Hikayat abdullah jilid pertama fourth edition

MALAY LITERATURE SERIES, 4

HIKAYAT ABDULLAH BIN ABDUL KADIR, MUNSHl

JILID YANG PERTAMA

1939. PRINTED AT THE MALAYA PUBLISHING H OUSE, LIMITED

Terchap ke-empat kali-nya

SINGAPORE

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

PERPUSTAKAAN NEGARA

SINGAPURA

Hadiah dari




MALAY LITERATURE SERIES, 4.

(Published with the Assistance of the Government of the Federated Malay States)

HIKAYAT ABDULLAH BIN ABDUL KADIR, MUNSHI.

Fourth Edition

JILID YANG PERTAMA

SINGAPORE

MALAYA PUBLISHING HOUSE, LIMITED.

1939.



PENGENALAN.

Bahwa maka ada-lah ka-pada tatkala hijrat sanat 1246 tahun, ka-pada lima likur hari-bulan Shaaban 'l-mukarram, da'itu ka-pada dua likur hari-bulan October tarikh Masehi sanat 1840 tahun, bahwa dewasa itu ada-lah sa'orang sahabat-ku, ia'itu orang puteh yang ku kasehi akan dia, maka ia-lah meminta sangat-sangat ka-pada-ku, ia'itu hendak mengetahui akan asal-usul-ku, dan peri hikayat segala kehidupan diri-ku; maka ia meminta karangkan suatu kitab dalam bahasa Malayu. Maka ada-lah sebab segala hal dan perkara yang tersebut itu menjadi mashghul-lah aku, serta berat-lah rasa-nya anggota-ku, sebab dudok berfikirkan kehendak kekaseh-ku yang demikian, karna segala hal-chwal yang tersebut itu semua-nya perkara-perkara yang telah lalu zaman-nya.

Sa-bagai lagi, yang mendatangkan duka-chita dalam hati-ku, sebab bahwa sa-sunggoh-nya aku ini sa-orang bodoh lagi dengan kurang budi-ku dan faham-ku dalam ilmu bahasa, maka ber-tambah-tambah pula pichek pengetahuan-ku dalam ilmu mengarang ada-nya. Shahadan lagi, ada-lah hal-ku ini timbul tenggelam dalam pekerjaan jawatan-ku; maka oleh sebab segala perkara yang tersebut itu-lah mendatangkan perchintaan dalam hati-ku.

Sa-bagai pula, maka ketakutan-lah aku akan diri-ku, sebab ku dengar dan ku lihat kechuali-nya kebanyakkan pula orang yang mengaku diri-nya pada zaman ini pandai, dan chakap-nya pun berlebeh-lebehan supaya di-perchaya orang akan dia pandai, tetapi chakap angin sahaja; maka apabila di-surohkan orang akan dia berbuat barang suatu pekerjaan, atau karangan, atau dari-hal tulis-menulis erti bahasa, neschaya di-dapati-lah akan dia itu kosong; sebab segala chakap dan kepandaian-nya itu bukan dengan pelajaran, melainkan menengar-nengar sahaja sa-panjang jalan, maka sebab itu-lah tiada berketahuan hulu hilir-nya. Dan lagi pula kebanyakkan orang yang bebal, yang tiada berbatu uji di-

tangan-nya, apabila ia menengar chakap orang berbagai-bagai itu, ya, bukan, ada-lah kelakuan-nya seperti orang mengantok di-sorongkan bantal, maka lelap-lah sahaja ia, yaani perchaya-lah



PENGENALAN.

Ada pun kitab Hikayat Abdullah bin Abdul Kadir ini telah di-chapkan mula-mula pada batu, dengan khat Abdullah sendiri. Telah itu di-chapkan pula beberapa kali oleh orang lain, tetapi sudah di-ubah sedikit-sedikit parkataan-nya dari-pada kitab yang mula-mula di-keluarkan. Akan sekarang yang kita memindahkan Hikayat Abdullah ka-pada suratan Inggeris (romanised) ini, sudah kita membandingkan dengan kitab asal yang telah di-keluarkan oleh Munshi Abdullah sendiri i tu; mudah-mudahan berbetulan seperti karangan yang asal itu ada-nya.

W. G. SHELLABEAR.

Malacca, July 1907.


Hikayat Abdullah.

ia akan dia dengan tiada di-choba-nya ya-kah atau tidak?" Sa-umpama sa-batang buloh terdiri, maka pada sangka-nya ini-lah sa-batang kayu yang baik lagi lurus, tiada bengkang-bengkok. pesti ada berteras dalam-nya; maka jikalau kira-nya orang yang mempunya'i budi, neschaya di-belah-nya-lah dahulu, di-lihat-nya dalam-nya, neschaya di-dapati-nya kosong ada-nya. Tetapi ada-lah seperti kata arif: "Bahwa-sanya jauhari juga yang mengenal manikam." Maka istimewa pula pada zaman ini, semenjak Selat telah menjadi negeri, belalang telah menjadi lang, dan pijat-pijat pun telah menjadi kura-kura, dan chaching pun telah menjadi

ular naga. Bermula ada pun asal-nya segala ajaib ini terbit-nya dari sebab harta dunia ini; maka jikalau hina dan bodoh sakali pun. asal ada berharta, neschaya ia-lah pandai dan termulia; maka jikalau pandai dan mulia, tetapi tiada berharta, neschaya terhina juga.

Sa-bermula ada-lah segala perkataan dan mithal dan umpama-an itu semua-nya aku ambil ibarat bagi diri-ku: pertama-tama hina keadaan diri-ku, dan kedua miskin hal kehidupan-ku, dan ketika kurang ilmu dan faham-ku, dan ke'empat bukan-nya aku ini ahli bagi pekerjaan karang-mengarang i tu; maka bahwa-sanya tiada-lah bagi-ku kuat kuasa dan daya upaya melainkan dari-pada Allah ada-nya. Dan lagi sakali-kali tiada sunyi diri-ku dari-hal bersifat kekurangan dan kelemahan pad a tiap-tiap masa dan ketika ada-nya.

Kalakian sa-telah habis-lah fikiran-ku yang demikian, maka tiba-tiba tersedar-lah sa-olah-olah di-kejutkan orang akan daku dari-pada tidur-ku, sambil berkata demikian, "Jikalau kira-nya engkau hina, meminta-lah pada yang mulia; dan jikalau engkau miskin, pinta-lah pada yang kaya; dan jikalau kurang faham-mu, pohonkan-lah ka-pada Tuhan. yang telah berjanji barang siapa yang meminta ia akan mendapat." Maka jikalau kira-nya demi-kian-lah kemurahan-nya Tuhan itu, insha Allah taala aku meminta tolong juga dengan sa-boleh-boleh-nya ka-pada-nya, yang telah membentangkan langit yang sa-besar itu dengan tiada ber-tongkat, supaya di-penohi-nya akan kehendak kekaseh-ku itu. Maka jikalau aku ini bukan-nya ahli bagi yang demikian sakali pun. bahwa harap-lah juga aku ka-pada-nya akan menyerta'i aku atas pekerjaan yang sedikit ini ada-nya.

2


HIKAYAT ABDULLAH.

Bahwa sekarang dengarkan oleh-mu, hai kekaseh-ku, maka ada-lah aku karangkan akan kitab ini dari-hal hikayat diri-ku; maka ku nama'i akan dia "Hikayat Abdullah." Maka ada-lah, ku renchanakan dalam-nya dari zaman moyang-k u sampai-lah ka-pada masa aku di-peranakkan oleh ibu-ku dalam negeri Malaka (barang di-peliharakan Allah dari-pada segala mara-bahaya dan benchana), sahingga barang yang ku lib at dan yang ku dengar dari-pada segala hal-ehwal zaman-zaman yang tersebut itu, baik dalam negeri Malaka, baik dalam negeri Singapura, ada-lah ku sebutkan dalam hikayat-ku ini, ia'itu sa-hingga ka-pada tarikh penghabisan kitab ini. Maka dalam segala hal yang tersebut itu, telah yakin hati-ku mengatakan bahwa dapat-tiada ada-lah juga beberapa kesalahan dalam-nya dari-pada khilaf atau lupa, baik dari-pada jalan bahasa-nya. baik dari-pada chetera-chetera-nya, baik dari-pada hubongan huruf-nya, atau dari-pada changgong perkataan-nya ; maka atas sakalian perkara ini aku menundokkan kepala-ku di-hadapan tuan-tuan atau cnchek-cnchek segala yang sudi membacha hikayat-ku ini yang telah mendapat kesalahan-nya. Maka dengan sa-suchi-suchi hati-ku, serta dengan muka yang manis, aku meminta ampun dan maaf dari-pada khilaf dan bebal-ku i tu; sebab aku telah mengaku dari-pada mula-nya kitab ini, bahwa sakali-kali jauh aku dari-pada nama pandai itu, maka dapat-tiada aku ini ada penoh dengan bodoh dan kesalahan pada tiap-tiap masa dan ketika.

Sa-bermula ada pun moyang-ku laki-laki itu sa-orang orang Arab, negeri-nya Yaman, dan bangsa-nya Uthmani, dan nama-nya Shaikh Abdul Kadir; maka ada-lah pekerjaan-nya itu menjadi guru dari-pada agama dan bahasa. Maka ia'itu turun dari Yaman ka-bawah angin, maka singgah-lah ia di-tanah Keling, dalam negeri Nagur, lalu mengajar-lah orang-orang di-sana dengan begerapa lama-nya. Dalam hal yang demikian, maka di-peristerikan orang-lah akan dia. Hata maka ia pun mendapat


4 Hikayat Abdullah.

empat orang anak laki-laki, sa'orang bernama Muhammad Ibrahim, dan sa'orang Muhammad Desa, dan sa'orang Nur Muhammad,, dan sa'orang Zainu 'l-Abidin; maka kemudian ia pun mati-lah di-sana.

Maka kemudian dari-pada mati-nya itu, maka anak-anak-nya itu pun turun-lah ka-bawah angin ini. Ada pun anak-nya yang bernama Muhammad Ibrahim itu datang-lah ka-Malaka, maka di-peristerikan orang-lah ia dengan nenek-ku perempuan, yang bernama Peri Achi, ia'itu anak perempuan Shaikh Mira Lebai . Maka beranakkan-lah bapa-ku, maka di-taroh-nya nama anak-nya itu Shaikh Abdul Kadir, dari sebab mengambil berkat nama bapa-nya.

Shahadan maka anak-nya yang lagi tiga orang itu semua-nya pergi ka-sa-belah tanah Jawa; ada pun Muhammad Desa itu pergi ka-negeri Ambun, beranak beristeri di-sana; dan Nur Muhammad itu pergi ka-negeri Sadayu, beranak berchuchu di-sana; dan Zainu 'l-Abidin itu ka-negeri Samarang, tinggal beranak berbuah di-situ, sampai mati.

Sa-bermula ada pun bapa-ku itu, besar-lah ia dalam negeri Malaka. Maka tatkala sudah-lah ia khatam mengaji Koraan,. kemudian belajar bahasa, dan belajar kira-kira; sa-telah sudah-lah sempurna ia dalam perkara itu, maka pergi-lah berniaga membawa dagangan ka-hulu Malaka berjual-beli. Hata dengan beberapa lama-nya ia di-sana, pekerjaan-nya sambil berniaga sambil meng-ajar orang-orang hulu itu, dari-pada hal mengaji dan sembah-yang dan sa-bagai-nya, dari-hal perkara agama Islam. Maka dengan hal yang demikian, kaseh-lah merika'itu sakalian akan dia; lalu di-peristerikan orang-lah ia di-sana, serta di-jadikan-nya akan dia khatib dalam kampong yang bernama Lobok Kepong.. Maka dudok-lah ia di-sana sedikit hari, kemudian maka berpindah-lah merika'itu sakalian ka-Sungai Baharu; maka dudok-lah ia di-Sungai Baharu menjadi khatib. Maka kemudian dari-pada itu, maka beranak-lah ia sa'orang anak laki-laki, di-nama'i-nya Muhammad Ali, dan sa'orang anak perempuan, nama-nya Sharifah.

Bermula ada pun bapa-ku itu pandai dalam bahasa Hindu, ia'itu bahasa Keling, dari-pada tulis-menulis dan ilmu kira-kira dalam bahasa itu; istimewa dalam bahasa Malayu, dari-pada tulis-menulis, dan mangarang, dan membuat surat kiriman ka-pada


Hikayat Abdullah.

raja-raja Malayu; maka sakalian perkara ini-lah pekerjaan-nya menchari makan pada zaman itu. Dan lagi ia ada mengajar tuan Inggeris, yang bernama Tuan Marsden, dari-pada jalan bahasa Malayu; maka ada-lah tuan itu memberi pada-nya satu surat, tanda ia ada belajar dari-pada-nya. Maka ada pun surat yang tersebut itu ada-lah ku dapati dalam peti tulis bapa-ku, maka ku unjokkan ka-pada tuan paderi Thomsen, karna ada-lah hal-ku pada ketika itu sa-patah pun tiada tahu bertutur bahasa Inggeris, istimewa pula surat-nya. Maka apabila di-lihat oleh Tuan Thomsen akan surat itu, maka kata-nya, "Surat ini nama-nya dalam bahasa Inggeris character, di-beri oleh Tuan Marsden ka-pada enchek punya bapa; bahwa tuan itu-lah yang mengarang kitab laughat bahasa Malayu dan bahasa Inggeris; maka ia ada belajar ka-pada enchek punya bapa, lama-nya sa-tahun delapan bulan dalam negeri Malaka ada-nya."

Sa-bermula maka kemudian dari-pada bapa-ku itu tinggal di-Sungai Baharu beberapa lama-nya, maka segala adek-kakak bapa-ku yang di-dalam Malaka terlalu sangat suka-chita hendak meng-awinkan akan dia dalam Malaka. Maka dalam hal itu bapa-ku pun mendapat sakit payah di-Sungai Baharu, lalu pergi-lah segala adek-kakak dari Malaka mengambil akan dia, di-bawa-lah ka-Malaka; lalu bercherai-lah ia dengan bini-nya yang di-Sungai Baharu itu, lalu pulang-lah ka-Malaka. Beberapa lama-nya kemudian, maka di-peristerikan orang-lah dengan bonda-ku dalam negeri Malaka, ia'itu ka-pada tarikh sanat 1200. Ada pun asal ibu-ku itu, nenek-nya orang Hindu, dan negeri-nya Kedah, maka datang-lah merika'itu ka-Malaka masok agama Islam, ia pun beranakkan-lah ibu-ku itu dalam Malaka, maka di-nama'i-nya Salamah.

Shahadan maka ada-lah pada masa itu pekerjaan bapa-ku itu memegang pekerjaan tuan shah-bandar Holanda, ia'itu zaman Holanda yang dahulu dalam negeri Malaka. Maka bahwa-sanya ada-lah bapa-ku ka-pada zaman itu umpama-nya seperti sa'ekur tikus yang jatoh ka-dalam gedong beras, tiada-lah berkira-kira lagi, dudok dengan kesenangan-nya; berteriak di-kiri, di-kanan menyahut. Maka jikalau ringgit ini, seperti ayer basoh tangan ada-nya, maka terlupa-lah ia kelak akan hal dunia ini berubah-ubah-lah kesudahan-nya. Maka bonda-ku pun beranakkan-lah


Hikayat Abdullah.

abang-ku yang sulong anak laki-laki; kemudian dari-pada empat bulan umur-nya, mati-lah. Maka dengan hal yang demikian empat orang abang-ku laki-laki mati.

Hata maka Inggeris pun datang-lah mengambil negeri Ma-laka dari tangan Holanda. Ada pun raja-nya Inggeris yang da-tang itu Tuan Major Cook, dan nama engineer-nya Tuan Farquhar-Maka tiada berapa lama-nya maka Tuan Cook itu pun berlayar-lah, di-gantikan oleh Tuan Farquhar menjadi raja di-Malaka-Maka pada tatkala itu bapa-ku menjadi saudagar, membawa da-gangan belayar pergi datang ka-negeri Siak, karna pada zaman itu negeri Siak ramai, lagi dengan kaya-nya; pada sa-tahun ber-pikul-pikul mas dari sana datang ka-Malaka. Dan negeri Malaka

pun bandar besar, dan perniagaan pun baik, maka segala dagangan dari-pada segala pihak pun berhimpun ka-Malaka, lagi pun pada masa itu Pulau Pinang belum menjadi negeri; maka sa-hingga penoh-penoh kuala Malaka dengan dagang dari-pada serba bangsa, sampai-sampai ka-dalam sungai masok. Maka pada zaman itu-lah kebanyakkan orang menjadi kaya dalam Malaka.

Hata kemudian dari-pada sedikit hari pula bapa-ku meme-gang pekerjaan Tuan Adrian Koek, ia'itu raja muda dalam Malaka. Maka sedikit hari pula, maka bapa-ku di-jadikan-nya nakhoda dalam sa-buah perahu terlalu besar, yang bernama "Layar Seret," ia'itu pergi datang ka-negeri Kedah, karna Tuan Adrian Koek bersahabat dengan raja-raja di-Kedah. Maka itu-lah zaman-nya bapa-ku membawa gajah dari Kedah ka-Malaka, ia'itu hadiah dari-pada Tengku Daud, raja Kedah, ka-pada Tuan Koek ; maka baharu-lah orang-orang Malaka melihat rupa gajah hidop ada-nya. Shahadan lagi ada-lah pekerjaan bapa-ku itu menjadi utusan ka-pada negeri-negeri Malayu, seperti Lingga, dan Riau. Pahang, Terangganu, Kelantan dan Pelembang, maka sampai ka-tanah Jawa dan sa-bagai-nya, ia'itu dari-pada raja Malaka dan raja, muda; maka sebab itu-lah menjadi berkenal-kenalan-lah bapa-ku itu dengan segala raja-raja negeri-negeri yang tersebut itu.

Maka sedikit hari lagi datang-lah perentah dari Batawi, ia'itu dari-pada tuan secretaris governement ka-Malaka, menyurohkan bapa-ku pergi ka-Riau dan Lingga, Pahang Terangganu, dan Kelantan, akan menchari kitab-kitab bahasa Malayu, serta menjadi utusan ka-pada raja-raja Malayu itu, serta membawa surat

6


Hikayat Abdullah.

dari-pada raja Malaka Timmerman Thyssen ; serta pula ada tuan raja muda itu membekalkan wang lima-ratus ringgit pergi dengan sa-buah perahu layar bendera Holanda. Maka pergi-lah bapa-ku ka-pada segala negeri-negeri yang tersebut itu; maka ada yang da-pat di-beli kitab-kitab itu, dan ada yang dapat raja-raja itu memberi hadiah sahaja dengan tiada berharga, dan ada yang di-upahkan oleh bapa-ku menyalin hikayat-hikayat dan kitab-kitab i tu; maka dengan hal yang demikian ada-lah kira-kira dapat enam tujoh-puloh jilid kitab-kitab itu berbagai-bagai nama-nya dan isi-nya.

Hata maka sa-telah selesai-lah dari-pada pekerjaan menjadi utusan itu, kemudian datang pula perentah lagi dari Batawi me-nyurohkan bapa-ku pergi ka-Riau menjadi folk, ia'itu juru-babasa dan juru-tulis bahasa Malayu. Maka pergi-lah bapa-ku ka-Riau, sa-hingga Holanda berperang dengan Bugis dan Malayu, maka sampai selesai peperangan itu ada tiga tahun lama-nya ia di-sana. maka kembali-lah pula ka-Malaka.

Maka dengan hal yang demikian datang-lah peridaran dunia ini, maka dengan takdir Allah melakukan kehendak-nya atas hamba-nya, pada hijrat nabi sanat 1231 tahun, maka bonda-ku pun kembali-lah ka-rahmat Allah. Kemudian dari-pada itu, dengan kehendak Tuhan yang maha besar, pada hijrat nabi sanat 1231 tahun, maka bapa-ku pun kembali-lah ka-rahmat Allah, dari negeri yang fana ka-negeri yang baka. Ada pun tatkala itu aku ada di-Singapura lagi tengah mengajar segala tuan-tuan saudagar Ing-geris ada-nya.

Sa-bermula ada pun negeri yang tempat aku tumpah darah, ia'itu negeri Malaka, yang di-peliharakan Allah dari-pada segala bala dan aniaya; maka pada masa itu Inggeris memegang perentah dalam Malaka. Bermula maka ada-lah perang Inggeris dalam Malaka itu dua kali, maka sakali konon khal)ar-nya ada-lah kira-kira sembilan-puloh atau sa-ratus tahun lalu, ia'itu zaman Holanda memegang perentah Malaka. Maka tiba-tiba suatu pagi kelihatan dua buah kapal sa-buah kechi belayar di-laut Malaka; maka apa-bila ia sampai ka-labohan, maka lalu masok-lah ia hampir-hampir dekat ka-darat. Maka sa-telah dekat di-kapal-kapal Holanda yang ada berlaboh itu, lalu di-tembak-nya dengan peluru ada beberapa kali; kemudian di-balekkan-nya kapal-nya, di-tuju-nya ka-laut berlayar; maka dengan sa-bentar itu juga ia pun lesap-lah. Maka

T


Hikayat Abdullah.

segala Holanda yang ada di-Malaka dau orang-orang negeri pun gempar-lah; maka baharu-lah di-ketahui orang ia'itu kapal Inggeris. Maka makin-lah menjadi gempar dan berjaga sa-genap sana sini, sebab takut barangkali ia balek pula ada-nya. Hata maka kemudian dari-pada itu, baharu-lah Inggeris yang tersebut itu pula datang mengambil negeri Malaka, dengan tiada perang atau bersusah, sebab Adrian Koek itu belut, di-beri-nya jalan akan Inggeris itu naik dari kebun-nya di-Bandar Hilir, sebab dia sudah berfakat dengan Inggeris.

8


PERI ABDULLAH DI-PERANAKKAN.

Ka-pada tarikh sanat 1211 tahun, ka-pada tujoh hari bulan safar, hari ahad siang hari, ketika shamsu, ia'itu lepas dari-pada delapan bulan, Inggeris mengambil Malaka dari tangan Holanda. Maka nama-nya raja Inggeris itu Major Cook, dan nama engineer-nya Farquhar.

Shahadan ada-lah nama kampong yang tempat aku di-per-anakkan itu Kampong Pali, ia'itu dengan bahasa Keling, maka erti-nya Kampong Mesjid. Maka ada pun saudara-ku sa'ibu sa-bapa itu empat orang laki-laki, semua-nya itu abang-ku, maka aku ini-lah yang bongsu. Ada pun abang-abang-ku yang tersebut itu semua-nya mati tatkala lagi kechil, ada yang mati umur enam bulan, ada umur sa-tahun, ada yang dua tahun, ada yang tiga tahun, demikian-lah hal-nya sahingga bonda-ku pun seperti laku orang gila sebab mati anak-anak-nya itu, maka sentiasa dudok menangis dan duka-chita juga.

Maka beberapa lama-nya dalam hal yang demikian, maka datang-lah sa-orang orang Arab Sayyid yang bernama Habib Abdullah, bangsa-nya Haddad, maka ada-lah ia'itu aulia, maka sangat-lah di-permulia orang akan dia dalam Malaka; maka segala laki-laki dan perempuan pun pergi-lah berguru ka-pada-nya dari-hal perkara agama Islam. Maka bonda-ku juga yang tiada pergi, sentiasa dudok menangis sebab terkenangkan anak-anak-nya yang mati itu. Maka ada-lah rumah-ku itu berhadapan dengan rumah tempat tuan itu tinggal, maka sa-hari-hari ia menengar bonda-ku menangis; maka di-suroh-nya panggil bapa-ku, di-pereksa-nya akan hal bonda-ku itu dudok menangis-nangis. Maka oleh bapa-ku di-cheterakan-nya-lah segala hal anak-anak-nya habis mati i tu; maka kata tuan itu, "Baik-lah, pergi engkau katakan ka-pada isteri-mu, jangan-lah ia menangis, insha Allah nanti di-beri Allah ka-pada-nya sa'orang anak laki-laki; maka apabila beranak kelak, engkau namakan dengan nama-ku." Maka pulang-lah bapa-ku serta mengatakan ka-pada bonda-ku akan segala perkataan tuan


Hikayat Abdullah.

i tu; maka bonda-ku pun berhenti-lah dari-pada menangis dan duka-ehita.

Hata berapa lama-nya kemudian dari-pada itu, maka dengan takdir Allah taala melakukan kehendak-nya di-atas hamba-nya, maka mengandong-lah bonda-ku akan daku. Barang di-ampuni Allah kira-nya akan segala dosa-nya, dan di-beri Allah akan dia tempat kebajikan, sebab beberapa sengsara dan seksa yang di-rasai'i oleh ibu-ku itu pada tatkala mengandongkan aku—makan ta'kennyang, tidur ta'lelap, istimewa pula tatkala beranakkan aku itu, seperti bergantong di-rambut sa-helai, mati hidop kembali, nyawa pergi, nyawa datang, serta dengan keloh kesah peloh-nya berhamburan seperti mutiara yang terhambur dari-pada karangan-nya; maka beberapa kali ia terpengsan, siuman pula. Maka sa-telah genap-lah bulan-nya dan hari-nya, pada saat yang tersebut di-atas itu, maka aku pun jadi-lah. Dan lagi beberapa pula susah-nya ia memeliharakan aku dari-pada waktu kechil-ku; maka um-pama-nya jikalau barang suatu kena di-kaki-ku, rasa-nya seperti di-biji mata-nya, demikian-lah kaseh ibu akan anak. Maka jikalau kira-nya umur-ku sa-ratus tahun lama-nya, sentiasa aku ber-buat kebaktian ka-pada ibu-ku sakali pun belum-lah pada, pada sakali aku berlalek dalam perut-nya di-rasa'i-nya sakit itu. Maka pada masa aku kechil, tatkala ia tidur lelap, bahwa menangis-lah aku, maka terkejut-lah ia, dengan tergopoh-gopoh, serta pula dengan muka manis ia membujok aku, serta di-hiburkan-nya akan daku dengan berbagai-bagai ragam-nya dan nyanyi-nya, sa-hingga mengantok-nya itu pun hilang-lah; di-pangku-nya bermalam-malam, tersenggok-senggok mengantok pula, serta di-beri-nya susu-nya aku hisap; lagi pun dengan hal miskin bonda-ku tiada berhamba, dan tiada pula beradek-kakak yang menolong akan dia, sebab kaseh-nya akan daku di-pangku-nya juga; maka tiada pula ia perchaya memberikan aku ka-tangan orang lain, takut barang-kali orang pengapakan akan daku. Shahadan jikalau aku ter-kenang-kenang akan kaseh ibu-ku itu, ada-lah aku menanggong sa-berat bumi dengan langit, kaseh ibu-bapa itu tiada-lah dapat aku membalas, melainkan sa-hari-hari aku mendoakan dia, mudah-mudahan di-beri Allah akan dia shorga tempat kediaman-nya ber-sama-sama dengan segala orang yang telah di-kasehani Allah akan dia pada sa-lama-lama-nya. Amin. Amin. Amin.

10


Hikayat Abdullah. 11

Nasihat. Dengarkan oleh-mu, hai segala anak yang berbudi dan yang berbahagia, bahwa demikian-lah besar-nya kebajikan ibu-bapa itu akan anak-nya, ada-kah patut kita derhaka akan dia, dan tiada kita menurut akan perentah-nya, dan kita memechahkan hati-nya, dan kita mengeluarkan ayer mata-nya? Maka ada-lah beberapa anak-anak pada zaman itu yang telah ku lihat mender-haka akan ibu-bapa-nya, maka ada pula yang memukul dan memaki ibu-bapa-nya i tu; di-jauhkan Allah kira-nya aku dari-pada anak-anak isi naraka itu. Maka tiada-lah aku lanjutkan akan perkataan ini, karna bukan-nya hajat-ku mengarang yang demikian; maka jikalau kira-nya aku karangkan dari-hal kaseh ibu-bapa akan anak-nya, neschaya chakap-lah ku jadikan suatu kitab yang terkaya ada-nya dari-pada kitab ini bagi segala orang yang budiman.

Sa-bermula sa-telah selamat dengan sejahtera-nya atas ibu-ku dari-pada segala bahaya bersalin itu, maka pada tatkala itu-lah aku pun di-nama'i oleh ibu-bapa-ku Abdullah, oleh sebab menurut nama guru bonda-ku itu yang bernama Habib Abdullah Haddad ada-nya. Shahadan ada-lah hal-ku dari-pada masa telah di-per-anakkan itu sa-hingga empat bulan juga lama-nya ada-lah sihat tuboh-ku dan puleh-lah ayer mandi-ku; maka kemudian dari-pada itu tiada-lah merasa'i senang, melainkan sa-hari-hari dalam penyakit tidak satu satu. Maka beberapa-lah wang ibu-papa-ku habis sebab membelanjakan ubat, ada ka-pada orang Keling dan Malayu dan China; dua tiga hari baik, empat lima hari sakit. Maka bonda-ku pun dudok-lah dalam susah, lagi penat lelah-nya; maka barang di-mana sahaja ada orang yang tabu ubat, maka di-bawa-nya akan daku ka-sana. Hata maka dengan hal yang demikian, maka kata orang-orang sakalian, "Jikalau demikian hal budak ini, tiada berhenti dari-pada penyakit sahaja, bahwa barangkali ibu-bapa-nya tiada serasi memeliharakan dia; baik-lah di-jualkan ka-pada orang yang ada beranak banyak." Karna demikian-lah di-perbuat oleh orang tua-tua.

Nasihat. Bahwa ini pun satu adat nenek-moyang bodoh, yang tiada ia mengetahui Allah taala. Ada-kah sebab di-jualkan itu menjadi panjang umur-nya; dan jikalau di-pelihara oleh ibu-bapa-nya menjadi pendek umur-nya, atau mati? Maka sakali-kali jangan kita perchaya yang demikian. Bermula ada pun adat men-


Hikayat Abdullah.

jualkan anak itu bukan-nya seperti orang menjual hamba, melain-kan nama-nya sahaja, sa-wang atau lima enam duit; maka duit itu di-ambil oleh ibu-bapa-nya, di-belikan-nya penganan atau barang-barang makanan, di-makan-nya; maka kemudian anak itu dia juga memeliharakan dia, tetapi di-namakan sahaja anak sianu itu, bukan-nya kami kedua ibu-bapa-nya. Shahadan ada pula orang yang per-chaya sebab nama budak itu terlalu besar, itu-lah konon men-datangkan penyakit atau mati. Maka sakalian itu bohong dan adat-adat bodoh belaka, yang bukan-nya dari-pada Allah dan rasul datang-nya. Ada pun dari-hal ibu-bapa itu, sebab tersangat besar kaseh-nya akan anak-nya, maka bagimana pun baik biar-lah, asal hidup sahaja shukur-lah.

Ada pun aku ini telah di-jualkan oleh ibu-ku ka-pada enam tujoh orang; dan orang yang menyusu'i akan daku pun kira-kira lima enam belas orang, ada yang enam tujoh hari, ada yang sa-bulan, ada yang dua bulan, oleh sebab ibu-ku itu tiada berayer-susu. Bahwa demikian-lah susah-nya aku ini di-peliharakan oleh ibu-bapa-ku seperti meniup api dalam ayer ada-nya. Maka sebab hendak di-hidopkan Allah juga akan daku, sa-hingga empat lima tahun umur-ku dalam hal i tu; tetapi sebab bela pelihara ibu-ku itu maka baik juga tubol ku, sa-hingga boleh-lah bertutur pelat-pelat dan meminta barang suatu. Maka suka-chita-lah bonda-ku itu sebab melihat akan daku tahu berkata-kata dengan pelat-pelat itu, maka makin-lah pula bertambah-tambah kaseh-nya, seperti menatang minyak yang penoh-lah ia memeliharakau daku i tu; maka sa-kali-kali tiada-lah ia perchaya orang lain memberi makan atau memandikan dan menidurkan aku, melainkan dengan tangan-nya sendiri juga. Bahwa demikian-lah hal kaseh ibu-bapa itu akan anak-nya. Mudah-mudahan di-turunkan Allah hujan rah-mat-nya dan ampun-nya di-atas kubur-nya, dan di-masokkan-nya ka-dalam jumlah orang yang beroleh rahmat. Amin.

Sa-bermula maka ada-lah pada zaman itu dalam negeri Ma-laka, bahwa nenek perempuan sa-belah bapa-ku itu-lah menjadi guru besar dalam Kampong Pali, ada kira-kira dua-ratus anak-murid-nya dari-pada laki-laki dan perempuan mengaji Koraan, dan berbagai-bagai orang belajar ka-pada-nya; ada yang menulis,, ada yang belajar surat dan bahasa Malayu, masing-masing dengan kehendak-nya: make, hampir-hampir habis sa-Malaka itu punya

12



kanak-kanak datang belajar ka-pada-nya. Shahadan maka bonda-ku pun dudok-lah bersama-sama dengan nenek-ku itu sa-rumah, sebab pada masa itu bapa-ku sudah berlayar pergi berniaga ka-Siak, karna perniagaan terbuka dalam negeri Siak atau Pekan Baharu, sa-hingga berpikul mas yang datang dari sana ka-Malaka dalam sa-tahun. Maka aku pun ada-lah bersama-sama dengan segala kanak-kanak yang banyak itu, tetapi belum lagi aku belajar atau boleh membunyikan sa-suatu perkataan, melainkan dengan pelat. Maka pada ketika itu manja-lah aku ka-pada nenek-ku itu, maka sentiasa di-taroh-nya akan daku dekat-nya tatkala ia me-ngajar-ngajar itu. Maka barang apa-apa pengajaran-nya ka-pada budak-budak itu semua-nya ku turut sahaja, itu-lah menjadi per-mainan-ku; dari bangun pagi sa-hingga pukul enam petang tiada-lah menengar bunyi apa lain lagi melainkan rioh bunyi belajar dan mengaji sahaja, maka sebab itu menjadi dapat-lah aku serba sadikit hafadh di-mulut sahaja, tiada dengan mengenal huruf.

Maka dengan hal yang demikian sampai-lah umur-ku enam tahun, maka kena-lah aku penyakit buang-buang aver darah be-berapa lama-nya. Maka susah-lah pula ibu-ku, tiada boleh tidur lelap, sudah aku berteriak hendak buang aver; maka sampai-lah ka-mana-mana ia pergi mencharikan ubat berjenis-jenis, lain di-minum, lain di-sapu perut, lain di-buat tuam dan berbagai-bagai; ada-lah sa-tahun tutup dengan hal yang demikian. Maka be-berapa kali sudah aku ini di-tangisi oleh bonda-ku, di-sangka-nya mati. Berribu-ribu rahmat atas-nya sebab beberapa kesusahan yang di-rasa'i-nya memeliharakan daku. Kalakian dengan tolong Allah penyakit itu pun semboh-lah, maka badan-ku pun puleh-lah, pulang sa-mula. Maka ada-lah permainan-ku di-beri oleh nenek-ku itu sa-batang kalam resam, dan suatu papan loh, dan sedikit dawat beras, kata-nya, "Ini-lah engkau buat main sa-hari-hari, jikalau engkau bermain tanah atau pergi main ka-panas aku pukul." Maka takut-lah aku pergi ka-mana-mana, melainkan dudok-lah aku menchonteng-chonteng papan itu dengan kalam dan dawat; maka sa-telah penoh-lah papan itu dengan dawat, di-suroh-nya ka-pada budak-budak membasohkan, di-jemurkan; sa-telah kering-lah, maka ku chonteng-chonteng; itu-lah pekerjaan sa-hari-harian di-surohkan oleh nenek-ku, ia'itu sa-belum aku belajar atau mengenal bagaimana rupa huruf ada-nya.


PERMULAAN BELAJAR MENGAJI.

Shahadan maka ada-lah beberapa lama-nya aku dalam hal yang tersebut itu, menjadi biasa-lah tangan-ku memegang kalam, dan dapat-lah ku turut-turut rupa hump sedikit-sedikit, tetapi dengan kasar-nya. Maka pada suatu hari apabila di-lihat oleh nenek-ku rupa chonteng-chonteng itu hampir sa-rupa huruf, maka baharu-lah di-tuliskan-nya pengajian-ku dalam suatu loh kechil, di-suroh-nya mengaji; maka mengaji-lah aku apabila suka, maka kalau tidak, aku pergi bermain-main. Maka dengan hal yang demikian sampai-lah umur-ku tujoh tahun, maka belum-lah lagi dapat sa-juz, sebab terlalu manja aku ka-pada nenek-ku, tiada-lah pernah di-pukul-nya atau di-marah-nya akan daku; menjadi tiada-lah aku pedulikan pengajaran itu, melainkan sa-hari-hari leka bermain sahaja.

Hata maka bapa-ku pun datang-lah dari Siak; maka serta ia sampai, maka bertanya-lah ia ka-pada bonda-nya (ada pun pang-gilan-nya akan bonda-nya itu Achi, ia'itu bahasa Keling, erti-nya kakak dalam bahasa Malayu; ada pun sebab di-panggil-nya demikian itu, karna tiga-belas tahun umur nenek-ku beranakkan bonda-ku itu, di-pandang orang seperti adek-beradek ada-nya; maka sebab itu-lah dari kechil bapa-ku itu biasa memanggil bonda-ku itu Achi, erti-nya kakak), maka kata bapa-ku, "Apa khabar si-Abdullah ini mengaji? berapa juz sudah, dan apa-apa kepandian ia sudah tahu?" Maka kata nenek-ku, "Jangan-lah engkau susahkan itu, sebab dia sa-hari-hari dalam penyakit; maka jikalau di-gertak dan di-pukul siapa tahu menjadi penyakit."

Maka kemudian dari-pada beberapa hari, maka bapa-ku pun berpindah-lah ka-rumah lain, ia'itu dekat-dekat Kampong Pali itu juga. Maka pada tiap-tiap pagi aku pergi mengaji ka-tempat belajar, dan malam-malam di-ajar oleh bapa-ku di-rumah. Maka beberapa banyak kena pukul dan tampar, dan beberapa papan loh yang pechah-pechah di-hempaskan oleh guru-ku di-kepala-ku, dan beberapa rotan pechah-pechah di-tuboh-ku, dan beberapa kali di-



tangisi oleh bonda-ku akan daku sebab banyak kena pukul itu ; maka barangkali jari-jari-ku sampai bengkak-bengkak kena pukul sebab menulis salah itu. Ketahui oleh-mu babwa-sanya demikian-lah susah-nya akan mendapat ilmu dan akal itu serta kepandaian dan pelajaran yang baik ada-nya. Shahadan maka ada-lah pada ketika itu penoh-lah dalam hati-ku dengan benchi dan marah dan dengki akan orang yang mengajar aku itu, maka beberapa pula doa-ku mudah-mudahan kalau boleh segera ia mati, supaya tiada aku susah belajar, boleh-lah pergi main barang ka-mana suka-ku; karna ada-lah pada masa itu kesukaan-ku bermain layang-layang,. maka sebab itu beberapa-lah kena pukul, dan di-gantongkan oleh bapa-ku layang-layang itu di-leher-ku, di-suroh-nya mengaji. Dan lagi kalau apa-bila guru-ku itu ada sakit-sakit sedikit, tiada boleh mengajar, maka itu-lah yang menjadi suka-chita yang besar ka-pada-ku, supaya boleh aku pergi bermain; clan jikalau pada ketika belajar itu di-suroh oleh guru-ku atau orang lain barang ka-mana-mana, atau di-tempat yang berbahaya sakali pun, suka juga aku pergi, supaya jangan belajar; dan lagi jikalau ada sedikit-sedikit badan-ku tiada sedap rasa-nya, maka sengaja aku jadikan sakit banyak, supaya jangan aku belajar; dan lagi mau-lah aku meman-dang muka harimau dari-pada memandang muka guru-ku itu. Demikian-lah ada-nya, sudah adat, jikalau kebun yang baik tum-boh-tumbohan-nya, maka jikalau tiada di-pagar, dapat tiada masok-lah binatang atau barang sa-bagai-nya membinasakan dia.

Nasihat. Ada pun ilmu dan kepandaian itu menjadi tangga ka-pada pangkat kekayaan, dan kekayaan itu membawa ka-pada kebesaran. Maka bahwa-sanya segala benda yang di-jadikan Allah dalam dunia ini masing-masing ada-lah dengan harga-nya, ia'itu dapat di-nilaikan oleh manusia; melainkan ilmu itu-lah sahaja yang tiada ternilai oleh manusia akan harga-nya. Dan lagi pula, ada pun harta dunia dan kekayaan-nya dan kebesaran-nya itu derjana ada-nya, seperti perempuan jalang, berpindah-pindah-lah ia ka-pada barang siapa yang di-kehendaki-nya; tetapi ilmu itu bukan-nya demikian teramat tegoh setia-nya, dan lagi berchahaya warna muka-nya, ia'itu-lah sa-baik-baik taulan orang yang ber-budi ada-nya; maka jikalau sa-kira-nya bercherai nyawa dari-pada badan, maka pada waktu itu-lah ia pun bercherai dari-pada-nya. Shahadan lagi, ada-lah ia'itu kejadian yang amat ajaib di-jadikan


16 Hikayat Abdullah.

Allah; hairan, tiada ia di-makan ulat, dan tiada ia rosak dalam hujan panas, dan tiada pula ia dapat di-ambil penchuri, dan tiada ia menyusahkan atau memberatkan kita memikul akan dia, dan tiada ia menyesakkan tempat kita, dan tiada pula ia meminta makan atau minum, melainkan barang bila di-kehen-daki ada-lah dia sedia. Maka sebab itu-lah kata arif: "Apabila engkau dapat wang, belikan mas; maka jualkan pula mas itu, helikan intan; maka jualkan pula intan itu, belikan manikam; jualkan pula manikam itu, belikan ilmu; maka demikian-lah besar kemuliaan-nya itu, serta dengan tegoh setia-nya ka-pada orang yang mendapat dia itu. Maka ada-lah ia itu di-umpamakan seperti suatu tiang batu ada-nya, maka barang beberapa berat yang di-tanggongkan di-atas-nya di-tahan-nya juga; maka jikalau sa-kira-nya terlampau dari-pada adat berat-nya itu, remok-lah ia, patah sakali; tetapi tiada ia tahu melentur atau bengkok seperti tiang kayu dan sa-bagai-nya.

Sa-bermula maka apabila aku terkenang-kenang akan palu, dan sesah, dan tampar, dan maki, dan beberapa papan loh yang pechah di-kepala-ku, dan rajok dan masam muka, dan tengking herdek segala guru-ku i tu; ada pun satu-satu bilur rotan di-atas tuboh-ku tatkala belajar itu sekarang ini menjadi suatu suloh ada-nya, dan satu-satu tampar itu menjadi satu chermin-mata pada-ku pada masa ini. Maka jikalau sa-kira-nya tiada suloh itu di-tangan-ku, dan chermin mata itu ku pakai, neschaya banyak kali sudah aku terperosok ka-dalam limbah dan parit yang penoh pada tiap-tiap lorong dan jalan; seperti kechuali kebanyakkan kelakuan orang yang tiada memegang suloh itu terperosok ia ka-sana ka-mari, jatoh bangun choreng-moreng berlumur dengan lumpur dan arang, dan patah-riok kaki-tangan-nya di-hadapan-ku. Maka ada-lah ku pohonkan ka-pada Allah kalau dengan mudah-mudahan-nya di-beri-nya berribu-ribu rahmat dan selamat sejahtera dengan kebaji-kan atas guru-guru-ku yang telah menyedarkan aku dari-pada teperosok itu; serta pula di-beri-nya batu uji di-tangan-ku, supaya tiada boleh aku terkena mas lanchongan, atau perak lanchongan, dan intan di-sangkakan batu kelikir. Maka kebanyakkan kechuali-nya orang yang tiada berbatu uji itu terkena perkara yang demi-kian itu, tiada saksi yang menunjokkan baik jahat atau salah benar-nya. Bahwa sekarang-lah baharu aku kechap akan



ayer madu rang telah terpanchar dari-pada sarang lebah yang telah ku usahakan menunggu akan dia dari-pada zaman kechil-ku itu, maka beberapa di-sengat-nya habis tuboh-ku, bengkak-bengkil muka-ku; maka ku rasa'i manis-nya sekarang terlebeh dari-pada segala perkara yang manis. Maka ada pun kebanyak-kan orang yang tiada berani hampir ka-pada sarang lebah itu sebab takut di-sengat-nya, maka pada sangka-nya itu suatu bahaya ada-nya, tetapi tiada di-ketahui-nya akan faedah ayer madu yang akan jadi dari-pada lebah itu.

Nasihat. Maka bahwa-sanya aku wasihatkan akan nasihat-ku ini bagi segala kanak-kanak yang ada di-bukakan Allah mata hati-nya. Maka jikalau sa-kira-nya ada umur-mu sa-ribu tahun sakali pun, maka jangan-lah engkau takut membelanjakan dia sebab menuntut ilmu i tu; karna dapat-tiada segala hamba Allah dalam dunia ini semua-nya menghendaki kebesaran dan kemuliaan dan kekayaan, maka sa'orang jua pun tiada yang benchi akan perkara yang tersebut itu. Maka jikalau demikian, bahwa ilmu itu-lah tangga-nya akan menaiki segala perkara yang tersebut i tu; dan lagi jikalau ada ilmu itu bagi-mu, sakali-kali tiada engkau akan-terbuang, dan tiada pula engkau di-hinakan orang, melainkan termulia juga ada-nya; dan lagi ia'itu kelak boleh menolong akan dikau dari dunia sampai ka'akhirat.

Kalakian maka dudok-lah aku belajar dengan usaha, maka dengan tolong Allah, serta pula ada janji-ku hendak mendapat itu, maka dapat-lah aku mengaji dan menulis sendiri akan bacha-an-kn; bukan-nya seperti kanak-kanak yang lain itu di-tuliskan oleh guru akan loh-nya, karna pada zaman itu orang tiada peduli-kan menulis, melainkan jikalau boleh membacha Koraan sahaja jadi-lah; maka oleh tiada di-biasakan-nya menulis dari-pada kechil-nya itu, kemudian sampai tua baharu-lah hendak menulis, di-manakan boleh betul ada-nya? Maka ada-lah hal manusia ini sa'umpama ranting kayu ada-nya: apabila ia lagi muda, bagimana kehendak kita boleh di-lentur akan dia, ia mengikut, karna ia lagi lembut; maka apabila ia sudah tua, kering-lah ia; maka jikalau di-lentur sedikit sahaja, neschaya patah-lah ia, demikian-lah ada-nya. Hata maka dengan beberapa lama-nya di-usahakan oleh bapa-ku dan nenek-ku, serta pula dengan usaha bapa-saudara-ku kedua, sa'orang bernama Ismail Lebai dan sa'orang Muhammad

2*


Hikayat Abdullah.

Latif, maka kedua-nya itu saudara bapa-ku sa'ibu; maka ada-lah merika'itu seperti aku memandang harimau. Maka yang terlebeh ku takuti bapa-saudara-ku Muhammad Latif itu-lah, karna ia-lah yang banyak memukul dalam pelajaran, ia'itu mengaji dan menulis. Ada pun pada mula-mula di-ajar oleh merika'itu menulis, di-guriskan-nya dengan kalam sahaja di-atas papan loh itu dengan tiada berdawat, maka di-atas-nya itu-lah ku turut dengan dawat supaya biasa tangan; maka kemudian boleh-lah aku me-rangkaikan huruf itu dengan sa-patut-nya, dan bekas tangan-ku pun ada-lah baik sedikit.

Shahadan apabila di-lihat oleh nenek-ku akan daku boleh mem-bacha dan menulis itu. maka di-jadikan-nya khalifah bagi segala budak-budak yang sa-baya dengan aku itu, dari-hal menengar ba-chaan-nya, dan mengajar, dan menuliskan papan loh-nya. Maka dengan demikia sa-hari-hari tiada-lah berhenti siang malam dari-pada belajar itu, maka barang apa perkataan orang, boleh-lah aku eja dan menulis akan dia. Ada pun segala budak-budak yang menyuroh tuliskan papan-nya itu, ada-lah masing-masing itu memberi upah dalam tempat mengaji itu akan daku; ada yang memberi sa-duit, ada yang memberi penganan, ada yang memberi buah-buah, dan sa-bagai-nya; maka pada ketika itu juga aku telah mendapat faedah ilmu itu, dan hasil-nya. Dan lagi barang-apa perkataan-ku dalam tempat mengaji, sa'orang pun tiada berani melalui, oleh sebab aku menjadi guru-nya mengajar mengaji dan menulis. Akan tetapi-nya semua-nya yang di-bacha dan yang di-tulis itu bahasa Arab, karna dari zaman nenek-moyang belum per-nah menengar ada orang menaroh tempat belajar bahasa Malayu.

Sa-bermula ada-lah berbagai-bagai perkakas hukuman dan seksa dalam tempat mengaji itu sedia, berbagai-bagai rupa-nya, di-hukumkan atas jenis kesalahan-nya; pertama-tama rotan dan apit China. Ada pun apit China itu di-perbuat dari-pada rotan sega empat keping, kira-kira panjang-nya sa-jengkal-sa-jengkal, maka chochok sa-belah hujang di-matikan, dan lagi sa-belah di-beri bertali panjang, demikian-lah rupa gambar-nya. Maka ia'itu hukuman mengapitkan jari, ia'itu hukuman seperti budak-budak menchuri atau memukul kawan-kawan-nya.

Dan lagi kayu palat nama-nya, ia'itu satu kayu bulat, panjang sa-kira-kira sa-belah dada, maka ia'itu di-beri berlobang tiga

18


Apil China .

Kaya Palal.

Rantai Besi .

Sengkang. Di-gantong tiada berjejak kaki.



Hikayat Abdullah, 19.

maka dua puncha kiri kanan itu di-matikan, di-masokkan tali-nya. itu di-lobang tengah-nya. Maka ia'itu hukuman seperti budak-budak pelari mengaji, atau memanjat pohon-pohon, atau meman-dang kawan-kawan-nya, di-masokkan dua-dua belah kaki-nya ka-dalam tali itu, di-putar ka'atas, kemudian di-sesah tapak kaki-nya.. demikian-lah rupa-nya. Dan lagi suatu rantai besi, kira-kira panjang-nya sa-depa atau lebeh, maka ia'itu di-pakukan ka-pada suatu kepala balak, maka sa-belah lagi itu di-beri berkuchi; maka ia'itu hukuman budak yang lari sa-bentar-sa-bentar, dan selalu berkelahi, atau tiada man menengar pengajaran ibu-bapa-nya, dan lambat belajar; maka di-kunchikan rantai di-pinggang-nya, dan di-suroh pikul kayu itu berkeliling tempat mengaji itu, terkadang di-tinggalkan dia dengan rantai-rantai itu, tiada di-lepas pulang, di-hantar nasi ka-situ.

Dan lagi singgang, ia'itu hukuman budak-budak yang bantah-melawan, dan lagi pelari dan penchuri, maka ia'itu di-gantong dan tangan kanan ka-telinga kiri, serta di-suroh bangun dudok dengan tiada berhenti; demikian-lah gambar-nya. Dan lagi pula, ada-lah suatu hukuman ka-pada budak-budak yang malas mengaji dan sa-bagai-nya, ia'itu di-buboh asap dalam sabut kering banyak-banyak, kemudian pula di-tunggangkan budak itu ka'atas asap itu; maka yang ada pula di-bubohkan lada China kering ka-dalam api i tu; maka pedeh-nya asap itu bukan barang-barang, habis-keluar ayer-mata dan ayer-hidong.

Dan lagi suatu hukuman budak-budak barang salah dalam tempat mengaji, ada satu tali pintal, maka di-tambatkan pinggang budak itu, di-ikatkan ka-tiang, di-surohkan mengaji papan loh-nya itu sampai ia dapat; sa-belum ia dapat, tiada. ia di-lepaskan, di-hantar nasi oleh ibu-bapa-nya di-situ.

Dan lagi satu hukuman budak-budak yang sangat jahat lagi melawan, dan lagi pelari dan penchuri. maka ia'itu di-gantong kedua belah tangan-nya, tiada berjejak kaki-nya. Dan lagi pula suatu hukuman budak-budak yang sangat jahat-nya dan pelari,-maka ia'itu di-tiarapkan budak itu, di-sesah pantat-nya. Dan lagi suatu hukuman,' jikalau budak itu terlalu bohong dan memaki orang, maka ia'itu di-gosok lada China mulut-nya.

Shahadan ada pun segala hukuman yang tersebut di-atas ini, boleh-lah di-hukumkan oleh guru-nya dalam tempat mengaji; maka



jikalau anak raja atau anak orang kaya-kaya tiada-lah peduli, boleh-lah di-pukul oleh guru-nya dalam tempat mengaji, meski sampai berdarah, tiada-lah boleh di-daawa akan dia, karna ia meng-ajar baik.

Sa-bagai lagi, maka ada-lah adat apabila sa'orang melepaskan anak-nya mengaji, maka datang-lah ibu atau bapa budak yang akan mengaji itu dahulu menyembah guru itu, serta membawakan sireh sa-cherana, dan penganan sa-dulang, bersama-sama dengan budak yang hendak mengaji itu; serta ibu-bapa-nya itu berkata, "Tuan, atau enchek, sahaya pinta dua perkara sahaja, pertama-tama biji mata budak ini, dan kedua kaki tangan-nya jangan di-patahkan; maka lain dari-pada itu enchek punya suka." Maka di-suroh-nya anak-nya itu menyembah kaki guru-nya itu, kemudian baharu-lah di-bachakan oleh guru itu doa selamat, maka segala penganan itu pun di-bahagikan-lah ka-pada segala budak-budak, dan wang-nya di-ambil oleh guru-nya itu, dan bunga chendana semua-nya di-bahagikan. Maka tiada-lah aku lanjutkan perkataan dan adat yang dalam tempat mengaji itu, karna orang yang berakal itu tiada suka menengar perkataan yang lanjut, melainkan sa-kadar meng-ambil kias dan ibarat sahaja ada-nya.

Sa-bermula maka ada-lah kira-kira delapan sembilan bulan aku bertekun mengaji dan menulis itu, maka tinggi-lah sudah bachaan-ku, maka makin-lah terbuka jalan pengajian itu ka-pada-ku; maka ada-lah waktu tengah hari, lepas-lepas mengaji itu, aku perbuat layang-lanyang lidi kechil, ku jual kapada budak-budak, satu duit harga-nya; maka itu-lah menjadi belanja-ku membeli penganan dan buah-buah. Ada pun dari-pada layang-layang itu-lah asal-nya aku tahu menulis bunga-bunga dan gambar-gambar, karna pada masa itu aku binasakan tangan-ku, dan ku perhatikan barang-barang di-mana ku lihat orang China membuat gambar-gambar dan bunga-bunga, maka aku tuliskan ka-pada layang-layang; maka ada juga orang Iain-lain pun membuat layang-layang di-jual-nya, tetapi budak-budak tiada suka membeli, karna bunga-bunga-nya itu di-buboh-nya kertas mera dan hijau hit am, di-tampal-nya; ada pun aku membuat itu semua-nya puteh juga, tetapi ada aku sediakan dawat warna-warna. Maka datang sa'orang budak hendak membeli itu, ku tanya, "Apa engkau mau bunga-nya?" maka kata-nya, "Sahaya mau gajah;" dan kata



sa'orang, " Sahaya mau burong;" dan kata sa'orang, "Sahaya mau ikan;" maka barang kehendak-nya ku tuliskan, itu-lah sebab-nya budak-budak terlalu suka membeli ka-pada-ku. Demikian-lah hal-ku menchari duit belanja; dan lagi lain pula aku mendapat upah-upah di-beri budak-budak sebab menuliskan papan masing-masing. Maka dengan hal yang demikian tamat-lah aku mengaji, kemudian sedikit hari lagi di-suroh oleh bapa-ku mengulang-ulang bachaan-ku itu, ada-lah kira-kira dua-puloh kali tamat, maka ke-banyakkan bachaan itu bampir-hampir hafadh akan koraan itu.

Hata kemudian dari-pada itu, maka bapa-ku memberi hukum akan daku, kata-nya, "Hendak-lah engkau pergi pada tiap-tiap hari lepas sembahyang maghrib mengaji dalam masjid; karna dalam masjid itu berratus-ratus orang keluar masok, maka barang siapa menengar salah bachaan-mu itu dapat-tiada di-tegurkan-nya." Maka ku perbuat-lah seperti surohan bapa-ku itu beberapa lama-nya.

Maka kemudian dari-pada beberapa bulan, maka muafakat-lah ibu-bapa-ku ka-pada segala adek-kakak-nya hendak di-khatamkan Koraan, serta di-sunatkan akan daku. Sa-telah tentu-lah bichara itu, maka oleh ibu-bapa-ku di-jemputkan-nya-lah segala adek-kakak dalam Malaka, laki-laki dan perempuan, maka berhimpun-lah semua-nya dalam suatu majlis yang besar. Maka aku pun di-pakai-pakaikan dari-pada pakaian yang indah-indah, mas perak: sa-telah itu, maka di-bawa-lah akan daku ka-hadapan majlis itu, di-surohkan mengaji barang apa yang di-kehendaki oleh orang-orang itu, serta ada-lah guru-ku itu pun bersama-sama; maka pada masa itu ada pula orang yang pandai-pandai itu bertanya beberapa perkara sual dari-pada membacha Koraan, dan bunyi-nya, dan barang sa-bagai-nya; sa-telah sudah ku jawab, maka oleh imam atau khatib pun membachakan doa selamat; kemudian aku pun di-suroh-lah menyembah guru-ku, kemudian ibu-bapa-ku. Maka itu-lah ketika di-beri oleh ibu-bapa-ku persalinan akan guru-ku itu, di-bubohkan dalam suatu chepir kain baju dan sapu tangan dan kasut sa-pasang dan wang sa-berapa kadar, ada yang sa-puloh dua-puloh ringgit, maka di-bawakan sakalian persalinan itu di-letakkan di-hadapan guru itu, serta menyembah meminta halal akan segala pengajaran-nya; maka lain dari-pada itu ada-lah beberapa pula pekerjaan yang tiada ku sebutkan dalam hikayat-ku ini. Maka



pada malam itu di-buboh-lah inai akan daku, seperti pekerjaan orang kahwin, karna ibu-bapa-ku itu berpuas hati sebab anak-nya sa'orang. Maka kemudian pula esok-nya di-jemputkan orang ber-ratus-ratus, di-beri makan minum; maka pada malam-nya di-arak-lah di-atas kereta, di-iringkan orang berratus-ratus serta dengan bunyi-bunyian berkeliling negeri, kemudian pulang. Sa-telah esok-nya di-jemputkan pula segala orang-orang itu, di-beri makan minum; sa-telah membacha doa selamat, maka ada-lah sudah sedia tukang sunatkan orang itu; maka sa-telah sudah di-sunatkan itu, maka tujoh hari lama-nya baharu mandi, kemudian boleh berjalan; sa-telah itu di-beri-lah pula persalinan akan tukang sunat itu, serta dengan wang-nya tiga empat ringgit, maka selalu juga ia berulang-ulang datang, sampai semboh sakali, baharu-lah berhenti ada-nya.

Shahadan sa-telah semboh-lah sudah aku dari-pada ber-sunat itu, ada kira-kira sa-bulan lama-nya, maka di-serahkan-lah oleh bapa-ku ka-pada guru belajar bahasa Keling dan surat-nya, ia'itu bahasa Hindu, karna ada-lah adat dalam negeri Malaka dari-pada zaman nenek-moyang semua-nya anak orang baik-baik dan orang kaya semua-nya belajar bahasa itu. Ada pun guna-nya itu supaya mengetahui ilmu kira-kira, dan hitong-menghitong, dan boleh bertutur bahasa, karna pada zaman itu penoh sesak saudagar-saudagar Keling dalam negeri Malaka; maka banyak-lah merika'itu yang menjadi kaya sebab berniaga dalam Malaka, maka sebab itu-lah menjadi mashhur nama orang Keling di-Malaka, maka masing-masing menyurohkan anak-nya belajar bahasa Keling.

Dan lagi dalam Malaka pada masa itu ada empat "Kapitan," masing-masing bangsa dengan Kapitan-nya; maka ia'itu sudah jadi adat itu dari-pada zaman Holanda, ada Kapitan Keling, ada Kapitan Malayu, ada Kapitan China, ada Kapitan Nasarani; maka barang suatu dari-pada baik jahat masing-masing pergi-lah meng-adukan ka-pada kapitan-nya; maka jikalau sa-kira-nya tiada boleh di-habiskan oleh kapitan, maka baharu-lah di-hantarkan-nya ka-pada Fiskaal, kemudian ka-pada Feitor, maka kemudian baharu-lah masok ka-dalam Jus t i a . Maka sebab itu-lah dalam negeri Malaka, baik bangsa apa, sa'orang menaroh malu akan sa'orang, dan sa'orang takut akan sa'orang. Maka jikalau kira-nya anak



Malayu berbuat pekerjaan jahat, atau barang sa-bagai-nya yang tiada baik, di-lihat oleh orang China atau bangsa mana pun baik, maka boleh di-ajar-nya dan di-pukol-nya akan dia, maka ia'itu di-puji oleh ibu-bapa budak itu. Maka jikalau sa-kira-nya ada bichara yang kechil-kechil, boleh di-habiskan oleh orang tua-tua kampong sahaja; karna ada-lah pada tiap-tiap kampong di-jadikan oleh kapitan masing-masing tua kampong. Ada pun jikalau ada apa-apa gadoh, di-beri tahu ka-pada tua kampong itu dahulu ada-nya.

Sa-bermula ada-lah lama-nya aku dudok belajar bahasa Keling dan menulis itu dua tahun enam bulan, ia'itu pun ku rasa'i susah bukan-nya sedikit, beberapa kena tampar dan nista, serta haus-haus hujong telunjok menulis di-pasir itu, karna tiada merika'itu berani mengubahkan adat dahulu-kala itu, melainkan telunjok juga menjadi kalam; jikalau di-buat kayu atau barang sa-bagai-nya neschaya menjadi salah besar; maka pada sangka merika'itu terlebeh baik telunjok itu haus, tinggal tulang sakali pun, dari-pada mengubahkan sedikit jua pun adat nenek-moyang itu. Maka di-beri Allah dapat-lah juga aku sedikit banyak pelajaran itu; sa-telah itu maka di-beri pula akan guru-ku itu persalinan serta dengan wang hadiah. Akan tetapi sunggoh pun dalam aku belajar bahasa Keling itu, maka bapa-ku memberi perentah akan daku, dapat-tiada hendak-lah ada aku hadlir pada tiap-tiap lima waktu sembahyang di-masjid; maka jikalau tiada di-lihat-nya aku pergi satu waktu, tentulah kena rotan. Maka ada-lah pada tatkala itu rasa hati-ku terlebeh baik aku bertemu dengan harimau dari-pada bertemu dengan bapa-ku; dan lagi bertahun-tahun adat-ku tiada berani berchakap ka-pada bapa-ku; maka barang apa kehendak-nya atau hendak di-suroh-nya di-katakan-nya-lah ka-pada bonda-ku, maka bonda-ku itu-lah memberi tahu kapada-ku. Hanya ka-pada bonda-ku itu-lah aku sangat manja, boleh dudok berchakap dan bermain dan barang sa-bagai-nya; akan tetapi pada ketika makan itu dapat tiada makan bersama-sama dengan bapa-ku, jikalau tiada sampai ka-mana-mana di-chari-nya juga sampai dapat, baharu-lah ia makan.

Hata maka dengan hal yang demikian itu, maka ka-pada suatu hari di-beri perentah oleh bapa-ku, kata-nya, "Ambil-lah sa-keping kertas dan satu tempat dawat dan kalam, pada tiap-tiap hari pergi dudok di-masjid, maka barang siap masok keluar dalam masjid



itu tulis nama-nya, maka petang-petang unjokkan ka-pada-ku." Maka apabila di-kata oleh bonda-ku demikian, maka hairan-lah pada fikiran-ku, "Apa pula guna-nya menulis nama-nama orang chuma-chuma," Maka jawab bonda-ku, "Entah, aku tiada tahu perentah bapa-mu; turut-lah, sebab ada-lah sa-suatu kebajikan-nya maka di-surohkan-nya." Maka aku fikir dalam hati-ku ini, suatu benchana besar rasa-nya, tiada boleh senang sa-hari-hari ada pe-kerjaan, maka menangis-lah aku. Maka kata mak-ku, "Hai anak bodoh bukan-kah baik belajar dari-pada pergi dengan tiada ber-faedah?" Maka itu-lah pekerjaan-ku pada tiap-tiap malam pergi menunjokkan nama-nama orang i tu; maka dalam pada itu pun beberapa kena tampar dan nista, maka barang nama-nama yang tiada betul rangkai huruf-nya itu, di-gantongkan-nya di-leher-ku supaya malu; maka ada-lah kira-kira sa-bulan lama-nya demikian itu, baharu-lah betul menulis segala nama-nama orang.

Kalakian maka pada suatu pagi, kata bapa-ku sendiri, "Pergi ambil dawat kalam dan sa-keping kertas, bawa ka-mari." Sa-telah sudah ku bawa, kata-nya, "Tulis-lah engkau apa Yang ku kata." Maka apabila ku dengar itu berdebar-lah hati-ku, sebab belum pernah ku perbuat demikian; maka mau-ta'mau dudok-lah aku, serta ku tuliskan-lah barang apa perkataan yang keluar dari mulut-nya. Maka ada-lah kira-kira dua jam lama-nya ku tulis itu, maka di-pinta-nya surat itu, di-lihat-nya serta dengan masam muka-nya, seraya kata-nya, "Ini hari aku maafkan, jikalau esok engkau tulis lagi salah-salah bagini, satu salah satu sebat engkau kena rotan." Maka di-bubohkan-nya-lah tanda-tanda yang mana ada salah, atau yang bertukar-tukar huruf-nya, dan yang mana bersalahan rangkai huruf-nya, dan tempat-tempat perhentian-nya. Sa-telah sudah, maka kata-nya, "Sa-hari-hari bagini hari engkau datang menulis ka-mari." Maka pada masa itu hati-ku sangat-lah susah oleh sebab tiada boleh pergi bermain. Shahadan pada esok-nya pun demikian-lah, maka perkataan yang kelmarin itu tiada-lah di-kata-nya lagi, lain pula perkataan-nya yang tiada-tiada pernah ku dengar, dan bahasa-bahasa dalam semua-nya, serta nama-nama yang pelek-pelek itu-lah pula di-suroh-nya tulis, demikian-lah sa-hari-hari kena marah dan gertak, dan beberapa "anjing" dan "monyet" di-katakan-nya, tiada-lah kena rotan. Maka makin sa-hari makin-lah ku rasa senang; ada-lah kira-kira dua bulan


Hikayat Abdullah.

dudok dengan demikian, maka tiada-lah lagi bersalah. Maka kemudian dari-pada itu aku belajarkan-lah pula erti-erti perkataan, dan bagimana memakai perkataan i tu; maka jikalau di-taroh di-tempat ini jadi lain erti-nya, dan di-tempat itu lain erti-nya.

Maka tiada-lah ku lanjutkan perkataan perkara yang telah ku rasa'i dari sebab belajar ilmu itu, dengan beberapa susah akan mendapat itu, seperti aur di-tarek sungsang ada-nya, kurus-kurus dengan tuboh, chengkong-chengkong dengan muka, sebab menaroh fikiran, dan susah hati sebab belum mendapat, dan sebab malu nanti kena marah. Ada pun sebab itu-lah bagimana ku beli mahal, demikian-lah hendak ku jual pun mahal; maka jikalau sa-kira-nya ku dapati sa-panjang jalan dan ku tiru-tiru dan ku dengar-dengar sahaja, jangankan hendak di-beli orang, jikalau di-pinta-nya sa-haja ku berikan chuma-chuma. Melainkan terlebeh-lebeh maalum-lah tuan-tuan yang membacha hikayat ini, bahwa tiap-tiap benda yang murah harga-nya itu dapat-tiada ada-lah aib-nya; dan tiap-tiap benda yang mahal itu, dapat-tiada ada juga suatu kelebehan-nya. Bukan-kah intan itu pun suatu batu juga ada-nya? apa sebab-nya ia'itu menjadi termulia di-antara segala manusia ? bahwa bukan-kah oleh sebab chahaya-nya?

Sa-bermula maka pada suatu hari kata bapa-ku, "Sekarang jangan engkau berjalan ka-mana-mana chuma-chuma; ada aku belikan kertas, dudok-lah engkau menulis Koraan di-rumah." Maka di-unjokkan-nya bagimana mengikut papan mistar. Maka sa-telah itu dudok-lah aku menulis. Maka dalam itu pun beberapa hadiah dan puji-pujian dan bau-bauan; ada pun hadiah-nya itu rotan, dan puji-pujian-nya itu maki, dan bau-bauan-nya itu muka masam dan sungut pada tiap-tiap hari. Ada-lah kira-kira enam-tujoh bulan dudok dengan demikian, yang mana salah di-unjokkan-nya; maka boleh-lah sudah aku menulis Koraan atau kitab dengan betul-nya. Shahadan sa-telah sudah di-lihat-nya boleh aku menulis Koraan itu, maka kata bapa-ku, "Ada suatu kitab bahasa Malayu dengan bahasa Arab, terlalu bagus; salin-lah itu kitab." Maka itu pun ku salin-lah; ada beberapa lama-nya, maka sudah-lah kitab itu. Maka di-lihat oleh orang lain akan tulisan-nya kitab itu, semua orang mengatakan baik, tetapi bapa-ku sahaja mengeji-ngeji aku dengan tiada berkeputusan, kata-nya, "Lihat rupa tulisan-mu, seperti chakar ayam, membuang-buang kertas;

25


Hikayat Abdullah.

budak-budak kechil pun boleh menulis demikian;" semua-nya di-salahkan-nya, suatu pun tiada yang baik. Maka sekarang-lah baharu ku ketahui bahwa akal bapa-ku itu tiada ia man memuji kebajikan-ku atau tulisan-ku, sebab ia takut menjadi besar hati-ku, serta chongkak oleh sebab kepandaian dan ilmu itu.

Bermula maka ada-lah pada masa itu di-Malaka segala raayat Inggeris itu supai semua-nya, merika'itu orang Benggala dan orang Hindustan; maka ada-lah antara meraika'itu tiga bahagian orang Islam dan sa-bahagi orang Hindu; ada pun segala orang-orang Islam itu semua-nya mengaji Koraan dan sembahyang belaka. Maka datang-lah merika'itu ka-rumah nenek-ku mengupah menulis Koraan ka-pada bapa saudara-ku, maka aku pun menulis-lah ber-sama-sama, maka banyak-lah aku beroleh upah; sebab itu menjadi suka-ehita-lah aku sebab mendapat wang itu, maka makin-lah ber-tambah-tambah rajin-ku menulis itu, tiada berhenti malam siang, Maka apabila di-lihat oleh bapa-ku itu, maka marah-lah ia kata-nya, "Jangan engkau biasakan menulis malam, karna nanti lekas rosak mata; dan siang pun jangan bertekun sangat, karna engkau budak-budak, nanti menjadi penyakit." Maka itu pun menjadi kemarahan pula sebab di-tegahkan oleh bapa-ku itu. Maka jikalau lambat menulis, lambat-lah mendapat wang; maka bersembunyi-sembunyi di-belakang bapa-ku ku tulis juga, sebab kesukaan hati-ku mendapat wang itu ada-nya.

Shahadan ada-lah suatu susah ka-pada-ku sebab tiada tahu bahasa Hindustan itu, melainkan jikalau hendak berchakap dengan merika'itu bermain tangan sahaja, seperti orang bisu; dan lagi pula pada masa itu terlalu mahal orang yang mengetahui bahasa itu. Maka sebab itu teringin-lah hati-ku hendak belajar bahasa itu. maka aku beri tahu-lah ka-pada orang besar-nya aku sangat hendak belajar bahasa ini. Maka jawab-nya, "Mari-lah engkau pergi ka-rumah-ku dalam kota, boleh aku beri makan-minum, dan boleh ku suroh ajar dengan guru-ku akan bahasa ini; maka engkau pun boleh menjadi guru kami sakalian, dan boleh engkau menulis Koraan, nanti kita orang beli." Maka ku khabarkan-lah ka-pada bonda-ku akan perkataan orang besar supai itu, maka di-khabar-kan-lah oleh bonda-ku ka-pada bapa-ku, kata-nya, "Baik-lah, biar-lah dia belajar bahasa Hindustan itu, supaya kemudian kelak boleh menjadi suatu kepandaian ka-pada-nya."

26



Hata maka pergi-lah aku tinggal ka-dalam kota, karna bapa saudara-ku pun ad a bersama-sama di-sana, maka dua tiga hari ber-ulang-ulang-lah aku pulang pergi, serta makan-minum clan menu-lis, serta belajar bahasa itu. Maka di-beri oleh merika'itu wang, dan lagi minyak sapi dan beras, serta berramah-ramahan-lah aku dengan segala supai-supai itu, semua-nya berkenal-kenalan-lah, karna merika'itu terlalu ramai, laki-laki perempuan-nya. Maka ada-lah kira-kira tiga empat tahun aku dudok bersama-sama merika'itu, maka di-beri Allah dapat-lah bahasa itu; maka pada tiap-tiap ban' aku berchakap dengan merika'itu dengan bahasa Hindustan juga. Hata maka dari-pada ketika itu-lah di-gelar oleh merika'itu akan daku "Munshi," erti-nya guru atau pengajar dalam bahasa-bahasa; maka dari-pada masa itu lekat-lah gelaran itu sampai sekarang ini.

Shahadan sa-telah beberapa lama-nya dengan hal yang demikian, maka di-surohkan oleh bapa-ku pulang ka-rumah, kata-nya, "'Sa-hari-hari dudok-lah engkau membacha kitab itu, semua-nya bahasa Malayu belaka; tiga-tiga hari sakali nanti aku pereksa .akan erti-erti perkataan itu, dan bagimana patut di-pakai akan perkataan itu ada-nya." Maka itu-lah pula kerja-ku sa-hari-hari dengan tiada boleh bergerak pergi ka-mana-mana atau bermain. Maka dari-pada ketika itu-lah banyak pendapatan-ku, ia-itu menge-tahui dari-hal jalan agama, dan kedua perkara mengetahui jalan bahasa dan erti-nya dan kuasa-nya. Maka pada tiap-tiap tiga hari sakali datang-lah bapa-ku ka-tempat belajar itu; maka barang kehendak-nya, baik dari-hal agama atau dari-pada jalan bahasa, semua-nya di-perbuatkan-nya sual jawab; maka barang perkara yang ku ketahui ku beri-lah jawab, dan yang tiada ku ketahui di-beri-nya tahu.

Maka demikian-lah terkadang-kadang pada sa-ketika datang fikiran-ku, "Apa-kah guna aku ini hidup, sa-hari-hari tiada boleh senang, dudok dengan belajar sahaja, tiada boleh pergi bermain ka-mana-mana, dan tiada boleh berkampong dengan kawan-kawan?" Maka dengan fikiran yang demikian, maka menangis-lah aku, serta duka-chita dengan muka masam. Maka datang-lah bonda-ku ka-dalam bilek itu, serta di-lihat-nya hal-ku demikian, maka kata-nya, "Mengapa pula tiada sa-mena-mena engkau me-nangis?" Maka sahut-ku, "Dari-pada hidop yang demikian,


Hikayat Abdullah.

terlebeh baik-lah mati; anak orang lain, sahaya ini lain." Maka jawab bonda-ku. "Mengapa? tiada-kah engkau makan? atau tiada-kah pakaian? maka jikalau tiada seperti anak orang kaya, maka seperti anak orang miskin pun ada juga bapa-mu memeliharakan engkau ini; mengapa chuma-chuma engkau menangis?" Maka jawab-ku, "Jikalau kira-nya bonda beri makan mas sakali pun sa-hari-hari, tiada berguna kalau hati-ku ta'suka." Maka kata bonda-ku, "Apa-tah yang engkau susahkan?" Maka jawab-ku, "Lihat-lah bapa ini, sa-hari-hari di-suroh-nya belajar ta'satu-satu, tiada boleh senang; dan lagi tiada di-beri-nya berkampong-kam-pong sama kawan-kawan; seperti orang dudok di-dalam kubur,. demikian-lah malam siang ada dengan kerja." Maka apabila di-dengar oleh bonda-ku akan segala-perkataan-ku itu, maka di-pelok-nya leher-ku sambil di-chium-nya muka-ku, kata-nya, "Anak, meng-apa engkau bodoh ini? bukan-lah belum sampai akal-mu, sampai-sarapai-lah engkau budak-budak, sekarang belum lagi engkau tahu akan guna-nya ilmu itu, nanti di-belakang kelak baharu-lah engkau tahu akan guna-nya ilmu itu, dan kaseh ibu-bapa itu akan anak-nya; bahwa bukan-kah engkau ini anak-ku sa'orang? maka jikalau tiada engkau tahu mengaji dan menulis seperti pekerjaan anak orang baik-baik, neschaya kemudian kelak besar-lah engkau sesal-kan atas ibu-bapa-mu itu sebab tiada mengajar engkau akan per-kara yang baik itu. Ada pun pada masa ini engkau rasa'i ia'itu terlebeh paint dari-pada hempedu, nanti kemudian kelak baharu-lah engkau tahu ada pun ia'itu terlebeh manis dari-pada ayer madu; maka pada masa itu-lah baharu kelak engkau puji akan gebajikan ibu-bapa-mu itu. Shahadan jikalau kami kedua ting-galkan ka-pada-mu beberapa banyak harta sakali pun, jikalau tiada untong-mu, neschaya sa-bentar juga ia lennyap dari-pada mata-mu; tetapi ilmu dan pengajaran yang baik itu bukan-nya demiki-an, sa-hingga bercherai-lah nyawa dari-pada tuboh-mu maka ia pun bercherai-lah." Bahwa benar-benar-benar perkataan bonda-ku itu; maka sekarang-lah baharu ku rasa'i manis-nya ilmu itu terlebeh dari-pada ayer madu ada-nya.

Bermula maka tatkala lagi tengah aku berchakap-chakap dengan bonda-ku itu, maka bapa-ku pun masok-lah, maka terhenti-lah chakap itu. Ada pun adat bapa-ku itu, apabila di-pandang-nya akan daku, tiada pernah dengan manis muka-nya, melainkan

28



dengan masam-nya; dan. lagi tabiat-nya ka-pada-ku, barang a pa perbuatan-ku, baik dari-pada tulisan-ku atau bachaan-ku, tiada pernah di-benarkan-nya, melainkan ada-lah salah ta'satu-satu; maka kedudokkan-ku itu menjadi serba salah, tetapi orang lain memuji; maka apabila di-dengar-nya, di-tegahkan-nya; kata-nya, "Merika'itu hendak merosakkan anak-ku."

Arakian maka pada suatu hari datang sa'orang nakhoda mon-chari bapa-ku di-rumah, hendak membuat surat tanda tangan, ia ada berhutang ka-pada sa-orang saudagar China di-Malaka, tiga-ratus ringgit banyak-nya. Maka pada hari itu bapa-ku ada ter-lalu banyak kerja di-rumah Tuan Adrian Koek; maka dudok-lah nakhoda itu di-rumah-ku menanti-nanti sampai tengah hari, lalu ia pulang-lah makan; kemudian ia balek menanti-nanti sampai petang. Maka pada masa itu aku pun keluar bertanya ka-pada nakhoda itu, "Dari-mana datang enchek nakhoda, dan apa di-chari?" Maka jawab-nya, "Sahaya chari enchek punya orang tua." Maka jawab-ku, "Ini hari bapa sahaya ada banyak kerja di-rumah Tuan Adrian Koek." Maka jawab-nya. "Apa-lah hal

sahaya ini, sudah berjanji kapada orang tua enchek, ia hendak membuatkan surat? karna sahaya hendak belayar sekarang." Maka kata-ku, "Enchek nakhoda, kalau suka, boleh sahaya choba tuliskan;" maka berlari-lah aku masok sa-bentar ka-dalam tempat ku menulis itu, lalu ku tulis-lah. Maka aku bertanya, "Apa nama enchek nakhoda?" Maka kawan-nya mengatakan nama-nya itu Nakhoda Ahmad, ia sendiri, tiada mau menyebutkan nama-nya, dan nama orang China yang di-tempat ia berhutang itu. Maka sa-telah habis-lah, maka aku bawa keluar, ku unjokkan ka-pada-nya; sa-telah sudah di-bacha-nya, lalu ia menggeleng, seraya kata-nya, "Sudah betul itu enchek, melainkan biar-lah sahaya buboh tanda tangan di-hadapan enchek." Maka di-buboh-nya-lah tanda tangan-nya, sambil meminta diri. Tatkala ia hendak keluar itu, maka di-unjokkan-nya satu ringgit ka-tangan-ku, sambil menyem-bah, kata-nya, "Ambil-lah ini, enchek, beli-beli penganan." Maka ku sambut-lah serta dengan suka-chita yang besar sebab sa-bentar mendapat satu ringgit itu, serta kata-nya, "Susah enchek." Maka jawab-ku, "Terima kaseh nakhoda."

Maka tiba-tiba dengan sa-ketika itu juga bapa-ku pun masok. Serta di-lihat nakhoda itu., maka kata-nya, "Apa khabar nakhoda;

3



bila datang ka-mari?" Maka demi aku terpandang bapa-ku itu, maka lari-lah aku masok ka-dalam bilek itu berdiam diri-ku, serta dengan beberapa sesal sebab membuat surat itu. Maka jawab-nakhoda itu, "Lama sudah sahaya menantikan tuan, dari pagi sahaya; ini-lah anak tuan Enchek Abdullah tuliskan." Maka apabila aku menengar nama-ku di-sebut-nya itu, berdebar-lah hati-ku, sebab takut barangkali ada salah, karna belum pernah-pernah aku membuat surat yang demikian itu, lagi-pun tiada bertauladan, melainkan dengan berani serta fikiran-ku sendiri. Maka apabila di-lihat oleh bapa-ku surat itu, maka tersennyum-lah ia, sambil kata-nya, "Budak nakal, ia membuat pandai-pandai sendiri sahaja; boleh pakai ini surat, nakhoda, bawa-lah berikan ka-pada tempat nakhoda berhutang itu." Maka nakhoda itu pun berjalan-lah pulang, maka bapa-ku pun masok-lah dengan tersennyum-sennyum simpul laku-nya, maka bonda-ku pun bertanya, "Apa ini tersen-nyum?" Maka jawab bapa-ku, "Ini hari jikalau aku dapat sa-ribu ringgit pun tiada bagitu suka seperti anak-ku sudah boleh menolong aku;" maka di-cheterakan-nya-lah ka-pada bonda-ku; akhir-nya maka kedua-nya pun tertawa, serta kata-nya, "Di-tambahi Allah akal bichara yang baik akan dia." Maka jawab pula bapa-ku, kata-nya, "Baharu-lah pada hari ini aku mendapat anak, seperti yang engkau peranakkan akan dia pada hari ini ; maka jikalau ia tiada tahu mengaji dan menyurat, tinggal bodoh, aku bilangkan dia seperti sudah mati ada-nya." Maka ada-lah segala perkataan ibu-bapa-ku itu semua-nya aku dengar dari dalam bilek itu, maka baharu-lah pada hari ini aku ketahui akan kaseh ibu-bapa-ku itu akan daku, dan mengetahui guna segala peng-ajaran-nya, dan akan faedah ilmu yang di-ajarkan-nya i tu; maka dari-pada masa terpaku-lah ka-dalam hati-ku itu, bahwa segala pengajaran ibu-bapa itu sakalian-nya benar dan patut dan baik ada-nya sa-mata-mata.

Hata kemudian maka masok-lah bapa-ku ka-dalam bilek tempat ku belajar itu dengan masam muka-nya, "Apa engkau buat ini hari? aku tiada di-rumah, engkau pun tiada pedulikan pela-jaran-mu dan menulis; sebab malas-mu itu satu pun tiada tahu tulis, engkau buatkan surat Nakhoda Ahmad orang Siak itu beberapa banyak salah, sudah aku betulkan." Maka fikir-ku dalam hati, maka semua-nya hal ini sudah ku ketahui, maka sa-kali-kali


Hikayat Abdulla . 31

bapa-ku itu tiada mau mengatakan aku ini tahu atau pandai atau memuji aku, sebab takut-nya aku mendapat hati ada-nya.

Maka ada-lah semenjak itu maka barang surat kiriman, atau surat tanda tangan, atau surat-surat wakil, atau surat wasiat dan sa-bagai-nya, maka jikalau ada orang datang hendak membuat surat ka-pada bapa-ku, maka sakalian-nya itu di-suroh oleh bapa-ku tulis kapada-ku; maka mula-mula di-katakan-nya demikian-demikian hal-nya, dan sa-kian sa-kian banyak wang-nya, dan sa-kian sa-kian lama perjanjian-nya, maka di-suroh-nya aku karang sendiri; pada sakali dua kali ada juga sedikit-sedikit salah, maka ketiga kali-nya sudah-lah betul. Kemudian dari-pada itu di-pulangkan-lah oleh bapa-ku akan segala perkakas-nya dan peti-peti tulis-nya ka-pada-ku.

Sa-bermula ada-lah pada zaman itu dalam negeri Malaka ter-lalu-lah mahal orang yang tahu menulis dan mengarang barang suatu, melainkan ada-lah empat lima orang yang terpakai dalam pekerjaan itu; pertama-tama Khoja Muhammad, ia'itu peranakkan Keling Malaka, maka ia-lah menjadi tolk Kompeni; maka kemudian dari-pada itu Jamal Muhammad bin Nur Muhammad Surati; dan bapa-ku Abdul Kadir bin Muhammad Ibrahim; dan Mahid bin Ahmad Lebai. Maka ada-lah dari-pada pihak anak-anak Ma-layu yang ku ketahui, Enchek Yahya bin Abdul Wahid, dan En-chek Ismael bin Muhammad Arif Surati. Maka ada-lah sakalian orang yang ku sebutkan sakalian-nya orang terbilang, sebab ter-sangat usaha merika'itu belajar dan menchari ilmu, sa-hingga

menjadi pandai ada-nya. Maka merika yang tersebut ini-lah di-ehari orang salah sa'orang dalam barang pekerjaan; dan lagi di-malu'i orang dalam sa-barang majlis, dan lagi merika'itu hidup

dalam pekerjaan itu-lah, tiada dengan pekerjaan yang lain. Maka dari sebab maamur-nya negeri Malaka pada masa itu, sa-bentar pun tiada-lah boleh senang merika'itu, pada tiap-tiap hari ada-lah pekerjaan yang mendatangkan faedah, tidak satu-satu ada-lah pekerjaan; maka terpuji-lah nama merika'itu sampai ka-negeri mana-mana, dan terpakai ka-pada orang puteh, dan termulia dalam majlis yang besar-besar.

Shahadan ada pun dari-hal anak muda-muda yang pada zaman itu, tiada-lah sa'orang pun yang ingin dengan suka hati-nya hendak belajar akan pekerjaan dari-hal tulis-menulis dan bacha



surat Malayu itu, sebab bahasa Malayu ada-nya; melainkan aku-lah sahaja orang yang hina lagi miskin dan bodoh; hendak ber-niaga pun, mak-bapa-ku orang miskin, tiada berharta, sebab itu-lah ku tuntut benar-benar, sa-hingga aku menerima-lah pusaka serta mewarithi akan kalam dawat tuan-tuan yang tersebut nama-nama-nya di-atas tadi. Bahwa dalam perkara ini wa'llah jangan-lah sakali-kali tuan-tuan yang membacha surat ini menyangkakan bahwa aku memuji diri-ku; karna berfikir-lah tuan-tuan, maka jikalau kira-nya ada beneh yang demikian telah terchampak barang di-mana, maka dapat-tiada bertumboh juga ia pada zaman ini. Kama pada fikiran orang-orang sakalian tiada patut di-pelajari akan bahasa Malayu itu, sebab ia'itu bahasa kita sendiri; dan lagi pula dari-pada zaman nenek-moyang pun tiada pernah pula orang menaroh tempat belajar bahasa Malayu, melainkan mengaji Koraan sahaja; dan patut di-belajarkan bahasa Arab, karna ia'itu yang berguna ka-pada agama, dan lagi dalam akhirat, dan lagi bahasa itu sahaja yang terlebeh mulia di-antara orang Islam.

Bermula dari-pada orang-orang yang tersebut itu-lah aku telah belajar, serta bertanya akan rahsia-rahsia bahasa Malayu itu, dan mendapat-mendapat barang tauladan atau petua atau tiruan; dan lagi pula ada-lah yang telah ku dapati beberapa banyak perkataan bahasa Malayu, dan nama yang pelek-pelek, dan um-pamaan dan kias dan ibarat, dan ikatan perkataan yang indah-indah, dan yang manis-manis, dan sa-bagai-nya; itu semua-nya dari sebab usaha-ku bertanya-tanya, dan membacha hikayat-hika-yat yang dahulu kala, dan karang-karangan orang tua-tua. Maka dalam simpan-simpanan yang tersebut itu-lah aku peroleh ke-banyakkan simpulan perkataan, dan ikatan perkataan, dan rangkai perkataan, dan rengkasan perkataan, dan lanjutan perkataan, dan kuasa perkataan, dan memaniskan perkataan, dan tumboh perkataan, dan champuran perkataan, dan tuju perkataan, dan tajam-kan perkataan, dan sindiran perkataan, dan rahsia perkataan, dan sa-bagai-nya; dan lagi pula ada beberapa ilmu bahasa yang ada ku lihat tersembunyi dalam bahasa Malayu itu. Bermula barang perkataan yang baharu yang ada bertemu dalam kitab-kitab dan hikayat atau sha'ir, maka dengan segera-nya pergi-lah aku mendapatkan salah sa'orang dari-pada merika'itu, dengan beberapa hormat dan merendahkan diri bertanyakan erti-nya perkataan itu, dan guna-nya,



dan asal-nya tumboh perkataan itu, dan bagimana memakai dia. Maka terkadang di-jadikan tertawa oleh merika'itu, sebab satu perkataan aku pergi bagitu jauh antara rumah-nya dengan rumah-ku, seraya kata-nya "Engkau boleh dapat lekas ilmu ini, oleh sebab rajin-mu serta usaha."

Maka ada-lah pula beberapa perkataan dalam kitab-kitab atau hikayat yang ku dapati yang belum di-dengar oleh merika'itu atau mengetahui erti-nya, maka di-unjokkan oleh merika'itu akan tem-pat ku bertanya, ia'itu ka-pada Datok Sulaiman, orang Malayu asal, yang diam di-Kampong Hulu, maka ka-pada-nya-lah aku dapat akar umbi bahasa Malayu itu. Ada-lah pada masa ku dapati akan dia itu, kira-kira umur Datok Sulaiman itu lebeh kurang dari-pada delapan atau sembilan-puloh tahun; maka itu-lah orang asal-berasal Malayu, lagi pun ia'itu orang yang ber-pengetahuan dan bangsawan; dan lagi ada sa'orang Datok Astur nama-nya, sama tua-nya; dengan tiada merika'itu mau meng-ubahkan pakaian asal Malayu sampai mati-nya, ia'itu berdestar, dan berbaju takwa, dan berkain kembang ada-nya; maka ka-pada merika'itu-lah guru-guru orang-orang yang tersebut itu, dan tSm-pat merika'itu bertanya akan bahasa dan nama yang pelek-pelek yang tersebut dalam kitab-kitab atau hikayat-hikayat.

Sa-bermula maka merika'itu-lah sakalian guru-ku yang me-nyatakan ka-pada-ku akan segala rahsia bahasa Malayu, maka ia-lah yang mengatakan ka-pada-ku bahwa bahasa Malayu itu ada nahu-nya, dan saraf-nya, dan irab-nya, dan lagi ada pula beberapa perhentian-nya, dan permulaan bahasa, dan haris di-atas dan di-bawah dan di-hadapan, dan tanda mati; dan lagi ada pula perkataan jikalau di-keraskan suara menjadi lain erti-nya, dan jikalau di-perlahankan jadi lain erti-nya; dan lagi ada pula ber-bagai-bagai perhiasan bahasa itu, masing-masing dengan tempat-nya, sakalian-nya ada lengkap genap belaka dalam bahasa Malayu, lagi pun dengan manis bunyi-nya. Tetapi kata-nya, tiada ahli-nya, yaani orang yang pandai, yang boleh mengaturkan dan me-nentukan hukum bahasa Malayu itu ada-nya. Shahadan maka dari situ-lah aku menerima segala keputusan perkataan-perkata-an itu dengan selesai-nya.

Hata dengan beberapa lama-nya aku berulang-ulang belajar akan segala perkara yang tersebut itu, ada-lah kira-kira sa-tahun


Hikayat Abdullah.

sembilan bulan lama-nya, maka guru-ku itu pun kembali-lah ka-rahmat Allah. Maka menjadi terhenti-lah pelajaran-ku itu, tegal tiada-lah boleh mendapat pada zaman itu dalam Malaka sa'orang pun yang lebeh pandai dalam bahasa Malayu itu dari-pada-nya; maka sebab itu menjadi tawar-lah hati-ku hendak belajar dari-pada orang lain, melainkan bertanya-tanya sahaja ka-pada orang-orang yang tersebut itu, karna lebeh-lah pengetahuan dan penengaran dan penglihatan merika'itu dari-pada aku ini; maka jikalau sa-kira-nya di-simpul-nya dengan kaki-nya, tiada-lah dapat ku urai-kan dengan tangan-ku; dan lagi sudah ku ketahui akan rahsia orang yang berguru dengan orang yang meniru itu terlalu jauh beza-nya.

Arakian maka ada-lah sedikit hari kemudian dari-pada sudah mati guru-ku yang mengajar bahasa Malayu itu, maka dudok-lah aku menulis sahaja surat-surat-ku dengan susah hati-ku dengan tiada belajar, maka dengan tolong Allah datang-lah sa'orang orang Arab, bangsa-nya Shaikh, dan negeri-nya Yaman; ada-pun ia'itu ahli dalam pengajian Koraan, dan nama-nya Muallim Muhai 'd-din. Maka apabila segala orang-orang Malaka menengar pe-ngajian-nya itu, maka masing-masing pun terchengang-lah, seperti menengar bunyi-bunyian shorga, sebab pengajian-nya itu serta dengan hukum tajwit dengan panjang pendek seperti ukuran-nya; maka masing-masing pun ashek-lah pergi hendak belajar ka-pada-nya. Maka jawab-nya, "Sahaya mau belayar ka-tanah Jawa, tiada boleh sahaya mengajar di-sini." Maka kemudian pergi-lah be-berapa orang tua-tua meminta ka-pada-nya, supaya ia menahun di-Malaka, karna banyak orang hendak mengaji. Maka jawab-nya, ^Jikalau boleh sahaya mendapat faedah di-sini, boleh sahaya ting-gal, karna sahaya ada anak-bini dalam negeri Acheh, sebab itu-lah sahaya datang ka-mari hendak menchari nafkah merika'itu." Hata maka muafakat-lah masing-masing dengan membuat per-janjian barang siapa mengaji sa-tahun sa'orang bayar lima ringgit, maka redha-lah masing-masing hendak membayar; maka aku serta empat-lima-puloh orang semua-nya pun mengaji-lah. Maka dari-hal pengajian-ku yang dahulu itu semua-nya di-lebur-nya sa-mula, dan lagi di-beri-nya hukum-hukum pengajian, maka dengan kasehan Allah, serta dengan berkat guru-ku itu ada-lah sa-tahun lama-nya aku dudok bertekun mengaji itu, maka dapat-lah seperti

34


Hikayat Abdullah.

pengajaran-nya itu. Shahadan dari-pada zaman itu-lah baharu mashhur pengajian anak-anak Malaka, maka dahulu dari-pada zaman itu tiada-lah berbilang ada-nya, karna tiada mengetahui hukum-nya, atau panjang pendek-nya, dan mad-nya dan wakaf-nya, dan kalkalah-nya, dan sabagai-nya. Maka kemudian dari-pada itu beberapa banyak pula hadiah-hadiah orang akan dia, ter-lebeh pula dari-pada pemberian yang tersebut itu di-peroleh-nya; maka suka-chita-lah ia, serta dengan beberapa doa-nya, lalu-lah ia belayar pulang ka-Acheh.

Sa-bermula sa-telah selesai-lah dari-pada aku belajar mengaji Koraan itu, kemudian dari-pada sedikit hari pula, bahwa datang-lah sa'orang orang alim, ia'itu bangsa Arab, lagi sayyid, nama-nya Sayyid Shaikh bin Alwi, Bafakih bangsa-nya; maka bahwa-sanya ada-lah ia'itu alim besar dalam bahasa Malayu, istimewa dalam bahasa Arab. Maka apabila datang-lah ia ka-dalam Malaka maka masing-masing terchengang-lah sebab menengarkan sa-suatu masaelah yang di-uraikan-nya, dan beberapa sual di-ada-kan-nya tiada-lah terjawab oleh segala merika'itu ada-nya. Akan tetapi keadaan-nya itu miskin. Sa-telah di-lihat oleh orang Malaka akan hal itu, maka masing-masing pun ashek-lah hendak belajar, maka ia pun di-perbuat-lah oleh orang tua-tua bichara, kalau barang siapa yang hendak belajar boleh bayar sa'orang lima ringgit dalam sa-tahun. Maka bermula-mula aku-lah memberi tapak tangan di-atas surat perjanjian itu, maka mengaji-lah pula aku; ada-lah bersama-sama kawan-ku mengaji itu lima enam-puloh orang. Ada pun kitab yang mula-mula di-pelajari itu kitab usul, nama-nya Ummu 'l-barahin, ia'itu peri menyatakan zat Allah, dan sifat Allah, dan kekayaan-nya, (Jan kemuliaan Allah, yang bagimana patut kita berlaku ka-pada-nya, dan supaya mengetahui kehinaan dan kelemahan kita, dan sa-bagai-nya. Maka sa-telah sedikit hari mengaji, maka tamat-lah kitab itu; kemudian di-mula'i pula mengaji kitab fakih, ia'itu perkara hukum Islam, dan peri sembah-yang, dan sa-bagai-nya; maka sa-telah itu belajar-lah pula dari-pada berbagai-bagai ilmu dan hikayat-hikayat yang memberi faedah dan yang mendatangkan fikiran yang baik dan akal; maka segala kitab-kitab itu dari-pada bahasa Malayu ada-nya. Maka segala perkara yang tersebut itu pun sedikit banyak dengan kurnia Allah dapat-lah mufaham-nya oleh-ku, dari sebab berkat guru-ku

35



yang tersebut itu; ada-lah kira-kira sa-tahun lebeh-lebeh lama-nya dudok belajar itu sakalian. Shahadan maka dari-pada masa itu-lah baharu chelek mata orang Malaka; ada pun dahulu dari-pada itu bagitu-lah, dalam sa-ratus tiada boleh sa'orang mengetabui sakalian itu sebab tiada-lah di-indahkan oleh merika'itu akan segala perkara yang demikian. Ada pun tatkala tuan itu ada di-Malaka, segala alim yang Iain-lain semua-nya menutup kitab-nya, tiada-lah berani bersual jawab dengan dia. Arakian sa-telah habis-lah perjanjian itu, maka ia pun belayar-lah ka-tanah Jawa; maka ada-lah ia hidup sampai sekarang ini dalam negeri Sumenap, ia'itu di-kasehi serta menjadi guru ka-pada Sultan Sumenap ada-nya.

Nasihat. Ada-lah suatu hairan, lagi terchengang aku sebab melihatkan dan memikirkan hal orang Malayu ini, belum sedar akan diri-nya, ia tinggal dalam bodoh-nya itu, oleh sebab ia tiada mau belajar bahasa-nya sendiri, dan tiada mau menaroh tempat belajar bahasa-nya itu; maka mustahil pada akal, ada-kah orang yang tiada belajar itu boleh menjadi pandai sendiri-nya? Bukan-kah segala bangsa-bangsa yang lain dalam dunia ini masing-masing ada belajar bahasa-nya, melainkan orang Malayu? Han lagi pula kata-nya, "Apa-kah guna-nya di-pelajari, karna ia'itu bahasa kita; lagi pun dalam dunia sahaja berguna; terlebeh baik bahasa Arab, berguna dunia akhirat." Itu pun benar juga: tetapi hairan aku bagimana boleh di-ketahui bahasa orang lain jikalau sa-belum mengetabui bahasa kita sendiri dahulu. Akan tetapi ia berkata-kata itu dengan bahasa Malayu, ia berjual beli dan ber-kirim surat dan membalas surat dengan bahasa Malayu juga; maka belum-lah pernah aku melihat baik orang Malayu baik peranakkan atau barang bangsa yang Iain-lain menggunakan bahasa Arab dalam pekerjaan-nya, baik dari-hal berniaga, atau menulis kira-kira-nya, atau berkirim surat, atau membalas surat, melainkan sakalian merika'itu menggunakan bahasa masing-masing, melainkan dalam sembahyang atau berdoa itu-lah sahaja.


DARI-HAL KOTA MALAKA.

Bermula maka ada-lah hal-ku dari-pada masa itu, tiada-lah apa lain pekerjaan melainkan membacha-bacha surat dan menyurat juga. Maka dalam sedikit hari demikian itu, maka tiba-tiba pechah-lah khabar dalam Malaka mengatakan Inggeris konon hendak memechahkan kota Malaka. Maka segala bangsa orang dalam Malaka pun tiada-lah perchaya yang boleh di-pechahkan kota Itu dengan mudah-nya; maka kata sa'orang, "Sampai sa'umur hidup raja ini pun tiada akan habis." Ada pun sebab sangka merika'itu demikian, oleh karna kukoh-nya kota itu, serta dengan perbuatan-nya, dan keras batu-nya dan tempat-nya bukan barang-barang; ada pun sebab segala perkara ini-lah tiada-lah masok dalam akal merika'itu yang boleh dengan segera-nya di-pechahkan. Berbagai-bagai-lah sangka orang, ada yang berkata, "Pada sakali ini boleh-lah kaya segala orang miskin dalam Malaka, sebab men-dap at upah memechahkan kota ini;" maka kata pula sa'orang, "Jikalau di-usek-nya sahaja kota ini, neschaya banyak-lah orang mati; karna ada beberapa banyak jin shaitan dalam kota itu." Maka kata pula sa-tengah orang, "Sebab Inggeris ini terlalu cher-dek-nya itu-lah sebab-nya di-pechahkan-nya kota ini; karna jika-lau kira-nya kota ini dapat ka-tangan bangsa lain-lain, neschaya beberapa lama pun di-perangi-nya tiada-lah akan alah, oleh sebab demikian-lah kukoh-nya dan hikmat-nya kota ini."

Sa-bermula maka ada-lah sifat-nya kota Malaka itu yang ku dapati dan yang ku jalani di-atas-nya dan sampai ka-dalam tanah itu, ada-lah demikian ku lihat, batu-nya itu batu besi, ungu warna-nya, ada yang panjang sa-depa dan ada yang dua hasta; ada pun batu-batu itu terlalu lichin dengan rata-nya seperti di-ketam rupa-nya. Shahadan ada pun batu itu sakalian aku dengar-nya di-pahat oleh orang China yang menjadi tukang kota itu dari Batu Pahat, ia'itu dengan surohan Portugis, maka sebab itu-lah sampai sekarang pun tempat itu bernama Batu Pahat.

Bermula dudok-nya kota itu chenderong sedikit ka-dalam, maka ada suatu lis bulat batu itu juga berkeliling, maka kota itu empat persegi; tetapi delapan ketelum-nya, ada pun lebar-nya satu-satu


Hikayat Abdullah.

ketelum-nya itu ada yang sa-puloh, ada yang dua tiga-belas depa, maka di-situ-lah di-atur-nya meriam berkeliling; dan tebal-nya sa-panjang-panjang kota itu ada-lah sa-tengah tiga depa; maka pada tiap-tiap ketelum-nya itu ada-lah rumah di-bawah tanah itu, ia'itu dengan sa-lengkap-nya, serta dengan perigi dan kandang kuda-nya; maka dari dalam tembok kota itu ada jalan yang boleh orang ber-jalan berkeliling, maka sampai ketelum-ketelum itu ada pintu-nya j ang boleh keluar. Shahadan ada pun tinggi kota itu ada-lah kira-kira sa-puloh depa yang kelihatan sampai ka'atas; maka khabar-nya konon bagaimana tinggi di-atas, bagitu juga dalam kaki-nya; maka pada tatkala hendak di-robohkan itu, di-gali, ku lihat ada tujoh delapan depa dalam-nya, belum juga bertemu dengan kaki-nya.

Kalakian ada-lah kota itu pintu-nya empat, satu pintu besar, tempat-nya di-iringan jambatan besar, maka dalam pintu besar itu ada pula satu pintu kechil, maka dari-pada pintu itu-lah orang masok keluar kalau sudah pukul delapan malam; maka ada-lah kira-kira sa-puloh lima-belas depa jauh-nya ka-kanan, ada pula suatu pintu, ia'itu tempat masok keluar barang-barang, dan kereta kuda sakalian-nya berjalan dari situ-lah; maka pada kedua pintu

itu ada-lah supai menjaga berganti-ganti. Dan lagi di-sa-belah Bukit China ada suatu pintu kechil, dan di-sa-belah Bandar Hilir ada suatu pintu hampir-hampir rupa-nya seperti pintu besar itu

Maka jambatan pun ada tiga; satu jambatan besar, ia'itu jalan ka-sa-belah Malaka; dan kedua jambatan kechil nama-nya, ia'itu jalan ka-sabelah Bukit China; ketiga jambatan ka-sa-belah Bandar Hilir. Ada pun perbuatan jambatan-jambatan yang ter-sebut itu, semua-nya boleh di-angkat-angkat sa-belah sa-belah; maka pada malam di-angkat-nya jambatan itu; dan lagi jikalau ada barang suatu pergadohan atau perang dan sa-bagai-nya, di-angkat-nya jambatan itu. Dan lagi jikalau ada perahu-perahu besar hendak masok ka-dalam sungai itu, adat-nya di-bayar, maka keluar pun demikian.

juga.

Bermula ada-lah pada keliling kota itu di-perbuat-nya kubu dari-pada tanah, ada tebal-nya dua depa; maka di-kaki kubu itu di-buboh-nya pula ranjau besi bercheranchangan, maka di-sa-belah ranjau itu ada pula parit, lebar-nya ada kira-kira lima depa, dan

38


Hikayat Abdullah.

dalam-nya pun demikian; ada pun ayer-nya itu boleh di-masokkan, dan boleh di-keluarkan; maka pintu ayer-nya itu dari jambatan kechil yang di-sa-belah Bukit China, maka di-keluarkan-nya ka-laut dari jambatan Hilir. Maka ada-lah di-tebing parit itu berkeliling di-tanam-nya pokok sena; maka dalam parit itu ada-lah beberapa buaya dan ikan siakap dan jumpul dan hudang galah menjadi.

Ada pun di-atas kota itu ada-lah kira-kira dua depa di-buboh-nya satu meriam, serta satu "rumah monyet" nama-nya, tempat supai jaga; demikian-lah berkeliling kota itu. Maka apabila sam-pai pukul enam petang, tiada-lah di-beri-nya orang masok ka-dalam kota itu lagi, melainkan boleh berjalan di-luar ashaja; maka apabila asmpai pukul delapan di-tembak meriam, jambatan pun di-angkat. Maka kalau berjalan tiada membawa api di-tangkap, dan kalau ia berteriak tiada di-jawab, di-tembak-nya dari atas kota. Maka ada pun lebar lorong di-keliling kota itu ada-lah sa-puloh dua-belas depa sampai ka-tepi sungai; ada pun di-tepi sungai itu semua-nya di-pukul-nya embarau, dan di-tanam-nya pokok sena, kira-kira enam tujoh depa sa-batang sa-batang, demikian-lah hingga sampai jambatan kechil itu ada-nya.

Sa-bermula maka ada-lah dalam kota Malaka itu sa-buah bukit, maka ada pun bukit itu pertengahan, tiada terlalu tinggi, tiada terlalu rendah; maka di-kemunchak bukit itu-lah gereja Holanda. Ada pun gereja itu asal-nya gereja orang Portugis, maka apabila di-dapati oleh (Holanda di-jadikan gereja-nya; maka di-bawah gereja itu-lah tempat orang Holanda bertanam orang mati. Dan lagi ada-lah asal-nya kota Malaka itu pun perbuatan Portugis juga ada-nya. Maka ada pun sebab ku ketahui hal demikian, sebab ada gambar-nya yang membuat kota itu di-muka pintu kota itu; maka ku lihat rupa-nya rupa Nasarani ada-nya. Ada pun gambar itu di-perbuat-nya dari-pada kapur masak, di-perbuat-nya gambar timbul, ada terdiri sa-besar budak; maka ada pun gambar yang ku sebutkan itu ada-lah sampai se-karang di-sa-belah pintu Bandar Hilir; ada pun yang di-sa-belah ka-Malaka itu sudah-lah di-robohkan oleh Tuan Farquhar. Ada pun nama gereja yang di-atas bukit itu San Paulo dengan bahasa Portugis.

Bermula maka di-sa-belah gereja itu ada satu kebun Kompeni; maka terlalu indah-indah tanaman dalam kebun itu, dari-pada

39


Hikayat Abdullah.

pohon buah-buah dan bunga-bunga dan segala jenis sayur-sayur. Maka di-dalam kebun itu ada sa-buah perigi, entah beberapa ratus depa dalam-nya tiada-lah ku ketahui, maka dari sebab sangat dalam-nya itu, sampai tiada-lah kelihatan eyer-nya; maka jikalau kita champakkan batu, sa-jurus lama-nya baharu-lah kedengaran bunyi-nya. Maka di-luar kebun itu pula ada-lah sa-buah perigi,. itu pun demikian juga dalam-nya. Maka di-iringan bukit itu rumah raja, terlalu indah-indah perbuatan-nya; ada pun jalan di-rumah raja itu boleh berjalan dari bawah tanah masok ka-dalam bukit itu; dan lagi pula ada satu pintu dari situ boleh berjalan terus sampai ka-sungai.

Bermula di-balek kebun Kompeni itu-lah tempat di-tanamkan Raja Haji ia'itu sa'orang raja Malayu yang berkuasa ada-nyar asal-nya ia'itu keturunan Bugis, maka isteri-nya bernama Ratu Mas, maka ia-lah yang telah datang memerangi Malaka pada zaman Holanda. Maka ada-lah dari-pada zaman itu sampai masa ini ada kira-kira lebeh sedikit dari-pada enam-puloh tahun. Maka hampir-hampir dapat Malaka oleh-nya, maka berkeliling jajahan Malaka dan kampong-kampong semua-nya sudah di-dapat-nya,. melainkan tinggal lagi Malaka bulat-bulat sahaja yang belum di-dapat-nya. Maka pada masa itu segala bangsa yang ada dalam Malaka masok perang menolong Holanda, dari-pada Malayu,. Keling, China, Serani, masing-masing ada dengan kapitan-nya dan kepala perang-nya; maka ada-lah beberapa tahun di-perangi-nya, lalu mati-lah Raja Haji itu di-makan perluru, di-Tanjong Palas nama tempat-nya; kemudian di-ambil Holanda mayat-nya itu di-tanamkan di-balek kebun yang tersebut itu; ada pun khabar-nya yang ku dengar tempat itu kandang babi. Kemudian ada kira-kira dua tiga-puloh tahun di-belakang, datang-lah anak-buah Raja Haji itu dari Lingga dan Riau ka-Malaka, meminta izin ka-pada raja Inggeris hendak di-pindahkan-nya kubur itu ka-Riau; maka di-berikan-lah izin, lalu di-bawa-nya-lah pergi. Ada pun hikayat perang Raja Haji itu terlalu-lah lanjut-nya, maka jikalau ku cheterakan, neschaya berlambatan-lah pekerjaan-ku, melainkan mengambil simpan-nya sahaja.

Sa-bermula maka di-sabelah bukit itu pula tempat penjara,. kata orang Malaka "Miskurdi," ia'itu bahasa Portugis Miseri-cordia, erti-nya tempat kasehan; dan lagi ada suatu nama-nya

40


Hikayat Abdullah.

"Terongko" erti-nya tempat pasong, itu pun bahasa Portugis juga. Maka ada-lah dalam tempat itu suatu lagi tempat, nama-nya "Terongko Gelap," maka orang yang membuat salah besar sakali di-masokkan dalam terongko gelap i tu; slang sa-rupa malam sa-rupa. Maka di-sa-belah-nya itu ada-lah sa-buah rumah, ia'itu tempat menaroh perkakas membunoh orbing dan menyeksakan orang, ia'itu tempat "Teratu" nama-nya, di-tinggalkan orang di-atas bangku itu, maka di-titek segala sendi-sendi-nya, semua-nya di-pechahkan-nya, kemudian baharu di-gantongkan di-Pulau Jawa; dan lagi ada-lah segala perkakas orang di-buboh chap, ia'itu di-bakar besi itu merah-merah, ada-lah besar-nya besi chap itu lebeh-lebeh sedikdt dari-pada satu ringgit, maka di-selarkan-nya di-tamparan nyamok orang itu, maka berkepul-lah keluar asap-nya kuning, lagi hangit bau-nya; sa-telah itu baharu di-buboh rantai. Dan ada tempat kujot; dan ada pipa tempat di-golek orang dalam-nya, maka ada pun pipa itu di-pukul paku berkeliling, semua-nya hujong paku itu ka-dalam, maka barang siapa liwat di-masokkan ka-dalam pipa itu, di-golek berkeliling negeri, sa-hingga hanchur-lah badan-nya; ada pun pekerjaan yang demikian belum pernah ku lihat, melainkan menengar khabar orang tua-tua sahaja, akan tetapi perkakas-nya itu sunggoh ada, pipa-nya itu ku lihat ada berpaku penoh. Maka di-tempat itu ada-lah berbagai perkakasan dan hukuman, sakalian itu perkakas Holanda menyekksakan dan menghukumkan orang ada-nya. Ada pun segala perkakas dan terongko dan sa-bagai-nya, semua-nya sudah terbuang di-bakarkan sakalian-nya, dan di-pechahkan terongko gelap itu; pada tatkala zaman perang Batawi datang Lord Minto ka-Malaka, di-buangkan-nya adat jahat dan bengis itu, semua-nya di-suroh-nya buangkan ka-laut ada-nya.

Sa-bermula maka kembali-lah aku mencheterakan dari-hal Tuan Raja Farquhar hendak memechahkan kota Malaka itu. Maka di-panggilkan-nya-lah segala kuli dalam Malaka dari-pada segala bangsa, maka di-suroh-nya pechahkan kota itu dari sa-belah Bukit China dahulu. Maka berratus-ratus kuli hendak memechahkan sa-keping batu itu, tiada boleh di-dalam dua tiga hari; karna masing-masing orang yang bekerja itu dalam ketakutan, sebab pada sangka dan perchaya merika'itu ada banyak hantu shaitan di-kota i tu; maka sebab sangka itu menjadi banyak-lah orang yang

41


Hikayat Abdullah.

bermimpi berjenis-jenis, dan yang ada konon di-tampar shaitan, muntah-muntah darah, lalu mati, dan yang sakit berjenis-jenis-penyakit; maka makin-lah bertambah-tambah takut orang bekerja itu, maka upah-nya pun makin-lah naik, Maka sakalian itu bo-hong sa-mata-mata, melainkan sebab keras sangka-nya dan ke-takutan-nya merika'itu menjadikan bahaya bagi diri-nya. Ada pun kapur yang melekat di-batu itu rupa-nya dan bau-nya seperti baharu di-buboh rasa-nya. Maka sa-telah di-lihat oleh raja terlalu payah memeehahkan batu itu, maka di-suroh-nya gali pula kaki kota itu; maka di-gali-lah beberapa dalam, tiada juga dapat; maka di-ukur bagimana di-atas-nya bagitu dalam sudah di-gali, itu purr tiada juga bertemu dengan kaki-nya. Kemudian maka berhenti-lah pula pekerjaan dari-pada menchari kaki kota itu. Maka di-surohkan-nya pula pechahkan dari sa-belah laut itu, maka dengan beberapa changkul dan penggali dan alabangka dan beberapa jenis perkakas habis binasa; maka pekerjaan itu pun dengan bersakit, maka orang pun banyak-lah yang takut hendak: bekerja, sebab banyak orang mati dan sakit; maka upah-nya pun makin naik yang di-bayar sa-hari sa-tengah rupiah menjadi satu rupiah, maka itu pun ia tiada mau; maka terlalu-lah susah pekerjaan memeehahkan kota itu. Maka kebanyakkan fikiran orang Ma-laka pada masa itu tiada-lah akan terpechahkan oleh Inggeris akan kota itu, karna tegoh-nya, dan lagi oleh sebab banyak sangat hantu shaitann itu.

Arakian maka ada-lah kira-kira tiga bulan lama-nya dengan hal bersakit dan susah, dan kebanyakkan pula orang mati, dan jatoh patah kaki tangan, maka tiba-tiba maka kedengaran-lah khabar mengatakan raja menyuroh gali lobang pada ketelum sa-belah laut itu, hendak di-masok-nya peti ubat bedil, hendak di-bakar-nya. Maka hairan-lah orang semua, kata-nya, "Entah bagimana-kah perbuatan-nya i tu?" Maka beratus-ratus orang pergi melihat, maka aku pun ganggu pergi-lah melihat; maka ku lihat sunggoh-lah di-gali-nya lobang sa-kira-kira sa-depa lebar-nya, empat persegi, terlalu dalam. Sa-telah sampai-lah jangka-nya. maka di-korek-nya pula tanah yang di-sa-belah lobang itu men-cherok, ada kira-kira sa-depa jauh-nya; maka di-masokkan-nya-lah peti ubat bedil itu, serta di-beri-nya bersumbu dari bawah tanah, ada kira-kira panjang sumbu-nya itu lebeh-lebeh sa-puloh depa, di-

42


Hikayat Abdullah.

perbuat-nya dengan kain, di-isi-nya ubat bedil; ada-lah kasar-nya seperti ibu-kaki, kemudian lobang yang tersebut itu di-suroh-nya tutup, serta di-tumbok rapat-rapat dengan batu dan tanah di-asak-Maka ada pun mengerjakan lobang sa-buah itu sampai sudah-nya lima enam hari, sa-puloh dua-puloh orang. Sa-telah itu maka di-pukulkan chanang, maka esok-nya pukul delapan pagi sa'orang pun jangan berjalan di-seberang, dan yang mana rumah dekat-dekat di-

situ di-surohkan berpindah ka-rumah jauh-jauh. Maka sa-telah ke'esokkan hari-nya, datang-lah Tuan Farquhar berkuda, serta memegang murang pada tangan-nya; maka di-suroh-nya orang" naik ka'atas kota itu menghalaukan orang di-seberang itu, maka orang pun lari-lah sara-bara. Maka sa-bentar itu juga lalu di-chuchohkan-nya sumbu itu, maka sa-telah itu lalu di-gertakkan-nya kuda-nya. Maka ada-lah kira-kira sa-puloh minit lama-nya, maka meletup-lah ubat bedil itu seperti bunyi petir; maka ter-bongkar-lah batu kota itu sa-besar-besar rumah, dan ada yang sa-besar gajah, berterbangan ka-dalam laut; maka ada batu yang ter-bang sampai ka-seberang dan mengena'i rumah-rumah. Maka terkejut-lah orang semua-nya sebab menengar bunyi-nya itu, serta dengan sa-besar-besar hairan, sebab sa'umur hidup merika'itu belum pernah menengar bunyi yang demikian, dan sebab melihat-kan bagimana besar kuasa ubat bedil itu, sampai boleh ia meng-angkatkan batu sa-besar-besar seperti rumah. Maka baharu-lah masing-masing perchaya yang boleh di-pechahkan oleh Inggeris kota itu; maka masing-masing menggeleng kepala, kata-nya, "Banyak sunggoh kepandian dan hikmat orang puteh ini; akan tetapi terlalu-lah sayang-nya kota sa-bagus ini di-binasakan dengan sa-bentar juga; maka jikalau hendak di-baiki, entah beberapa tahun belum lagi boleh jadi demikian." Ada pun seri negeri Malaka itu-lah kota i tu; maka apabila sudah pechah kota itu, maka negeri Malaka pun tiada berseri lagi, umpama sa'orang perempuan yang kematian suami-nya, tiada-lah berseri muka-nya. Akan tetapi sudah-lah dengan takdir Allah, itu-lah alamat dunia ini tiada kekal.; yang ada di-tidakkan, dan yang tidak di-adakan, ber-ubah-ubah ada-nya. Bermula ada pun batu kota yang di-peehah-kan itu di-bawa orang pergi sampai ka-mana-mana; ada yang di-perbuat rumah di-Malaka, ada yang di-bawa-nya ka-Batawi, tatkala zaman Holand baharu ini, dan yang ada di-bawa-nya ka-Riau,

43


Hikayat Abdullah.

dan ada pula Inggeris pun membawa pergi ka-kapal di-jadikan-nya tolak-bara, dan yang ada sa-paroh tenggelam dalam sungai, dan rang ada tinggal bertimbun seperti bukit, sampai sekarang ini pun ada lagi, di-ambil orang pada tiap-tiap hari ada-nya.

Sa-benmula sa-telah enam tujoh hari lagi, maka hendak di-bakar-nya pula ketelum yang di-sa-belah Kampong Keling; maka itu pun di-pukulkan chanang, di-surohkan orang semua-nya undur jauh-jauh dari rumah masing-masing. Maka ada di-seberang itu rumah Khatib Musa, maka jauh-nya rumah itu ada di-seberang sungai itu ada-lah dua puloh depa lebeh-lebeh. Maka orang-orang pun semua-nya sudah-lah undur masing-masing, akan tetapi-nya ada-lah hamba-nya sa'orang laki-laki bernama Basir, dan sa'orang Mebarak, dan sa'orang anak-nya bernama Ibrahim; maka sakalian merika'itu ada bersembunyi di-panggong hendak melihat tamasha itu. Maka di-chuchoh orang-lah sumbu itu, serta berlari-lah orang semua-nya. Maka sabentar itu juga meletup-lah ubat bedil itu dengan bunyi yang besar, maka datang-lah batu itu beterbangan bergumpal-gumpal, seperti gajah besar-nya, menimpa ka-panggong itu; maka roboh-lah panggong itu, maka orang-orang yang bersembunyi itu pun habis-lah di-tindeh batu dan di-timbus pasir i tu; maka sa-bentar lagi rioh-lah orang berteriak, mengatakan. "Ada empat lima orang sudah mati di-timpa batu kota itu." Maka berlari-lah masing-masing, maka aku pun berlari-lah pergi hendak melihat, karna ada-lah aku pada masa itu di-surohkan oleh bonda-ku pergi lari ada sa-jauh sa-tengah mail. Maka apabila aku sampai ka-rumah itu, maka ku dapati di-tengah rumah ada sa'orang orang Pelekat yang bernama Abdul Satar tengah makan, maka datang suatu pechahan batu kota itu memukul dahi-nya, luka; maka masok-lah aku ka-dalam, maka ku dapati budak Basir itu, ada kelihatan kaki-nya sahaja, maka di-atas tuboh-nya ku lihat ada batu kota itu bertimbun, ada yang sa-depa panjang-nya, ada yang

dua tiga hasta, delapan sembilan batu menindeh akan dia. Maka di-keluarkan-lah ramai-ramai, di-dapati ada nyawa-nyawa ikan lagi. Dan Tambi Ibrahim itu di-dapati ada tiga batu menindeh kaki-nya, sa-depa sa-depa panjang-nya, dan tanah pun penoh; maka di-angkatkan batu dan tanah itu, di-dapati kaki-nya sa-belah sudah patah tiga terkulai-kulai; maka di-dokong-lah, di-bawa pergi ka-Kampong Pali. Dan lagi si-Merbarak teman-nya itu pun ada-lah

44



tertimbus dengan tanah dan batu. maka di-keluarkan, tetapi kaki-nya sudah-lah hanchur tulang-nya, terkulai-kulai juga; maka di-bawa-lah ka-rumah doctor Inggeris. Maka si-Basir itu mati-lah sa-bentar itu juga, maka Tambi Ibrahim dan Mebarak itu di-ubati, ada-lah di-beri Allah hidup sampai sekarang, akan tetapi-nya ada-lah tempang kedua-nya; maka apa-lah boleh buat? karna dengan taksir-nya sendiri ia hendak mendekati bahaya; maka orang semua-nya sesalkan merika'itu juga. Shahadan maka apabila di-lihat oleh orang Malaka semua-nya akan hal yang demikian, maka masing-masing pun ketakutan-lah, maka apa-bila hendak di-bakar-nya kota itu, maka, lari-lah orang-orang semua-nya habis ka-mana-mana meninggalkan rumah, dan segala budak-budak pun di-halau-kan-lah jauh-jauh ada-nya.

Hata maka dengan hal yang demikian-lah Raja Farquhar itu memechahkan kota itu dengan mudah-nya; maka ada pun segala orang yang tiada perchaya boleh di-pechahkan kota Malaka itu pun terkatup-lah mulut-nya, tiada-lah terkata-kata lagi. Maka segala hantu shaitan yang dalam otak orang itu pun habis-lah semua-nya terbang, kembali ka-pada asal-nya, sebab takutkan asap ubat bedil itu ada-nya. Maka demikian-lah kota Malaka yang terlalu elok itu pun habis-lah binasa, semua-nya di-bongkarkan oleh ubat bedil i tu; maka jikalau kira-nya di-pechahkan orang-lah satu-satu batu-nya itu; maka sampai sekarang pun tiada akan habis ada-nya.


DARI-HAL RAJA FARQUHAR.

Sa-bermula maka segala orang Malaka, dari-pada empat bangsa orang pun, terlalu-lah sangat kaseh dan sa-tuju berrajakan Tuan Farquhar itu. Maka ada-lah pada masa itu negeri Malaka pun dalam sentausa-nya, dan dagang pun terlalu ban yak keluar masok, datang dari-pada segala pihak negeri berniaga ka-Malaka, maka segala orang-orang miskin pun dapat-lah menchari kehidupan-nya, istimewa pula orang kaya-kaya-nya. Maka pada masa itu terlalu-lah mahal-nya mendapat orang-orang Malaka itu belayar atau pergi menchari ka-negeri lain-lain, melainkan orang-orang yang dari negeri lain juga ada banyak datang ka-Malaka sebab menchari kehidupan-nya, masing-masing beranak-berbini di-Malaka. Maka sebab itu-lah menjadi banyak peranakkan dalam Malaka, dan lagi adat-nya dan hukum-nya pun baik; maka masing bangsa ada dengan kapitan-nya, dan masing-masing kapitan ada dengan orang-orang-tua-nya, merika'itu-lah menghabiskan segala biehara dan pergadohan itu, maka jikalau tiada terhabiskan oleh merika'itu baharu-lah masok kadalam justisa ada-nya. Maka sunggoh pun negeri itu negeri Inggeris, akan tetapi-nya hukuman-nya dan adat-nya seperti adat Holanda, dan seperti adat bichara-nya, dan mima-nama orang besar-nya semua-nya seperti bahasa Holanda juga ada-nya.

Plata sa-telah beberapa lama-nya kemudian dari-pada itu, maka Raja Farquhar itu pun bergelar-lah Colonel Farquhar. Maka ada-lah semenjak ia telah bergelar Colonel itu, maka orang puteh menjaga di-bawah rumah-nya itu; maka dahulu supai men-jaga. Maka sakali persetua Colonel Farquhar itu hendak berjalan kereta pada petang hari; sa-telah sudah ia makan, maka turun-lah ia dari tangga rumah-nya itu. Maka oleh orang puteh yang menjaga di-bawah rumah-nya ada-lah rupa-nya sedia, di-isi-nya se-napang-nya itu dengan dua biji peluru; maka serta turun Colonel itu di-tembak-nya. Maka serta berbunyi-lah senapang itu, maka lalu-lah sa-butir dari sa-belah kiri-nya, dan sa-butir dari sa-belah kanan-nya; maka ia pun terkejut. Maka dari sebab belum sampai ajal-nya, belum-lah ia mati. Ada pun jauh-nya antara orang



yang menembak itu, ada-lah kira-kira delapan depa sahaja jarak-nya. Maka gempar-lah dalam Malaka, mengatakan, "Raja sudah kena tembak, demikian-demikian hal-nya." Maka orang puteh itu pun di-tangkap orang-lah, lalu di-penjarakan; maka sedikit hari lagi di-hantarkan-lah akan dia ka-Benggala, entah apa-apa-kah hal-nya tiada-lah lagi ku dengar ada-nya.

Sa-bermula peri mengatakan Tuan Raja Farquhar menyuroh menangkap gajah. Shahadan ada-lah pada masa itu dalam Malaka datang sa'orang, ia'itu datang dari Terangganu, bernama Pawang Gajah; maka asal-nya ia orang Kedah, yang tahu pada ilmu gajah, dan berbagai-bagai ubat-ubatan. Ada pun ia datang ka-Malaka menchari pekerjaan seperti yang tersebut itu. Maka ada-lah sedikit hari ia di-Malaka, maka mashhur-lah nama-nya Pawang Gajah itu tahu ubat-ubat: maka ada-lah hal-nya itu pada tiap-tiap hari mengelilingi hutan rimba juga ada-nya. Maka pada suatu hari datang-lah ia ka-rumah Enchek Sulong; maka ada pun Enchek Sulong pada masa itu menjadi mandur ka-pada Raja Farquhar, maka jikalau ada barang suatu pekerjaan Tuan Farquhar, ia'itu-lah menjadi kepala-nya; ia berkenal-kenalan dengan dia itu dari-pada masa memechahkan kota. Maka Pawang Gajah itu pun berchakap-lah ka-pada Enchek Sulong, mengatakan, "Dalam hutan Malaka ini ada terlalu banyak gajah, maka jikalau sa-kira-nya raja Malaka ini hendak menyurohkan sahaya menangkap gajah itu, beberapa banyak sakali pun, dapat-lah sahaya tangkap-kan." Maka. apabila Enchek Sulong menengar kata pawang Gajah itu, maka pergi-lah ia memberi tahu Tuan Farquhar seperti per-kataan Pawang Gajah itu mengaku hendak menangkapkan gajah; maka titah Raja Farquhar. Jikalau sunggoh ia mengaku, sahaya memberi; boleh ia pergi tangkap." Maka Enchek Sulong pun pulang-lah, serta menyampaikan segala titah raja itu kapada Pawang Gajah ; maka suka-lah ia, lalu di-bawa-lah oleh Enchek Sulong akan dia mengadap raja, maka berjanji-lah ia. Maka kata-nya, "Tuan, nanti sahaya mau berjalan masok hutan, maka harang di-mana sahaya bertemu kawan gajah, kalau sahaya datang minta orang, tuan kasi barang enam tujoh-puloh orang bersama sama sahaya; dan lagi perjanjian kita, jikalau dapat gajah, berapa tuan kasi sahaya?" Maka jawab raja, "Baik-lah enchek, jikalau dapat gajah hidup sampai di-bawa masok ka-dalam Malaka, sahaya



boleh bayar sa-ratus ringgit sa'ekor." Maka jawab Pawang Gajah itu, "Baik-lah tuan, akan tetapi belanja membuat pekerjaan ini di-atas tuan; maka sekarang pun tuan beri-lah sedikit belanja, karna sahaya hen dak masok ka-hutan." Maka jawab raja, "Enchek Sulong boleh beri." Kemudian maka Pawang Gajah itu kembali-lah; sa-telah sudah siap, maka berjalan-lah ia, ada kawan-nya berdua dengan dia, menjadi bertiga, maka masok-lah ia ka-dalam hutan.

Maka ada-lah kira-kira sa-belas hari lama-nya ia dalam hutan„ maka keluar-lah ia pergi mendaptakan Enchek Sulong, kata-nya, "Ada sudah sahaya bertemu dengan kawan gajah, enam-puloh ekur sa-kawan; maka sekarang Enchek beri-lah orang, karna sahaya hendak membuat kandang." Maka sa-telah terdengar khabar itu ka-pada raja, maka ia memberi titah ka-pada Enchek Sulong menyurohkan orang-orang Malayu yang diam di-tempat-tempat itu boleh bayar kuli-nya. Ada pun nama tempat yang di-kehendaki-nya membuat kandang itu Sa-batu; ada pun Sa-batu itu dari Malaka dua hari perjalanan jauh-nya, di-sa-belah timur dudok-nya. Kemudian maka di-beri-lah oleh Enchek Sulong ada kira-kira enam tujoh-puloh orang bersama-sama dengan dia berganti-ganti, dua tiga hari-tukar orang lain.

Maka khabar itu pun mashhur-lah dalam Malaka mengatakan tuan raja menyuroh tangkap gajah, maka sekarang ada di-buat-nya kandang di-Sa-batu; maka hati masing-masing pun meng-geletek-lah hendak pergi melihat bagimana-kah perbuatan-nya i t u karna sa'umur hidup orang Malaka pun belum pernah melihat pekerjaan itu. Maka hati-ku pun pada ketika itu jangan di-kata lagi, kalau kira-nya aku seperti burong yang lengkap dengan dua sayap, maka dengan sa-ketika itu juga rasa-nya hendak terbang pergi melihat itu.

Shahadan maka aku hendak mencheterakan perbuatan kandang itu. Maka pergi-lah masing-masing memotong kayu ka-dalam hutan, sa-besar-besar paha, dan panjang-nya dua-belas hasta; sa-telah berkampong-lah kayu-kayu itu, maka di-chachak ka-dalam tanah rapat-rapat, jarak-nya dua tiga jari; ada-lah kira-kira besar-nya kandang itu dua-puloh depa empat persegi. Maka kemudian di-apit pula tegoh-tegoh; maka di-perbuat-nya di-atas pagar kandang itu balai, ia'itu tempat orang boleh dudok; tetapi perbuatan-nya


Hikayat Abdullah.

itu semua-nya tegoh-tegoh belaka, dan kayu-kayu-nya perkakas-nya itu semua-nya besar-besar. Maka sa-telah sudah-lah kandang itu di-perbuat-nya, bangun-nya seperti orang membuat jermal me-nangkap ikan; maka ia'itu di-chachak-nya kayu kiri kanan kandang itu rapat-rapat, ada-lah kira-kira sa-ratus depa jauh-nya di-kiri kanan, makin jauh makin terbuka. Maka sa-panjang pagar itu di-chachak-chachakkan-nya pokok pi sang dan pokok tebu, sampai-lah ka-dalam kandang itu sakali. Maka sa-telah lengkap-lah sudah per-buatan itu semua-nya, maka makin-lah gempar sudah khabar ka-dalam Malaka, maka segala orang puteh dan empat bangsa pun masing-masing, yang ada berjalan kaki dan yang ada bekereta dan berkuda pergi melihat; maka aku pun pergi-lah bersania-sama merika'itu. Sa-telah dua hari aku di-jalan, maka sampai-lah ka-Sa-batu itu, maka ku lihat-lah akan perbuatan kandang gajah itu semua-nya dengan akal sahaja. Maka banyak-lah orang ber-kata, "Ada pun Pawang Gajah itu tahu hikmat dan ubatan, dan ada ia menaroh j in;" maka semua-nya itu pembohong dan bodoh helaka.

Maka pada petang itu juga Pawang Gajah itu masok-lah serta beratus-ratus orang ka-dalam hutan, pergi menghalau gajah itu; maka bertemu-lah ia ka-pada kawan gajah itu, lalu di-giring-nya-lah dari jauh-jauh, ada kira-kira enam tujoh hari lama-nya ia menggiring gajah itu, maka sampai-lah ka-dalam pagar yang ada pohon pisang dan tebu itu; maka apabila gajah itu bertemu dengan makanan-nya, maka dapat-tiada di-tuju-nya-lah ka-hadapan. Maka orang yang menggiring itu pun makin-lah dekat-dekat, sambil memasang bedil dan bersorak dari kanan dan kiri. Maka di-rasa'i-nya oleh gajah itu jalan sempit, maka lalu masok-lah ia ka-dalam kandang itu lalai dengan memakan pisang dan tebu itu; maka orang pun makin rapat. Bermula maka ada-lah sedia orang menjaga di-atas pintu kandang itu sedia memegang tali pintu i tu; maka apabila masok-lah sakalian gajah itu, maka di-lepaskan-nya-lah pesawat-nya, maka pintu itu pun tertutup-lah. Maka ku bilang gajah itu sakalian, besar, kechil, jantan, betina, semua-nya enam-puloh-dua ekur banyak-nya.

Maka sa-bentar itu juga di-suroh oleh pawang itu orang ber-ratus-ratus naik ka'atas kandang itu, yang ada memegang lembing dan kayu berkeliling. Maka apabila di-chapai oleh gajah itu akan

49



kandang itu hendak di-rompak-nya, maka di-tikam dengan kayu belalai-nya. lalu di-lepaskan-nya; maka demikian-lah hal-nya ber-keliling-keliling kandang itu, di-sana di-tikam, di-sini di-pukul. Maka pada masa itu maka aku pun naik-lah ka'atas kandang itu sebab hendak melihat itu; maka di-larangkan orang, tiada di-beri-nya sa'orang pun orang lain naik, kata-nya, nanti rosak ubat-nya. Maka pergi-lah aku perlahan-lahan ka-pada pawang itu. maka ku unjokkan satu rupiah, maka apabila di-rasa'i-nya rupiah itu, maka kata-nya, "Hai, naikkan enchek ini lekas." Maka tersennyum aku, seraya berkata dalam hati-ku, '"Mana lebeh kuasa, ubat itu-kah, atau rupiah ini-kah?" Maka di-naikkan oleh orang-lah akan daku ka-atas kandang itu, serta di-beri-nya sa-batang kayu ka-tangan-ku, kata-nya, "Apabila gajah itu menchapai, segera-lah pukul." Maka ku perbuat-lah demikian." Ada pun ku lihat kelakuan gajah-gajah itu dalam kandang itu seperti perang besar-lah ada-nya, dan bunyi-nya pun seperti petir yang tiada ber-keputusan, masing-masing dengan kelakuan-nya; yang ada meng-gali tanah, dan yang ada menyiramkan pasir ka'atas, dan yang ada menghumbankan kayu dan tanah ka'atas, berdengong-dengong bunyi-nya, dan yang ada menikam-nikam kandang itu dengan gading-nya; akan tetapi ku lihat akan anak-anak-nya itu di-taroh-nya di-tengah-tengah, dan yang besar-besar itu berkeliling. Maka segala tanah yang dalam kandang itu sakalian-nya menjadi lumpur chayer, dalam dua tiga hasta, oleh sebab di-lanyak-lanyak gajah itu.

Maka orang pun berlari-lari-lah ka-Malaka memberi tahu raja; maka pada esok-nya datang-lah raja, bersama-sama Doctor Chalmers dan orang-orang puteh semua-nya berkereta-kereta. Sa-telah sampai-lah, maka naik-lah semua-nya ka'atas kandang itu. Me-lainkan hal gajah itu selalu ia berkeliling-keliling kandang itu sebab menchari tempat hendak keluar. maka barang di-mana di-pegang-nya di-pukul orang.

Maka dengan hal yang demikian enam tujoh hari lama-nya tiada-lah di-beri barang sa-suatu makanan, maka apabila sangat-lah ia hendak merompak kandang itu rupa-nya, maka di-ambil oleh pawang itu sedikit batang pisang, di-bacha-baehakan-nya ku lihat di-champakkan-nya ka-dalam kandang itu, maka berhenti-lah ia sebab merebut makanan itu; maka sebab itu ku dengar banyak-banyak orang itu berkata, "Pawang ini pandai sunggoh, sebab di-



bacha-bachakan-nya, gajah ini pun takut akan dia." Bohong lagi bodoh, sakali-kali bukan-nya demikian, karna binatang itu di-laparkan beberapa hari, kasehan, apabila ia mendapat makanan sedikit diam-lah dia; kanak-kanak pun dapat memikirkan itu.

Maka ada-lah kira-kira sa-puloh hari lama-nya gajah itu dalam kandang, maka lemah-lah sudah segala gajah itu oleh sebab tiada makan dan milium. Maka kemudian di-perbuat-lah jerat tali rotan kasar-kasar, maka di-hulurkan ka-dalam kandang itu, maka di-champakkan-nya sedikit batang pisang ka-dalam perat i tu; maka datang-lah gajah itu masok ka-dalam jerat itu, lalu di-sentakkan-nya, maka kena-lah leher-nya, maka jerat itu di-tambatkan-nya di-pohon kayu. Kemudian masok-lah pawang itu membuboh pasong, ia'itu di-apit pada kiri kanan-nya; lalu di-keluarkan-lah sa'ekur-sa'ekur dari dalam kandang itu, di-pasongkan; demikian-lah di-buatkan-nya sampai habis gajah-gajah itu di-keluarkan-nya dari dalam kandang itu, dengan tiada di-beri makan dan minum, sebab takut ia nanti menjadi kuat, neschaya di-pechahkan-nya kandang dan pasong itu. Maka dalam hal demikian itu pun ku lihat di-perbuat-nya, maka di-humban juga oleh gajah itu beberapa kali akan orang yang di-atas kandang itu, berdengong-dengong bunyi-nya, dengan kayu; maka jikalau kena, pechah-

pechah muka. Dan lagi beberapa kali pula hendak di-robohkan-nya kandang itu, di-belit-nya dengan belalai-nya akan tiang kandang itu, di-gonchang-gonehang-nya, maka bergoyang-lah segala kandang-kandang itu; maka jikalau tiada segera di-pukul dengan kayu, sudah-lah roboh-roboh habis.

Dan lagi kebanyakkan orang-orang Malayu dan China dan lain-nya perchaya, kata-nya, "Pawang ini terlalu pandai hikmat gajah, dan lagi banyak-banyak doa di-bachakan-nya, sampai gajah di-hutan semua-nya takut akan dia, istimewa manusia;" maka sebab itu maka serba bangsa pun ada meminta ubat-ubat dan hikmat-hikmat dan tangkal-tangkal ka-pada-nya. Maka ada-lah pada fikiran-ku bahwa sakalian itu bohong, dan bodoh orang yang perchaya demikian; maka ada-lah sakalian perkara yang di-perbuat-nya itu dengan akal sahaja, bukan-nya dengan ubat atau hikmat atau doa ada-nya.

Shahadan ada pun kemudian dari-pada itu, maka selalu-lah aku dengar gajah-gajah itu, kasehan, semua-nya habis mati; maka



ada-lah tinggal lagi enam tujoh ekur yang boleh sampai ka-Malaka maka dalam itu pun tinggai sa'ekur sahaja yang hidup betul . Maka oleh Raja Farquhar dan Doctor Chalmers di-bayar-nya akan pawang itu seperti perjanjian-nya; maka segala tulang-tulang gajah-gajah yang mati itu semua-nya di-ambil oleh Raja dan Doctor Chalmers di-hantarkan-nya ka-negeri England.

Sa-bermula ada pun di-rumah Tuan Farquhar itu ada-lah di-peliharakan-nya sa'ekur harimau, terlalu besar. Maka ada pun harimau itu asal-nya di-dapat orang dalam hutan Naning di-chelah batang, besar-nya seperti sa'ekur kuching ada-nya, maka di-bawa-kan orang ka-Malaka di-berikan hadiah ka-pada Tuan Farquhar; kemudian di-peliharakan-nya di-rumah-nya dalam kota, di-perbuat-kan-nya sangkaran besar dari-pada nibong, ada-lah sa-hari-hari di-beri-nya makan daging kerbau; akan tetapi-nya tiada di-beri-nya daging mentally sebab takut ia menchium bau darah, nanti menjadi garang; maka di-rebuskan dahulu, kemudian baharu di-beri. Maka dengan hal yang demikian sampai besar-lah sudah, serta dengan tambun-nya, ada sa-besar anak lembu. Maka ada-lah pada tiap-tiap hari laki-laki dan perempuan datang melihat; maka apabila orang dekat-dekat dengan kandang-nya itu, maka tiada-lah ia man diam, melainkan berpusing-pusing juga ia dalam kandang itu; maka terkadang-kadang ia menderam dan mengaum, terkejut-lah orang nenengar bunyi suara-nya. Maka pada suatu hari kandang harimau itu sudah burok, maka di-suroh panggilkan tukang kayu orang China, hendak di-surohkan baiki kandang itu. Maka datang-lah tukang kayu itu mengintai-ngintai di-chelah kandang itu; maka tiba-tiba di-tampar-nya sakali muka China itu, sa-hingga terchabut-lah sa-belah biji mata-nya, dan luka sa-belah muka-nya; maka jatoh-lah orang China itu terpengsan seperti orang mati; maka berlari-lah orang pergi memberi tahu raja. Maka apabila di-lihat oleh raja hal itu, terlalu-lah sangat marah-nya, maka di-suroh-nya supai tembak harimau itu dengan peluru, maka mati-lah harimau itu sa-bentar itu juga. Sa-telah itu maka di-suroh kuliti, lalu di-masokkan kabu-kabu, maka di-jahit menjadi seperti harimau hidup juga kelihatan ada-nya.

Bermula ada-lah di-rumah Raja Farquhar itu ku lihat di-peliharakan-nya berbagai-bagai jenis binatang; ada harimau akar, ada kuching hutan, ada anjing hutan, ada landak, ada burong kasuari,



lain dari-pada berjenis-jenis monyet, dari-pada ongka dan siamang dan berok, dan dari-pada jenis burong-burong, masing-masing dengan sangkaran-nya dan kandang-nya dan rantai-nya, dan ada pula yang terlepas. Maka ada-lah sedia dua orang menggembalakan sakalian binatang-binatang i tu; akan tetapi-nya harimau itu sa'-orang asing gembala-nya, ia'itu sa'orang orang Malayu tua, maka apabila orang itu dekat, diam-lah ia, tiada di-pengapakan-nya akan dia.

Sa-bermula maka kemudian dari-pada sedikit hari lagi, maka datang-lah pula suatu benchana ka-pada raja itu, maka itu pun di-lepaskan Allah juga, demikian-lah mula-nya; maka ada-lah adat Colonel Farquhar itu, sa-hari-hari apabila ia sudah makan petang, maka ia naik kuda atau kereta, ia berjalan-jalan mengambil angin, ia'itu berkeliling-keliling bukit, sa-hingga sampai kapada dusun-dusun yang dekat-dekat Malaka itu. Maka sakali persetua ia berjalan kuda pada suatu petang, telah hampir-lah waktu maghrib, ia melarikan kuda-nya sampai ka-pada Bukit Serindit nama-nya. Maka di-situ ada-lah belukar-belukar sedikit, rupa-nya harimau sudah menanti dalam belukar di-tepi jalan itu. Maka apabila dekat kuda raja itu, sudah ia mendapat bau harimau itu, maka ia menghembus-hembus nafas-nya, tiada-lah ia mau berjalan; maka oleh raja itu di-buru-nya juga dengan chemeti-nya, maka me-lompat-lah ia lari. Sa-telah sampai ka-tempat harimau itu, maka di-hambur oleh harimau itu hendak menangkap raja maka oleh sebab deras terlalu kuda itu berlari, maka tertangkap-lah ka-pada chepiau raja itu, lalu di-bawa-nya lari; maka raja pun selamat-lah ia sampai ka-Malaka dengan bergondol. Maka pada masa itu kata segala orang Malaka, "Sunggoh-lah raja kita ini orang bertuah ada-nya; maka dua kali sudah mati, hidup pula kembali; tentu ia nanti menjadi lagi besar.

Bermula ada-lah tabiat Raja Farquhar itu, ia'itu pendiam, lagi pun banyak sabar akan kesalahan orang; dan lagi, baik miskin atau kaya sama juga ka-pada-nya, tiada di-pandang-nya sa'orang lebeh dan sa'orang kurang. Dan lagi jikalau sa'orang miskin lagi hina sakali pun hendak datang mengadukan hal-nya, maka dengan segera-nya di-dapatka-nya dan di-dengar-nya akan pengaduan orang itu, serta di-beri-nya nasihat dan di-ajar-nya, sampai menjadi sejok orang itu punya hati, lalu pulang-lah dengan suka-chita-



nya. Dan lagi jikalau ia berjalan, atau berkereta atau berkuda, maka orang-orang mi skin atau kaya dan kanak-kanak yang bertemu itu memberi tabek akan dia, maka dengan segera-nya di-sahut-nya; dan lagi tangan-nya terbuka ka-pada segala hamba Allah.

Maka bahwa sa-sunggoh-nya ada-lah segala perkara yang ter-sebut itu semua-nya menjadi tali pertambatan hati manusia, ia'itu seperti embun yang turun pada sa-pertigaan malam, maka ber-kembangan-lah segala bunga-bungaan yang dari dalam taman pengasehan, maka semerbak-lah bau-nya pada keliling alam ini, maka segala kumbang yang liar dalam hutan rimba itu pun keluar-lah berhimpun masok ka-dalam taman itu, sebab hendak menyerai bunga yang amat harum itu ada-nya. Yaani bahawa-sanya meng-ambil ibarat-lah kira-nya, hai orang yang berbudi, akan kias yang ku hamburkan itu, seperti mutiara yang terhambur dari-pada ka-rangan-nya gemerlapan-lah chahaya-nya, erti-nya, jikalau baik itu di-sebutkan orang baik, jikalau bererapa zaman sakali pun, maka jikalau ia mati sakali pun, tetapi nama-nya itu hidup juga ada-nya.. Maka jikalau kira-nya orang besar atau kaya atau mulia itu memberi hormat akan orang miskin atau hina ada-nya, hilang-kah kebesaran-nya ? atau rosak-kah kemulian-nya? Seperti kata arif, Jikalau ular menyusur akar, boleh-kah hilang bisa-nya? maka sedangkan gajah yang besar itu yang berkaki empat, lagi terkadang terserandong dan terkadang ia tersungkur jatoh;. dan lagi burong yang terbang di-udara itu, lagi terkadang ada masa-nya ia gugur ka-bumi; istimewa pula hal kita manusia yang bersifat lemah dan yang bernyawa rapoh dan yang berbaka. mati ini, maka dapat tiada berubah-ubah juga ada-nya, dari-pada suatu masa ka-pada suatu masa. Kama kebesaran dan kemuliaan dunia ini berpindah-pindah juga kesudahan-nya, tiada ia kekal ka-pada sa'orang jua pun; melainkan nama yang baik atau jahat itu-lah di-sebut orang pada akhir-nya.

Kalakian maka dalam antara sedikit hari dalam zaman Colonel Farquhar menjadi raja di-Malaka itu, maka datang-lah dua orang orang besar dari England atau Benggala, ia'itu menjadi kepala supai orang Benggala dalam Malaka; maka diam-lah ia di-pintu Terangkerah, di-rumah yang di-tempat di-perbuat Anglo-Chinese College. Maka sa-telah dudok-lah orang besar itu di-situ, nama-nya Mr. Bean, ada pun ia'itu terlalu nakal dan bengis tabiat-nya


Hikayat Abdullah. 55.

bukan buatan: maka di-suroh-nya jaga dua orang supai di-pintu-nya, maka barang bangsa budak-budak yang lalu di-jalan itu di-suroh-nya tangkap. di-masokkan kadalam pagar dan di-katupkan-Jiya pintu-nya: maka yang ada budak-budak tiada dapat di-tang-kap-nya, ia lari deras, di-suroh-nya dua ekur anjing kejar, jatoh bangun, lalu di-tangkap budak itu di-masokkan-nya ka-dalam pagar itu. Maka sa-telah banyak-lah sudah budak-budak itu, maka di-keluarkan-nya dua-dua budak itu di-adu-nya bertinju, maka barang siapa tiada mau, di-suroh-nya sesah dengan rotan, maka sebab takut itu bertinju-lah kedua-nya; maka rnenjadi kesukaan besar-lah bagi-nya, serta tertawa-tawa dan terlompat-lompat. Maka orang yang bertinju itu ada yang bengkak muka hidong; maka di-lihat-nya barang siapa yang berdarah, di-beri-nya lebeh duit, dan yang tiada berdarah di-beri-nya kurang sedikit, di-lepaskan-nya keluar; maka yang lain pula di-adu-nya; demikian-lah pekerjaan-nya pada tiap-tiap hari,, melihat darah manusia berchuchuran. Ada pun segala budak-budak yang jabat dan yang lari dari-pada tempat mengaji-nya oleh sebab hendakkan duit itu, semua-nya itu ber-kampong pergi-lah bertinju di-situ; maka tempat itu menjadi suatu gelanggang orang bertinju ada-nya. Maka sa'orang pun tiada-lah berani menegahkan dia; maka segala orang yang baik-baik rnenjadi suatu kebenchian dan ketakutan ada-nya, tiada-lah berani melepaskan anak-anak merika'itu berjalan-jalan pada lorong itu ada-nya. Maka dengan demikian sedikit hari pula tiada-lah ia mau budak-budak lagi, orang tua pula, di-suroh-nya orang tua-tua bertinju; maka mana-mana orang miskin di-jadikan-nya kerja pergi bertinju di-situ, supaya mendapat kehidupan-nya; maka pada sa-hari berpuloh-puloli orang bertinju ada-nya.

Shahadan ada pun pada zaman itu dalam negeri Malaka belum-lah ada banyak Inggeris. maka orang melihat Inggeris pun seperti meliht harimau sebab nakal-nya dan garang-nya. Maka jikalau datang sa-buah dua buah kapal Inggeris singgah di-Malaka, maka orang-orang Malaka semua-nla menutup pintu rumah-nya; maka ada-lah berkeliling lorong itu beberapa matrus itu mabok, ada yang memechahkan pintu-pintu rumah orang, dan yang ada me-ngejar perempuan-perempuan berjalan, dan yang ada berkelahi sama sendiri-nya, pechah belah muka-nya, rnenjadi huru-hara besar-lah; orang pun berlarian-lah di-kejar-nya, dan di-rampas-nya



yang mati jatoh ka-dalam sungai oleh mabok-nya: maka sakalian barang-barang orang di-pasar. Maka ada pula beberapa orang ini-lah menjadi ketakutan orang. Maka pada masa itu tiada-lah pernah aku berjumpa dengan sa'orang Inggeris yang puteh muka-nya, melainkan sakalian-nya naik atas kuda hijau, yaani mabok. Maka sampaikan kanak-kanak yang menangis, maka kata ibu-nya, "Diam! Inggeris mabok datang," maka diam-lah budak itu dengan takut-nya. Maka jikalau orang bertemu barang di-mana sa'orang orang Inggeris, maka menyah-lah orang jauh-jauh. Maka apabila ada kapal Inggeris di-laut. maka sa'orang perempuan pun tiada-lah boleh berjalan di-lorong-lorong; jangankan orang baik-baik. hamba orang pun tiada kelihatan ada-nya, sebab di-perbuat-nya pekerjaan-nya chabul. Maka oleh sebab segala perkara yang ter-sebut ini-lah menjadi takut orang, maka tambahan pula perbuatan orang besar-besar yang tersebut itu maka makin-lah dahshat orang .ada-nya.

Shahadan maka tersebut-lah perkataan orang besar yang bengis yang telah menyuroh orang bertinju i tu; beberapa bulan lama-nya, berhenti-lah ia dari-pada menyurohkan orang bertinju itu. Maka di-chari-nya ayam jantan, lalu ia menyabong pula, di-lawan-nya orang menyabong; maka menjadi ramai-lah pula orang menyabong di-situ, datang orang dari mana-mana membawa ayam sabongan, dari hulu dari hilir, berkampong; da]am sa-hari ber-puloh-puloh ayam mati; maka banyak-lah orang-orang yang menang banyak wang. Maka dalam sedikit hari, berhenti-lah pula dari-pada menyabong itu, maka di-beli-nya pula itek berpuloh-puloh ekur, maka di-lepaskan di-laut di-hadapan rumah-nya itu, kemudian di-lepaskan-ivya anjing-nya dua tiga ekur yang ter-lalu garang di-rantai itu, di-suroh-nya tangkap itek itu; maka itu pun menjadi suatu kesukaan bagi-nya, maka banyak-lah orang pergi berkerumun melihat itu; maka ia pun ada memegang sena-pang, yang mana itek tiada dapat di-tangkap oleh anjing itu di-tembak-nya dengan peluru, maka habis-lah itek-itek itu semua-nya mati, sa-paroh di-koyak oleh anjing, dan sa-paroh di-makan peluru. maka tuan itu pun terlompat-lompat dengan suka-chita-nya. Sa-telah itu, dalam sedikit hari lagi, maka di-beli-nya pula burong punai berkurongan, maka ada-lah ia berdiri dengan senapang, maka di-lepaskan oleh orang-nya sa'ekur-sa'ekur, lalu di-tembak-nya.



ada yang kena jatoh mati, ada yang terbang. Kemudian di-beli-nya pula beberapa ekur monyet, maka di-lepaskan-nya ka'atas pohon sena di-hadapan rumah-nya, kemudian di-tembak-nya, jatoh mati. Demikian-lah pada tiap-tiap hari kelakuan orang besar itu, tidak satu satu pekerjaan bengis dan nakal yang tiada senonoh itu men-datangkan bahaya atas jiwa binatang dan menyakiti akan tuboh manusia. Lagi pun entah beberapa-kah banyak-nya wang-nya yang terbuang dengan sia-sia. Ada pun sa-lama ia tinggal di-rumah itu tiada-lah berani perempuan berjalan-jalan di-lorong-lorong itu, sebab takut di-pemakalkan-nya.

Maka hairan aku sebab Tuan Raja Farquhar menjadi raja pada waktu itu di-Malaka, tetapi di-diamkan-nya akan segala per-buatan orang besar itu. Maka ada-lah sebab segala perkara yang tersebut itu-lah di-hinakan oleh bangsa lain-lain, karna pada sangka-nya demikian-lah kelakuan semua-nya Inggeris; akan tetapi kechuali yang baik-nya, seperti umpamaan Malayu: Sa'ekur kerbau membawa lumpur, semua kerbau terpalit ada-nya. Maka ada pun segala pekerjaan dan kelakuan yang demikian itu lekat-lah ka-pada hati orang, sampai beberapa lama-nya. karna sa'orang berkhabar ka-pada sa'orang, maka dari-pada sa-buah negeri ka-sa-buah negeri, sampai berakar-lah perkataan itu dalam hati.


DARI-HAL TUAN RAFFLES.

Kalakian, sa-telah sedikit hari kemudian dari-pada itu, maka kedengaran-lah khabar ka-Malaka, mengatakan bahwa Inggeris konon hendak pergi perang ka-tanah Jawa. Shahadan maka ada-lah kira-kira dua tiga bulan kemudian dari-pada menengar khabar j ang demikian itu, maka sa-kunyong-kunyong datang-lah Tuan Raffles ka-Malaka, serta dengan isteri-nya, dan dengan sa'orang juru-tulis-nya Inggeris yang bernama Mr. Merlin, dan lagi sa'orang juru-tulis-nya Malayu bernama Ibrahim, ia'itu peranakkan Keling dari Pulau Pinang. Maka diam-lah Tuan Raffles itu di-Malaka, di-Kampong Bandar Hilir, di-kebun anak Kapitan China yang bernama Baba Cheng Lan. Bermula maka ada-lah di-bawa-nya beberapa perkara barang-barang yang indah-indah dari-pada perbuatan Eropah, ia-itu seperti beberapa macham berpeti-peti, dan pistol, dan kain antelas yang mahal-mahal harga-nya, dan kain khasah bunga mas, dan lagi beberapa jenis perkakasan yang belum pernah di-lihat orang, dan sakhlat yang halus-halus beberapa jenis, dan horloji yang indah-indah, serta kertas membuat surat ka-pada raja-raja Malayu yang telah tertulis dengan bunga mas dan perak, dan lain dari-pada itu beberapa banyak perkakasan akan menpadi hadiah ka-pada raja-raja Malayu ada-nya.

Maka ada pada suatu hari datang-lah juru-tulis yang bernama Ibrahim itu ka-rumah-ku, dudok berchakap-chakap dari-hal Tuan Raffles itu hendak menchari juru-tulis Malayu yang baik bekas tangan-nya menulis, dan lagi ia hendak membeli surat-surat Malayu dan hikayat-hikayat dahulu kala; maka barang siapa ada menaroh, bawa-lah di-kebun-nya di-Bandar Hilir. Maka ada-lah .sa'orang bapa saudara-ku yang bernama Ismail Lebai yang terlalu baik bekas tangan-nya menulis, dan lagi adek-nya sa'orang bernama Muhammad Latif; maka kedua merika'itu pun di-ambil-nya-lah akan menjadi juru-tulis. Maka ke'esokkan hari-riya datang-iah pula ia meminta surat bekas tangan-ku; sa-telah sudah ku tuliskan, lalu di-bawa-nya ka-pada Tuan Raffles itu, maka pada petang itu juga datang-lah sa'orang orang mata-mata-nya memanggil aku. Maka pergi-lah aku, lalu kata-nya, "Enchek, tulis-lah surat-surat



kiriman ini ka-dalam kitab." Maka ada-lah kawan-ku bernama Tambi Ahmad bin Nina Merikan, anak Malaka. Maka ada pun perkara yang di-tulis itu berbagai-bagai, ada yang menyalin hikayat, ada yang menulis surat kiriman, ada yang menulis dari-hal jalan-jalan bahasa Malayu, dan shaer dan sa-bagai-nya; maka ada-lah masing-masing dengan pekerjaan-nya.

Sa-bermula maka ada-lah sifat Tuan Raffles itu, aku lihat tuboh-nya sa-derhana, tiada tinggi tiada rendah, tiada gemok tiada kurus; dahi-nya luas, alamat besar himmat-nya; dan kepala-nya buntar, binchu ka-hadapan, alamat berakal; dan rambut-nya warna perang, alamat berani; dan telinga-nya lebar, alamat banyak pe-nengaran; bulu kening-nya lebat, dan mata-nya sa-belah kiri ada juling-juling ayer, dan hidong-nya manchong, dan pipi-nya cheng-kong sedikit; dan bibir-nya nipis, alamat pandai berkata-kata; dan lidah-nya manis, dan mulut-nya luas, dan leher-nya jinjang, dan warna tuboh-nya tiada puteh bahana, dan dada-nya bidang, ping-gang-nya ramping, dan kaki-nya sa-derhana; maka apabila ia ber-jalan akan-akan bongkok sedikit.

Shahadan ada-lah tabiat-nya itu ku lihat sentiasa di-dalam berfikir juga. Maka terlalu pandai ia memberi hormat akan orang, .serta dengan manis muka-nya; berbahasa dengan orang, enchek dengan enchek, tuan dengan tuan. Dan lagi banyak ia menaroh kasehan akan orang, maka tangan-nya terbuka ka-pada orang mis-kin. Dan lagi terlalu pandai ia membunoh perkataan orang. Dan lagi selalu apabila ia berchakap dengan tersennyum-sennyum, dan lagi terlalu kuasa ia memereksa akan segala perkara yang dahulu-dahulu. Dan lagi jikalau barang suatu perkara yang di-dengar-nya itu, tiada-lah boleh sudah dengan sedikit, melainkan sampai kesudahan-nya. Dan lagi ada-lah selalu ia suka tinggal di-dalam tempat sunyi, maka tiada apa lain pekerjaan-nya melainkan menulis dan membacha kitab-kitab. Dan lagi apabila waktu ia belajar atau berchakap, meski pun barang siapa datang ka-rumah-nya, tiada ia mau bertemu, melainkan apabila habis; dan lagi ku lihat barang apa perbuatan-nya masing-masing dengan waktu-nya, tiada berchampur suatu dengan suatu. Dan lagi ku lihat tabiat-nya pada malam, sudah ia minum teh serta dengan kawan-kawan-nya, maka ada-lah sedia tempat dawat dan kalam dan kertas di-atas meja besar-nya itu, serta dua lilin terpasang; maka apabila puas-



puas ia berjalan pergi datang, maka terlentang-lah ia ka'atas meja. itu, berharing-haring menengadah, serta di-pejamkan-nya mata-nya, seperti. laku orang tidur, maka pada sangka-ku dua tiga kali ia tidur juga; maka sa-jurus dengan demikian, maka tiba-tiba bangun-lah ia tergopoh-gopoh lalu menulis-nulis; sa-telah itu, maka baring pula ia; demikian kelakuan-nya sampai-sampai pukul sa-belas dua-belas, baharu-lah ia masok tidur; maka demikian-lah hal-nya pada tiap-tiap hari, melainkan terkadang datang sahabat-sahabat-nya. Maka apabila pagi-pagi ia bangun tidur di-ambil-nya surat-surat yang di-tulis-nya pada malam itu, di-bacha-nya, sambil berjalan-jalan pergi datang; barangkali dalam sa-puloh helai di-baeha-nya tiga atau empat helai, di-berikan-nya ka-pada juru-tulis-nya. di-suroh-nya salin ka-dalam kitab, dan yang lain di-koyak-koyak-nya di-buangkan; demikian-lah adat-nya pada tiap-tiap hari.

Shahadan lagi ada-lah empat orang di-beri-nya gaji, masing-masing dengan pekerjaan-nya; sa'orang di-suroh-nya pergi ka-hutan menchari jenis-jenis daun, dan bunga-bunga, dan chendawan, dan lumut-lumut, dan barang perkara yang beriain-lain rupa-nya; dan lagi sa'orang di-suroh-nya pergi menchari segala hulat-hulat, dan belalang, dan jenis-jenis kupu-kupu dan kumbang, dan berbagai-bagai jenis binatang, dan riang-riang. dan lipan, dan kalajengking, dan sabagai-nya; maka di-beri-nya jarum peniti, di-suroh-nya chochokkan binatang-binatang i tu; dan lagi sa'orang di-suroh-nya menchari karang-karangan, seperti siput berjenis-jenis, dan kepah, dan lokan, tiram, remis. dan sabagai-nya, dalam sa-buah bakul. dan lagi ikan berjenis-jenis; dan lagi pula sa'orang pergi menchari binatang-binatang liar, seperti burong-burong. dan ayam hutan, dan rusa, kijang, pelandok, dan napoh, bengkunang, dan-kanchil. dan sa-bagai-nya. Dan lagi ada-lah ia menaroh sa-buah kitab besar, maka kertas-nya tebal-tebal; maka guna-nya kitab itu di-masokkan-nya segala jenis daun-daun. dan bunga-bunga, dan sa-bagai-nya. Bermula maka barang perkara yang tiada boleh di-masokkan-nya, maka ada ia menaroh sa'orang orang China Makau.. terlalu pandai-pandai menulis gambar-gambar, atau buah atau bunga, di-tulis-nya seperti hidup, maka di-suroh-nya tulis akan segala perkara itu. Maka lain dari-pada ini lagi, ada-lah pula satu pipa, entah arak entah berandi, ada penoh; maka barang binatang


Hikayat Abdullah.

atau ular, lipan, kalajengking, dan sa-bagai-nya, maka hidup-hidup di-masokkan-nya ka-dalam-nya itu; sa-telah dua hari lama-nya, kemudian di-ambil-nya, di-masokkan-nya ka-dalam botol, rupa-nya. binatang itu seperti hidup juga. Maka menjadi hairan-lah orang-orang di-Malaka melihatkan pekerjaan yang demikian. Maka pada masa itu banyak-lah orang-orang dalam Malaka mendapat faedah sebab mencharikan segala kejadian yang di-udara, dan dari bumi, atau dari laut, dari darat, atau dari negeri, atau hutan rimba, baik yang terbang, baik yang merayap, baik yang bertumboh, baik yang terbit dari tanah, segala perkara yang tersebut itu sakalian-nya menjadi duit belaka. Dan lagi pula orang membawa kitab-kitab dan hikayat Malayu pun, entah beberapa ratus jenis, tiada-lah aku teringat; hampir-bampir habis surat-surat Malayu dari-pada beberapa zaman, dari-pada harta nenek-moyang sakalian habis di-jual-kan, di-bawa orang dari mana-mana, sebab mendapat barga baik, habis di-jualkan, tiada-lah sedarkan orang-orang yang di-belakang kelak menjadi bodoh, satu surat pun tiada yang hendak di-bacha dalam bahasa-nya sendiri, karna kitab-kitab itu semua-nya

tulisan tangan, jikalau kitab di-chap tiada mengapa, maka tiada-lah tinggal lagi beneh-nya sampai sekarang. Maka ada-lah kitab-kitab itu sakalian kira-kira tiga-ratus enam-puloh, lain dari-pada jenis-jenis shaer dan pantun dan ikat-ikatan dan sa-bagai-nya. Dan lagi lain pula di-pinjam-nya, di-suroh-nya salin, ada empat lima orang juru-tulis-nya yang dudok menyalin sahaja.

Shahadan ada-lah pada tiap-tiap hari di-bawa orang berjenis-jenis binatang, dan hulat yang belum pernah ku lihat sa'umur-ku pun, baharu-lah ku lihat; dan lagi pula datang-lah hadiah dari-pada raja Sambas dua ekur mawas, yang di-nama'i oleh orang puteh "orang hutan," dan datang anak harimau, dan beruang, dan ber-jenis-jenis binatang dari-pada sa-genap negeri. Maka ada pun mawas yang datang dari Sambas itu terlalu sakali jinak, maka di-beri-lah oleh Tuan Karnes memakai seluar dan baju dan chepiau, rupa-nya seperti sa'orang kanak-kanak, -ia'itu di-lepaskan sahaja ia berjalan-jalan ; maka ada pun mawas itu ku lihat tabiat-nya seperti akan-akan manusia, maka bersalahan ia tiada tahu berkata-kata sahaja; maka apabila ia hendak buang ayer, lari-lah ia ka-tempat-nya; dan lagi datang-lah ia ka-tempat aku menulis dekat-dekat meja itu dengan diam-nya, tiada tahu menakal seperti

61

5*



monyet kera yang lain; maka di-ambil-nya kalam perlahan-]ahan, di-lihat-nya, maka kata-ku, "Letakkan lekas," maka dengan segera-nya di-letakkan-nya. Ada pun binatang itu perut-nya besar, maka waktu-waktu ia dudok itu mengerang-lah ia seperti orang sakit, maka aku bertanya, "Apa sakit?" maka di-pegang-nya perut-nya. maka ada-lah sa'olah-olah ia mengerti bahasa kita rasa-nya, tetapi mustahil ada-nya. Ada pun ia'itu sa-pasang, ia'itu sa'ekur jantan., sa'ekur betina; maka ada-lah empat lima bulan lama-nya di-Malaka, maka pada suatu malam mati-lah yang betina i tu; maka ku lihat dari-pada ketika itu jantan-nya itu pan kelakuan-nya seperti orang duka-chita ada-nya; maka makanan-nya di-beri, itu pun tinggal di-tempat-nya tiada-lah di-makan-nya; maka ada enam tujoh hari demikian itu, jantan-nya itu pun mati-lah. Haka insaf-lah hati-ku-sebab melihatkan hal demikian itu, sedangkan binatang lagi sa-kian ia berkaseh-kasehan laki bini, istimewa pula kita manusia ink bahwa mengambil ibarat-lah dari-pada binatang itu. Shahadan lagi ada beberapa pula binatang-binatang dan burong-burong yang lain-lain di-rumah Tuan Raffles itu, masing-masing dengan tempat-nya dan sangkaran-nya dan kandang-nya.

Bermula ada pun tabiat-nya tuan itu terlalu suka ia memereksa asal-asal negeri dan adat-adat yang dahulu kala, dan menchari dan bertanyakan perkara-perkara ajaib; dan lagi terlalu rajin ia belajar bahasa Malayu., serta dengan selidek-nya; dan ia suka menurut jalan bahasa seperti yang di-pakai oleh orang Malayu; dan lagi selalu ia suka bertanya sa-bentar sa-bentar, "Perkataan ini bagi-mana di-pakai oleh orang Malayu?" maka sudah kita katakan-maka baharu-lah kata-nya, "Inggeris memakai bukan-nya bagitu, bagini." Maka ada-lah pada tiap-tiap hari di-suroh-nya membuat surat kiriman, akan di-kirimkan ka-pada segala negeri Malayu;. ada pun perkataan yang di-sebutkan dalam-nya itu hanya menchari jalan bersahabat dengan Inggeris, dan peri mengambil hari merika'itu. Maka ada-lah tiap-tiap surat yang di-kirimkan itu ada-lah dengan hadiah-nya dan perkataan yang manis-manis; maka sebab itu menjadi kaseh mesera-lah segala raja-raja, maka di-balas pula oleh merika'itu surat dengan beberapa hormat serta berkaseh dan menerima kaseh, dan lagi dengan hadiah-nya; dan ada pula beberapa kitab-kitab bahasa Malayu dan hikayat-hikayat yang datang dari-pada sa-genap negeri.



Shahadan ada-lah tabiat Tuan Raffles itu, tiada memandang wang; maka jikalau benda atau pekerjaan yang di-kehendaki-nya itu, maka barang berapa sakali pun harga-nya atau belanja-nya, asal dapat atau jadi pekerjaan itu, di-beri-nya. Maka sebab itu-lah barang suatu kehendak-nya itu dengan segera-nya dapat atau jadi, sebab itu ada-lah sedia beberapa orang menunggui di-rumah-nya; maka jikalau ada barang suatu hendak di-chari-nya, atau di-beli-nya, atau di-suroh-nya, supaya boleh mendapat untong. Maka entah beberapa-kah banyak wang pada tiap-tiap hari yang keluar dari dalam peti-nya sebab membeli apa-apa dan membayar upah akan orang. Dan lagi selalu ia berkata, ku dengar, "Benchi sahaya sangat akan kelakuan Holanda-Holanda yang diam di-Malaka itu, sebab merika'itu sakalian menghinakan orang Malayu, dan tiada boleh sa-kedudokkan dengan dia." Ada pun Tuan Raffles, itu-lah kesukaan-nya sentiasa berramah-ramahan dengan orang Malayu; jikalau orang miskin sakali pun, boleh juga ber-chakap dengan dia. Ada pun segala orang besar-besar yang dalam Malaka, baik orang puteh atau orang Malayu pun, sa-hari-hari datang-lah berjumpa dengan dia. Akan tetapi-nya sunggoh pun demikian, sa'orang pun tiada-lah tahu apa-kah sebab-nya ia datang ka-Malaka itu, dan apa kehendak-nya, atau apa-kah pekerjaan-nya pada masa itu. Maka ada-lah yang ku lihat barang suatu pekerjaan-nya atau perkataan-nya dan kepandaian-nya dan bangun-bangun orang-nya dan budi-bahasa-nya, jikalau tiada salah paham-ku, bahwa dapat-tiada ia'ini orang-orang besar atau pandai, dan lagi dengan besar himmat-nya.

Sa-bermula maka pada suatu hari Tuan Raffles itu tengah ber-kata-kata dangan juru-tulis-nya dari-hal hendak membalas surat ka-pada raja Sambas, maka tiba-tiba datang-lah sa'orang orang Malayu membawa enam buah kepala-kepala durian, di-sangka-nya Tuan Raffles itu hendak membeli durian, lalu di-bawa-nya masok ka-dalam-rumah, ia berdiri di-pintu; maka Tuan Raffles pun mendapat-lah bau durian itu, maka dengan segera-nya di-tutup-nya hidong-nya, lari-lah ia naik ka'atas. Maka hairan-lah semua orang melihatkan hal-nya itu berlari, tiada di-ketahui ia tiada boleh men-chium bau durian. Maka sa-bentar lagi di-panggil-nya akan supai yang menjaga pintu itu, kata-nya, "Siapa bawa buah durian ka-mari ?" Maka di-unjokkan-nya orang Malayu itu, maka di-suroh-



nya keluar lekas-lekas, serta memberi perentah ka-pada supai itu, "Sa'orang pun jangan beri bawa lalu durian dari pintu ini." Maka dari-pada hari itu sa'orang pun tiada-lah berani membawa durian lagi. Maka baharu-lah aku ketahui, bahwa tabiat Tuan Raffles pada masa itu sakali-kali tiada tahu makan durian, jangan-kan makan, menchium bau-nya pun tiada boleh. Maka sa-bentar lagi turun-lah ia ka-bawah, kata-nya, "Sakit kepala sahaya, sebab menchium bau buah durian itu; maka terlalu jahat makanan itu." Maka tersennyum-lah aku sakalian menengar perkataan-nya itu, karna berlainan tabiat-nya itu dari-pada orang lain; barang yang di-suka'i oleh orang, di-benchikan-nya. Maka sebab itu jikalau ada orang-orang membawa durian di-halaukan oleh supai.

Kalakian maka ada-lah pada suatu petang hari, maka aku pun hendak pulang, maka di-panggil oleh Tuan Raffles, kata-nya, "fin-chek, mari kita berjalan-jalan, sahaya hendak pergi melihat tempat orang-orang Malayu belajar." Sa-telah itu aku pun naik-lah kereta pelangking bersama-sama, lalu pergi ka-Terangkera. Maka apabila sampai ka-rumah Lebai Abdul Razak, maka masok-lah Tuan Raffles bersama-sama aku, ada-lah kami lihat tiga orang budak-budak kena hukum, sa'orang di-rantai pinggang-nya, maka hujong rantai itu di-pakukan kapada suatu kapala balak, di-suroh-nya pikul; dan sa'orang di-rantai sahaja, di-suroh mengaji; dan sa'orang di-ikatkan ka-tiang. Maka kata Tuan Raffles, "Enchek, apa sebab budak ini di-rantai bagitu? ini adat terlalu jahat, choba tanya ka-pada guru-nya itu." Maka aku pereksa-lah ka-pada-nya, maka jawab-nya, "Budak ini, tuan, ia sudah lari, sekarang delapan hari baharu dapat; orang bawa dari Kendur nama tempat itu, sa-hari perjalanan dari sini jauh-nya; ibu-bapa-nya bayar satu ringgit ka-pada orang itu; maka sebab itu-lah sahaya hukumkan bagitu. Dan lagi ini satu budak, ia lari dua hari, sudah ia panjat pokok dalam hutan ini-lah sahaya hukumkan. Dan lagi ini satu budak segala yang sudah di-baeha-nya habis di-lupakan-nya, maka itu-lah sahaya surohkan ia membaeha. Maka kata Tuan Raffles, "Kalau bagitu patut." Maka kata-nya, "Apa sebab guru tiada ajar bahasa Malayu?" Maka jawab guru itu, "Orang yang empunya anak-anak ini menyuroh ajarkan Koraan dahulu, maka kalau sudah ia dapat Koraan, kemudian boleh bacha bahasa Malayu, bagitu-lah adat sahaya semua-nya; dan lagi tiada adat di-negeri ini orang



taroh tempat belajar bahasa Malayu." Maka kata Tuan Baffles, "Baik-lah, guru, sahaya mau tahu sahaja, jangan marah; tabek guru." Lalu kami berjalan keluar; maka sambil ia berjalan, kata-nya ka-pada-ku, "Sunggoh-kah bagitu adat Malayu, enchek?" Maka jawab-ku, "Sunggoh, tuan." Maka sambil ia tersennyum, kata-nya, "Baik-lah, enchek, kalau sahaya umur panjang, sahaya mau taroh tempat belajar bahasa Malayu; sahaya terlalu sayang, karna bahasa Malayu itu terlalu bagus bunyi-nya, dan lagi banyak guna-nya." Maka sa-telah itu naik-lah kereta berjalan pulang ada-nya.

Shahadan lagi ada-lah ku lihat kesukaan besar ka-pada Tuan Baffles itu memereksa akan hal negeri-negeri, dan bagimana hukum dalam negeri, dan bagimana hal orang besar-besar-nya, dan bagi-mana perentah-nya; dan lagi ia hendak mengetahui apa-apa kesukaan orang Malayu, dan bagimana adat-nya, dan lagi apa-apa nama gunong-gunong dalam Malaka, dan nama-nama tempat itu, dan apa-apa pekerjaan orang-orang itu sakalian,, dan apa dagangan yang keluar, dan lagi bagimana fikiran orang di-Malaka, baik-kah perentah Holanda, baik-kah perentah Inggeris? Maka segala perkara-perkara yang tersebut ini-lah di-usahakan-nya bertanya-tanya.

Sa-bagai lagi, ku lihat akan hal kelakuan isteri-nya itu pun bukan barang-barang perempuan, maka sa-hari-hari ia pun seperti hal suami-nya itu juga, maka barang-barang pekerjaan-nya itu semua-nya dengan tertib dan sopan, serta muka yang manis, ia berchakap dengan hormat-nya, baik ka-pada orang miskin atau orang kaya, sama juga; maka selalu ia suka belajar bahasa Malayu dengan usaha-nya, di-pereksa-nya apa-apa kata Malayu ini, apa kata-nya itu; dan lagi barang perkara yang di-lihat-nya semua-nya di-tuliskan-nya. Dan lagi ku lihat perkara yang hendak di-buat oleh suami-nya, baik: membeli barang sa-suatu, semua-nya ia ber-tanya ka-pada isteri-nya, maka jikalau suka isteri-nya, jadi-lah. Dan lagi ku lihat kelakuan-nya perempuan itu terlalu sangat chakatan barang pekerjaan-nya, maka sa-bentar pun ia tiada diam dudok chuma-chuma, melainkan dengan pekerjaan-nya, tidak satu satu, pada tiap-tiap hari.

Maka ini-lah kelakuan yang ku lihat terlalu jauh beza-nya antara orang Malayu dengan orang puteh. Ada pun adat Malayu,



kalau sudah menjadi isteri orang besar-besar itu, makin-lah ber-tambah-tambah chongkak-nya dan malas-nya, dan tengkah laku-nya pun makin tinggi, dan tutur kata-nya pun sakalian-nya membesar-besarkan diri-nya; dan lagi menjadi kehinaan pada sangka-nya kalau berkerja panjang pendek, atau berusaha barang-barang apa yang memenatkan tuboh, melainkan dudok sahaja dengan tidur baring, serta memakai, dan bersanggul lichin-lichin, dudok me-merentahkan hamba-hamba-nya; ia tahu nasi tersaji di-lutut-nya, bangun pagi pukul sa-puloh sa-belas, makan minum, dudok sa-bentar, tidur pula sampai petang, dudok mengadap tempat sireh, itu-lah bernama orang bertuah, bersuamikan orang besar-besar. Maka isteri Tuan Baffles itu ku lihat tangan kaki-nya pantas-nya seperti lipas kudong, lepas satu satu pekerjaan-nya, lepas bekerja rumah menjahit, lepas menjahit menulis; maka buta-lah mata-ku belum pernah melihat ia tidur tengah hari, atau berbaring-baring dengan senang-nya, melainkan dalam pekerjaan-nya dan usaha-nya pada tiap-tiap hari, melainkan Allah yang tahu. Maka jikalau tiada salah paham-ku yang telah ku chamkan, bahwa alamat perempuan yang demikian itu tanda berakal lagi pandai, dapat mengerjakan pekerjaan yang besar-besar. Maka ada-lah sa'-olah-olah ku lihat hal kelakuan-nya dan usaha-nya itu, maka ia-lah yang memegang pekerjaan suami-nya itu, dan ia-lah penolong suami-nya itu; maka telah di-jodohkan Allah akan kedua-nya itu, lagi sa-tuju ada-nya, seperti raja dengan menteri, dan seperti chinchin dengan permata, dan seperti susu dengan sakar ada-nya; maka ia'itu patut-lah menjadi turutan dan tauladan bagi segala orang yang ter-kemudian zaman-nya. Maka ada-lah kelakuan dan tabiat yang demikian ku karangkan pantun-nya demikian:

Puyu-puyu konon nama-nya, Di-dalam kolam konon tempat-nya, Chantek manis barang laku-nya, Serta dengan budi bahasa-nya.

Dalam kolam konon tempat-nya, Di-pijak oleh Laksamana, Chantek manis barang laku-nya, Serta dengan bijaksana-nya.


Hikayat Abudllah. 67

Kama kechuali kebanyakkan ku lihat orang yang berlaki isteri itu, kalau laki-nya hendak ka-hulu, bini-nya hendak ka-hilir; dan laki-nya kata puteh, bini-nya kata hitam; maka sebab itu menjadi bertangkap-lah sa-hari-hari, bertumbok bertendang, seperti anjing dengan kuching. Dan ada pula yang sa-tengah sebab rupa-nya chantek itu di-pijakkan-nya laki-nya di-bawah kaki-nya; di-jauh-kan Allah kira-nya dari-pada kelakuan perempuau yang demikian i tu; maka jangankan di-jadikan isteri, di-jadikan sahabat pun tiada harus; maka ia'itu kelak mendatangkan benchana dan memechah-kan hati dan membanyakkan perseteruan, maka kesudah-sudahan ia'itu kelak memberi mudharat ka-pada nyawa ada-nya. Maka ini-lah ku karangkan pantun-nya.

Apa-kah guna berkain batek, Kalau tidak dengan suji-nya? Apakah guna berbini chantek, Kalau tidak dengan budi-nya?

Kalau tidak dengan suji-nya, Pakaian Jawa di-rumah-nya, Kalau tidak dengan budi-nya, Jauhkan diri-mu dari-pada-nya!

Sa-bermula maka ada-lah kira-kira tiga empat bulan lama-nya Tuan Raffles itu diam di-Malaka, maka rata-lah sudah segala raja-raja Malayu sa-belah barat dan timur di-kirim-nya surat, serta dengan hadiah-hadiah-nya. Maka kemudian, dalam antara sa-bulan dua itu, maka datang-lah Tengku Pengeran Raja Siak, yang bergelar Tengku Penglima Besar, dan nama-nya Sayyid Zin. Maka ada pun dari-hal datang-nya itu ka-Malaka tiada-lah aku pereksa, entah pun di-jemput oleh Tuan Raffles-kah ia, atau sen-diri-kah ia datang hendak bertemu dengan dia, tiada-lah aku ketahui akan hal itu. Maka datang-lah ia ka-Malaka, serta di-bawa-nya anak laki-laki-nya dua orang bersama-sama. Maka apa-bila ia sampai, maka di-sambut-lah oleh Tuan Raffles dengan be-berapa hormat mulia; sa-telah itu, maka di-beri-nya sa-buah rumah tempat-nya tinggal di-Bandar Hilir, serta dengan kebun-nya, dan di-beri-nya orang menjaga kebun itu, serta dengan beberapa be-lanja-nya, pada sa-hari-hari berjalan dengan kereta kuda-nya,



maka tiada-lah pernah berjalan kaki, melainkan siang malam dengan kereta sahaja. Hata maka lat sa-hari dua-hari sakali ia datang bertemu dengan Tuan Raffles itu berchakap-chakap, maka kemudian kembali-lah ia ka-tempat-nya.

Maka ada-lah dengan hal yang demikian, banyak-lah kapal-kapal Inggeris datang pergi menjaga ka-tanah Jawa, maka barang perahu atau kechi atau kapal yang ada memakai bendera Holanda di-tangkap-nya di-bawa-nya ka-Malaka; maka pada masa itu baharu-lah tentu fikiran orang-orang Malaka bahwa sa-sunggoh-nya Inggeris telah bermusoh dengan Holanda, maka sebab itu-lah ia hendak berperang dengan Holanda. Maka ada-lah kapal pun, sa-buah dua buah kapal Inggeris, sudah sampai ka-Malaka, membawa perkakasan perang itu, ia'itu khemah berratus-ratus, dan kereta-kereta, dan perkakasan meriam, dan senapang, dan ubat-bedil, dan sa-bagai-nya.

Sa-bermula maka pada suatu hari datang-lah Tengku Peng-lima Besar itu dudok berchakap-chakap dengan Tuan Raffles. Maka Tuan Raffles pun mengeluarkan chakap bahwa Inggeris hendak pergi perang ka-tanah Jawa, dan lagi bagimana hal susah, "Sebab tiada boleh dapat orang yang boleh pergi ka-tanah Jawa itu akan membawakan surat sahaya ka-pada Susunan yang di-Ban-taram, supaya boleh sahaya mendapat khabar yang tentu bagimana-kah hal-nya, ia pun masok-kah bersama-sama dengan Holanda itu, atau tidak. Maka jikalau kira-nya sahaya boleh dapat sa'orang orang yang keperchayaan, clan yang boleh menyimpan rahsia membawa surat sahaya ka-tanah Jawa, terlalu-lah suka hati sahaya." Maka demi di-dengar oleh Tengku Penglima Besar akan perkataan

Tuan Raffles itu, maka bangun-lah ia, serta di-hunus-nya keris-nya, sambil berkata dengan marah-nya, "Apa-kah guna-nya keris ini? (maka ada pun nama keris-nya itu Si-hijau) maka jikalau ada lagi Si-hijau barang ka-mana tuan pergi sahaya-lah di-hadapan tuan; maka apabila sahaya sudah mati dahulu, kemudian tuan. Maka buat-lah tuan surat, sahaya. boleh menyampaikan ka-pada Susunan Bantaram." Maka apabila di-dengar oleh Tuan Raffles akan chakap Tengku Penglima Besar itu, maka berseri-lah muka-nya, sambil tersennyum kata-nya, "Terima kaseh banyak-banyak Tengku; ada pun yang kaseh Tengku itu Kompeni Inggeris nanti balas sampai chukup, dan barang apa kehendak Tengku Kompeni



Inggeris boleh tolong." Maka bangun-lah Tuan Raffles, sambil di-gonchang-nya tangan-nya, serta bertegoh-tegohan janji akan membawa surat itu.

Shahadan maka ada-lah pada masa itu sa'orang anak orang besar Jawa tinggal di-Malaka, di-kampong Hujong Pasir, nama-nya Pengeran; maka ada-lah ia'itu pun bersahabat juga dengan Tuan Raffles. Maka di-suroh-lah oleh Tuan Raffles panggil akan dia. maka sa-bentar itu juga datang-lah ia. Maka muafakat-lah Tuan Raffles ka-pada-nya akan segala hal ehwal hendak membawa surat ka-pada Susunan di-Bantaram itu. Maka jawab-nya, "Tuan, sahaya-lah chakap membawa jalan ka-pada Susunan itu, akan te-tapi tuan sekarang ada penoh kapal-kapal Inggeris pada sa-genap jajahan tanah Jawa itu menjaga, tiada-lah boleh masok dan keluar barang perahu atau kapal kechi; dan lagi pula Holanda itu pun terlalu keras kawal-nya, serta dengan chemburuan-nya. Maka jikalau kira-nya di-dapati-nya surat ini, tentu-lah di-gantong-nya orang yang membawa surat itu dengan tiada pereksa lagi." Maka jawab Tuan Raffles, "Jangan-lah Pengeran susah dari-hal itu, nanti sahaya beri satu surat; kalau bertemu dengan barang-barang kapal Inggeris di-laut, unjokkan surat ini, dapat-tiada di-tolong-nya; dan lagi hutang Pengeran mengunjokkan tempat-nya yang boleh naik ka-darat sahaja, kemudian Tengku Penglima Besar boleh membawa surat itu. Maka sa-telah di-dengar oleh Pengeran akan perkataan Tuan Raffles itu, maka kata-nya, "Jikalau demi-kian chakap-lah sahaya tuan." Maka kata Tuan Raffles. "Sekarang malam datang-lah Pengeran ka-mari, boleh kita mengarang surat yang akan di-kirimkan i tu; karna ini pekerjaan mau lekas. tiada boleh lambat lagi; barang empat lima hari nanti sampai terlalu banyak kapal, dan lagi barang sa-puloh lima-belas hari nanti sampai kapal Tuan General Lord Minto, dan General Madras." Maka jawab Pengeran itu, "Baik-lah, tuan;" maka ia pun pu-lang-lah ka-Hujong Pasir. Maka kata Tuan Raffles ka-pada Tengku Penglima Besar, "Tengku, berkemas-lah; barangkali lagi dua hari boleh belayar dalam sahaya punya kechi." Maka jawab Tengku Penglima Besar, "Baik-lah, tuan," maka ia pun kembali-lah ka-rumah-nya.

Maka sa-telah petang hari, maka Tuan Raffles pun menyuroh orang memanggil Pengeran i tu; sa-telah datang, maka Tuan Raffles



pun menyuroh mengarangkan surat yang akan di-kirimkan ka-pada Susunan Bantaram itu dengan bahasa Jawa, maka oleh Pengeran itu di-perbuat-nya-lah surat itu, ada kira-kira sampai pukul dua-belas malam maka surat itu pun sudah-lah, serta Tuan Raffles membuboh chap-nya, serta dengan hadiah-nya berbagai-bagai, ada-lah kira-kira harga-nya dua tiga ratus ringgit. Maka pulang-lah Pengeran itu. Maka pada esok-nya pagi-pagi di-suroh-nya panggil akan Tengku Penglima Besar i tu; sa-telah datang, maka di-beri-lah oleh Tuan Raffles wang empat-ratus ringgit akan menjadi belanja-belanja-nya, serta belanja kawan-kawan-nya. Maka kechi itu pun sudah-lah siap akan belayar, maka segala orang-orang Malayu yang di-bawa-nya dari Siak itu semua-nya di-bawa-nya bersama-sama, beserta anak-nya kedua. Maka pada hari hendak

belayar itu, maka di-beri-lah oleh Tuan Raffles apiun dua peti, dan wang belanja lagi dua-ratus ringgit.

Maka di-panggil oleh Tuan Raffles akan Tengku Penglima Besar dan Pengeran itu ka-rumah-nya, serta berpesan akan segala perkara yang hendak di-perbuat itu, serta di-beri-nya sa-puchok surat chara Inggeris, kata-nya, "Apabila bertemu kelak dengan barang kapal Inggeris atau kechi, Tengku unjokkan-lah surat ini: maka barang apa kehendak Tengku nanti di-beri-nya, baik dari-pada makanan atau barang sa-bagai-nya; akan tetapi Tengku Penglima Besar-lah jadi nakhoda dalam kechi itu, maka Pengeran ini boleh turut barang apa perentah Tengku Penglima Besar; dan lagi baik-baik muafakat dua-dua dari-pada barang suatu hal. Sahaya mau dapat khabar lekas, sementara belum kapal-kapal ini :semua-nya berlayar ka-Jawa, kama sahaya mau beri khabar ka-pada tuan besar Lord Minto; lekas-lekas kembali, jangan lengah di-laut; dan lagi jangan singgah-menyinggah di-mana-mana." Maka isegala bekal-bekalan pun semua-nya sudah-lah siap, maka pada esok pukul enam pagi belayar-lah kechi itu. Hata maka pergi-lah Tuan Raffles dan Tuan Farquhar pun menghantarkan Tengku-Penglima Besar dan Pengeran itu belayar itu, maka sampai ka-tepi laut serta di-gonchang-gonchang oleh kedua tuan-tuan itu akan iangan-nya, sambil kata-nya, "Selamat Tengku belayar ;" maka turun-lah merika'itu sakalian ka-laut lalu belayar.

Sa-bermula maka berhenti-lah aku dari-pada mencheterakan hal pelayaran Tengku Penglima Besar itu serta Pengeran. Maka



aku cheterakan-lah pula dari-hal kapal-kapal Inggeris yang datang berhimpun ka-Malaka, hendak pergi perang ka-tanah Jawa. Sha-hadan maka sa-peninggal empat lima hari kechi itu telah berlayar, maka datang-lah kapal-kapal ka-Malaka pada sa-hari tiga buah, empat buah, sa-buah; maka esok-nya datang-lah pula enam tujoh buah, demikian-lah pada tiap-tiap hari. Maka ada pun kapal-kapal sakalian itu bermuat lashkar dan supai orang Benggali, maka orang besar-besar-nya semua-nya Inggeris, terlalu banyak. Maka ada-lah sakalian merika'itu tinggal dalam khemah, tempat-nya itu bernama Limbongan; maka dari Limbongan itu hingga sampai ka-Tanjong Keling tiada-lah berputusan, masing-masing dengan pasokan-nya dan dengan jenis pakaian-nya. Maka dalam merika'itu berjenis-jenis bangsa, Hindu dan Islam. Maka ada-lah ku lihat bangsa Hindu itu yang ada makan seperti anjing, yaani menjilat. Dan yang ada tatkala ia makan itu, jikalau di-lihat orang, maka di-buangkan-nya nasi-nya dan di-kejar-nya orang yang melihat itu, seperti hendak di-bunoh-nya, demikian-lah marah-nya. Dan yang ada sendiri-nya memasak di-tengah panas itu, di-makan-nya di-situ juga; serta titek peloh padam peloh, seperti mandi-lah peloh-nya; sa-telah sudah di-makan-nya di-tanamkan-nya nasi-nya dan gulai yang lebeh-nya itu ka-dalam pasir. Dan yang ada di-ikat-nya tiga urat benang di-perut-nya lalu ia makan, makan sampai putus benang itu maka baharu-lah ia berhenti. Dan yang ada pula ku lihat di-ambil-nya tanah puteh dan tanah merah, di-chonteng-nya dada-nya dan lengan-nya dan dahi-nya tiga chabang, maka menyembah-lah ia ka-hadapan-nya dan kiri kanan-nya dan ka-belakang-nya, lalu lari-lah turun ka-laut sampai ka-pusat-nya ayer, maka ia menyembah matahari beberapa ketika lama-nya. serta ia menampar-nampar muka-nya kiri kanan, maka naik-lah ia ka-darat, baharu-lah ia makan, di-dinding-nya dengan kain puteh tiada boleh di-lihat orang pada ketika ia makan ; maka barangkali terlihat oleh orang, di-buangkan-nya nasi-nya dan di-peehahkan-nya periok belanga-nya; maka lain kali ia hendak masak, di-beli-nya puia yang lain ada-nya. Dan lagi pula suatu bangsa, ia makan boleh di-lihat orang, tetapi tiada boleh ia berkata-kata, melainkan mulut-nya sahaja komat-kamit di-bacha-nya, dan tangan-nya mem-bilang-bilang sambil ia makan, dengan tiada boleh bergerak-gerak dari-pada tempat-nya dudok itu. Maka berbagai-bagai adat bodoh



itu telah ku lihat. Dan ada pula yang tiada boleh makan ikan dan daging dan perkara yang berdarah, melainkan tumboh-tumbohan sahaja.

Maka pada masa itu-lah ku lihat beberapa jenis rupa orang, dan jenis-jenis pakaian yang belum pernah sa'umur hidup-ku me-lihat dia. Maka ku lihat Inggeris yang menjadi orang besar-nya itu pun berbagai-bagai pakaian-nya, ada yang kulit harimau di-buat-nya pakaian, ada yang menakai chepiau keliling-nya penoh dengan bulu ayam di-chelup merah puteh dan hitam, dan yang ada kulit binatang di-buat-nya seluar, dan yang ada pakaian-nya be-lang-belang seperti harimau. Shahadan pada masa itu-lah baharu aku melihat jenis-jenis rupa khemah, yang ada seperti rupa rumah betul-betul, serta dengan tempat tidur-nya, dan bilek-nya, serta meja kerusi-nya dan pintu jendela-nya, dengan tempat per-mandian-nya dan jamban-nya, semua-nya itu dari-pada kain be-laka; dan yang ada khemah kain merah semua-nya; dan yang ada di-luar-nya puteh, dalam-nya kain chita berbagai-bagai bunga.

Bermula maka pekerjaan merika'itu pada tiap-tiap hari, pagi petang di-ajar-nya baris, ada pasokan orang mengajar meriam di-tembak-nya, dan ada pasokan orang mengajar menembak senapang, ada pula lembu jantan menarek meriam besar-besar belaka. Maka terlalu hairan aku melihat apabila di-pasang meriam sa-besar itu dekat dengan lobang telinga lembu itu tiada ia terkejut atau ber-gerak dari-pada tempat-nya; maka apabila orang besar-nya ber-teriak menyuroh lari supai itu, maka lembu itu pun berlari-lah sama-sama; maka kata-nya, "Berhenti," maka ia pun berhenti-lah bersama-sama; maka kalau-kalau supai-supai itu berjalan serong. ia pun berjalan serong; hairan kelakuan-nya seperti manusia juga. Maka itu pun menjadi suatu peringatan dalam hati-ku, sedangkan binatang yang tiada berakal itu lagi dapat di-ajar oleh manusia. istimewa kita manusia yang ada berakal lagi mengetahui baik dan jahat itu suka dudok dengan lalai, tiada mau belajar barang suatu yang mendatangkan kebajikan dan faedah bagi diri-nya.

Sa-bermula maka sedikit hari lagi, maka datang-lah sa-buah kapal terlalu besar, membawa orang supai, "Troop" nama-nya, ada tiga-ratus orang; maka ada-lah merika'itu semua-nya orang Islam, serta dengan tiga orang besar-nya Inggeris. Maka turun-lah ia ka-darat; maka di-asingkan-nya dia, di-surohkan tinggal di-


Hikayat Abdullah.

Bandar Hilir, di-kebun Tuan Adrian Koek. Maka banyak-lah .orang Malaka sakalian pergi melihat, maka aku pun pergi-lah me-lihat bersama-sama. Maka aku dapati tengah orang besar-nya mengajar di-tengah padang, maka sakalian-nya merika'itu berkuda; ada pun kuda-nya itu semua-nya kuda Arab belaka, dengan tinggi-nya dan sama bulu-nya serta dengan ehantek-chantek. Maka ku lihat orang-orang itu semua-nya tampan-tampan belaka, dengan tinggi besar-nya, maka semua-nya ada berchambang. Ada pun pakaian merika'itu berbaju kelabu dan seluar kelabu, dan kopiah-nya pun kelabu, maka senjata-nya pada sa'orang sa-pasang pistol, dan sa-bilah pedang, dan sa-puchok senapang tersandang di-belakang-nya, dan satu kerpai ubat bedil tersangkut pada kiri-nya, dan satu bekas ayer tersangkut pada kanan-nya, dan satu pundi-pundi bekas makanan-nya tersangkut pada bahu-nya; maka ada pula dua tali kulit yang lekat pada pelana kuda-nya itu, ia'itu ada berkunchi, maka apabila ia naik ka'atas kuda-nya itu datang-lah kadua puncha kulit itu mengunchikan pinggang-nya supaya jangan jatoh, karna semua-nya orang-orang itu tiada memegang tali turn kuda itu, dari sebab pandai-nya merika'itu melarikan kuda. seperti terbang rupa-nya; jangankan jatoh, bergerak pun ia tiada. sambil ia menembak dan mengisi senapang dan menetakkan pedang-nya. Bermula ada pun orang besar-nya mengajar itu bukan-nya berkata-kata dengan mulut-nya, melainkan ada satu terompit di-tangan-nya; maka barang apa kehendak-nya di-tiup-nya terompit itu, maka semua-nya kuda itu berlari sakali gus, seperti kilat pantas-nya; maka di-tiup-nya pula, terhenti semua-nya sakali, tiada yang dahulu kemudian, melainkan sama kaki kuda-nya; maka di-tiup-nya pula, maka berpechah-lah kuda itu menjadi empat persegi seperti kota; kemudian di-tiup-nya, semua-nya sakali gus menembak senapang-nya seperti satu bunyi; kemudian di-tiup-nya, semua-nya sakali mengisi senapang-nya: kemudian di-tiup-nya, maka masing-masing menyandang senapang-nya; dan menchabut pedang-nya; maka sakali lagi di-tiup-nya maka sakalian-nya ber-lari-lari sakali gus naik ka-atas bukit itu berkeliling, menjadi seperti kubu. Maka tiba-tiba datang khalasi orang yang memotong

hutan, itu pun ada-lah sedia tali di-pinggang-nya, maka di-ikat-ikat-nya hutan itu sa-tompok sa-tompok, seraya di-tebas-nya, sa'-orang sa-berkas sa-berkas, maka dengan sa-bentar itu juga terang-

73



lah kubu itu; kemudian di-tiup-nya pula terompit itu, maka sakalian-nya berlari-lari turun, bunyi-nya seperti ribut, semua-nya datang beratur di-hadapan orang besar-nya itu. Maka orang besar yang tersebut itu pun di-atas kuda juga ia memerentahkan orang supai itu ada-nya.

Shahadan ada-lah terlebeh pula hairan hati-ku melihat pandai kuda itu dari-pada melihat kepandaian lembu yang menarek meriam itu, karna segala kuda itu telah mengerti akan bunyi' terompit itu seperti orang berkata-kata, tiada-lah bersalahan sa-ekur kuda jua pun; dan lagi sebab orang yang di-atas-nya itu tiada memegang turn, melainkan dengan sa-pandai-pandai kuda! itu sabaja membawa barang ka-mana-mana. Bermula ada pun kuda orang besar-nya terlebeh pula tinggi-nya dari-pada kuda-kuda supai i tu; maka orang besar-nya itu, apabila sudah habis ia mengajar itu, maka apabila ia hendak pulang, tiada-lah ia man memasokkan kuda-nya itu dari-pada pintu pagar kebun itu, melainkan di-hamburkan-nya kuda-nya itu melompat pagar itu; ada pun tinggi-nya pagar itu ada-lah tujoh hasta lepas di-hambur-nya ka-dalam. Bahwa demikian-lah hal-nya pada sa-hari-hari, maka orang Malaka segala bangsa pun pada sa-hari-hari berratus-ratus-orang datang melihat tamasha itu, serta dengan hairan-nya terlalu sangat sebab melihatkan kepandaian kuda itu, seperti kelakuan ma-nusia ada-nya, ia mengerti akan segala perkataan terompit itu; dan lagi melihatkan kelakuan orang besar-nya itu, pada tiap-tiap hari keluar masok di-hamburkan-nya kuda-nya melompat pagar itu. Maka sa'orang ini berkata, "Ini bukan-nya manusia;" maka kata sa'orang yang lain, "Inggeris ini betul jin, maka sebab itu dapat di-perbuat-nya pekerjaan yang demikian." Bermula ada pun supai-supai itu tahu ia mengaji, dan tahu bahasa Arab, istimewa bahasa Hindustan; dan lagi kebanyakkan di-antara merika'itu peranakkan Arab, dari-pada bangsa Sayyid; maka terlalu tertib dan adab serta hormat dan manis muka-nya. Maka aku bertanya ka-pada-nya.. "Dari-mana engkau orang sakalian di-bawa oleh Inggeris?" Maka jawab-nya, "Negeri kami sakalian Dehli, maka kami sakalian ini orang Nabab; maka Inggeris pergi kasana meminta orang, maka sebab itu-lah di-beri oleh Nabab tiga ratus orang; maka ada-lah di-sana lagi tinggal beberapa ribu kawan-kawan kami, semua-nya orang berkuda seperti ini juga." Maka kemudian aku ber-


Hikayat Abdullah.

tanya pula, "Berapa gaji tuan-tuan pada sa-bulan;" Maka jawab-nya, "Tiga-ratus rupiah sikah di-bayar oleh Nabab, maka demikian-lah juga di-bayar oleh Inggeris ada-nya; dan lagi ada-lah perjanjian-nya kapada kami sakalian, jikalau dapat tanah Jawa itu, nanti ia beri hadiah lain dari-pada gaji yang tersebut itu ka-pada kami sakalian."

Hata sa-telah tiga hari lagi, maka datang-lah enam buah kapal besar-besar, maka dalam itu ada sa-buah kapal membawa General Madras. Maka apabila kapal itu sampai, maka, di-sambut-lah dengan meriam dari kota Malaka. Maka sa-bentar lagi datang-lah haris, ada kira-kira sa-ribu supai dari Limbongan sampai ka-Liri itu, semua-nya sakali masok ka-dalam Malaka, serta dengan tambirr dan suling, dengan berbagai-bagai bunyi-bunyian. Maka apabila sampai haris itu, maka di-atur-lah oleh orang besar-nya tiga lapis, sa-belah kiri kanan lorong itu, dari tepi laut hingga sampai ka-rumah raja; maka sa-bentar lagi naik-lah General itu. Ada pun sifat-nya itu ku lihat tinggi besar, muka-nya bujur sireh, maka tuboh-nya gempal-gempal, orang-nya tengah tuboh; di-pakai-nya baju panjang hitam, maka ada suatu bintang tergantong di-dada-nya. Maka ada-lah empat lima orang pengapit-nya bersama-sama dengan dia. Maka datang-lah Tuan Raffles dan Tuan Farquhar, serta orang besar-besar di-Malaka menyambut tangan-nya, serta memberi tabek dan hormat. Maka apabila di-langkahkan-nya kaki-nya memijak darat, maka meriam pun di-pasang-lah terlalu banyak, maka sakalian haris itu pun menurunkan senapang-nya memberi hormat, serta berbunyi-lah tambur dan suling; maka ber-jalan-lah ia naik ka-rumah raja. Maka apabila ia menoleh ka-kiri dan ka-kanan di-lihat-nya terlalu banyak orang-orang memberi tabek akan dia, maka ia pun memberi tabek kiri kanan, di-anggok-nya kepala-nya hingga sampai ka-rumah raja; serta ia pun me-naikkan kaki-nya ka-tangga, segala haris itu pun menembak-lah berturut-turut tiga kali; maka bunyi-nya seperti akan terbalek tanah Malaka itu. Kemudian maka sakalian-nya pun kembali-lah masing-masing ka-tempat-nya.

Shahadan maka kemudian dari-pada lima enam hari, maka datang-lah empat buah kapal besar-besar. Maka kata orang di-situ konon ada General Bombay; maka itu pun di-sambut dengan meriam dari Malaka. Maka sa-telah ia turun ka-darat,

75



maka di-sambut pula dengan haris juga, seperti yang tersebut i tu; tetapi pada penglihatan-ku ada kurang sedikit hormat-nya dari-pada General Madras itu. Maka ku lihat sifat orang-nya pendek, dan muka-nya bundar, dan rambut-nya puteh, dan tuboh-nya sa-derhana, warna muka-nya puchat, sebab melihat orang terlalu banyak; maka itu pun di-sambut oleh tuan-tuan itu, di-bawa-nya ka-rumah raja. Maka sa-telah ia naik ka-tangga, maka haris itu pun menembak-lah sakali lalu; satelah sudah, maka masing-masing pun kembali-lah ka-tempat-nya.

Maka ada-lah dengan hal yang demikian, pada tiap-tiap hari selalu sabaja kapal sampai, pada sa-hari empat lima, barangkali sa-buah, sa-hingga penoh-lah labohan Malaka kapal berlaboh, berjajar seperti tiang pagar rupa-nya tiang kapal itu. Maka pada masa itu di-Malaka segala jenis makanan pun mahal-lah, telur ayam tiga buah dua wang, dan ayam sa'ekur satu rupiah sikah, dan sayur-sayur dan ikan jangan di-kata lagi; sampaikan ikan-ikan belukang yang dalam sungai makan kotor itu pun habis-lah menjadi rupiah sikah belaka. Maka orang-orang Malaka pun dari-pada segala bangsa basah-lah, miskin chara miskin, kaya chara kaya, masing-masing dengan pekerjaan-nya menchari kehidupan-nya. Maka pada masa itu sa'orang perempuan tiada berani bergerak dari rumah-nya, sebab sa-panjang jalan Inggeris dan supai ber-gelempangan mabok, ada yang berkelahi rioh-rendah bunyi-nya; maka piang dan merinyu pun selalu menangkap orang-orang yang mabok itu, di-hantarkan-nya masing-masing ka-tempat-nya. Kama pada masa itu orang tiada tahu "mata-mata" atau "police" atau "court." melainkan "piang" ''merinyu" dan "fiscaal" dan "justisa." Dan lagi di-Malaka pada masa itu tiada-lah kelihatan ringgit atau wang-wang yang lain, melainkan rupiah sikah sabaja, semua-nya baharu-baharu belaka.

Maka supai-supai Hindu itu yang terlalu banyak mati pada tiap-tiap hari, karna merika'itu konon di-laut ia tiada makan nasi, melainkan makan emping dan kelapa dan gula; maka apabila ia sampai ka-darat makan nasi, menjadi sakit perut, pada tiap-tiap hari ada mati; dan lagi adat merika'itu, apabila ia hendak makan, pergi mandi dahulu, kemudian baharu ia makan. Maka yang lain-nya tinggal itu pun banyak yang sakit dan puchat-puchat, dan bengkak-bengkak.


DARI-HAL LORD MINTO.

Kalakian dalam dua tiga hari lagi, maka pada suatu pagi kelihatan-lah sa-buah kapal rendah, terlalu laju, lagi di-sapu-nya hitam; ada suatu tanda bendera di-puchok tiang-nya. Maka apa-bila di-lihat oleh segala kapal-kapal itu, maka masing-masing pun memasang-lah bendera, maka di-atas bukit kota pun di-pasang bendera, maka gempar-lah dalam Malaka mengatakan, "Kapal Lord Minto datang;" maka sa-bentar lagi kelihatan-lah kapal itu memasang bendera ular-ular. Maka di-Malaka pun di-beri-lah perentah masing-masing menyapu di-hadapan pintu-nya, maka segala lorong dan pekan pun di-suroh-nya hiasi, maka orang pun berribu segala bangsa ada-lah berhimpun di-tepi laut itu, sebab hendak melihat bagimana-kah gerangan rupa-nya dan pakaian-nya: karna nama-nya bagitu mashhur. Maka sa-bentar lagi kedengaran-lah bunyi-bunyian rioh-rendah serta dengan haris yang di-Limbongan, dan Kelebang Kechil, dan Kelebang Besar, dan Batang Tiga, dan Liri, dan Tanjong Keling, semua-nya sakali gus datang ka-Malaka; maka kalau bunyi tambur dan suling, dan hand, dan segala bunyi-bunyian seperti kiamat, dan bunyi kaki memasang bendera ular-ular. Maka di-Malaka pun di-beri-lah dan orang-orang besar-nya semua-nya memakai pakaian baharu belaka, bekilat-kilat sebab kena sinar matahari. Maka ada-lah panjang-nya haris itu kira-kira sa-jam perjalanan tiada putus, itu pun di-atur-nya dua lapis dan empat lapis, maka penoh sesak-lah dengan haris itu dalam Malaka; maka tambahan pula orang-orang Malaka yang menuntun itu, tiada apa yang kelihatan lagi melainkan manusia sahaja. Ada pun sakalian haris itu di-atur-nya tiga-tiga lapis, dari tepi laut itu hingga sampai ka-rumah raja. Maka sa-bentar lagi kedengaran-lah bunyi terompit datang dari Bandar Hilir, serta dengan haris tiga ratus kuda serta orang besar-nya datang menderu bunyi-nya; serta sampai di-atur-nya haris kuda itu berkeliling dari luar haris orang itu. Maka ada-lah di-Malaka sa-buah sekuchi besar, Kompeni punya, yang telah di-hiasi serta ada satu bendera Inggeris terdiri di-haluan-nya; dan segala orang yang mendayongkan dia itu semua-nya memakai serba

6*


Hikayat Abdullah.

merah, baju merah, serban-nya merah. Maka sa-telah sedia, pergi-lah bersama-sama Tuan Raffles dan Tuan Farguhar clan segala orang besar-besar hendak menyambut Tuan Lord Minto itu. Maka ada-lah kira-kira sa-jam lama-nya, maka turun-lah ia dari laut, maka apabila ia turun, menembak-lah di-kapal itu; apabila ke-dengaran, maka di-sambut-lah dari darat, kemudian segala kapal-kayal yang ada di-laut itu pun semua-nya menembak-lah, bunyi-nya seperti berteh di-goring. Ada kira-kira dua jam tiga jam tiada berputusan bunyi meriam, maka kelam-kabut-lah lautan itu oleh asap bedil itu. Maka sa-bentar lagi, maka sampai-lah sekuchi itu ka-darat, maka segala orang besar-besar dan segala haris itu pun semua-nya sudah-lah siap menanti; maka apabila Lord Minto itu melangkahkan kaki-nya ka-darat, berbunyi-lah meriam di-bukit itu ada-nya.

Shahadan apabila aku melihat rupa-nya dan sifat-nya Lord Minto itu taajub-lah sangat hati-ku, karna ku sangkakan bagimana-kah rupa-nya dan tampan-nya dan tinggi besar-nya dan pakaian-nya; maka teringat-lah aku seperti umpamaan Malayu, kata-nya, ""Indah khabar dari rupa," maka ku gigit telunjok-ku. Maka ada-lah sifat-nya ku lihat orang-nya telah lalu sa-paroh umur, dan tuboh-nya kurus, dan kelakuan-nya lemah-lembut, dan ayer muka-nya manis; maka ada-lah rasa hati-ku tiada boleh ia mengangkat dua-puloh kati, bagitu-lah lembut orang-nya. Maka pakaian-nya ku lihat baju sakhlat hitam, dan seluar-nya hitam, tiada-lah apa yang lain yang hendak ku sebutkan. Maka ada pun segala orang besar-besar yang hendak menyambut dia itu pun undur-lah jauh-jauh, sa'orang pun tiada berani mengunjokkan tangan ka-pada-nya, melainkan sakalian-nya membuka chepiau-nya dan memelok tuboh-nya; maka berteriak-lah orang besar supai itu semua-nya senapang di-suroh turunkan, akan tanda memberi hormat. Maka apabila ia riaik itu, memandang-lah ia ka-kiri dan ka-kanan, seraya ia memberi tabek kanan kiri, lalu berjalan-lah ia dalam haris yang banyak itu perlahan-lahan, maka meriam pun selalu berbunyi juga; maka ia pun tiada-lah berhenti tangan-nya dari-pada memberi tabek juga, serta dengan kelakuan yang tertib dan hormat. Maka sakali-kali tiada-lah ku lihat kelakuan-nya itu dari-hal membesarkan diri-nya atau mengangkat kepala-nya, melainkan ia tundok sahaja dengan muka yang manis. Ada pun segala orang-orang yang ada

78



di-situ semua-nya memberi tabek. Maka berhenti-lah ia sa-jurus di-situ, serta mengangkat tangan-nya membalas tabek akan orang-orang miskin itu, ada China, Malayu, Keling, Serani, serta dengan tersennyum ia membalas tabek; maka beberapa-lah hati segala hamba Allah terkembang serta memintakan doa sebab melihat kela-kuan-nya yang baik, lagi tahu mengambil hati orang.

Maka pada ketika itu tefekur-lah aku terkenangkan benar-lah umpamaan Malayu, mengatakan, "Jikalau ular menyusur akar, tiada akan hilang bisa-nya;" maka tambahan pula umpamaan orang China, kata-nya, "Ada-kah ayer yang penoh dalam tong itu berkochak? melainkan ayer yang sa-tengah tong itu juga yang ber-kochak." Kechuali orang besar-besar pada zaman ini seperti orang mengatur meja tuan, itu pun tiada pangkat-nya, tetapi chongkak-nya melangit; jikalau seperti aku ini orang-orang miskin tiga empat kali memberi tabek, pura-pura ia tiada melihat; maka apa lagi jikalau ia di-atas kereta, terlebeh pula kebesaran-nya. Ada pun ia mendapat pangkat itu, seperti kata budak-budak, "Monyet mendapat bunga, ada-kah ia tahu akan faedah bunga itu? melainkan di-koyak-koyakkan-nya, lalu di-buangkan-nya ka-tanah;" dan lagi seperti kata Malayu, "Berapa-kah tinggi-nya terbang bangau itu, akhir-nya ia hinggap di-belakang kerbau juga," demikian-lah ibarat-nya, berapa pun kebesaran manusia ini akhir-nya masok ka-dalam tanah juga ada-nya. Tetapi-nya ku pohonkan berribu-ribu ampun ka-pada orang besar-besar yang tersebut di-atas tadi, jikalau

tuan-tuan membacha hikayat-ku ini bahwa sakali-kali tiada aku niengadakan segala perkataan ini oleh sebab dengki atau hendak menghinakan orang. Melainkan adat kita hidup dalam dunia ini sa-hari dua; jikalau baik di-sebut orang baik, maka jikalau jahat pun demikian. Seperti kata Malayu, "Harimau mati meninggal-kan belang, gajah mati meninggalkan tulang," bahwa orang mati meninggalkan nama bagi orang yang di-belakang ada-nya.

Maka kembali-lah pula aku mencheterakan dari-hal Tuan Lord Minto itu. Shahadan maka sa-telah sa-jurus lama-nya ia berhenti memberi tabek akan orang-orang itu, maka berjalan-lah ia per-lahan-lahan dengan menundokkan kepala-nya; maka sampai-lah ka-rumah raja, lalu naik-lah ia. Maka segala orang besar-besar dalam

Malaka dan orang besar-besar yang baharu datang itu pun semua-nya naik-lah pergi bertemu dengan dia. Maka ku lihat dalam



segala orang besar-besar yang banyak itu Tuan Raffles juga yang berani berdekat dengan dia, maka yang lain-lain dudok jauh; maka sa-telah sa-bentar merika'itu bertemu dengan dia, maka masing-masing pun kembali-lah ka-tempat-nya. Maka haris-haris yang sa-banyak itu pun menembak-lah tiga kali berturut-turut, sa-telah itu pulang-lah masing-masing ka-tempat-nya.

Hata satelah ke'esokkan hari-nya, maka bermula-mula Tuan Lord Minto itu berjalan pergi melihat penjara yang tempat orang yang bersalah dan yang behutang itu sakalian di-penjarakan, maka ada orang yang tiga empat tahun, ada orang yang enam tujoh bulan. Maka sa-telah ia sampai ka-sana, demi terbuka-lah pintu itu, maka segala orang yang dalam penjara itu pun masing-masing berlari-lah datang; ada yang meniarap di-kaki-nya, ada yang menangis, masing-masing mengadukan hal-nya; maka datang-lah sapir, yaani orang yang memegang penjara itu, melar'angkan orang-orang itu; maka kata Tuan Lord Minto, "Jangan." Maka sa-telah di-lihat-nya hal itu sakalian, maka berlinang-linang-lah aver mata-nya, seraya kata-nya, chara Hindustan, "Jangan kamu orang susah, nanti sa-bentar semua-nya orang boleh lepas." Maka sa-telah di-dengar oleh merika'itu, maka sakalian-nya pun suka-chita-lah, serta menyembah di-kaki-nya, seperti masing-masing menjadi raja-lah rasa-nya. Maka tuan itu pun pulang ka-rumah raja. Maka sa-bentar lagi datang-lah Tuan Raja Farquhar, serta orang yang memegang penjara itu, serta beberapa piang merinyu membawa kunchi membukakan pintu penjara itu, sambil berteriak kata-nya, "Semua orang keluar! tuan besar Lord Minto suroh le-paskan." Maka suka-nya merika'itu sakalian ta'boleh di-katakan; maka menderu-lah semua-nya orang keluar serta dengan memberi terima-kasoh dan memintakan doa akan tuan itu, barang di-beri Allah umur panjang, serta di-menangkan Allah dari-pada segala musoh-nya. Maka ku pohonkan ka-pada Allah mudah-mudahan demikian-lah kira-nya dosa kita pun di-ampun Allah, serta di-lepaskan-nya dari-pada seksa api naraka ada-nya. Amin. Amin. Amin.

Shahadan sa-telah esok-nya pula, berjalan-lah ia pergi melihat terongko gelap, ia'itu penjara yang amat gelap. Sa-telah ia sampai ka-sana, maka di-lihat-nya-lah segala perkakas menyeksakan orang, berbagai-bagai jenis: ada tempat membuboh chap orang; ada



temp at teratu orang, ia'itu di-titek segala sendi-sendi orang. ke-mudian baharu di-gantong; dan ada tempat memasong orang; ada tempat menggantong orang. Maka ada pun segala perkakasan di-pakai dari-pada zaman Holanda. Maka apabila di-lihat oleh Tuan Lord Minto akan segala perkakas itu, maka masam-lah muka-nya. sambil berludah-ludah, lalu kata-nya ka-pada orang yang menjaga perkakas itu, "Semua-nya bawa turun ka-bawah, bakarkan; jangan lagi tinggalkan barang suatu pun." Maka dengan sa-bentar itu juga di-panggilkan hamba Kompeni datang mengangkat segala perkakas itu semua-nya di-bawa turun ka-bawah bukit, lalu di-bakar-nya. Sa-telah itu, maka naik-lah pula ia pergi melihat penjara gelap itu, maka serta ia sampai ka-sana, ada dua tiga orang yang telah bersalah besar dalam-nya di-seksakan, maka sakalian merika'itu pun di-lepaskan-nya, serta memberi perentah menyuroh pechahkan penjara itu, maka di-suroh-nya baiki terlalu bagus. seperti yang ada pada masa ini. Maka ada pun lain-nya penjara yang ada dahulu dengan penjara yang ada sekarang ini seperti bumi dengan langit, karna terongko atau penjara gelap yang dahulu itu tiada berjenela sakali-kali, dan tiada tempat dudok dan tidur, melainkan di-tanah itu-lah tempat tidur, malam sa-rupa siang sa-rupa, maka di-situ juga buang ayer; maka ada pun barang siapa yang termasok dalam penjara itu ada-lah seperti orang masok dalam naraka ada-nya. Bermula penjara yang ada sekarang ini berpuloh-puloh jenela-nya, dan kisi-kisi-nya semua-nya besi, dan dalam-nya di-atur-nya batu rubin, dan ada ber-hilek-bilek seperti rumah juga, dan lagi ada tempat tidur-nya, dan pada malam ada beberapa pelita terpasang: ada pun susah-nya itu hanya tiada boleh berjalan keluar ka-mana-mana, maka anak bini masing-masing pun boleh juga datang bertemu di-situ; maka

sebab itu-lah kebanyakkan orang yang berkata, penjara itu bagus, maka suka orang masok ka-dalam-nya, tiada-lah menjadi ketakutan ka-pada-nya, sebab tiada seksa. Bermula pada fikiran-ku perkata-an itu dari-pada orang yang tiada berfikiran keluar-nya, karna pada sangka merika'itu boleh di-takuti orang oleh sebab di-seksakan yang demikian, maka pada fikiran-ku ia'itu tabiat bengis dan kela-kuan yang tiada menaroh kasehan akan sama-nya manusia; maka jangankan di-seksakan demikian, jikalau di-masokkan sahaja ka-tempat itu sudah chukup; karna bukan-kah sudah termashhur


nama tempat itu penjara, sudah tertentu hina, apa-kah guna-nya lagi di-seksakan hamba Allah yang demikian itu maka jikalau kira-nya salah-nya yang patut mati, maka bunoh-lah dengan sakali gus ada-nya.

Kalakian maka suatu petang datang-lah Tuan Lord Minto itu di-kebun Tuan Raffles berjalan-jalan hendak melihat kampong-kampong. Maka apabila ia sampai, maka segera-lah Tuan Raffles turun tergopoh-gopoh deri rumah-nya pergi mengalu-ngalukan tuan itu. Sa-telah ia masok ka-dalam tempat kami sakalian me-nulis itu, maka bangun-lah semua-nya orang memberi tabek akan dia; maka ia melihat-lihat tempat itu, maka sampai-lah ka-tempat aku menulis, maka undur-lah aku, karna di-antara juru-tulis itu semua-nya aku-lah sa'orang yang terkechil, yaani muda. Maka di-gonchang-nya tangan-ku, sambil berkata dengan bahasa Hindustan, "Engkau ada baik?" Maka aku memberi hormat akan dia; ada-lah ku rasa'i halus-nya kulit tangan-nya itu seperti tangan kanak-kanak lembut-nya. Maka datang-lah ia melihat bagimana orang menulis Malayu, dan bagimana rupa huruf-nya; maka sa-jurus lama-nya di-suroh-nya menulis, maka di-renong-nya tangan-ku sambil tersennyum, kata-nya. "Bagimana engkau boleh tulis che-pat? karna dari kanan ka-kiri;" dan lagi kata-nya, "Engkau baik belajar bahasa Inggeris, dan membacha Inggeris." Maka jawab-ku, "Sahara terlalu suka man belajar. tuan." Sa-telah itu, maka naik-lah ia ka-rumah Tuan Raffles, sa-bentar ia bertemu dengan isteri Tuan Raffles, maka ia pun kembali-lah. Melainkan pada tiap-tiap hari Tuan Raffles pergi bertemu dengan dia ka-rumah-nya.

Maka semenjak ia sampai ka-Malaka itu, maka pada tiap-tiap petang ia berjalan kereta. Pada sa-hari ia pergi melihat masjid, dan sa-hari ia pergi melihat tempat berhala China, dan sa-hari ia pergi melihat tempat berhala Hindu dan Nasarani , ia berkeliling-keliling negeri Malaka itu. Maka barang di-mana orang bertemu kereta-nya, baik orang kaya atau orang miskin atau orang hina pun, berhenti-lah memberi tabek akan dia; maka dengan segera-nya ia membalas tabek itu; maka terkadang kebanyakkan orang memberi tabek pada sa-panjang lorong itu, maka di-pegang-nya sahaja chepiau-nya itu, tiada di-pakai-nya, melainkan di-gonchang-gon-ohang-nya sahaja ehepiau itu dengan muka yang manis dan kela-




kuan yang tertib. Maka sakali-kali tiada-lah aku melihat ia niem-besarkan diri-nya, baik dari-pada kelakuan-nya atau pakaian-nya. punchi orang-orang-nya yang memakan gaji-nya itu memakai seperti orang besar-besar dengan payong sutera dan horloji dan pakaian yang indah-indah; maka beberapa merika'itu membuat gadoh dan aniaya ka-pada segala orang yang di-pasar dan kedai; maka takut-lah merika'itu sakalian akan dia, karna ia orang-orang raja besar. Kama pada sangka merika'itu seperti adat raja-raja Malayu dan orang besar-besar China, maka jikalau orang-orang-nya membuat barang-barang apa ka-pada orang-orang negeri tiada boleh di-pengapakan dia, jikalau mati sa'orang merika'itu tujoh orang bela ganti-nya. Maka merika'itu sakalian tiada tahu baik-nya adat Inggeris; jangan-kan orang-orang raja besar, jikalau raja besar itu sakali pun membuat barang apa yang tiada patut, boleh di-bawa bicharakan dia; jikalau andai-nya; ia membunoh orang, dapat tiada ia pun di-bunoh hukum-nya; karna sakali-kali tiada di-luskan oleh hukum Inggeris sa'orang boleh membuat yang tiada patut ka-pada orang lain, baik orang besar, baik orang kechil, baik raja atau raayat, .semua-nya sama juga hukum-nya. Akan tetapi patut-lah di-beri hormat akan orang besar itu oleh sebab pangkat-nya, dan bukan-nya sebab ia membuat aniaya dan merampas harta orang, atau membuat yang tiada berpatutan.


DARI-HAL TENGKU PENGLIMA BESAR.

Alkesah maka tersebut-lah perkataan Tengku Penglima Besar yang telah di-surohkan oleh Tuan Raffles pergi membawa surat ka-tanah Jawa, ia'itu bersama-sama dengan Pengeran, anak orang besar Jawa itu. Maka hampir-hampir tiga bulan sudah lama-nya. .Maka sa-peninggal ia pergi itu, maka datang-lah segala kapal-kapal ka-Malaka semua-nya berkampong, sa-hingga penoh-lah labohan Malaka itu ; maka ada-lah semua-nya kapal-kapal itu aku bilang dari laut Tanjong Keling sa-hingga laut Pulau Panjang semua-nya sa-ratus buah besar kechil, lain pula beberapa puloh kapal yang telah lalu, pergi menanti sa-panjang laut itu sampai ka-tanah Jawa.

Hata maka ka-pada suatu hari datang-lah orang yang menjaga bendera di-atas bukit itu memberi tahu Tuan Raffles, kata-nya, "Kechi tuan yang di-bawa oleh Tengku Penglima Besar itu sudah datang." Maka Tuan Raffles pun terlalu suka-chita sebab me-nengar khabar itu. karna lagi sa-jumaat sahaja semua kapal itu hendak belayar; maka ia pun sudah bersiap segala perkakasan-nya. dan bekal-bekal belayar pun sudah-lah sedia. Maka sa-bentar lagi berlahoh-lah kechi itu, maka turun-lah Tengku Penglima Besar serta Pengeran itu. Maka sa-telah sampai, maka datang-lah kedua merika'itu ka-rumah Tuan Raffles, serta membawa surat yang ber-sampul dengan kain kuning. Maka Tuan Raffles pun ada-lah sedia menanti; maka apabila bertemu, maka di-gonehang tangan kedua-nya itu oleh Tuan Raffles serta memberi hormat. Maka kata Tuan Raffles. "Apa khabar Tengku. ada baik?" Maka jawab-nya, "Ada baik Tuan, tetapi hampir sahaya mati kena tikam; kawan sahaya sahaja mati dua orang, kena tikam tatkala naik ka-darat membawa surat itu." Maka segala hal-ehwal-nya tatkala membawa surat itu semua-nya di-khabarkan-nya-lah ka-pada Tuan Raffles; maka jawab Tuan Raffles, "Tengku, jangan-lah susah; Kompeni Inggeris nanti balas akan segala kelelahan Tengku itu sampai chukup. Maka kalau selamat kita dapat tanah Jawa, boleh sahaya pinta ka-pada Lord Minto, Tengku boleh pegang perentah dalam sa-buah negeri,


Hikayat Abdullah.

yang mana Tengku suka. Apa khabar surat?" Maka segera-lah di-unjokkan-nya surat itu dengan bersampul kuning. Maka kata Tuan Raffles, "Ada-kah Tengku bertemu sendiri dengan Su-sunan?" Maka jawab-nya, "Bertemu Tuan, pada malam; maka ada-lah pesan-nya ka-pada sahaya, barang bila Inggeris mau datang mengambil tanah Jawa itu, ada-lah kita pun sedia datang bantu dari darat; dan lagi tiada sempat sahaya hendak berchakap Tuan, karna takut ada orang Holanda punya orang jaga. Maka apabila sudah dapat surat itu, sahaya hendak turun, maka datang orang Jawa, ia'itu orang Holanda, hendak menangkap sahaya sakalian. Maka sahaya lawan bertikam, lalu mati-lah orang sahaya dua orang, entah orang-nya berapa-kah mati sahaya ta'tahu karna gelap sangat. Maka ada pun tatkala ia berchakap itu, Pengeran itu pun ada.ber-sama-sama menengar; maka ia pun mengyakan juga. Maka jawab Tuan Raffles, "Kompeni kasi terima kaseh banyak-banyak ka-pada Tengku." Maka sa-telah sudah di-sambut oleh Tuan Raffles akan surat itu, maka Tengku Penglima Besar pun bermohon-lah hendak ka-rumah-nya, kemudian Pengeran pun pulang-lah ; maka Tuan Raffles pun menggonchang-gonehang tangan-nya serta mem-beri hormat, maka pulang-lah kedua-nya masing-masing ka-rumah-nya.

Arakian sa-telah petang hari, maka di-suroh panggil oleh Tuan Raffles akan Pengeran itu, sebab hendak di-suroh-nya bacha surat itu, karna ia mengetahui bahasa Jawa. Maka sa-bentar lagi datang-lah ia. Sa-telah naik, di-suroh oleh Tuan Raffles buka surat itu, maka di-bacha-nya-lah; kemudian dari-pada puji-pujian akan Kompeni Inggeris, maka memberi hormat serta tabek akan Tuan Raffles, kemudian mengatakan, "Maka surat serta dengan kiriman-nya sudah-lah kita terima, maka ada pun seperti permintaan sahabat kita ka-pada kita maka ada-lah kita sedia menanti, maka barang bila sahabat datang ka-tanah Jawa, kita pun ada-lah datang dari darat akan bantu ada-nya." Hata maka sa-telah sudah di-dengar oleh Tuan Raffles akan perkataan dalam surat itu, ter-menong-lah ia sa-jurus pan jang sambil tefekur. Sa-telah sudah habis di-bachakan surat itu, maka Pengeran itu pun kembali-lah ka-rumah-nya.

Shahadan ada-lah ku lihat kelakuan Tuan Raffles itu, maka dari semenjak ia menengar bunyi surat itu sampai-!ah petang tiada

85



ketahuan rasa; maka sa-bentar-sa-bentar di-ambil-nya surat itu, di-renong-nya, kemudia di-letakkan-nya, demikian-lah laku-nya. Maka sa-hari-hari adat-nya ia berkereta pada petang-petang; maka pada hari itu sampai malam kereta menanti di-pintu, tiada ia man turun dari rumah-nya; maka sa-malam-malaman itu demikian-lah hal-nya. Maka sa-telah pagi pukul sembilan aku pun datang-lah seperti adat sa-hari-hari, maka ku lihat Tuan Raffles itu ada ter-sandar di-bangku-nya, maka tangan-nya memegang surat itu; sa-telah habis ia makan pagi, maka turun-lah ia ka-bawah melihat orang berkemas-kemaskan barang-barang itu, tetapi surat itu di-tangan-nya juga ku lihat; kemudian naik pula ia ka'atas loteng.

Beberapa ketika lama-nya, ku lihat ia turun tergopoh-gopoh, kata-nya, "Ibrahim, bawa kertas yang dalam almari itu, barang empat lima helai." Maka di-ambilkan-Iah oleh Enchek Ibrahim, maka di-bawa-nya naik kertas i tu; maka sa-bentar lagi di-bawa-nya turun surat itu beserta dengan kertas itu, maka di-unjokkan-nya ka-pada juru-tulis-nya itu serta kami sakalian, kata-nya, "Ada-kah sama kertas surat ini dengan kertas ini tidak nombor-nya ?" Maka jawab kami, "Betul sama sakali, tiada bersalahan, melainkan ada kumal-kumal sedikit sebab bekas-bekas tangan menulis itu juga ada-nya." Bahwa-sanya dengan sa-ketika itu juga di-suroh-nya mata-mata pergi memanggil Pengeran i tu; maka sa-bentar lagi datang-lah Pengeran itu. Maka ku lihat berubah warna muka Pengeran itu puchat.

Maka sa-telah ia datang, maka ketika itu tengah Tuan Raffles-memegang surat itu, sambil berjalan pergi datang di-atas beranda-nya; maka Pengeran itu pun naik-lah. Sa-telah di-lihat oleh Tuan Raffles akan dia, seraya di-kerling-nya dengan ekur mata-nya, tiada-lah di-tegur-nya; maka berdiri-lah ia di-tepi tembok itu. Sa-telah sa-puloh dua-puloh kali ia berjalan pergi datang itu, maka di-terpa-nya akan Pengeran itu; maka pada sangka-ku hendak di-pukol-nya akan dia, karna pada ketika itu aku ada mengintai dari chelah pintu. Maka sa-telah di-terpa-nya akan dia, maka terkejut-lah Pengeran itu ku lihat. Maka kata Tuan Raffles dengan tiada rae-nyebut nama-nya lagi, kata-nya, "Ini surat betul Tuan Susunan Bantaram kasi?" Maka pada ketika itu ku lihat muka Pengeran itu seperti muka mayat dengan tiada berdarah sedikit pun. Maka diam-lah ia, tiada menjawab perkataan Tuan Raffles itu. Maka



kata Tuan Raffles, "Ta'dengar apa sahaya. tanya? kalau tidak engk:;u kata benar-benar, sekarang sahaya suroh gantong." Maka apabila di-dengar oleh Pengeran akan perkataan Tuan Raffles itu, serta dengan marah-nya berapi-rapi, maka gementar-lah kaki tangan-nya berdiri itu. Maka belum-lah pernah aku melihat muka Tuan Raffles demikian warna-nya, hampir-hampir kebiru-biruan,. dan tangan-nya gementar oleh sebab tersangat marah-nya; seraya kata-nya, "Tidak man kata betul?" Maka jawab Pengeran, "Tuan, apa-lah sahaya boleh buat?" Maka diam ia sa-jurus. Maka kata Tuan Raffles, "Apa itu? kata betul." Maka jawab Pengeran itu, "Sahaya orang kechil, Tuan, di-bawah perentah Tengku Penglima Besar itu, maka barang apa dia punya perentah, itu-lah sahaya turut Tuan; jikalau sahaya tiada turut, dia mau bunoh sama sahaya." Maka kata Tuan Raffles, "Apa itu, bagi-mana mula-nya? choba cherita betul; kalau tidak engkau nanti chelaka." Maka kata Pengeran itu, "Bagimana sahaya mau cherita, karna sahaya sudah bersumpah Koraan dengan tiada boleh membuka rahasia ini." Maka kata Tuan Raffles, "Itu ta'boleh pakai; masti cheritakan."

Maka jawab Pengeran itu, "Baik-lah, Tuan, sahaya tiada salah; ada pun mula-mula belayar dari sini ada dua-belas hari, maka sampai-lah ka-laut Pelembang, turun-lah ribut dari hadapan, tenggara mandi, terlalu kenehang. Maka kata Tengku Penglima Besar, 'Mari kita singgah di-Jambi; karna angin ini terlalu kenehang.' Maka jawab sahaya; 'Tuan Raffles sudah berpesan sama kita, jangan singgah di-mana-mana ' Maka kata Tengku Penglima Besar itu, 'Bagimana, kalau bagitu, biar-lah mati kita; maka dari-pada mati di-laut, baik-lah mati di-negeri orang. ' Maka ada pun ia berkata itu dengan marah-marah. Maka jawab sahaya, 'Yang mana baik, buat-lah Tengku. ' Hata maka di-layarkan-lah kechi itu menuju ka-Kuala Jambi; ada dua hari belayar, maka sampai-lah di-Kuala Jambi. Sa-telah ia sampai maka di-turun-kan-nya apiun dan barang-barang yang baik-baik itu semua-nya maka. anak-nya dengan dia serta empat lima orang turun-lah ka-darat, maka sahaya dengan khalasi-khalasi tinggal di-keehi. Maka sahaya nanti-nantikan sa-hari ta'datang, dua hari ta'datang, sampai enam hari datang-lah kawan-nya ka-laut meminta barang-barang apa-apa yang tinggal itu; maka tiada-lah berani sahaya hendak me-



larangkan akan dia, karna sahaya sa'orang diri takut barangkali di-tikam-nya. Sa-telah di-bawa-nya barang-barang itu ka-darat, maka ada kira-kira lima-belas hari lama-nya ia di-darat, kemudian baharu-lah ia turun ka-laut, serta dengan masam muka-nya, lagi dengan marah-nya. Sa-telah sampai ia, maka naik-lah di-keehi, lalu masok ka-dalam kurong tidur, maka segala kawan-kawan-nya semua-nya dudok-lah masak makan; dengan hal yang demikian lima enam hari. Kemudian turun-lah ia ka-darat pula, maka kata-nya ka-pada sahaya, 'Ini musim angin terlalu keras, nanti lagi sedikit hari boleh kita belayar.' Maka jawab sahaya, 'Baik-iah, Tengku.' Maka ada pun lama-nya ia dudok di-darat itu ada enam tujoh hari, kemudian turun-lah ia ka-laut; serta ia sampai, maka di-surohkan-nya bongkar sauh, lalu belayar. Maka di-layar-kan-nya-lah kechi itu sampai ka-pada anak-anak sungai itu, lalu di-suroh-nya berlaboh; maka tinggal-lah di-sana pula sampai enam tujoh hari. Maka ada-lah datang sa-buah top hendak lalu dari situ, maka di-tembak-nya, lalu di-balas oleh orang top itu, maka mati-lah dua orang dalam kechi; sa-telah berperang-lah sampai masok matahari, maka angin pun turun-lah, maka top itu pun berlayar-lah, entah ka-mana-kah ia pergi tiada lagi kelihatan. Kemudian dari-pada itu, di-rompak-nya pula tiga buah perahu, maka habis-lah orang-nya berterjunan, di-ambil-nya harta-nya. Ada-lah kira-kira sampai lima-belas hari demikian, maka pada suatu hari pagi-pagi di-panggil-nya sahaya, kata-nya, 'Sekarang bagimana biehara-mu? karna kita tiada boleh menyampaikan surat ini ka-pada Susunan Bantaram oleh angin terlalu keras.' Maka jawab sahaya, 'Mengapa tiada boleh sampai, jikalau kita layarkan bersunggoh-sunggoh ? karna ini ketika bukan-nya musim angin besar.' Maka serta di-dengar-nya perkataan itu, maka marah-lah ia serta dengan masam muka-nya; maka diam-lah sahaya, sebab takut barangkali di-tikam-nya sahaya. 'Maka sekarang ada satu muafakat aku; mau-kah semua-nya orang turut itu? ' Maka jawab sahaya serta orang-orang perahu itu, 'Apa dia Tengku?' Maka kata-nya, 'Kalau mau betul-betul, semua-nya orang aku mau suroh bersumpah yang tiada boleh sakali-kali membukakan rahasia ini; jikalau barang siapa tiada mau turut, kata-lah. ' Maka jawab sahaya sakalian, 'Yang mana Tengku surohkan itu-lah sahaya buat.' Maka di-keluarkan-nya Koraan, di-panggil-nya sahaya


Hikayat Abdullah. 89.

dahulu, di-suroli-nya bersumpah; maka terkejut-lah sabaya sebah melihatkan kelakuan-nya itu dengan marah-nya terlalu, seperti hendak membunoh orang; maka fikir sahaya jikalau tiada ku turut-kan kehendak-nya, dapat tiada di-bunoh-nya aku; kemudian ber-sumpah-lah sahaya yang tiada boleh membuka rahasia, kemudian pula segala kawan-kawan perahu bersumpah. Sa-telah sudah,. maka kata-nya, 'Mari-lah engkau buat satu surat, katakan surat dari-pada Susunan Bantaram membalas surat Tuan Raffles, dan katakan ia sudah terima surat yang kita bawa, dan dia ad a sedia menantikan; barang bila Tuan Raffles datang memukul tanah Jawa, maka ia pun hendak-lah menyerta'i bersama-sama dari darat.' Maka sa-telah itu sahaya karangkan-lah surat itu. Maka sa-telah sudah surat itu, maka di-balut-nya dengan kain kuning; kemudian dari-pada itu pula bertegoh-tegohan-lah janji yang tiada boleh membukakan iabasia itu. Hata sa-telah selesai-lah dari-pada pekerjaan membuat surat itu, maka belayar-lah kechi itu ka-Malaka. Ini-lah hal-nya Tuan dari-pada awal-nya sampai akhir-nya."

Shahadan apabila di-dengar oleh Tuan Raffles akan segala hal-ehwal itu, maka di-gigit-nya telunjok-nya sambil di-hentakkan-nya kaki-nya, serta dengan merah padam muka-nya; maka kata-nya, "Engkau pergi ka-bawah." Maka ada-lah kelakuan Tuan Raffles itu ku lihat pada ketika itu seperti orang dalam kesusahan yang besar, serta menarek nafas sa-bentar-sa-bentar; karna pada hari itu ia hendak memuatkan segala barang-barang-nya di-kapal. Maka kapal-kapal yang lain pun berlayar semua-nya pada hari itu, gelap rupa laut Malaka sebab kebanyakkan kapal berlayar. Maka dalam Malaka pun terlalu sibok pada hari itu, karna tiga empat-puloh kapal berlayar sakali gus; ada lagi tinggal kira-kira lima-puloh enam-puloh kapal sahaja.

Maka ada pukul tiga petang, datang-lah kereta-kereta orang besar-besar ka-rumah Tuan Raffles, sebab sudah menengar khabar ada dapat surat dari tanah Jawa. Maka pada masa itu-lah Tuan Raffles mendapat malu besar, sebab masing-masing tuan-tuan itu hendak menengar bunyi surat itu. Maka sa-bentar lagi Tuan Lord Minto pun datang-lah ka-rumah Tuan Raffles; sa-telah sampai kereta itu, maka turun-lah Tuan Raffles serta dengan puchat muka-nya menyambut Tuan Lord Minto itu. Sa-telah berkampong-lah



semua orang itu, maka kata Tuan Raffles, "Pergi panggil Tengku Penglima Besar;" maka serta ia memberi perentah ka-pada supai yang menjaga di-muka pintu itu, kalau datang ia, jangan beri masok kawan-kawan-nya, biar dia sahaja masok. Ada pun pada .sa-hari-hari apabila di-panggil oleh Tuan Raffles akan dia, sa-bentar juga ia datang; maka pada hari itu sampai tiga orang mata-mata pergi memanggil akan dia belum juga datang, karna ia ada ber-kemaskan barang-barang-nya hendak lari. Maka sa-bentar lagi datang-lah ia; ada pun kawan-kawan-nya ada-lah bersama-sama aatang dengan dia, ada kira-kira sa-puloh dua belas orang, masing-masing ada memakai keris; maka anak-nya kedua-nya pun ada bersama-sama, masing-masing berpendua. Maka serta sampai ka-pintu pagar, maka tiada di-beri masok oleh supai akan merika'itu sa'orang pun, melainkan Tengku Penglima Besar itu sahaja, maka tinggal-lah semua-nya itu di-luar. Maka tiada-lah berdaya lagi Tengku Penglima Besar itu, masok-lah ia perlahan-lahan. Maka serta sampai, ia hendak naik ka'atas, tiada di-beri oleh orang yang menjaga tangga itu, maka ia pergi memberi tahu ka-pada Tuan Raffles. Sa-telah beberapa ketika lama-nya, maka turun-lah Tuan Raffles; maka serta ia terpandang muka Tuan Raffles, maka ia pun memberi tabek, tiada-lah di-sahut oleh Tuan Raffles akan dia sebab marah-nya; maka kata-nya, "Engkau pembohong, nanti sahaya suroh buboh di-mulut meriam; pergi! jangan berdiri di-sini. Sekarang petang itu kapal kechil mau berlayar, engkau pergi naik lekas, karna pukul empat dia mau berlayar; nanti di-laut sahaya taroh di-mulut meriam. Ini sekarang apa akal sahaya mau berlayar esok pagi; jikalau tidak, sama engkau patut di-gantong. Pergi, jangan lagi berdiri di-hadapan sahaya; sahaya tiada mau pandang muka orang pembohong dan perompak itu." Maka ada-lah ku lihat pada masa itu muka Tengku Penglima Besar itu seperti muka may at, maka tiada-lah dapat ia menjawab sa-patah kata jua pun; berbunyi batu berbunyi-lah dia, sebab sudah ke-dapatan budi itu. Maka pada masa itu Tuan Raffles mendapat malu besar ka-pada Tuan Lord Minto, karna ia sudah mengaku, mengatakan Tengku Penglima Besar itu orang baik. Maka jikalau sa-kira-nya pada masa itu ia hilang sa-puloh ringgit andai-nya tiada-lah bagitu besar susah-nya, sebab mendapat malu ka-pada orang besar-besar. Maka pada sangka-ku dari sebab malu-nya itu


Hikayat Abdullah.

Sengaja ia hendak menyurohkan lari Tenguku Penglima Besar i tu; maka jikalau tidak. maka dengan sa-bentar itu juga boleh di-buat-nya bagimana kehendak-nya. Maka oleh sebab jangan kelihatan lagi di-mata tuan-iuan itu, maka Tengku Penglima Besar itu pun balek-lah ka-rumah-nya. Maka di-rumah Tuan Raffles pun terlalu-lah sibok, sebab hendak berlayar itu: maka dalam orang-orang ber-eibok-sibok itu juga. Tengku Penglima Besar itu pun lari-lah pada malam itu dalam sa-buah sampan; khabar-nya konon ka-Siak pergi-nya.

Nasihat. Sa-yugia-nya babwa mengambil ibarat-nya kira-nya, hai saudara-ku yang berbudi, akan segala perkara yang amat dashat yang tersebut itu, maka ia'itu menjadi suatu peringatan-lah bagi segala orang yang hendak menchari orang yang keperehayaan dan yang boleh tempat di-harap lagi amanat. Maka ada-lah perkara Jang demikian itu mahal di-beli sukar di-chari pada zaman ini, maka kalau kurang-kurang selidek dan siasat akan perkara itu, kelak kesudahan-nya dapat-tiada menyesal ada-nya, seperti sesal Tuan Raffles itu. tetapi a pa guna-nya lagi? Seperti kata Malay u : "'Sesal dahulu pendapatan. sesal kemudian tiada berguna;" seperti kata arif': "Sebab nila sa-titek rosak susu sa-belanga." Ada pun dari-hal Tuan Battles itu, sebab kurang siasat-nya akan mengerja-kan pekerjaan yang besar itu. menjadi sesal-lah ia pada kemudian-nya yang tiada berguna, karna telah di-ketabui-nya tabiat manusia yang jabat itu sangat-lah susah-nya hendak membaiki akan dia, melainkan ia mendapat pertunjok dari-pada Allah. Seperti kata aril : "Burong gagak itu, jikalau di-mandikan dengan ayer mawar, dan di-beri makan ambar dan kasturi sakali pun, tiada akan menjadi puteh bulu-nya yang bitam itu ada-nya."

Shahadan maka pada malam itu juga terbakar-lah sa-buah kapa! yang berlaboh di-laut Kelebang Besar itu; ada pun api-nya itu datang dan sebab orang kapal itu bisap cherutu, di-champak-kan-nya puntong cherutu itu ka-dalam kapal. maka, menjangkit-lah ka-pada tali-tali itu. maka di-makan-nya-lah kapal itu. Ada pun waktu di-makan-nya itu tengah malam, maka sampai-lah siang, ada kira-kira pukul sa-belas. sampai-lah ka-tempat ubat bedil. maka meletup-lah kapal itu seperti bunyi petir: maka negeri Malaka itu pun bergonehang-lah rasa-nya. lain tenggelam-lah. Maka kapitan-nya kapal itu ada tinggal di-darat. Maka dengan sa-ketika itu juga

91


92 Hikayat Abdulalh.

segala kapal-kapal yang ada berlaboh di-lahohan itu pun semua-nya. membongkar sauh-nya lalu berlayar, sebab takut api itu men-jangkit. Maka sa-telah lepas-lah dua hari dari-pada kapal itu ter-bakar, maka banyak-lah orang-orang Malaka mendapat barang-barang dan perkakas-perkakas kapal itu berhanyutan sa-panjang-tepi pantai itu.

Sa-bermula maka pada hari itu, Tuan Raffles hendak berlayar., maka ia hendak membawa aku bersama-sama, tetapi bonda-ku tiada mau memberikan, sambil menangis kata-nya "Anak sahaya dua tidak, tiga tidak, hanya sa'orang, seperti biji mata sahaya." Maka jawab Tuan Raffles, "Enchek takut dia mati?" Maka jawab bonda-ku, "Bukan-nya dari sebab mati, tuan, karna ia lagi budak-budak, belum biasa bercherai dengan ibu-bapa; dan lagi sahaya dengar negeri Batawi terlalu banyak penyakit, maka sebab itu-lah, Tuan,. hati sahaya tiada sampai hendak melepaskan anak sahaya." Maka jawab Tuan Raffles, "Baik-lah, enchek, kalau ada umur nanti sahaya balek ka-mari, boleh sahaya ambil Abdullah pula." Hata maka di-panggil-nya aku masok ka-dalam bilek tempat ia menulis,. lalu di-tulis-nya sa-keping surat; sa-telah sudah, maka di-buka-nya peti-nya, di-ambil-nya tiga-puloh ringgit, di-unjokkan-nya surat serta wang itu, sambil kata-nya, "Kalau ada Inggeris hendak memanggil Tuan kerja atau belajar bahasa Malayu, unjokkan-lah surat ini, boleh dapat kerja." Maka aku sambut-lah serta memberi terima kaseh akan dia kemudian kata-nya, "Pergi kasi tabek sama bini sahaya:" lalu pergi-lah aku memberi tabek ka-pada isteri-nya pula. maka sudah di-beri-nya wang sa-puloh ringgit dengan kain

khasah bunga mas sa-tengah kayu, kata-nya, "Engkau buat baju;" kemudian pulang-lah aku dengan duka-ehita yang amat sangat, oleh hati-ku terlalu kaseh akan Tuan Raffles kedua laki isteri itu, seperti ibu bapa rasa-nya. Maka ada-lah pada masa itu hati-ku, jikalau kira-nya sebab tiada aku takut akan ibu-bapa-ku, maka redla-lah aku lari pergi mengikut akan dia barang ka-mana pergi-nya. sebab terlalu baik budi bahasa-nya, lagi dengan tegur sapa-nya, melainkan Allah juga membalas kaseh-nya itu dalam dunia ini dengan bertambah-tambah kebesaran dan kemuliaan, serta di-beri-nya kesenangan lagi sihat dalam sentausa-nya. Maka pada hari itu juga ia membuat bichara, lalu di-bawa-nya pergi bapa-saudara-ku yang bernama Ismael Lebai, lalu berlayar-lah ia bersama-sama



kapal Lord Minto, dan kapal-kapal yang lain habis-lah semua-nya berlayar; sunyi-lah labohan Malaka.

Sa-bermula maka ada-lah sa-bulan lami-nya kemudian dari-pada Inggeris mendapat tanah Jawa, maka datang-lah surat ka-pada nenek-ku di-Malaka, mengatakan bapa-saudara-ku Ismael Lebai yang telah mengikut Tuan Raffles itu sudah mat! di-Batawi; maka duka-chita-lah anak isteri-nya, dan ibu-nya itu pun sangat-lah duka-chita oleh kematian anak-nya itu.


A N G L O - C H I N E S E COLLECTOR.

Kata yang ampunya chetera ini, babwa ka-pada tarikh hijrat 1238, ia-itu ka-pada tahun Masehi sanat 1823, maka ka-pada tahun itu-lah mula-mula paderi Inggeris datang ka-Malaka. dua laki isteri, serta sa'orang anak-nya perempuan kechil, dan dua orang anak laki-laki kembar. Ada pun nama paderi itu Tuan Milne, dan nama anak perempuan-nya itu Celia. dan nama anak kembar-nya itu sa'orang William dan sa'orang Robert. Bermula-mula tuan itu datang, maka ia tinggal dalam kota, maka di-taroh-nya tempat budak-budak belajar bahasa Inggeris; maka ada-lah kira-kira sa-

puloh lima-belas hari ia mengajar itu, maka baharu-lah aku mwi-dapat khabar. mengatakan, "Ada sa'orang paderi Inggeris baharu datang, ia mengajar budak-budak chuma-chuma sahaja. dengan tiada mengambil upah atau helanja apa-apa, semua-nya di-adakan-nya, seperti kertas dan dawat kalam, dan sa-bagai-nya." Maka apabila aku menengar khabar itu. terlalu suka bati-ku sebab ter-ingat akan pesanan Tuan Lord Minto dan Tuan "Raffles pun ada berkata, "Kalau engkau belajar bahasa Inggeris, terlalu banyak guna-nya." Kemudian maka semenjak ia berkata itu, terpaku-lah

rasa-nya perkataan-nya itu di-bati-ku. Maka pada ketika itu di-Malaka terlalu susab hendak belajar bahasa Inggeris, karna belum lagi ada tempat belajar; maka anak orang-orang kaya bendak bela-jar , maka di-panggil guru itu ka-rumah-nya, di-bayar-nya gaji

dengan mahal-nya; i tu pun bukan-nya guru yang panda i ; dan lagi bukan-nya Inggeris betul, kebanyakkan orang Nasarani yang datang dari Madras atau Holanda, yang sudah belajar sedikit-sSdikit bahasa Ingger is ; maka merika'itu sakalian-lah yang men-jadi guru di-Malaka, lagi pun ia menghendaki upah mahal. Maka pada masa itu di-Malaka sa'orang pun bangsa lain-lain tiada tahu membacha atau bertutur Inggeris betul. karna tiada yang belajar.

Shahadan maka pada suatu hari , berjaian-lah aku bendak pergi berkenal-kenalan dengan Tuan Milne itu, serta pula hendak melihat bagimana-kah rupa-nya dan bal-nya paderi Inggeris, karna belum pernah aku melihat dan menengar khabar-nya, ada juga


Hikayat Abdullah.

melihat paderi Serani; dau aku hendak melihat bagimana ia mengajar budak-budak itu. Ada kira-kira pukul sa-belas pagir

apabila aku sampai ka-rumah-nya itu, maka mengintai-ngintai aku di-jenela-nya dari sa-belah luar, sebab tiada berani masok; maka ku lihat ada ia tengah mengajar dua budak, maka ku lihat rupa-nya dan pakaian-nya seperti orang-orang Inggeris kebanyakkan juga. Maka apabila ia terpandang ka-pada-ku, maka aku memberi tabek demikian bunyi-nya, "Good morning, Sir," karna itu-lah sahaja yang aku tahu bahasa Inggeris pada masa itu; aku belajar dari-pada juru-tulis Tuan Raffles. Maka apabila di-dengar-nya itu. maka di-jawab-nya demikian juga, sambil ia datang mendapatkan aku, lain di-bawa-nya masok ka-dalam bilek tempat belajar-nya itu. di-sangka-nya aku pandai bahasa Inggeris: maka kata-nya dengan bahasa Inggeris, "Di-mana eng-kau belajar bahasa Inggeris?" Maka tiada-lah aku terjawab, karna tiada aku mengerti. Maka ada sa'orang budak Serani di-situ mengertikan ka-pada-ku, dan lagi kata-nya, Engkau tahu bacha surat Malayu?"; maka jawab-ku, "Tahu sedikit, Tuan." Lalu ia masok ka-dalam, di-bawa-nya ada dua tiga kitab-kitab Injil bahasa Malayu yang di-chap; maka apabila ku lihat akan suratan kitab itu, hairan besar-lah aku, sebab belum pernah aku melihat surat Malayu yang di-buboh chap, akan tetapi aku belek-belek ku lihat, maka semua-nya itu ku kenal belaka huruf-nya, melainkan bersalahan noktah-nya sahaja, karna dalam surat-surat Malayu tiada demikian banyak noktah-nya. Maka susah-lah hati-ku sebab berflkir, ada berapa-kah jenis surat Malayu dalam dunia ini ? maka aku taroh-lah dalam hati-ku. Maka lalu aku bertanya ka-pada-nya "Tuan, di-mana orang buat kitab ini?" Maka jawab-nya, "Ho-landa buat; ia sudah salinkan bahasa Malayu." Maka kata-ku, "Kitab apa ini?" Maka jawab-nya, "Kitab Injil;" lalu kata-nya, "Ambil-lah Tuan, satu, pergi bacha." Maka ku ambil, serta memberi terima kaseh; kemudian kata-ku, "Tuan, sahaya terlalu suka hendak belajar bacha Inggeris." Maka jawab-nya, "Baik-lah, sahaya boleh ajar; akan tetapi, ajar sama sahaya bacha Malayu;" maka jawab-ku, "Baik-lah, Tuan, nanti esok sahaya datang, Tuan." Maka aku memberi tabek, lalu kembali-lah ka-rumah dengan suka-chita; pertama-tama suka sebab aku mendapat sa-buah kitab itu chuma-chuma, dan kedua suka-chita oleh sebab menengar khabar

95



dan budi bahasa Tuan Milne terlalu baik, ia bertutur itu dengan hormat-nya, dan ketiga suka itu sebab ia sudah berjanji hendak mengajarkan aku bahasa Inggeris. Dan sa-bagai lagi aku hendak mengetahui bagimana-kah bunyi kitab itu, dan apa-kah chetera-nya, karna ku sangkakan hikayat juga. Kama pada masa itu aku terlalu suka membacha surat-snrat hikayat-hikayat, sebab terlalu banyak faedah yang ku peroleh dalam hikayat-hikarat, maka di-situ-lah aku bertemu dengan beberapa rahsia bahasa Malayu; maka barang di-mana sakali pun kalau ada orang menaroh hikayat yang belum ku dengar, maka saboleh-bolehan jikalau dapat ku pinjam atau ku sewa maka sampai habis ku bacha, kemudian baharu ku pulangkan, maka di-situ-lah tempat aku biasa membacha surat, dan aku mendapat paham akan tempat perhentian, dan kuat per-lahan, dan sa-bagai-nya, insha Allah akan ku sebutkan juga di-bawah ini dari-hal segala perkara itu.

Maka sebab itu-lah aku berpesan ka-pada segala sahabat-ku yang membacha hikayat-ku ini, maka jikalau hendak menjadi pan-dai dalam bahasa Malayu ini, maka hendak-lah kira-nya tuan ber-jinak-jinakkan dengan segala hikayat-hikayat bahasa Malayu, karna dalam-nya itu ada tersembunyi beberapa benda-benda yang mulia, yang tiada engkau ketahui faedah-nya pada masa itu serta-merta; akan tetapi nanti kemudian kelak ia'itu berguna besar pada masa engkau hendak mengarang barang suatu, atau pada ketika orang bertanya, "Apa erti-nya perkataan ini, dan bagimana memakai dia?^ neschaya kelak pada ketika itu-lah engkau teringat, "Bahwa ada aku bertemu dengan perkataan ini dalam kitab anu, dan hikayat anu, demikian-demikian guna-nya dan erti-nya." Maka bahwa-sanya dalam hal ini jangan-lah engkau salah paham, maka sa-sunggoh-nya ku ketahui dengan sabenar-benar-nya ada pun hikayat-hikayat itu kebanyakkan bohong dari-pada yang benar ada-nya; akan tetapi sunggoh pun demikian itu bahwa sakali-kali tiada aku suroh engkau perchaya akan chetera-chetera hikayat itu. Ada pun jikalau bagimana, sakali pun bohong-nya ada di-dalam-nya itu, maka biar-lah dia tinggal di-tempat-nya, maka jangan engkau iudahkan dia; tetapi hendak-lah engkau ketahui, ada pun peng-arang-nya itu orang yang pandai juga ada-nya, bukan-nya si-engkau si-aku; maka sebab itu kita ambil kepandian ilmu-nya itu. Shahadan apabila kita sudah mengetahui akan segala rahasia-



nya itu, maka kemudian kelak boleh-lah kita mengarangkan pula barang yang kita kehendaki dari-pada hikayat yang benar-benar dan renehana yang molek-molek, dan Jagi istimewa pula kita telah mengetahui akan segala erti-nya itu; maka makin-lah bertambah-tambah el ok karangan itu, sudah terang lagi bersuloh. Kama kechuali sa-puloh kechuali ku lihat banyak-lah orang-orang yang pandai membacha surat-surat Malayu dan hikayat-hikayat Malayu, jikalau kita tanya apa erti-nya perkataan ini yang engkau bacha, maka terchengang-chengang ia, tiada boleh dia memberi jawab, sebab tiada ia belajar dan tiada di-ketahui-nya apa asal-nya dan bagimana kuasa-nya perkataan itu, meiainkan meniru-niru sahaja. Maka itu-lah orang yang tahu membacha surat sahaja, tetapi tiada ber-guna akan dia, dan tiada boleh ia mengarang barang sa-suatu, oleh sebab ia tiada mengerti; seperti umpama sa'orang ada menaroh perkakas lengkap genap semua-nya, tetapi tiada di-ketahui-nya apa-apa guna-nya dan bagimana memakai dia, maka boleh-kah ia men-jadi tukang? maka kalau dengan keras ia menjadi tukang juga, dapat tiada perkakasan itu pun rosak, dan benda yang hen dak di-buat-nya itu pun binasa-lah, maka lama-kelamaan-nya segala per-kakas-nya itu habis di-makan oleh karat. Demikian-lah keadaan-nya ilmu mengarang itu pun, maka jikalau barang suatu perkataan itu di-pakai-kan berpatutan dengan tempat-nya, neschaya sedap-lah bunyi-nya, dan satuju-lah dengan erti-nya; maka jikalau dengan bukan-bukan tempat-nya di-pakaikan dia, changgong-lah ia, seperti an tan di-chungkilkan duri ada-nya.

Sa-bermula maka kembali-lah aku ka-pada mencheterakan dari-hal aku telah mendapat kitab dari-pada Tuan Milne i t u Maka serta aku sampai ka-rumah-ku, lalu dudok-lah aku membacha kitab itu, ku perhati-perhatikan segala noktah-nya itu perlahan-lahan; sa-telah satu muka kitab itu ku bacha, maka kemudian dari-pada itu ku bacha-lah dengan deras-nya sa-malam-malaman itu hampir-lah habis kitab itu ku bacha. Akan tetapi kitab itu huruf-nya Malayu dan bunyi-nya Malayu, tetapi jalan bahasa-nya itu bukan-nya jalan bahasa Malayu; dan lagi yang bukan-bukan tempat perkataan itu di-pakaikan-nya, dan di-tempat bukan-bukan hubongan-nya perkataan itu di-hubongkan-nya; maka sebab itu-lah sakali-kali tiada-lah ku dapati akan rahasia-nya kitab itu, meiainkan semua-nya itu terlalu changgong bunyi-nya di-telinga-ku;


Hikayat Abdullah.

maka hen dak ku katakan, "Ini kitab orang puteh," maka aku tiada tahu bahasa orang puteh. Maka sebab itu menjadi hairan-lah aku dudok memikirkan dari-hal kitab itu. karna terlalu sayang hati-ku melihatkan perbuatan kitab itu. bangun. huruf-nya bagus, tetapi perkataan-nya tiada berketahuan. bukan-nya Malayu, bukan-nya Inggeris, tiada dapat aku hendak perikan. Maka aku fikir puia, "Sia-sia sahaja orang membuat kitab ini: entah berapa-kah be-lanja-nya dan penat-nya. tetapi tiada berguna perkataan-nya." Hata apabila ke'esokkan hari-nya aku unjokkan-lah ka-pada segala kawan-kawan-ku yang dekat-dekat di-situ, maka masing-masing pun membaeha; ada yang tiada dapat membaeha sakali-kali, ada yang merangkak-rangkak membaeha; akan tetapi sa'orang pun tiada tahu akan erti-nya, melainkan masing-masing melarangkan aku, kata-nya, "Jangan bacha kitab ini, buangkan; karna ini kitab orang puteh, nanti rosak iman kita." Maka jawab-ku ka-pada merika'itu, "Bagimana engkau boleh taliu ini kitab orang puteh? bukan-kah ini bahasa Malayu? dan boleh-kah ia'ini merosakkan iman kita? Apa-kah erti-nya iman itu? ada pun erti-nya iman itu yang ku ketahui, perehaya ; maka jikalau kira-nya aku membaeha sa-ribu kitab agama lain-lain, jikalau tiada perehaya aku akan dia, boleh-kah rosak iman ? Aku tiada man menengar per-kataan bodoh itu." Maka diam-lah merika'itu.

Kemudian ada pukul sa-puloh. lalu pergi-lah aku mendapat-kan Tuan Milne itu. Maka sa-telah sampai, aku memberi tabek. maka ia pun memanggil aku masok ka-dalam bilek-nya itu, maka kata-nya, "Ada tuan baeha itu kitab sa-malam?" Maka jawab-ku, "Sudah, tuan." Maka kata-nya, "Ada-kah betul jalan bahasa Malayu bagitu?" Maka jawab-ku, "Bukan, tuan." Maka kata-nya, "Jikalau bukan jalan bahasa Malayu. jalan apa-kah ?" Mak'a jawab-ku. "Sahaya tiada mengerti. tuan ; siapa yang membuat kitab itu. dia-lah tabu bahasa-nya." Maka sa-telah di-ertikan oleh juru-bahasa-nya itu. maka tertawa-lah ia. Sa-telah itu, maka ma-eok-lah ia ka-dalam, maka di-bawa-nya satu kitab kamus, bahasa Malayu dan Inggeris. maka di-pereksa-nya ada barang lima enam-puloh perkataan. seperti "patek" dan "singgasana" dan "sa-sunggoh-nya" dan "sengsara." dan sa-bagai-nya; maka ku jawab-lah dengan sa-tahu-ku, sakalian di-lihat-nya dalam kitab itu, di-bandingkan-nya satu-satu, kata-nya "Betul." Maka ku dengar

98



perkataan-nya itu semua-nya bahasa Malaya yang betul, dan yang di-pakai dalam Malaka, dan dalam segala kitab dan surat Malayu; maka aku tanya, "Siapa yang membuat kitab ini ?" Maka kata-nya, "Inggeris yang terlalu pandai, nama-nya Tuan Marsden."' Maka kata-ku, "Ini semua-nya betul bahasa Malayu, tetapi kitab yang tuan kasi kelmarin itu bukan-nya bahasa Malayu betid."" Maka tersennyum-lah ia, kemudian di-bawa-nya pula lagi satu kitab nahu bahasa Malayu, tuan itu juga membuat, maka di-unjokkan-nya ka-pada-ku, di-suroh-nya bacha surat kiriman yang dalam-nya, maka ku bacha. lalu kata-nya. "Itu betul bahasa Malayu?" Maka jawab-ku, "Ini betul karangan Malayu, tuan.'' Maka tersennyum-lah ia, maka sa-bentar ia berkkir, lalu kata-nya, "Tuan sendiri choba buat satu surat, sahaya man choba unjokkan sama sa'orang tuan yang tahu bahasa. Malayu." Maka jawab-ku, "Baik-lah, tuan." Kemudian di-beri-nya kalam dan dawat kertas, lalu ku tulis-lah demikian bunyi-nya: "Bahwa-sanya barang siapa hendak belajar bahasa-bahasa bangsa lain-lain, maka sa-yugia-nya hendak-lah di-ketahui-nya bahasa-nya sendiri dabulu. supaya member! faedah-lah bagi-nya bahasa yang hendak di-pelajari-nya itu ada-nya." Maka sa-telah sudah surat itu ku tuliskan, maka di-ambil-nya, kata-nya, "Tuan, esok datang ka-mari, jangan tidak."

Maka sa-telah esok pukul sa-puloh, maka aku pun pergi-lah. Sa-telah sampai ka-pintu-nya, maka ia memberi tabek, dan me-nyurohkan masok aku ka-dalam, maka kata-nya. "Tuan punya nama Abdullah?" Maka jawab-ku, "Ya. tuan." Maka kata-nya pula, "Ada tuan kerja sama Tuan Raffles?" Maka jawab-ku, "Ada, tuan." Maka ia berkata-kata itu sambil tertawa-tawa. "Tuan boleh jadi guru sahaya ; ada orang puteh kata tuan boleh menjadi guru bahasa Malayu." Maka jawab-ku, "Tuan, sahaya sa-orang bodoh, lagi pun budak-budak yang tiada berilmu ; bagimana boleh jadi guru tuan? karna orang menjadi guru itu bukan-nya mudah, maka hendak-lah ada ka-pada-nya lima perkara; pertama-tama hendak-lah ada ia berpengtahuan; kedua hendak-lah jangan ia membSsarkan diri-nya sebab pengatahuan-nya itu; ketiga hendak-lah ada ia sabar dari-pada kesalahan dan kebodohan orang lain, serta menanggong kesusahan; ke'empat hendak-lah di-ketahui-nya tiap-tiap perkataan yang di-ajarkan-nya itu dari-mana asal-nya, dan bagimana memakai dia; kelima hendak-lah ia ada rajin serta



usaha. Maka jikalau tiada sharat ini, tiada-lah boleh menjadi guru." Maka jawab-nya "Baik-lah, karna lama sudah sahaya mau chari satu guru, karna sahaya mau belajar bahasa Malayu; ada tiga orang Malayu sudah datang ka-mari hendak menjadi guru, datang meminta kerja; maka sahaya tanya beberapa perkataan Malayu yang dari dalam kitab ini, maka di-jawab-nya, "Ini bukan-nya bahasa Malayu, bahasa orang puteh." Maka datang pula orang lain esok-nya hendak menjadi guru juga; maka sahaya tanya sama dia, 'Enchek ada belajar bahasa Malayu;' maka jawab-nya, 'Apa buat belajar, tuan, karna sahaya sendiri punya bahasa, baharu-lah sahaya dengar orang belajar bahasa Malayu;' maka jawab sahaya, 'Kalau enchek tiada belajar, bagimana boleh ajar sama orang lain?' Maka diam-lah ia, lalu keluar, tiada lagi memberi tabek ta-pada sahaya; sebab sahaya kata itu, dia marah. Maka kemudian pula datang sa'orang orang tua kelmarin hendak menjadi guru, kata-nya berpuloh tahun ia sudah biasa menjadi guru; maka sahaya tanya ka-pada-nya, 'Enchek Guru, ada berapa bunyi dalam bahasa Malayu,' maka jawab-nya, 'Tuan, siapa boleh terbilang? ada berlaksa-laksa ,' maka sahaya pun tertawa sebab menengar sam-pai bagitu sakali bodoh, maka kata sahaya, 'Bagimana enchek mau menjadi guru? bunyi bahasa Malayu enchek belum tahu;' lalu ia marah, kata-nya, 'Rambut sahaya sudah puteh, belum pernah -dengar orang tanya bunyi bahasa Malayu,' lalu ia pulang. Maka sekarang sahaya mau tanya sama tuan, ada berapa bunyi dalam bahasa Malayu?" Maka jawab-ku, "Tuan sudah tanya sama orang tua bagitu, lagi ia tiada boleh jawab; ini sahaya hudak-budak, bagaimana boleh tahu?" Maka kata-nya, "Choba fikir." Maka jawab-ku, "Sahaya kira tiga sahaja bunyi bahasa Malayu, tuan," kata-nya, "Apa-apa?" Maka jawab-ku, "Di-atas, di-bawah, di-hadapan." Maka kata-nya, "Apa erti-nya?" Maka jawab-ku, "Ia'itu nama tanda bachaan dalam bahasa. Arab atau Koraan: ada pun fathah, ia'itu haris di-atas; dan kasrah, ia 'itu haris di-bawah; dan dhammah, ia'itu haris di-hadapan. Maka oleh .sebab Malayu tiada memakai tanda bahasa Arab itu, maka di-tukar-nya fathah itu dengan alif dan kasrah itu dengan ya, dan dhammah itu dengan wau, menjadi-lah bunyi-nya a i u." Maka kata-nya, '"Itu betul." Maka pada hari itu-lah ia berjanji, kata-nya, "Sa-hari-hari datang-lah tuan di-sini mengajar sahaya, dari pukul sa-



puloh, sampai pukul satu boleh pulang; maka dalam itu sahaya boleh ajar bahasa dan bacha Inggeris sama tuan, maka gaji tuan sa-puloh ringgit." Maka jawab-ku, "Baik-lah, tuan." Dan lagi kata-nya, "Nanti sedikit hari lagi banyak kawan-kawan sahaya man datang, dia-orang semua-nya nanti belajar babasa Malayu, dan lagi sahaya terlalu suka kalau tuan tabu Inggeris, boleh sahaya orang senang belajar Malayu, boleh-lah sama jadi pandai."

Shahadan maka pada hari itu juga ku tuliskan alif ba ta, maka ia memula'i belajar; maka aku pun di-beri-nya satu kitab, nama-nya "Spelling Book." maka di-situ-lah di-ajarkan-nya huruf Inggeris, serta dengan bunyi-nya; maka demikian-lah hal-ku pada tiap-tiap hari pergi mengajar dia, kemudian ia pula mengajar aku. Ada-lah kira-kia tiga empat bulan lama-nya demikian itu, maka ia pun telah mengenal-lah surat, dapat-lah di-bacha-nya sedikit-sedikit, akan tetapi belum lagi lanchar ia membaeha; maka aku pun demikian boleh-lah mengeja dua tiga huruf. Maka Tuan Milne pun baharu-lah memula'i bahasa China Canton, maka guru China pun baharu datang, nama-nya, Li Sing Sing; maka ia'itu pun ber-sahabat-lah dengan aku. Maka sangat-lah ia hendak belajar bahasa Malayu, maka aku pun hendak belajar bahasa China, maka demikian-lah pada sa-hari-hari aku pun di-ajarkan-nya, maka ia pun aku ajarkan; seperti umpamaan Malayu: "Menyelam sambil minum ayer;" karna pada flkiran-ku, baik-lah tahu dari-pada ta'-tahu. Maka banyak-lah orang-orang melarangkan aku, kata-nya,. "Apa-kah faedah di-pelajari bahasa kafir i tu?" Maka sakalian itu tiada ku indahkan, karna ku ketahui ia'itu orang bodoh; maka kalau tidak ku pelajari pada masa muda-ku ini, apa-kah kelak haiku pada masa aku tua? dapat tiada menyesal juga ada-nya.

Sa-bermula ada-lah ku lihat sifat dan kelakuan Tuan Milne itu tanda orang yang berbudi juga, maka barang suatu perkataan-nya dengan lemah-lembut-nya, serta dengan manis muka-nya; maka kalau ia marah sakali pun, tetapi manis juga; dan lagi tabiat-nya terlalu sangat usaha belajar barang suatu serta dengan ingatan; maka jikalau kita ajarkan barang apa pada bulan ini, sampai bulan lain kita bertanya, di-jwab-nya, betul juga ada-nya.

Hata maka sementara aku mengajar dan belajar itu, maka Tuan Paderi Thomsen pun datang-lah dari Batawi ka-Malaka, serta membawa bini-nya; maka dudok-lah ia di-belakang rumah



Tuan Milne tinggal itu. Maka ada ka-pada suatu hari, kata Tuan Milne ka-pada-ku, "Tuan, ada sa'orang paderi baharu datang, ia mau belajar bahasa Malayu; sudah sahaya kata sama dia sahaya ada guru boleh ajar. Sekarang pukul empat choba tuan pergi ber-temu sama dia, dia mau lihat sama. tuan." Maka jawab-ku, "Baik-lah, tuan." Maka ada pukul empat pergi-lah aku, maka di-panggil-nya naik, lalu di-suroh-nya dudok, serta kata-nya, "Enehek jadi guru Tuan Milne?" Maka jawab-ku, "Sahaya, tuan." Lalu kata-nya, "Jikalau enchek boleh ajar sama sahaya, sahaya man belajar." Maka jawab-ku, "Sahaya ta'tahu tuan, tetapi kalau tuan mau belajar, boleh juga sahaya ajar." Maka ia tertawa, kata-nya. "Sahara sudah dengar tuan punya nama, ada satu tuan sudah bilang di-Batawi, tuan punya nama Abdullah." Maka jawab-ku, "Ya tuan." "Ada enchek kerja sama Tuan Raffles?" Maka jawab-ku, "Ya, tuan." Kata-nya, "Ada dia kasi surat?" Maka jawab-ku, "Ada, tuan." Maka kata-nya, "Esok pagi choba bawa itu surat, sahaya mau lihat." Maka jawab-ku, "Baik-lah, tuan." Lalu aku memberi tabek serta turun kembali ka-pada Tuan Milne. Maka sambil aku berjalan itu berfikir-lah, sebab menengar bunyi perkataan Tuan Thomsen itu seperti bunyi suara Holanda, maka barang apa di-sebut-nya semua-nya ka-dalam bunyi-nya; maka fikir-ku jikalau tuan ini hendak belajar bahasa Malayu pasti susah membetulkan lidah-nya, lagi lambat dapat, karna ia susah menyebut perkataan-nya. Maka sakalian itu ku taroh dalam hati, akan tetapi pada pemandangan-ku ia'ini bukan Inggeris. Maka sa-telah sampai ka-pada Tuan Milne, kata-nya, "Sudah bertemu dengan dia?" Maka jawab-ku, "Sudan, tuan." Maka kata-nya, "Apa dia kata?" Maka segala perkataan Tuan Thomsen itu semua-nya ku sampaikau; maka kata Tuan Milne, "Baik-lah; esok pergi sama dia." Maka kata-ku, "Tuan, dia orang apa?" Maka jawab-nya, "Inggeris; apa sebab tuan tanya?" Maka kata-ku, "S.ahaya kira bukan-nya Inggeris." Maka kata-nya, "Bagimana tuan boleh tahu?" Maka jawab-ku, "Sebab lidah-nya kekenalan bukan-nya Inggeris." Maka ia pun tertawa, kata-nya, "Orang Malayu pun pandai kenal Inggeris dari-pada bangsa lain-lain;" lalu kata-nya, "Betul dia bukan-nya Inggeris, orang Jerman." Maka hairan aku menengar, sa'umur-ku hidup baharu-lah menengar ada bangsa bernama


Hikaijal Abdullah. 103

jerman ; maka kata-ku, "Orang Serani, tuan?" Maka kata-nya, "Bukan, sama juga orang Eropah, tetapi nama masing-masing bangsa." Maka kata-ku, "Tuan, terlalu susah kelak orang itu belajar bahasa Malayu, karna lidah-nya susah sebut barang-barang apa perkataan." Maka kata-nya, "Itu tiada mengapa, semua-nya orang pun bagitu juga baharu-baharu."

Shahadan sa-telah esok pukul sa-puloh, maka ku bawa-lah surat yang di-beri oleh Tuan Raffles itu ka-pada Tuan Thomsen; sa-telah sudah di-baeha-nya, maka di-unjokkan-nya ka-pada bini-nya, maka di-baeha oloh bini-nya dengan tersennynm-sennyum; sa-telah itu kata-nya. "Tuan boleh jadi guru sahaya; karna Tuan Milne sekarang ada belajar bahasa China, ia tiada waktu man belajar Malayu; tetapi sabaya man belajar Malayu sabaja sampai panda i." Maka tersennyum-lah aku sebab menengarkan chakap-nya itu, dan lagi kata-nya. "Ini bahasa Malayu terlalu senang belajar, kalau sampai dua tahun sudab terlalu pandai." Ada pundai." berchakap itu, kalau sa-patah bahasa Malayu sa-puloh patah babasa Inggeris. ada Orang-nya mengertikan ka-pada-ku: maka pada Hkiran-ku ini pun satu macham likiran, semua-nya dengan senang. maka tiada ia likirkan bendak membetulkan lidab-nya itu juga dua tabun belum betul. Maka jawab-ku, "Jikalau tuan boleh jadi pandai dalam tiga bulan sabaja sahaya terlalu suka, sebab sabaya punya nama baik, tetapi nanti sabaya beri tabu ka-pada Tuan Milne, apa dia kata boleh sabaya turut." Maka aku memberi tabek. lalu turun kembali ka-pada Tuan Milne, maka segala hal-ebwal itu semua-nya ku khabarkan-lah, maka kata-nya, "Baik-lali, sekarang datang-lah ajar sama sabaya sa-hari-hari, barangkali satu dua jam, kemudian pergi-lah ajar sama dia. maka dia boleh ajar Inggeris sama tuan, karna dia mau belajar babasa Malayu; maka sabaya ada belajar China, sebab itu sabaya tiada sempat belajar babasa Malayu; dia boleh bayar lima-belas ringgit dan sabaya bayar lima ringgit." Maka jawab-ku, "Baik-lah, tuan." Hata pada tiap-tiap hari pergi-lah aku men ga jar Tuan Thomsen dan Tuan Milne itu.

Bermula maka ada-lah ku lihat tabiat Tuan Milne dengan Tuan Thomsen itu terlalu jauh beza-nya. sebab Tuan Milne itu mau menurut barang tiada betul perkataan-nya atau ejaan-nya atau sebutan-nya atau bachaan-nya, dan bagaimana memakai per-



kataan itu; akan tetapi Tuan Thomsen tiada mau, di-bantahi-nya, kata-nya, "Itu tiada betul, ini betul;" barangkali sampai ia marah-marah. Ada pun kelakuan-nya itu seperti perkataan Malayu, "Hujan berbalek ka-langit;" sa'olah-olah ia hendak mengajar aku. Maka hairan-lah aku sebab melihatkan tabiat ma-nusia yang mendaawa dia-nya sahaja pandai, kata-nya, "Kitah kamus itu pun salah," sebab ia berpegang pada huruf yang tiga, ia' itu alif dan wau dan ya, maka semua-nya perkataan di-suroh-nya buboh huruf yang tiga itu, tiada boleh kurang, kata-nya, orang Malayu semua-nya salah sebab di-tinggalkan-nya banyak huruf yang tiga i tu; seperti "jikalau" di-suroh-nya masokkan ya,

demikian maka seperti "dengan" di-suroh-nya buboh alif,.

demikian maka "melainkan" di-suroh-nya masokkan alif,.

demikian maka "mengetahui" "tinggal"

maka "kebajikan" maka "kejahatan" maka

"merdeheka" maka "taalok" maka "zina"

maka "kerja" dan sa-bagai-nya, maka tiada-lah dapat aku

hendak perikan dalam hikayat ini. Akan tetapi tiada di-ketahui-nya kuasa dan hukum-nya huruf yang tiga itu dalam bahasa Arab, ia'itu bernama huruf mad, erti-nya huruf panjang, menjadi-lah

dan dan Maka jikalau demikian segala per

kataan bahasa Malayu itu hendak-lah di-pakai tanda itu karna

demikian-lah hukum-nya dalam hukum tajwid ada-nya. Dan lagi pula, di-tempat yang patut di-hubong di-cheraikan-nya, dan tempat yang patut bercherai di-hubongkan-nya; maka ada-lah pada fikiran-ku bahwa sa-sunggoh-nya bukan-nya ia' ini hendak belajar bahasa Malayu, melainkan hendak merosakkan. Maka di-suroh-nya aku menulis demikian, maka tiada-lah aku mau, karna bersalahan dengan pelajaran-ku dan paham-ku; di-suroh-nya dengan keras berbuat demikian, maka jawab-ku, "Itu tidak betul, tuan, sahaya ta'mau tulis; tuan chari-lah orang lain." Maka makin-lah bertambah-tambah marah-nya, kata-nya, "Bagimana



man makan gaji kalau ta'mau buat apa sahaya suroh?" Maka jawab-ku, "Tuan, sahaya makan gaji bukan-nya mau buat salah, nanti di-belakang kelak orang lihat, pasti orang kata sahaya guru bodoh, tiada mengerti satu pun; maka sebab itu-lah sahaya malu nama sahaya menjadi burok. Tuan chari-lah orang lain." Maka aku beri tabek lalu pulang.

Ada pun sa-peninggal aku pulang itu, pergi-lah ia memberi tahu Tuan Milne, kata-nya, "Aku suroh Abdullah menulis, di-tinggal-kan-nya; ia tiada mau." Maka apabila esok aku pergi mengajar Tuan Milne, maka kata-nya, "Apa sebab tuan tiada mau turut bagimana Tuan Thomsen suroh kelmarin? tuan tinggalkan pekerjaan-nya." Maka apabila aku dengar perkataan Tuan Milne itu sar rasa-nya hati-ku, sambil kata-ku, "Bagini lama sudah sahaya mengajar tuan, ada-kah pernah jadi suatu perbantahan, atau sahaya melalui barang perentah Tuan? karna Tuan Thomsen itu mau jadi guru bahasa Malayu, lagi pun ia hen dak membuat adat baharu, dia mau buangkan segala surat-surat Malayu, dan ia hendak membuat mengeja jalan lain dengan pandai-nya sendiri." Maka kata Tuan Milne, "Bukan sudah sahaya kata tuan sabar sedikit." Maka jawab-ku, "Bagimana boleh sahaya turut? semua-nya ia hendak ubahkan surat-surat Malayu : maka choba-lah tuan sendiri pergi bandingkan tulisan sahaya itu dengan kitab kamus itu, ada-kah bersalahan atau sama?" Maka pergi-lah Tuan Milne ka-rumah Tuan Thomsen membandingkan surat itu, maka sa-bentar lagi datang-lah Tuan Milne itu dengan tersennyum-sennyum, maka kata-nya, "Ini surat ada sama, dia punya surat itu ada bertambah-tambah, maka kata-nya, "Kitab kamus itu tiada betul, dia turut adat Malayu mengeja salah."' Maka jawab-ku, "Tuan Marsden itu termashhur pandai pada masa ini, maka itu-lah ia membuat kitah kamus itu yang terpakai dalam segala negeri Malayu, maka jikalau kitab itu dia kata salah, apa lagi sahaya ini? tentu-lah salah; kalau bagitu biar-lah ia chari orang j ang pandai-pandai boleh menajar dia." Maka kata Tuan Milne, "Biar-lah dia choba chari orang lain, nanti ia sendiri berfikir kemudian." Hata maka dalam enam hari aku tiada pergi, maka ada-lah empat lima orang pergi hendak menjadi guru itu, maka sakalian merika'itu di-pereksa-nya dan di-unjokkan-nya tulisan-ku itu, serta di-suroh-nya bacha ka-pada-nya, maka kata-



nya, "Betul itu perkataan-nya dan ejaan-nya dan hubongan-nya? Maka semua-nya orang itu mengatakan betul; kemudian di-unjok-kan-nya pula perbuatan-nya itu, sakalian orang tiada tahu mem-bacha, serta bertanya merika'itu sakalian, "Negeri mana punya tulisan ini?" Maka kata-nya, "Ini-lah betul hurui'-nya; yang tadi itu salah." Maka ada yang enam hari, ada yang sa-tengah bulan, semua-nya guru-nya itu habis-lah keluar ada-nya.

Sa-bermula Tuan Paderi Milne itu telah mendapat-lah suatu tanah serta rumah, ada pun arah-nya tanah itu dekat luar pintu Terangkera. Sa-bermula ada pun asal-nya yang empunya tempat itu shahbandar dahulu di-Malaka. yang bernama Mr. Alam, maka sa-peninggal-nya di-beri-nya wakil kapada Tambi Ahmad Sab, ia-itu sa'orang orang Keling yang terbilang di-Malaka; ia'itu-lah tempat Anglo-Chinese College yang ada sekarang ini di-Malaka. Ada pun Tuan Milne membuat bichara, di-beli-nya tanah Hujong Pasir, maka di-tukarkan-nya dengan tanah yang tersebut itu ada-nya. Ada pun lebar-nya tanah itu ada-lah kira-kira tiga empat puloh depa, dan panjang-nya entah beberapa ribu depa, aampai ka-sungai; akan tetapi rumah-nya itu sudah lama. Maka pindah-lah Tuan Milne dari dalam kota ka-sana. Maka pada masa itu anak-nya laki-laki kembar yang bernama William dan Robert itu pun cherdek-lah, menjadi tiga dengan anak perempuan yang bernama Celia itu. Shahadan bahwa aku pun berulang-lah sa-hari-hari pergi mengajar dia itu. Maka ada pun anak laki-laki-nya kedua itu terlalu-lah manja pada-ku, maka pada tiap-tiap hari ku bawa ia ka-rumah-ku, dan barangkali ia makan minum di-rumah-ku; dengan hal yang demikian menjadi kaseh-lah kedua-nya itu akan daku, dan aku pun kaseh-lah akan dia ada-nya.

Ada pun isteri Tuan Milne itu sa'orang perempuan yang baik, lagi pandai membawa hati orang, dan lagi berbudi, dan muka manis, dan hati-nya murah kapada segala orang miskin; maka ada-lah ia menaroh sa'orang perempuan China makan gaji men-jahit pakaian-nya dan pakaian anak-anak-nya. Maka ka-pada suatu hari datang-lah perempuan China itu ka-pada isteri Tuan Milne, kata-nya, "Sa-malam anak sahaya di-rumah kena rasok puntianak dan polong, hampir mati." Maka isteri Tuan Milne itu tiada mengerti akan perkataan "puntianak" dan "polong" itu, maka beberapa jenis di-nyatakan oleh perempuan China itu


Hikayai Abdullah. 107

dengan tangan-nya dan mulut-nya, tiada juga ia mengerti; maka lalu datang-lah kedua-nya itu ka-dalam bilek tempat aku menulis, kata-nya, "Apa erti-nya puutianak dan polong?" Maka tertawa-lah aku, serta ku ertikan-lah ka-pada Tuan Milne dengan terang-nya akan segala nama-nya bantu shaitan yang di-perchaya oleh orang China dan Malayu yang bodoh lagi sia-sia, ia'itu turun-temurun dari-pada nenek-moyang dahulu kala, tinggal lagi sampai sekarang; entah beberapa banyak perkara-nya itu tiada-lah dapat aku bilangkan dan aku uraikan erti-nya, melainkan dengan rengkas-nya sahaja aku sebutkan, ia'itu: hantu shaitan. polong, puntianak, penanggalan, jin, pelesit, mambang, hantu pemburu, hantu rimba, jadi-jadian, hantu bungkus, bota, gergasi, raksaksa, nenek kebanyan, hembasan, sawan, hantu mati di-bunoh, bajang, keteguran, sampokkan, pupokkan, afrit, jembalang, terkena ubat guna; dan lagi ada pula beberapa banyak ilmu-ilmu yang tiada aku teringat, ia'itu seperti gagah, dan penundok, pengaseh, kebal, kesaktian, tuju, alimum, dan penderas, perapoh, chucha, pelalai, perangsang, dan sa-bagai-nya; entah ada beberapa banyak lagi. Maka sakalian yang tersebut ini di-perchaya orang, ada dengan guru-nya tempat belajar, dan ada pula tukang ubat-nya yang tahu ini jenis penyakit-nya, ini jenis ubat-nya; maka ada pun sakalian itu yang boleh mengadakan sa-suatu bahaya di-atas manusia.

Maka apabila di-dengar oleh Tuan Milne itu, maka hairan-lah ia terehengang, serta kata-nya, "Tuan tahu chetera-nya sakalian i tu?" Maka jawab-ku, "Tuan, semua perkara ini jikalau sahaya ertikan boleh padi satu kitab besar; ada pun isi-nya kitab itu semua-nya perkara bodoh dan sia-sia belaka yang tiada ber-faedah, lagi pun orang yang berakal tiada suka menengar, di-tertawakan-nya sahaja." Maka kata-nya, "Baik-lah, tuan choba cheterakan dari-hal penanggalan itu sahaja, sahaya man dengar; boleh sahaya tuliskan dalam bahasa Inggeris, supaya boleh orang-orang puteh tahu bagimana bodoh orang yang perchaya akan perkara demikian itu." Kemudian maka ku tuliskan-lah satu rupa perempuan, kepala-nya sahaja sampai leher-nya, dengan perut-nya berjela-jela. Maka di-suroh oleh Tuan Milne potong ka-pada orang China akan gambar itu di-papan, serta dengan cherita-nya di-masokkan ka-dalam kitab "Anglo-Chinese Gleaner" nama-nya. Maka kata-ku, "Tuan dengar-lah hikayat


penanggalan i tu: maka ada-lah ia'itu perempuan asal-nya, maka ia'itu memakai ilmu shaitan yang di-perchaya-nya, serta di-amal-kan-nya akan dia pada siang malam; hingga sampai-lah ka-pada waktu perjanjian-nya ka-pada guru-nya yang boleh ia terbang itu, maka tanggal-lah leher-nya itu bergantong, dengan perut-nya keluar berjela-jela, maka tuboh-nya itu tinggal-lah di-tempat-nya; maka barang di-mana orang yang hendak di-aniayakan-nya itu, terbang-lah kepala-nya itu serta perut-nya, pergi menghisap -darah orang itu; maka orang yang kena hisap-nya itu pun mati-lah. Bermula ada pun darab dan ayer bertitek-titek dari-pada perut-nya itu, jikalau kena ka-pada orang, mendatangkan penyakit terlalu jabat, sa-hingga pechah-pechah tuboh-nya. Ada pun penanggalan itu di-suka'i-nya meminum darah-darah orang beranak, maka dari sebab itu-lah adat-nya jikalau ada orang beranak di-rumah-rumah, maka di-gantongkan-nya daun jeruju di-pintu dan jenela rumah itu, atau di-buboh duri-duri di-tempat darah itu, sebab takut di-hisap oleh penanggalan akan darah itu, karna penanggalan itu konon takut akan duri-duri itu, barangkali tersangkut perut-nya. Kama ada cherita-nya, datang penanggalan ka-rumah sa'orang pada tengah malam hendak menghisap darah orang itu, maka tersangkut perut-nya di-duri dekat pagar orang itu, maka tertinggal-lah ia sampai siang hari; sa-telah di-lihat orang akan dia, lalu di-bunoh-nya akan dia. Shahadan ada pun di-rumah orang yang menjadi penanggalan itu ada-lah ia menaroh chuka dalam barang tempat atau tempayan, karna ia'itu guna-nya merendamkan perut-nya itu kadalam chuka itu, sebab apabila keluar perut-nya itu daripada badan-nya maka bengkak-lah ia, tiada dapat masok kembali; sa-telah sudah di-rendam-nya dalam chuka itu, maka kechut-lah perut-nya itu, baharu-lah boleh masok. Dan lagi kebanyak-kan ada orang melihat penanggalan itu terbang dengan perut-nya berjela-jela, maka berchahaya-chahaya perut-nya itu pada malam seperti kelip-kelip. Maka demikian-lah hiyakat penanggalan itu yang ku dengar chetera-nya dari-pada orang tua-tua, tetapi sakali-kali aku tiada perchaya akan dia; di-jauhkan Allah.

"Ada pun polong itu konon asal-nya di-ambil-nya darah orang mati di-bunoh, di-masokkan-nya ka-dalam suatu buli-buli



serta di-puji-nya, di-bachakan-nya entah apa-apa, seperti yang di-pelajari-nya; maka kata sa-tengah orang sampai tujoh hari di-puji-nya. dan kata sa-tengah orang dua kali tujoh hari, sa-hingga ber-bunyi-lah dalam buli-buli itu seperti bunyi anak-anak burong, maka kemudian orang itu di-potong-nya jari-nya, maka di-masokkan ka-dalam buli-buli, maka di-hisap-lah oleh polong. Ada pun orang yang memeliharakan dia itu-lah bapa-nya, maka kalau perempuan yang memeliharakan dia itu, ia'itu-lah mak-nya.. Maka pada tiap-tiap hari di-beri-nya darah-nya itu di-hisap-nya.. ada pun guna-nya di-perbuat-nya itu oleh sebab ia mendapat faedah, ia'itu barangkali ia ada marah akan sa-sa'orang, maka di-surohkan-nya polong itu pergi merasok orang itu, erti-nya me-nyakiti akan dia; atau kalau orang lain ada sakit hati ka-pada sa'orang lain, maka pergi-lah ia diam-diam ka-pada orang yang memeliharakan polong itu memberi sa-kian sa-kian banyak wang di-surohkan-nya lepaskan polong itu ka-pada orang yang^ tempat ia sakit hati itu, maka itu-lah guna-nya. Shahadan ada pun orang yang di-rasok polong itu, jikalau anak dara atau bini orang atau laki-laki, berteriak-teriak-lah ia dengan tiada sedarkan diri-nya, serta mengoyakkan dan membuangkan pakaian-nya, dengan menggigit dan memukul orang buta tuli, dan yang ada dengan berbagai-bagai kelakuan-nya; maka di-panggilkan-lah orang yang pandai-pandai mengubati itu, maka datang-lah orang itu, ada yang di-bachakan-nya kepala-nya, ada yang di-pichit-nya ibu-jari-nya, di-buboh-nya ubat, maka apabila satuju ubat-nya itu, maka berteriak-lah orang yang sakit itu, kata-nya, 'Lepaskan aku, aku hendak pulang,' maka jawab tukang ubat itu, 'Tiada aku mau lepaskan engkau pergi, kalau tidak engkau beri tahu siapa menyurohkan engkau datang ka-mari, dan apa sebab-nya engkau datang, dan siapa mak-mu, dan siapa bapa-mu;' maka terkadang diam-lah ia, tiada mau mengaku dan mengatakan ibu-bapa-nya itu, maka terkadang ia mengaku, kata-nya, 'Lepaskan-lah aku; bapa-ku si-anu nama-nya, di-kampong anu ia tinggal; dan mak-ku si-anu nama-nya; ada pun sebab aku datang ini, karna si-anu datang ka-pada ibu-bapa-ku meminta tolong, maka di-beri-nya wang sa-kian sa-kian sebab ia sakit hati ka-pada orang ini; atau barang suatu sebab di-katakan-nya-lah. Maka terkadang di-buat-nya bohong, yang bukan-bukan orang di-katakan-nya sebab hendak




di-sembunyikan-nya nama ibu-bapa-nya. Maka sa-telah sudah di-ketahui orang akan orang yang menyurohkan itu, dan sebab-sebab-nya, maka di-lepaskan ia pergi: maka dengan sa-ketika itu juga orang yang sakit itu pun sedar-lah, pulang sa-mula, akan tetapi-nya ia gadoh sakit, dan let eh tuboh-nya. Dan yang ada pula, apabila polong itu mengena'i orang, tiada man ia mengaku, melainkan orang yang kena itu betteriak-teriak sakit-hati-nya, maka sa-hari dua demikian itu, lalu mati. Maka apabila ia mati, keluar-lah darah berkopah-kopah dari mulut-nya, maka segala badan-nya pun biru lebam ada-nya." Kalakian jawab Tuan Milne, "Ada pun akan chetera penanggalan ini, nanti sabaya salinkan dalam bahasa Inggeris, kemudian boleh sahaya masokkan dalam Gleaner." Sambil kata-nya, dengan tertawa. "Terlalu bodoh-nya sakali orang yang perchaya akan segala perkara itu."

Shahadan ada-lah kebanyakkan bangsa orang yang di-sa-belah sini yang perchaya berbagai-bagai jenis perkara yang bukan-bukan, dan lagi beberapa pula wang merika'itu habis, sebab memberi upah -sikan orang yang berbuat segala perkara bohong dan sia-sia itu; masing-masing dengan kebendak-nya. ada yang berkehendak biar dia di-kasehi orang: ada pula orang yang berkehendak supaya di-turut orang barang kata-nya; dan ada pula orang yang berkehendak akan perempuan, dan ada yang hendak membunoh musoh-nya, dan sa-bagai-nya. Maka dahulu aku pun perchaya akan sakalian itu, serta takut, sebab dari-pada kechil-ku telah me-nengar akan perkara itu, serta orang-orang membuat takut. Datang-nya sakalian itu dari-pada orang tua-tua. Akan tetapi semen jak aku telah mendapat pelajaran dan akal sedikit-sedikit, serta membacha kitab-kitab, tambahan pula telah berchampur-champur dengan orang yang berakal, ia'itu orang puteh, maka bahwa-sanya ku ketahui-lah sakalian itu bohong, lagi pun penipu yang besar ada-nya.

Nasihat. Ada-lah dalam fikiran-ku orang yang bodoh lagi tiada berilmu ini, bahwa sa-kali-kali tiada patut orang perchaya, seperti polong dan penanggalan dan segala perkara yang tersebut itu, karna asal-nya pekerjaan itu semua-nya terbit dari-pada hati orang yang tiada beriman ka-pada Allah dan rasul, dan lagi tiada pula mengetahui jalan Allah taala, maka ia'itu-lah sahaja yang berkuasa atas tiap-tiap sa-suatu yang boleh mengadakan baik dan


Hikayal Abdullah. 111

jahat . Maka kita perchaya ada pula yang lain yang boleh men-datangkan sa-suatu, neschaya ada-lah pula yang lain dari-pada Al lah; maka sakalian itu bohong lagi dusta ada-nya. Maka sebab itu-lah orang yang demikian itu meraba ka-sana ka-mari, perchaya itu, perchaya in i ; seperti orang buta kehilangan tongkat ada-nya. K a m a ada-lah telah boberapa lama-nya sudah ku choba boberapa kali, sorta ku belanjakan sedikit banyak wang-ku, dan ku usahakan diri-ku, sebab meuchari kebenaran ilmu-ilmu yang tersebut itu, na-hingga aku berjinak-jinakkan ka-pada ahli-ahli pekerjaan itu, bahwa demi Allah tiada-lah sakali-kali aku dapati dengan sa-benar-nya dan kenyataan ilmu itu. supaya menjadi akan tempat tersangkut perchaya-ku, melainku terkadang dalam sa-ribu, satu yang menjadi ; maka sunggoh pun ia'itu menjadi, tetapi bukan-nya dari-pada kuasa shaitan-shaitan itu. molainkan sebab yakin dan porchay a hati orang yang meminta itu maka di-lorongkan Allah kehendak-nya. Maka ada-lah sa-sunggoh-nya yang ku dapati pekerjaan itu sama ada-nya seperti orang yang menyembah ber-hala, maka dengan sa-benar-benar-nya kita ketahui berhala i tu

tanah dan batu, atau kayu. mas. atau perak. yang tiada berkuasa mengadakan baik atau jahat atas manusia : maka oleh sebab yakin dan perchaya orang yang menyembah akan dia itu, di-lorongkan Allah kehendak-nya : maka pada sangka orang bebal itu berhala itu-lah menjadikan itu. Demikian-lah ada-nya segala hantu shaitan yang tersebut i tu pun hal-nya, ku dapati dalam-nya bohong dan tipu dan perdaya dan silap mata, maka sebab itu-lah berani aku ber sumpah menyebut nama Allah, mengatakan,

"Bukan-nya benar, hanya sa-mata-mata kejahatan dalam-nya dunia akhira t ." Maka ada pun orang yang perchaya, dan orang yang berbuat, dan orang yang membenarkan pekerjaan itu sama hukum-nya menduakan Al lah; karna sakali-kali t iada yang lain dari-pada Allah yang boleh memberi baik atau jahat, dan yang mematikan dan menghidupkan, dan yang mendatangkan sa-suatu bahaya atau kesukaan di-atas hamba-nya; maka jikalau kira-nya ada yang lain Jagi berkuasa dari-pada-nya, neschaya dengan sa-ketika juga binasa-lah dunia ini dengan isi-isi-nya.

Sa-bermula maka kembali-lah pula aku mencheterakan dari-hal Tuan Milne itu. Maka ada-lah sedikit hari kemudian dari-pada ia berpindah ka-rumah baharu itu, maka Tuan Thomsen pun


Hikayat Abdullah.

pindah-lah pula datang kasana; tetapi sa'orang pun tiada guru-nya itu, sebab sa'orang pun tiada berani dekat dengan dia, sudah di-ketahui orang akan tabiat-nya. Maka datang-lah ia ka-pada Tuan Milne meminta akan-daku supaya mengajar akan dia. Maka tatkala Tuan Thomsen itu turun dari loteng, maka bertemu-lah dengan aku di-tangga, maka ia memberi tabek; dengan segera-nya ku sahut tabek-nya itu, maka kata-nya, "Tuan marah sama sahaya." Maka jawab-ku, "Tidak tuan; tuan ada baik?" Kata-nya, "Ada baik." Maka sa-telah aku bertemu dengan Tuan Milne, maka kata-nya, "Tuan Thomsen baharu juga turun dari sini, ia meminta sama sahaya tuan mengajar akan dia pula?" Maka jawab-ku, "Tuan, sudah-kah habis orang yang pandai-pandai dalam negeri ini di-panggil-nya? sekarang mengapa pula di-panggil-nya sahaya? maka minta ampun banyak-banyak ka-pada tuan, sahaya terlalu takut, menjadi perbantahan pada tiap-tiap hari." Maka jawab Tuan Milne, "Sahara sudah kata sama dia bagitu, tetapi kata-nya, sekarang dia sudah mengerti salah-nya, dia mau turut bagimana tuan kata." Lalu jawab-ku, "Tuan r

janji-lah sama dia baik-baik, janjan dia mau jadi hakim atas bahasa sahaya, melainkan yang mana sahaya ajar, biar-lah dia turut; kalau sahaya ajar salah, apa hukum sahaya terima." Maka segala perkataan-ku itu semua-nya di-tuliskan oleh Tuan Milne dalam surat, kata-nya, "Tuan bawa surat ini ka-pada Tuan Thomsen dalam bilek-nya." Maka ku bawa-lah surat itu ka-pada Tuan Thomsen; serta di-bacha-nya surat itu, lalu kata-nya, "Tuan ajar-lah sa-mula sama sahaya, sahaya boleh turut yang mana tuan fikir betul." Maka jawab-ku, "Baik-lah, asal jangan tuan buat gadoh sama sahaya lagi seperti dahulu itu; sahaya ta'kuasa." Maka jawab-nya, "Baik-lah."

Shahadan maka pada hari itu juga aku memula'i pula mengajar akan Tuan Thomsen itu, hingga sampai beberapa lama-nya, ada-lah kira-kira enam tujoh tahun lama-nya. Maka ku lihat telah berubah-lah tabiat-nya yang dahulu itu terlalu banyak; akan tetapi sunggoh pun berubah itu; terlalu lambat ia mengerti jalan bahasa Malayu; dan lagi bunyi asal-nya itu ada-lah juga tinggal lagi sedikit-sedikit. Maka ada-lah tabiat-nya itu barang suatu yang hendak di-salinkan-nya bahasa Inggeris itu ka-pada bahasa Malayu, maka. di-turut-nya juga jalan bahasa Inggeris, me-

112



lainkan sa-kadar di-tukar-nya sahaja bahasa Inggeris menjadi bahasa Malayu, maka terlalu-lah changgong pekerjaan yang demikian itu dalam bahasa Malayu. Maka dalam hal itu pun beberapa kali aku berbantah-bantah dengan dia oleh sebab me-negahkan pekerjaan itu, maka tiada juga di-dapati-nya jalan i tu; maka itu-lah sahaja pekerjaan-ku sa-hari-hari menyalin dari-pada bahasa Inggeris ka-pada bahasa Malayu, dan Malayu ka-pada bahasa Inggeris, dan membaiki barang kesalahan Tuan Thomsen itu dari-pada petuturan-nya baik dari-pada karangan-nya. Maka sa-telah di-lihat-nya terlalu banyak salah karangan-nya itu, maka di-katakan-nya erti-nya sahaja ka-pacla-ku, maka aku-lah me-ngarangkan dalam bahasa Malayu.

Hata maka suatu hari kata-nya, "Tuan choba kampongkan perkataan-perkataan bahasa Malayu, boleh sahaya beri perkataan Inggeris, boleh kita buat satu kitab bahasa Malayu dan Inggeris, supaya boleh menjadi kesenangan ka-pada Inggeris yang hendak belajar Malayu, dan Malayu hendak belajar Inggeris." Maka jawab-ku, ''Baik-lah, tuan;" lalu ku usahakan-lah menchari perkataan itu serta mengaturkan dia berfasal-fasal, ia'itu langit, bumi, bulan, matahari, dan sa-bagai-nya, sa-hingga ada-lah kira-kira sa-bulan lama-nya telah dapat-lah segala perkataan itu, ada-lah kira-kira dua-ribu perkataan, masing-masing dengan kepala-nya dan fasal-nya, maka ku unjokkan ka-pada-nya; suka-lah ia sangat, kata-nya, ''Ini-lah kehendak sahaya;" lalu di-buboh-nya bahasa Inggeris-nya. Ada pun sebab-nya aku usahakan diri-ku membuat kitab yang demikian itu, karna aku hendak mengetahui bahasa Inggeris-nya. Maka di-nama'i kitab itu dengan bahasa Inggeris Vocabulary. Bermula ada pun kitab yang tersebut itu tulisan tangan juga, belum lagi di-buboh chap, sebab pada masa itu belum lagi datang huruf chap di-Malaka; aku melihat bagimana rupa-nya pun belum.

Kalakian maka ada-lah sedikit hari, apabila Tuan Milne sudah pindah ka-rumah itu, maka datang-lah Tuan Doctor Morrison ka-Malaka; ia tinggal bersama-sama dengan Tuan Milne. Ada pun pekerjaan Tuan Morrison itu, siang malam tiada bercherai dari-pada belajar bahasa China dan menulis China; ia menulis itu pun dengan kalam China juga. Maka ada-lah pada fikiran-ku dalam zaman itu belum-lah ada sa'orang pun orang puteh yang terlebeh


I l l Hikayat Abdullah.

pandai bahasa dan surat China dari-pada Tuan Morrison. Maka Tuan Milne it a pun belajar dari-pada-nya. Maka salah-nya se-dikit, ia memakai chara Inggeris sahaja, maka jikalau ia memakai chara China, maka sa'orang pun tiada mengenal ia orang puteh ada-nya; ada pun sebab aku berkata demikian itu, oleh sebab kelakuan-nya dan petuturan-nya dan tengkah Jaku-nya dan segala perkakas rumah-nya semua-nya seperti orang China ada-nya. Maka hairan-lah aku sebab melihatkan hal manusia ini. barang apa yang di-biasakan-nya itu-lah yang di-peroleh-nya; maka dari sebab hal yang demikian-lah sa-yugia-nya bagi orang yang bijaLsana itu membiasakan diri-nya dalam segala perkara yang baik, nesohaya di-dapat-nya-lah kebajikan, mudah-mudahan tetap ia dalam-nya. Bermuda ada pun sifat-nya Tuan Morrison itu ku lihat orang yang berbudi, lagi pun terlalu pandai menghambat hati manusia; apabila ia berkata-kata itu dengan lemah-lembut-ma, dan lagi banyak nasihat keluar dari-pada-nya. Maka dari-pada-nya-lah banyak aku mendapat pelajaran dalam bahasa Inggeris, dan adat menyalin dari-pada suatu bahasa ka-pada bahasa lain; maka ka-pada-nya-lah aku belajar Injil Matins itu dalam bahasa Inggeris sorta dengan tafsir-nya : ia mengatakan ka-pada-kn asal-nya Injil itu dalam bahasa Ibrani, kemudian beberapa lama-nya baharu di-salin ka-pada bahasa Inggeris, banyak erti-nya yang kurang dalam bahasa Inggeris, karna bahasa Inggeris itu terlebeh miskin erti-nya dari-pada bahasa Ibrani i tu; maka sebab itu-lah kata-nya, barang siapa yang hendak menyalin kitab itu dalam sa-barang bahasa, hen-dak-lah ia mengetahui bahasa asal-nya itu, jikalau tidak, neschaya banyak-lah susah-nya dan perbantahan-nya ka-pada guru-guru bahasa itu. Shahadan lagi kebanyakkan pula perkataan Inggeris yang pelek-pelek itu ada dalam kitab-kitab di-beri erti-nya ka-pada-ku.

Ada-pun sa-telah sedikit hari kemudian dari-pada itu, datang-lah pula sa'orang paderi yang lain, nama-nya Tuan Slater, ia'itu puteh rambut-nya dan mata-nya; kemudian datang-lah pula paderi lain, nama-nya Tuan Ince, maka ia'itu sa-orang orang muda, lagi dengan baik paras-nya, dan kepandaian-nya pun banyak. Maka ia'itu-lah membawa suatu jenis pekerjaan yang di-perbuat oleh orang pandai dari Eropah, maka ada-lah perkakas-nya itu terlalu banyak; maka ada roda kacha, maka di-buboh-nya ubat-nya di-


roda itu, kemudian di-putar-nya deras-deras, ada, pun tatkala di-putar-nya itu, jikalau kita kenakan tangan kita, keluar-lah api bersemburan dari tangan kita. Maka ada pula di-beri-nya dua rantai tembaga melekat di-roda itu, maka oleh tuan itu di-suroh-nya aku berdua dengan guru China yang bernama Li Sin Sing memegang rantai tembaga itu, akan hal-nya tiada kami ketahui apa-kah kesudahan-nya, pada sangka-ku ia meminta tolong sahaja, Maka sa-bentar lagi sa-kunyong-kunyong terperanjat-lah aku, rasa-nya seperti hilang arwah-ku, serta dengan ketakutan, sa-hingga terdudok-lah aku oleh sebab lemah rasa-nya segala anggota-ku, serta dengan taajub-ku yang besar, bahwa ku sangkakan diri-ku sudah mati. Maka jikalau kira-nya ku ketahui demikian peri-nya, di-upah-nya aku sa-ratus ringgit pun tiada-lah aku mau memegang rantai itu ada-nya. Maka ada pun guru China itu jangan di-kata lagi, hampir-harapir pengsan, tiada boleh berkata-kata, serta puchat muka-nya seperti muka mayat. Maka Tuan Milne dan Tuan Inee itu pun tertawa-lah gelak-gelak sebab me-lihatkau hal kami kedua itu, maka kata-nya, "Jangan takut, tuan, tiada mengapa; ini satu jenis ubat juga." Ada pun nama kuasa pesawat itu dalain bahasa Inggeris electricity.

Shahadan lagi maka Tuan Inee itu-lah juga yang membawa batu keehil-keehil puteh warna-nya. besar-nya seperti ibu pasir, maka di-masak-nya batu itu dengan api yang keras hembusan-nya, maka hanchur-lah. menjadi seperti kanji: kemudian di-tuang-nya bagimana kehendak-nya menjadi kacha atau gelas ada-nya. Dan lagi ada-lah pekerjaan Tuan Inee itu. di-surohkan oleh Tuan Milne menjadi guru mengajar budak-budak bertutur dan membacha dan menu!is bahasa Inggeris, maka ka-pada tuan itu-lah aku membacha nahu bahasa Inggeris.

Arakian maka sedikit hari lagi datang-lah Tuan Medhurst, serta membawa isteri-nya. dan sa'orang anak tiri-nya laki-laki, yang bernama George. Ada pun isteri-nya itu bukan-nya anak Kropah, ia'itu peranakkan Inggeris di-tanah Benggala atau di-tanah Keling. karna ku ketahui yang demikian itu sebab ia pandai bahasa Tamil; maka ada-lah pada pemandangan-ku jikalau tiada salah rasa-nya, isteri-nya itu tua dari-pada suami-nya. Bermula ada pun kelakuan Tuan Medhurst terlalu sangat rajin mengusaha-kan diri-nya dalam pelajaran, dan lagi ia'itu tukang dalam



Hikayat Abdullah.

pekerjaan chap dan sa-bagai-nya. Maka bermula-mula ia datang ka-Malaka itu di-surolikan oleh Tuan Milne akan daku mengajar akan dia bahasa Malayu dan membacha, maka tiada berapa lama-nya ia beiajar itu, maka boleh-lah ia membacha dan bertutur sedikit-sedikit; maka dalam hal yang demikian, maka ia pun memula'i pula belajar bahasa China. Maka ku lihat ia'itu terialu terang hati dan rengan kepala-nya, maka barang apa yang di-pelajari-nya itu, lekas sahaja dapat. Maka kemudian dari-pada itu datang-lah Tuan Beighton ka-Malaka, maka ia'itu pun di-surohkan Tuan Milne ajarkan bahasa Malayu; maka sa-telah ia beiajar dalam sedikit hari, maka kemudian ia pun belayar-lah ka-Pulau Pinang. Kalakian dalam bulan itu-lah juga datang-lah perkakasan chap, dan apitan-nya, dan tukang chap-nya; ada pun kepala-nya itu bernama Tuan Huttman, dan enam orang Benggali l)ersama-sama yang bekerja chap itu; ada pun nama tukang yang mengarang huruf itu sa'orang ada sa-tengah umur nama-nya Ad-dington, dan sa'orang orang mud a nama-nya Waugh . Maka huruf Malayu pun ada-lah bersama-sama datang, maka ada-lah sa'umur-ku hid up baharu-lah aku melihat rupa huruf chap, dan perkakas-nya, dan apitan-nya; maka apabila aku melihat itu, maka dengan sa-besar-besar hairan-lah dalam hati-ku sebab melihatkan bagi-mana-kah hikmat dan kepandian manusia mengadakan segala perkara itu dengan betul-nya; serta aku menuju Allah, serta berkata, "Yang di-jadikan lagi sa-kian pandai-nya, betapa-kah lagi yang menjadikan?"

Shahadan maka apabila sampai peti huruf itu, maka di-surohkan oleh Tuan Milne akan aku memileh akan segala huruf itu, masing-masing di-lain-lainkan; kemudian di-suroh-nya mem-buatkan macham, bagimana rupa hendak membuat kotak-kotak tempat huruf itu; maka sa-pandai-pandai-ku ku tuliskan-lah ma-cham-nya ka-pada tukang China. Sa-telah itu, maka pada mula-mula-nya Tuan Medhurst-lah mengajar akan daku bagimana mengaturkan huruf itu, dan bagimana memegang tempat mengatur huruf itu, dan bagimana mengaturkan di-atas batu, supaya sudah di-chapkan boleh di-lipat kertas itu dengan tiada bersalahan menjadi betul, habis satu satu. Maka ada-lah tiga empat bulan lama-nya aku beiajar akan segala pekerjaan itu, maka boleh-lah aku membuat sendiri-ku dengan tiada di-tolong-nya lagi; maka

116



makin lama makin-lah aku mengerti akan segala rahsia pekerjaan itu, baik dari-pada silap apitan-nya itu, atau dari-pada silap mengatur huruf, atau dari-pada silap banyak sedikit dawat.

Bermula ada pun yang pertama-tama di-suroh chap oleh Tuan Milne dalam bahasa Malayu, ia'itu sa-puloh hukum yang di-beri Allah ka-pada nabi Allah Musa di-atas bukit Tur Sina i tu; maka sa-telah sudah habis, kemudian di-chapkan perkataan l)asasa Malayu dan bahasa Inggeris yang dua-ribu itu, yang bernama Vocabulary i tu; sa-telah itu pun sudah, maka kata Tuan Thomsen, "Man kita choba jadikan kitab ilmu kira-kira dalam bahasa Inggeris itu, kita jadikan bahasa Malayu, supaya boleh senang budak belajar dalam tempat belajar." Maka jawab-ku, "Baik-lah, tuan; karna dalam bahasa Malayu tiada kitab ilmu kira-kira, sahaya suka kalau boleh jadi." Hata maka pada hari itu juga aku memula'i menyalinkan kitab yang bernama Arithmetic itu ka-pada bahasa Malayu; maka ada-lah pekerjaan-ku itu berselang-selang hari, pada sa-hari pergi menyalinkan ka-pada bahasa Malayu, dan sa-hari pergi mengarangkan dia dalam tempat chap; maka dengan hal yang demikian kitab itu pun habis-lah, akan tetapi angka-nya tiada chukup, sebab terlalu banyak di-pakai angka Inggeris. Kemudian di-ajarkan oleh Tuan Thomsen akan daku bagimana membuat huruf itu atau angka-nya: maka bagi-mana rupa yang kita kehendaki, maka di-kikir-lah baja i tu; sa-telah jadi-lah yang seperti kita kehendaki itu, kemudian baharu-lah di-sepoh; sa-telah sudah maka di-pukulkan ka-pada tembaga itu, kemudian tembaga itu-lah di-masokkan ka-dalam tempat menuang timah itu, di-tuang-lah sa-berapa banyak yang kita kehendaki, kemudian di-potong pula kaki huruf itu dengan perkakas-nya supaya rata, jangan tinggi rendah. Sa-bermula ada pun timah yang di-perbuat huruf itu bukan-nya timah kebanyakkan, ia'itu timah sari, lagi ada berchampur dengan ubat-ubat yang supaya repoh. Maka ada-lah segala pekerjaan yang tersebut itu, dengan kasehan Allah dapat-lah ku perbuat sendiri-ku; maka ada pun segala angka dan huruf yang man a kurang pada masa itu, aku-lah membuat ada-nya. Maka kemudian dari-pada itu banyak-lah kitab-kitab yang di-chapkan dengan huruf Malayu, ia'itu suatu kitab petuturan ka-pada dhobi dan tukang sepatu dan sa-bagai-nya, Inggeris dengan Malayu; dan lagi kitab "Bustan Arifin" nama-



nya, dalam bahasa Inggeris Magazine; dan lagi ada-lah beberapa kitab-kitab yang lain yang berguna ka-pada kanak-kanak dalam tempat belajar, dan kitab hikayat-hikayat dari-pada bahasa Inggeris di-pindahkan ka-pada bahasa Malayu; maka tiada-lah ku sebutkan nama-nama kitab itu, karna melanjutkan pekerjaan ada-nya. Maka pada masa itu penoh-lah kedua belah tangan-ku dengan pekerjaan, mana hendak mengajar tuan-tuan itu bahasa Malayu, dan mana hendak membuat huruf timah itu, dan mana hen dak mengaturkan huruf. Maka ku pinta-lah ka-pada Tuan Thomsen sa'orang lagi yang boleh sahaya ajarkan dia pekerjaan ini, karna Sahara sa'orang tiada sempat; maka jawab-nya. "Baik-lah, tuan ajarkan-lah ka-pada sa'orang budak Nasarani, nama-nya Michael." Maka ku ajarkan-lah akan dia dengan beberapa susah-nya, sebab kepala-nya berat, lagi pun ia tiada mengenal huruf; maka sa-telah enam tujoh bulan lama-nya, maka mengerti-lah ia sedikit-seuikit, maka jadi-lah talian-tahan larat ia mengatur itu, maka dengan susah-nya melihat ghalat-nya.

Hata maka dengan hal yang demikian Tuan Milne pun men-dapat perentah dari-pada kongsi-nya menyuroh membuat rumah College yang ada sekarang ini di-Malaka. Ada pun rumah itu hendak di-perbuat dengan beberapa susah, karna kampong itu sakalian penoh dengan pohon kelapa, maka sakalian itu di-tebang, ada beberapa ratus pohon; maka tukang yang bekerja pun bukan-nya sedikit. Maka kebanyakkan kayu membau di-pakai di-situ. Maka sa-telah lengkap-lah segala perkaka.s-nya sakalian, maka pada suatu pagi hari, ada pukul enam, maka di-jemputkan oleh Tuan Milne segala orang besar di-Malaka dan orang-orang puteh semua-nya, ada lima enam-puloh orang, maka sakalian-nya pun ber-kampong-lah; masing-masing tuan-tuan itu membunoh ringgit di-bawah pintu itu, ada suatu batu berlobang, ada kira-kira tujoh delapan-puloh ringgit; maka semua-nya tuan-tuan itu mendiri-kan pintu itu, maka datang-lah Tuan Milne menampar pintu itu di-teriak-nya nama rumah itu Anglo-Chinese College, maka itu-lah nama-nya rumah itu sa-lama-lama-nya. Maka sa-telah itu maka masing-masing pun kembali-lah. Maka ada-lah kira-kira sa-tahun lebeh membaiki rumah itu, entah beberapa puloh ribu ringgit yang habis, maka Tuan Milne pun pindah-lah ka-rumah itu dari rumah



lama; sa-telah itu rumah lama itu pun di-robohkan-lah, serta di-ratakan menjadi halaman rumah baharu itu.

Shahadan ka-pada zamau Itu terlalu-lah ramai-nya anak-anak China dan Nasarani dan Malayu belajar dalain College itu, maka ada-lah juga kira-kira sampai sa-puloh kanak-kanak yang telah menjadi pandai membacha dan menulis bahasa Inggeris. Maka baharu-lah pada masa itu di-Malaka kebanyakkau orang yang tahu bertutur bahasa Inggeris. Ada pun segahi peranakkan Holanda yang dalam Malaka pun semua-nya nienukar-lah adat-adat-nya dan bahasa-nya, baik dari-pada pakaian-nya atau bahasa-nya, baik dari-pada laki-laki dan perempuau-nya sakalian-nya menu rut adat Inggeris ada-nya.

Bermula maka ada-lah telah berpuloh-puloh kali aku ini di-surohkan oleh tuan-tuau itu memanggil dan menchari anak-anak Malayu, supaya boleh ia belajar dan mengetahui membacha dan menu lis, baik bahasa Malayu baik bahasa Inggeris, maka oleh sebab bodoh-nya dan sangka merika'itu nanti di-masokkan Inggeris, tiada-lah ia mau datang, karna fikiran merika'itu, dengan kekerasan nanti di-tangkap di-masokkan inggeris; maka beberapa kali sudah aku ingatkan akan merika'itu. serta memberi tahu akan merika'itu, "Bahwa sakali-kali tiada Inggeris itu hendak memasokkan sa-sa'orang ka-dalam agama-nya kalau yang empunya diri tiada suka; melainkan supaya kamu boleh belajar dan menge-tahui bahasa kamu dan bahasa Inggeris kelak. nanti di-belakang banyak guna-nya, kalau sudah pandai engkau sakalian boleh menchari kehidupan dengan mudah-nya; dan lagi boleh belajar ilmu kira-kira, bukan-kali berguna ka-pada kamu sakalian ilmu kira-kira itu? maka jikalau tiada tahu kira-kira kelak, bagimana engkau hendak bemiaga jual beli ?" Dan lagi pula beberapa banyak nasihat yang ku beri, tiada juga merika'itu indahkan ; maka terlebeh-lebeh aku mengatakan ka-pada merika'itu, maka di-taroh-nya pula chemburuan akan daku, maka dalam fikiran-nya aku hendak merosakkan dia, sampai datang-lah dengki dalam hati merika'itu akan daku; maka diam-diam pergi-lah ia mengasut bapa-ku menyuroh melarangkan aku jangan pergi belajar bahasa Inggeris itu, "Nanti kelak ia menurut adat Inggeris, dan rosak agama-nya." Maka marah-lah bapa-ku akan daku, serta melarangkan aku, kata-nya, "Aku tiada suka engkau pergi belajar bahasa


Hikayat Abdullah.

Inggeris dan surat-nya, karna sa'orang pun orang Islam tiada belajar i tu; dan lagi banyak-lah orang mengatakan pekerjaan itu tiada baik, ia'itu merosakkan agama ada-nya." Maka apabila aku menengar perkataan itu, tundok-lah aku sambil keluar ayer-mata ku, serta berfikir, "Dari mana gerangan-nya datang benchana ini, terlalu bodoh. Maka sa-kian lama-nya bapa-ku itu suka aku menjadi pandai, maka sekarang ini pula ia marah aku hendak belajar yang baik." Maka jawab-ku, "Apa-kah sebab-nya bapa melarang-kan sahaya belajar?" Maka kata-nya, "Karna banyak orang-orang kata sama aku, bahwa engkau nanti rosak sebab belajar Inggeris dan menurut pengajaran orang puteh." Maka jawab-ku, "Bukan-kah patut kita menurut adat yang baik, dan membuang yang jahat? kalau dari-pada bodoh menjadi pandai, rosak-kah nama-nya? maka jangan-lah bapa menengarkan perkataan orang-orang bodoh itu, sebab merika'itu sakalian menaroh dengki ka-pada .sahaya oleh sahaya menyurohkan anak-anak-nya belajar; dari-pada dudok chuma-chuma yang tiada berfaedah bukan-kah l)aik belajar?" Maka jawab bapa-ku, "Engkau sudah pandai ber-chakap sekarang, aku tiada boleh terlawan; dahulu engkau kechil boleh aku ajar, sekarang engkau hendak mengajar aku; pada sangku-mu aku takut akan dikau." Maka jawab-ku, "Jangankan sahaya sa-besar ini, jikalau menjadi raja sakali pun boleh bapa pukul." Maka apabila di-dengar-nya itu, masok-lah ia ka-dalam pergi menchari tali dan rotan hendak memukul aku; maka .apabila aku melihat bapa-ku sangat marah, maka segera-lah aku berlari-lari pergi menyembah kaki-nya. Maka demikian-lah adat bapa-ku itu, jikalau bagimana sakali pun amarah-nya, maka jikalau aku pergi meminta ampun serta menyembah kaki-nya, hilang-lah amarah-nya. Maka kata-nya, "Jangan engkau pergi belajar Inggeris itu, boleh aku masokkan engkau ka-pada saudagar-saudagar yang berniaga kain-kain, boleh engkau belajar bagimana jalan berniaga." Maka jawab-ku, "Itu pun baik juga, tetapi sahaya minta-la-lah banyak-banyak ka-pada bapa, biar-lah sahaya belajar sedikit lagi, sampai boleh mendapat faedah-nya." Hata dalam itu pun pergi-lah juga aku belajar lagi, maka segala hal--ehwal orang mengasut bapa-ku itu semua-nya aku cheterakan-lah ka-pada Tuan Milne dan Tuan Thomsen; maka jawab tuan-tuan itu, "Jangan-lah tuan takut, boleh sahaya orang pergi bertemu

120



tuan punya bapa sekarang petang." Maka sa-telah petang hari.. maka pergi-lah Tuan Milne clan Tuan Thomson ka-rumah-ku her-temu dengan bapa-ku, sambil kata-nya, "Jangan-lah tuan susah dari-hal tuan punya anak Abdullah itu, sahaya orang boleh pe-liharakan baik-baik, jangan tuan clengarkan perkataan orang-orang bodoh itu, karna ia nanti pandai bahasa Inggeris dan bahasa Malayu, kalau lagi sedikit hari dia belajar; karna dia-lah sa'orang sahaya dapat dalam orang-orang Malaka yang ada bernkiran boleh belajar dan boleh menjadi guru dalam bahasa Malayu. Nanti kelak di-belakang tuan boleh tabu bagimana besar guna-nya ke-pandaian-nya itu." Maka dari-pada hari itu masok-lah fikiran ka-pada hati bapa-ku maka tiada-lah ia marah-marah lagi sebab aku belajar itu ada-nya.

Sa-bermula ada pun orang-orang yang mengasut bapa-ku itu sakalian-nya puchat-lah muka-nya, tiada-lah berdaya lagi, karna tiada lulus kehendak-nya; dan lagi merika'itu sakalian chuma-chuma dudok makan tidur tiada berpekerjaan, maka hal-ku di-beri Allah rezeki maamur, pada tiap-tiap bulan mendapat wang dan mendapat pelajaran. Maka makin-lah bertambah-tambah pula dengki merika'itu oleh sebab aku mengajar segala paderi dan Inggeris dalam Malaka bahasa Malayu, dan ku ertikan dengan bahasa Inggeris; maka tiada-lah dapat jalan merika'itu hendak membuat barang apa-apa ka-pada-ku, maka di-gelar oleh merika'itu akan nama-ku Abdullah Paderi, maka pada sangka menka'itu ia'-itu suatu nama keji dan aib; dan lagi di-umpat oleh merika'itu akan daku sebab baik dengan orang puteh, lagi pun mengajar akan dia bahasa kita suatu dosa. Maka ada-lah pada fikiran-ku, ada pun amarah dan dengki-nya itu sebab ia bodoh, aku-lah cherdek; boleh-kah orang bodoh itu menjadi guru paderi dan orang-orang puteh? dapat-tiada orang yang pandai juga boleh jadi. Bahwa aku meminta ampun ka-pada segala orang yang membacha hikayat-ku ini, bahwa sakali-kali tiada aku memuji diri-ku pandai, bahwa sa-sunggoh-nya jauh-lah aku sakali-kali dari-pada nama pandai i tu; maka seperti kata Malayu, "Tiada rotan, akar pun berguna-lah ;" dan lagi kata Malayu, "Di-tempat tiada lang, kata bilalang, 'Aku-lah lang, '" maka demikian-lah hal-ku ini. Shahadan maka sunggoh pun hal merika'itu sakalian menaroh dengki dan hasad, maka tiada-lah aku indahkan, seperti umpamaan Malayu, "Jikalau-



beberapa banyak pun anjing menyalak bukit. boleh-kah runtoh?" dan lagi, "Jikalau sa-pohon kayu banyak akar-nya lagi tegoh, apa-kah di-takutkan ribut?"

Kalakian sa-telah enam tujoh tahun lama-nya aku dalam pekerjaan tuan-tuan itu. maka banyak-lah paham-ku bertambah-tambah, maka beberapa banyak kitab-kitab .Inggeris itu yang telah ku salinkan dalam bahasa Malayu, dan lain pula ada beberapa kitab-kitab dari-pada karangan tuan-tuan itu yang ku baiki ada-nya. Akan tetapi pada tiap-tiap hari tuan-tuan itu bersungut akan daku, kata-nya, "Tuan mengapa tiada kahwin? kurang baik dudok bujang bagini, kama tuan punya ibu-bapa sudab tua; dua tiga kali ia sudah kata ka-pada sahaya ia hen dak kahwinkan, tuan tiada mau." Maka jawab-ku, "Bagimana boleh kahwin, tuan? kama sabaya tiada wang, lagi pun rumah sahaya tuan sendiri lihat sudah burok, di-mana boleh kerja kahwin?" Maka kata Tuan Milne, "Tuan jangan takut. berapa belanja

kahwin sahaya boleh kasi, dan rumah itu juga boleh kita baiki sedikit-sedikit akan tempat kerja kahwin." Maka dengan sa-ketika itu juga di-suroh-nya panggil bapa-ku ; serta datang, maka kata Tuan Milne, "Tuan buat-lah bichara kahwinkan Abdullah.'' Maka jawab bapa-ku, "Terima kaseh tuan, sahaya punya hati siang malam tiada-lah lain lagi, ini-lah suatu buku dalam penit sahaya; kama dia-lah sa'orang sahaja anak sahaya, dua laki isteri pun sudah tua, sangat-lah hen dak melihat dia kahwin, maka beberapa kali sudah sahaya man buat bichara. dia tiada mau." Maka kata tuan itu, "Sekarang sahaya sudah kata sama dia, dia mau: lekas-lekas tentukan itu bichara."

Maka sa-telah bapa-ku pulang. dalam enam tujoh hari juga tentu-lah sudah bichara kahwin itu. karna dua tahun lama aku bertunangan. Maka sa-telah sudah tentu-lah, maka datang-lah bapa-ku member! tabu tuan-tuan itu, maka datang-lah Tuan Milne dan Tuan Thomsen ka-rumah-ku. di-panggilkan-nya tukang China, di-suroh-nya membaiki rumah aku; barang yang tiada baik di-suroh-nya baiki maka beberapa perkakas di-suroh-nya ambil

.dari rumah-nya. Sa-telah siap-lah sudah rumah itu, maka di-beri-nya wang ka-pada bapa-ku lima-puloh ringgit akan membuat pekerjaan kahwin itu. Maka pada tatkala itu orang-orang yang ada menaroh dendam ka-pada-ku itu pun puchat-lah muka-nya,


sebab melihatkan paderi sendiri datang ka-rumah-ku memerentah-kan orang bekerja itu. Maka sa-telah itu maka bapa-ku pun menghimpunkan segala adek-kakak dan keluarga sakalian, serta abang-ku yang dari Sungai Baharu. Sa-telah berhimpun-lah sa-kalian-nya, maka aku pun memberikan dua-ratus ringgit ka-tangan bapa-ku, maka segala adek-kakak aku pun masing-masing belanja-lah dengan membuat suka masing-masing, maka yang terlebeh bapa-ku membelanjakan karna bersuka-hati-nya anak-nya sa'orang.

Maka pada malam berhenti dari-pada berhinai kechil itu, maka Tuan Milne serta ada lima-belas tuan-tuan orang pateh laki-bini pun datang-lah ka-rumah-ku makan; ada pun segala perkakas meja dan kerusi dan orang-orang-nya puga yang melayani meja itu, melainkan makan-makanan itu juga tanggongan-ku. Maka ada-lah jenis-jenis makanan yang di-aturkan di-atas meja itu, ia'itu empat ekur ayam kembiri di-bakar, dan empat ekur itek di-goring, dan kambing di-masak chara Keling, anak-anak ayam di-masak soup, dan perkara sayur-sayur, seperti kobis, telur, dan terong di-masak bulat-bulat, dan lagi beberapa jenis sambal-sambal yang baik-baik, dan buah-buahan; ada pun nasi-nya itu Kbabuli; dan lagi pula kueh-kueh dan halwa-halwa serba jenis buah. Bermula ada-lah loteng itu telah di-hiasi dengan berbagai-bagai perhiasan, ia'itu dari-pada langit-langit yang bertulis bunga-bunga, dan tabir dari-pada kain yang indah-indah. Maka dudok-lah merika'itu sakalian makan-minum bersuka-sukaan. Maka pada masa itu banyak-lah pula orang yang bertambah-tambah sakit hati, sebab melihat aku menjamu orang puteh di-rumah-ku i tu; maka tiada-lah aku indahkan, seperti kata Malayu, "Barang siapa menggali lobang ia juga terperosok ka-dalam-nya." Maka aku pun dudok-lah bersama-sama dengan merika'itu makan; sa-telah sudah-lah habis makan, maka di-beri bau-bauan. Maka masing-masing pun memberi terima kaseh, serta hendak pergi berjumpa dengan isteri-ku maka di-bawa-lah oleh Tuan Milne merika'itu sakalian ka-rumah isteri-ku; sa-telah bertemu-lah, maka masing-masing memberi tabek. Maka dari-pada masa itu-lah baharu isteri-ku itu melihat Inggeris; maka kemudian dari-pada itu tiada-lah takut dan changgong lagi seperti perempuan lain-lain, apabila melihat Inggeris lari-lah tonggang-balek, tiada berketahuan; tetapi




kechuali seperti tuan-tuan itu orang-orang baik-baik belaka, tahu adat dan hormat.

Maka sa-telah sudah-lah kahwin, empat lima hari sakali datang-lah Tuan Milne ka-rumah-ku bertemu dengan isteri-ku i tu; maka ada-lah hal-ku kedua laki isteri itu ka-pada Tuan Milne seperti bapa-lah ada-nya, maka barang apa-apa salah-ku itu, isteri-ku itu mengadukan ka-pada-nya; maka aku pun demikian, barang apa salah isteri-ku itu aku adukan ka-pada-nya, datang-lah ia mengajar dan memberi nasihat. Maka sebab itu menjadi sentiasa aku berkaseh-kasehan dua laki isteri, sampai-lah ia beranak sulong; maka pada sangka orang-orang ia mati, banyak-lah susah-nya ia hendak beranak; maka datang-lah Tuan Milne membawa Doctor Chalmers, ia-lah sebabkan Allah memberi ubat dan melihat akan dia sampai selamat, anak sa-belah, mak sa-belah ada-nya.

Shahadan sa-telah sudah aku kahwin, maka di-lepaskan oleh Tuan Milne sa-bulan lama-nya, tiada aku pergi belajar dan bekerja, melainkan jikalau ada pekerjaan chap itu-lah di-suroh-nya panggil aku sa-bentar melihatkan; barang apa yang tiada betul, aku betulkan; sa-telah itu dengan segera-nya di-suroh-nya pulang. Demikian-lah hal-nya orang yang baik itu, lagi yang tahu mengambil hati orang, dan tahu menimbang hal manusia, ia'itu ku sebutkan baik ada-nya. Ada pun budi Tuan Milne itu baik serta dengan ingatan-nya dan tolongan-nya serta kaseh-nya itu, maka sa-penoh-penoh terjunjong di-atas batu kepala-ku; maka sampai aku mati pun tiada akan habis aku membalaskan, melainkan Allah juga memberi kebajikan sampai tujoh lapis anak-buah-nya, menjadi hutang-lah di-atas-ku; seperti umpamaan Malayu, "Hu-tang mas dapat di-bayar, hutang budi di-bawa mati ada-nya."

Sa-bermula maka ada-lah pada masa itu Tuan Milne itu menjadi kepala da-College itu, maka tiada boleh Tuan Thomsen itu atau tuan-tuan lain membuat barang suatu dengan kehendak-nya kalau tidak dengan sa-tahu Tuan Milne. Maka di-antara itu dalam sedikit hari lagi Tuan Milne pun mendapat sa'orang anak laki-laki, maka ia'itu di-nama'i oleh Tuan Raja Farquhar akan Inidak itu Farquhar juga. Maka tiada berapa lama-nya datang-lah peridaran dunia, maka isteri Tuan Milne pun mati-lah, lalu di-tanamkan dalam kota. Maka ku lihat hal Tuan Milne semenjak mati isteri-nya itu dudok-lah ia dalam duka-chita juga, maka



kurang-lah suka-nya belajar dan mengajar; maka dengan hal yang demikian sedikit hari lagi ia pun jatoh-lah sakit batok kering; maka makin lama makin-lah sakit, sa-hingga tinggal-lah tuboh-nya itu kurus kering sakit merana. Maka kata Doctor, "Pada tiap-tiap hari pergi ka-tengah-tengah laut minum ayer masin itu sa-puas-puas;" maka di-perbuat-lah demikian sa-hari-hari, aku pun di-bawa-nya pergi bersama-sama. Maka terkadang-kadang mun-tah-lah ia sebab banyak meminum ayer masin itu. Maka dudok-lah aku menunggu ia sakit itu, makin lama makin sakit; maka ia pun mati-lah. Akan tetapi-nya tatkala ia hendak mati itu, maka di-pesan-nya ka-pada Doctor Chalmers, kata-nya, "Apabila aku mati, engkau belah-lah dada-ku ini. lihat." Maka sa-telah mati-lah ia, di-belah-lah oleh Doctor dada-nya, maka di-dapati-nya hati-nya berlobang-lobang seperti sarang lebah, maka lagi di-dapati-nya dalam hati-nya itu batu dua tiga biji seperti kachang kedeli besar-nya. Maka ada-lah pada masa itu duka-chita-ku tiada-lah dapat ku katakan, seperti bapa-ku-lah mati; istimewa pula isteri-ku tujoh delapan hari tiada berhenti dari-pada menangis terkenangkan baik Tuan Milne itu; tetapi apa-lah lagi hendak ku khabarkan ? sudah-lah sampai janji-nya.

Hata maka tinggal-lah kekal aku mengajar Tuan Thomsen juga, maka ia-lah menjadi kepala sedikit hari di-College itu. Maka tiada berapa lama-nya, maka Tuan Thomsen hendak pulang ka'-Eropah, sebab hendak membawa pulang isteri-nya itu, selalu sakit tiada berhenti; maka di-tinggalkan-nya aku akan melihat segala pekerjaan-nya, dan lagi tempat chap itu semua-nya di-serahkan-nya ka-pada-ku.

Sa-bermula maka ada-lah kira-kira enam tujoh-belas bulan lama-nya, maka Tuan Thomsen pun datang-lah pula ka-Malaka; ia mengatakan isteri-nya itu sudah mati di-laut, ada kira-kira empat lima hari akan sampai ka-negeri England. Maka ada pun ia datang itu, banyak-lah membawa perkakasan, seperti kikir dan chungkil, dan sa-bagai-nya, ia'itu sakalian perkakasan mem-buat huruf; maka sebab ada perkakasan itu, maka makin-lah rajin aku bekerja huruf itu ada-nya.

Arakian maka ada pun ku lihat kelakuan Tuan Thomsen itu, maka apabila ia hendak mengarang bahasa Inggeris itu ka-pada bahasa Malayu, maka banyak-lah paham-nya bertukar, bukan-nya


seperti dahulu lagi, karna pulang pula ka-pada adat yang dahulu; maka sakalian-nya itu ku tegurkan, karna menurut jalan bahasa Inggeris itu terlalu changgong ka-pada telinga orang Malayu. Maka ada yang di-turut-nya, ada yang tidak; oleh sebab bantahan-nya itu menjadi-lah tertinggal juga kesalahan-nya itu sampai sekarang dalam kitab Injil itu. Maka ku rengkaskan sahaja per-kataan itu. Maka pada suatu hari kata Tuan Thomsen ka-pada-ku, "Tuan, sekarang tuan, sahaya mau jadikan Injil Matius itu; dari-pada salinan bahasa Malayu tanah Jawa itu kita jadikan Malayu betul. Maka ada pun yang ada sekarang ini karangan Holanda sahaja, bukan-nya bahasa Malayu betul, mari kita salin, dan kita tukar yang mana tiada patut perkataan-nya." Maka jawab-ku, "Ada pun jikalau tuan mau obahkan perkataan kitab itu, hendak-lah tuan beri erti-nya ka-pada sahaya baik-baik sampai sahaya mengerti, maka boleh-lah sahaya beri perkataan Malay u-nya; dan lagi jangan tuan gesa-gesa sama sahaya, sabar-lah sedikit; dan lagi sahaya mau janji, jangan tuan bantahi apa-apa yang sahaya fikir patut." Maka jawab-nya, "Baik-lah."

Hata maka ku mula'i-lah menyalin kitab itu, maka ku rasa'i ada-lah terlalu di-sempitkan-nya akan daku, tiada di-beri-nya jalan membaiki, oleh sebab ia tiada mefehum akau maana bahasa Malayu. Maka sampai-lah kami menyalin fasal yang pertama, ayat yang kedua, tersebut, "Ibrahim peranak-lah Isahak, dan Isahak peranak-lah Yakob, dan Yakob peranak-lah Yahuda, dan segala saudara-nya ;" maka kata-ku, "Orang tiada mengerti perkataan 'peranak' itu." Jawab-nya, "Bagimana baik?" Maka ja-wab aku, "Ibrahim beranakkan-lah Isahak, dan Isahak beranakkan-lah Yakob," atau "Di-peranakkan-lah oleh Ibrahim akan Isahak," ini-lah jalan bahasa Malayu, tuan." Maka kata-nya, "Kalau demikian, Ibrahim itu jadi perempuan-lah." Maka jawab-ku, "Segala isi alam ini boleh mengerti, ada pun yang beranak itu melainkan perempuan, ia'itu isteri Ibrahim." "Sahaya tiada boleh turut jalan itu, sebab bertukar dari-pada jalan bahasa Inggeris beget erti-nya 'peranak-lah.'" Maka demikian-lah ada-nya

perbantahan kami kedua, ia'itu sebab-nya ia belum mefehum jalan bahasa Malayu, sampai kitab kamus karangan Tuan Marsden itu pun kata-nya salah, oleh sebab tuan itu menurut jalan bahasa Malayu ada-nya. Shahadan dalam hal yang demikian ada ber-

Hikayat Abdullah, 126



ratus-ratus tempat dalam Injil Matius itu yang tiada berbetulan jalan bahasa-nya.

Maka akn rengkaskan sahaja perkataan-nya antara-ku dengan Tuan Thomsen itu; oleh sebab bantahan-nya serta pula terkurang paham-nya dalam babasa Majayu, maka menjadi tertinggal-lah perkataan itu dalam gelap juga, maka tiada-lah aku sebutkan fasal dan ayat-nya, melainkan terlebeh-lebeh maalum-lah tuan-tuan yang membacha hikayat-ku ini, maka jikalau mendapat barang-barang tesalahan dalam Injil Matius itu salinan Tuan Thomsen dari-pada changgong perkataan-nya dalam bahasa Malayu, maka bendak-lah kira-nya tuan-tuan timbangkan baik-baik hal-ku ini di-bawah perentah orang, tiada boleh membuat barang sa-suatu, atau menambah atau mengurangkan barang sa-suatu perkataan dalam kitab itu, jikalau tiada dengan izin atau perentah Tuan Thomsen. Maka bahwa-sanya aku sendiri telah mengetahui ada dalam kitab itu pada beberapa tempat yang changgong bunyi-nya, dan yang bukan-bukan tempat perkataan itu di-pakai-nya. Maka oleh sebab perkataan itu, menjadi orang salah paham erti-nya; maka apa-lah boleh buat? Istimewa pula aku tiada mengerti bahasa asal-nya kitab itu, konon telah tersalin dari-pada bahasa Orik; maka jikalau sa-kadar bahasa Inggeris sahaja, boleh-lah juga sedikit-sedikit aku ketahui. Maka dari sebab segala perkara uzur yang tersebut ini, maka jangan-lah kira-nya tuan-tuan mengumpat atau menista nama-ku, sebab aku menjadi guru-nya itu. Akan tetapi-nya bahwa-sanya sakali-kali tiada aku mengaku akan diri-ku pandai atau tiada bersalah, karna hal ke'ada'an diri-ku ini sentiasa ada berlumur dengan kesalahan, dan tiada sunyi aku dari-pada bersalah; maka sunggoh pun demikian, insha Allah kalau dalam jalan bahasa Malayu ini, dapat juga ku ketahui dan ku bezakan antara benar dengan salah-nya, sebab ia'itu bahasa diri-ku; tambahan pula ku pelajari, bukan-nya aku dapat dengan menengar-nengar sa-panjang jalan, atau meniru-niru dari-pada orang ada-nya.

Sa-bermula sa-telah habis-lah Injil Matius itu di-baiki, maka kemudian hari kata Tuan Thomsen, "Tuan, mari kita baiki Kesah Segala Rasul itu. Maka jawab-ku, "Baik-lah, tuan, tetapi sahaya sudah rasa banyak seksa tatkala membaiki Injil Matius Itu, ada berpuloh tempat perkataan-nya yang tiada sa-tuju dengan



kehendak sahaya salinan-nya, maka menjadi berbuku dalam hati sahaya; melainkan dengan suka tuan sahaja sahaya turutkan Maka sekarang ini pula hendak di-baiki, bagimana-kah pula hal-nya sahaya ta'tahu." Maka jawab-nya, "Itu kitab perkataan-nya susah-susah, maka sebab itu jikalau ada salah sedikit-sedikit siapa-kali selidek itu? Maka ini Kesah Rasul seperti hikayat sahaja, boleh senang tuan baiki." Maka kata-ku, "Jangan tuan kata senang; sahaya sudah bacha, satu pun tiada boleh mengerti salinan Holanda itu, karna bukan-nya aturan bahasa Malayu." Maka kata-nya, "Mari-lah choba." Maka aku baiki akan dia, maka itu pun seperti hal yang tersebut di-atas itu juga; maka tiada-lah aku cheterakan segala hal-nya itu, melanjutkan pekerjaan-ku, maka dengan sa-boleh-boleh-nya juga hendak ku jadikan jalan bahasa Malayu akan dia, supaya orang boleh mengerti sahaja pun jadi-lah» Hata dengan hal yang demikian ku sambil-sambil dalam sa-hari sedikit-sedikit, sebab terlalu banyak pekerjaan-ku yang lain, maka sampai-lah ku baiki dengan beberapa susah dan perbantahan; karna adat Tuan Thomsen itu selalu ia mengambil pedoman dari-pada bahasa Inggeris atau bahasa lain-lain di-salinkan-nya ka-pada bahasa Malayu, dengan tiada di-indahkan-nya jalan bahasa Malayu itu. Maka sebab itu-lah boleh segera di-ketahui orang barang karangan-nya itu, perkataan-nya sahaja bahasa Malayu, tetapi anggota-nya perkataan itu bahasa Inggeris, bukan-nya rupa ren-chana Malayu: ini-lah suatu yang besar dalam perkara salin-menyalin dari-pada suatu bahasa ka-bahasa lain.

Shahadan ada-pun Injil Matius dan Kesah Segala Rasul itu pada mula-mula-nya di-chap di-Malaka; ada pun yang menulis tauladan-nya itu dan hubongan huruf-nya atau ejaan-nya sakalian-nya itu karangan-ku. Maka kemudian dari-pada itu entah beberapa kali-kah pula sudah di-chapkan di-Singapura dan di-Malaka; maka sampai sekarang ku lihat kitab itu dari-pada awal-nya sampai akhir-nya tiada-lah dapat sa-puloh perkataan yang tiada bersalah, melainkan penoh-lah dengan salah, baik ejaan-nya. baik hubongan huruf-nya yang bukan-bukan di-adakan-nya, dan tempat yang patut ada di-tidakkan; karna masing-masing ke-chuali-nya guru-guru yang tiada belajar itu memandai sendiri-nya, asal dapat gaji jadi-lah, tiada dengan petua atau pelajaran, yang mana huruf patut beralif, yang mana tidak; demikian lagi


Hikayat Abdulah. 129

ya dan wan, barang dapat di-ubahkan-nya sahaja, tiada dengan mengetahui asal-nya perkataan itu dari mana datang-nya; maka jikalau asal-nya ada beralif, dapat-tiada hubongan-nya patut di-buboh, ini tidak; siapa suka tambah, dan siapa suka kurangkan, dan di-aleh-nya hubongan-nya. Maka jikalau demikian kelak barang-barang dua-puloh tahun lagi, neschaya habis-lah surat Malayu, dan ejaan-nya, dan hubong-nya surat itu, dan aturan bahasa Malayu, dan hukum menulis Malayu; melainkan kelak kesudahan-nya tulisan sa'orang tiada dapat di-bacha oleh sa'orang, sebab masing-masing dengan pandai-nya sendiri mengubahkan; ada yang menambah, ada yang mengurangkan. Maka ada pula orang, sebab tiada paham membacha surat Malayu, di-tambah-nya wau dan ya dan alif, supaya senang membacha, maka pada fikiran-nya sendiri sahaja di-sangka-nya dapat ia sendiri membuat langit, bulan, matahari. Maka ada pun sakalian ini datang-nya dari sebab orang puteh bebal belajar, dan orang Malayu bebal mengajar; kaldai hendak di-jadikan-nya kuda, oleh sebab di-mandikan-nya

dan di-gosok-nya dengan sabun di-sangka-nya boleh menjadi kuda; maka tiada ia berfikir kalau asal-nya kuda itu, kuda juga, dan kaldai itu, kaldai juga. Maka bahwa-sanya ini-lah faedah guru dan juru-tulis yang murah gaji-nya, ia-lah senang menjadikan kuda itu kaldai. Maka ada-lah pada fikiran-ku bahwa-sanya bukan-nya ia hendak belajar bahasa Malayu, melainkan hendak merosakkan. Maka ku ketahui akan perbuatan yang bodoh itu, pada sangka-nya biar-lah orang lain-lain pun menurut akan perbuatan-nya itu, supaya ia boleh di-sebut orang-orang pandai mengadakan pekerjaan yang baharu; akan tetapi tiada di-ketahui-nya apabila kelak di-lihat oleh orang yang pandai-pandai akan pekerjaan yang demikian, maka dengan segera-nya dapat di-ketahui oleh merika'itu bahwa-sanya ini-lah pekerjaan orang bebal yang tiada berpelajaran hendak membuat dengan pandai-nya sendiri sahaja. Maka ada-lah seperti perkataan Malayu, "Jikalau tiada dapat di-baiki, tetapi jangan di-pechahkan ;" ada-kah engkau mengerti akan maana perkataan itu? jikalau tiada chukup kepandaian-mu hendak mem-baiki barang sa-suatu, tetapi jangan dengan gopoh-mu engkau pechahkan akan dia, karna kalau-kalau ada kelak orang lain yang datang dari belakang yang terlebeh ilmu-nya dari-pada engkau, ia boleh membaiki ada-nya. Sa-bermula tiada-kah engkau malu



kalau di-lihat oleh orang yang pandai-pandai akan kitab Injil yang demikian rupa ejaan-nya, dan hubongan huruf-nya, dan salah perkataan-nya, yang tiada pernah di-pakai orang itu? apa-kah kelak fikiran orang? Kama kitab itu tempat orang Masehi per-chaya, dan di-muliakan dia, maka bukan-kah kitab itu tempat boleh. orang mengambil tauladan, dan ejaan barang-barang perkataan dan menghubongkan huruf, atau mengambil atau meminjam perkataan yang baik-baik dari situ? Maka jikalau engkau membuat yang demikian, sa-olah-olah engkau menghinakan dia, lagi pun di-hinakan pula oleh orang yang melihat dia; neschaya di-ketahui orang-]ah ada pun orang yang membuat itu orang bebal lagi bantahan, yang tiada berpelajaran. Dan lagi bukan-nya ejaan-nya dan hubongan huruf-nya sahaja, melainkan kebanyakkan pula salah erti-nya pun, seperti bumi dengan langit jauh-nya dari-pada asai-nya; entah ya-kah atau tidak-kah yang demikian, karna sahaya ini orang bodoh, lagi pun tiada mengetahui akan perkataan asal-nya: tetapi dalam paham-ku salah erti-nya.

Shahadan maka choba-lah tuan sendiri lihat dalam kitah Injil Tuan Thomsen yang di-chapkan-nya di-Singapura itu, dalam. muka surat 201, dan ayat 28, demikian bunyi-nya: "Maka tatkala itu Simun mengangkat anak Isa itu pada tangan-nya, lalu memuji Allah." Maka ada pun salah besar ini datang-nya sebab ia me-nurut jalan bahasa Inggeris, satu-satu patah di-jadikan-nya bahasa Malayu, maka tiada di-pedulikan-nya jalan bahasa Malayu ada-nya; ada pun yang ku ketahui kehendak-nya perkataan itu dalam bahasa Inggeris jikalau di-jadikan-nya bahasa Malayu demikian bunyi-nya: "Maka di-angkat oleh Simun akan kanak-kanak ia'itu Isa;" maka dalam paham-ku demikian, karna belum. pernah aku menengar dalam agama Islam, istimewa dalam agama Masehi. akan Isa itu kahwin, maka bagimana pula datang-nya anak itu? Maka ada-lah yang ku dapat perkataan ini dari-pada Injil Lukas, entah siapakah guru-nya yang mengajar demikian,. atau bantahan-nya-kah, tiada-lah ku ketahui. Shahadan maka ada-lah kesalahan-nya itu dalam berratus-ratus tempat tiada-lah ku sebutkan, melainkan dengan rengkas-nya sahaja; jikalau kira-nya sakalian itu ku sebutkan, neschaya penoh-lah sa-puloh helai kertas ini; sa-kadar aku mengingatkan sahaja pada segala tuan-tuan yang kemudian. Maka kembali-lah aku mencheterakan hal


Hikayat Abdullah.

diri-ku dalam negeri Malaka dudok dalam pekerjaan menjadi guru serta mengajar Tuan Thomsen, ia'itu dari-hal salin-menyalin dari-pada bahasa Inggeris ka-pada bahasa Malayu ada-nya.

131


DARI-HAL COLONEL FARQUHAR PERGI MENCHARI TEMPAT HENSDAK MEMBUAT N E G E R I

Shahadan maka ada-lah dalam hal-ku yang demikian itu,. maka kedengaran-lah suatu khabar di-Malaka mengatakan ada sa-buah kechi Inggeris konon sudah di-tangkap oleh perompak.. tempat-nya di-antara Pulau Pinang dengan Malaka; maka ada Madam Inggeris dalam-nya, di-bawa oleh perompak itu ka-sa-belah timur. Maka kechi itu konon keluar dari Pulau Pinang; maka pechah-lah khabar itu. Maka kemudian dari-pada itu, dua tiga hari lagi, maka kedengaran-lah pula khabar Colonel Farquhar hendak belayar dalam sa-buah kapal Inggeris, sebab hendak pergi menchari Madam yang tersebut i tu; maka ada-lah di-bawa oleh Tuan Raja Farquhar serta-nya ada empat lima orang Malayu peranakkan Malaka, serta sa'orang juru-tulis, nama-nya Enchek Yahya bin Abdul Wahid, ia'itu yang bergelar Enchek Siang; maka belayar-lah merika'itu sakalian dari Malaka. Bermula ada pun rahasia pemegian raja itu sa'orang pun tiada mengetahui ada-nya, melainkan yang di-ketahui oleh orang Malaka sakalian Colonel Farquhar pergi menchari Madam juga; maka sebab itu-lah tiada ku tuliskan chetera-nya, karna tiada ku ketahui akan hal itu, melainkan tatkala merika itu sakalian berbalek ka-Malaka aku ber-tanya perlahan-lahan, maka di-risekkan-nya ka-pada-ku, kata-nya,. "Bukan-nya menchari Madam, maka chuma sahaja di-mashhurkan khabar demikian, supaya jangan orang tahu Inggeris hendak pergi menchari tempat hendak di-buat-nya negeri.,?

Ada pun mula-mula Colonel Farquhar itu pergi ka-Siak ber-muafakat dengan raja Siak, meminta tempat hendak membuat negeri di-Tanjong Ja t i ; akan tetapi salah-nya di-sana, apabila musim utara terlalu amat besar ombak-nya, tiada boleh tertahan kapal atau perahu berlaboh, maka sebab itu-lah tiada jadi.. Kemudian pergi-lah pula ia ka-Daik, entah apa-kah bichara-nya ka-pada Yam-tuan Daik; lalu datang-lah pula di-Kirimun, maka naik-lah ka-darat serta melihat-lihat akan tempat dan gunong-gunong-nya itu semua-nya, maka suka-lah raja. Hata dari-pada.



Itu pergi-lah pula menchari tempat pelabohan, maka di-dapati semua-nya k a rang dan batu belaka, tiada-lah dapat tempat kapal Tiendak berlaboh; lagi pun di-duga keliling Kirimun itu, terlalu dalam ayer-nya, dan lagi tiada tempat kapal atau perahu-perahu hendak berlindong kalau angin ribut; dan lagi kalau sedikit salah. perahu kena karang. Maka sebab segala perkara yang tersebut itu-lah tiada menjadi, lalu turun-lah ka-kapal. Maka belayar-lah pula ka-Johor; sa-telah sampai, maka turun ka-darat, lalu pergi melihat tempat-tempat itu, maka entah bagimana-kah fikiran-nya; lalu turun ka-laut, naik di-kapal, lalu belayar-lah pulang ka-Malaka. Maka sa-telah sampai-lah ka-Malaka? maka hari itu juga ia memberi wakil kapada Kapitan Da'ud menjadi ganti-nya, ia'itu officer dalam Malaka; sa-telah selesai-lah, maka belayar-lah pula ia kembali, kasad-nya hendak menchari tempat berbuat negeri juga ada-nya.

Kalakian ada pun sa-peninggal Raja Farquhar berlayar dua hari dari Malaka itu, maka datang-lah dua buah kapal besar dan satu kechi Holanda, serta ada di-bawa-nya raja dan secretaris-nya, «erta orang besar-besar-nya, dan soldado Holanda dan Jawa ada helaka, dengan lengkap genap-nya, ia'itu sakalian datang hendak menerima Malaka. Maka pada masa itu kebanyakkan orang Malaka dalam barang-barang bangsa pun suka-chita oleh sebab Holanda mengambil negeri Malaka itu, karna pada sangka merika'itu boleh-lah mendapat terlebeh senang dari-pada perentah Inggeris ada-nya; tetapi ia tiada sedar, ada pun yang datang itu lintah yang menghisap darah dari dalam badan-nya.

Maka pada masa itu aku pun sangat-lah mashghul hati-Tcu sebab pada fikiran-ku bahwa sia-sia-lah ada-nya penat lelah-ku serta usaha-ku sa-kian lama ini aku pelajari huruf dan bahasa Inggeris itu, maka jikalau tiada Inggeris dalam negeri ini kelak, "ka-pada siapa-kah aku hendak menjual dagangan-ku itu? dan sa-bagai lagi haram barang sa-patah pun aku tiada tahu bertutur bahasa Holanda. Maka pada ketika itu puchat-lah muka-ku sebab memandang muka segala peranakkan Holanda yang dalam Malaka itu, karna merika'itu menempelak aku sebab belajar bahasa Inggeris dan suka dengan orang Inggeris; merika'itu merah-lah muka-nya serta dengan suka-chita-nya sebab bangsa-nya datang, dan ia mengerti bahasa-nya. Maka banyak-lah merika'itu yang



berkata ka-pada-ku, "S,ekarang apa guna-nya bahasa Inggeris yang engkau belajar itu? maka kalau belajar bahasa Holanda alang-kah banyak guna-nya? karna banyak Holanda itu hendak belajar bahasa Malayu, karna sa-lama-lama-nya negeri ini nanti tinggal di-tangan Holanda juga." Apabila aku menengar akan hal yang-demikian, makin-lah bertambah-tambah fikiran-ku; maka ter-kadang-kadang menyesal-lah pula aku sebab belajar Inggeris, maka pada masa itu sa'olah-olah rasa-ku seperti orang membangunkan aku dari-pada tidur, serta kata-nya, "Harap-lah engkau kapada Allah, Tuhan yang memberi rezeki sakalian hamba-nya, yang tiada dapat di-ketahui oleh segala makhlok, bukan-nya dari sebab tahu Inggeris atau Holanda, melainkan datang-nya itu dengan tiada dapat terkira-kira."

Bermula ada pun kapal dan kechi Holanda yang datang itu r

sa-telah sampai, maka turun-lah orang-nya ka-darat, di-Bandar Hilir tempat-nya tinggal, tetapi belum-lah di-serahkan negeri, karna raja tiada. Hata ada lima hari, maka datang-lah Raja Farquhar itu, lalu di-beri-nya kuasa pula ka-pada Kapitan Da'ud itu menyuroh serahkan negeri Malaka, maka pada malam itu juga ia belayar pula.

Shahadan maka pada esok-nya pagi-pagi hari pukul tujolu maka masok-lah raayat Holanda itu ka-dalam kota, serta dengan officer dan tambur suling, tambahan pula bunyi-bunyian yang lain-lain; maka raja-nya serta dengan secretaris-nya sambil membawa bendera Holanda, maka pada masa itu masing-masing merika'itu dengan pedang berchabut di-tangan-nya. Maka apabila sampai-lah di-bukit dekat tiang bendera, maka raayat Inggeris serta dengan officer dan orang besar-besar-nya serta dengan tambur suling-nya, maka masing-masing memegang pedang berchabut di-tangan-nya, ada-lah sedia menanti. Ada pun mula-mula di-naik-kan bendera Inggeris, maka di-pukul-lah oleh Inggeris tambur-dan suling, terlalu sayup hati menengarkan bunyi-nya. Maka ada-lah ku lihat rupa merika'itu dengan duka-chita serta mashghul-nya, seperti orang kematian laku-nya, serta puchat muka masing-masing. Sa-telah sa-jurus lama-nya, ada sa-kira-kira sa-puloh minit, maka di-turunkan. Maka ada-lah sedia di-kaki tiang bendera itu kedua pihak tentera, ia'itu raayat Inggeris dan raayat Holanda tetapi masing-masing bersabelahan. Maka orang negeri pun



penoh sesak-lah, hendak melihatkan hal tamasha merika'itu. Maka orang-orang yang membacha surat empat bangsa, masing-masing dengan bahasa-nya pun ada-lah sedia. Hata kemudian di-naikkan pula bendera Holanda, maka segala bunyi-bunyian Holanda pun di-palu-nya-lah, gegak gempita bunyi-nya; maka ada-lah kira-kira sa-puloh minit pula lama-nya kemudian di-turunkan. Maka apa-bila di-turunkan bendera Holanda itu, ku lihat kelakuan kedua pihak merika'itu seperti orang hendak berbunoh-bunohan, masing-masing dengan marah-nya, serta merah padam warna muka merika'itu, seperti harimau hendak menerkam laku-nya; masing-masing bersenjata terchabut dari-pada sarong-nya pada tangan-nya. Maka kemudian dari-pada itu di-naikkan pula kedua bendera itu, ia'itu bendera Inggeris dan bendera Holanda bersama-sama; sa-telah sa-jurus panjang lama-nya, maka di-turunkan kedua-nya dan di-naikkan kedua-nya, sa-hingga tiga kali; kemudian baharu-lah di-turunkan bendera Inggeris itu perlahan-lahan. Maka pada ketika itu ku lihat ada beberapa orang Inggeris mengalir ayer-mata-nya, serta di-pukul tambur dan suling perlahan-lahan, seperti bunyi suara orang meratap ada-nya; maka hiba-lah rasa-nya hati barang siapa melihat hal merika'itu. Sa-telah sampai-lah bendera Inggeris itu ka-bawah, lalu, di-bacha-lah surat palkat dengan bahasa masing-masing bangsa. Ada pun perkataan yang tersebut dalam palkat itu demikian bunyi-nya.

Ketahui-lah oleh kamu sakalian orang dalam negeri ini, maka ini-lah di-bachakan surat ini dengan ketrang-an-nya, maka ada-lah Sultan yang di-negeri Inggeris itu telah menentukan dalam muafakat dalam serta segala orang besar-besar-nya dan pegawai-nya, bahwa negeri Malaka ini telah di-serahkan oleh Seri Maharaja Inggeris ka-pada Seri Maharaja Holanda a"da-nya.

Maka sa-telah sudah di-bachakan surat itu, maka segala raayat Inggeris serta orang-orang besar-nya pun masing-masing kembali-lah ka-tempat-nya; maka segala raayat Holanda serta dengan orang-orang besar-nya pergi-lah menggantikan menukar jaga pada tiap-tiap tempat yang di-tunggui oleh raayat Inggeris ada-nya.

Ada pun nama raja-nya yang datang itu Timmerman Thyssen, dan nama secretaris-nya Bamgoor, dan nama kepala orang besar


Hikayat Abdullah.

raayat-nya itu Major, maka ia'itu orang Feransis. Hata maka pada hari itu juga raja itu pun pindah-lah ka-rumah raja Inggeris. dan secretaris-nya itu diam dalam kota, maka rumah-nya arah sa-belah laut, ada dengan orang-nya yang berjaga pintu-nya lengkap genap sakalian; akan tetapi-nya raayat yang datang itu semua-nya orang Jawa dan Madura.

136


DARI-HAL NEGERI SINGAPURA.

Sa-bermula maka kembali-lah pula aku mencheterakan dari-hal Colonel Farquhar yang berlayar dalam kapal itu. Maka kapal itu di-suroh-nya tuju ka-Selat Singapura. Maka ada pun sebab di-suroh-nya tuju Singapura itu oleh karna Tuan Farquhar itu lama sudah bersahabat dengan Tengku Long, putera Sultan Mahmud,

tatkala masa ia di-Malaka juga; maka khabar-nya ku dengar ada lah Tengku Long itu telah sudah mengambil beberapa wang dari-pada Colonel Farquhar. Maka bahwa sa-sunggoh-nya pada masa itu juga ia telah berjanji hendak memberikan Pulau Singapura itu ka-pada Inggeris. Maka tambahan pula Raja Farquhar itu pergi bertemu dengan dia ka-Riau, hendak memasokkan perjanjian-nya itu; maka apabila masok-lah sudah perjanjian itu, maka baharu-lah pulang ka-Malaka menyerahkan negeri Malaka kapada Holanda seperti yang tersebut itu. Shahadan ada pun segala pekerjaan dan perkataan antara Colonel Farquhar dengan Tengku Long itu semua-nya sudah di-kirim-nya surat ka-pada Tuan Raffles, tatkala ia lagi di-Pulau Pinang; maka Tuan Raffles pun sudah memberi tahu akan segala hal-ehwal itu ka-pada Tuan General yang di-Benggala; maka datang surat jawab dari Benggala, "Jikalau engkau hendak membuka negeri di-Singapura itu, boleh; tiada di-tegahkan oleh Kompeni. Akan tetapi-nya belanja membuka negeri itu Kompeni tiada boleh beri, melainkan wang-mu sendiri berdua dengan Raja Farquhar itu. Shahadan jikalau sudah jadi kelak, boleh Kompeni flkirkan akan hal itu." Kemudian maka Tuan Raffles pun mengaku-lah ka-pada Tuan General bahwa ia hendak bermuafakat akan pekerjaan itu dengan Colonel Farquhar, maka kata-nya, "Jikalau bagimana sakali pun hendak juga kami jadikan negeri akan Pulau Singapura itu." Kalakian maka Tuan Raffles pun datang-lah ka-Malaka; sa-telah tentu sudah muafakat itu, lalu di-suroh-ya Raja Farquhar belayar ka-Singa-pura akan membuat pekerjaan itu, yang bagimana patut sampai ia datang. Karna pada masa itu ia pergi ka-Acheh, di-surohkan oleh Tuan General menentukan perkelahian raja Acheh itu di-antara sama sendiri-nya, ia'itu Acheh Pidir dengan Telok Semawi


Hikayat Abdullah.

hendak berperang; maka merika'itu berkirim surat ka-Benggala meminta tolong tentukan perselisehan itu, maka Tuan Raffles di-surohkan menentukan, maka ia pun belayar-lah ka-Acheh; maka Raja Farquhar pun baharu-lah belayar ka-Singapura, seperti yang tersebut dahulu itu kesah-nya.

Hata sa-telah sampai-lah ia maka turun-lah ka-darat dengan sekochi kapal itu bersama-sama dengan orang-orang Malaka yang di-bawa-nya i tu; maka naik-lah di-padang itu, ia'itu tempat yang di-perbuat Court sekarang ini, maka di-dapati tempat itu penoh-lah dengan pokok kermunting dan sa-kedudok. Maka sa-belah arah ka-tepi sungai itu ada empat lima buah pondok-pondok kechil, serta ada tanaman-nya enam tujoh batang pokok kelapa; dan lagi ada sa-buah rumah sedikit besar, atap juga, ia'itu tempat Temenggong tinggal. Lalu berjalan-jalan-lah Tuan Farquhar itu berkeliling-keliling padang itu. Maka datang-lah Orang-orang Laut itu mengintai-ngintai akan dia, serta berlari-lari merika'itu pergi memberi tahu Temenggong.

Maka sa-bentar lagi Temenggong serta dengan empat lima orang mengiringkan dia datang dengan memakai senjata hendak bertemu denga Tuan Farquhar. Maka pada tatkala itu panas terlalu terek, Tuan Farquhar pergi bertedoh di-bawah sa-pohon kayu kelat di-tengah padang itu. Sa-telah bertemu-lah, maka ia memberi hormat serta berjabat tangan, di-gonchang-gonchang oleh Tuan Farquhar tangan-nya, lalu di-bawa-nya akan Raja Farquhar ka-rumah-nya. Sa-telah sampai-lah, maka berchakap-lah Raja Farquhar dari-hal kedatangan-nya itu, serta di-khabarkan-nya akan peri-hal ehwal asal-nya ia telah di-kirim surat oleh Tuan Raffles dari Bangka-hulu menyuroh chari suatu tempat yang baik hendak di-buat negeri, karna Malaka itu telah di-serahkan oleh Seri Maharaja Inggeris kapada Maharaja Holanda; dan lagi kata-nya, "Jikalau kira-nya di-sini jadi di-perbuat Inggeris akan negeri. maka terlalu senang ka-pada segala orang Malayu-Malayu hendak berniaga; dan lagi nanti datang ka-mari segala saudagar-saudagar orang puteh boleh berniaga." Dan lagi beberapa perkataan yang manis-manis dan nasihat ia berchakap itu, supaya melembutkan hati Temenggong, di-kulum-nya gula batu dalam mulut-nya. Maka jawab Temenggong, "Tuan, sahaya ini orang terbuang datang membawa hati dari Riau; sama' tahu-lah tuan dari-hal adat

138


Hikayat Abdullah.

raja-raja Malayu ini, masing-masing hendak membesarkan diri-nya. Maka sebab itu-lah sahaya membuangkan diri ka-pulau di-tengah laut ini, tuan, dan lagi sahaya ini pun warith juga akan tempat ini, karna dalam adat undang-undang Malayu, Temeng-gong-lah yang empunya perentah segala tokong pulau ini, tetapi yang empunya sa-benar-benar-nya, itu-lah marhum, ia'itu Sultan Mahmud. Maka ada-lah ia berputera dua orang, tetapi kedua-Tiya bukan-nya anak gahara, sa'orang Abdul Rahman nama-nya, dan sa'orang Husain nama-nya, ia'itu bergelar Tengku Long. Maka sekarang sa-peninggal mangkat marhum itu, maka menjadi serba-salah orang besar-besar dalam negeri Daik dan Kiau dan Pahang, siapa-kah hendak di-lantekkan oleh Bendahara, karna kedua-nya itu sama putera marhum ada-nya. Ada pun kehendak Tengku Puteri, ia'itu isteri marhum, Tengku Long hendak di-rajakan; dan kehendak orang besar-besar Tengku Abdul Rahman hendak di-rajakan-nya; maka sebab itu-lah menjadi serba-salah merika'itu. Maka dalam hal yang demikian, lalu merajok-lah Tengku Abdul Rahman itu pergi ka-Terengganu, maka tinggal-lah Tengku Long di-Riau; maka ia'itu pangkal-nya pekerjaan ini, tuan. Bermula ada pun segala alat kerajaan itu pun semua-nya ada-lah terserah di-tangan Tengku Puteri, isteri marhum." Maka apabila di-dengar oleh Tuan Farquhar akan chetera dan perkataan Temeng-gong itu, maka tersennyum-lah ia sambil berkata, "Tengku, ada pun segala perkara itu semua-nya sudah ada dalam hati Tuan Raffles, ia boleh betulkan."

Sa-telah itu maka segera di-keluarkan oleh Tuan Farquhar perkataan lain, kata-nya, "Tengku, apa nama bukit yang dekat ini di-sebut orang?" Lalu jawab, "Ada pun bukit ini dari dahulu zaman-nya bernama Bukit Larangan." Maka kata Tuan Farquhar, "Apa sebab-nya bernama Bukit Larangan." Maka jawab Te-menggong, "Ada-lah dalam chetera-nya tatkala zaman sultan-sultan yang dahulu-kala itu, di-atas bukit ini-lah ia membuat istana-nya, maka sebab itu-lah di-larangkan-nya, sa'orang pun tiada boleh naik ka-sana, jikalau tiada dengan surohan raja atau di-panggil oleh raja akan dia; maka sebab itu-lah di-namakan bukit itu Bukit Larangan. Maka ada pula di-balek bukit itu suatu panchuran, maka tempat itu bernama Panchur Larangan,

139



karna ia'itu tempat segala gundek dan isteri Sultan itu mandu sa'orang pun tiada l)oleh ka-situ ada-nya."

Sa-telah itu maka kata Raja Farquhar, "Tengku, ada pun kedatangan sahaya ini, sa-telah sudah-lah bermuafakat dengan Tuan Raffles, beserta pula dengan kesukaan dan keredhaan Tengku Long, putera Sultan Mahmud yang di-Riau dan Lingga, akan me-nyerahkan Pulau Singapura ini ka-pada Kompeni Inggeris akan di-perbuat-nya negeri, ia'itu akan menimbulkan nama sultan-sultan yang dahulu-kala, dan supaya nyata-lah tanda tulus ekhlas Tengku Long dan Tengku ka-pada Kompeni Inggeris. Maka dalam ha! yang demikian itu, sampai datang Tuan Raffles ka-mari, boleh-lah kita kedua-nya muafakatkan yang bagimana patut pada pendapat-an Tengku Long dan Tengku, dan lagi supaya boleh kita membuat perjanjian antara kita kedua pihak, ia'itu Kompeni Inggeris dan Tengku Long dan Temenggong. Bagimana-kah pada fikiran Tengku akan bichara i tu?" Maka apabila di-dengar oleh Temenggong akan perkataan itu, terdiam-lah ia sa-jurus panjang, tiada ber-kata-kata; maka kemudian kata-nya, "Tuan, sahaya ini di-bawah perentah Tengku Long, maka jikalau pekerjaan ini dengan keredhaan Tengku Long, maka sahaya pun suka-lah." Maka jawab Raja Farquhar, "Jikalau kira-nya ada dengan keredhaan Tengku sunggoh demikian, baik-lah kita buat satu surat perjanjian." Maka jawab Temenggong, "Apa guna tanda tangan, tuan, lidah sahaya in sudah chukup." Maka jawab Raja Farquhar, "Ada pun dalam adat kita orang puteh, mau-lah dengan tanda tangan,. supaya jangan berubah-ubah waad kita." Lalu kata Raja Farquhar ka-pada Enchek Siang, "Buat-lah satu surat yang bagimana ikrar Tengku Temenggong itu." Hata maka dengan sa-bentar itu juga di-perbuat-lah surat itu, seperti perkataan yang tersebut di-atas itu tadi. ia'itu "Ini surat tanda suka Temenggong bersahabat dengan Kompeni Inggeris, serta dengan suka redha-nya jikalau ada dengan suka Tengku Long memberikan Pulau Singapura ini ka-pada Kompeni Inggeris, ia'itu ka-pada Tuan Raffles dan Tuan Farquhar, akan di-perbuat merika'itu negeri." Sa-telah sudah, lalu di-buboh-nya tanda angan. Maka pada masa itu di-pegang oleh Raja Farquhar tangan Temenggong, serta di-gonchang-gonchang-nya sambil berkata, "Tengku, dari-pada hari ini-lah


Hikayat Abdullah.

kita bersahabat dengan tiada berkeputusan sampai ka-pada akhir nya."

Sa-telah itu maka kata Raja Farquhar, "Tengku, sekarang sahaya mau turunkan khemah-khemah itu dari kapal; di-mana baik kita membuat tempat?" Maka jawab Temenggong itu, "Tuan punya suka." Maka kata Raja Farquhar, "Sahaya kira. baik-lah di-padang ini juga." Maka sa-bentar lagi datang-lah sampan-sampan dari kapal itu, serta turun orang-orang yang di-kapal itu, serta membawa khemah-khemah serta dengan perkakas-nya semua-nya; maka sa-paroh orang di-suroh menebas semak-semak itu, dan sa-paroh orang mendirikan khemah; ada-lah kira-kira dua jam lama-nya maka khemah itu pun terdiri-lah. Maka sa-telah itu, di-suroh oleh Raja Farquhar gali sa-buah perigi di-bawah pohon kayu kelat itu, maka ayer itu-lah di-minum oleh merika'itu sakalian. Maka ada-lah pada masa itu tiga puloh orang Malaka bersama-sama. Maka pada malam itu merika'itu-lah ber-kawal berkeliling khemah itu berganti-ganti.

Sa-telah esok pagi-pagi, maka di-suroh oleh Raja Farquhar mendirikan suatu kayu, ada kira-kira enam depa panjang-nya, maka sa-telah terdiri-lah, lalu di-naikkan bendera Inggeris di-tepi laut itu. Maka pada masa itu suatu makanan pun tiada-lah boleh dapat, lalu di-beri-lah oleh Raja Farquhar wang dua-puloh ringgit ka-pada orang-orang itu; kata-nya, "Pergi-lah kamu sakalian beli makanan boleh kita makan." Maka di-chari, suatu pun tiada dapat, melainkan segala makan orang-orang itu semua-nya datang dari kapal sahaja; maka ada ringgit henclak membeli, tiada dapat; ada-lah dua tiga pondok kechil-kechil bersama-sama dekat rumah Temenggong, sakalian itu memakan tarok kayu, dan ikan kering, dan sagu rendang, terkadang-kadang mendapat beras. Maka ada pula di-hujong Kampong Gelam dua tiga pondok-pondok Orang Laut, suku-nya Gelam, tinggal membuat kajang dua layar, maka sebab itu-lah kampong itu di-namakan Kampong Gelam ada-nya.

Shahadan ada pun pada masa itu jangankan manusia hen-dak lalu lalang di-laut Singapura itu, jin shaitan pun takut, sebab di-situ-lah bilek tempat perompak tidur, atau barang di-mana pun ia merompak kapal atau kechi atau perahu, di-bawa-nya-lah ka-Singapura, di-situ-lah tempat ia membahagi harta dan

141



membunoh orang-nya, atau berbunoh-bunohan sama sendiri-nya sebab merebut harta itu ada-nya.

Ada pun dari-hal Orang-orang Laut yang dalam perahu-perahu itu, laku-nya seperti binatang yang buas; apabila ia melihat orang-orang ramai berjalan itu, maka jikalau sempat ia berlari dengan perahu-nya, maka jikalau tiada sempat, ia terjun ka-laut lalu menyelam seperti ikan, kira-kira sa-tengah jam hilang tiada kelihatan, kemudian baharu ia timbul, sa-ratus dua-ratus depa jauh-nya dari-pada tempat ia terjun i tu; demikian-lah hal-nya baik laki-laki-nya baik perempuan-nya. Istimewa kanak-kanak-nya jangan di-kata lagi, serta melihat orang terjerit-jerit seperti hendak mati rupa-nya, bagai melihat harimau ada-nya. Maka merika'itu-lah semua membawakan ikan makanan Temenggong; ada pun pada masa itu tiada-lah tahu merika'itu sakalian menangkap ikan dengan jalan yang lain melainkan di-tikam-nya. Ada pun ke-banyakkan ikan yang kena tikam itu, ia'itu ikan tenggiri, maka terkadang-kadang ia mendapat ikan yang lain-lain pun, seperti ikan parang-parang dan lain-nya; dan lagi ikan di-Singapura pada masa itu kaku dan keras seperti kulit kerbau, sebab ikan belum biasa di-makan-makan orang; dan lagi ikan-ikan pun semua-nya jinak-jinak, di-tepi-tepi orang mendapat ikan besar-besar, dan remis pun penoh di-tepi pasir itu, bertimbulan sendiri-nya, maka sa-bentar di-pungut boleh dapat bergantang-gantang ada-nya.

Shahadan maka di-surohkan-lah oleh Temenggong akan Orang-orang Laut itu datang menjual ikan ka-pada orang-orang itu. Tetapi sunggoh pun merika'itu datang membawa ikan itu, tetapi dalam ketakutan, serta terchengang-chengang melihat khemah dan pakaian orang dan sa-bagai-nya. Maka barang berapa di-beri harga-nya ikan itu, atau di-tukar dengan sedikit tembakau atau beras, maka di-ambil-nya lalu pergi. Maka apabila datang merika'itu, maka di-beri oleh Tuan Farquhar wang dan kain dan beras, karna di-lihat-nya merika'itu tiada berkain, supaya ia jinak ada-nya. Maka dengan hal yang demikian sa-hari dua hari jinak-lah merika'itu serta sa-bahu-lah ia dengan orang-orang yang baharu i tu; melainkan anak-anak merika itu juga yang terlalu liar, sampai ia mendapat sakit sebab ketakutan akan orang; maka sa'orang budak sampai hilang di-laut tentang Telok Ayer, sebab ia takut melihat orang banyak-banyak berjalan dekat dengan


Hikayat Abdullah.

perahu-nya, maka terjun-lah ia ka-laut waktu aver besar lagi dengan deras-nya, di-nantikan tiada ia timbul lagi, maka hilang-lah sakali di-bawa aver ka-laut ada-nya.

Bermula ada-lah pekerjaan Tuan Farquhar itu, pada tiap-tiap pagi ia berjalan-jalan juga ka-sana ka-mari, melihat-lihat tempat itu. Tetapi jalan-jalan itu semua-nya semak belaka; melainkan di-tengah padang itu-lah sahaja tiada berhutan besar, melainkan pohon-pohon kermunting dan sa-kedudok dan kayn kelat; dan di-sa-belah tepi laut itu penoh dengan pohon ambong-ambong dan melpari dan pohon bulangan dan tulang-tulang kayu-nya. Dan di-seberang sungai itu tiada apa lain yang kelihatan, melainkan bakau dan api-api dan buta-buta dan jeruju dan tulang-tulang sahaja. Maka tiada-lah dapat tempat tanah yang balk barang sa-puloh depa sahaja lebar-nya, melainkan semua-nya lumpur ketam, hanya di-bukit-bukit sahaja yang ada bertanan Hat. Maka ada-lah sa-buah bukit besar dengan tinggi-nya, dekat dengan hujong tanjong Kuala Singapura itu.

Shahdan di-Kuala Singapura itu terlalu banyak batu-batu yang besar-besar, melainkan ada tempat alur-nya di-chelah-chelah batu itu, jalan-nya bengkang-bengkok seperti ular ken a palu rupa-nya. Ada pun di-antara batu banyak-banyak itu ada sa-buah batu berhujong tajam seperti manchong ikan todak rupa-nya; maka itu-lah di-namakan oleh Orang-orang Laut itu Batu Kepala Todak, maka merika'itu perchaya batu itu berpuaka, yaani berhantu. Maka di-batu itu-lah merika'itu sakalian berkaul dan tempat-nya takut, maka di-buboh-nya panji-panji, serta di-hormati oleh merika'itu akan dia; maka kata merika'itu, "Jikalau tiada kami hormati akan dia, apabila kami keluar masok selat ini kelak neschaya di-binasakan-nya akan kami sakalian." Maka pada tiap-tiap hari di-bawakan oleh merika'itu persembahan, di-taroh-kan di-batu itu. Shahadan maka ada-lah pada sa-genap tepi pantai itu ada-lah bergulingan berratus-ratus tengkorak manusia di-pasir, ada yang lama, ada yang baharu, ada yang ada lagi rambut-nya melekat, ada yang berasah gigi-nya ada yang tidak, berjenis-jenis; maka di-beri tahu orang ka-pada Tuan Farquhar. Maka apabila di-lihat-nya, di-suroh-nya pungut, di-buangkan ka-laut, maka oleh merika'itu di-isikan dalam guni, lalu di-buangkan-nya ka-laut. Maka pada waktu itu di-tanya-lah ka-pada Orang-

143



orang Laut itu, "Tengkorak siapa-kah sa-banyak ini?" Maka kata merika'itu. "Ini-lah kepala-kepala orang yang kena rompak, di-sini-lah di-bunoh-nya." Maka baik barang di-mana ch-rompak perahu-perahu itu atau kapal, datang-lah ka-mari membahagi barta itu; dan yang ada kawan-nya juga berbunoh-bunohan sebab merebutkan harta itu; dan yang ada orang yang di-ikat-nya i tu; di-tepi pantai ini-lah masing-masing menchobakan senjata-nya; dan lagi di-sini-lah tempat merika'itu menyabong dan berjudi ada-nya.

Bermula maka pada suatu hari Raja Farquhar itu hendak naik ka-Bukit Larangan yang di-katakan oleh Temenggong itu. Maka kata orang-orang Temenggong, "Sahaya sakalian tiada berani naik, karna banyak puaka-nya; karna sa-hari-hari ada kedengaran di-atas itu seperti bunyi orang berratus-ratus. Maka terkadang-kadang kedengaran bunyi gong gendang, dan bunyi orang bersorak." Kemudian maka Tuan Farquhar pun tertawa kata-nya, "Sahaya man lihat itu bantu;" lalu kata-nya ka-pada segala orang-orang Malaka itu, "Tarek mariam ini, bawa naik ka-bukit itu." Maka di-antara itu ada-lah beberapa orang yang dalam ketakutan, maka oleh sebab tiada berdaya di-tarek-nya juga meriam; akan ietapi semua-nya orang Malaka, sa'orang pun orang Selat tiada berani dekat ka-situ. Ada pun bukit itu, tiada-lah banyak hutan-nya, dan tiada banyak pohon-pohon yang besar-besar melainkan sa-tompok sa-tompok sahaja. Maka dalam itu puti takut juga orang, sebab malu-nya ada Raja Farquhar ber-sama-sama itu, man ta'mau naik juga. Maka apabila sampai ka'-atas, maka di-suroh oleh Tuan Farquhar isi meriam itu dan di-btiboh peluru, lalu ia sendiri memasing berturut-turut dua-be!as kali, keliling bukit itu di-hadapkan-nya; kemudian di-suroh-nya dirikan sa-batang kayu, maka di-naikkan-lah bendera Inggeris, serta kata-nya, "Tebaskan-lah segala semak-semak ini." Maka di-suroh-nya membuat jalan orang naik turun bukit itu, maka ada-lah pada sa-hari-hari demikian-lah pekerjaan menebas hutan dan membaiki jalan juga ada-nya.

Sa-bermula maka ada-lah pada masa itu dalam Pulau Singa-pura ini tiada-lah apa binatang yang buas atau jinak yang kelihat-an, melainkan tikus; maka berribu-ribu tikus tanah itu sa-panjang jalan, serta dengan besar-besar-nya hampir-hampir bagai kuehing



ada-nya ; maka jikalau kita berjalan pada malam di-langgarkan-nya, beherapa banyak orang jatoh, demikian-lah besar-nya. Maka ada pada suatu malam, di-rumah tempat ku tinggal itu, ada di-pelihara sa'ekur kuching; maka pada sa-tengah malam kedengaran kuching itu mengiau-ngiau, keluar-lah kawan-ku dengan membawa damar hendak pergi melihat apa-kah sebab-nya kuching itu, maka serta di-lihat-nya ada enam tujoh ekur tikus berkerumun menggigit kuching itu; ada yang menggigit telinga-nya, ada yang menggigit kaki tangan-nya, ada yang menggigit pipi-nya, sa-hingga tiada-lah boleh bergerak lagi kuching itu, melainkan mengiau-ngiau sahaja. Maka sa-telah di-lihat orang akan hal itu. maka berteriak-lah ia akan daku, maka aku pun berlari-lah pergi ka-belakang-melihat hal itu, sampai enam tujoh orang berkerumun melihat dekat-dekat, itu pun tiada juga man di-lepaskan-nya kuching itu; maka apabila di-lihat oleh kuching orang banyak, maka makin-lah ia mengiau-ngiau, seperti laku orang minta tolong rupa-nya: maka di-ambil orang kayu, lalu di-pukul, mati-lah dua ekur tikus yang menggigit telinga kuching itu; maka apabila terlepas-lah telinga-nya, baharu-lah kuching itu menerkam sa'ekur tikus itu mati; maka di-pukul pula oleh orang itu lagi sa'ekur, maka yang lain itu lari-lah. Akan tetapi-nya muka hidong kuching itu habis-lah luka, berlumur darah ada-nya. Demikian-lah hal segala rumah,

penoh-lah tikus; maka hampir-hampir-lah tiada boleh tertahan-kan lagi, sampai tiada di-indahkan-nya orang. Maka dalam khemah Tuan Farquhar pun demikian juga, sampai Tuan Far-quhar memberi perentah, kata-nya, "Barang siapa membunoh sa'ekur tikus nanti sahaya bayar sa-wang." Maka sa-telah di-dengar orang, masing-masing pun membuat-lah perkakasan mem-bun oh tikus i tu; ada yang membuat kuching pekak, ada yang membuat apit-apit, ada yang membuat sembat, ada yang membuat perangkap, ada yang memberi rachun, ada yang membuboh getah tikus; maka sa'umur-ku belum-lah pernah melihat tikus dapat di-getah, maka baharu-lah pada masa i tu; maka ada pula orang yang pandai menchari lobang-nya, dan ada yang menikam dia; maka ada-lah berbagai-bagai ragam orang membunoh tikus itu. Maka pada tiap-tiap pagi berkerumun-lah orang membawa bangkai tikus ka-rumah Tuan Farquhar, pada sa'orang lima enam-puloh, dan yang ada enam tujoh ekur. Maka pada mula-mula-nya hampir-



hampir berribu tikus di-bawa orang pada sa-pagi, sampai ber-timbun-lah bangkai. i tu; di-bayar oleh Tuan Farquhar seperti perjanjian-nya itu. Maka ada-lah enam tujoh hari demikian, di-lihat-nya terlalu banyak juga, maka di-tawar-nya pula sa'ekur lima duit, maka itu pun di-bawa orang juga berribu-ribu, lalu di-suroh-nya gali tanah dalam-dalam di-tanamkan segala bangkai-bangkai, maka dengan hal yang demikian reda-lah sedikit tikus itu, sampai di-bawa orang pada sa-hari sa-puloh dua-puloh sahaja, lalu berhenti-lah peperangan dan pergadohan tikus itu dalam Singapura. sakalian-nya habis-lah lesap sakali ada-nya.

Shahadan kemudian dari-pada sedikit hari, alipan pula terlalu banyak keluar, di-sana orang di-sengat lipan, di-sini orang di-sengat lipan. Maka dalam sa-genap rumah, kalau dudok sa-bentar, dua tiga ekur jatoh dari atas atap; dan lagi apabila kita tidur malam, bangun pagi di-bawah tikar tidur ada-lah tentu dua tiga ekur lipan bara besar-besar, maka gadoh-lah orang. Maka sampai-lah khabar itu ka-pada Tuan Farquhar, maka itu pun di-beri-nya perentah, barang siapa membunoh sa'ekur alipan di-beri-nya sa-wang. Sa-telah di-dengar orang, maka di-chari orang-lah sampai ka-mana-mana, maka pada sa-hari-hari berratus-ratus di-bawa orang masing-masing dengan kepandaian-nya menangkap i tu; dengan hal yang demikian itu pun reda-lah, melainkan dua tiga hari sa-kali di-bawa orang dua tiga puloh ekur, sa-hingga habis-lah peperangan dan pergadohan alipan; maka orang pun berhenti-lah dari-pada berteriak, karna sakit kena sengat lipan itu ada-nya.


DARI-AHL HOLANDA DALAM MALAKA.

Sa-bermula maka tersebut-lah perkataan dari-hal negeri Malaka yang telah di-serahkan oleh Inggeris ka-tangan Holanda itu: maka ada-lah pada tiap-tiap hari di-tukar-nya segala adat dan perentah dan hukuman Inggeris itu. Maka dalam itu banyak-lah aniaya-nya ka-pada orang-orang miskin, maka pada tiap-tiap hari ada-lah orang ken a denda, maka seperti chukai-chukai pun di-tambahi-nya. yaani yang mana tiada di-chukai oleh Inggeris di-buboh-nya ; sampai tiada boleh orang membuat perigi yang baharu itu pun di-pinta-nya chukai, dan orang membangunkan rumah pun berchukai ; maka tiada-lah aku teringat akan perkara-perkara yang berchukai itu, segala sekochi yang pergi ka-laut berchukai,. dan sa-bagai-nya.

Maka ada pula sa'orang secretaris-nya yang bernama Bamgoor itu, ia itu-lah lintah yang meminum darah hamba Allah. Maka ada-lah ia menaroh empat orang mata-mata, maka sakalian mata-matat-nya itu seperti pachat melompat, barang di-mana bertemu manusia atau binatang di-bisap-nya darah-nya, karna ia segera hendak menjadi ular sawa ; maka merika'itu-lah tukang mengintai sa-gT-nap rumah, maka apabila di-dapat-nya sedikit kudis sahaja. maka di-besarkan-nya-lah, kata-nya. "Engkau kelak nanti menjadi tokak," dengan beberapa gertak; maka oleh sebab orang itu ke-takutan, di-beri-nya-lah upah akan dia. maka diam-lah ia ; pergi ia memberi. tahu kawan-nya, maka ia pun datang-lah pula menggertak orang itu. ka-pada-nya pula di-upah sedikit. Pemikian-lah hal-nya hamba Allah kena aniaya pada zaman itu di-Malaka : maka masing-masing pun memaki dan menyumpah. serta ia mengerang pada tiap-tiap hari tiada berputusan orang kena denda itu, tidak satu satu di-buat-nya. Maka apabila ia keluar dari kota berkuda,. maka masing-masing barang di-mana ada pun berlari-lari-lah lekas-lekas pulang ka-rumah-nya mengambil penyapu lalu me-nyapu di-hadapan pintu-nya, sahingga rioh-rendah-lah bunyi penyapu, sebab takut kena denda itu, barang di-mana ia berjalan ada-lah rioh orang menyapu; dalam demikian pun, sa-telah pulang-lah ia, ada-lah tiga empat orang kena denda, demikian-lah hal-nya



pada tiap-tiap hari, sampai di-gelar orang nama-nya Tuan Penyapu; maka apabila orang hendak menyebut nama-nya, di-kata Tuan Penyapu sudah-lah, orang mengerti. Maka sa-negeri-negeri itu segala bangsa menyumpah dan memaki akan dia. Seperti kata Malayu, "Pisau dan parang itu tumpul, maka mulut manusia telebeh pula tajam ada-nya."

Sa-bermula kata yang empunya chetera ini, ada pun segala perbuatan-perbuatan orang Holanda itu seperti di-kehendaki-nya tiap-tiap segala perkara itu biar-lah suchi, maka kehendak yang demikian itu terlalu-lah kesukaan bagi-ku serta dengan benar-nya, supaya jangan sa-hari-hari dudok dengan menggelumang dengan kotor, baik dari-hal negeri, baik rumah tangga, baik dari-hal makan minum; maka benar-lah perbuatan-nya itu, supaya di-amarkan-nya akan hal itu ka-pada orang-orang Malayu atau bangsa-bangsa yang lain. Maka tetapi-nya perbuatan Holanda yang di-Malaka itu telah terlampau-lah dari-pada adat perkara-perkara yang tersebut itu, makin sa-hari makin lebeh aniaya-nya dan dhalim-nya, maka sebab itu-lah menjadi tergerak hati segala hamba Allah, maka tiada-lah kuat kuasa-nya hendak membalas itu, melainkan di-adukan-nya ka-pada Allah; maka beserta pula dengan kehendak Allah, dalam sedikit hari, belum tiga bulan ke'empat-nya, Tuan Penyapu itu pun sakit, seperti laku orang gila, dudok dengan ketakutan-nya menjerit-jerit, kata-nya di-pukul orang akan dia. Maka beberapa doctor mengubati, tiada juga semboh, makin bertambah terjerit-jerit; maka apabila ia dudok sa'orang-orang, ia terjun ka-sana ka-mari, hendak lari sahaja. Maka pada suatu malam orang tidur, ia terjun dari atas loteng ka-bawah, jatoh di-tongah jalan, lalu mati ia dengan membawa nama yang keji ada-nya.

Nasihal. Ada pun segala perkara yang tersebut itu sakalian-nya, bahwa-sanya patut-lah kira-nya di-ambil akan tauladan oleh orang yang mempunya'i akal, telah nyata-lah bagi-nya, ada pun balasan Allah itu bukan-nya dengan di-palu-nya dengan kayu atau batu atau senjata, melainkan dengan tiada di-sangka datang-nya, ka-pada barang siapa yang berbuat baik di-balas-nya baik, dan yang berbuat jahat pun demikian ada-nya.

Sa-bermula sa-telah di-dengar-lah oleh segala orang Malaka bahwa Tuan Penyapu itu sudah mati, maka masing-masing pun


Hikayat Abdulldh.

menadahkan tangan ka-langit mengatakan, "Amin, ya Tuhan, ini belum chukup, raja Holanda ini pun kalau mati baharu-lah sentausa negeri Malaka ini." Maka ada pun Tuan Penyapu itu sudah mati, maka anak-bini-nya pun belayar-lah dari Malaka hendak pulang ka-Batawi; maka khabar-nya pula bini-nya itu pun mati-lah di-laut, dan sa'orang anak-nya sakit pay ah sampai Batawi.

Kalakian maka baharu-lah kedengaran khabar ka-Malaka mengatakan Inggeris sudah membuat tempat di-Selat Singapura,. hendak di-buat-nya negeri. Maka kebanyakkan-lah orang yang tiada perchaya akan khabar i tu; ada sa-tengah mengatakan, "Ini khabar bohong, barangkali Inggeris singgah sahaja melihat-lihat tempat;" dan ada pula yang berkata, "Kalau pun di-buat oleh Inggeris negeri itu, tiada akan menjadi, karna bukan-nya sedikit-sedikit belanja-nya; lagi pun Inggeris bukan-nya gila hendak membuangkan wang bagitu banyak." Maka dalam itu berbagai-bagai-lah sangka orang Malaka, masing-masing dengan pandai-nya, ia bertutur-lah dengan kehendak-nya, lidah-nya tiada bertulang-Maka kemudian lagi dua tiga hari, datang pula sabuah sampan membawa khabar, sunggoh ada Tuan Farquhar di-Singapura, ia hendak membuat negeri; ada orang Malaka banyak di-sana ber-sama-sama dengan dia. Maka ada-lah merika'itu sakalian ber-pesan barang siapa membawa makanan, seperti ayam, itek, dan apa-apa buah-buahan, dan barang sa-bagai-nya, boleh dapat untong besar. Maka dalam itu pun tiada juga banyak orang yang perchaya. Maka kemudian esok lusa datang pula sa-buah sampan membawa surat Tuan Farquhar ka-pada kuasa-nya di-Malaka, menyuroh hantarkan barang-barang-nya. Maka segala orange Malaka yang ada bersama-sama dengan dia itu pun ada-lah ber-kirim surat ka-pada adek-kakak masing-masing, menyuroh membawa makanan dan ayam itek ka-sana. Dan lagi ada tersebut dalam surat-surat merika'itu, ada Tuan Farquhar di-Singapura, sudah di-naikkan-nya bendera Inggeris, tetapi kata Tuan Farquhar, belum lagi tentu bichara tempat itu, entah jadi-kah entah tidak-kah di-buat negeri; sampai Tuan Raffles datang, boleh dapat khabar yang pasti.

Maka apabila di-dengar orang khabar itu, maka banyak-lah orang yang hendak pergi membawa barang-barang makanan; akan tetapi pada masa itu perompak seperti anak ayam jinak-nya,.

149



sampai di-ambil-nya perahu-perahu pengail di-lahohan Malaka; maka tiap-tiap hari di-lihat orang ia lalu dari barat ka-timur, dari timur ka-barat, tiada di-indahkan-nya Holanda itu; maka sebab itu-lah sa-paroh orang yang hendak pergi itu takut. Maka dalam itu pun pergi juga orang membawa makan-makanan oleh sebab menengarkan untong-nya besar; maka apabila sampai merika'itu ka-Selat, lipat ganda untong-nya. Maka di-dengar oleh orang lain, berahi-lah hati masing-masing hendak membawa barang-barang, dan yang ada hendak pergi sahaja berkuli, dan yang ada hendak pergi berkedai; maka pechah-lah khabar itu di-Malaka. Maka apabila di-dengar oleh Holanda akan khabar Inggeris hendak membuat negeri di-Singapura itu, maka terbakar-lah hati-nya, dan penoh-lah dengki dalam perut-nya; karna nada fikir-nya, jikalau sunggoh jadi negeri Singapura itu kelak sunyi-lah negeri Malaka ini. Maka dalam itu selalu-lah juga orang membawa makanan dan ayam itek ka-Selat. Maka marah-lah Holanda, tiada di-beri-nya sa'orang pun membawa barang suatu ka-Selat, maka barang perahu yang hendak pergi ka-Selat itu di-rampas-nya; maka banyak-lah pula orang yang rugi di-rampas-nya itu. Maka sunggoh pun di-buat-nya demikian itu, di-bawa orang juga bersembunyi-semhunyi, maka itu pun di-ketahui-nya juga, maka di-rampas-nya dan di-hukumkan-nya orang-nya, yang ada di-penjarakan-nya dan di-denda-nya; kemudian di-suroh-nya pula jaga di-kuala Malaka itu dengan perahu layar-nya, jikalau ada barang perahu yang hendak ka-Selat di-suroh-nya tangkap; maka dalam itu pun banyak juga orang yang pergi, maka barang yang bertemu habis di-tangkap-nya, dan barang yang lepas pergi juga.

Maka barang yang bertemu dengan perompak habis di-bunoh-nya, dan yang ada terjun orang-nya, perahu-nya sahaja di-ambil-nya. Maka ada-lah pada masa itu berpuloh-puloh perahu orang-orang Malaka yang kena rompak, ada yang orang-nya sahaja kem-bali dengan sa-helai sa-Pinggang dan yang ada lennyap sakali dengan orang-orang-nya, dan yang ada di-bawa-nya ka-negeri lain-lain di-jualkan-nya, maka ada yang di-ambil-nya barang-barang-nya, perahu-nya di-tenggelamkan-nya; maka ada pula yang berperang kedua pihak-nya, banyak mati, kemudian lepas lari; demikian-lah hal-nya masing-masing mengadukan untong sahaja. Ada pun yang di-takuti oleh orang yang hendak pergi da tang ka-Selat


Hikayat Abdullah.

pada masa itu, di-Selat Kukop itu, karna di-situ-lah tempat per-himpunan perompak; maka di-jaga-nya sahaja dalam Selat Kukop itu, karna selat itu seperti suatu bilek, kalau berapa besar angin pun di-situ tedoh juga; maka oleh sebab orang hendak berlindong-kan angin lalu masok-lah ka-dalam jalan Selat Kukop itu, maka di-situ-lah tempat di-tangkap perompak, sebab ia boleh kelihatan orang, orang tiada boleh melihat dia, maka sebab itu-lah kuat orang terserempak, di-dapat-nya dengan senang-nya. Maka pada masa itu-lah juga ada kira-kira empat puloh anak-anak Malayu Malaka, anak-anak kampong Jawa, semua-nya muda-muda belaka, hendak datang menchari ka-Selat dalam sa-buah perahu, hilang-]ah sahaja sampai sekarang ini, sa'orang pun tiada kelihatan, semua-nya habis sakali di-bunoh-nya; khabar pun tiada kedengaran, karna merika'itu semua-nya melawan.

Akan tetapi-nya sunggoh pun demikian banyak mara-nya di-jalan, sebab masing-masing hendak menchari kehidupan-nya, berratus-ratus orang Malaka datang j'uga ka-Selat, tambahan pula seksa di-Malaka dengan tiada pencharian, dan aniaya Holanda itu seperti yang tersebut di-atas i tu; maka sebab itu-lah masing-masing membawa nasib-nya datang ka-Selat, ada yang berkuli menebas hutan, ada yang berkuli membuat rumah, ada yang ber-kedai, ada yang bersaudagar, ada yang berbuat jahat, putar-balek masing-masing dengan hal-nya. Maka sunggoh pun demikian itu, orang-orang di-Malaka pen oh dengan shak juga ada-nya, barang-kali Singapura tiada menjadi negeri. Maka pada masa itu terlalu-lah seksa makanan di-Singapura, sa'ekur ayam dua rupiah, dan sa'ekur itek satu ringgit, itu pun tiada dap at, dan sa-biji telur sa-wang, dan jambu biji itu sa-wang delapan duit sa-biji; akan tetapi wang teralu maamur, maka makanan tiada dapat, sebab perahu Malaka tiada di-beri Holanda datang. Maka dalam itu jikalau sesat sampai sa-buah perahu Malaka, maka orang semua pergi-lah berkerumun, merebut barang-barang yang bukan-bukan harga-nya pun di-beli orang juga, sa-biji nanas tujoh wang, dan sa-biji durian busok-busok dua rupiah perak; aku sendiri membeli demikian itu durian tiada sempurna-nya, maka serba-serbi-nya mahal belaka.

Shahadan maka dengan takdir Allah taala di-atas hamba-nya, maka raja Holanda yang di-Malaka yang bernama Timmermann

151



Thyssen itu pun mati-lah. Maka segala hukum dan rampas dan denda itu pun ada-lah reda sedikit, maka orang Malaka pun ber-henti-lah mulut-nya dari-pada menyumpah, dan boleh-lah ia ber-nafas sedikit, ada-lah kendur hukuman di-Malaka itu. Tetapi ia mati itu pun dengan membawa nama yang keji juga, ia'itu beberap orang kaya-kaya di-Malaka yang binasa sebab ia me-minjam wang-nya, dan lagi banyak hutang-nya pada sa-genap tempat, dan harta kompeni pun banyak di-binasakan nya, dan beberapa di-sumpahi orang. Sa-telah ia mati, maka di-lelong harta-nya dan rumah tangga-nya; dalam sa-puloh bahagian hutang-nya, tiada-lah timbul sa-bahagian juga, maka yang lain itu hilang-lah chuma-chuma. Bermula maka ada-lah pada masa itu orang-orang Malaka pun kekeringan seperti ikan yang ken a jemur, demikian-lah, sebab pencharian pun susah, dan perahu dagang pun tiada masok, dan kapal-kapal Inggeris pun tiada singgah; melainkan orang yang ada bermodal itu dudok makan modal sahaja, maka masing-masing tiada-lah berdaya lagi, sebab ada rumah tangga dan ibu-bapa anak isteri, apa akal? mau ta'mau dndok-lah juga, seperti harimau membaham tanah; maka jikalau tidak rasa-nya dengan sa-bentar itu juga hendak terbang dari Malaka; tambahan pula beras pun sa-bentar sa-bentar mahal, maka terlalu-lah kesempitan-nya orang Malaka.

Nasihat. Sa-yugia-nya merika'itu sakalian menguchap ber-ribu-ribu shukur ka-pada Tuhan, yang amat lempah kurnia-nya, serta dengan kasehan-nya akan hamba-nya, sebab pada ketika dan musim kemarau keras dalam Malaka itu maka di-jadikan-nya hujan lebat datang dari Selat. oleh sebab Inggeris membuat negeri Singapura; supaya merika'itu mendapat sejok dingin-nya dan rezeki-nya dari sana, orang kaya chara kaya-nya, orang miskin chara miskin-nya, boleh-lah sedikit bernafas, masing-masing dengan kadar-nya. Kama pada masa itu jikalau kira-nya sampah sakali pun dari Malaka di-bawa ka-Selat boleh menjadi duit, istimewa barang yang baik-baik, oleh karna orang negeri-negeri lain belum lagi menengar khabar pasti Singapura itu jadi negeri, maka sebab itu-lah perahu dagang tiada berani masok, maka tambahan pula perompak seperti anak ayam j'inak-nya, maka jikalau tiada dengan perahu besar-besar, lagi dengan sa-lengkap senjata dan orang yang berani-berani, tiada-lah boleh belayar. Dan lagi pada masa itu



tiada-lah banyak orang Malaka yang menaroh perahu, seperti sekarang ini bilang kepala ada berperahu kechi, top, schooner, dan sa-bagai-nya; maka pada waktu itu berpileh-pileh orang-nya yang ada berperahu, dan lagi mahal pula sewa-nya; maka kalau orang kebanyakkan ini hendak menumpang ka-Selat, tiga ringgit sewa sa'orang, itu pun makan di-atas-nya sendiri, dan lagi kebanyakkan orang yang berfikir akan hal negeri Singapura itu sementara sahaja, tiada akan kekal, karna sakalian merika'itu menengar dan perchaya akan perkataan Holanda yang di-Malaka itu, kata-nya, Singapura tiada boleh jadi negeri, wa Allah alam.


DARI-HAL TENGKU LONG.

Sa-bermula maka kembali-lah pula aku ka-pada menchetera-kan hal negeri Singapura i tu: maka apabila telah masok-lah sudah bichara Tuan Farquhar ka-pada Temenggong Abdul Rahman, ia'itu dari-hal hendak pergi menjemput Tengku Long, putera Sultan Mahmud, dari Riau ka-Singapura, tetapi tiada berani merika'itu membuat pekerjaan itu, kalau dengan tiada sa-tahu Tuan Raffles, karna Tuan Raffles pada masa itu ada lagi di-Benggala.

Hata maka dalam sedikit hari lagi, Tuan Raffles pun datang-lah dari Benggala, membawa empat buah kapal dan dua buab kechu Maka apabila sampai itu, maka pergi-lah Tuan Farquhar dengan Temenggong mendapatkan dia ka-laut; serta bertemu, maka di-sambut-nya akan merika'itu dengan sa-baik-baik hormat, lalu berchetera-lah merika'itu kedua pihak dari-hal masing-masing, kemudian maka di-khabarkan oleh Tuan Farquhar dari-hal hendak menjemput Tengku Long dari Riau ka-mari, maka terkejut-lah Tuan Raffles, kata-nya, "Belum-kah engkau buat itu lagi?"" Maka jawab Tuan Farquhar, "Sebab hendak meminta dari-pada tuan dahulu, karna itu pekerjaan besar ada-nya." Maka kata Tuan Raffles, "Ini juga surohkan, tetapi biar orang yang ke-perchayaan, snpaya jangan pechah rahsia ini; dalam tiga hari aku mau ia sampai ka-mari. Tiada-lah aku mau turun ka-darat kalau sa-belum Tengku Long itu datang." Kalakian maka dengan sa-ketika itu juga Tuan Farquhar dan Temenggong itu pun turun-lah ka-darat; serta sampai merika'itu, maka di-panggil-nya-lah Raja Embong itu. Ada pun Raja Embong itu ia'itu keluarga Sultan Mahmud, maka ia'itu pangkat saudara juga ka-pada Tengku Long itu. Sa-telah datang-lah ia, maka muafakat-lah merika'itu bertiga-tiga dalam bilek Temenggong, menyurohkan ia pergi ka-Riau, "Ya dalam tiga hari juga Tengku Long itu sampai ka-mari, jangan pechah-pechah rahsia ini (karna merika'itu takut di-dengar oleh Holanda, neschaya tiada di-lepaskan-nya Tengku Long i tu), dan lagi bagimana pun daya upaya Tengku bawa-lah, biar sa-helai sa-pinggang; katakan Tuan Raffles ada menanti di-Selat menjemput."


Hikayat Abdullah.

Sa-telah tetap-lah bichara itu, maka sa-ketika itu juga turun-lah Raja fimbong ka-dalam sekochi lalu belayar-lah menuju Riau.

Maka sa-hari sa-malam lama-nya di-laut, maka sampai-lah ka-Riau di-Kampong Penyengat pada tengah malam; maka Raja fimbong turun-lah masok ka-dalam, mengadap Tengku Long, serta mencheterakan, "Bahwa Tuan Raffles dan Tuan Farquhar serta Temenggong Abdul Rahman pinta silakan Tengku ka-Selat, karna hendak di-angkat oleh merika'itu Tengku, di-jadi-kan Sultan." Ada pun merika'itu berkata-kata itu, sa'orang dengan sa'orang sahaja. Maka demi di-dengar oleh Tengku Long akan khabar itu, maka hairan-lah ia, seraya termenong sa-jurus sebab menengar itu, maka di-suroh-nya panggil akan Enehek Abu, (ada pun Enehek Abu itu orang yang keperchayaan-nya, seperti menteri-nya, Enehek Abu Puteh gelar-nya), maka di-panggil-nya masok ka-dalam bilek-

nya, berchakap-lah merika'itu akan menchari akhtiar, karna hati Tengku Long itu ada shak, takut barangkali ia hendak di-tipu oleh Tuan Raffles, sebab hendak di-tangkap-nya akan dia di-bawa-nya ka-Benggala. Kemudian maka di-beri-lah oleh Enehek Abu akhtiar bersama-sama Raja Embong itu, demikian sembah-nya, "Ada pun patek ini hamba ka-bawah duli, dan mana titah patek junjong; akan tetapi dalam bichara patek sakali-kali kakanda Raja Embong ini tiada hendak mendatangkan sa-suatu kechelaan ka-bawah kaus Tengku ada-nya." Sa-ketika lagi maka titah Tengku Long, "Baik-lah, jikalau demikian segera-lah engkau pergi ambil keris-mu, mari kita pergi. Jangan ingar-ingar; kalau di-tanya orang, katakan, 'Aku hendak pergi menjala." Maka dengan sa-ketika itu juga turun-lah kopek-nya, serta sa-buah peti pakaian-nya, dan ta'orang penjawat-nya, maka Enehek Abu pun turun-lah ka-dalam sekochi itu, tiada sempat membawa perbekalan lagi, melainkan di-pesankan oleh Tengku Long, "Esok suroh turut sa-buah perahu membawakan santap-santapan, kemudian sekochi, dan lagi sa-buah pemayang dan sa-buah kakap naga itu pun berdayong-lah ka-Selat ada-nya."

Shahadan maka berlayar-lah sakalian itu, maka sampai ber-layar itu, sampai Tengku Long itu mengulang-ngulang akan perkataan ia di-panggil oleh Tuan Raffles ka-Selat, karna ada juga shak dalam hati-nya, seperti perkataan yang tersebut di-atas tadi. Maka sa-telah ke-esokkan hari-nya, sampan yang membawakan

155



santap-santapan itu pun bertemu-lah di-Selat Lobam, lalu berlayar-lah, dua hari lama-nya di-jalan; maka lalu masok-lah ka-Singa-pura, lalu ka-pengkalan Tengku Temenggong. Maka datang-lah Temenggong serta Tuan Farquhar menyambut tangan Tengku itu ; serta naik ka-dalam sekochi itu, maka kata Tuan Farquhar, "Tengku, mari kita pergi mendapatkan Tuan Raffles di-laut, ia tiada mau turun ka-darat sa-belum Tengku datang." Kemudian maka titah Tengku Long, "Baik-lah;" akan tetapi hati-nya ber-debar-debar, sebab sangka-nya hendak di-tangkap akan dia; kemudian maka Tengku Long dan Tuan Farquhar pun naik-lah bersama-sama ka-dalam sekochi itu, lalu berdayong-lah ka-laut serta di-tarekkan bendera kuning.

Maka apabila di-lihat dari kapal, maka bersedia-lah merika'itu hendak menyambut dia; sa-telah sampai-lah ka-kapal, maka Tuan Raffles pun datang-lah sendiri menyambut tangan Tengku Long itu, maka meriam pun berbunyi-lah dari kapal-kapal dan kechi itu terlalu banyak. Maka Tuan Raffles pun mengunjokkan dengan sa-baik-baik hormat dan taadhim akan Tengku Long itu, di-bawa-nya dudok di-kerusi ke'empat-empat merika'itu: maka Enchek Abu Puteh dudok di-belakang Tengku Long itu, maka Raja Embong dudok jauh sedikit. Lalu berchakap-lah Tuan Raffles pada masa itu dengan tersennyum-sennyum simpul serta muka manis, dengan menundok-nundokkan kepala-nya, manis-nya seperti laut madu. Maka pada masa itu jangankan hati manusia, jikalau batu sakali pun pechah-pechah-lah oleh sebab menengarkan perkataan-nya itu, serta dengan lemah-lembut suara-nya seperti bunyi-bunyian yang amat merdu, akan menghilangkan perchintaan, dan shak yang ada tersembunyi dalam perbendaharaan hati manusia itu pun lenyap-lah; maka segala ombak waswas yang berpalu-paluan yang di-atas karang wasangka itu pun tedoh-lah, maka pokok angin yang amat kenchang serta dengan gelap gulita itu pun seperti ribut yang besar akan turun, bahwa sakalian-nya hilang-lah, sa-hingga terang-lah chuacha, maka bertiup-lah angin yang lemah lembut yang terbit dari dalam taman muhibbah, maka sa-kunnyong-kunnyong terbit-lah bulan pernama empat-belas hari bulan gilang gemilang chahaya, sa-hingga kelihatan-lah tulus ekhlas Tuan Raffles akan Tengku Long itu. Maka dengan saketika juga bertukar-lah duka-chita-nya itu dengan suka-chita, maka berseri-seri-lah chahaya muka-nya


Hikayat Abdullah.

Maka sa-telah di-kerling oleh Tuan Raffles berubah warna muka-nya, maka bangun-lah Tuan Raffles dari kerusi-nya serta memegang tangan Tengku Long di-pinpin-nya, lalu di-bawa-nya masok ka-dalam bilek-nya, serta di-tutupkan-nya pintu bilek itu, maka berchakap-lah merika'itu kedua di-dalam bilek itu, maka sa'orang pun tiada mengetahui akan rahasia kedua merika'itu ber-chakap, entah apa-kah yang di-chakapkan-nya itu, maka jikalau kira-nya ku ketahui akan rahasia chakap-nya itu neschaya ku tulis-kan juga dalam hikayat ini, melainkan Allah yang tahu. Ada-lah sa-jurus panjang lama-nya maka keluar-lah kedua-nya itu dengan tersennyum-sennyum simpul, maka kedua-nya itu pun dengan berpegang-pegang tangan, lalu turun-lah ka-dalam sekochi; maka Tuan Farquhar dan Temenggong pun turun-lah bersama-sama, maka kapitan kapal itu serta segala orang-orang pun turun-lah dalam sekochi serta dengan alat dan perkakas-nya dan senjata-nya.

Maka sa-telah sampai-lah ka-rumah Temenggong, maka Tengku Long itu pun memakai-lah pakaian kerajaan, maka Tuan Raffles dan Tuan Farquhar serta orang-orang kapal dan orang Malaka semua-nya pun telah hadhlir-lah sudah menanti di-tengah padang itu, maka di-atur-lah meja dan kerusi kiri kanan, maka haris khalasi-khalasi ada-lah sedia di-kiri kanan. Maka sa-ketika lagi datang-lah Tengku Long dan Tengku Temenggong dan Raja Embong, serta segala orang-orang Malayu itu pun ramai-lah me-ngiringkan dia dengan berpayong kuning, lalu ber jalan-lah; ada pun ketika berjalan itu dengan kuasa Allah maka turun-lah hujan panas, maka dalam petua Malayu konon alamat kebajikan juga kesudahan-nya. Maka segera-lah Tuan Raffles datang menyambut tangan Tengku Long itu, lalu berjalan-lah masok ka-dalam khemah itu. Maka sunggoh pun dalam hal yang demikian itu, maka ada juga lagi ketakutan Tengku Long, karna pada sangka-nya Tuan Raffles hendak menipu akan dia, hendak di-tangkap-nya di-bawa-nya ka-Benggala. Ada pun sambil ia berjalan itu, kata-nya ka-pada Enchek Abu, "Engkau jangan bergerak dari belakang-ku."

Sa-telah sampai-lah, maka di-dudokkan oleh Tuan Raffles akan dia di-tengah-tengah, maka berdiri-lah Tuan Raffles di-sabelah kanan, Tuan Farquhar bSrdiri di-sabelah kiri, maka segala orang-orang puteh pun masing-masing membuka chepiau-nya sambil

157


Hikayat Abdullah,

berdiri memelok tuboh serta memberi hormat ka-pada yang di-pertuan. Maka dalam hal yang demikian, datang-lah sa'orang orang muda Inggeris dengan memakai chepiau lipat, maka di-atas-nya ada berbulu burong chenderawaseh dan baju-nya seperti pakaian hulubalang, penoh dengan benang mas serta dengan tampan-nya; maka masok-lah ia ka-tengah-tengah di-hadapan meja itu, maka di-keluarkan-nya dua gulong surat, suatu gulong surat Inggeris dan suatu gulong surat Malayu, maka berdiri-lah ia serta memberi hormat ka-bawah duli, lalu di-bacha-nya surat itu di-hadapan majlis. Sa-telah sa-jurus di-bacha-nya itu, maka ke-mudian datang-lah Enchek Yahya pula membacha surat Malayu-nya itu demikian bunyi-nya: "Bahwa ketahui-lah oleh segala orange maka Tuan Governor-General yang di-Benggala meng-angkat Sultan akan Tengku Long, dan di-gelar akan dia Sultan Husain Shah ibnu 'l-Marhum Sultan Mahmud Shah dalam negeri Singapura ini, serta daerah telok rantau jajahan-nya." Sa-telah itu maka segala orang puteh pun memberi tabek serta hormat ka-pada Sultan, kemudian di-tembak-lah dari kapal beberapa banyak, kemudian Sultan dan Temenggong dan Tuan Raffles serta Tuan Farquhar pun kembali-lah bersama-sama meng-iringkan Sultan Husain Shah ka-rumah Tengku Temenggong; sa-telah sampai, maka Tuan Raffles pun memberi tabek dan se-lamat, menggonchang-gonchang tangan Sultan serta Temenggong, lalu kembali ka-laut. Maka sa-peninggal Tuan Raffles pergi itu, maka Yamtuan bertitah ka-pada Temenggong, titah-nya, "Buat-kan aku sa-buah istana, karna aku hendak menjemput isteri-ku dari Riau serta segala isi istana sakalian ka-mari."

Sa-bermula maka tersebut-lah perkataan Tuan Raffles: sa-telah ke'esokkan hari-nya, maka di-turunkan-nya-lah segala perkakas-nya ka-darat, maka di-buatkan orang sa-buah rumah atap akan dia, ia'itu tinggal bersama-sama dengan ipar-nya yang bernama Captain Flint, maka ia'itu di-jadikan oleh Tuan Raffles shahbandar. Ada pun bekas rumah Tuan Raffles itu di-hujong Tanjong Singapura yang di-tempat gedong Tuan Johnston sekarang ini. Maka Tuan Farquhar pun membuat rumah di-padang di-hadapan Court itu, ia'itu di-hadapan rumah makan Tranqua sekarang ini, itu pun rumah atap juga, dinding-nya kajang berapit. Maka pohon sena yang ada sekarang ini di-padang itu tanaman-nya-lah, asal-nya

158



batang sena itu di-bawa oleh perahu Raja Haji dari Malaka, di-ambil-nya dari Tanjong Keling ada-nya. Shahadan maka ke-mudian dari-pada sudah di-angkat akan Tengku Long itu menjadi Sultan, maka di-beri-lah hadiah oleh Tuan Raffles akan dia wang sa-ribu ringgit, serta kain sakhlat hitam sa-kayu, dan sakhlat kiming sa-kayu, serta di-tentukan-nya akan gaji Sultan itu pada sa-bulan empat-ratus enam-belas ringgit sa-suku, dan gaji Te-menggong sa-paroh-nya, ia'itu dua-ratus delapan ringgit sa-tali; maka pada hari itu-lah juga di-perbuat perjanjian antara kedua pihak, ia'itu Kompeni Inggeris dengan Sultan Husain Shah, maka ada-lah tersebut dalam perjanjian itu, ada pun seperti orang Keling dan orang Benggali, Kompeni Inggeris memerentahkan dia, maka orang China dan Malayu bersama-sama dengan Sultan memerentahkan; dan lagi ada tersebut dalam perjanjian itu, jikalau dapat hasil negeri Singapura ini, jikalau barang berapa sakali pun, ia'itu di-bahagi dua, Kompeni Inggeris sa-paroh, dan Sultan Husain Shah sa-paroh ada-nya.

Hata sa-telah tentu-lah sudah gaji dan perjanjian negeri itu, dalam sedikit hari maka Tuan Raffles pun berlayar-lah ka-Beng-gala, di-tinggalkan-nya Tuan Farquhar menjadi raja, dan Tuan Flint menjadi shahbandar, dan Tuan Bernard, ia'itu menantu Tuan Farquhar, menjadi magistrate dalam negeri Singapura. Kalakian maka negeri Singapura pun pada masa itu umpama matahari yang baharu terbit, makin tinggi makin-lah besar chahaya-nya; maka dagang pun terlalu-lah banyak masok tum-pah rauh, maka segala saudagar pun dari-pada tiap-tiap negeri datang-lah berniaga, maka sedikit ia hendak berniaga, banyak ia hendak melihat negeri baharu; maka dagangan pun seperti ayer pasang-lah datang-nya dari-pada tiap-tiap negeri, maka seperti dagangan Eropah itu jangan di-kata lagi, barang yang tiada pernah di-lihat oleh nenek-moyang kita pun ada-lah seperti sayur ada-nya bertimbun-timbun, pada tiap-tiap hari tiada berhenti empat lima tempat lelong jenis-jenis barang-barang, serta dengan murah-nya. Ada pun adat-nya lelong pada masa itu tiada di-pukul chanang atau memberi tahu pada tiap-tiap rumah, melainkan di-buat surat berpuloh-puloh di-tampalkan pada sa-genap sempang, di-sebutkan dalam surat itu, "Esok pukul sa-puloh pagi ada lelong di-rumah tuan anu," dan di-sebutkan jenis-jenis barang yang



hendak di-lelong itu. Shahadan labohan Singapura pun sesak-lah dengan kapal, kechi, sloop, frigate, dan tengah tiga tiang, dan schooner pidua'an, dan senat, wangkang China dan Annam dan Siam, dan perahu Berunai dan sa-bagai-nya.

Tetapi sunggoh pun demikian-lah ramai-nya negeri, maka pada masa itu belum lagi ada sa-buah rumah batu pun di-perbuat orang, melainkan rumah atap-lah sahaja semua-nya; ada-lah sa-buah rumah batu, ia'itu di-perbuat "Police Lama." di-perbuat oleh sa'orang saudagar Inggeris, nama-nya Tuan Methuen, ia'itu-lah yang pertama-tama membuat rumah batu dalam negeri Singapura; maka dalam sedikit hari ia pun pulang-lah ka-England. Maka di-situ-lah di-jadikan rumah Police, yaani tempat bichara, akan tetapi terdahulu dari-pada itu ada di-perbuat oleh Tuan Bernard tempat bichara itu sa-buah rumah atap sahaja, tempat-nya itu dalam kampong Tengku Temenggong; maka itu-lah mula-mula sakali Police dalam negeri Singapura ada-nya.

Shahadan pada masa itu sakalian orang dudok dalam ke-takutan sahaja, maka sa-bentar sa-bentar rumah terbakar, dan sa-bentar sa-bentar penchuri siang-siang hari, dan sa-bentar sa-bentar orang bertikam; maka apabila bangun pagi ada-lah orang yang kena tikam dan mati di-bunoh. Dan lagi pada masa itu orang-orang Temenggong, dan orang-orang Sultan dan orang-orang dagang serba bangsa, semua-nya bersenjata belaka; ada yang me-nyamun barang orang di-tengah-tengah terang; ada yang masok merampas harta orang sebab tiada apa yang di-takuti-nya, karna negeri belum lagi berketentuan, orang puteh pun belum lagi banyak, dan supai pun belum datang, maka mata-mata sahaja empat lima orang; maka ada-lah yang sa-hari-hari memula'i per-kelahian itu melainkan orang Temenggong, karna kelakuan me-rika'itu dengan orang Malaka seperti kambing dengan harimau ada-nya, karna orang-orang Malaka itu tiada pernah bersenjata, dan tiada tahu bagimana orang bertikam, dan belum pernah me-lihat darah tumpah ka-bumi. Akan tetapi jikalau ada barang apa pergadohan anak Malaka, baik China-nya, baik Malayu, baik anak Keling dengan orang-orang Temenggong itu, melainkan Tuan Far-quhar itu di-sabelah anak-anak Malaka, sebab telah di-ketahui-nya tabiat merika'itu penakut dalam hal senjata; melainkan kalau bertumbok tiada dapat di-lawan oleh orang-orang negeri lain akan


Hikayat Abdullah.

dia. Maka ada-lah hal merika'itu kedua pihak selalu bermusoh, maka beberapa kali yang telah menjadi perkelahian yang besar-besar, seperti kelakuan orang berperang rupa-nya, tidak satu-satu, sebab telah menjadi berdendam-dendam sa'orang dengan sa'orang; maka jikalau kira-nya sebab tiada di-takuti oleh merika'itu sakalian akan Tuan Farquhar, neschaya tiada berhenti pada tiap-tiap hari merika'itu berbunoh-bunohan ada-nya.

Shahadan ada-lah kira-kira empat bulan umur negeri Singa-pura, maka aku pun datang-lah bersama-sama dengan tuan paderi Thomsen dari Malaka. Ada pun pada masa itu ku dapati belum lagi ada rumah di-seberang sana, melainkan sakalian itu penoh dengan hutan bakau dan api-api, lumpur-nya ketam juga ada-nya, hanya orang tinggal di-seberang sini; maka baharu-lah waktu itu Sultan Husain Shah hendak memula'i membuat istana-nya di-Kampong Gelam, tetapi hutan lagi semua-nya, dan belum ada jalan dari darat; jikalau orang hendak berjalan ka-Kampong Gelam itu, berjalan dari tepi laut sahaja, karna takut berjalan di-hutan darat itu, maka di-tepi laut itu pun takut juga.

Bermula segala anak isteri sultan yang di-Riau itu serta segala orang-orang-nya dan anak-buah-nya, dan kaum keluarga-nya pun datang-lah bersama-sama, beratus-ratus perahu, pindah semua-nya ka-Singapura; maka ada merika'itu yang bersama-sama Yamtuan, ada yang dudok bersama-sama Temenggong, ada yang pergi membuat tempat ka-hulu, masing-masing membawa hal-nya.

Bermula pada tiap-tiap hari waktu itu tiada berkeputusan orang mati di-bunoh sa-panjang jalan Kampong Gelam itu; maka ada juga mata-mata police menjaga sana sini, akan tetapi beberapa banyak mata-mata itu di-bunoh orang sa-hari-hari. Maka pada masa itu Tuan Farquhar pun mengupah kuli bukan-nya sedikit menebas jalan yang semak-semak dan membuang hutan yang dekat-dekat itu, ada yang membaiki jalan, ada yang membaiki Tumah-rumah Kompeni, masing-masing dengan pekerjaan-nya. Ada pun orang-orang yang bekerja itu semua-nya orang Malayu Malaka, ada pun tempat merika'itu sakalian berhimpun tinggal dekat dengan kampong Temenggong, ia'itu bersabelahan pagar nibong; maka di-situ-lah di-perbuat merika'itu sa-buah mandarsah, jaani tempat sembahyang, maka berkeliling itu-lah pondok-pondok

161



tempat orang-orang Malaka itu tinggal; maka ada-lah ketua meri-ka'-itu sakalian Enchek Yahya, yang bergelar Enchek Siang.

Hata ada-lah kira-kira delapan bulan umur Singapura, baharu-lah datang perahu-perahu pengail dari Malaka mengail di-Singapura; maka terlalu-lah banyak merika'itu mendapat ikan parang-parang, karna ikan-nya pada waktu itu terlalu-lah jinak, karna belum pernah di-kail orang sa'umur-umur Singapura i tu; maka ada-lah kira-kira dua tiga puloh depa jauh-nya dari tepi pan-tai orang mengail. Maka serta di-lihat oleh orang-orang Singapura orang Malaka itu banyak mendapat duit oleh sebab mengail itu, maka di-turut-lah oleh merika'itu mengail seperti orang-orang Malaka i tu; maka dahulu tiada-lah merika'itu tahu menangkap ikan dengan jalan yang lain, melainkan di-tikam-nya juga ada-nya Shahadan maka kemudian dari-pada sa-tahun umur Singapura, datang-lah pula orang Malaka nama-nya Haji Mata-mata, mem-buat kelong dan belat; orang lain datang membuat jermal. Ada pun pada mula-mula-nya di-buboh kelong itu di-dapati oleh merika'itu ikan di-tentang Telok Ayer itu bukan-nya sedikit, tiada terkira-kira, tenggiri, sa-hingga tiada termakan oleh orang, sampai di-buangkan ikan-nya, di-ambil telur-nya sahaja, di-isi ka-dalam pipa di-buboh garam, di-buat-nya dagangan, di-jual-nya ka-kapal. Maka tatkala itu hairan-lah orang Singapura melihatkan ke-banyakkan ikan yang di-dapati itu. Ada pun tempat-nya ia membuat kelong itu di-hujong Telok Ayer, ia'iau dekat Tanjong Malang itu. Maka khabar itu pun mashhur-lah. Maka pada suatu hari Tuan Farquhar serta anak-anak-nya laki-laki perempuan pergi-lah bersama-sama hendak melihat orang menangkap ikan itu. Maka sa-telah sampai-lah ka-seru itu, maka ikan itu pun di-chedok orang-lah; ada pun ikan dalam seru itu tiga lapis, di-bawah-nya itu ikan sudah mati, dan sa-lapis lagi di-tengah-nya itu hampir-lah mati, sunggoh pun hidup tiada lagi kuasa bernang, dan lagi sa-lapis di-atas itu ikan hidup belaka, kelihatan berlapis kepala-nya. Maka sa-telah di-lihat oleh Tuan Farquhar. maka ia sendiri hendak menangkap ikan itu dengan tangan-nya; maka di-tangkap-nya-lah beberapa ekur dengan tangan-nya; maka anak-nya perempuan itu pun hendak menangkap ikan itu, sa-telah di-tangkap-nya dari ekur-nya, maka di-kebaskan oleh ikan itu tangan-nya, maka sa-bentar itu juga bengkak-lah; maka kembali-lah ia pulang ka-rumah-nya.



Sa-bermula ada pun dahulu dari-pada orang Malaka datang ka-Singapura, maka tiada-lah Orang-laut itu tahu memakai dayong-dayong di-perahu, melainkan ia berkayoh dan mengumpil dan memakai kolek sahaja, karna belum pernah ia melihat orang memakai dayong; dan lagi jarang-jarang ia bertemu dengan orang-orang dagang; dan lagi pada masa itu perahu-perahu yang memakai dayong itu pun tiada berani lalu di-laut-laut itu, karna Selat Singapura itu telah termashhur-lah ia'-itu sarang perompak; maka apabila datang orang-orang Malaka ka-sana, maka baharu-lah di-perbuat oleh merika'itu dayong, macham Malaka di-turut-nya. Maka ada pun perahu-perahu besar-besar merika'itu ada juga memakai dayong, tetapi dayong kibas nama-nya atau dayong Malayu, tiada-lah boleh berkuat, seperti dayong Malaka. Dan lagi merika'itu tiada tahu ber-baju, baik laki-laki-nya perempuan-nya, melainkan sa-keping kain yang tiada berketahuan wama-nya di-pakai-nya, itu-lah kering basah di-tuboh-nya, dan busok bau-nya pun tiada dapat terkira-kira. Dan lagi tiada-lah merika'itu tahu dudok di-darat atau membuat rumah, melainkan sa'umur hidup-nya dalam perahu, beranak berchuchu kahwin mati, sakalian-nya di-perahu juga; maka sebab itu-lah dapat kekenalan merika'itu, baik laki-laki atau perempuan-nya, apabila ia berjalan di-darat tonggek, oleh sebab ia biasa dudok sahaja di-perahu. Dan lagi seperti agama merika'itu melainkan nama-nya sahaja Malayu, tetapi tiada-lah ia berbuat seperti hukum Islam ada-nya.

Sa-bermula semenjak Singapura sudah menjadi negeri, chita Eropah di-buat-nya basahan, dan sakhlat di-buat-nya seluar, dan kain Bugis berkilat dan sapu-tangan batek terchanchang di-kepala, dan yang ada berpayong set era di-tangan, dan berchapal di-kaki,. dan bertutur chara Inggeris, dan Benggali, dan Keling seperti ayer, maka kalau Inggeris hendak bertutur dengan dia chara Malayu di-jawab-nya chara Inggeris.

Ada pun segala perkara yang tersebut ini-lah menjadi hairan aku oleh sebab melihat ke'ubahan dunia ini dengan kenyataan ada-nya, dari-pada tiada di-adakan, dari-pada ada di-tidakkan; bahwa hutan menjadi negeri, dan negeri menjadi hutan; maka sakalian ini-lah menunjokkan dunia ini serta dengan neemat-nya itu tiada kekal ka-pada sa'orang jua pun, melainkan ia'itu seperti pinjaman



juga ada-nya; maka apabila orang yang empunya itu datang me-minta, dapat-tiada ia'itu di-pulangan juga ada-nya.

Shahadan kembali-lah pula aku ka-pada mencheterakan dari-hal negeri Singapura: maka ada pun dari-hal Sultan Husain Shah itu, maka dari sa-peninggal Tuan Raffles berlayar itu, maka pada tiap-tiap bulan di-beri-lah oleh Tuan Farquhar belanja-nya seperti yang telah di-tentukan oleh Tuan Raffles, maka Temenggong pun demikian juga mendapat bahagian-nya; tetapi kata Sultan tiada-lah memada'i akan pendapatan-nya itu sebab banyak sangat orang yang hendak di-peliharakan-nya karna segala merika'itu ber-gantong ka-pada-nya. Maka di-adukan-nya-lah hal-nya itu ka-pada Tuan Farquhar oleh sebab kesempitan belanja i tu; maka oleh Tuan Farquhar di-surohkan-nya Sultan itu mengambil hasil pajak chandu supaya menambahi pendapatan-nya itu, maka jadi-lah ia mendapat delapan-ratus rial pada sa-bulan, ia'itu sa-ribu enam-ratus rupia banyak-nya; maka dengan hal yang demikian tetap-lah beberapa bulan sampai-lah Tuan Raffles kembali dari Benggala.

Maka pada tatkala itu makin-lah banyak orang-orang dagang, dan saudagar-saudagar orang puteh pun makin-lah bertambah-tambah, maka termashhur-lah sampai ka-mana-mana khabar negeri Singapura, mengatakan sunggoh-lah telah menjadi negeri, maka orang-orang yang di-negeri-negeri lain itu pun banyak-lah ber-pindah ka-Singapura, dan yang ada memberi wakil ka-pada orang-orang dalam negeri Singapura, ia berkirim dagangan dari negeri-negeri asing-asing; maka oleh sebab segala perkara-perkara yang tersebut itu menjadi ramai-lah negeri Singapura, penoh dengan berbagai-bagai bangsa dan jenis-jenis pekerjaan dan macham-macham tukang, semua-nya berkampong-lah ka-Singapura. Maka dalam antara itu ada-lah orang yang miskin menjadi kaya, dan ada pula orang yang membawa modal dari negeri-nya berpuloh-puloh ribu sakalian itu habis-lah binasa menjadi fakir; maka masing-masing dengan nasib-nya, untong sabut timbul, untong batu tenggelam ada-yna.

Bermula ada pun dari-hal Sultan Husain Shah itu datang pula mengadukan hal-nya ka-pada Tuan Raffles dari-hal pendapatan-nya itu tiada juga chukup; maka ada-lah pada masa itu Tuan Raffles sedang dudok bersama-sama Tuan Farquhar, maka Temenggong pun ada beserta dengan orang tua-tua-nya dan



penglima-penglima-nya, maka sakalian orang yang mengiringkan S,ultan itu pun ada-lah. Maka apabila Tuan Raffles menengar pengaduan-nya, lalu tefekur-lah ia sa-jurus sebab memikirkan hal itu, kemudian lalu di-jawab-nya, kata-nya, "Tuan Sultan dan Tengku Temenggong., ada ka-pada sahaya suatu akhtiar yang boleh ia'itu mendatangkan kebajikan ka-pada Tuan Sultan, dan lagi boleh termashhur nama Tuan Sultan serta Temenggong sampai kamana-mana; maka ada sa'orang sahabat sahaya di-Benggala yang ter-lalu kaya, ia'itu kepala saudagar-saudagar Inggeris, nama-nya Tuan Palmer, maka boleh sahaya berkirim surat ka-pada-nya menyuroh hantar dagangan ka-pada Tuan Sultan berapa ratus ribu yang Tuan Sultan man, dan boleh dapat commission-nya, dan lagi boleh Tuan Sultan buat sa-buah rumah di-mana suka buat kedai, seperti saudagar-saudagar Inggeris yang ada ini; karna segala bangsa sa-belah sini seperti Bugis, Malayu, dan Berunai, dan sa-bagai-nya itu semua-nya terlebeh suka berniaga ka-pada Tuan Sultan dari-pada berniaga sama orang-orang puteh atau Keling, atau China; maka belanja membuat rumah itu sahaya boleh kasi, dan lagi boleh sahaya buatkan achuan bagimana bangun rumah itu." Maka apabila di-dengar oleh Sultan dan Temenggong akan perkataan Tuan Raffles itu, maka ia pun tertawa, serta kata-nya, "Itu bukan-nya adat raja-raja, berniaga menjadi suatu aib ka-pada raja-raja yang lain." Demi di-dengar oleh Tuan Raffles demikian, maka berubah-lah warna muka-nya, merah padam laku-nya, sambil tersennyum-sennyum, kata-nya, "Tuan Sultan, sahaya hairan menengarkan adat bodoh ini, bagimana jahat berniaga itu menjadi aib, tetapi merompak itu tiada aib." Maka jawab Sultan, "Merompak itu sudah pusaka-nya, sebab itu tiada menjadi aib; tetapi yang merompak itu bukan-nya dia asal Malayu. Kemudian kata Tuan Raffles, "Baik-lah, kalau ta'suka, sudah-lah; sekarang choba-lah Tuan Sultan dan Temenggong fikir baik-baik, berapa-kah yang boleh chukup belanja pada sa-bulan, supaya jangan lagi bersusah-susah selalu-selalu tiada chukup." Tiada-lah di-jawab oleh merika'itu; sampai dua kali di-tanya oleh Tuan Raffles, kemudian maka di-jawab oleh Enchek Abu Puteh, "Tuan, sahaya kira-kira tiga-ribu ringgit boleh-lah chukup, tuan." Maka kata Tuan Raffles, "Sa-puloh-ribu pun tiada juga chukup jikalau di-belanjakan dengan tiada berketahuan; pergi-lah Tuan Sultan dan Temenggong choba



fikir betul-betul dalam sa-hari dua ini, berapa yang boleh chukup pada sa-bulan." Maka jawab Sultan serta Temenggong. "Baik-lah, tuan." Shahadan pada tatkala Tuan Raffles datang dari Benggala itu, maka di-beri-nya hadiah akan Sultan itu suatu kereta bogi dengan kuda besar, harga-nya di-Benggala sa-ribu dua-ratus rupia. Kalakian sa-telah tiga hari, maka datang-lah Sultan serta Temenggong di-iringkan oleh segala orang-orang besar-nya ka-rumah Tuan Johnston, maka Tuan Raffles dan Tuan Farquhar pun ada-lah bersama-sama di-situ, serta Tuan Flint, ipar Tuan Raffles;, maka pada masa itu-lah di-tentukan oleh Tuan Raffles serta tuan-tuan yang tersebut itu akan belanja Sultan itu pada sa-bulan sa-ribu ringgit besar, dan Temenggong tujoh-ratus ringgit; maka ada pun gaji atau belanja yang tersebut itu-lah yang tinggal kekal sampai ka-pada zaman Tuan Crawfurd datang memerentahkan negeri Singapura ada-nya.

Shahadan maka tersebut-lah dari-hal perkataan Tuan Raffles serta Tuan Farquhar dudok muafakat hendak meluaskan negeri Singapura; maka dalam itu ada-lah pada fikiran Tuan Farquhar Kampong Gelam itu hendak di-jadikan-nya kampong saudagar, ia'itu tempat orang berniaga, dan pasar, dan sa-bagai-nya; maka pada fikiran Tuan Raffles di-seberang sini hendak di-jadikan-nya kampong saudagar. Maka jawab Tuan Farquhar, "Terlalu susah di-seberang sini, karna semua-nya tanah lumpur, dan lagi ayer-nya tiada baik, lagi pun terlalu banyak belanja kalau hendak membaiki tanah itu; dan lagi dari mana boleh mendapat tanah sa-kian banyak akan menambak itu?" Maka jawab Tuan Raffles, "Jikalau Kampong Gelam itu sudah menjadi tempat orang berniaga kelak, di-seberang sini terbuang-lah sampai sa-ratus tahun, lagi pun tiada akan terbaiki ada-nya." Maka pada tatkala itu kedua merika'itu pun penoh-lah dengan fikiran, sa'orang kata bagini, sa'orang kata bagitu, masing-masing men-chari akal; maka ada-lah tiga hari lama-nya merika'itu dudok ber-fikir akan hal itu, maka masok-lah dalam fikiran Tuan Raffles akan bukit yang dekat Tanjong Singapura itu hendak di-pechahkan-nya, maka tanah-nya itu-lah hendak di-buatkan-nya penambak di-seberang sini. Maka ke'esokkan hari-nya maufakat-lah kedua-nya itu, telah sa-fakat-lah kedua-nya itu; maka hairan-lah segala hamba Allah kelak melihat pekerjaan yang demikian itu. Maka



pada esok-nya datang-lah orang surohan tuan-tuan itu memanggil kuli China, Malayu, Keling, kira-kira ada dua-tiga-ratus orang kuli-nya, sa'orang satu rupia sa-hari, di-surohkan-nya menchangkul dan mengangkat tanah; ada orang yang memechahkan batu, karna di-situ terlalu banyak batu besar-besar, maka masing-masing dengan perkerjaan-nya; ada beberapa puloh orang mandur-nya, kelihatan seperti laku orang berperang rupa-nya; maka kuli pun makin sa-hari makin mahal, maka apabila petang hari di-angkat orang dengan guni wang akan membayar kuli-kuli itu. Ada-lah pada sa-hari dua kali Tuan Raffles datang ka-situ memerentahkan orang bekerja itu, maka dalam itu ada pula beberapa orang yang menjaga akan orang-orang bekerja itu, dan lagi Tuan Farquhar pun pada tiap-tiap hari tiada-lah berhenti ia berkuda pagi-pagi pergi mem-bahagikan tanah yang di-tempat jauh-jauh, ada yang di-lelong ada yang di-beri chuma-chuma sahaja, asal boleh segera terang, karna semua-nya itu lagi hutan belaka.

Maka pada suatu hari kata Tuan Farquhar ka-pada aku, "Baik tuan ambil sa-potong tanah di-Kampong Gelam, karna kemudian nanti menjadi kampong saudagar di-sana." Maka ku ambil-lah sa-potong tanah, lalu ku perbuat-lah sa-buah rumah atap, dinding papan; akan tetapi pada masa itu dudok-lah dalam ke-takutan sahaja, sebab keliling hutan.

Hata maka ada-lah kira-kira tiga empat bulan lama-nya orang membongkar bukit itu pun rata-lah, maka segala bechak-bechak dan anak-anak ayer dan parit dan lembah-lembah itu pun rata-lah, melainkan tinggal lagi batu yang besar-besar seperti gajah tinggi-tinggi; dan lagi pula yang terlebeh besar dari-pada itu. Maka batu itu pun terlalu besar guna-nya, datang-lah berpuloh orang China membelah-belah batu itu di-buat-nya rumah, maka tiada-lah kena upah lagi masing-masing merebut-lah datang meminta batu itu, maka di-berikan orang-lah.

Maka pada masa itu-lah di-dapat orang di-hujong tanjong itu ada sa-buah batu terhampar dalam semak-semak itu serta dengan lichin-nya, ada kira-kira sa-depa lebar-nya, empat persegi, maka semua-nya penoh dengan tulisan di-pahat; akan tetapi sunggoh pun ada tulisan-nya itu, tiada-lah dapat di-bacha orang, karna sudah bekas haus di-makan ayer; entah beberapa ribu tahun, Allah



yang tahu. Maka apabila di-dapat itu, berkerumun-lah orang datang melihat batu itu, segala bangsa; maka kata orang Hindu, suratan Hindu, tetapi tiada dapat di-bacha-nya; dan kata orang China, surat China. Maka aku pun pergi-lah bersama-sama orang, dan Tuan Raffles dan Paderi Thomsen, sakalian orang melihat batu itu; maka ku lihat bangun-bangun huruf-nya akan-akan huruf Arab, tetapi tiada dapat di-bacha, karna oleh tersangat lama tenggelam-tenggelam timbul huruf-nya. Maka beberapa orang yang pandai datang hendak membacha itu, yang ada membawa tepong lembek-lembek di-tekankan-nya di-batu itu kemudian di-angkat-nya dan ada pula orang yang membawakan dawat hitam di-lahurkan-nya di-batu itu supaya kelihatan, maka sampai habis-lah kepandaian masing-masing hendak menentukan bahasa apa-kah dan huruf apa-kah itu, tiada-lah dapat kenyataan-nya. Maka ada-lah batu yang tersebut itu tinggal sampai ini di-situ dengan surat-an-nya timbul tenggelam. Kemudian maka muafakat-lah Tuan Raffles mengatakan bahwa-sanya surat ini suratan Hindu, karna bangsa itu-lah bangsa yang tua dari-pada bangsa-bangsa yang telah datang ka-bawah angin ini, yang pertama sampai ka-tanah Jawa dan Bali dan Siam itu, sakalian-nya keturunan-nya dari-pada bangsa Hindu juga asal-nya; akan tetapi-nya sa'orang pun yang ada dalam negeri Singapura itu tiada mengetahui entah apa-kah perkataan-nya yang ada terpahat di-batu itu, Allah alam, hingga sampai-lah tinggal batu itu ka-pada zaman Tuan Bonhom menjadi Governor dalam tiga buah negeri, ia'itu Singapura, Pulau Pinang dan Malaka; maka pada masa itu Tuan Coleman menjadi engineer di-Singapura, maka ia-lah telah memechahkan batu itu—sayang, maka pada sangka-ku pekerjaan itu sa-kali-kali tiada patut, barangkali oleh sebab bebal-nya dan bodoh-nya memechahkan itu, oleh sebab ia tiada boleh mengetahui itu-lah di-pechahkan-nya; maka tiada ia berfikir barangkali ada lagi orang yang terlebeh pandai dari-pada-nya yang boleh ia mengeluarkan rahsia-rahsia dari dalam-nya, karna ada aku menengar khabar di-negeri Inggeris orang yang pandai-pandai dengan hikmat-nya dapat ia mengetahui perkara-perkara yang demikian itu dengan mudah-nya, baik dari-pada barang-barang bahasa atau bangsa ada-nya; seperti kata Malayu, "Ta'boleh di-baiki, jangan di-pechahkan.''


Hikayat Abdullah, 169

Sa-bermula telah sudah-lah di-tambak sakalian lembah dan paya lekak-lekok dan lumpur anak ayer itu semua-nya, kemudian di-sekat-sekat tanah itu lahi di-lelong. Shahadan jikalau kira-nya barang siapa yang hendak mengetahui di-mana tempat bukit yang di-pechahkan oleh Tuan Raffles akan membuat tambak paya dan lembah dan bechak-bechak yang di-seberang sini itu, maka ada-lah sekarang tempat itu di-hujong Tanjong Singapura di-lorong Tambangan; maka tempat itu di-perbuatkan kebun, di-tanamkan segala jenis bunga-bungaan dan pohon-pohon. Maka ada-lah dahulu aku menengar khabar konon tempat itu hendak di-perbuatkan satu rumah akan menaroh gambar rupa Tuan Raffles,

supaya menjadi peringatan pada segala orang, bahwa ia-lah yang telah membuat pekerjaan yang besar itu ada-nya, tetapi entah apa-kah sebab-nya maka tiada jadi pekerjaan itu, maka sekarang ini ada-lah kebun sahaja; maka tempat itu bertentangan dengan rumah Tuan Spottiswoode dan Conolly ada-nya.

Kalakian maka tatkala di-lelong tempat itu, kata Tuan Raffles ka-pada-ku, "Tuan, baik ambil tanah di-sini barang empat lima keping, karna nanti di-belakang kelak menjadi ramai tempat ini.:,,

Maka jawab-ku, "Tuan, sahaya di-mana dapat bagitu banyak wang akan pembayar harga tanah itu, karna sahaya lihat di-lelong sa-keping sa-keping tanah itu sa-ribu dua-ratus sa-ribu sa-ratus lima-puloh ringgit; dan lagi mana belanja-nya hendak membuat rumah batu." Maka Tuan Raffles pun tersennyum menengar perkataan-ku itu, serta kata-nya, "Jangan tuan gadoh dari-hal wang itu, kemudian boleh bichara, asal ambil ini tempat dahulu." Maka ada-lah dari sebab bodoh-ku dan kurang fikiran-ku, maka pada sangka-ku menjadi hutang-lah kelak, neschaya susah-lah kelak aku hendak pulang ka-Malaka. Dan lagi pada ketika itu terlalu-lah senang mendapat wang dalam Singapura. Bahwa ada-lah adat aku pada masa itu enam bulan sa-kali aku pulang ka-Malaka. maka pada fikiran-ku, jikalau ku ambil tanah dan membuat rumah neschaya tiada-lah boleh aku pulang ka-Malaka; dan sa-bagai lagi bahwa sakali-kali tiada-lah ku sangkakan negeri Singapura boleh menjadi sa-ramai i tu; dan lagi pula tiada-lah ku ketahui di-lelong tanah itu chuma-chuma sahaja dengan tiada di-ambil harga-nya, nama sahaja lelong. Maka itu-lah ku dapati akal Tuan Raffles itu terlalu dalam, ada pun jikalau di-bahagi-nya sahaja tanah itu



chuma , maka dapat tiada orang-orang miskin merebut kelak mengambil tanah itu, maka sampai bila-lah kelak boleh ia mem-bangunkan rumah batu; maka sebab itu-lah di-lelong-nya tanah-tanah-nya itu dengan barga mahal, supaya orang-orang kaya sahaja membeli, boleh dengan segera-nya jadi rumah. Bahwa demikian-lah ada-nya sebab kurang fikiran-ku dan bodoh-ku pada masa itu tiada menurut perkataan Tuan Raffles menyurohkan aku mengambil tanah itu, maka baharu-lah sekarang aku menyesal; akan tetapi apa-kah guna-nya, seperti kata Malayu, "Sesal dahulu pen-dapatan, sesal kemudian itu suatu pun tiada apa guna-nya."

-chuma

Shahadan kemudian dari-pada itu, maka Tuan Raffles pun pindah-lah ka'atas Bukit Larangan itu, sebab orang-orang puteh terlalu banyak; orang-orang puteh banyak datang hendak membuat Tumah. Maka bukit itu pun berkeliling di-suroh terangkan, maka di-dapati-lah oleh orang banyak pohon buah-buahan di-situ, seperti pohon durian besar-nya sa-pemelok dua pemelok, maka oleh sebab sangat tua-nya itu tiada-lah lagi besar buah-nya, seperti putek-putek durian besar-nya; dan buah duku pun ada, dan pohon limau, jembua, buah-nya seperti limau nipis besar-nya; maka banyak lagi jenis buah-buahan, langsat, dan sa-bagai-nya, dan buah-buah yang busok-busok pun ada, ia'itu seperti pohon petai dan jering.

Sa-bermula maka ada-lah hal Tuan Raffles dudok dalam negeri Singapura itu seperti hal-nya yang telah ku sebutkan tatkala ia diam di-Malaka juga, empat orang makan gaji pada sa-bulan sa'-orang sa-puloh ringgit, masing-masing dengan pekerjaan-nya pergi menchari perkara-perkara dan benda-benda yang ajaib-ajaib ada-nya ; maka dalam Singapura terlebeh pula banyak ia mendapat perkara-perkara yang demikian itu dari-pada yang di-dapat-nya dari dalam negeri Malaka ada-nya.

Sa-bermula maka pada suatu pagi Tuan Farquhar berjalan ka-sabelah Sungai Rochoh serta di-bawa-nya anjing-nya, maka anjing itu hendak pergi menchari ayer di-sungai itu, maka tiba-tiba di-sambar oleh buaya. Maka sa-bentar lagi di-beri-lah orang tahu ka-pada Tuan Farquhar mengatakan anjing-nya sudah di-makan buaya, maka oleh Tuan Farquhar di-panggil-nya orang-orang di-situ di-suroh-nya empang sungai i tu; sa-telah sudah, maka buaya itu pun terkepong-lah, lalu di-tikam orang sampai mati, ada tiga depa panjang-nya. Maka baharu-lah di-ketahui orang ada buaya



di-Singapura. Maka oleh Tuan Farquhar di-suroh-nya ambil bangkai buaya itu, di-gantongkan-nya di-pohon jawi-jawi yang di-tepi sungai Beras Basah itu ada-nya.

( Ada sambongan- nya. )







Education

Hikayat abdullah jilid pertama fourth edition