Teorías Europeas:

Estructuralismo y

Comunicación vs Escuela

Inglesa o de Estudios

Culturales

Por: Samantha Suarez

Teorías y Escuela de Comunicación

Maestría en Comunicación Corporativa

Universidad Fermín Toro

Estructuralismo y

Comunicación

Escuela Europea

Abraham Moles: El ciclo sociocultural.

Abraham Moles es un filosofo que se

dedicó al estudio de la comunicación

masiva y su efecto en las sociedades.

Con el “ciclo sociocultural” logra explicar

la mecánica de la difusión de mensajes a

nivel masivo, y de allí surge la idea de que

son los medios de comunicación los que

difunden e imponen culturas en la

sociedad.

El autor define que la comunicación

masiva envía mensajes, simples o

fragmentos de conocimiento a los que

llama “culturemas”, a una gran cantidad

de individuos anónimos. El

desconocimiento del público receptor,

facilita la integridad de las personas en

una masa homogénea, que responde a lo

que recibe a través de grandes empresas

con interés económico, que en este caso

son los medios.

Roland Barthes: La nueva critica

Roland Barthes fue un filosofo,

escritor y ensayista francés quien

se destacó por sus análisis

semiológicos a obras literarias,

desarrollados en su libro

“elementos de la semiología”.

Su interés por el “textual” le hizo

considerar que toda obra literaria

debería permitir al lector una

interpretación libre e individual de

su contenido, el análisis de la

estructura y la definición del

significado de la obra visto desde

varios punto de vista determinarán

entonces lo que él llamara “la

nueva critica”.

Levi Strauss: Antropología

estructural

Claude Levi Strauss fue unantropólogo francés considerado elcreador de la corriente teórica“antropología estructural”, la cual esun sistema para visualizar losfenómenos sociales para que setratan como sucesos sino comosignos o símbolos.

En su obra, estudia la estructura delas ciencias humanas, además de lainfluencia de las culturas yesquemas lingüísticos determinanlos patrones de comportamientohumano, logrando así avancescientíficos en el análisis de laevolución de diferentes sociedades.

Ferdinand Saussure: Estudio de la

lingüística

Saussure es un lingüista suizo que se dedicó al exclusivo estudio de estamateria en diferentes partes del mundo. Sus trabajos sirvieron deinspiración y base al mismo Levi Strauss en sus obras, tomando loselementos de la lingüística aplicados en la semiología.

El autor además analiza los elementos conceptuales que definen la semiótica de la lingüística llamándolos “signos lingüísticos” en donde se refiere a los significados, imagen acústica o significantes de la lengua o habla.

Roman Jackonson: lingüística y

fonética.

Roman Jackonson se dedicó al igual quesu colega Saussure al estudio de lalingüística agregándole estudiosdestacados en la fonética, del cual se leatribuye la definición moderna de “fonema”como: "Impresión mental de un sonido,unidad mínima distintiva o vehículosemántico mínimo”, además de otroselementos para el estudio de está área.Sus investigaciones estuvieronestrechamente ligadas con los deSaussure y Levi Strauss.

Se identifica con la corriente teórica delformalismo ruso, en la que hay una fuertepresencia de aspectos sociales. Ademásfue el creador de la teoría de lainformación, con la que agrega otrasfunciones del lenguaje como son: laexpresiva, la apelativa, la representativa, lafática, la poética y la metalingüística,logrando así la comprensión lingüística yfonética de la comunicación.

Umberto Eco: Semiótica y filosofía

del lenguaje.

Umberto Eco nace en Italia, estudiófilosofía además de ser semiólogo,comunicólogo y novelista. Considera lasemiótica una red interdisciplinaria queestudia sus seres humanos y los signosque ellos producen.

En su obra “Tratado de semióticageneral” presenta cinco conceptosfundamentales: signo, significado,metáfora, símbolo y código, los cualesson primordiales para el estudio de lasemiología.

Para el autor, la semiología es la manerade comprender la filosofía del lenguaje,en donde ha logrado importantes aportesa las disciplinas lingüísticas, así como losautores mencionados anteriormente.

Escuela de Estudios

Culturales

La Escuela Inglesa

Raymond Williams: Marxismo

culturalista

Raymond Williams es un intelectual galés que se dedicó al estudio y evolución de la historia cultural.Pertenecía a un importante grupo de ingleses marxistas quienes se dedicaron al análisis de estostemas. Él en particular, creó el llamado “marxismo culturalista” ya que tomaba en cuenta lasimplicaciones sociales y los cambios de la sociedad, estaba interesado en la consciencia y los valoresdel ser humano.

A diferencia del marxismo objetivo cuyo fin era el cambio social por medio de fuerzas ajenas a lavoluntad del hombre, el marxismo culturalista busca un análisis subjetivo de los cambios en la sociedad

El autor le da una especial importancia a la tecnología en el ámbito social, y es consciente de quetecnología de las comunicaciones es producto de la necesidad que existe en la sociedad deinformación.

Richard Hoggart: Estudios

culturales

Hoggart es considerado el creador de lafrase “Estudios Culturares”, quien parael año 1964 fundó el Centro de EstudiosCulturales. Dicho instituto se dedicó aanalizar los procesos sociales y aldesarrollo de la cultura, las practicassociales y sus significados.

El autor en su definición de estudiosculturales decía que “la cultura no esuna práctica, ni es simplemente ladescripción de la suma de hábitos ycostumbres de una sociedad. La culturapasa a través de todas las prácticassociales y es la suma de susinteracciones.”, por ende, su estudio sebasa en definir la cultura de cadasociedad de acuerdo al tiempo en elque se desarrolla. No deja de restarleimportancia a los medios decomunicación masivos quienes son losprincipales promotores de cultura en lasociedad.

Edward Palmer Thompson:

Socialismo Humanista

E.P. Tompson era un historiador eintelectual que perteneció al movimientode británicos marxistas que dieron suenfoque especial al llamado “socialismohumanista”.

Uno de los pioneros de la creación de lacorriente “Nueva izquierda”, en dondefijó un posición ante los gobiernoslaborista de Inglaterra. Se dedicó alámbito político en búsqueda de cambiossociales, además fue critico delmovimiento estructuralista que se dio enel resto de Europa.

Al igual que R. Williams, se dedicó alestudio de la historia social,enfocándose en la revolución industrialy el movimiento obrero que se dio enInglaterra, por lo que daba a su visiónmarxista una interpretación materialistahistórica más no dogmática.

Gracias por su

atención.