REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD FERMIN TORO

ESCUELA DE CIENCIA POLITICACATEDRA OPINION PUBLICA

TUTOR GREYMAR REA

VIDEO POLITICAGIOVANNI SARTORI

ALUMNA: CARMEN CEDEÑO DE BONFANTI MARACAY

El término videopolítica aparece cada vez más como un lugar común alanalizar las modalidades concretas de interrelación entre conglomeradosmediáticos, campos profesionales periodísticos, sistema político y opiniónpública.

Concepto de VIDEO POLITICA

Nació en Florencia, Italia el 13 de mayo de 1924, es unprestigioso investigador en el campo de la CienciaPolítica, especializado en el estudio de la políticacomparada. En 1946 se licenció en Ciencias Sociales en laUniversidad de Florencia. Como docente de FilosofíaModerna, Lógica y Doctrina del Estado, impulsó lacreación de la primera Facultad de Ciencias Políticas enItalia, la Cesare Alfieri. Fundó en 1971 la Revista Italianadi Scienza Política. Ejerció la docencia en lasuniversidades de Yale, Stanford y Cambridge. EscribióPartidos y Sistemas de Partidos en 1976, Homo vidensen 1997, , entre otras. Su obra más destacada es Teoríade la Democracia de las ciencias sociales.En el 2005 obtuvo el Premio Príncipe de Asturias deCiencias Sociales., en reconocimiento a su trabajo en laelaboración de una teoría de la democracia en la que haestado siempre presente su «compromiso con lasgarantías y las libertades de la sociedad abierta».

GIOVANNI SARTORI

VIDEO POLITICA EN LOS SISTEMAS DEMOCRATICOS

La Democracia ha sido definida confrecuencia como un gobierno deopinión y esta definición devienepertinente con el nacimiento de lavideopolítica

Por que es cierto que los Medios y latelevisión primordialmente, es una fuenteimportante de creación de opinión.

"La televisión -dice Sartori-premia y promuevela extravagancia, el absurdo y la insensatez ymultiplica al homo insipiens". Pero tambiénproduce efectos perversos sobre la sociedaddemocrática, en la medida que sólo da espaciopolítico a una pequeña nómina de políticos ydesplaza a la oscuridad pública a los restantes.En una sociedad donde se da valor a lo visible,se produce la paradoja que de la mayoría pasaal estadio de lo invisible, queda fuera de lahuella mediática.

Democracia - Medios Masivos de Comunicación - Demos relativamente informados = opinión publica

DEMOS RELATIVAMENTE INFORMADOS

RELACIONADOS

GeneraOpinión Publica

LA TELEVISIONSartori afirma que la Televisión en la época actual, no

seria solo un instrumento, sino que es una Paideía (termino griego que significa “Formación de hijos", es decir, un medio que genera un nuevo Antropos,

esto es un nuevo tipo de ser humano.

El Homo Viden u Homo ocular, constituye una persona video-formada que se relaciona con el mundo desde los lenguajes visuales.Recepciona la realidad a partir de un espacio imaginario, la pantalla,quedando relegado en transito a su desaparición el Homo Sapiens ysus virtudes ilustradas. Al Homo videns es una persona que la lecturale cansa, le aburre, porque ha sido educado con las leyes queimponen los medios, esta acostumbrado a la velocidad y a lossignificados relámpagos, es decir a las informaciones instantáneas.

El homo sapiens, que Sartori asocia a la cultura escrita y de lapalabra, se transforma actualmente en homo videns, esclavode la imagen. La socialización audiovisual anula la capacidadde abstracción y, consiguientemente, atrofia la función delintelecto. Para Sartori, la televisión, en términos culturales yde valores, destruye mucho más de lo que transmite.

TESIS CENTRAL DE GIOVANNI SARTORI

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Sartori opina que La televisión -como su propio nombreindica- es “ver desde lejos” (tele), es decir, llevar ante losojos de un público de espectadores cosas que puedan veren cualquier sitio, desde cualquier lugar y distancia. Y en latelevisión el hecho de ver prevalece sobre el hecho dehablar, en el sentido de que la voz del medio, o de unhablante, es secundaria, está en función de la imagen,comenta la imagen. Y, como consecuencia, el telespectadores más un animal vidente que un animal simbólico. Para éllas cosas representadas en imágenes cuentan y pesan másque las cosas dichas con palabras. Y esto es un cambioradical de dirección , porque mientras que la capacidadsimbólica distancia al homo sapiens del animal, el hecho dever lo acerca a sus capacidades ancestrales, al género al quepertenece la especie del homo sapiens (p. 26-27).

TESIS CENTRAL DE GIOVANNI SARTORI.../...

HOMO SAPIENS Vs HOMO VIDENS

HOMO SAPIENS- Animal Simbólico

HOMO VIDENS- Animal vidente

TECNOLOGIAS- Periódico. Radio, Teléfono, cine y otros

TECNOLOGIAS- Televisión e Internet

Cuando la opinión pública se plasmaba fundamentalmenteen los Periódicos el equilibrio entre opinión autónoma yopiniones heterónomas (heterodirigidas) estaba garantizadopor la existencia de una prensa libre y múltiple, querepresentaba a muchas voces. La aparición de la radio noalteró sustancialmente este equilibrio. El problema surgiócon la televisión, en la medida en que el acto de ver suplantóal acto de discurrir. Cuando prevalece la comunicaciónlingüística, los procesos de formación de la opinión no seproducen directamente de arriba abajo; se producen “encascadas”, o mejor dicho, en una especie de sucesión decascadas interrumpidas por lagunas en las que las opinionesse mezclan (según un modelo formulado por Deutsch, 1968).

La fuerza arrolladora de la imagen rompe el sistema de reequilibrios y retroacciones múltiples. La televisión es explosiva porque destrona a los llamados líderes intermedios de opinión, y porque se lleva por delante la multiplicidad de “autoridades cognitivas” que establecen de forma diferente, para cada uno de nosotros, en quién debemos creer, quién es digno de crédito y quién no lo es.Con la televisión, la autoridad es la visión en sí misma, es la autoridad de la imagen.La videocracia está fabricando una opinión sólidamente hetero-dirigida que aparentemente refuerza, pero que en sustancia vacía, la democracia como gobierno de opinión. Porque la televisión se exhibe como portavoz de una opinión pública que en realidad es el eco de regreso de la propia voz.

EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO Y EN LA ACTUALIDAD LAS IMAGENES

Las civilizaciones se desarrollaron con la escritura,que fue el transito de la comunicación oral a lapalabra escrita, pero hasta la invención de laimprenta, la cultura de toda sociedad sefundamentaba en la trasmisión oral.

De acuerdo a Sartori, la atrofia de la capacidadde abstracción es un subproducto, casiinevitable de una sociedad inmersa en latelevisión.

Sartori arremete decididamente en contra de la televisión, ya queella sería la primera escuela del niño, formado en la imagen ydespués, transformado en un hombre que no lee, cuya capacidadde abstracción y de entender se ha visto empobrecida.No se podría describir el Video-niño, es decir el niño que ha crecidoante un televisor:¿Este niño se convierte algún día en adulto? Naturalmente que si, ala fuerza.Pero se trata siempre de un adulto sordo de por vida a losestímulos de la lectura y del saber transmitido por la cultura escrita

LA VIDEO-Política Y LA FORMA INADECUADA DE PRESENTAR LA INFORMACIO SEGÚN Giovanni sartori

VIDEO-Política

MUESTRA LA DEMOCRACIA

COMO UN GOBIERNO DE

OPINION

EN QUE MEDIDA LA TELEVISION AYUDA U

OBSTACULIZA A LA BUENA VIDA

EL PODER DEL VIDEO HA

TRANSFORMADO EL COMO SER

POLITICO Y COMO GESTIONAR

LA POLITICA CONDICIONA

NUESTRA VIDA Y NUESTRA

CONVIVENCIA

MANIPULA A LAS PERSONAS MEDIANTE INFORMACION BURDA ( NOTICIAS SIN VALOR

INFORMATIVO) MUCHA INFORMACION QUEDA EN EL ANONIMATO, NO

SE TRANSMITE

EL MODO QUE INFLUYE SOBRE EL

POLITICO ELEGIDO Y COMO ES ELEGIDO

(VIDEO PODER)

LA TELVISION CONDICIONA EL

PROCESO ELECTORAL EN SU MODO DE PLANTEAR LA BATALLA LECTORAL Y

AYUDA A VENCER AL VENCEDOR

LA FORMACION DE LA OPINION

PUBLICA ES UN DIRECTISMO

DEMOCRATICO

PRESENTAN INFORMACIONES

EQUIVOCADAS, CON DISTORSIONES Y

MALAS INTERPRETACIONES

Respecto de los sondeos de opinión Sartori es muy agudo al expresar las limitaciones de las encuestasde opinión y de la manera que, a pesar de sus debilidades operativas de capturar el humor ciudadano,se convierte en referente de la política. Nota que la respuesta depende del modo en que se formulanlas preguntas (error no muestral) y que frecuentemente, el ciudadano se ve “forzado” a dar respuestasimprovisadas respecto de los asuntos tratados. Por eso sostiene que las opiniones recogidas en lossondeos son:Débiles, en el sentido de no ser intensas o sentidas en profundidad;Volátiles pues pueden cambiar en pocos díasInventadas pues por la presión de pregunta se puede elegir cualquier respuesta, si además no se conoceel tema.Produce un efecto rebote de lo que sostienen los medios. Por ello sostiene Sartori que los videos no sonexpresión del demo—poder sino expresión del poder de los medios de comunicación sobre el pueblo,ya que las opiniones sin información son opiniones ciegas, en la que los ciudadanos desconocenaspectos básicos de la política y lo político, y a pesar de ello, la orientación de ésta se hace sobre esabase. Sostiene que las credenciales democráticas e incluso objetivas del instrumento son espurias, puesno se preguntan a los entrevistados, ¿cuánto saben sobre el tema? Aspecto vital, omitidodeliberadamente, bajo el argumento de los costos de investigación.Sobre la cuestión de la información, el autor sostiene que, a pesar de haberse incrementado el volumende información política disponible, los ciudadanos están en general subinformados o desinformadossobre la política. Además, sostiene que la descontextualización, posible en medios escritos es másgrave en la televisión. Indica que, la imagen como vínculo de la información reduce la capacidad deabstracción de los humanos, lo que lo conduciría a una incapacidad permanente de analizar lainformación.Sartori afirma que las opiniones son ciegas y débiles por la influencia de la televisión y de la sondeodependencia, para referirse al poder que han tomado las encuestas de opinión.

LOS SONDEOS DE OPINION SEGÚN GIOVANNI SARTORI

Para Sartori, la democracia parte de la existencia de un electorado con capacidadde elección. Sin embargo, la televisión cambia el escenario, ya que sus estímulos deopinión no reflejan la realidad. Cuando los políticos toman en consideración lossondeos de opinión, ésta es, en realidad, la expresión de la agenda y los valoresque la televisión ha suministrado a la audiencia.En cuando a la calidad informativa de la televisión, Sartori entiende que no sóloofrece menos contenidos y peor contextualizados de lo que ofrecen otros medios,sino que banaliza, empobrece y falsea la información, fruto de una prácticaprofesional autodefensiva en la que se asume que la televisión es necesariamenteasí.Puntualiza que para la democracia representativa las opiniones son suficiente, encambio para la democracia directa, este factor es un punto problemático vital,pues, al ser esta autogobernada, se necesita que los ciudadanos no sólo expresenopiniones sino preferencias y tomen decisiones que involucran un nivel de mayorenvergadura que va desde las creencias hasta el conocimiento especializado.Hace notar que la televisión se convierte en el principal líder de opinión para losciudadanos menos interesados en la política, y que, en ese sentido, los líderes dereferencia pierden “autoridad cognoscitiva” que los desvincula con las redessociales de la que son parte

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LA VIDEO – POLITICA COMO AFECTA A LA DEMOCRACIA

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-39714-2004-08-16.html

http://www.ciudadpolitica.org/modules/wordbook/entry.php?PHPSESSID=4865638c7f86f0a599573f11de2b3225&com_mode=nest&com_order=0&entryID=7

BIBLIOGRAFIA

http://www.slideshare.net/pierots08/videopolitica

https://prointellectum.files.wordpress.com/2010/12/sartori-giovanni-la-opinion-teledirigida-alienacion.pdf

https://docs.google.com/document/d/1y5d7aTr_Shmj41UzHpB2Be5_uDxReMygErHrfHhSDro/edit

Videopolitica-Medios-informacion-y-democracia-de-sondeo-Giovanni-Sartori-1.pdf. Material suministrado por el Profesor Greymar Rea.