HEGEL: SOCIEDAD

CIVIL

Hegel: Sociedad Civil

Ligado al proyecto de reconciliar el ideal de la comunidad ética y la compleja realidad de las sociedades modernas.

Comunidad ética => Identificación entre intereses particulares e interés general.

Sociedades modernas=> Diferenciación que produce aparición de la particularidad autónoma y disonancia entre los intereses particulares.

Modernidad= Disolución de la comunidad y libertad individual.

Hegel: Sociedad CivilSociedad Civil: Espacio social que hace posible la formación de la particularidad, el individualismo. Distingue 3 momentos:

1) Sistema de necesidades vitales a ser satisfechas por el trabajo del individuo, y la satisfacción de la necesidad de los demás. Se acentúa la particularidad del individuo frente a los otros.

1) La realidad de lo universal de la libertad contenida en ella: la protección de la propiedad por la administración de justicia. Los individuos se reconocen recíprocamente como personas particulares.

2) La prevención contra la accidentalidad subsistente en aquellos sistemas y el cuidado de los intereses particulares en cuanto algo colectivo mediante la policía (administración) y la corporación. El reconocimiento trasciende su aspecto formal, para expresarse en la capacidad de organización, que sirve como mediación entre el individuo particular y la universalidad estatal.

Hegel: Sociedad Civil

Como los economistas clásicos (Smith) ve en el

mercado una especie de “mano invisible” que

hace que cado uno al perseguir su interés

particular, promueva el interés común.

Pero ve que la falta de conciencia de la relación

entre los intereses particulares es una carencia

que debe superarse, ya que sino la sociedad se

desintegraría en una “falsa infinitud” que le

impediría afrontar las tareas comunes.

Hegel: Sociedad CivilHegel reconoce que la organización política de la sociedad no puede basarse en el sistema comunitario familiar.

Consolidación del estado de derecho => Superación lazos familiares.

Sociedad civil, como una “formidable fuerza” que exige que los SH trabajen para ella. Función de la familia: educar a sus miembros para que obtengan medios de subsistencia y sean autónomos en ella.

Distingue 3 elementos correspondientes a las actividades sociales:

a)Estamento sustancial: labores agrícolas. Ligado familia.

b)Estamento Industrial: artesanos, industriales y mercaderes. Ligado a la sociedad civil.

a)Estamento universal: individuos dedicados a la administración del Estado. Ligado al Estado.

Hegel: Sociedad Civil

Individualismo Moderno

a) Universalidad, igualdad jurídica.

b) Particularidad, diferencias.

Los SH son iguales, no

porque son idénticos, sino

porque tienen el derecho y

La capacidad de ser diferentes

Estado de Derecho: Sistema judicial autónomo, dado en un marco de

Relaciones sociales, donde impera la legalidad.

Lógica del mercado: No conduce a un equilibrio de los factores de producción

Sino a una asimetría en la distribución de la riqueza. Por tanto, el mercado

No es autoregulado, así la pobreza y el desempleo no son por “flojera nat.”

Pobreza: promueve la formación de la “plebe” individuos que en la práctica

Niegan su ciudadanía, y debilitan la sociedad civil y el Estado para enfrentar

Tareas comunes

Hegel: Sociedad Civil

Propuesta: Reconocer a las personas no sólo como sujetos de derechos y deberes, sino como individuos con semejanzas mayores; prójimos, amigos; para que los individuos participen en los asuntos públicos que permite incrementar el poder y realizar los fines comunes, sino también representa una formación ciudadana que aproxima a los miembros de la sociedad.

Policía y corporaciones. Sistemas de la sociedad civil que cumplen la función de superar la desintegración producida por el sistema de necesidades.

Hegel: Sociedad Civil

Policía: Conjunto de asociaciones de ciudadanos que mediante su organización, buscan acceder a medios indispensables para realizar sus fines comunes.

Sistema gubernativo de la sociedad civil que tiene como primera tarea producir y administrar las obras públicas.

El estado no debe realizar las obras públicas sin la participación ciudadana, podría producir la “apatía”, pero también el individuo tiene sus propias tareas, por tanto es necesario un equilibrio entre la libertad individual y la participación política, para que no se convierta en “plebe”.

Hegel: Sociedad Civil

Corporaciones: Son asociaciones de ciudadanos que tienen como principio de organización la división del trabajo. Hegel las llama la “familia de la sociedad civil” porque ambas se ocupan de proteger a los individuos, pero la 2º basa su reconocimiento en lo jurídico. Le ofrece la oportunidad de participar en la problemática colectiva, formándose como ciudadano con un adiestramiento administrativo y político.

Son la instancia intermedia entre el individuo y el Estado, que hace posible rescatar la “libertad de los antiguos”

Sociedad civil y Estado

ESTADO

Impedir que se conviertan en

Asociaciones cerradas.

Debe hacer prevalecer el orden

Jurídico sobre sus reglamentos

CORPORACIONES

Vigilar el poder del Estado.

Deben formar parte de su estructura

Ser elegidos no por voto sino por

Conocimiento de su esfera.

Democracia representativa:Lejos de formar a los ciudadanos para la participación

Política, propicia el aislamiento y el individualismo que imposibilitan la integración

Indispensable para definir y realizar las metas comunes. Para actuar como

Ciudadano no solo es necesario tener autonomía, sino el adiestramiento práctico que

Se da solo en un contexto social donde abundan los poderes intermedios

Entre individuo y Estado

Así la articulación entre sociedad civil y Estado no debe sustentarse en la democracia

Sino en el corporativismo, que garantiza una comunicación ostensible e inmediata

Entre los intereses particulares y la participación política.

Valoración

En una sociedad compleja y plural, el Estado no

puede ser una unidad simple y coherente. La

cuestión no es plantearse el dilema democracia o

corporativismo, sino en establecer cómo estos

sistemas de mediación entran en competencia y,

al mismo tiempo se complementa.

La democracia no debe agostarse en los procesos

electorales, sino debe estar también sustentada

en una sociedad civil consolidada, que no sólo

requiere de corporaciones autónomas respecto del

Estado, sino de todo tipo de organizaciones

ciudadanas.

ValoraciónAlexis de Tocqueville, percibe los nexos entre democracia y los poderes intermedios de la sociedad civil. Democracia para este autor antes que una forma de gobierno, es un principio general de organización de la sociedad calificada como igualdad de condiciones, con tres características:

a)Desaparición de la jerarquía tradicional.

b)Movilidad social.

c)Ampliación de una clase media.

Alexis de Tocqueville

Tesis: La igualdad de condiciones no

produce de manera espontánea, una

liberación, más por el contrario, conduce a

una nueva forma de dominación, para

contrarrestar los riesgos de la igualdad

(inherente a toda sociedad democrática) es

necesario fomentar la fraternidad que

posibilita la fundación de organizaciones,

que funcionan como una mediación entre

individuo y Estado.

Alexis de Tocqueville

La diferencia con Hegel

Para el autor, la articulación entre sociedad civil y Estado, es necesario conjugar democracia y organizaciones ciudadana.

Los procedimientos de la democracia “formal” son insuficientes para controlar el poder estatal, y contrarrestar la tendencia al aislamiento de los individuos, pero sin una “democracia participativa” sin la presencia de los procedimientos democráticos denominados “formales” es una engaño.