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Índice
Objetivo del ocultismo experimental 4
Clases de fenómenos 5
Los médiums 7
Para conocer a los médiums 9
El local 14
Los asistentes 15
El misterio 16
La operación 17
Invocación 18
El códice 20
La comunicación 21
Movimientos sin cantado 23
Desplazamiento de objetos 25
Deslizamientos 26
Fenómenos de aportes 29
Fenómenos luminosos 30
Fenómenos de materialización 35
Sensaciones diversas 39
Huellas 40
Sensaciones auditivas 41
Transmisión del pensamiento 42
Lucidez 44
La predicción del porvenir 46
El hipnotismo como diversión 48
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La presentación está realizada por: www.survivalafterdeath.blogspot.com
(Noviembre 2016)
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Objetivo del ocultismo experimental
La palabra “ciencias ocultas” venía a significar unas cienciasque por su dificultada y lo delicado de su asunto, debían quedardel dominio de algunos pocos iniciados. Por fortuna, el tiempo enque los descubrimientos científicos se guardaban celosamente hapasado, y ahora se trata de divulgar las verdades entre todos, únicomedio de librarlas de los perjuicios de los charlatanes.
Es verdad que aún no se ha podido estudiar, para que quedasendemostrados evidentemente todos los fenómenos y por eso esnecesario provocarlos para la experimentación, pues el mejor mediode estudiarlos es provocarlos, para resolverlos, o por lo menosconocerlos de un modo práctico.
Mucha gente ha explotado los fenómenos a su capricho. Unos venla intervención de las almas de los muertos, otros reconocen la in-tervención de seres sobrenaturales, a los que llaman “elementales”;los cabalistas admiten la ayuda de ángeles y de genios y, en fin, ungran número lo atribuye todo a la acción del diablo.
Frente a todo, en las investigaciones científicas tienden cadavez más a demostrar que todos esos fenómenos no son másque productos de una fuerza que reside en nosotros, y de lacual no conocemos más que las manifestaciones. Así, pues, estosfenómenos de orden, que llamamos superiores, no están estudiadoslo bastante y no hemos podido penetrar en su naturaleza, de modoque sólo los conocemos por sus manifestaciones.
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Clases de fenómenos
No están tampoco de acuerdo en la clasificación todos los queestudian estos asuntos. Generalmente se admiten dos clases defenómenos: unos materiales y otros intelectuales. Una de lasclasificaciones más sencillas es la siguiente:
1. “Golpes” en los muebles.
2. “Ruidos” diversos.
3. “Movimientos sin contacto o de objetos en que se hayanapoyado las manos.
4. “Aportes” o apariciones de objetos que no hayan sido llevado porninguno de los asistentes, lo que supone el paso de la materia através de la materia o “penetrabilidad”.
5. “Fenómenos de vista”, que pueden ser “luminosos”, de unaforma humana luminosa o no.
6. Fenómenos que dejan “trazos permanentes”, es decir, huellas orestos de su paso.
7. “Cambio de peso” de los objetos materiales, que se levantan sinesfuerzo o ellos solos.
8. “Cambios de temperatura” y combustión espontánea.
9. “Corrientes de aire”, generalmente frías.
Los fenómenos intelectuales se clasifican:
1. “Typtología” – Golpes dados por la pata de una mesa sobre laque los asistentes hayan colocado las manos, que se inclina yrecobra después el equilibro.
2. “Grammatología” o frases que se obtienen por diversos procedi-mientos.
3. “Escritura automática”, que puede ser “medial” cuando lo hagacon algún instrumento.
4. Escritura directa, en la que las letras parecen formarse solas.
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5. “Encarnaciones”, cuando el sujeto dormido hable en nombre deotra entidad que lo “posee”.
6. “Voces directas”, en las que las palabras parecen emanar deórganos orales que no pertenecen a los asistentes.
7. “Visión” en la bola de cristal o en los espejos.
8. “Audición” en las conchas.
9. “Telepatía”, si el sujeto está influenciado por un agente adistancia.
10. “Telestesia”, que hace experimentar impresiones a distancia.
11. “Clarividencia” o lucidez, por las que se perciben formasinvisibles para las personas normales.
Para la experimentación se emplean métodos espiritistas, procedi-mientos hipnóticos y los procedimientos de los magos y de los fa-quires indios. Pero para la más fácil y sencilla comprensión se reco-mienda el primero, o sea el método espiritista.
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Los médiums
Se conoce con el nombre de médium a la persona por cuyaintervención se manifiestan los espíritus, y estos son de variasclases, según las relaciones que por su influencia se puedanestablecer. Así hay médiums:
Tiptólogos
Motores
Escribientes
Dibujantes
Pintores
Auditivos
Videntes
Parlantes
Incorporantes
Materializadores
Músicos
Pneumatógrafos
Curanderos
Sonámbulos
Fácilmente se comprenden las relaciones que, merced a cada unade estas facultades, pueden establecerse.
Los “tiptólogos” producen golpes o ruidos. Los “motores” produ-cen movimientos de los objetos y aportes. Los “escribientes” es-criben, y los “dibujantes” dibujan, y los “pintores” pintan, como sialguien guiase su mano, con una fuerza extraña superior a su volun-tad, sin que sea necesario que sepan escribir, pintar o dibujar. Los“auditivos” oyen a los espíritus, los “videntes” los ven y los “parlan-tes” hablan bajo la inspiración de ellos.
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Los “incorporantes” son aquellos en los que se verifica un“avatar”, o sea aquellos en los que, bajo la influencia de un sueñohipnótico, sufren la invasión de otro espíritu, que se apodera de sucuerpo, como si éste fuese una casa, de la que se arrojara al legítimoposeedor.
“Materializadores” son aquellos por cuyo conducto los espírituspueden manifestarse con apariencias de vida humana. Estospueden producir flores por una condensación de fluidos.
Los “músicos” componen música, tocan cualquier instrumento ocantan bajo la inspiración de los espíritus.
Los “pneumatógrafos” son los médiums que obtienen la escriturao el dibujo de los espíritus por transmisión directa.
“Curanderos” son los que tienen el don de curar a sus semejantes.
Los “sonámbulos” no son siempre médiums, pero pueden llegar aserlo con una hábil dirección.
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Para conocer a los médiums
Las facultades de unas y otras clases son muy frecuentes; sehallan muchas personas que los poseen, y todas pueden llegar atenerlos desarrollando en este sentido sus facultades de un modoperseverante.
Hay, sin embargo, personas nerviosas y “sensitivas”, cuyascondiciones de mediumnidad se hace más intensa.
Una mujer, estudiada por los doctores Clarac y Llaquet, no teníamás que acercar las manos a un animal o una planta y se desecabapaulatinamente. Se encuentran multitud de casos. María Pascorelhacía bailar a todos los objetos en torno suyo. Daniel Dunglas seremontaba y volaba como un pájaro. Ricardo Cahgnet, disolvíanubes con la mano. Slade jugaba con carbones hechos ascuas,Emilia Sagee se desdoblaba y podía estar en dos sitios, visible, ala vez.
Reconstrucción de unos de los vuelos del médium Daniel Dunglas Home
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El médium Henry Slade
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Emilia Sagee desdoblada en la imagen
Hay otras anomalías fisiológicas, como desarrollar corrienteseléctricas y focos luminosos en algunas partes del cuerpo, ver conlos pies o a través de cuerpos opacos, oyen lo insonoro y palpan lointangible, tienen sabor en las manos y huelen con los riñones.
Todos estos son misterios que no llegamos a saber por qué seproducen; pero que no por eso son menos verdaderos. Misterio espara nosotros la generación, y misterios son la muerte y la vida.Vemos los hechos y no conocemos sus causas, pero esto no quieredecir que sean sobrenaturales; todo se reduce, simplemente, a quesalen del orden natural de las cosas que tenemos costumbre de ver.Pero la prueba de que son naturales está en que se realizan.
Muchas veces las condiciones de un médium las descubre otro, o
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bien los mismos fenómenos espirituales, pero sin necesidad de esose hallan señales que los dan a conocer; estudiados en los “Effluvesodiques” por algunos célebres doctores, Reichembach propone paradescubrir a los “sensitivos” este medio:
Se reúnen en cono los dedos de cada mano, y se colocanlas dos manos de manera que queden ambos conos frente afrente. Se notará que se aproximan lentamente una a la otra,que se experimenta como un deseo fortísimo de unirlas. Lossensitivos no las pueden contener, se les escapan como un porresorte bruscamente, y al querer de nuevo separarlas se notaque los dedos no obedecen de buen grado; pero si se dejanalgunos minutos tranquilamente en contacto, se notará quela atracción se debilita, y se puede, sin dificultad, separar losconos. Pero esta fase del fenómeno es aún más extensa si sedejan más tiempo unidas; la atracción primera se transforma enun sentimiento de repulsión, que hace el contacto desagradabley las dos manos tienden a separarse.
Esos juegos populares que se transmiten de padres a hijos sinsaber en qué consiste el fenómeno que operan tiene su explicaciónen esta atracción desconocida. Ese juego de la llave que se colocaentre varias personas, las cuales dirigen sus dedos hacia ella, y queal cabo de algunos minutos empieza a girar y se aproxima a una deellas, quedando bajo su mano, no es más que una manifestación dela existencia de mayor cantidad de efluvios “ódicos”, y quién sabe sien estos se podrá hallar el secreto de las afinidades eléctricas entrelos sexos y del misterio de la fecundación.
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También se conocen los médiums por la imposición de manossobre los omoplatos, según sea más o menos viva la impresión quese experimente. Por lo general, tienen condiciones de médium laspersonas que oyen los crujidos débiles de la madera en las mesas yen los muebles, y que son muy sensibles a las impresiones de todogénero.
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El local
Para operar es bueno cualquier local y cualquier hora; peropara obtener con perfección toda clase de fenómenos, lo mejor espreparar las sesiones en un gabinete en el que haya algún espejo,un par de cortinas de tela, cuadros e instrumentos de música,sin olvidar un sillón para el médium que puede verse fácilmenteacometido de un estado de sonambulismo, y de este modo se evitauna caída.
La mesa en que ha de operarse tiene gran valor, porque de todoslos medio de que se han valido hasta ahora para la experimentación,el mejor es la mesa. La forma de la mesa importa poco; puede serrectangular, de cuatro patas; pero son más fáciles de mover las detres patas, y más aún los veladores montados sobre un solo pie.
Es conveniente que no sea demasiado pesada. Se recomiendaque no haya en ella clavos ni nada de metal, porque eso hace másperfectos los fenómenos.
El gabinete es un espacio oscuro tapado por un par de cortinas donde se sienta el médium
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Los asistentes
Se necesitan varias personas para verificar los fenómenos demovimiento de mesas. Será difícil que una persona sola puedamoverla; dos ya es más fácil, y desde tres en adelante no selimita el número, que no debería pasar de cinco a siete para mayorclaridad. Es conveniente que todos crean en los fenómenos, o, porlo menos, que haya en todos un buen deseo de investigación deunir su voluntad a la voluntad de los otros y no poner dificultadesu obstáculos, a veces tan visibles, que los mismos fenómenosobligan a rechazar a la persona que los dificulta. Es bueno quetodos se recojan y se propongan obrar de consuno. Nada obliga alos incrédulos o a los que no quieran investigar o acudir a estassesiones, y es mejor que no vayan a ellas si no han de proponerseun fin de cultura, respetando lo que no se llega a conocer, y sinconfundir lo que estas sesiones tienen de científico con los “trucos”de los juegos de salón.
Entre los asistentes se debe designar la persona que haya dedirigir la sesión, para que sea él solo el que hable, a no resultaralguno elegido por el resultado de la reunión. El no observar eseorden da lugar a que todos hablen al mismo tiempo y se establezcauna confusión, en la que todos charlen a un mismo tiempo, sinlograr entenderse, lo que causa el descorazonamiento, que no dejaproducir fenómenos decisivos.
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El misterio
No hay nada que autorice a pensar que los fenómenos queresultan no sean hijos de las fuerzas magnéticas de los asistentes;pero sin embargo, como la fuerza que se manifiesta es una fuerzainteligente y personificada, por lo general, un ser imaginario, escomo si fuese otro ser sobrenatural e invisible que se encuentrapresente. Los espiritistas hacen comúnmente esta personificaciónen el alma de un muerto; los ocultistas en un ángel o un diablo;las personas científicas, sin ideas preconcebidas, creen que lascomunicaciones emanan de los asistentes mismos que formanentre todos “una especie de conciencia colectiva”, lo que hacedesaparecer el ridículo que hay en conversar con un ser imaginario;pero al mismo tiempo nos revela qué pueril es el crear ese serinteligente tan efímero, que por nacer de nosotros no es superior anosotros, y esta investigación queda reducida a un entretenimientovano, que a nada conduce.
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La operación
Tiene gran importancia la colocación del grupo para el buen re-sultado de la operación. Hay naturalezas completamente opuestas;pero el que en un grupo sea repelente podrá no serlo en otro, o, porlo menos, en cualidad repulsiva se puede aminorar. Así, si despuésde colocados no se verifica el fenómeno, hay que preguntar al “Es-píritu” (llamaremos así, para mayor claridad, a esa especie de serconsciente que resulta en el curso de la operación) qué lugar ocupacada uno y él indicará el lugar que ha de ocupar cada uno.
Se colocan las manos con la palma de plano, sin hacer pesoy procurando que los dedos meñiques de los unos se toquencon los pulgares de los otros, para establecer la “cadena” ocorriente magnética. Al poco tiempo se empiezan a sentir ligerasondulaciones en el tablero de la mesa, que parece que ondulay que se ablanda. No es necesario estar quietos o guardandosilencio; es un fenómeno natural de nuestro fluido, que se operasin necesidad de esa precaución, y tampoco se necesita el misteriode la oscuridad.
La mesa se levanta naturalmente y se inclina del lado donde estéel “médium” que tenga más fluido.
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Invocación
Cuando se tienen estas sesiones sin esa fe supersticiosa quealgunos ponen en ellas, el director, para dirigir la palabra al espíritu,dice simplemente:
Si quieres manifestarte da un golpe.
En la mayoría de los casos la mesa se levanta de un lado y luego sedeja caer.
Los creyentes, que hacen de esta práctica una especie de religión,y tienen sus espíritus protectores, los invocan con una oraciónprevia antes de llamar al que desean, como una especie deintercesor:
Lucía Bueno, ángel de la guarda, al que Dios colocó a mi ladopara ayudarme y protegerme. Sostenedme en las debilidadesde mi alma y abridme horizontes más amplios que los de laTierra. Espíritu de X. (Generalmente esos guías tienen nombrespoéticos, Flor Blanca, Flor de Luz, etcétera), ruega a Dios quedeje manifestarse al espíritu de H. (Aquí el nombre que se desea)En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Luego está la invocación al Espíritu que se desea. Conviven unadivisión de espíritus buenos, directores, superiores, otra de espíritusbondadosos y nobles y otra de espíritus traviesos, revoltosos,burlones y hasta malvados que se suelen designar con el nombrede “gmemarrupia”. En la invocación se ruega al Espíritu protectorque traiga a los primeros y aleje a los otros.
A pesar de eso, se suelen presentar y enredarlo todo. Algunos lesmandan alejarse, y si no obedecen sacan una navaja y hacen unacruz en el aire. Carmen de Burgos, “Colombine”, que asistió a unade estas sesiones dice:
Es una cosa emocionante, sobre todo por la intención; pareceque se mata realmente a un ser, se oye un crujido que me pareceun lamento y todo queda en silencio.
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Carmen de Burgos
Todas estas son prácticas supersticiosas, que nada tienen quever con la ciencia. Ese Espíritu director es el dominio de un buen“médium”; los equívocos que parecen impertinencias y faltas deseriedad en los Espíritus no son más que la mezcla de influenciasde los asistentes que se imponen y predominan indistintamenteunas sobre otras. Pensamientos inconscientes quizás que se formanentre todos. Dejaremos, pues, de tratar de las supersticiones parahablar sólo de lo científico y del estudio de los fenómenos tal comose presentan.
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El códice
Se debe establecer un códice previo si se trata de buscar laexpresión del Espíritu por medio de la triptología. Puede convenirsedel siguiente modo:
Un golpe para la a.
Dos para la b.
Tres para la c.
Y así sucesivamente para cada una de las letras del alfabeto; comoesto resulta muy difícil a la memoria, se coloca un abecedario sobrela mesa, y debajo de cada letra un número de orden. Se va contandolos golpes, y en el número que se detengan se busca la letra queconviene y se va escribiendo con un lápiz en una hoja de papel.Es menester no ser escrupulosos en la ortografía. Para simplificarmás se conviene que para las preguntas que no requieran más queuna respuesta negativa o afirmativa, el Espíritu responda dando ungolpe para decir “SÍ” y dos para decir “NO”.
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La comunicación
Director.- Si te quieres manifestar da un golpe.
Espíritu.- Un golpe.
Director.- Bien. Saluda a los asistentes.
Espíritu.- Un golpe por cada uno.
Director.- Para no dejarnos duda levanta otra pata de la mesa.
Espíritu.- Verifica el movimiento.
Director.- ¿Estamos bien colocados? Un golpe indica “Sí”, dos“No”.
Espíritu.- Responde con uno o dos golpes, según el caso.
Si es la respuesta negativa se le demanda.
Director.- Da un golpe para mí y tantos golpes como correspon-dan al lugar que ocupa el que ha de sentarse a mi derecha. Por elmismo procedimiento di el que ha de sentarse a la derecha de éste,y así sucesivamente.
Espíritu.- Da los golpes indicados.
Director.- ¿Estás contento? O si hay alguien que le desagrada dados golpes.
Espíritu.- Da dos golpes.
En tal caso le preguntan:
Director.- ¿Quieres que se retire? Cuenta hacia la derechaempezando por mí.
Espíritu.- Lo hace o se resiste a ello y se manifiesta a pesar de sudesagrado.
Si lo manifiesta, el señalado puede retirarse.
Después de esto empiezan las preguntas, a las que se entreganlos espiritistas, llamando a diversos espíritus de muertos y a veces
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conversando con el espíritu de un amigo ausente, dormido y hastaen estado de vigilia. Esto es lo más pueril de la experimentación, yno hay que detenerse en ello si se quiere estudiar los fenómenos deverdadero interés.
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Movimientos sin cantado
Los movimientos de la mesa, cuando las manos de los asistentesreposan sobre ella podrían atribuirse a movimientos inconscientes,es decir, a movimientos que ejecutan los asistentes involuntaria-mente y sin darse cuenta de ellos, o a un fenómeno normal produ-cido por nuestras propias contracciones musculares.
Así, pues, se empiezan a oír golpes en la mesa que son másfuertes y claros cuanto mayor es la potencia del “médium”. Esosgolpes parecen producidos por una fuerza inteligente que accedea contestar por medio de ellos, como sucede en la triptología,y también se abstienen de ritmos determinados que puedenacompañar una canción o un vals, etc.
Poco a poco, cuando ya el fenómeno se produzca con facilidadse van separando las manos de la mesa y se conservan unidas enla cadena, de modo que se le envíen los efluvios sin tocarla. Senota en estos experimentos un poco de cansancio en el “médium”.Es necesario tener en cuenta que el gasto de fuerza magnéticaque se hace puede perjudicar a algunas personas nerviosas; asíque es frecuentemente, alrededor de las mesas parlantes, se dancasos de indisposiciones súbitas de los que toman parte en losexperimentos. A veces, hay alguno que se marea, que sufre undesmayo y otros que no pueden formar la cadena sin caer en estadode sonambulismo.
El movimiento de las mesas, descubierto en América e importadoa Europa por el doctor André, es efecto de una ciencia naturalaún desconocida en su esencia, y ninguna otra ha sido jamás taninjustamente combatida; mirada por unos con miedo, con desdénpor otros, son muchos los que se niegan a la investigación, llamandoa estos fenómenos la aberración de nuestra época.
Y sin embargo, el fenómeno es real y se verifica a la vista de todos.No cabe superchería; basta colocar las manos de plano sobre lamesa, con los dedos un poco encorvados, para que el fluido hagamover la mesa. A veces, para aumentar la corriente, se debe poner
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la cabeza sobre la mesa; pero en ese caso se debe colocar el ladoderecho.
Se forma una cadena con la médium mediante las manos (Srta. Golinger)
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Desplazamiento de objetos
Aunque haya contacto con las manos de los experimentadores, elhacer perder su pesadez a un objeto y vencer su resistencia paraque se mueva es siempre un fenómeno supranormal. Tal es, porejemplo, la “levitación” de las mesas, que se consigue cuando éstasempiezan a balancearse. El “médium” levanta las manos, y ordenacon voz insinuante: “Levita”, “levita”, y la mesa se eleva y sigue lasmanos del “médium”, como atraídas por él, contradiciendo todaslas leyes del equilibrio.
También hay desplazamientos de objetos con contacto que sediferencian de los otros en que los operadores no tocan la mesay sólo hacen la cadena a distancia, formando círculo alrededor delmueble. El “médium” presenta la palma de la mano a una ligeradistancia del tablero y la deja inmóvil algunos instante y luego laeleva lentamente seguida por el mueble que se eleva detrás de ella.Estos fenómenos se producen más fácilmente cuanto mayor sea elnúmero de personas que forman la cadena.
Eusapia Palladino con la mano levanta encima de la mesa y ésta se eleva siguiendola
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Deslizamientos
Estos son más fáciles de producir que la levitación; para conse-guirlos, el “médium” presenta la palma de su mano a la mesa y laretira con lentitud, como si quisiera atraer el mueble que le sigue,algunos consiguen así, no sólo movimientos de mesas, sino de loscuadros y de otros objetos.
Este fenómeno tan extraño lo explican algunos doctores diciendoque la inteligencia presente puede por la volición privar a loscuerpos inertes de su fuerza de inercia y moverlos por la voluntad.Verdaderamente en estos estudios es cuando más conocemos lomucho que nos falta que saber, como se ignoran en realidad lasfuerzas de la Naturaleza, y como contradicen los hechos las másarraigadas teorías. Se cuentan sesiones de espiritismo, en las queel “médium” ha hecho aumentar y disminuir a voluntad el peso dela mesa; a veces se han visto las manos iluminarse de un modoextraño.
Una dama arroja su collar de coral sobre la mesa y a los pocosinstantes el collar empezó a dar vueltas y se levantó en espiralescomo una serpiente. En otra sesión una señora sintió que una manodesconocida se apoyaba con fuerza sobre su rodilla; a los pocosmomentos la mesa se alzó a más de un metro de altura, sin quenadie la tocase.
Es curioso el recuerdo de las célebres sesiones de espiritismocelebradas por nueve sabios en Milán en 1892 con la médiumEusapia Palladino, en las que se dio el caso de que las sillas cercanasa los médiums se acercaban a ellos por sí solas.
Los “yoguis” de la India explican estos fenómenos diciendo quela gravitación depende de la diferencia entre la polaridad eléctricay magnética, y afirman que el cuerpo humano tiene una polaridaddiferente de la de la tierra, de modo que pueden anularla en ciertoscasos. Es decir; que si la tierra y el cuerpo llegan a un mismo estadode polaridad, el cuerpo queda libre de elevarse en el aire; en todocaso, lo que hay de cierto es que la fuerza física anula o neutraliza
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con frecuencia la ley de la gravitación.
Hay veces en que se ven avanzar las mesas sin ningún contactohasta un espacio de medio metro. Un velador muy pesado demadera maciza se eleva hasta dos metros del suelo sin contactoninguno.
Eusapia en los experimentos de Milán en 1892
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Y no son solamente las mesas sino también objetos. Un pesode pesar cartas puesto sobre la mesa, después de haber hechola cadena, sigue el movimiento de la mano del médium. En esteorden de fenómenos se producen verdaderamente extraordinarios:las sillas cambian de sitio, las puertas se abren y se cierran, lascortinas se levantan y caen sobre la mesa y sobre los operadores.A veces, con un buen médium, se producen los fenómenos tanespontáneamente, que tienen lugar hasta sin que él se lo hayapropuesto.
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Fenómenos de aportes
Se designa bajo el nombre de fenómenos de aporte los diversosobjetos que aparecen sin que los lleven los asistentes. Es un hechoque sorprende y al que no se ha querido dar crédito, hasta que laevidencia, lo ha demostrado, pues no se han podido negar las cosasvistas con claridad meridiana, y este hecho es muy frecuente. Aveces aparecen en la mesa los objetos más diversos: flores, frutas,piedras, etc. y no es raro que esas frutas o flores sean exóticasy fuera de su estación, tales como jazmines o fresas en plenoinvierno. Tal vez la explicación de estos fenómenos incomprensiblesse encuentre unida a los de desdoblamientos del cuerpo humano.Estos hechos tan extraordinarios no se producen, generalmente,mas que cuando el médium está sumergido en un profundo estadode hipnosis.
Se manifiestan espontáneamente como la mayoría de los fenóme-nos superiores del ocultismo y no se reproducen voluntariamente, amenos que se los provoque con el recurso de los métodos espiritis-tas. Por lo general se presentan cuando menos se les espera.
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Fenómenos luminosos
Se pueden clasificar en este grupo los fenómenos psiafisios devisión de los efluvios que se desprenden del cuerpo humano, y quesólo pueden distinguir los sensitivos y los sonámbulos.
En su obra, La fuerza vital, el doctor Baraduc cuenta el hechosiguiente:
Un azar me permitió distinguir este fenómeno en todo el ladoizquierdo de mi hijo de doce años, el 22 de agosto de 1891en Sac-sus-Mer, en medio de la noche. En un sueño agitado élcreía haber pescado una langosta y se balanceaba en su lecho,diciendo: “Ya te tengo”, la noche era completamente oscura ylluviosa, no había luz en la habitación. Yo lo observé un instante;no tenía nada de anormal en el lado derecho; en el izquierdodesde la cara hasta los brazos, le corría una fosforescencia de unblanco un poco amarillento, más marcada en las partes salientesde la barbilla, los pómulos, la nariz, etc., que se extinguió al cabode un minuto, cuando lo desperté de su pesadilla.
Una persona encerrada con un sensitivo en una habitación oscura,se hace visible a los ojos de éste al cabo de algunos minutos. Elsensitivo percibe la silueta destacándose de la oscuridad como unaforma indecisa, vaporosa y blanquecina. Poco a poco los rasgos sedibujan más, el cuerpo aparece de una blancura incandescente, lasmanos parecen más grandes y más largas, con las últimas falangesmás claras y los dedos terminados en una prolongación brillante.
Una especie de aureola, en la que parecen mezclarse varioscolores, rodea la cabeza, que brilla con un brillo particular. Loslados laterales del cuerpo parecen azules a la derecha y amarillosa la izquierda. Los dos colores parecen avanzar hasta la líneamedia para confundirse; hacia las extremidades, el amarillo se hacenaranja y el azul añil.
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Cuando toda excitación ha desaparecido de los ojos, al cabo deuna hora, el sensitivo ve brillar, delante del cuerpo, un color queno había aún percibido y que le había parecido de la línea media– frente, línea de la nariz, barba, esternón y columna vertebral –brilla con luz intensa, que resulta de yuxtaposición del azul y delamarillo, pero hay una banda de un azul muy vivo, de tres a cinco
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centímetros de ancha, que tiene su nacimiento en el borde frontaly disminuye de anchura al seguir la línea de la nariz, bajo la formade un hilo brillante. A algunos milímetros de las alas de la nariz,este hilo se alarga considerablemente y cubre todo el lado superior,donde parece terminar. Este tinte azul reaparece en la punta de labarba y sigue ensanchando hasta el ombligo, en el que desaparececompletamente.
Por detrás se observa la banda amarillo pálido, de unos cuatro acinco centímetros de ancho, que parte del coxis y sigue la columnavertebral, haciéndose más brillante en el cerebelo. Allí el fenómenose complica, y en medio de la banda amarilla se destaca una línea,de un centímetro de ancho, que brilla con un color grisáceo de untono particular.
Se observan también en el sujeto colores más o menos vivos, quese funden, palidecen y tienden a desaparecer en reflejos azules.Esos colores secundarios están dispuestos unos al lado de otros, enel orden en que la Naturaleza los ha colocado en el arcoíris.
Cada movimiento respiratorio proyectado por la nariz derecha daun pequeño haz de rayas azules, y amarillas a la izquierda.
El son de la voz es siempre visible bajo la forma luminosa. Engeneral, cuando la voz es aguda, el color es azul, en los sonidosnasales; grisáceos o rojos; en los elevados, de añil muy vivo. Cuandoson fuertes, el sonido es violeta.
El aliento sale de la boca en forma de neblina gris acero. El soplocaliente, gris azul y el frío amarillo claro.
Cuando se golpean las manos se produce una nube de luz verdeque se proyecta lejos.
La luz de los hombres no es la misma que la de las mujeres. Ala derecha, el hombre brilla con un azul más vivo y más intenso, yellas brillan a la izquierda con un amarillo naranja más luminoso.
Cuando el equilibro de la salud se rompe, los colores sonmás o menos modificados. En general, en las enfermedadescaracterizadas por un aumento de actividad orgánica, se hacen más
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brillantes, como consecuencia de una combustión más activa, y, confrecuencia, el azul pasa a violeta.
Cuando, por el contrario, disminuye la actividad, los colorespalidecen. En lesiones graves, como la tisis o el cáncer, se hacenvisibles placas de sombra rodeadas de una aureola luminosa, en laque aparece en más o menos proporción el color verde.
Algunas personas nerviosas son “cebrados” oblicuamente porbandas amarillas y azules.
Para los que se acostumbran a estos ejercicios, el cuerpohumanos se hace luminoso y de una transparencia notable, a travésde los vestidos distinguen todos los órganos; la sangre aparececon su color propio, aunque su movimiento produzca una luz azulmuy clara que ilumina todos los vasos de la articulación; y losnervios son particularmente brillantes. Hasta las manifestacionesdel pensamiento y la voluntad pueden apreciarse por los maticesdiferentes y por la clase de ondulaciones que llevan a lo lejos losmovimientos vibratorios del cerebro.
Se dan casos de personas que ven a través de cuerpos opacos.Esto que parece un absurdo, ha quedado legitimado por el descu-brimiento de esta luz penetrante y desconocida que, por llamarla dealguna manera, se le ha llamado rayos X.
En el espiritismo se presentan estos fenómenos cuando menosse esperan, y no se repiten a voluntad. Para obtenerlos se colocanlos asistentes alrededor de la mesa y apoyan las manos sobre eltablero, formando la cadena. Lo mejor es sumergir al “médium”en hipnosis y colocarlo en el sillón. En seguida se hace la cadenaalrededor de la mesa, en la más completa oscuridad. Los primerosefectos luminosos que se presentan, son generalmente comoreflejos en las cortinas, luego flotan en el aire y se deslizan entre losasistentes y el “médium”. Aparecen en forma de cruz, de globos defuego y de columnas luminosas. Más adelante se llegan a distinguirformas de animales y de objetos diversos y hasta siluetas de formashumanas, como sucede cuando miramos las nubes que corren porel aire.
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En las sesiones de espiritismo aparecen luces de colores en medio de la sesión
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Fenómenos de materialización
Estos son los más extraordinarios de todos los fenómenos delespiritismo: “la aparición de formas materializadas y tangibles”.
Para eso se coloca el “médium” en una pieza oscura que tengauna puerta que dé a la habitación donde están los asistentes. El“médium” cae en un letargo y en ese estado se presentan lasformas materializadas que son fluídicamente débiles y no puedenavanzar más que algunos metros del “médium”. Cuando las formastienen una fuerza física más grande, pueden andar, hablar y hastaescribir. Durante este tiempo el “médium” debe quedar en laoscuridad más completa.
Por lo general, no se muestran más que manos, brazos y perfileso bustos. El cuerpo entero es raro que se manifieste. Cuando el“médium” es bueno, la materialización puede tocarla los asistentes,y, en algunos casos, se han llegado a fotografiar.
Estos trabajos, que se había discutido como alucinaciones, entranhoy en el camino de las realidades científicas. La ciencia delmisterio va dejando levantar sus velos y se ha comprobado, enalgunos de esos fantasmas, que son producidos por la materia fluidaque se exhala del “médium”. Algunos han llegado a producir conesa materia aportes, entre los que se cuenta la materialización ydesintegración de una planta con once lirios dorados, de siete piesde alto, importada de Egipto, en las sesiones que tuvo lugar enLondres con Madame D´Esperance. Un pintor, que asistía a estassesiones tuvo la diabólica idea de abrazar al fantasma, y, apenaslo puso en práctica, la materialización se deshizo en sus brazoscomo podía haberlo hecho en un brasero, y en el mismo momentola “médium” empezó a quejarse, teniendo necesidad de acudir ensu auxilio y llamar a un médico.
Cabe la gloria de haber descubierto que las formas consideradasantes como de espíritus de ultratumba no son más que materia del“médium”.
En las sesiones de investigación realizadas por la señora Julieta
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Bisson, la “médium” era despojada den absoluto de toda la ropay examinada escrupulosamente por los médicos asistentes. Se leregistraba hasta la nariz, las orejas, la garganta y el pelo.
La sala de sesión se había pintado de negro y se iluminaba avoluntad con seis lámparas rojas. No había muebles ni huecos; y allí,donde no era posible superchería alguna, se estableció el procesobiológico desconocido, del cuerpo de la “médium” se desprendíauna materia semilíquida que poseía propiedades inherentes aalgunas sustancias vivas, como las de los tejidos adiposos.
Madame D´Esperance y el lirio materializado
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Esa materia que tiene cierto poder lumínico, que parece animaday no deja obstáculo para su desarrollo sale de la boca o del ombligode la “médium” y deja trazos de su paso, que se han podidocomprobar, mediante examen microscópico de la existencia deepitoloides. Esa sustancia tiene la poderosa facultad de formarimágenes de óptica, es una sustancia que se presenta en forma demasa maleable y que puede representar flores, telas y miembros depersonas.
Los doctores que la han estudiado establecen este proceso:Aparición después del sueño de la “médium” de una sustanciabrumosa, como humo que se va condensado. Esa fría, viscosa,pesada y da al torcerla la impresión de un reptil vivo. La boca yel ombligo son las fuentes de que mana.
Segunda fase. Consiste en la evolución que se observa en ella;con movimientos semejantes a los de las llamas de fuego y de losreptiles.
Tercera fase. Metamorfosis en miembros humanos que dan laimpresión de estar recortados en papel.
Cuarta fase. Desaparición que se produce instantáneamente enel cuerpo de la “médium”, con un salto rápido que reabsorbe lamateria por el vientre bajo o por la boca.
Hay que notar que las personas que asisten a estas experienciasinfluyen notablemente, no sólo sobre la “médium”, sino sobre lasproducciones, que son más o menos, según el grado de indiferenciao credulidad de los espectadores.
Así, esto que se creían alucinaciones colectivas o casos patológi-cos, remediables con exorcismos, pasa a materia de estudio, en laque quizá se encuentren el origen de la vida, la generación espontá-nea, y las leyes morfológicas de las manifestaciones vitales, la uni-dad fundamental y la energía individual más allá de la destrucciónde la forma humana. ¿Quién sabe?
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Yolanda, una materialización de la médium Madame D´Esperance
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Sensaciones diversas
En el curso de las sesiones de espiritismo se sienten impresionesy cambios de temperatura: calor o frío, ya sobre los asistentes oen los objetos. Se han llegado a observar casos de combustiónespontánea en un trozo de algodón colocado sobre la mesa: se hainflamado rápidamente. Algunos asistentes han sentido en la nucasoplos fríos como un aliento. Estas impresiones se experimentanestando alrededor de la mesa y procurando que la luz sea velada ola oscuridad completa.
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Huellas
Para lograrlas se coloca en la mesa un plato conteniendo harinay se forma la cadena alrededor, el “médium” se coloca de espaldasa las cortinas, y la luz débil favorece la aparición del fenómeno.Al encender, puede verse huellas de dedos en la harina y dibujosde todas clases. A veces es una máscara que representa la faz del“médium”. Esto no tiene nada de sobrenatural; se explica por eldesdoblamiento del cuerpo humano, que se estudia en los métodoshipnóticos.
Huellas dejadas por Eusapia Palladino a distancia
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Sensaciones auditivas
La conciencia general transmite mensaje a la conciencia personalpor el intermedio de sensaciones auditivas. En ese caso, el“médium” cree oír la voz y puede repetir las palabras percibidas.Estos mensajes se transmiten con una rapidez extraordinaria y sinninguna fatiga para el “médium”.
Este fenómeno se presenta por alucinaciones en algunas perso-nas que creen oír una voz que les habla y a la cual obedecen. Lahistoria está llena de estos ejemplos.
Elizabeth Poole, 1926, la médium del Dr. Hamilton recibión sensaciones auditivas y visualesdurante los experimentos
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Transmisión del pensamiento
La transmisión del pensamiento se designa comúnmente con elnombre de telepatía, y mediante ésta se puede recibir la impresióna distancia, o hacerlas experimentar, lo que se llama telestesia.Generalmente se cuentan con fenómenos de transmisión los depresentimientos y visiones atribuidas al espiritismo; pero debenreconocerse sólo como tales el solo hecho de comunicar a distanciacon un sujeto, dormido o despierto, por la sola sugestión mental,con exclusión absoluta de todo otro procedimiento y sin queel sujeto pueda sorprender ningún gesto ni ningún signo en eloperador.
Son raros los sujetos que desde el principio pueden percibirel pensamiento del operador. Se necesita una educación quereclama gran paciencia, y el resultado es más fácil si existe unasimpatía natural y una vida en común. Son sujetos más a propósitolas personas nerviosas de espíritu romántico y de inteligenciacultivada.
El emisor trata de enviar telepáticamente al sujeto unas líneas de un libro o una carta de labaraja
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Dormido el sujeto por medio de pases hipnóticos se le ordenaque reconcentre el pensamiento, mirándolo fijamente a la raíz dela nariz y diciéndole:
Dame toda tu atención. . . haz lo posible por penetrar en mipensamiento . . . te voy a hacer un mandato mental. . . obedece.
En seguida se piensa imperiosamente:
Levanta la mano izquierda. . . levanta la mano izquierda . . .obedece.
Si después de repetir esto varias veces el sujeto no obedece, sehacen pases sobre su frente para hacer el sueño más profundo,se piensa con mayor intensidad y se repite el mandato. El sujetoobedecerá. Entonces ya está en situación de recibir las sugestionesmentales. Una gran parte del éxito de estas operaciones consiste enque la persona que transmite el pensamiento vea en su imaginaciónel objeto, no que lo nombre sólo.
Hay personas entre las que se establece tal corriente simpática,que se transmiten el pensamiento de un modo natural, sin darsecuenta, y pueden obrar por sugestiones que se comunican, contal que se haga una concentración de pensamiento con deseo detransmitirlo.
El matrimono Zanzig eran capaces de transmitirse información telepática en estado normal
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Lucidez
La lucidez, llamada también segunda vista, doble vista o clarivi-dencia, es la facultad de ver sin necesidad valernos de los ojos ymás allá del campo de la vista normal, como a través de los cuerposopacos.
No hay que confundir esta facultad maravillosa con las represen-taciones de la imaginación del sujeto, que pueden reproducir formasya conocidas, creyendo que se ven realmente.
La ciencia, que admite ya la transmisión de pensamiento, despuésde haberla negado obstinadamente durante mucho tiempo, conti-núa negando la lucidez, pero es fácil obtener pruebas absolutamen-te ciertas de la existencia de esta maravillosa facultad, aunque sonpocas las personas que llegan a una lucidez verdadera, pues ade-más de necesitar un temperamento privilegiado, es preciso habili-dad y paciencia de parte del operador para desenvolver la facultadpor medio de una educación adecuada. El público suele confundirla clarividencia con la transmisión del pensamiento, aunque entreambos fenómenos existe gran diferencia.
Generalmente la clarividencia se presenta en los sujetos que soncapaces de ella cuando se encuentran en estado de sonambulismo,producido por el hipnotizador.
A veces, casi siempre, esta asombrosa facultad no se conoce enlos primeros ensayos y se va operando poco a poco hasta llegar adescubrirla, puesto que no depende de la voluntad del operador elcrearla.
Se empieza por sumir en sueño hipnótico al sujeto, se le aplicaun reloj sobre la nuca o sobre la frente y se le pregunta la hora.Cuando después de varias sesiones se logra este resultado, se haceque describa la habitación o una ciudad que él conozca. Luego se lehace que diga los movimientos que ejecuta el operador, colocadoa su espalda. Así que estemos convencidos de su lucidez, se lepuede hacer que nos diga lo que sucede en sitios lejanos o próximosaunque sean desconocidos para él y se puede comprobar la verdad.
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La confusión de la lucidez con la transmisión es fácil, porqueya sabemos que toda palabra se manifiesta con una imagen enla imaginación del que la conoce. Sabemos también que cuandouna persona hace una pregunta cuya respuesta exacta conoce, esarespuesta se presenta en su espíritu de una manera automática.
Así puede ser que aunque el sujeto no conozca los objetos y losdescriba, lo haga sólo por transmisión del pensamiento y no porverdadera clarividencia. Así se ve que se pregunta a un “médium”por una persona desconocida ¿cómo se llama?¿Qué edad tiene?Y contesta sin equivocarse; pero es porque aquella persona hapensado su nombre o su edad.
Una muestra de verdadera clarividencia es que el sujeto vea cosasque ninguno de los presentes pueda pensar. Por ejemplo: ¿Quésucede ahora en la casa de D. X.? Se debe procurar que se tratede un amigo de algún amito nuestro, a fin de que éste pueda ir acomprobarlo.
Niña con los ojos tapados intentado leer un libro y cartas mediante la clarividencia
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La predicción del porvenir
Si la ciencia no admite la lucidez, menos admite la predicción delporvenir.
No es, en efecto, posible, sin caer en el fatalismo, creer que unsujeto, en estado de sonambulismo, puede sacar de los aconteci-mientos actuales deducciones que le permitan prever los aconteci-mientos futuros.
Un “médium”, en sonambulismo artificial, está asistido de unamemoria y de un juicio elevado al más alto grado de desenvolvi-miento; por la telepatía es sensible a impresiones que nosotros ig-noramos y que puede llegar a la lucidez; así es que puede llegar aprever algunos acontecimientos del porvenir.
El Presentimiento no es otra cosa sino un trabajo misterioso dededucción operado por el espíritu subconsciente fuera del campolimitado de la conciencia normal. Es decir, una forma de lasmanifestaciones tan numerosas de la telepatía inconsciente, aliadaal automatismo psíquico. En estado de hipnosis el sujeto descubrecon gran facilidad las relaciones de causa y efecto y sabe sacarrelaciones lógicas que pueden dar conclusiones subsiguientes deuna certidumbre matemática.
La creencia en la predicción del porvenir ha sido admitiday explotada por los charlatanes sin escrúpulos que han sabidoaprovecharse de la credulidad e ignorancia de sus víctimas. Muchaspersonas creen seriamente en la adivinación por las líneas de lamano, por las cartas, los sueños, la observación de los astros, lavarita mágica, la llama de una antorcha, la espuma de café y otrassupersticiones.
Se ha dicho con gran justeza que a veces se han realizado laspredicciones “porque la idea ha quedado en la mente del sujeto y leha determinado obrar en consecuencia”. Es decir, que la idea de loporvenir puede crearlo.
Sea lo que quiera, es innegable que un sujeto en estado de
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sonambulismo artificial nos dice quién es la primera persona queva a entrar en la estancia, mucho antes de que llegue; lo que dicela carta que nos va a escribir y lo que sucederá en un porvenir máso menos lejano.
Son hechos probados que se pueden contrastar.
Una mujer precibe el futuro, un accidente de coche con un trágico final
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El hipnotismo como diversión
El arte de dar una sesión de Hipnotismo
El número de pruebas posibles es ilimitado. Cada cual podrá variarlas escenas según su gusto o el del público. Algunas de esas escenasson en cierto modo clásicas, y vamos a indicar las más interesantes,tomadas el libro “Hipnotismo Práctico”:
Carreras. – Se sugerirá al sujeto que es un aficionado a lascarreras de caballos, de bicicletas, automóviles, etc., y se veráenseguida, según la sugestión, que toma las actitudes de uncorredor, con gran regocijo de los espectadores.
Buena aventura.- Sugiérase al sujeto que es un sonámbulo extralúcido, tiradora de cartas, quiromántica, y que va a pronosticarsucesos futuros a un cliente. Sugiérase al mismo tiempo que esecliente es sordo, a fin de que el público pueda darse cuenta de laimitación.
Dentista arrancando una muela.- Se le sugerirá que es un dentistacélebre, que su gabinete está lleno de clientes y que él opera de unamanera colosal.
Bailar con una escoba.- Después de dormir al sujeto, póngase unaescoba en las manos y sugiérasele que la escoba es una encantadorseñorita que quiere bailar con él.
Escena de amor.- Duérmase dos personas del mismo sexo,sugiriendo que son una bella joven y un muchacho muy guapo.Además, se sugerirá la sordera para que oiga el auditorio lasdeclaraciones de los enamorados.
Objetivación de tipos.- Este experimento es de los más interesan-te y curiosos. Se sugerirá sucesivamente que el individuo es:
1. Un general que pasa revista o dirige unas maniobras.
2. Un profesor célebre explicando en su cátedra.
3. Un abogado que defiende una causa; y
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4. Un hombre célebre que ha pasado a la historia: Napoleón, porejemplo.
Asombrará la perfección con que el sujeto encarnará los tipos.
Mujeres bajo el estado de sueño hipnótico
La tartamudez.- Se sugerirá a un individuo en estado de hipnosis:“Su lengua se paraliza. . . nota usted una gran dificultada para
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hablar. . . no puede pronunciar una sola palabra sin tartamudear.”Agréguese: “Pruebe a decir una palabra, por ejemplo, su nombre.”El individuo tartamudeará tanto como se quiera. Después sepuede dormir a otro, sugiriendo a ambos, además de la idea detartamudeo, la de conversar juntos. Luego se dice a cada uno, enparticular, que su interlocutor no tartamudea sino por burlarse deél. Así se obtendrán escenas tanto más cómicas, cuanto mayor seala cólera de los hipnotizados. Sin embargo, se intervendrá a tiempopara impedir que el conflicto llegue a ser peligroso, degenerando enescándalo.
Alucinaciones.- Después de dormir al individuo se le dice que unesqueleto, por ejemplo, le persigue.
“¡Oh! ¡un esqueleto. . . ! Allá . . . al lado del piano (o de cualquierotro sitio). Se acerca a usted. . . cada vez más. . . le cogerá si nohuye. . . ”
Entonces presenciaremos una carrera fantástica, a la vez que sepintará el terror en el semblante del hipnotizado.
Silla ardiente o electrizada.- Dormido el sujeto, se le sugerirá quetodas las sillas queman y que le es imposible sentarse. Se le dirá, sinembargo, que no pueden producir sino quemaduras insignificantes(en algunos sujetos extra sensibles se han observado quemadurasreales, producidas por simple sugestión).
“¡Cómo queman las sillas! Es imposible sentarse. . . pero ¡siénte-se!”
Cada vez que el individuo se ponga en contacto con una silla,se levantará bruscamente con un grito de dolor. Se puede tambiénsugerir que la silla está electrizada; el efecto es tan divertido ymucho menos penoso para el hipnotizado.
Individuo furioso.- Se sugerirá al dormido que es injuriado porciertos transeúntes. “¡Vea cómo le insultan esos señores. . . ! ¿Quéaudaces. . . ! ¡Oh! ¿y no se atreve usted a contestarles como semerecen. . . ?”
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Acto seguido, los espectadores presenciarán una escena deindignación verdaderamente cómica.
Un hombre entrando en estado de hipnósis
Pesca fantástica.- Duérmanse varios individuos, sugiriéndoles que
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están pescando en el río.
Luego se puede decir que hay muchos peces. “¡Qué hermosospeces. . . ! Es usted un buen pescador. . . ¿Otro más. . . ? Vea cómosaltan. . . Si se quiere, podrá decirse que no hay pesca. “Tiene malasuerte; todo es inútil. . . no hay un solo pez. . . ”
Y si se quiere que surja una discusión entre los pescadores,atribúyase la falta de peces a cualquiera de ellos.
“No me extraña que no saquen nada. . . El señor X. . . tiene laculpa. Deja el río sin peces. . . ”
Transformaciones.- Duérmase profundamente al sujeto con lasugestión de que se ha convertido en el animal que se quiera. Einsístase un poco. . .
Rana.- ¡Oh! No me equivoco, ¡se ha convertido usted en unarana. . . ! ¡Diablos. . . ! Coma la carnada, pero, ¡cuidado con elanzuelo. . . !
Perro.- ¡Qué hermoso perro. . . ! ¡vamos al encuentro de su amoladrando alegremente, pues le trae azúcar. . . !
Paseo en globo.- Duérmase a uno o varios individuos, sugiriéndo-les que se hallan en la barquilla de un globo. Hágase que salga éstey que descienda, después de varias aventuras, en el planeta Marteo en la Luna. Se les dirá que comuniquen sus impresiones.
Charlatán.- Sugiérase al dormido que está encargado de presen-tar al público un elixir maravilloso, una panacea universal. “Usted esel representante del célebre X. . . y a usted le ha cabido el honor depresentar este producto célebre. . . Vea la multitud que hay congre-gada alrededor de su carruaje, esperando su discurso. . . ¡Vamos!Empiece pronto. . . ”
Escenas militares.- Duérmanse algunos individuos, haciéndolesevolucionar bajo el mando de otros.
Se escogerá con preferencia escenas típicas y divertidas: las delimpiar patatas, limpieza de cuartel, ejercicios a la bayoneta, etc.
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Induciendo el estado de sonambulismo
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