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Participación, voluntariado y desobediencia. Pablo José Duque Melguizo.

Participación, voluntariado y desobediencia

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Participación, voluntariado y desobediencia.Pablo José Duque Melguizo.

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Biografía de Antonio Madrid Nacido en Valdepeñas en 1968. Profesor Titular de Filosofía del

Derecho. Se doctoró con una tesis sobre la

construcción jurídico-política del voluntariado (La institución del voluntariado, Trotta, Madrid, 2001).

En la actualidad estudia las representaciones jurídico-políticas del sufrimiento y la construcción social de la gratuidad. Coordina el proyecto Derecho al Derecho (Facultad de Derecho, UB) y la Sección Departamental de Filosofía del Derecho.

Es miembro de la Junta de Personal Docente e Investigador (CCOO-UB) y de la Junta de la Facultad de Derecho.

Forma parte del equipo de redacción de la revista "Mientras tanto“. Esta revista aporta un referente analítico y cultural a los proyectos socialmente emancipatorios.

http://www.mientrastanto.org/

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Participación, voluntariado y desobediencia.

Este texto redactado por Antonio Madrid es de carácter científico porque analiza en detalle qué consideramos como voluntariado en las sociedades fuertemente institucionalizadas, las consecuencias que tendrá este modelo de comportamiento en los colectivos juveniles, y las posibles alternativas para crear un modelo de voluntariado que no quede reducido a la sumisión y la obediencia sino que defienda su independencia.

“arribalasqueluchan.org”

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Tesis para el autor:Para el autor, el voluntariado tiene dos

tendencias claras en nuestra sociedad:

Se propone al conjunto de la población un modelo de comportamiento social; prestar de forma gratuita servicios que favorecen la consecución de los intereses sociales de las instituciones.

Un voluntariado desobediente, crítico y emancipador con las instituciones sociales como consecuencia de: la precariedad, la competitividad y la desigualdad.

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Tesis secundarias. a) La discordancia entre los

comportamientos voluntarios no solventa o soluciona:

◦ El odio a los diferentes (Racismo)◦ Las desigualdades entre las

personas que viven en la pobreza y los que viven en la opulencia.

b) ¿Por qué son encarceladas y torturadas las personas que defienden los derechos de las minorías étnicas o los derechos de las mujeres? Estas personas también han desarrollado un trabajo voluntario. Estos son algunos de los instrumentos estatales para contrarrestar los contrapoderes que tratan de construir estas personas mediante su actividad social.

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Tesis secundarias.c) Los tres factores influyentes en el

voluntariado: ◦ La crisis asistencial: La excesiva

tutela de determinados poderes públicos sobre la colaboración gratuita de las personas puede esconder y degenerar en una voluntad de control sobre las dinámicas sociales.

◦ La crisis del empleo: Ya no se trata de permitir la espontaneidad social del voluntariado, sino de articularla con las necesidades de los sistemas productivos y del sistema estatal.

◦ La reconfiguración de la actividad pública de los individuos: la organización y la institucionalización del voluntariado sin responder a iniciativas fuera de este contexto, es una realidad cada vez más acuciante.

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Conclusiones El voluntariado no debería ser un

simple brazo ejecutor de las administraciones o un adecentado solidario de las empresas privadas.

Se trata de que mediante el comportamiento e implicación crítica con la realidad se creen espacios de relación humana sin necesidad de acudir para ello a las mediaciones mercantiles o jurídicas.

Las iniciativas de okupación proponen la creación de centros sociales autogestionados donde cualquier ciudadan@ pueda sentirse participe de los proyectos y actividades para enriquecer económica, política y culturalmente su barrio, comunidad o ciudad.

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Aportaciones desde el enfoque crítico y emancipador en el voluntariado.

Espacio sociocultural La Casa: herramientas para la transformación social:◦ Contexto histórico del Espacio Social La Casa.◦ Principios del Espacio Social La Casa.◦ Áreas de actuación y sectores o campos específicos.◦ Vínculos con instituciones u asociaciones.◦ Campañas de actuación desde el espacio sociocultural, La Casa.

KUKUTZA GAZTETXEA◦ Contexto Histórico del barrio de Rekalde (lugar de nacimiento del

centro-autogestionado de Kukutza). ◦ Principios del Centro-autogestionado de Kukutza. ◦ Areas de actuación y sectores o campos específicos.◦ Proyectos y actividades desarrolladas en el barrio de Rekalde.

Experiencias del Centro Social Autogestionado (Taucho). ◦ Experiencias del desalojo (fuentes periodísticas)◦ Videos de Taucho.

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Espacio sociocultural La Casa: herramientas para la transformación social

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Contexto histórico del Espacio Social La Casa.

Las carencias económicas y desigualdades sociales del barrio de la Villa de Arriba en La Orotava, fueron dando forma a la necesidad de encontrar un punto de encuentro vecinal para canalizar y debatir, de forma crítica, las iniciativas y cauces para conseguir la transformación social.

Con el transcurso del tiempo y de la confluencia con otros movimientos con objetivos compartidos tales como Plataformas Vecinales, Comités de Solidaridad, Sindicatos de Estudiantes, Coordinadora de Colectivos Juveniles, Azarug, Iniciativa por La Orotava, Coordinación Baladre y otros muchos grupos y personas, surge el Espacio Cultural La Casa en el que la Biblioteca Popular Canaria creada por Javier Montes de Oca, jugó un papel destacado.

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Principios del Espacio Social La Casa

La identificación del problema y su solución: búsqueda de un proyecto común.

El régimen asambleario como método de trabajo y para la toma de decisiones.

Autogestión: Los afectados están en mejor disposición para decidir, sin intermediarios, las prioridades de actuación.

Lucha colectiva: denuncia, reivindicación y movilización.

Trabajar en red con otros colectivos, desde la igualdad, sin estructuras o jerarquías

Lo local es sostenible: la dimensión humana como referente.

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Áreas de actuación y sectores o campos específicos.

Problemas socio-sanitariosDefensa del medio natural y ruralDesarrollo de la economía social y solidaria.Puntos de información social para canalizar

ayudas, subvenciones, etc.Atención a las situaciones de emergencia

social (exclusión, desempleo, vivienda, etc.)Transformación de la sociedad ( información,

formación y concienciación para el desarrollo de modelos alternativos)

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Vínculos con instituciones u asociaciones

Plataformas VecinalesComités de SolidaridadSindicato de EstudiantesCoordinadora de Colectivos

JuvenilesAzarugIniciativa por La Orotava (IpO)BaladreConfederación General de

Trabajadores

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Campañas de actuación desde el espacio sociocultural, La Casa.

SI no tienes , no pagas Canarias, colonia en crisis Crisis y movimientos sociales Encuentro: Barrios en Lucha: una propuesta de horizontalidad Campaña: De que se ríen éstos: se ríen de ti Campaña: La Orotava, zona Pública Jornadas: Alternativas al capitalismo Campaña: El 1º mayo nos explotan por ti, mamá Campaña: ¡Qué suerte vivir aquí! II Encuentro Canario de RBIS y transformación social”, Campaña: Contra el gasto militar Campaña: Gasto militar para gasto social, ¡RBIS ya!”. Campaña: Este Ayuntamiento humilla a las personas sin recursos Presentación del Estudio: Derecho a una vida digna. RBIS Campaña: Había una vez un circo (junto con a asamblea 15M

Norte)

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Videos de La Casa Social La Orotova.

Acción El Circo Electoral" en la toma de posesión del Ayto. Orotava

http://www.youtube.com/watch?v=x7TYGLt0gN0&feature=player_detailpage

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KUKUTZA GAZTETXEA

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Contexto Histórico del barrio de Rekalde (lugar de nacimiento del centro-autogestionado de Kukutza).

En 1924 se formó una mutua que, como su nombre indica, se inspiraba en principios de solidaridad y ayuda entre vecinas.

Posteriormente, en tiempos de la República, el pequeño barrio que todavía era el Rekaldeberri Viejo era conocido como El Rincón de Lenin.

Después de la Guerra van surgiendo, poco a poco, diversas agrupaciones: grupo de danzas Arraizpe, coral Arraizpe, club de fútbol Iturrrigorri, coros de Santa Águeda, etc., que van afianzando el tejido humano del barrio.

En los años cincuenta, con las avalanchas de trabajadoras venidas de otros lugares de Euskal Herria, de Galicia, Andalucía, Extremadura, Castilla, etc., Rekalde empieza a crecer de cualquier forma, al margen de Bilbao y sin nada que agradecer a su Ayuntamiento (sin alcantarillado, sin escuelas, y sin ningún tipo de servicio).

El barrio de Rekalde se ha hecho a sí mismo, autoorganizándose y peleando por todos los medios a su alcance: reivindicaciones ante las instituciones, manifestaciones, encierros, okupaciones y ejercicios de acción directa.

Desde este contexto junto con otros Gaztetxe (lugar okupado y autogestionado por los mismos vecin@s), nace Kukutza en el mismo barrio de Rekalde en la década de los 90.

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Contexto Histórico del barrio de Rekalde (lugar de nacimiento del centro-autogestionado de Kukutza).

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Principios del Centro-autogestionado de Kukutza. Asamblearismo. Feminismo. Libertad de expresión Horizontalidad. Acción Colectiva. Aprendizaje. Autogestión, Autoproducción. Barrio como centro de actuación. Relaciones de cooperación y solidaridad entre el tejido social. Concienciación y proceso de liberación individual y colectiva para lograr la

emancipación y luchar contra la desigualdad. Creatividad. Cultura como bien popular. Desarrollo comunitario. Desobediencia y okupación para lograr encuentros de liberación social, cultural,

política y económica. Intergeneracional, es decir, compartir proyectos entre colectivos de distintas

edades.

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Áreas de actuación y sectores o campos específicos.Población infantil y juvenil, adulta y la mal llamada ”

tercera edad”.Todas aquellas personas demandantes de locales y

cultura activa y popular, necesitadas de propuestas y actividades.

Todas aquellas personas que valoren espacios de encuentro con diferentes e iguales, deseosas de autorrealización, de comunicación, de solidaridad, de organización y aprendizaje colectivo.

El proyecto se financia con la aportación económica de las participantes, con la gestión de actuaciones y la venta de materiales.

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Proyectos y actividades desarrolladas en el barrio de Rekalde.

Comedor vegetariano 

Planteamos una dieta vegetariana por las siguientes

razones: Respeto a los animales salud y medioambiente. Tener una dieta vegetariana

mejora el estado de salud y previene muchas enfermedades degenerativas.

 Además de:

Potenciar el reciclaje. los grandes mercados (Merca Bilbao) tiran cada día toneladas de comida que en buen estado.

Ofrecer precios populares. Dada la realidad que existe en Bilbao de paro y

desempleo pretendemos que cualquier persona pueda comer a bajos precios. A la vez que convertirlo en un punto de encuentro entre la gente.

Nuestra forma de trabajo es cooperativo, asambleario dentro de un espacio okupado y autogestionado.

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Proyectos y actividades desarrolladas en el barrio de Rekalde

Colectivo "LAS MAGNIFICAS

Somos un grupo de mujeres que recibimos clases de artes aplicadas en Kukutza Gaztetxea de Recalde, en el cual estamos hace cuatro años. Años repletos de cuadros, cerámicas, escayolas y un largo etcétera.

Cuando estas mujeres llegaron a Kukutza, dieron enseguida muestras de su capacidad para la autogestión, adecuándose sus espacios y organizándose entre ellas.

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Proyectos y actividades desarrolladas en el barrio de Rekalde

AUTOGESTIO IKASTAROAK Este proyecto, surge hace 5 años, cuando la escuela agraria E.H.N.E, dió el primer curso

de plantas medicinales en kukutza.

Al año siguiente, Ehne dió también un curso de huerto ecológico y otro de conservas. A estos cursos se sumaron otros como son: electricidad, diafreo, salud mental y emocional con Sumendi, elaboración de jabones (uso doméstico y personal), técnica de masaje, mecánica de bicis (Biziz-bizi), mecánica de coches, expresión, costura, pan, informática....Estos cursos abarcan diferentes ámbitos: alimentación, salud, medio de transporte, higiene... todo lo que en resumen hace falta para autogestionarse un poco la vida.

El proyecto funciona gracias a la colaboracion de tod@s l@s profesor@s, que comparten sus conocimientos, proporcionando así a las personas unos instrumentos de supervivencia, libertad, conciencia y apertura hacia un mundo mas sostenible.

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"HARTU NAHI DUZUNA" Troke lokala

 

Este proyecto, surge del impulso de la gente de no tirar algo tan valioso como es el abrigo, lo que vestimos, y sabiendo que aquí no hay animo de lucro, y esta abierto a todo el mundo, la gente del barrio, y gente de otros barrios que frecuenta Kukutza, traen ropa, libros,y otros enseres, que siguen un nuevo camino.

Personas que cogen, personas que dejan, y personas que trocan (dejan y cogen),una corriente que hace que no aumente el ya muy numeroso numero de objetos que existen en el planeta, que fomenta el espíritu, y la practica colectivas, y que hace frente a la especulación del mercado.

  Con el local se comienza a salir a la calle hace un par de años, asistiendo a

los mercados de trueque , como los del "Dirurik Gabe Eguna" en la plaza nueva, Con "Sagarrak"en Basauri, el mercado de las mujeres de Tolosa, etc

Trabajamos por un mundo de practicas sostenibles, y colectivas sin necesidad de regulaciones externas, y en respuesta a las necesidades reales. 

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Proyectos y actividades desarrolladas en el barrio de Rekalde "

"sal de tu prisión, y acércate a la expresión"

El Antzerki lokala, comenzó con la necesidad del colectivo Chusma teatro, de un local de ensayo.La compañía comenzó su andadura, en el 98,al salir de la escuela de teatro de Basauri, fuimos becadas un año con un local en Bilboarte, y después? Después Kukutza. Entre cristales y mucho frio "La Chusma" realizo sus primeros ensayos.

  Desde Kukutza sacamos los siguientes

montajes teatrales: "Irakurtzaile ambulanteak","Zirkoa" 2000, "Daños colaterales"-2001, "Ex pasiones"2003,"La Oca", "Pressioia" 2005, "Poesía Urbana"2006.Todas ellas desde el teatro como critica, como juego, como medio de comunicación, y como trabajo, integrando a l@s espectador@s.

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Proyectos y actividades desarrolladas en el barrio de Rekalde "

KUKUTZA ESKALADA TALDEAKukutza Eskalada Taldea (K.E.T.) es un grupo de montaña que se crea en el año 2.000 dentro del Gaztetxe Kukutza III de Rekalde en Bilbo. El K.E.T. busca impulsar la escalada y la montaña desde el camino de la autogestión, en estos tiempos tan dados a comerciar con nuestras aficiones y nuestro tiempo libre. Por ello el funcionamiento es asambleario, y el grupo está abierto a cualquiera que esté dispuesto a colaborar con su trabajo e ilusión en los distintos proyectos del grupo

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DANTZAGUNEA KUKUTZAN DOSIERRA

El Dantzagunea es un espacio de auto-aprendizaje y de creación alternativa en continuo movimiento que a través de la danza como vehículo de expresión y comunicación, desarrolla actividades relacionadas con la danza y/o otras disciplinas asociadas a la misma.

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Video de Kukutza

LIPDUB - KUKUTZA http://www.youtube.com/watch?v

=e2VieT5ksyo

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C.S OKUPADO TAUCHO

“arribalasqueluchan.org”

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¿Qué es C.S OKUPADO TAUCHO? Hace poco más de un año que una nueva asamblea de

jóvenes dinamiza este espacio, logrando mejorar las relaciones con su entorno cercano y volviendo a ofrecer una programación cultural y formativa en el Barrio de Duggi acorde con las demandas de la vecindad y que el propio Ayuntamiento no cubre, demostrando que cuando la gente se organiza y participa, es posible cambiar la realidad.

El Centro Social Okupado Taucho, como se le conoce ahora, es una antigua propiedad que por causas y azares pertenece a la Seguridad Social, que nunca mostró interés por este inmueble abandonado a su suerte hasta que hace 18 años un grupo de jóvenes socializaran este espacio.

En la actualidad, un juzgado emitió una orden de desalojo que sorprendió a quienes participan en este centro social, que rápidamente llamaron a la solidaridad y lograron concentrar un numeroso grupo de activistas y vecinos y vecinas que, junto a un abogado solidario, lograron frenar el desalojo temporalmente, pero ya hay una nueva orden para el día 19 de septiembre, por lo que la Asamblea de Taucho llama a seguir resistiendo y luchando por este espacio social tan útil y necesario en nuestra isla.

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Resumen del Comunicado : Miércoles, 12 de septiembre de 2012

Los colectivos sociales y personas partícipes de la asamblea del C.S.O Taucho, así como las asociaciones vecinales del distrito Centro-Ifara de Santa Cruz de Tenerife, queremos manifestar nuestra repulsa al desahucio de dicho espacio social, que se preveé sea ejecutado a las 9.00 de la mañana de hoy.

Por este motivo queremos convocar al conjunto de la sociedad santacrucera y tinerfeña a acudir en defensa de este espacio liberado que contribuye en la actualidad, así como en el pasado, a velar por la cultura y defensa de nuestra identidad y valores como pueblo.

El objetivo del Centro Social persigue conciliar diferentes sensibilidades ideológicas que permitan una verdadera vertebración de la sociedad civil, habiendo participado profesores, sindicatos y organizaciones políticas, asociaciones, colectivos y personas de a pié con el ánimo de crear entre todos un lugar común donde sobreponerse a la alienación y cosificación impuesta desde las instituciones.

Este desahucio supone una nueva agresión no sólo contra la Cultura sino contra nuestros derechos y libertades fundamentales. La libertad de asociación y expresión, parece ser cada vez más una utopía y no una realidad. Por eso debemos resistir hoy y en el futuro inmediato para impedir que desaparezca lo último que nos une y acerca mutuamente en un espacio compartido donde sentirnos nuevamente personas libres y dignas.  

Fdo: Asamblea de Taucho

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Resumen del Comunicado del 19 de septiembre de 2012.

¡TAUCHO SE QUEDA! ¡NO PASARÁN!

Depende de todos y todas el que nuestra cultura, la libertad de gestión de ésta, el espacio necesario para su difusióny recreo y la acción social hecha realidad, no desaparezcan del todo de las calles de Santa Cruz.

Si perdemos Taucho perdemos mucho más que lo anteriormente mencionado. Perdemos no sólo un espacio liberado, quizás el último abierto a fines sociales en Anaga, sino que corremos el riesgo de perder el trabajo de un año de lucha y reivindicación.

Perderemos definitivamente un nexo de unión entre aquellos que lucharon y quienes hoy siguen haciéndolo. Tomemos ejemplo de otros lugares donde la solidaridad y suporte vecinal lograron detener desalojos o cuanto menos, prorrogarlos.

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Taucho es hoy el "ateneo obrero", "casa cultural", "espacio liberado", "escuela libre" "biblioteca abierta" y "universidad popular" que el pueblo de Santa Cruz y por extensión el de Tenerife y toda Canarias necesitan.

Puede continuar siéndolo, si nos mojamos e implicamos activamente para defender nuestra propia libertad y autonomía como individuos y como colectivos. Puede ser todo eso y mucho más o puede ser otra casa más en ruinas, abandonada y tapiada, esperando como otras miles en esta cínica ciudad, a que el especulador de turno decida construir en su lugar un supermercado donde continuar vendiéndonos, y no barato precisamente, nuestra propia vida y esperanzas. De nosotrxs depende.

Unidad Antifascista. Unidad Popular contra la agresión del Capital.

¡¡NO PASARÁN!!

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Fuentes digitales del intento de desalojo de Taucho.

“arribalasqueluchan.org”

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Fuentes digitales del intento de desalojo de Taucho.

“arribalasqueluchan.org”

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Fuentes digitales del intento de desalojo de Taucho.

“arribalasqueluchan.org”

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Fuentes digitales del intento de desalojo de Taucho.

“arribalasqueluchan.org”

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Fuentes digitales del intento de desalojo de Taucho.

“arribalasqueluchan.org”

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Fuentes digitales del intento de desalojo de Taucho.

“arribalasqueluchan.org”

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Reflexiones

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Referencias bibliográficas. Antonio Madrid. Participación, voluntariado y

desobediencia. Estudios de Juventud nº 45/99. Dossier 2011. Errekalde (Bilbo), 2011ko

Ekainaren 15ean.Kukutza Gaztetxea: Ellos por dinero,

nosotras por placer. Editorial Txalaparta. Luchas y Resistencias. Desde Nuestros Pueblo

y Barrios. Gente de Baladre: Zebensui López, David Muñoz y Manolo Sáez (coords). Capítulo 4: Espacio Socio-cultural La Casa: herramientas para la transformación social. Pag 49-81. Editorial: Baladre.