Trabajo Practico 2

Proyecto de Aula

Tú y yo somos un mismo color, Herencia africana una historia bien

contada

Willian German Gamez Gaviria

Cód. 1116919915

Jury Ivanor Cabezas

Tutor

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)

LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN

551071_4 GEOGRAFIA HUMANA Y SOCIAL EN COLOMBIA

FLORENCIA CAQUETÁ

2015

Introducción

El sistema educativo colombiano, en cumplimiento de los principios de la

democracia racial, debe forjar una nueva dimensión pedagógica con el

replanteamiento de los planes y programas educativos; los proyectos

educativos institucionales PEI dentro de la autonomía institucional, deben ser

exigentes para responder a los postulados de la diversidad étnica.

La implementación de la cátedra de estudios afrocolombianos comprende un

conjunto de temas y actividades pedagógicas relativos a la cultura propia de las

comunidades afrocolombianas, afroamericanas y africanas y se desarrolla

como parte integral de los procesos curriculares del segundo grupo de áreas

obligatorias y fundamentales, correspondientes a ciencias sociales, historia,

geografía, constitución política y democracia.

Entre los objetivos fundamentales de la cátedra están: conocer y exaltar los

aportes histórico-culturales, ancestrales y actuales de las comunidades

afrocolombianas a la construcción de la nación colombiana y aportar al debate

pedagógico nacional nuevos enfoques sobre las posibilidades conceptuales y

metodológicas de asumir la multiculturalidad e interculturalidad desde el

quehacer educativo.

Fue creada por la ley 70 de 1993 y tiene su concreción con el decreto 1122 de

1998, que establece su carácter obligatorio en el área de ciencias sociales para

todos los establecimientos educativos estatales y privados, que ofrezcan los

niveles de preescolar, básica y media.

Este proyecto etnoeducativo propuesto como una guía de materialización de

los fines educativos, se propone involucrar en la educación integral los valores

que vigoricen la personalidad de quien ha sido sojuzgado por la radiología del

desprecio, al mismo tiempo presupone, dar herramientas al maestro para su

identidad pedagógica y que pueda encaminarse al liderazgo de estas

reflexiones.

Tema

Afrocolombianidad como espacio intercultural

Titulo

Tú y yo somos un mismo color, Herencia africana una historia bien contada

Formulación del problema.

¿Cómo crear espacios de concienciación y concertación para erradicar la

discriminación y racismo de los afrodescendientes en la comunidad

Florenciana?

Análisis Conceptual del Problema

La ONU en 1965 adoptó “la Convención internacional sobre la eliminación de

todas las formas de discriminación racial” y estableció el día 21 de marzo como

Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. Los sociólogos

hablan de que sólo existe una raza, la raza humana que comprende a todos los

seres humanos sin importar etnia, color de piel y lugar de origen. Sin embargo,

desde la Primera y Segunda Guerra Mundial encontramos que el racismo no ha

acabado. En la actualidad, hay culturas que pelean entre ellas y libran batallas

que llevan más de 100 años. En Estados Unidos abusos de autoridad hacía los

afroamericanos e inmigrantes latinoamericanos. Algunas personas de Europa

en especial los nazis y fascistas siguen con sus antiguas prácticas creyendo

ser superiores por su color de piel. El mismo continente Europeo rechaza a los

españoles llamándoles “cabeza negra” porque durante la dictadura de Franco,

los portugueses y españoles realizaban los trabajos menos remunerados en

especial en Europa occidental, eran lavaplatos, realizaban servicios de limpieza

o agricultura. En Asía, aquellos que poseían grandes imperios, hoy se pelean

entre sí por el territorio. África es un continente que ha sido atacado durante

años con ofensas racistas, además de las colonizaciones y las reparticiones

que hicieron los europeos dejando a los africanos como esclavos subordinados

a realizar oficios para el poder hegemónico. Algunos ciudadanos de Europa y

América del Norte tienen la idea de que las personas de América latina que van

con el fin de ejercer una carrera y aspirar a una vida mejor les van a quitar sus

puestos. Entonces, por lo general estos inmigrantes se limitan a hacer trabajos

domésticos, es decir, empleos que europeos y americanos no quieren realizar.

El término “tercermundista. adj. Perteneciente o relativa al Tercer Mundo. || 2.

despect. De calidad muy deficiente (RAE. Real Academia, Vigésima segunda

edición). América Latina posee varios países tercermundistas, lo cual se refiere

al tercer mundo y por ende a un atraso socio-económico la segunda explicación

es despectiva, la palabra “tercermundista” ha servido para que países ajenos

se burlen y menosprecien otros. América del Centro utiliza la palabra “sudaka”

como mofa a las personas de América del Sur.

Colombia se independizó de los españoles, pero esa libertad que exigía hoy en

día no se da. Los afrodescendientes y los indígenas son víctimas de maltrato e

injusticia política, de igual forma son agredidos por algunas personas

pertenecientes a la Seguridad Nacional, cuyos ancestros antes eran criollos

buscando la libertad. Es una ironía que a través de la historia, las victimas se

conviertan en victimarios.

Por otra parte, la representación de los afrocolombianos en la televisión es

mínima y siempre tienen los mismos oficios: persona del servicio doméstico y

portero. Aunque con la moda de las novelas basadas en violencia y

narcotráfico; los afrocolombianos tienen el papel de ayudantes de la persona

que lidera el grupo. Los indígenas han quedado a un lado de la sociedad, han

sido más vulnerables a la guerra y tras el intento de sobrevivir se ven en la

necesidad de cambiar o dejar sus tradiciones.

Análisis psicológico

En las primeras etapas de la vida nos relacionamos con personas similares

físicamente a nosotros, por esta razón cuando observamos alguna diferencia

física esta nos causa curiosidad porque no está dentro de lo que consideramos

“normal”. De acuerdo con la teoría del desarrollo de la personalidad de

Sigmund Freud, las tres etapas que intervendrían en el porqué del racismo

serían: la etapa fálica, de latencia y genital. En la etapa fálica los sujetos

desarrollan sentimientos románticos hacia el padre del género opuesto, esta

etapa permite una identificación con el adulto del mismo género y en dicho

proceso el sujeto adquiere las formas de comportamiento para ese género en

esa cultura y las ideas especialmente relacionadas con lo bueno y lo malo, de

acuerdo a las actitudes de los padres hacía la aceptación de otras etnias el

niño asimilará e interpretará cuál es la posición que debe tener. La etapa de

latencia es desde los seis años hasta los 9 años; época en la que el niño entra

al colegio y se relaciona con sus semejantes, en ese momento se da la

expansión del “yo” aprendiendo cosas del mundo. Si el individuo se encuentra

con personas de igual color de piel y del mismo lugar de origen su malla

simbólica no se ampliará, por ende cuando encuentre a lo largo de su vida

personas diferentes físicamente sus reacciones variarán manifestándose en

aceptación o repudio. En la etapa genital emergen intereses heterosexuales

normales, comienza a centrarse cada vez más en los otros y en lo que le

agrada, como decía anteriormente si su malla simbólica no se ha ampliado

puede que personas de diferente color de piel no le agraden y no las quiera

integrar a su círculo social, en esta etapa adopta los papeles normales de un

adulto.

El enfoque conductista explicaría el racismo así: La teoría del reforzamiento de

Skinner y la psicología conductista según Watson enfatizan en los factores

externos y la influencia de ellos en el comportamiento, es decir, mientras un

movimiento racista enganche al sujeto, este permanecerá ahí porque sí, sin

importar sus sentimientos. La influencia del círculo social limitará su

comportamiento.

Según el enfoque cognitivista es la reacción del sujeto cuando observa

personas de diferente etnia o lugar de origen. En este caso ver una persona

diferente a mí producirá un código que es por lo tanto un símbolo del estímulo

general; los mensajes que los sentidos envían al cerebro son decodificados y

producen las sensaciones que controlaran el comportamiento.

Tipos Psicológicos

El Guerrero: El guerrero de infantería se ve en las personas que son racistas

porque no piensan antes de actuar.

Las personas víctimas del racismo tienen el guerrero puesto que pueden

volverse demasiado prevenidos. También el guerrero estratega porque

piensan antes de actuar, esto les sirve para afrontar las dificultades y

desarrollar una fuerza interna.

Huérfano: Una persona víctima del racismo, conoce el lado doloroso de la vida

y puede llegar a desarrollar un extremo realismo.

Destructor: Una persona racista hace daño a los otros y a sí mismo con sus

acciones.

Población Beneficiada

jóvenes de la comunidad, integrantes de la agrupación dancística Indi Wasi,

son estudiantes de la UNAD y universidad de la amazonia, oscilan entre los 17

y 23 años de edad, residentes en el casco urbano de la ciudad de Florencia

Caquetá, de estrato dos y tres, son jóvenes que estudian y trabajan y que

fortalecen la identidad cultural a través de la danza del departamento del

Caquetá, desconocen las riquezas culturales que ellas han aportado para la

formación de la Colombia Multiétnica y Pluricultural que hoy existe, se

proponen algunos contenidos temáticos en beneficio de dar una charla-

capacitación, esto no es suficiente para que los chicos y chicas valoren,

respeten y conozcan más a fondo las culturas que nos rodean y disminuyan los

índices de discriminación y racismo en el que a veces se ven inmersos.

Justificación:

Este proyecto de responsabilidad social se realizará con el objetivo de brindar

ayuda y conocimiento en la recomposición de tejido social, desde una

perspectiva de convivencia y reconciliación a través del ejercicio de la

concertación.

De esta manera da respuesta a la creciente problemática socio-cultural que se

vivencian en las aulas de clases, actuando en beneficio de los derechos

humanos y los derechos de los niños, en la integración de los distintos actores

que intervienen en el aprendizaje, el respeto con la realidad social y

medioambiental en el que desarrolla las actividades en la comunidad de

Florencia Caquetá.

La presente propuesta tiene como finalidad implementar estrategias didácticas

y/o lúdicas, para mejorar la aceptación sociocultural; está dirigida a fortalecer la

diversidad étnico-cultural en la comunidad de Florencia Caquetá.

Especialmente población de la agrupación dancística Indi Wasi.

El objetivo de esta es contribuir con los procesos de enseñanza por medio de

estrategias didácticas con actividades lúdicas, el cual se empleará leyendas,

mitos, historias y danzas a través de la teoría y la práctica. Como medio

facilitador en los procesos de aprendizaje y asimilación por parte de los

estudiantes. También se desde la parte del reconocimiento y haciendo más

vivencial la experiencia.

Objetivos:

General

Contribuir al fortalecimiento psico-afectivo de la comunidad para el normal

desarrollo de la sociedad y fomentar una sana convivencia en la ciudad de

Florencia conforme a la diversidad socio-cultural.

Específicos

1. Incentivar a la comunidad a la práctica del dialogo como mecanismo de

respeto y aceptación de las diferentes culturas enmarcadas en la

sociedad.

2. Establecer los mecanismos para regular los comportamientos, actitudes,

conductas y valores de la comunidad en los diversos escenarios de la

vida y de la ciudad.

3. Definir las pautas que regulen las relaciones interpersonales y la fluidez

de los mecanismos de comunicación para la solución de los problemas

de convivencia.

Alcances

Esta propuesta será para formular un proyecto educativo intercultural que

busca el acercamiento de conocer sobre la catedra de estudios

afrodescendientes, con la misión que en la comunidad donde se aplica

cambien de mentalidad y se creen estrategias para disminuir la cultura dañina

de los prejuicios y pues logran bajar índices de discriminación y racismo,

logrando reconocimiento de la gran diversidad de etnias y culturas que hacen

parte de nuestro país, de las cuales se resaltan las comunidades afro, raizales,

palenqueras y gitanas que no sólo existen en Cartagena sino en el país entero,

cultivando en ellos el amor por sus semejantes sin importar las diferencias y

eliminando la discriminación conforme inician a forjar sus vidas.

Temática Central de la Propuesta

Catedra de estudios afrocolombianos, la cual se debe impartir desde los

primeros años escolares. Se bordaran los temas más relevantes de la

población afro, raizal y palenquera que han contribuido al desarrollo de la

nación y la estructuración de la Colombia Multiétnica y Pluricultural que hoy

identifica ante el mundo a nuestro hermoso país. Además de lo que

verdaderamente sucedió en los procesos de conquista y colonización de

Colombia, buscando formar en los estudiantes un pensamiento crítico frente a

las realidades del contexto Colombiano.

Recursos:

Humanos: Se contará con la agrupación de danzas Indi Wasi, jóvenes en

formación universitaria, personas del barrio los Alpes, y con el Etnoeducador en

formación.

Didácticos: Se tendrán en cuenta todas aquellas estrategias lúdico-

pedagógicas que el docente Etnoeducador en formación considere pertinentes

a la hora de realizar la charla-capacitación. Materiales pedagógicos (fotocopias

de taller, lapiceros, entre otros)

Físicos y Tecnológicos: La base de estos recursos se encuentra en las

instalaciones de la caseta comunal, o en casa de quien dictara el taller, los

materiales que allí hay, computadores, televisor y toda clase de útiles escolares

y objetos que aporten al desarrollo de la propuesta etnoeducativa.

Actividades

Tema Nombre de

la actividad

metodología Logro

aprendizaje

estudiante

Logro

aprendizaje

docente

Multiculturalidad

e

interculturalidad

Respetando la

Diferencia

Un enfoque inclusivo,

supone educación de todos (y no

sólo de minorías o inmigrantes).

Percibe la diversidad como un

valor (y no como una

deficiencia). Pretende reformar

la escuela y la comunidad

para conseguir una educación de

calidad para todos.

Aprender a convivir y disfrutar

de todo lo que nos brindan las

culturas y las sociedades.se

utilizaran algunas estrategias

para su puesta en marcha, desde

la experiencia, desde el

intercambio de roles, desde el

conocimiento de textos, las

danzas, los cantos, el compartir

con el otro, el conocer al otro,

diálogos y desde la experiencia

conocer la cultura más a fondo.

Aprehensión de la

diversidad

multiétnica

Y se promueve

la no

discriminación por

razones de raza o

cultura, la

celebración y

reconocimiento de

la diferencia

cultural así como

el derecho a ella.

Interacción entre

dos o

más culturas de un

modo horizontal y

sinérgico. Esto

supone que

ninguno de los

conjuntos se

encuentra por

encima de otro,

una condición que

favorece

la integración y la

convivencia

armónica de todos

los individuos

Educar para el

desarrollo del ser

humano.

Proceso por el

cual el ser

humano adquiere

las costumbres,

manera de

interpretar el

mundo

(cosmovisiones) y

cultura de la

sociedad en la

que vive. Este

proceso no es

completamente

natural sino que

son las personas

del entorno del

individuo (padres,

profesores,

compañeros,

trabajo) quienes

introducimos a

éste a la vida en

sociedad y a las

normas que éste

presenta.

Afrocolombianos Afrocolombianos

y su historia bien

contada.

Se realizara una explicación de

manera oral de la historia de las

comunidades étnicas de los

afrocolombianos tanto en la

región como en nuestro país.

Donde veremos el origen de su

vida, su pasado y presentes en la

historia; también se plasmara de

manera escrita los afluentes de

la representación cultural, mitos,

ritos, leyendas, instrumentos,

danzas. Logrando un

aprendizaje de maneras diversas,

ubicándolas en la destreza, en el

dibujo, expresión oral, escrita y

experimental.

Además conocer Como llegaron

los afrodescendientes a

Conocimiento de

la gran diversidad

y aceptación,

valoración de

cultura y el largo

historial de los

afrocolombianos.

Colombia, y ubicar información

sobre palenqueros y raizales

Danza del

pacifico y caribe

Música e

instrumentos

afrocolombianos

Expresión

cultural

A través de los aires folclóricos

tradicionales, representar la

cultura de los afrocolombianos y

como muestra de identidad de

Colombia, integramos a los

participantes, para que revivan

aspectos de la infancia con los

cuales crecimos.

Valoración de

nuestra música y

bailes

tradicionales, se

enaltece el folclor

de nuestro país.

Territorio,

etnodesarrollo y

etnoeducación

Afroeducación Acercar a los estudiantes a la

cultura afrodescendiente por

medio de una exposición y una

actividad de aplicación que

potencie en ellos el valor por las

diferencias y la aceptación del

otro.

Conocer sobre la

importancia de la

etnoeducación y

cuál es el impacto

que genera en la

población y la

proyección de la

etnoeducación al

resto del país.

Prejuicios,

cambio y daño

de la cultura y la

sociedad.

Discriminación

étnica

Analizar la discriminación

étnica y los efecto que ésta

causa en la vida de los seres

humanos mediante una actividad

reflexiva que fortalezca en los

estudiantes la valoración por el

otro como hermano y ser igual

inmerso en la diferencia.

Crear estrategias

de solución para

aplicar en nuestra

vida y en la

sociedad para

erradicar la

discriminación.

La evaluación de la misma será aplicando unos talleres en el cual podremos evidenciar lo aprendido.

REFLEXION:

Los prejuicios y estereotipos que se manejan en los medios y en las

conversaciones cotidianas deben dejarse a un lado en el momento de

relacionarse con otros, no está mal ser curiosos y preguntarnos, pero eso no

debe ser un impedimento para conocer a las personas que no son iguales a

nosotros. Si todos fuéramos iguales ya sea física o mentalmente, el mundo

sería muy aburrido pues no habría nada que descubrir y nuestra capacidad de

pensar y relacionarnos estaría limitada, es claro que mediante el disenso se da

el conocimiento.

Aquellos que creen y piensan como el biólogo y zoólogo estadounidense

James Watson, quien dijo abiertamente “Los negros son menos inteligentes

que los blancos” además de afirmar que “Todas nuestras políticas sociales

están basadas en el hecho de que su inteligencia es la misma que la nuestra,

mientras todas las pruebas muestran que no es realmente así” , nos da a

entender que mentalidades como las del holocausto permanecen latentes y

que el principio de falibilidad de Karl Popper en el cual asumimos que el otro

tiene la razón, no se ha podido asimilar.

Podemos reconocer nuestras diferencias, entender que el mundo es plural y

por ende incluyente. Si Colombia es un país democrático, quiere decir que hay

justicia. La exclusión es contraria a la justicia y a la libertad.

Colombia debería ser un país de las oportunidades tal cual lo mencionan las

propagandas de “Colombia es pasión” donde se regodean de ser pluriétnico,

plurilingüístico y pluricultural. Se debe fomentar canales como Kankuama tv, el

primer canal étnico acreedor de varios premios Las prácticas de segregación

cultural son un retroceso en la búsqueda del conocimiento.

CONCLUSIONES

Es un deber de la Institución Educativa velar porque los deberes y derechos

constitucionales se hagan praxis en la dinámica escolar, trascendiendo las

paredes de la Institución para erradicar totalmente todo acto que atente contra

la dignidad humana, la igualdad, el desarrollo pleno de la libertad y la

convivencia pacífica.

Entre éstos hechos se encuentra el de la inclusión intercultural en el aula de

clases, la aceptación de la diferencia y el rechazo a todo acto que motive a la

discriminación racial, que provoquen deserción escolar o promuevan conflicto,

venganza, rencores o cualquier otro tipo de violencia. Para eso es necesario

educar en valores relacionados con las competencias ciudadanas, dándoles a

conocer a todos los integrantes de la Institución su compromiso para lograr las

metas institucionales en cuanto a convivencia escolar democrática, pluriétnica y

pluricultural.

Educar en valores desde a resignificación de los mismos desde el aula y

trascenderlas hacia la comunidad, generando cambios en ideologías que

maltratan a su propia raza es una labor conjunta no sólo del docente de Ética y

Valores o el de Sociales y Ciencias Políticas, es compromiso de todos, bajo

unos criterios claros y dejando desarrollar las diversas actividades de apoyo en

los espacios y tiempos requeridos.

Bibliografía

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AFROCOLOMBIANOS, tomado de

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