Encíclicas Doctrina Social de la Iglesia

LEÓN XIII 1891 RERUM NOVARUM

PIO XI 1931 QUADRAGESIMO ANNO

PIO XII 1941 La Solemnita (discurso)

JUAN XXIII 1961 MATER ET MAGISTRA

1963 PACEM IN TERRIS

CONCILIO VATICANO II

1965 GAUDIUM ET SPES

PABLO VI 1967 POPULORUM PROGRESSIO

1971 OCTOGESIMA ADVENIENS

JUAN PABLO II 1981 LABOREM EXERCENS

1987 SOLICITUDO REI SOCIALIS

1991 CENTESIMUS ANNUS

BENEDICTO XVI

2009 CARITAS IN VERITATE


Aborda la cuestión obrera haciéndose eco de la inhumana situación de los trabajadores. (Revolución industrial).

Enuncia derechos y obligaciones de patronos y obreros que todavía no habían sido reconocidos en leyes civiles ni como derechos humanos.

Defiende el derecho de los trabajadores a asociarse para la defensa de sus intereses.

El estado debe intervenir en la economía para asegurar los derechos públicos y privados

Defiende el derecho de la propiedad privada, pero subrayando el derecho de los trabajadores de acceder a la propiedad.

Ha de asegurarse el destino universal de los bienes respetando la prioridad de la función social de la propiedad.



40 años de beneficios de Rerum Novarum

Frente al Socialismo y Capitalismo propugna la aparición de sistemas intermedios.

A la libre mercado sucede la dictadura económica

Se aparta de la lucha de clases y de la abolición de la propiedad privada

Exige el salario justo.

Necesidad de cristianizar la vida económica.

El valor de la caridad.




Discurso, 50 aniversario de Rerum Novarum

El contexto social de su pontificado fue: en España la guerra civil y la época de dictadura; en el resto del mundo la segunda guerra mundial y la guerra fría.

Valores fundamentales de la vida social y económica: uso de los bienes materiales, trabajo y familia.

El derecho a propiedad privada no es un derecho absoluto.

El uso de los bienes de la tierra es derecho primario, la propiedad en cambio un derecho secundario.

Reafirma principio de subsidiariedad.





70 aniversario Rerum Novarum

Las principales características del contexto social son la revolución de las comunicaciones y los transportes; la proliferación de armamentos cada vez más sofisticados y el aumento de las diferencias económicas entre los llamados primer y tercer mundo(mundialización de la cuestión social que ha superado ya los limites obrero - patrón).

Analiza los retos de la realidad social como los derechos de los pueblos subdesarrollados y de los trabajadores.

Para afrontar los retos es necesario que la persona sea el fundamento y el fin de toda actividad social.

Método Ver, Juzgar y Actuar en la DSI.






El contexto social es: la Guerra fría, el muro de Berlín, la crisis de Cuba.Ofrece propuesta de paz para la sociedad internacional.

Justa relación entre persona y persona (1ª mención a los derechos humanos ONU).

Justa relación entre persona y Estado (no totalitarismo).

Justa relación entre Estados (dialogo y solidaridad, armas no garantizan la paz).

Justa relación entre un Estado y la comunidad internacional (autoridad mundial que garantice la paz).







1965 GAUDIUM ET SPESPara la DSI son especialmente relevantes los capítulos 3º, 4º y 5º de la II parte.

Se refiere a la dignidad del ser humano, imagen de Dios, que se realiza y vive en sociedad.Exige el bien común por lo tanto el desarrollo de todos los pueblos.Necesidad de paz y obligación de evitar la guerra. La carrera de los armamentos. Misión de los cristianos, edificación del mundo orientado hacia Dios. Trata otros temas como la familia, la comunidad política, la mujer o la libertad.








PABLO VI 1967 POPULORUM PROGRESSIOContexto social: guerra de Vietnam, los países de África se empobrecen aún más, en España se crea la constitución.

Si RN es la carta magna del punto de vista de la Iglesia sobre la cuestión social del s. XIX, PP lo es cuando el problema se ha hecho universal.El desarrollo de los países subdesarrollados es la tarea más urgente en el ámbito social. Desarrollo no es solo crecimiento económico también social y cultural.Propone solidaridad internacional en la que todos den y reciban.









1971 OCTOGESIMA ADVENIENS80 aniversario de RN.

El cristiano ante los nuevos problemas (urbanización masiva, dialogo jóvenes-adultos, marginación de la mujer, emigrantes, paro, medios de comunicación, medio ambiente...)

El cristiano ante ideologías (liberal y marxista) y movimientos históricos (socialismo, comunismo, capitalismo).











Contexto social: caída del muro de Berlín.90 aniversario RN. Sobre el trabajo humano.

En su 1ª parte trata el trabajo y el hombre a la luz del Génesis (Visión filosófica – teológica del trabajo. Trabajo como colaboración con el creador)2ª parte: conflicto capital - trabajo, Prioridad del trabajo sobre el capital. 3ª parte: derechos del trabajador ( desempleo, mujer trabajadora, sindicatos, salarios, etc.) y en su 4ª parte expone una espiritualidad del trabajo. En el trabajo el hombre se realiza a sí mismo. Subraya el valor ético del trabajo ya que es realizado por el hombre.












20 aniversario de PP.

Analiza la desigualdad Norte/Sur. La esperanza de desarrollo en 1987 es menos viva que en 1967.

Define el autentico desarrollo (el hombre debe desarrollarse como imagen de Dios, el desarrollo debe abarcar la vertiente política, económica, religiosa y ecológica)Lectura teológica del desarrollo: Estructuras de pecado (afán de ganancia, poder) necesidad de conversión y solidaridad.












1991 CENTESIMUS ANNUS100 Años de DSI. Repasa RN y actualiza su contenido.Reflexión sobre el sistema económico capitalista.Propiedad privadaDestino universal de los bienes.No al predominio del capital.Sí a los beneficios empresariales pero no al consumismo y sus consecuencias en el deterioro del ser humano (droga) Si a la democracia, los derechos humanos, subsidiariedad, solidaridad.No a los totalitarismos












1991 CENTESIMUS ANNUS

BENEDICTO XVI

2009 CARITAS IN VERITATEla caridad es "la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia".Distorsiones del desarrollo: una actividad financiera "en buena parte especulativa", los flujos migratorios "frecuentemente provocados y después no gestionados adecuadamente o la explotación sin reglas de los recursos de la tierra".Hacen falta "formas de economía solidaria“exhorta a los Estados ricos a "destinar mayores cuotas" del Producto Interno Bruto para el desarrollo, respetando los compromisos adquiridos.

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