ضـحكات الثـريان املنتـرش ) ها ها ها(تتكرر احلروف

والعايل ليعرب عن شدة فرحهم بانرصاف الولد عنهم وانتهاء اإلزعاج الذي يـصدره . وقس عىل ذلك بقية احلروف املتكررة يف القصة . بالطبل

كـام يف ) تكـرار الكلمـة( القـصة أيـضا بــ وتبدى التـشكيل البـرصي يفمكـررة حتـت ) بعيـدا(وطريقة كتابتها حيـث كتبـت كلمـة ، الصفحة الرابعة

وكـذلك يف شـكل . بعضها بشكل يعكس نربها الصويت باالبتعـاد والرحيـل

. ٣٨٧ص ، املرجع) ١(

٢٤٧

الكتابة لكلامت العبارة األخرية من القصة حيث جاءت متوازية حتت بعضها حيـث .اها العميق الذي يصور الندم توحي طريقة كتابتها بمعن

لتـدل عـىل ) ..(وصـورهتا البـرصية ) نقطتي التـوتر( و جاء استخدام " مؤقتـا بـسبب التـوتر الـذي يدفعـه إىل إسـقاط الـروابط - املتحدث -توقف صوت

. وكان هذا ظاهرا يف كل صفحات القصة ومقاطعها "النحوية فرقة لتدل عىل االستنكار يف مواطن مت) ؟(كام ظهرت عالمات االستفهام

وكان استعامهلا ، وطلب معرفة السبب وراء ما جيري كام يف الصفحة السادسة .مكررا

التي ظهرت مرافقة لصور احليوانات كدليل (!) وكذلك عالمة التعجب كـام يف الـصفحة الرابعـة وحتـى الـصفحة ، ويف بقيـة القـصة ، عىل انفعاهلم

. األخرية ، االســتفهام والتعجــب كــام يف الــصفحة الثالثــة وقــد تقــرتن عالمتــي

وقس عىل هـذا بقيـة عالمـات الرتقـيم ، واألخرية لتمزج الداللتني معا ، واخلامسة .وغريها مما هو ظاهر يف كتابة القصة ، والفاصلة ، كالنقطة

، لتـسهيل قراءهتـا ، كام حرص الكاتب عىل اإلتيان بـالكلامت مـشكولة ل يف مراحل التعليم األوىل وال يـزال حـديث عهـد خاصة وأهنا موجهة للطف

.وهي كلامت بادية يف القصة ، وهذا ال شك سيساعده كثريا، بالقراءة

.٢٠٤ص ، التشكيل البرصي ،حممد ، الصفراين ) ١(

٢٤٨

، كلمة /كتابة جزء من النص : والذي يعني ، أما تشكيل النرب البرصي " "ببنط أغلظ من سواه لتسجيل داللة الصوت برصيا ، أو مقطع ، أو عبارة

. القصة ويظهر عىل صفحاهتا رجاءأفهو بارز يف ، وغـالف فخـم ورائـع ، كام عضدت هذه القصة بالصور اجلميلة املعربة

فـال تـسمح ، لكن ما يعاب عىل هذه املجلدات أن أوراقهـا مل تكـن متامسـكة ولكنهـا رغـم ذلـك . باالستعامل املتكرر هلا ألهنا رسيعة التهافـت والتفكـك

وكانـت الـصور متنوعـة يف أحجامهـا كـل ،استخدمت الورق الناعم امللون بحجــم "وجــاء مقــاس املجلــدات . حــسب مــا يقتــضيه املوقــف القــيص

x حيث بلغت صفحات ، كام راعت ترقيم الصفحات ، سم تقريباوروعيـت مـسألة ، وكانت الطباعة واضحة جيـدة ، صفحة ١٢العدد حوايل

ا إيرادها تـاريخ الطبـع ومن مميزاهت... ، ضبط الكلامت وكرب حروف الطباعة . "وعنيت السلسة برتقيم األعداد الصادرة منها، والنارش) النرش(

.١٩٣، املرجع السابق ) ١( .٣٨٨ص ، اج الفكري املطبوع للطفل يف اململكة اإلنت، هدى حممد ، باطويل ) ٢(

٢٤٩

لقـد جعلـت هـذه . والـصالة والـسالم عـىل الرمحـة املهـداة ، احلمد هللا

بعد إلقاء مسحة رسيعة عىل هذا األدب الناشئ ، الدراسة حول أدب األطفال .يف بالدنا

جمال القصة منه ؛ فهي حتتل املقام األول بني الفنون و خصصت بالدراسةوإيامنا مني ببصمتها القويـة عـىل شخـصية الناشـئ ؛ . األدبية بالنسبة للطفل

وقيم سامية تـسهم يف تأهيلـه لتحمـل ، وأمهية ما تغرسه من اجتاهات إجيابية .وجعله لبنة صاحلة يف بناء أمته وجمتمعه ، مسؤولياته املستقبلية

وركـزت عليهـا يف نتـاج ، قد وجهت عنـايتي للقـصة النثريـة املكتوبـة فيعقوب إسحاق والذي حيتـل مرتبـة الـصدارة بـني أعـالم أدب األطفـال يف

وقد أبىل هذا الرجل معظم حياته يف خدمة الطفـل ، اململكة العربية السعودية ؛ حيث وانطلق فيام يكتبه من منطلقات إسالمية عربية ووطنية واضحة. وأدبه

. قدم أدبا ثريا يستحق الوقوف عنده وقد أكد البحث أن أدب الطفل هو جزء من أدب الكبـار غـري أن لـه مـا

كام أثبتت الدراسة أن أديب األطفال حيمل عىل ، يميزه من خصائص وسامت وقد . كاهله عبء تربية وتعليم األجيال بتسخري فنه لصقل حياهتم بام ينفعها

وختـصيص ، ب مراعاة الفوارق واملستويات الطفوليـة أسفر البحث عن وجووأن القصة باب واسع يمكـن لألديـب أن ، كل مستوى بام يوائمه من األدب

.يدلف منه إىل عامل الصغار لتحقيق مآربه

٢٥٠

وقد أثبتت الدراسة كذلك أن األديب يعقوب حممد إسحاق قـد حـرص بام يكفل املحافظة أشد احلرص عىل التنوع والشمول يف موضوعاته القصصية

وأنه قد أدرك أن التعامـل مـع اجليـل ، عىل الثوابت و يتامشى مع روح العرص إمكاناتـهفعمـل عـىل تطـوير ، الرقمي اجلديد بـات مهمـة ليـست بالـسهلة

خلدمــة أهــداف القــصة الرتبويــة والتعليميــة والثقافيــة والنفــسية هــاوتطويع، واجهـة املـستجدات العـرصية لتمكـني الطفـل مـن م، واالجتامعية والبيئية

كام حرص هـذا الكاتـب املبـدع عـىل . وحلاميته من الذوبان يف الثقافة الوافدة إطالع الطفل عىل قسط وافر من املنجزات العرصية يف عرص االنفجار املعريف

.والتكنولوجي كام أكدت الدراسـة تـوافر املقومـات الفنيـة للقـصة املتمثلـة يف احلـدث

ان ، والتلوين يف الشخصيات بني برشية وأخرى غري برشية ، كام والزمن واملكتواجدت اللغة بمستوياهتا املختلفة ، مع إشـارات رمزيـة ، وحـسن اسـتعامل لعنرص التشكيل البرصي داخل البناء القصيص وذلك من خالل ما طرح مـن قصص منتخبة للقاص يعقوب إسحاق ، واحتواء بعضها اآلخر عىل كم مـن

.ومات املفيدة للطفل املعلكام كان هلذا األديب فضل كبري يف نقض الفكـرة الـسائدة بـأن الكتابـة يف

من خالل اشتغاله بالكتابة ، أدب األطفال تعد نافلة يف األدب وليست فرضا منذ وقت مبكر فهو من أوائل مـن سـطر اإلنتـاج األديب لألطفـال يف خمتلـف

. املوضوعات

٢٥١

الطفـل مـستوى مـن تقرتب بطريقة درره نثرو نتاجه الكاتب عرض وقد موضـوعات اختيـار يف ومترس ، الوقاد وذكاءه املرهف حسه وتالمس ولغته .ملجتمعه سالح خري تكون سوية شخصية وتكوين بالطفل للرقي هتدف

٢٥٢

كان البحث يف اإلنتاج القصيص ألديب األطفال الكبري يعقوب إسـحاق

ن البـدايات املهمـة النطـالق أدب األطفـال يف اململكـة العربيـة الذي يعد م حماولة للوصـول ملـستوى أفـضل ألدب األطفـال يف - وال يزال -السعودية بام يبني أجيالنا القادمة بطريقة صحيحة فبناء أي جمتمع حضاري ينبع ، مملكتنا

ا دعـام هلـذا ولذلك أتقدم باالقرتاحات التالية التي أرى فيهـ، من بناء أجياله :األدب الناشئ يف اململكة العربية السعودية

ــة بــشكل خيــدم أدب -١ ــد للتعامــل مــع التقنيــة احلديث التخطــيط اجليلتقـديم ، يف ظل توافرها بأيدي كثري من األطفال كاإلنرتنت مـثال ، األطفال

وأخـذ آرائهـم ، أعامل ترتقي بالطفل كعمل مكتبات رقمية خاصة باألطفـال . حوهلا

حماولة تذليل الصعوبات التي تواجه كتاب أدب األطفـال يف اململكـة -٢ لضامن تدفق - كمنح قروض ميرسة -واملالية منها خاصة ، العربية السعودية

.، إن مل يكن تفريغهم كليا ألدبائنا واستفادة األطفال منه هذا العطاء الفذ

، أدب األطفالإعطاء مساحات أكرب يف األندية الثقافية األدبية خلدمة -٣ بتكثيف مسامهات األدباء املبـدعني وحماولـة ترشـيح اإلنتـاج املقـدم للطفـل

. والعمل عىل نرشه - والقصيص منه خاصة -

٢٥٣

ختصيص مكتبات لألطفال وتشجيع األدباء البـارزين عـىل دعمهـا بنتـاجهم -٤ . وبعث حب القراءة واالطالع يف نفوس النشء ، املوجه الطفل

ت واضحة للنتاج األديب لألطفال يف اململكة العربية وضع اسرتاتيجيا -٥ومحايـة اإلنتـاج ، بإرشاف جهات معنية تقنن وتوجه ذلك النتـاج ، السعودية

.األديب للطفل من االندثار مع تقادم الزمن

بام خيدم فكـر ، االلتفات اجلاد ملوضوع الرتمجة للغات األجنبية ومنها -٦ويطلع الشعوب األخرى عىل ، طفال العامل وأ، ووجدان الطفل العريب املسلم

النتاج األديب العريب هبدف إيصال صوتنا وفكرنا لآلخـر بطريقـة حـضارية يف .ظل االنفتاح العاملي اهلائل

فـإين أرى أن تقديمـه ، أما النتاج القصيص الطفويل ليعقوب إسحاق -٧طفـال خاصة وأنه من بواكري األدب الذي وجه أل، للطفل من األمهية بمكان

، ألنه حيمل الروح اإلسالمية الصحيحة ، اململكة ونرشه ألطفال العامل عموما وأن تعمل وزارة الرتبية والتعليم ، واهلوية الوطنية للمملكة العربية السعودية

، ومعــارض الكتــب الوطنيــة والدوليــة ، عــىل تــوفريه للمكتبــات املدرســية نجز األديب البناء لتحقيق األهـداف واالستفادة من املرتجم منه لكونه حيمل امل

. املأمولة للطفل

،،،واحلمد هللا الذي بنعمته تتم الصاحلات

٢٥٤

.القرآن الكريم

خمتـرص ، احلافظ زكي الدين عبد العظـيم بـن عبـد القـوي ، املنذري -١، الياممة ، ٢ط، الدكتور مصطفى ديب ، البغا : حتقيق ، ح مسلمصحي . م ١٩٩٦/هـ١٤١٧

، رشح ريـاض الـصاحلني ، اإلمام أيب زكريا حييى بن رشف ، النووي -٢ .٢/ج، هـ ١٤٢٣، القاهرة ، دار السالم ، ١ط

: قصص يعقوب إسحاق -٣

.هـ١٤٢٤، بدون : مكان النرش ، دار أبو حسن ، آباؤنا يف أعامهلم ) ١ .م ١٩٨٢/هـ١٤٠٢، جدة ، أبو حسن ، ١ط، أركان اإلسالم )٢

، بــدون : مكــان النــرش ،دار أبــو حــسن ، أزيــاء الــشعوب العربيــة )٣ .هـ ١٤٢٤

.م١٩٨٤/ هـ ١٤٠٤، جدة ، عكاظ ، ١ط، أمجل األوطان )٤ .هـ ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، أسد غررت به أرنب )٥

ـ ١٤٢٨، بدون : النرش مكان،دار أبو حسن ، أرضار البيئة امللوثة ) ٦ .ه

. هـ ١٤٢٨، دار أبو حسن ، أمنا األرض مريضة )٧

٢٥٥

ــرش ، إهيــاب واإلرهــاب )٨ ــدون : دار الن ــع ، ب ــدون : مكــان الطب ، ب .هـ ١٤٣٠

. م ١٩٨١/ هـ ١٤٠١، جدة ، هتامة ، ١ط، الببغاء )٩

. بدون : تاريخ النرش ، جدة ، مطابع النرص ، بطل ومعركة )١٠

.م ١٩٨١/ هـ١٤٠١، ة جد، هتامة ، ١ط، البطة )١١

.م١٩٨٣/هـ ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، البومة )١٢ .م١٩٨٤/هـ١٤٠٤، جدة ، عكاظ ، ١ط ، التعاون قوة )١٣

.م ١٩٨٣/ ـه١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط ، التمساح )١٤

. هـ ١٤٢٩، بدون : مكان النرش ،دار أبو حسن ، الثعبان )١٥

.م١٩٨١/هـ١٤٠١، بدون : مكان النرش ، هتامة ، ١ط، اجلمل ) ١٦

، بـدون : مكـان النـرش ، بـدون : النـارش ، حتى احلـامر لـه كرامـة )١٧ .هـ ١٤٣٠

. م ١٩٨٤/ هـ١٤٠٤، جدة ، عكاظ ، ١ط ، حكايات قصرية ) ١٨

، بــدون : مكــان النـرش ، مؤســسة الكتـب الثقافيـة ، حكـم عـادل )١٩ .هـ١٤٣٠

.م ١٩٨١/هـ ١٤٠١، جدة ، هتامة ، ١ط، احلامر الوحيش )٢٠

.م ١٩٨١/هـ ١٤٠١، هتامة، ١ط ، احلاممة )٢١

٢٥٦

، بـدون : النـارش ومكـان النـرش ، ١ط ، احلوار احللو والشجار املـر )٢٢ . هـ ١٤٣٠

.بدون : تاريخ النرش، جدة ، مطابع النرص ، اخلليفة العادل ) ٢٣

ــه واحــد )٢٤ ــن واحــد إلل ــرش ، دي ــرش ، دار الن ــدون : ومكــان الن ،ب . هـ ١٤٣٠

.هـ ١٤٢٩، دار أبو حسن ، الريال زعالن )٢٥

.م ١٩٨٣/ هـ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، األنعام زكاة هبيمة ) ٢٦ . م ١٩٨٣/ هـ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، زكاة اخلارج من األرض ) ٢٧

. م ١٩٨٣/هـ١٤٠٣،جدة ، هتامة ، ١ط ، زكاة الفطر ) ٢٨

ـ ١٤٢٨، بدون : مكان النرش ، دار أبو حسن ، سؤال مهم جدا ) ٢٩ .ه .ـ ه١٤٢٧، بدون : مكان النرش ، دار أبو حسن ، السمك ) ٣٠ـ ١٤٠٤، جدة ، عكاظ ، ١ط، السمكة الذهبية ) ٣١ . م١٩٨٤/ه . م ١٩٨٢/ هـ١٤٠٢، جدة ، دار أبو حسن ، ١ط ، الشهادتان ) ٣٢

، بـدون : مكـان النـرش ،دار أبو حسن ، الصحة يف العالج باألدوية )٣٣ . هـ ١٤٢٩

/ هـــ١٤٠٣،بــدون : مكــان النــرش ،هتامــة ، ١ط، صــالة اجلمعــة )٣٤ . م ١٩٨٣

٢٥٧

.م ١٩٨٠/هـ١٤٠٠، جدة ، ة هتام، ١ط ، الضـب ) ٣٥

.بدون : تاريخ النرش، جدة ، مطابع النرص : النارش ، عدالة الفاروق ) ٣٦

ـ ١٤٠٣،جدة ، هتامة ، ١ط، عندما أصبح القرد نجارا ) ٣٧ .م ١٩٨٣/ ه

ـ ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، الغراب هيزم الثعبان ) ٣٨ . م ١٩٨٣/ه

ـ ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، فرس النهر ) ٣٩ .م ١٩٨٣/ ه

.م ١٩٨٠/هـ ١٤٠٠، جدة ، هتامة ، ١ط، رد الق )٤٠

، بـدون : مكان النـرش ، دار أبو حسن ، كلنا أطباء لألرض املريضة )٤١ .هـ ١٤٢٨

.م١٩٨٣/هـ ١٤٠٣، جدة ، هتامة ، ١ط، الكنغر )٤٢

، بـدون : مكان النـرش ، بدون : دار النرش ، مل يعد زيد يرضب عمرا )٤٣ . هـ ١٤٣٠

ـ ١٤٢٨، بدون : ن النرش مكا،دار أبو حسن ، ملسات إبداعية ) ٤٤ .ه

، بـدون : النارش ومكـان النـرش ، املسلم من سلم املسلمون من أذاه )٤٥ . هـ ١٤٣٠

/هــ ١٤٠٣، جـدة ، هتامـة، ١ط، املكاء التي خدعت الـسمكات )٤٦ . م١٩٨٣

. هـ١٤٢٥، بدون : مكان النرش ، دار أبو حسن ، مهنتي ) ٤٧

٢٥٨

مكـان ،كـو دلـة أف، ١ط، ٢/ج، ) ١٦(األمحق ، نحو جمتمع أفضل )٤٨ . م ١٩٨١/ هـ١٤٠١، بدون : النرش

مكـان ،دلـة أفكـو ، ١ط ، )١٥(اجلائزة اخلطرة ، نحو جمتمع أفضل )٤٩ .م ١٩٨١/ هـ ١٤٠١، بدون : النرش

مكان ،دلة أفكو ، ١ط، ١/ج، )٣ (حاجة بسيطة ، نحو جمتمع أفضل )٥٠ .م ١٩٨١/ هـ١٤٠١، بدون : النرش

،دلة أفكو ، ١ط ، ١/ج، ) ١٠(حدث يف املطار، نحو جمتمع أفضل )٥١ .م ١٩٨١/ هـ ١٤٠١، بدون : مكان النرش

،دلـة أفكـو ، ١ط ، ١/ج ، )١(حفلة ال تنسى ، نحو جمتمع أفضل )٥٢ . م١٩٨١/هـ ١٤٠١، بدون : مكان النرش

، دلة أفكـو ، ١ط، ١ج، ) ٢ (مغامرة يف احلافلة ، نحو جمتمع أفضل )٥٣ . م ١٩٨١/ هـ ١٤٠١، بدون : مكان النرش

مكـان ، دلـة أفكـو ، ١ط، ٢ج ، )٢٣(املفاجأة ، جمتمع أفضلنحو )٥٤ . م١٩٨٣/ هـ ١٤٠٣، بدون : النرش

، دلـة أفكـو ، ١ط، ٢/ج ، )٢٤(نزهـة قاتلـة ، نحو جمتمع أفـضل )٥٥ . م ١٩٨٢/هـ ١٤٠٢، بدون : مكان النرش

ـ ١٤٣٠، بدون : ومكان النرش ، النارش ، وقعت يف الفخ ) ٥٦ . ه

ـ ١٤٢٥، بدون : مكان النرش ، دار أبو حسن، الوهم ) ٥٧ . ه

٢٥٩

: املجالت -٤ ، ملتقى بحـوث ثقافـة الطفـلنقال عن ) هـ١٣٧٣ (١العدد ، حسن )١

.نادي مكة

) .هـ١٣٩٧ (٢١العدد ، حسن )٢

) .هـ١٣٩٨ (٤٤العدد ، حسن )٣

وأساليب تربيتهم وتعلـيمهم ، أدب األطفال ، عبد الفتاح ، أبو معال -١ .م ٢٠٠٥، عامن ، دار الرشوق ، ١ط ، يفهموتثق

مكتبـة ، مكتبـة جزيـرة الـورد ، كليلـة ودمنـة ، عبـد اهللا ، ابن املقفع -٢ .بدون : تاريخ النرش ، املنصورة ، اإليامن

قـراءات نظريـة ونـامذج : أدب األطفـال ،سمري عبد الوهاب ، أمحد -٣ .هـ ١٤٢٦/ م٢٠٠٦، عامن ، دار املسرية ، ١ط، تطبيقية

دار الفكـر ، ٩ط ، األدب وفنونه دراسة ونقـد، عز الدين ، إسامعيل -٤ .م ٢٠٠٧، القاهرة ، العريب

مكتبـة ، ١ط ، أدب األطفـال وفنونـه، أزاهـر حميـي الـدين ، األمني -٥ . م ٢٠٠٦/هـ١٤٢٧، الرياض ، الرشد

٢٦٠

اإلنتاج الفكري املطبوع للطفل يف اململكة ، هدى حممد أمحد ، باطويل -٦رسالة ماجستري مقدمة جلامعة امللـك عبـد العزيـز ، ة السعوديةالعربي . م ١٩٨٦/ هـ١٤٠٦، بجدة

القـيم الرتبويـة املتـضمنة يف ، شيخة بنت عبد اهللا الربيكـي ، بالعبيد -٧ضمن النشاط غري املنهجـي باملرحلـة االبتدائيـة باململكـة ،القصص

ية واملقارنـة رسـالة ماجـستري يف الرتبيـة اإلسـالم، العربية السعودية . هـ ١٤٢٦، مقدمة جلامعة أم القرى

نـادي مكـة ، اهلويـة ومتغـريات العـرص: بحوث ملتقى ثقافة الطفل -٨ . هـ ١٤٣١، مكة املكرمة ، الثقايف األديب

مؤسـسة ، ٣ط، أدب األطفال أهدافه وسامته ، حممد حسن ، بريغش -٩ .م ١٩٩٧/هـ١٤١٨، بريوت ، الرسالة

، القـاهرة ، مكتبة األنجلـو ، ٧ط، األطفال يف أدب، عيل، احلديدي -١٠ . م٢٠٠٧

قـصص األطفـال يف اململكـة العربيـة ،آمال عبد الفتـاح ، اجلزائري -١١رسـالة ماجـستري مقدمـة ، ) هــ١٤١٠هــ إىل ١٣٧٩(السعودية من

. م ١٩٩٥/هـ١٤١٥، جلامعة امللك عبد العزيز بجدة

وسـف الـديني قـصص عبـد التـواب ي، شفاء عبد اهللا حامد ، احلييد -١٢ة ماجـستري مقدمـة جلامعـة أم رسـال، لألطفال دراسـة حتليليـة فنيـة

. هـ ١٤٢٥، القرى

٢٦١

، الكويت ، مكتبة الفالح ، ١ط، أدب األطفال ، أمحد حسن ، حنورة -١٣ .م ١٩٨٩/هـ١٤١٠

الطفولة يف التنظـيامت الدوليـة واإلقليميـة ، حممد شحات ، اخلطيب -١٤ .هـ ١٤٢٦، الرياض ، ٢ط ، واملحلية

حول أدب األطفال ، عبد التواب،يوسف:بحث،رسالة اخلليج العريب -١٥العدد التاسـع ،الرياض -اململكة العربية السعودية ،يف اخلليج العريب

.م١٩٨٦/هـ١٤٠٦،عرش

قـصص األطفـال يف األدب الـسعودي مـن ، وفاء إبـراهيم ، السبيل -١٦كتـاب ، ١ط، دراسـة موضـوعية وفنيـة ) هــ١٤٢٠هـ إىل ١٤١٠( . م ٢٠٠٣/هـ١٤٢٤، الرياض ، دي األديب النا

، دار املعراج، ١ط ، أساسيات يف أدب األطفال، حممود شاكر ، سعيد -١٧ .م ١٩٩٣/ هـ١٤١٤، الرياض

األدب العــريب احلــديث مدارســه وفنونــه ، حممــد صــالح ،الــشنطي -١٨، حائــل ، دار األنــدلس ، ١ط ، وتطــوره وقــضاياه ونــامذج منــه

. م ١٩٩٢/هـ١٤١٣

ـــشنطي -١٩ يف أدب األطفـــال أســـسه وتطـــوره ، حممـــد صـــالح ، ال، حائـــل ، دار األنـــدلس ، ٤ط ، وفنونـــه وقـــضاياه ونـــامذج منـــه

.م ١٤٣٠/٢٠٠٩

٢٦٢

أدب األطفال وبناء الشخـصية منظـور ، حممد عبد الرؤوف ، الشيخ -٢٠ .م ١٩٩٧، ديب ، دار القلم ، ٢ط، تربوي إسالمي

ــشعر العــريب، حممــد ، الــصفراين -٢١ ــرصي يف ال احلــديث التــشكيل البالنـادي األديب بالريــاض واملركـز الثقــايف ، ١ط ، )م٢٠٠٤-١٩٥٠(

. م ٢٠٠٨، العريب

، دار التكـوين ، مكونات الرسد يف قـصص األطفـال ، أمحد ، صوان -٢٢ .م ٢٠١١/هـ١٤٣٢، دمشق

، دار الفرقان ، القصص القرآين إحياؤه ونفحاته، فضل حسن، عباس -٢٣ .األردن

، دار الكتب املرصية ، ل الرتبية اإلسالمية أصو، سعيد إسامعيل ، عيل -٢٤ .م ١٩٧٩

، عامن ، دار الفكر ، ٢ط، أدب األطفال ، حنان عبد احلميد ، العناين -٢٥ . م ١٩٩٢، األردن

، ١ط، الفكرة والتطبيـق : األدب اإلسالمي ، حممد حلمي ، القاعود -٢٦ .م٢٠٠٧/هـ١٤٢٨، دار النرش الدويل

: نقـال عـن ، ترمجـة الـسيد إمـام، جريالد برنس ، قاموس الرسديات -٢٧ . مكونات الرسد القصيص، أمحد ، صوان

، مكتبـة األنجلـو ، الطفـل تنـشئته وحاجاتـه ، هدى حممـد ، قناوي -٢٨ .م ١٩٩٩، القاهرة

٢٦٣

، مؤسسة الرسالة، أدب األطفال يف ضوء اإلسالم، نجيب ، الكيالين -٢٩ .م ١٩٩٨/هـ١٤١٩، ٤ط

مكونـات،أمحـد ، صوان : قال عن ن . معجم مصطلحات نقد الرواية -٣٠ . الرسد يف قصص األطفال

، أدب األطفال، وحممد عبد الرحيم الفيصل، عبد املعطي نمر، موسى -٣١ .م ٢٠٠٠، األردن ، اربد ، دار الكندي

تربيـة األطفـال ، وخولة عبـد القـادر درويـش ، حممد حامد، النارص -٣٢، م ٢٠٠١/هــ١٤٢١، ٤ط، مكتبـة الـسوادي ، يف رحاب اإلسالم

. جدة

أصول الرتبية اإلسالمية وأساليبها يف البيت ، عبد الرمحن، النحالوي -٣٣، ســـوريا، دمـــشق ، دار الفكـــر ، ٢ط، واملدرســـة واملجتمـــع

.م ١٩٩٧/هـ١٤١٧

شـفاء ، احلييـد : نقال عـن ، الرتاث القصيص ، حممد رجب ، النجار -٣٤ . قصص عبد التواب يوسف الديني لألطفال ، عبد اهللا

، ٣ط، دار الفكـر العـريب ، أدب األطفال علـم وفـن ، أمحد ، نجيب -٣٥ . م ٢٠٠٠/هـ١٤٢٠، القاهرة

ــواهر األدب ، أمحــد ، اهلاشــمي -٣٦ ــر، ٢٩ط، ج ـــ١٤٣، دار الفك /ه .م ١٩٨٣

٢٦٤

دار املعـامل ، أدب األطفال دراسة نظرية وتطبيقيـة ،حممد عيل ، اهلريف -٣٧ . م ١٩٩٦/هـ١٤١٧، ١ط، األحساء ، الثقافية

النـادي األديب ، فصول يف أدب الطفل املسلم ، عبد التواب ، وسف ي -٣٨ .م ١٩٩٢، جدة ، الثقايف

وقائع نـدوة ،"حول أدب األطفال يف اخلليج "،عبد التواب، يوسف -٣٩ ، شـفاء ، احلييـد: نقـال عـن ، كتب األطفال يف دول اخلليج العربيـة

، قصص عبد التواب يوسف الديني لألطفال ،عبد اهللا آليات بناء الـزمن يف القـصة القـصرية املـرصية يف ، هيثم احلاج ، عيل -٤٠

كتـاب ، م ٢٠٠٥، رسالة دكتوراه مقدمة جلامعة حلـوان ، الستينات .الكرتوين

-

جملة " نحو منهج إسالمي ألدب األطفال "عبد القدوس ، أبو صالح -١ الرياض، - ، السعودية ٤٠العدد ، املجلد العارش، األدب اإلسالمي

. م٢٠٠٤/ هـ١٤٢٥ دور أدب الطفل يف التنشئة الثقافية لألطفال وإعدادهم "يوسف ، عبد التواب -٢

.هـ١٤٢٢، الرياض ، ٣٠٢العدد ، جملة الفيصل "لعامل الغد الدراسـات الرمزيـة ألسـلوب الـنص "،فتحية حممود فـرح ، العقدة -٣

قـصص ، شـفاء عبـد اهللا، احلييـد : نقـال عـن ، لفكرعامل ا"الشعري .عبد التواب يوسف الديني لألطفال

٢٦٥

، أدب الطفل ووظيفته التعليمية والذوقية ، عبد الرؤوف ، السعد أبو -١htm.tefl/woman/com.Balagh .

حـداأل : بتـاريخ ، الطفل أدب عن املطريي حبيب الدكتور مع حوار -٢ net.IslamWeb . م٥/١/٢٠٠٣/

ــال -٣ ــة / أدب األطف ــال يف اململك ــل محــداوي : د / أدب األطف . مجي.forum/com.adabatfal.www

، ملتقـى رابطـة الواحـة الثقافيـة ، زينـب ، غاصـب ، موقع شـبكي -٤www.rabitat-alwaha/moltaqa/ ، ــــــ ــــــارضة ع ن حم

/بتــاريخ .أهدافــه ، تطــوره ، ه تارخيــ، أدب األطفــال مفهومــه .هـ ١/٢/١٤٢٧

٢٦٦

٢٦٧

٢٦٨

٢٦٩

٢٧٠

٢٧١

٢٧٢

٢٧٣

٢٧٤

٢٧٥