72
MALAYSI A Geography, Culture, Heritage, Arts and LITERATURE “Bersekutu Bertambah Mutu" "Unity Is Strength"

Malaysia Demographics and Literature

  • View
    1.749

  • Download
    3

Embed Size (px)

DESCRIPTION

 

Citation preview

Page 1: Malaysia Demographics and Literature

MALAYSIAGeography, Culture, Heritage,

Arts and LITERATURE

“Bersekutu Bertambah Mutu""Unity Is Strength"

Page 2: Malaysia Demographics and Literature
Page 3: Malaysia Demographics and Literature

Malaysian National Anthem:Negaraku

(My Country)

Page 4: Malaysia Demographics and Literature

Capital: KUALA LUMPUR

Largest City: Putrajaya 

Page 5: Malaysia Demographics and Literature

50.4 % -Malays 23.7% - Chinese

7.1% – indians 11.0%- Indigenous 7.8% - Others

Page 6: Malaysia Demographics and Literature

Federal Constitutional Monarchy

Page 7: Malaysia Demographics and Literature

Total Land Area329,847 km2 (67th)

127,355 sq mi 

Water (%)0.3

Page 8: Malaysia Demographics and Literature

Currency: Ringgit

Page 9: Malaysia Demographics and Literature

Malaysia came from word Melayu, thought to derive 

from the Tamil words Malai and ur meaning "mountain" and "city, land", 

respectively.The term was later used as the name of the Melayu

 Kingdom, which existed between the 7th and 13th centuries on Sumatra.

Page 10: Malaysia Demographics and Literature

Malaysia is a federal constitutional 

elective monarchy. The system of government is 

closely modelled on that of the Westminster 

parliamentary system, a legacy of 

British colonial rule.

Page 12: Malaysia Demographics and Literature

 Malacca,      Johor,Pahang,Sarawak,Sabah,Labuan

Kuala LumpurPutrajaya

West MalaysiaEast Malaysia

 Malaysia is a federation of 13 states and three federal territories. These are divided between two regions, with 11 states and 

two federal territories on Peninsular Malaysia and the other two states and one federal territory in 

East Malaysia. Governance of the states is divided between the federal and the state governments, and the Federal government has direct administration of the federal 

territories.

Page 13: Malaysia Demographics and Literature

There are about 210 mammal species in the country.Over 620 

species of birds have been recorded in Peninsular Malaysiawith many endemic to the mountains there. A 

high number of endemic bird species are also found in Malaysian Borneo. 250 reptile species have been recorded in the country, with about 150 species of snakes and 80 species of lizards. There are about 150 species of frogs,and thousands 

of insect species.

Page 14: Malaysia Demographics and Literature

Nearly 4000 species of fungi, including lichen-forming species 

have been recorded from 

Malaysia.

Page 15: Malaysia Demographics and Literature

About two thirds of Malaysia is covered in forest,with some forests believed to be 130 million years old.

Page 16: Malaysia Demographics and Literature

Rafflesia genus, the largest flowers in the world,with a 

maximum diameter of 1 metre (3 ft).

Page 17: Malaysia Demographics and Literature

Malaysia is a relatively open state-oriented and newly 

industrialized market economy. Malaysia has had one of the best economic records in Asia, with GDP growing an average 6.5 per cent 

annually from 1957 to 2005. In 2011 the GDP (PPP) was about $450 

 billion, the 3rd largest economy in ASEAN and 29th largest in the world.

Page 18: Malaysia Demographics and Literature

In the 1970s, the predominantly mining and agricultural-based economy began a transition towards a more multi-sector economy. Since the 1980s the industrial sector has led Malaysia's 

growth

Page 19: Malaysia Demographics and Literature

As of the 2010 census, the population of Malaysia was 28,334,135, making it the 42nd most populated country

Page 20: Malaysia Demographics and Literature

Malaysian Literature

Page 21: Malaysia Demographics and Literature

Malaysian literature is the collection of literary works produced in the Malay peninsula until 1963 and in Malaysia thereafter.

Page 22: Malaysia Demographics and Literature

Malaysian literature is typically written in any of the country's four 

main languages: Malay, English, Chinese and Tamil. It portrays various aspects of Malaysian life and 

comprises an important part of the culture of 

Malaysia.

Page 23: Malaysia Demographics and Literature

The earliest works of Malaysian literature 

were transmitted orally in the absence of writing scripts. Oral 

literature encompasses a variety of genres of Malay folklore, such as myths, legends, folk 

tales, romances, epics, poetry, proverbs, origin 

stories and oral 

histories.

Page 24: Malaysia Demographics and Literature

Early Malay literature was influenced by Indian epics, such as the Mahabharata and the Ramayana, which later included other traditions.

Page 25: Malaysia Demographics and Literature

Different ethnic groups have 

different versions of the same story, although there are several 

recurring themes and elements in 

every tale.

Page 26: Malaysia Demographics and Literature

The oral traditions of Sabah 

encompass folk tales and legends, such as creation myths, that have been preserved by the ethnic groups in the 

state.

Page 27: Malaysia Demographics and Literature

By the 19th century, oral 

literature on the Malay peninsula was superseded 

by written literature.

Page 28: Malaysia Demographics and Literature

Traditional Malay poetry was used for entertainment 

and the recording of history and 

laws.

Page 29: Malaysia Demographics and Literature

There are three forms of 

traditional Malay poetry: the mantera, the pantun and the 

syair.

Page 30: Malaysia Demographics and Literature

Mantra  is usually any repeated word or phrase, but it can also refer more specifically to a word 

repeated in meditation. Mantracomes from a Sanskrit word meaning a 

“sacred message or text”.

Page 31: Malaysia Demographics and Literature

OMThe King of mantras of a single syllable is 'Om'. It is the sound of infinity

and immortality, containing within it all the scriptures of the world.

'Om' is often used at the beginning of meditation to focus the mind, or as a prefix to other mantras.

OM NAMOThese words are often said before invocation of a particular deity. 'Om' retains its significance as above. 'Namo', in Sanskrit, means to honor, 

appreciate and be humble towards.Therefore, putting it before the deity's name means something like "praise 

be to" or "all thanks to".

Page 32: Malaysia Demographics and Literature

The following are different mantras using these prefixes :OM NAMO GANESHAYAGanesha is the God of beginnings and success. Therefore, this mantra is formed at the beginning of new undertakings and to bring about success by removing obstacles.OM NAMO LAKSHMAILakshmi is the Hindu Goddess associated with prosperity in all aspects of life - financial, emotional and spiritual. Mantras to Her bring richness to life and a wealth of good fortune.OM NAMO SHIVAYAThis mantra represents the tranquil insight to the meditative experience. It helps destroy negative qualities.OM NAMO NARAYANANarayana is the name of Vishnu, the source of humanity. It is a mantra said in times of trouble to re-establish harmony and balance. Many powers come from saying this mantra. It also aids in attaining enlightenment.

Page 33: Malaysia Demographics and Literature

Pantun is consists of a quatrain which employs an abab rhyme scheme. A 

pantun is traditionally recited according to a fixed rhythm and as a rule of thumb, in order not to deviate from the rhythm, every line should 

contain between eight and 12 syllables. 

Page 34: Malaysia Demographics and Literature

Example:Tanam selasih di tengah padang, Sudah bertangkai diurung semut,

Kita kasih orang tak sayang, Halai-balai tempurung hanyut.

Page 35: Malaysia Demographics and Literature

I planted sweet-basil in mid-field Grown, it swarmed with ants,I loved but am not loved, 

I am all confused and helpless.-Katharine Sim

Page 36: Malaysia Demographics and Literature

SYAIR  It is a form of 

traditional Malay poetry that made up of four-line stanzas or quatrains. The syair can be a narrative poem, a didactic poem, or a poem used to 

convey ideas on religion or philosophy, or even one to describe historical 

event.

Page 37: Malaysia Demographics and Literature

Other types of Malaysian PoetrySeloka - a poem, similar to pantunMadah - a kind of rhyming speech, 

a discourse through poetryGurindam - poetry, set to music

Page 38: Malaysia Demographics and Literature

Fables in MalaysiaAnimal fables are often used to explain certain natural phenomena. Other times, they are simple moral tales. In almost all instances, the animals in these stories possess the ability to speak, reason and think like humans, similar to Aesop's 

Fables.

Page 39: Malaysia Demographics and Literature

The kancil or mouse-deer serves as the main character in a number of the stories. The Malays regard this humble animal in the highest esteem due to its ability to overcome 

obstacles and defeat adversaries despite of its rather small and benign appearance. The mouse-deer appears in the state herald of Melaka and even plays a part in the legend of 

Malacca's founding.

Page 40: Malaysia Demographics and Literature

Below are listed some of the common fables as well as their approximate title translations. (Note that the word sang, an Old Malay honorific meaning 

"revered", appears in all instances preceding the name kancil to indicate respect)Kisah Sang Kancil dengan Buaya - The tale of the mouse-deer and the crocodileKisah Sang Kancil dengan Monyet - The tale of the mouse-deer and the monkeyKisah Sang Kancil dengan Harimau - The tale of the mouse-deer and the tigerKisah Sang Kancil dengan Sang Sempoh - The tale of the mouse-deer and the 

bisonKisah Anjing dengan Bayang-bayang - The dog and the shadowKisah Burung Gagak dan Merak - The crow and the peacock

Kisah Burung Gagak yang Haus - The thirsty crowKisah Labah-labah Emas - The golden spider

Kisah Labah-labah dengan Burung Merpati - The spider and the pigeonKisah Kerengga dengan Pemburu - The fire-ant and the hunter

Kisah Burung Murai - The mockingbirdKisah Burung Kakak Tua - The cockatoo

Page 41: Malaysia Demographics and Literature

Malay Ghost MythsThe Malay word for ghost is hantu. However, this word also covers all sorts of demons, goblins and 

undead creatures and are thought to have real 

physical bodies, instead of just apparitions or spectres. The most famous of these is the pontianak or matianak, 

the ghost of a female stillborn child which lures men in the form of a beautiful woman.

Page 42: Malaysia Demographics and Literature

Below are listed other popular supernatural beings and ghosts as well as their descriptions.

Bajang: the spirit of a stillborn child in the form of a civet cat (musang).

Hantu kopek: a female ghost with large bosoms who lures men who cheat on their wives

Hantu kum-kum: the ghost of an old woman who sucks the blood of virgin girls to regain her youth

Hantu tinggi: lit. "tall ghost", a type of giant that will flee at the sight of a naked body

Lang suir: the mother of a pontianak. Able to take the form of an owl with long talons, and attacks pregnant women out 

of jealousyPenanggal: a flying head with its disembodied stomach sac 

dangling below. Sucks the blood of infants

Page 43: Malaysia Demographics and Literature

Epics (HIKAYAT)The hikayat or epics are collections of stories and legends of heroism that 

often involve mythological and historical figures in a 

setting usually engaging the role of protagonists and 

antagonists. 

Page 44: Malaysia Demographics and Literature

Fairy tales (kisah dongeng) Kisah dongeng are a loose 

collection of bedtime stories, fables and myths that involves 

human or non-human characters, often with superhuman powers along with talking animals, and 

an unearthly setting.

Page 45: Malaysia Demographics and Literature

Malaysian Writers and Poets

Page 46: Malaysia Demographics and Literature

Abdullah bin Abdul Kadir 1796MalaccaDied 1854 (aged 57–58)Jeddah, Ottoman EmpireOccupation Author, translator and teacherPeriod19th centuryGenres Non-fictionSubjects Early Malay history

Page 47: Malaysia Demographics and Literature

His most important works are the Hikayat Abdullah (an 

autobiography), Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan (an account of his trip for the government to Kelantan), and Kisah Pelayaran 

Abdullah ke Mekah (a narrative of his pilgrimage to Mecca 1854). His work was an inspiration to future generations of writers and marks an early stage in the transition 

from the classical Malay literature to modern Malay literature.

Page 48: Malaysia Demographics and Literature

 Ee Tiang Hong (1933–1990) was a Malayan poet of Chinese 

ancestry.[1] 

Born at Malacca during the British colonial period, Ee wrote poetry in English. His first book of poetry appeared in 1960.

  He was extremely disturbed by political developments in the newly-independent Malaysia and, in particular, the May 13 Incident had a profound

impact on him as is demonstrated in his poetry. He subsequently emigrated to Australia in 1975.

He died of cancer on 27 April 1990 in Perth, Western Australia

Page 49: Malaysia Demographics and Literature

Usman Awang (12 July 1929, Kuala Sedili, Johore - 29 

November 2001, Kuala Lumpur) was a Malaysian poet, playwright and novelist.

Page 50: Malaysia Demographics and Literature

Much of his poems are simple, clear, oftentimes romantic, and just beautiful. He is a master at weaving words into striking phrases, sentences and verses that are of exceptional classical beauty and sometimes appear to be nostalgic and even escapist.

Page 51: Malaysia Demographics and Literature

Huzir Sulaiman Malaysian actor, director 

and writer. One of Malaysia's leading 

dramatists, acclaimedfor his vibrant, inventive use of language and incisive insight into human behavior in 

general and the Asian psyche in particular. 

Page 52: Malaysia Demographics and Literature

He is best known for his works "Atomic Jaya", "The Smell of Language", "Hip-Hopera" the Musical, "Notes on Life and Love and Painting", "Election Day", "Those Four Sisters 

Fernandez", "Occupation" and "Whatever That Is" which have been published in his collection of "Eight Plays" by Silverfish Books. He also contributes articles to the The Star 

(Malaysia).

Page 53: Malaysia Demographics and Literature

“The Gift of Rain”

by: Tan Twang Eng

Page 54: Malaysia Demographics and Literature

The Gift of Rain is the first novel by Tan Twan

Eng published in 2007 by Myrmidon Books in the UK and the following year by Weinstein Books in the U.S. It was long listed for

the Man Booker Prize that year.

Page 55: Malaysia Demographics and Literature

It is set in Penang in the years leading up to and during the Japanese occupation of

Malaya in World War II. It concerns Philip Hutton, of mixed Chinese-English heritage, and

his relationship with Endo-San, a Japanese diplomat who teaches him aikido. As war

looms and the Japanese invade, both Endo-San and Philip find themselves torn between their loyalty to each other and to their country and family respectively. Philip decides to assist the Japanese and Endo-San in administering the country in an attempt to keep his family safe, but wherever possible passes intelligence to

the guerilla fighters of Force 136, which include his best friend Kon.

Page 56: Malaysia Demographics and Literature

Characters-Philip Hutton - the son of Noel Hutton and his second wife-Khoo Yu Lian, who became a student of Hayato Endo-Hayato Endo - Phillip's teacher, a Japanese diplomat with a dark secret, and whose father was condemned as traitor after he criticised the emperor-Michiko Murakami - an old widow and Hayato's love interest-Noel Hutton - the father of William, Edward, Isabel and Philip. His wives were lost during childbirth-William Hutton - Philip's half-brother who worked with Prince of Wales and who later dies when Japanese planes hit British navy-Isabel Hutton - Philip's half-sister who become close to Philip's mother

Page 57: Malaysia Demographics and Literature

The Gift of Rain is a tale about the bonds of friendship and family, set amidst Penang

Island in the turbulent years leading up to and after the Second World War. The story

is told from the point of view of the protagonist, Philip Khoo-Hutton, a man in

his twilight years who seeks to understand the events of his youth and his role in

bringing them about. As he reminisces to a friend, the story unfolds.

Page 58: Malaysia Demographics and Literature

Let’s Read the Summary of the

story...

Page 59: Malaysia Demographics and Literature

Philip’s prominent  family,  the Huttons,  are  the  3rd  generation descendants  of  English  settlers  who  have  achieved  fame  and success  in  the  running  of  their  business  concern, Hutton & Sons which  was  founded  by  Philip’s  great-grandfather,  Graham Hutton  and  now  under  the  control  of  Philip’s  father,  Noel Hutton. Noel Hutton has  3  other  children  (William, Edward and Isabel)  from  a  previous  marriage  to  an Englishwoman.  Upon  her  death,  he  had  remarried  a  local Chinese  lady, Khoo Yu Lian (Philip’s  mother)  from  a  well  to  do family. As a child of mixed-parentage, the young Philip feels torn between two worlds – his father’s and his mother’s. He is called a  “half-breed”  by  the  locals  and  “slant-eyed”  by  the  European community.

Page 60: Malaysia Demographics and Literature

This feeling of non-belonging leads Philip to stay behind  one  holiday  as  the Huttons take  one  of their regular sojourns home to Mother England. In the solitude of their palatial sea-side mansion called Istana (which means “palace”  in the  local Malay  language), Philip comes  to  befriend  his father’s  “tenant”,  a  man  who  has  rented  the Hutton’s small island just a short distance out to sea  from  Istana.  His  name  is Hayato Endo or Endo-san, as Philip calls him.

Page 61: Malaysia Demographics and Literature

Endo-san is  the  Deputy  Consul  at  the  Japanese Consulate  on  Penang  Island  and  is  an  avid photographer of the local scenery. As Philip begins to  spend  more  time  with Endo-san,  each  day rowing  his  boat  to  the  island, Endo-san agrees  to impart  his  skill  in  aikijutsu  to Philip in  return  for Philip’s  giving  him  a  tour  of  Georgetown,  Penang and  later,  the  surrounding  Malayan  states.  (From this  point  onwards,  the  book  is  littered  with various  aikijutsu  jargon  and  its  underlying philosophy  of  violence  as  an  act  of  last  resort)

Page 62: Malaysia Demographics and Literature

The world  is at war and  there are  references  to  the advances  made  by  the  Axis  in  Europe  and  the slaughter  of  innocent  civilians  in  China  by  the invading Japanese military. Life in Malaya is relatively tranquil  with  both  the  colonials  and  locals  in agreement  that  Japan  would  never  invade  or successfully  mount  such  an  attempt  against  the might of the British Empire. Malaya was protected by Fortress Singapore with  its heavy guns all  trained at the  sea  as  military  tacticians  anticipate  a  Japanese assault  to  start  from  the  South  China  Sea.

Page 63: Malaysia Demographics and Literature

The Huttons return from England. Philip’s eldest half-brother William, wastes no time in joining the war effort and is assigned to HMS Prince of Wales to form the main British bulwark at sea near Singapore awaiting the Japanese landing. (Later, the HMS Prince of Wales would go down at sea together with the HMS Repulse, both sunk by Japanese aircraft)

Page 64: Malaysia Demographics and Literature

Much to his father’s chagrin, Philip spends more and more time with Endo-san, showing him around Penang and its surroundings and travelling with him to Kuala Lumpur; sharing his knowledge of Malaya and its 

peoples. This would also later prove to have disastrous results as bits and pieces of information from Philip are gathered and passed back to the Japanese Government, enabling its war planners to alter the plans for the assault on Malaya by having Japanese invading troops enter from the South of Thailand and down towards Singapore from its unguarded rear. To overcome the difficult terrain, the 

troops transport themselves on bicycles – just like Philip did when exploring with Endo-san earlier.

Page 65: Malaysia Demographics and Literature

The relationship between the Sensei (or Master) and student is further forged when the Japanese Imperial Army  takes over  and occupies Malaya. The  ‘liberation’  of  Malaya  by  the  Japanese  is anything  but  and  soon  violence,  summary executions,  rape and pillage are exacted on  the local populace  to ensure  total  submission.  (The author  asks  the  simple  question  of  how  a  race that  prides  itself  with  so  much  cultural refinement and finesse such as the Japanese can resort  to  such  brutal  and  barbaric  behaviour during  war.  It  is  something  that  I  myself  find hard to understand about the Japanese psyche.

Page 66: Malaysia Demographics and Literature

Endo-san works within the confines of his duties to protect Philip and on a few occasions cover up his actions against the Japanese. Throughout the book, there are instances of Endo-san’s 

inner struggle between what he perceives to be his duty to his country, that is, to obey and carry out the orders of his superiors, and to walk away from all the aggression and pursue that which his heart truly yearns for – his love for a woman 

he left behind in Japan and to practice the discipline and philosophy of peaceful co-

existence advocated by aikijutsu

Page 67: Malaysia Demographics and Literature

To  survive, Philip offers  his  service  to  the Japanese  Occupying  Forces  and  through Endo-san is recruited as a translator at the Consulate. Using his position, he passes  information  to his Chinese  friends who  are  in  the  local  resistance groups to be used in their acts of subterfuge and sabotage against the Japanese. In the capacity of translator,  he  is  also  brought  along  by  the Japanese  on  raids  of  villages  to  flush  out members of the Resistance. 

Page 68: Malaysia Demographics and Literature

He  witnesses  (and  is  helpless  to  do  anything) the  capture  and massacre  of  people  he  knew. Some  locals  regard  him  as  a  Japanese collaborator  and  some,  a  saviour.  His  own father  is unable to accept his decision to work for  the  Japanese.  His  work  with  the  Japanese also tears apart his family with ruinous results. His  close  friend, Kon,  joins  Force  136  –  a paramilitary  group  formed  and  trained  by  the retreating  British  Forces  to  stay  behind  and continue  the  fight  against  the  Japanese.

Page 69: Malaysia Demographics and Literature

Ultimately, the tide turns against the Axis Forces. The bombs are dropped on Hiroshima and Nagasaki and Japan concedes defeat shortly thereafter. The British return to Malaya and though cleared of the 

charges of being a Japanese collaborator, Philip remains a person 

both loved and despised by the locals.

Page 70: Malaysia Demographics and Literature

His decision to work for the Japanese is something he comes to terms with and accepts in the later part of the book as inevitable, destined ... fated. A childhood prophecy once revealed to his father by a temple fortune-teller – that he 

(Philip) would bring destruction to his family and those around him; the Gift of Rain – fulfilled. In the end, Philip arrives at the 

conclusion that:“While I now accept that the course of our lives has been set down long before our births, I feel that the inscriptions that dictate the directions of our lives merely write out what is

already in our hearts; they can do nothing more. ... we being beings capable mainly of love and memory. These capabilities are the greatest gifts given to us, and we can do nothing else

but live out the remembered desires and memories of our hearts”.

Page 71: Malaysia Demographics and Literature

Thank you. ^_^God bless..

Page 72: Malaysia Demographics and Literature