The Day of Judgmentوقوع� قیامت

ہسور القیام کی روشنی میں) (ۃ

ذ� ب�الل� یطہا ع�و یم� � م�ن الش� ج� م�oن� الر� ب�س

مـن� الل�ه� ح يم� الر� ح� oالر�

م� ال ة� ب�ي وم� أ�قس� ي ام م� و ال oالق� أ�قس�

ة� ب�الن�فس� ان� oالل�و�ام �نس ب� اإل ي حس أ ل�ن ع أ م ه� ن ج اد�ر�ين ب ل ى oع�ظ ام ق

و6ي أ ن ع ل ى ب ل ي�ر�يد� oب ن ان ه� ن7سان� �نس ر اإل ج� ه� ل�ي ف ام م

أ ل� oأ ي�ان ي س أة� ي وم� ي ام إ�ذ ا oالق� ر� ب ر�ق ف oالب ص

ف ر� و خ س م ع oالق م� مس� و ج� الش�ر� م الق ول� oو ان� ي ق� �نس ين اإل ئ�ذC أ ي وم

ر7 ر ال ك ال� oالم ف ب6ك إ�ل ى oو ز ئ�ذC ر ي ومر7 ت ق ئ�ذC ي�ن ب�أ� oالم�س ان� ي وم �نس ا اإل ب�م

د�م ر ق أ خ� ان� ب ل� oو �نس ه� ع ل ى اإل س� ن ف Lة ير ل و oب ص� ه� و ع اذ�ير ى م لق ال oأ

ك ر6 ان ك ب�ه� ت�ح ل ل�س إ�ن� oب�ه� ل�ت عجآن ه� ع ل ين ا ر ع ه� و ق� م إ�ذ ا oج ن اه� ف أ ر قات�ب�ع آن ه� ف ر oب ي ان ه� ع ل ين ا إ�ن� ث�م� oق�

ب7ون ب ل ك ال� ل ة ت�ح� الع اج�o ون ت ذ ر� و ة ر خ� وهo Lاآل ئ�ذC و�ج� ةL ي وم ر إ�ل ى oن�اض�

ا ب6ه ةL ر وهo Lن اظ�ر ئ�ذC و و�ج� ةL ي وم ر oب اس�ع ل أ ن ت ظ�ن7 ا ي�ف ةL ب�ه ر اق� �ذ ا ك ال� o ف إ

اق�ي ب ل غ ت يل oالت�ر ن و ق� اقC م oر ن�ه� و ظ ن� اق� أ ر اق� oالف� ت� الس� الت ف� و

اق� ب6ك إ�ل ى oب�الس� ئ�ذC ر اق� ي وم oالم س ال د�ق ف ال ص ل�ى و ل ك�ن oص ك ذ�ب و

ت و ل�ى ل�ه� إ�ل ى ذ ه ب ث�م� oو أ هول ى oي ت م ط�ى

ول ى أ أ ول ى ث�م� oل ك ف

أ ول ى ل ك

أ ب� oف ي حس ان� أ �نس أ ن اإل ك دaى ي�تر ل م oس� ةa ي ك� أ م6ن ن�طف

bن�ي ن ى م� ةa ك ان ث�م� oي�م ل ق ع ل ق خ فو�ى ع ل oف س ج ين� ف وج نه� الز� الذ�ك ر م��نث ى ل يس oو األ اد�رC ذ ل�ك أ أ ن ع ل ى ب�ق

ي�ي وت ى ي�ح oالم

یدی نکات تم ہ(Introduction)

میت میتہموضوع کی ا ہموضوع کی ا

ےعملی اعتبار س موثر ترین ایمان

ایمان باالخرت

ی طور پر ہقانونی و فقمیت کا حامل ہا

ایمان بالرسالت

ےایمانیات میں س بنیادی ایمان

%& ہایمان بالل

ایات پر غور و فکر

1ایت:

م� ال ة� ب�ي وم� أ�قس� ي ام oالق�

م� ال ة� ب�ي وم� أ�قس� ي ام – الق� ے قیامت کںوہاتا ھ قسم کں! میںیہن

دن کی

ےاقرار ک پرد میں انکارصاف انکارصاف انکار ےاقرار ک پرد میں انکارے ے

ےاخرت ک انکار کی صورتیں

م� ال ة� ب�ي وم� أ�قس� ي ام – الق� دن ے قیامت کںوہاتا ھ قسم کں! میںیہن

کی

اخرت کا صاف انکار

اتناممکنناممکن اتہشکوک و شب ہشکوک و شبا aام ابaا و�ع�ظ ک�نت�م ت�ر ت7م و �ذ ا م� ن�ک�م ا ی ع�د�ک�م ا ا

ون ج� ر خ ن�ک�م م7 ات ھ oا ات ھ یھ ا یھ ل�م وت� ا�نoت�وع د�ون ی ات�ن ا الد7نی ا ن م� ھ�ی ا�ال� ح

ث�ین بع�و ن� ب�م ا ن ح ی ا و م ن ح oو(37-35منون: ٴ)المو

یب اع ة� ال ر ق� و�الس� یل ا�ن� و عد الل� ح �ذ ا ق� ا ہہوا ا ن در�ی م لت�م م� ا ق� یھ اع ة� ف� الس�

ن�ین ت یق� ن� ب�م�س ا ن ح oا�ن ن�ظ�ن7 ا�ال� ظ ن�ا و�م : (32ہ)الجاثی

م� ال ة� ب�ي وم� أ�قس� ي ام – الق� دن ے قیامت کںوہاتا ھ قسم کں! میںیہن

کی

ےاقرار ک پرد میں انکار ے

ہشفاعت� باطل کا عقید ہشفاعت� باطل کا عقیدہ ہ الل� کی صرف شان� رحمتہکو پیش� نظر رکھنا

ہ الل� کی صرف شان� رحمتکو پیش� نظر رکھنا

نسلی تفاخر یا ےانبیاء ک ساتھ نسبت

نسلی تفاخر یا ےانبیاء ک ساتھ نسبت

ہدنیوی آسائش کو الل� کی رضامندی کی عالمت سمجھنا

ہدنیوی آسائش کو الل� کی رضامندی کی عالمت سمجھنا

ھ�م و ال ر7 ا ال ی ض� ی عب�د�ون م�ن د�ون� الل� م ہہوند الل� ع آوٴ�ن ا ع� ف ء� ش� � ل�ون ھوٴ�ال و ی ق� م و ع�ھ� ہہی نفموت� ا ال ی عل م� ف�ی الس� ت�ن ب6ئ�ون الل� ب�م ل ا ہہق� ر�ک�ون ا ی�ش ت علی ع م� بحن و ض� س� ر oہہو ال ف�ی اال

(18)یونس: ب دaا آ ا ظ�ن7 ا ن ت ب�ید ھذ� ا اع ة oہ�ہم آ ا ظ�ن7 الس� و ما نھ ا م6 aری د ن� خ ج� ب6ی ال د�دت7 ا�لی ر ل ئ�ن ر7 ةa و� آئ�م ق

ل بaا نق (35-36)الکھف: م�

(14 )الحدید:عمل میں تاخیر کرنا (14 )الحدید:عمل میں تاخیر کرنا

2ایت:

م� و ال ة� ب�الن�فس� أ�قس� الل�و�امo

ال م� و ة� ب�الن�فس� أ�قس� –الل�و�ام مالمت ںوہاتا ھ قسم کں ! میںیہاورن

ضمیر کیےوالے کرن

روح پر جسم غالب روح پر جسم غالبہنفس امارہنفس امار

روح اور جسم میں کشمکشروح اور جسم میں کشمکشہنفس� لوامہنفس� لوام

روح جسم پر غالب روح جسم پر غالبہنفس مطمئنہنفس مطمئن

نفس� انسانی کی تین کیفیات

برائی کی طرف مائلبرائی کی طرف مائل

ےمالمت کرن واالےمالمت کرن واال

نیکی کی طرف مائلنیکی کی طرف مائل

Lة ار م� ی ا�ن� الن�فس ال س� یٴ� ن ف �ب ر6 آ ا ب6ی مو م م ر ح� ا ر و �ء� ا�ال� م (53)یوسف : ب�الس7

ئ�ن�ة� ا الن�فس� الم�طم ی�ت�ھ ی�ةoaی ا ا ض� ر ی ةa م� اض� ب6ک� ر ع�ی ا�لی ر ج� (27 - 28 )الفجر : o ار

3-4ایت:

ان� �نس ب� اإل ي حس ل�ن أ ع أ م ن جه� oع�ظ ام

اد�ر�ين ب ل ى أ ن ع ل ى ق و6ي oب ن ان ه� ن7س

ان� �نس ب� اإل ي حس ل�ن أ ع أ م ه� ن ج کیا --ع�ظ امم ا�س کی ہ ہ کہے خیا ل کر تا ہانسان ی

ں کر یںیہ جمع نںیاہڈو ئی( ہری ھ)بکاد�ر�ين ب ل ى --ے گ و6ي أ ن ع ل ى ق ب ن ان ه� ن7سی قادر ھم اس بات پر بہ !ںیہ نںکیو --ےجمع کا صیغ استعمال کرک ں ا�س کی پورپور درست کر دیہ کںیہ ہ

ےقدرت� خداوندی ک بار میں ےمی کی ہانسان کی غلط ف

نفی

ےجمع کا صیغ استعمال کرک ہےقدرت� خداوندی ک بار میں ےمی کی ہانسان کی غلط ف

ےر انسان کی انگلیوں ک نفی ہمختلف پوروں تک کو درست

ےکردیا جائ گا

ےر انسان کی انگلیوں ک ہمختلف پوروں تک کو درست

ےکردیا جائ گا

5ایت:

ان� ب ل ي�ر�يد� �نس ر اإل ج� ل�ي فه� ام م

oأ

ان� ب ل ي�ر�يد� �نس ر اإل ج� ه� ل�ي ف ام م –أ

ی ھ بہ آئندہ کہےتا ہمگر انسان چاہےنافرمانی کرتا ر

Lر ج وجاناف ہپھٹ پڑنا، ب قابو ے

Lر اج� فےحدود الل� کو توڑن ہ

واال : ہانکار اخرت کی ایک وج

حاصل ے کی نافرمانی سہاللانسان اور ں نقد فوائد، لذتوے والےونہ

تاہ چاںیہنا نڑوھ کو چںعیاشیو

: ہانکار اخرت کی ایک وج حاصل ے کی نافرمانی سہاللانسان

اور ں نقد فوائد، لذتوے والےونہ تاہ چاںیہنا نڑوھ کو چںعیاشیو

6-12ایت:

أ ل� ي�ان ي س ة� ي وم� أ ي ام oالق�إ�ذ ا ر� ب ر�ق ف ف oالب ص و خ س

ر� م ع oالق م� مس� و ج� الش�ر� م الق ول� oو ان� ي ق� �نس اإل

ين ئ�ذC أ ر7 ي وم ف ال ك ال� oالم ر ب6ك إ�ل ى oو ز ئ�ذC ر ي وم

ر7 ت ق oالم�س

ی ی�ان ی وم� الق� ئ ل� ا ة� -- پ�وچی س )طنزاa( ہےتا ھمر� ےقیامت کا دن کب آئ ا�ذ ا ب ر�ق الب ص گا ؟ ف

ف ۔ گی ںیا جائیھ چندںیھ-- جب آنک و خ سر� -- اور چاند گ م ع ۔ گاےنا جائہالق م� و ج�

ر� -- اورسورج اور چاند م الق مس� و الش�ان� ے۔ گں جائیےجمع کر دی �نس ول� اال ی ق�

ر7 -- ا�س دن انسان ک ف ین الم ئ�ذC ا گا ہےی ومر گز ہ ؟ک ال� -- ہ کی جگےاگنھ بہے ںیہ کہک

ر ںیہن ب6ک ا�ل۔ںیہ نہ پناںیہ ک-- ! -- ال و ز ی رئ�ذ� ن� ر7 ی و م ت ق ے ا�س روزتیر--الم س

ہے ہکانٹھ پا س ےی کہپروردگار

روز� قیامت ایک غافل انسان کی بسی کا بیانےحسرت و ب

ی کی ہ والی تباےونہروز� قیامت برپا کشیہنقشانفطار ، ہٴ تکویر ، سورہٴ)مزید تفصیالت سور

(ں آغاز میے کہ قارعہٴ انشقاق اور سورہٴسور

ں می(Tone) ہجہ سوال کا ا�سی لہطنزی سخت جواب

13ایت:

� ئ�ذC ي�ن ب�أ ان� ي وم �نس ا اإل ب�م د�م ر ق أ خ� oو

� ئ�ذC ي�ن ب�أ ان� ي وم �نس ا اإل د�م ب�م ر ق أ خ� – وےبتا دیا جائ گا ا�س دن انسان کو جو )عمل(

ےا�س ن آگ بھیجا ے ےاور جو پیچھ چھوڑا

یجا اور کیا ھ بے کیا عمل آگےانسان ن اڑوھ چےھپیچ

کس چیز کو ترجیح ےانسان ن(preference) دی اور

ال دیاڈکس چیز کو پس پشت

وم ہتقدیم و تاخیر ک دو مف ے

م اث ار ا و و د�م� ا ق ن کت�ب� م وتی و ی� الم ن� ن�ح �ن�ا ن ح ہہاین ص ءC ا ح ی ب�ینC ہہو ک�ل� ش امC م7 (12)یس : ف�ی ا�م

14-15ایت:

ان� ب ل� �نس ه� ع ل ى اإل س� ن ف Lة ير oب ص�

ل و ه� و ع اذ�ير ى م لق oأ

ان� ب ل� �نس ه� ع ل ى اإل س� ةL ن ف ير ہبلک –ب ص�ہےانسان آپ اپنا گوا –ہ

ل و ه� و ع اذ�ير ى م لق ں معذرتیہاگر چ –أLس ک اعمال کی ہےکر تا ر ےانسان کا باطن اہ اگرچ ممکن ےحقیقت س واقف ہے

ے ک خارج میں و اپن بر س ے ے ہ ہ ہےےبر عمل کی خوبصورت تاویل

(justification) ےکرک اعتراض کرن والوں ے ےکو خاموش کراد

16-19ایت:

ك ال ر6 ان ك ب�ه� ت�ح ل ل�س ل�ت عج ع ل ين ا إ�ن� oب�ه�

آن ه� ر ع ه� و ق� م إ�ذ ا oج فن اه� أ ر ات�ب�ع ق آن ه� ف ر oق�

oب ي ان ه� ع ل ين ا إ�ن� ث�م�

ک ب� ر6 ل ب��ہال ت�ح ان ک ل�ت عج ے اور )ا-- �ہ ل�س دوران( اپنی زبان ےنبی نزول� وحی ک

ہ کے دیجئہ حرکت نےکو تیزی س -- ں یاد کر لیےا�س)قرآن( کو جلدی س

ع م اہا�ن� ع ل ین اج ر اس کا جمع کر نا --ہہ ن ‘ و ق�ےقران کی حفاظت اور جمع و تدوین ک مراحلہے� ہ ذمےمارہانا ھ ڑاور پ

ر سال جبرائی ک ےنبی اکرم کا ل� ہ ملسو هيلع هللا ىلصہساتھ قرآن کا دور

ر سال جبرائی ک ےنبی اکرم کا ل� ہ ملسو هيلع هللا ىلصہساتھ قرآن کا دور

ےصحاب میں کثرت س قرآن حکیم ک ے ہہحفاظ

ےصحاب میں کثرت س قرآن حکیم ک ے ہہحفاظ

ےسورتوں اور آیات ک مقام ک تعین ک ے ےساتھ قرآن کی کتابت

ےسورتوں اور آیات ک مقام ک تعین ک ے ےساتھ قرآن کی کتابت

ہ�دور صدیق میں کتابی صورت میں یکجا کیا گیا

ہ�دور صدیق میں کتابی صورت میں یکجا کیا گیا

ہ�دور عثمان میں ایک رسم الخط میں تحریر

ہ�دور عثمان میں ایک رسم الخط میں تحریر

ہےحفاظت کا ذم خود الل� ن ل رکھا ے ے ہ ہ(9)الحجر:

ہےحفاظت کا ذم خود الل� ن ل رکھا ے ے ہ ہ(9)الحجر:

ان ر ا�ذ ا ق اہف ر ا ت�ب�ع ق� م وحی ہ جب --ہہ ن � فناکیجئںکری ر ھ اور( پے تو تم )اس کو س�

ہہ ث�م� ا�ن� ع ل ین اب ی ان -- ےکیجئا ڑھا�سی طرح پ ےمارہی ھر اس کی وضاحت کرنا بھ پ--

ہے� ہذمےمضامین� قران کی وضاحت ک دو ذرائع

خود قرآن میں بعض ا�مور کی تفسیرخود قرآن میں بعض ا�مور کی تفسیر

ملسو هيلع هللا ىلصنبی اکرم کا اپنا عمل یعنی سنتملسو هيلع هللا ىلصنبی اکرم کا اپنا عمل یعنی سنتا aضب عض� ب ع ر� س6 ان� ی�ف ر لق� ہہا

م �ل یھ� ل ا ا ن�ز6 �ل یک الذ6کر ل�ت�ب ی6ن ل�لن�اس� م لن آ ا نز ا (44)النحل: و

20-21ایت:

ب7ون ب ل ك ال� ل ة ت�ح� الع اج�o ون ت ذ ر� ة و ر خ� oاآل

یں --ك ال� ہر گز ن ب7ون ب ل -- ہ ل ة ت�ح� -- الع اج�

ےبلک )ا لوگو!( تم دنیا س محبت کرت ے ے ہون -- ہو ت ذ ر� ة و ر خ� اور آخرت کو --اآل

وہ ےٹھ بیڑوھچ

انسان کی ایک کمزوری یعنی عجلت پسندی کا ذکر کیا گیا

انسان کی ایک کمزوری یعنی عجلت پسندی کا ذکر کیا گیا

aالو ان� ع ج� �نس و ک ان االo : (11)بنی اسرائیل ان� م�ن �نس ل�ق اال خ�

Cل (37)االنبیاء:ع ج

22-25ایت:

Lوه ئ�ذC و�ج� ةL ي وم ر إ�ل ى oن�اض�ا ب6ه ةL ر oن اظ�ر

Lوه ئ�ذC و و�ج� ةL ي وم ر oب اس�ع ل أ ن ت ظ�ن7 ا ي�ف ب�ه

Lة ر اق� o ف

و ةL ہو�ج� ر ئ�ذC ن�اض� (ا�س دن ہ )حاالنک--L ی�ومب6 ا�ل--ے گںوہ ہ تروتازےرہ چھکچ ا ھی ر

Lة پروروگار کی طرف ے )اور ( اپن--ن اظ�روے گںو ہ ےتھدیک ةL ہ و و�ج� ر ئ�ذCم ب اس� --L ی�وم

-- ے گںو ہ ا�س دن ا�داس ےرہ چھاور کچع ل ب� ةL ھت ظ�ن7 ا ن ی7ف ر اق� ں خیال کری-- ا ف

ےو نہ مصیبت واقع ڑ ا�ن پرکمر توہ کےگےمیدان� حشر میں اعمال ک نتائج ہےکو

وں گ ر روں پر ظا ےچ ہ ہ ہےمیدان� حشر میں اعمال ک نتائج

وں گ ر روں پر ظا ےچ ہ ہ ہ زندگی ے لئے نصب العین کاعلیےرہ چہ ترو تازے کں والوےبسر کرن

زندگی ے لئے نصب العین کاعلیےرہ چہ ترو تازے کں والوےبسر کرن

ے کں والوےنہ رےڑ پںغفلت میےرہچ ائی اداس اور گرد آلودہانت

ے کں والوےنہ رےڑ پںغفلت میےرہچ ائی اداس اور گرد آلودہانت

ة ر ف� ئ�ذC م7س و ی وم ک ةo Lہہو�ج� اح� ضLة ر ت بش� ةoLم7س ا غ ب ر ئ�ذC ع ل یھ و ی�وم oہہ و و�ج�

Lة ت ر ا ق ھ ھ ق� ة�oت ر ر ج ة� الف ر ل�ئ�ک ھ�م� الک ف ا�وo :(42-38)عبس

26-30ایت:

�ذ ا ك ال� اق�ي ب ل غ ت إ oالت�ر يل ن و ق� اقC م و ظ ن� oر

ن�ه� اق� أ ر ت� oالف� الت ف� واق� اق� الس� ب6ك إ�ل ى oب�الس� ر

Cئ�ذ اق� ي وم oالم س

اق�ی �ذ ا ب ل غ ت� الت�ر یں! جب جا ن --ک ال� �ا رگز ن ہ ہنچ جا تی ہےگل تک پ ہ اقC --ے یل م ن سکت ر ہ و ق�

ا جاتا کو ئی جھا ڑ پھو نک کرن -- ے اورک ہے ہے ہاق� ر ن� الف� ہہوا ال و ظ ن� ا ے اور ا�س )مرن --۔

(ن سمجھا ک اب جدا ئی ہےوال ہ ے ت� --ے الت ف� واق� اق� ب�الس� ہے اور پنڈلی لپٹ جاتی --الس�

اق� --ےپنڈلی س ئ�ذ�ن� الم س ب6ک ی وم ا�س -- ا�لی ر پر وردگا ر کی ےی(تیرہی نخواہدن )خوا

ہےی جاناہطرف ہےنبی اکرم کا ا�رشاد : ملسو هيلع هللا ىلص

ت� ی ام ام ت ق� د ق ق ہہم ن م�ات ف)نسائی(ہوگئی جو مر گیا اس کی قیامت تو قائم م و لق� �ذ ا ب ل غ ت� الح� ل وال ا ین ئ�ذo Cف نت�م ح� ا و

ون لک�ن oت نظ�ر� نک�م و �ل ی م� ب� ا ر ن� ا ق ن ح ہہ و ون ر� د�ین�ین oال� ت�بص� ل وآل ا�ن ک�نت�م غ یر م ف

o ین آ ا�ن ک�نت�م صد�ق� ن ھ ع�و ج� ہ)الواقع : o ت ر

83-87)

31-35ایت:

ال د�ق ف ل�ى و ال ص oصل ك�ن ت و ل�ى ك ذ�ب و ث�م� oو

ل�ه� إ�ل ى ذ ه ب oي ت م ط�ى أ هول ى

ول ى أ أ ث�م� oل ك ف

ول ى ول ى ل ك أ

أ oف

ل�ی د�ق و ال ص ال ص ے پس ن ا�س ن --ف ہہتصدیق کی)الل ک کالم کی( اور ن نما ے ہ

ل�ی --ز پڑھی لک�ن ک ذ�ب و ت و ہ بلک -- وخ پھیر لیا ث�م� ذ ھ ب ا�لی� --جھٹال یا اورر�

ل� ے پھر چل دیااپن گھر وا لو --ی ت م ط�ی �ہا ھوا ا ولی --ہں کی طرف اکڑتا ا ولی ل ک ف

ہے افسوس تجھ پر پھر افسو س -- --ہےا ولی ہےافسوس پھر --ث�م� ا ولی ل ک ف

ہےرافسوس ھ پرپھتجےآخرت کو جھٹالن وال ایک متکبر ے

ہانسان ک طرز� عمل کا نقش ےےآخرت کو جھٹالن وال ایک متکبر ے

ہانسان ک طرز� عمل کا نقش ےر او�ل نمازےتصدیق س مراد ہےایمان جس کا مظ ہتکذیبتصدیق کی ضد

رخ پھیر لینانماز کی ضد

ی و بربادی ےویل ک معنی )جھنم ہتباکی ایک وادی کا نام(

36-40ایت:

ب� ي حس ان� أ �نس أ ن اإل ك دaى ي�تر oس�

ل م ةa ي ك� أ ن�يb م6ن ن�طف م�ةa ك ان ث�م� oي�من ى ع ل ق ل ق خ و�ى ف ع ل oف س ج ف

ين� وج نه� الز� الذ�ك ر م��نث ى ل يس oو األ ذ ل�ك أ

Cاد�ر ي�ي أ ن ع ل ى ب�ق ي�حوت ى oالم

دaی ک س� ان� ا ن ی7تر � نس ب� اال ی حس کیا انسا ن --ای چھوڑ دیا جا ئ گا؟ ےخیال کر تا ک یوں ہ ہ ے ہ

نی -- ن�یb ی7م ةa م6ن م� ل م ی ک� ن�طف ہ کیا و منی -- اہکا ایک قطر ن تھا جو رحم میں ڈاالجا تا ہ

و�ی --ہے؟ ل ق ف س خ ةa ف ہ پھر و -- ث�م� ک ان ع ل قوا( تو ا�س بنایا ےوگیا جونک کی مانند)چپکا ہ ہ

ین� الذ�ک ر --اورسنوارا وج ن الز� ع ل م� ج ہہ ف�نثی اال ے پھر ا�س س دو جوڑ بنائ یعنی --و ے ے

یں چھوڑ دیا گیا بلک مرد اور عورت ہانسان ب قید ن ہ ےوگا ہاس کا محاسب ہ

یں چھوڑ دیا گیا بلک ہانسان ب قید ن ہ ےوگا ہاس کا محاسب ہ

ہالل� انسان کی تخلیق کو ناپاک پانی کی نچاتا ہےبوند س درج تکمیل تک پ ہ ہ ے

ہالل� انسان کی تخلیق کو ناپاک پانی کی نچاتا ہےبوند س درج تکمیل تک پ ہ ہ ے

یں؟ ہکیا و دوبار تخلیق پر قادر ن ہ یں؟ہ ہکیا و دوبار تخلیق پر قادر ن ہ ہ �ل ین ا ال ن�ک�م ا ا نک�م ع ب ثaا و� ل ق ا خ ن�م بت�م ا س� ح ا ف

ع�ون ج یبC م6ن الب عث� (115)المومنون : ت�ر ا الن�اس� ا�ن ک�نت�م ف�ی ر ی7ھ ی�ا ةC ث�م� م�ن ابC ث�م� م�ن ن7طف نک�م م6ن ت�ر ل ق �ن�ا خ ا ف

Cة ل�ق خ ةC و�غ یر� م� ل�ق خ غ ةC م7 ةC ث�م� م�ن م7ض ع ل ق�ل�ی آء� ا ا ن ش ام� م ح ر ر7 ف�ی اال ن�ق� ل6ن�ب ی6ن ل ک�م و

aال ک�م ط�ف ر�ج� م�ی ث�م� ن�خ لC م7س (5)الحج : ا ج

و�ل� ب ل لق� اال ع ی�ین ا ب�الخ ھ�م ف�ی ل بسC م6ن ا ف Cدد�ی لقC ج (15 )ق :خ

وتی ی� الم ل یس ذل�ک ب�قد�رC ع لی� ا ن ی7ح ہےا–

یں ک ہکیا ا�س کو ا�س بات پر قدرت ن ہ ؟ے کرسکہزندم�ردوں کو

اس آیت کی تالوت پر مسنون جواب:

ن ا ع لی ذل�ک م�ن ب لی و ا د�ین اھ� )بخاری(الش�

ل��ہ جزاکم الخیر احسن

الجزاء