Upload
didi-sugandi
View
64
Download
4
Embed Size (px)
Citation preview
the name,naming the name, name of the name
“to get from the name to the name of the name we must go through the process of
naming the name (Gregory Bateson, 1979)
the name
the name of the name
Naming the name
“ME-NYA
TA-KAN”
Ontologic
Perce
ptual
Conceptual /
Logica
l
Epistemologic
Nama = nama suatu tindakan (‘volition’) mencoba
menyatakan: “you”; apa sesuatu (‘dia’) bagi aku
suatu pemerian – a desription
Selalu berupa ‘dia’ karena ‘nama itu’ (‘you’) selalu
bukan You yang sebenarnya
-setiap nama adalah nama
untuk ‘sesuatu yang dinamai’, bukan hal itu sendiri
Tiap nama adalah reduksi terhadap hal yang
sebenarnya
Setiap nama adalah nama sesuatu pernyataan—a name of a statement ketika aku mencoba menetapkan suatu
‘state’.. Menjadikan sesuatu invariant bagiku,
mencoba menetapkan dengan menyatakannya
sebagai ‘apa’
“I see you”,
“you are
that”
“to get from the name to the name of the name we must go through the process
of naming the name (Gregory Bateson, 1979)
Ke arah nama
Ke arah rupa (form)
actuality
virtuality
reality
When I look at a ripe cherry, two kinds of correlation are at work: menyatakan dan
me-nyata-kan Ultimate Reality1.(‘PERCEPTUAL’) : correlations
between •physical goings-on at the cherry’s surface and •neural goings-on in my brain
2. (‘CONCEPTUAL’) : correlations between • neural goings-on in my brain
and • the quality-rich goings-on in
my mind
see Ulrich Mohrhoff: “The Transparent Brain”
Ultimate Reality, ‘UR’ = totalitas, perseptual dan konseptual
• UR qua substance : – The brain is instrumental in self’s consciousness of
the world; vision is ‘a construction’ in a medium (brain) through which we see the world; Neural processes are concatenations of causal links across space and time. They do not reach into the non-spatial dimension that houses the self.
dan• UR qua self: – The self looks through the brain, from a direction
that is “perpendicular” (orthogonal) to space; The self seeing (observing) the brain that is observing the world through ‘a brain’. The perceiving self is therefore neither constituted by nor causally related to neural processes.
Sumbu ontologis selalu tegak
lurus --orthogonal
(perpendicular) -- terhadap
sumbu epistemologis
objekPikiran--‘instrumen’– melalui apa saya melihat objek
Sumbu epistemologis
Sum
bu o
ntol
ogis
Hanya consciousness yang bisa
mengatakan kepada pikiran:
“Eh, emang lu pikir lu mikir ya?”
Pikiran tidak bisa meng-klaim bahwa
dia berpikir
‘Ultimate Reality’ (UR) terhubung dengan dunia
UR berupa substance : by which (dengan apa) the world exists
UR berupa self : for which (untuk apa) the world exists: sebagai (‘nama’) dan menjadi (‘rupa’) ‘higher form’
Self adalah alasan—untuk apa—kenapa dunia ini, kosmos ini eksis
Nama dan Rupa (Form) itu kesatuan Relasi kesatuan-nya bagaikan pita
MoebiusPita Moebius hanya memiliki satu sisi (one side)Pita Moebius hanya memiliki satu tepi (one edge)
Persoalannya adalah – how to learn to DECIDE! :
KAPAN kita melihat sesuatu sebagai NAMA,
KAPAN kita melihat sesuatu sebagai RUPA dan
KAPAN kita melihat sesuatu menjadikan kedua-duanya: ‘NAMARUPA’ : me-nyata-
kan wujud; Wujud adalah kesatuan nama dan rupa; NAMARUPA bukan nama bukan juga rupa
tetapi keduanya . Seperti timespace
“If you desire to see, learn how to act: decide“
(Heinz von Foerster, “
On Constructing a Reality
”)
‘dia’ / ‘Dia’ ≈ Nama yang dekat (proximal, near)
Neither exchange nor ordered relation would be conceivable to us unless our subjectivity could establish
a relationship between a relator in general and an individual relatum. [Gotthard Günther,
Cognition and Volition, 1971]
‘UR’ boleh dilafalkan (pronounced) : “you are”
As ‘ordered relation’ : 2 states, 1 flip, non-local (= no flop!)
‘UR’ relates—as order—to the world• Berupa
substance • by which the
world exists• Berupa self• for which the
world exists
Order relation: “KETERATURAN” hanya menyuburkan 2 stata (states)
sistemNon-local maksudnya: ketika dialami, --andaikan kita berjalan pada satu permukaannya--kita tak akan pernah tahu di mana sebenarnya letak titik
puntirannya (flipping point-nya)
As ‘exchange relation’ : 3 states, 2 flips, non-local (= no-flop!)
‘UR’ terhubung ke dunia, selain:1. berupa substance
by which the world exists.
Juga berupa self for which the world exists, yakni:
2. Sebagai (≈ ‘nama’)
dan3. Menjadi (≈ ‘rupa’)
Exchange AND Order relationship: “Pertukaran”
DAN “Keteraturan” menyuburkan 3 stata (states)
sistem
Ordered relation
dan Exchange relation
• {in process, to be continued}
{in process}
‘nama~rupa’nama (name) rupa (form)
nama (name)
name of name = nama yang
sebenarnya = true name = zat
whatness
name of form = Object = Token of
Eigenbehavior
rupa (form)
form of name = Thing =
Eigenbehavior =
form of form = rupa yang
sebenarnya =swarupa,
eigenform = zat dari zat =
essence = ‘thatness’ = dzat
‘Thought position translation’—into—orthogonal viewing position of self (consciousness)
Yang didapat pikiran : ketika ‘melihat’
(seeing)
mirror inversion (1st): apa yang pikiran dapatkan: bisa
‘terlihat’ oleh self
Pikiran as instrument, seperti bola mata, memperoleh citra terbalik; Kemudian ada 2nd inversion: conscious-self
menegakkannya dan mengembalikannya kepada pikiran. Tanpa consciousness, hanya akan ada inverted content pada pikiran, bagaikan citra pada bolamata ketika melihat
Nama dan Rupa, keduanya korelasi• Korelasi Spasial (topologis)– Space selalu adalah suatu relasi-
keruangan—’spatial-relation‘
• Korelasi Temporal– Tadi adalah “hal itu di sini”
• Ontologic : ‘sesuatu hal di luar’—object, hal
The name ❶• Perception : ‘hal itu dalam pikiran’ – my
experience Naming the name ❸
• Epistemologic : ‘saya yang mengamati ‘hal itu’ di luar dan/atau di dalam diri saya—the observer (knower)—Epistemologi selalu perihal kejelasan cognition (‘penglihatan’) : apakah sesuatu di luar atau di dalam otak.. about clearness of the mind
The name of the name ❷• Logic : ‘hal itu dalam otak’—my
knowledge