Culture - Conrad Philip Kottak (Power Point)

Cultural Anthropology, Appreciating Cultural Diversity

CULTURE

C U L T U R E │ C U L T U R A L A N T H R O P O L O G Y, A P P R E C I A T I N G C U L T U R A L D I V E R S I T Y │ C O N R A D P H I L I P K O T T A K │ Y E NN Y Y U N I N G S I H

NAMA : YENNY YUNINGSIH

NPM : 1206216651

PROGRAM STUDI : KRIMINOLOGI

JUDUL : CULTURAL ANTHROPOLOGY, APPRECIATING CULTURAL DIVERSITY

PENGARANG : CONRAD PHILLIP KOTTAK

KETERANGAN PENERBIT : NEW YORK, MC GRAW-HILL, 2011

HALAMAN : 25-44

DISUSUN OLEH


DAFTAR MATERI

KEBUDAYAAN

APAKAH BUDAYA ITU? BUDAYA ADALAH BELAJARBUDAYA ADALAH SIMBOLBUDAYA DIGUNAKAN BERSAMABUDAYA DAN ALAMBUDAYA MELIPUTI SEMUA HALBUDAYA TERPADUBUDAYA BISA MENJADI ADAPTIF DAN MALADAPTIF

DASAR EVOLUSI BUDAYA APA YANG KITA BERIKAN UNTUK PRIMATA LAINNYA

BAGAIMANA AGAR KITA BERBEDA DARI PRIMATA LAINNYA

UNIVERSALITAS, UMUM DAN KEKHUSUSAN KEUNIVERSALAN

KEUMUMAN

KEKHUSUSAN: POLA KEBUDAYAAN

BUDAYA DAN INDIVIDU: AGENCY DAN PRAKTEK

TINGKATAN BUDAYA

ETNOSENTRIME, BUDAYA RELATIVISME, DAN HAK MANUSIA

MEKANISME DARI PERUBAHAN BUDAYA

GLOBALISASI


APA ITU BUDAYA



Menurut Edward Tylor dalam bukunya Primitive Culture, kebudayaan adalah sistem dari tingkah laku dan pemikiran

manusia, yang mematuhi hukum alami sehingga dapat dipelajari secara ilmiah.

===

“Culture . . . is that complex whole which includes knowledge, belief, arts, morals, law, custom, and any other

capabilities and habits acquired by man as a member of society” (Tylor 1871/1958, p. 1)

Jika diterjemahkan, “kebudayaan adalah kompleks keseluruhan yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, seni,

moral, hukum, adat, dan setiap kemampuan lain dan kebiasaan yang diperoleh oleh manusia sebagai anggota

masyarakat” (Tylor 1871/1958, hal. 1).

APA ITU BUDAYA


Kebudayaan adalah belajar, belajar dari semua aspek yang ada disekeliling kita, belajar dari pengalaman-pengalaman yang

pernah terjadi, serta dari hal lainnya yang memungkinkan setiap manusia mengambil ilmu/manfaat dari yang terjadi. Didasari atas pembelajaran terhadap kebudayaan itulah, manusia menciptakan,

mengingat dan mengurusi ide mereka masing-masing.

===

Cultures have been characterized as sets of “control mechanisms—plans, recipes, rules, instructions, what computer engineers

call programs for the governing of behavior” (Geertz 1973, p. 44).

Kebudayaan telah dikarakteristikkan sebagai sebuah set, set akan mekanisme kontrol terhadap rencana, resep, aturan,

petunjuk dimana para ahli komputer mampu memanggil program untuk memberikan suatu perintah tertentu. (Geertz 1973, hal.

44).

BUDAYA ADALAH BELAJAR


Kebudayaan bisa dipelajari melalui :

Cara Langsung → Ibu yang mengajarkan anaknya untuk mengucapkan terima kasih saat diberi hadiah/sesuatu dari orang lain.

Pengamatan → seseorang secara sengaja atau tidak sengaja memperhatikan hal-hal yang ada disekitar mereka, dan mengaplikasikannya dalam perilaku mereka masing-masing, terlepas itu merupakan sebuah naluriah alami dari diri mereka sendiri ataupun tuntutan lingkungan sekitar yang menghendaki mereka untuk belajar dari apa yang mereka amati

BUDAYA ADALAH BELAJAR


Culture as dependent upon symbolling . . . Culture

consists of tools, implements, utensils, clothing,

ornaments, customs, institutions, beliefs,

rituals, games, works of art, language, etc.

(White 1959, p. 3)

Budaya tergantung pada simbol. Budaya terdiri dari alat-alat, peralatan, pakaian, ornamen, adat istiadat, lembaga,

keyakinan, ritual, game, karya seni, bahasa, dll. (White 1959, hal. 3)

BUDAYA ADALAH SIMBOL


Simbol adalah sesuatu yang dapat bersifat verbal dan nonverbal baik dalam bentuk bahasa (verbal) maupun

kebudayaan tertentu yang berdiri karena suatu hal seperti bendera yang berdiri/ada untuk suatu negara (nonverbal).

===

Meskipun hewan mengalami proses belajar, tetapi hanya manusia yang memiliki kebudayaan untuk belajar yang

dalam hal ini tergantung pada simbol.

BUDAYA ADALAH SIMBOL


Kebudayaan adalah atribut yang digunakan individu sebagai anggota kelompok, bukan dari individu ke individu

itu sendiri. Kebudayaan pada prakteknya ditransmisikan dalam masyarakat.

===

Didalam aplikasinya juga, meskipun kebudayaan sering mengalami perubahan, tetapi ketentuan/nilai-nilai tertentu,

keyakinan dasar tertentu, pandangan dunia, bahkan praktek seperti bagaimana membesarkan seorang anak di

suatu kelompok, akan tetap bertahan.

BUDAYA DIGUNAKAN BERSAMA


Budaya seringkali mendesak kita untuk berbagi dengan hewan lain dan kadang mengajarkan kita tentang

bagaimana cara untuk mengekspresikan mereka dengan cara tertentu.

===

Budaya dan perubahannya mempengaruhi cara kita dalam memandang alam, memandang sifat manusia dan

memandang alam itu sendiri. Melalui ilmu pengetahuan, penemuan dan kemajuan akan budaya, maka keterbatasan alam dapat diatasi. Misalnya dengan adanya cloning. Tetapi

disamping itu semua, kebudayaan tidak mampu membebaskan manusia dari ancaman alam itu sendiri,

seperti ancaman akan badai, banjir, dll.

BUDAYA DAN ALAM


Bagi antropolog, budaya mencakup lebih dari perbaikan, rasa, kecanggihan, pendidikan, dan apresiasi seni rupa.,

tetapi budaya dapat mencakup semua hal.

===

Budaya sebagaimana yang dijelaskan para antropolog, seringkali mencakup fitur-fitur yang kadang-kadang bisa dianggap sepele atau tidak layak untuk dijadikan objek

pembelajaran yang serius.

BUDAYA MELIPUTI SEMUA HAL


Budaya terintegrasi dan memiliki sistem pola. Jika salah satu dari bagian sistem misalnya ekonomi mengalami perubahan, maka bagian lain pun akan ikut berubah.

===

Kebudayaan juga melatih masing-masing anggota untuk berbagi mengenai kepribadian dan sifatnya. Satu set pusat

karakteristik atau inti dari nilai (kunci, nilai-nilai dasar, atau pusat) mengintegrasikan setiap budaya dan membantu

membedakannya dengan orang lain.

BUDAYA TERPADU


Bahwa apa yang baik untuk individu belum tentu baik di mata kelompok.

===

Misalnya AC, kita tahu bahwa AC mampu membantu kita untuk menghilangkan suhu panas di suatu ruangan. Tetapi justru, terkadang hal itu sering menimbulkan masalah baru

seperti terjadinya pemanasan global yang disebabkan Freon pada AC, dll yang tidak jarang justru menyebabkan

efek buruk dalam jangka panjang.

BUDAYA BISA MENJADI ADAPTIF DAN MALADAPTIF


DASAR EVOLUSI BUDAYA



Kemampuan manusia akan berbudaya membentang kembali setidaknya sejak 2,6 juta tahun yang lalu. Hal ini ditandai

dengan adanya penemuan akan alat-alat perundagian yang dimiliki makhluk sebelum manusia yaitu kera yang kita

percayai sebagai kerabat dekat dari manusia modern/homo sapiens.

===

Tetapi meskipun begitu, manusia tetap memiliki perbedaan yaitu dari segi interaksi sosial antar sesamA jenis, hal ini

yang kemudian menjadi dasar pembedaan antara manusia, monyet dan kera.

DASAR EVOLUSI BUDAYA


Ada kesenjangan yang besar antara masyarakat primate dengan manusia. Manusia cenderung lebih terorganisir dan

pemikirannya pun lebih simbolik.

===

Meskipun manusia menggunakan alat-alat yang jauh lebih canggih daripada hewan lain, namun ternyata telah

diketahui bahwa hewan lain pun mampu melakukan hal yang serupa dengan manusia, meskipun masih dalam taraf yang sederhana, seperti halnya yang terjadi pada berang-berang, dimana mereka menggunakan kayu/ranting pohon

untuk membangun tempat tinggal. Jadi secara tidak langsung, apa yang dilakukan oleh manusia sekarang, telah

dipelajari oleh primate dalam kehidupan mereka.

APA YANG KITA BERIKAN UNTUK PRIMATA LAINNYA


Meskipun sekarang telah banyak ditemui, primate yang mampu melakukan aktivitas seperti manusia. Tetapi tetap

saja, ada point yang mampu membedakan kita dengan mereka yaitu dalam hal interaksi sosial.

===

Sebagai contoh : Primata umumnya berburu untuk kepentingan mereka pribadi, namun berbeda dengan manusia yang “berburu” untuk kepentingan sosialnya

seperti keluarga.

BAGAIMANA AGAR KITA BERBEDA DARI PRIMATA

LAINNYA


UNIVERSALITAS, UMUM, DAN KEKHUSUSAN



Dalam mempelajari keragaman manusia dalam ruang dan waktu, antropolog membedakan menjadi tiga antara lain :

1. Universal

2. Umum

3. Khusus

UNIVERSALITAS, UMUM DAN KEKHUSUSAN


Sifat universal adalah sifat dimana orang-orang yang lebih atau kurang membedakan manusia dari spesies lainnya.

===

Ada tiga jenis universal, antara lain :

1. Universal biologis meliputi jangka panjang bayi, tahun ketergantungan seksualitas, dan kompleks otak yang

memungkinkan kita untuk menggunakan symbol-simbol, bahasa, dan alat-alat.

2. Unversal psikologis meliputi cara umum dimana manusia berpikir, merasa, dan memproses informasi.

3. Universal sosial meliputi kebiasaan hidup berkelompok dan membentuk sebuah keluarga.

KEUNIVERSALAN


Namun, diantara keuniversalan tersebut, ada beberapa hal yang tidak bisa diuniversalkan. Misalnya larangan untuk

menikah dengan kerabat dekat, keluarga, saudara kandung, ataupun dengan seseorang yang masih memiliki hubungan

darah (dalam hal ini disebut incest taboo).

KEUNIVERSALAN


Keumuman bisa terjadi karena adanya dominasi. Seperti halnya dengan penggunaan bahasa inggris sebagai bahasa

internasional. Ini merupakan generalisasi dari negara dominan terhadap negara lain di dunia.

===

Keumuman/generalisasi juga dapat timbul melalui penemuan budaya yang bebas/sama dan pola dalam

dua/lebih kebudayaan yang berbeda.

KEUMUMAN


Sebuah kekhasan budaya adalah sifat atau fitur budaya yang tidak umum atau meluas melainkan itu adalah

kerahasiaan untuk satu tempat, budaya atau masyarakat.

===

Namun karena peminjaman kebudayaan, yang telah dipercepat melalui transportasi modern dan sistem

komunikasi, sifat yang dulu terbatas dalam distribusi mereka telah menjadi lebih meluas.

===

Namun, kekhasan budaya tertentu masih bertahan, (Misalnya, daging babi barbeque dengan saus mustard

hanya tersedia di South Carolina.

KEKHUSUSAN: POLA KEBUDAYAAN





Generasi antropolog telah berteori tentang hubungan antara "sistem," pada satu sisi, dan "orang" atau "individu,"

di sisi lain. "Sistem" dapat merujuk ke berbagai konsep, termasuk budaya, masyarakat, hubungan sosial, dan

struktur sosial.

===

Aturan kebudayaan memberikan panduan tentang apa yang harus dilakukan dan bagaimana melakukannya, tetapi

orang tidak selalu melakukan apa yang aturan mengatakan harus dilakukan karena orang akan menggunakan budaya

aktif dan kreatif mereka, daripada membabi buta mengikuti perintah yang ada.



Beberapa antropolog membedakan antara budaya yang ideal dan budaya yang nyata. Budaya yang ideal terdiri dari apa yang orang

katakan mereka harus lakukan dan apa yang mereka katakan mereka lakukan. Sedangkan budaya nyata mengacu pada perilaku

mereka yang sebenarnya seperti yang diamati oleh antropolog.

===

Secara konvensional, budaya telah dilihat sebagai sosial “lem” yang ditransmisikan melintasi generasi, mengikat orang melalui masa lalu bersama mereka, bukan sebagai sesuatu yang terus-

menerus diciptakan dan diulang di masa sekarang.

===

Pendekatan budaya yang dikenal sebagai Teori praktik (Ortner 1984) juga mengakui bahwa individu dalam masyarakat atau

budaya memiliki motif yang beragam dan niat dan derajat yang berbeda kekuasaan dan pengaruhnya.



Pentingnya peningkatan di dunia saat ini adalah perbedaan antara tingkat yang berbeda dari budaya yaitu tingkat

nasional, internasional, dan subkultur.

===

Kebudayaan nasional mengacu pada keyakinan, belajar pola perilaku, nilai-nilai, dan lembaga yang juga dimiliki oleh warga negara yang sama. Budaya internasional adalah

istilah untuk tradisi budaya yang melampaui dan melintasi batas-batas nasional. Budaya juga bisa lebih kecil dari

negara-negara (lihat Jenks 2004). Meskipun orang-orang yang tinggal di negara yang sama dan berbagi tradisi

budaya nasional, semua budaya juga mengandung keragaman (adanya subkultur)

TINGKATAN BUDAYA


Etnosentrisme adalah kecenderungan untuk melihat budaya sendiri sebagai budaya unggul dan menggunakan standar

tersendiri dan nilai-nilai dalam menilai orang luar. Etnosentrisme menganggap bahwa keyakinan budaya

mereka adalah yang paling benar, paling tepat, atau paling bermoral daripada kebudayaan kelompok lainnya.

===

Menurut ide yang dikenal sebagai relativisme budaya, tidak patut untuk menggunakan standar luar untuk menilai

perilaku dalam suatu masyarakat tertentu, seperti perilaku harus dievaluasi dalam konteks budaya di mana itu terjadi.

Antropolog mempekerjakan relativisme budaya tidak sebagai keyakinan moral tetapi sebagai posisi metodologis.

ETNOSENTRISME, BUDAYA RELATIVISME, DAN HAK

MANUSIA


Hak manusia, biasanya dilihat berada di tangan individu, termasuk hak untuk berbicara dengan bebas, untuk

memegang agama keyakinan tanpa penganiayaan, dan tidak akan dibunuh, terluka, diperbudak, atau dipenjara

tanpa biaya.

===

Hak manusia ini dipandang sebagai hal yang mutlak (negara tidak bisa menghalangi atau menghentikan

mereka) dan internasional pun demikian. Maka timbullah empat dokumen PBB yang menggambarkan hampir semua hak asasi manusia yang telah diakui secara internasional.

Dokumen-dokumen tersebut adalah Piagam PBB, Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia, Kovenan Hak Ekonomi,

Sosial dan Budaya, dan Kovenan Internasional tentang Hak Sipil dan Politik.

ETNOSENTRISME, BUDAYA RELATIVISME, DAN HAK

MANUSIA





Budaya berubah dapat dengan melalui difusi, atau meminjam dari sifat antar budaya. Seperti pertukaran

informasi dan produk telah berlangsung sepanjang sejarah manusia karena budaya tidak pernah benar-benar

terisolasi.

===

Difusi adalah langsung ketika dua budaya perdagangan, kawin, atau berperang satu sama lain.

===

Difusi adalah dipaksa ketika salah satu budaya lain dan menundukkan serta memaksakan kebiasaan pada kelompok

yang didominasi.

===

Difusi tidak langsung ketika item bergerak dari kelompok A ke grup C melalui kelompok B tanpa kontak langsung

antara A dan C.



Akulturasi atau mekanisme dua perubahan budaya, adalah hasil pertukaran fitur budaya yang kelompok memiliki kontak langsung dan terus menerus terhubung. Kultur kelompok satu atau kedua kelompok dapat diubah oleh

kontak ini (Redfield, Linton, dan Herskovits 1936).

===

Dengan akulturasi, bagian dari budaya berubah, tetapi setiap kelompok tetap ada yang berbeda. Dalam situasi

kontak terus-menerus, budaya dapat bertukar dan terjadilah campuran makanan, resep, musik, tarian,

pakaian, alat-alat, teknologi, dan bahasa.



GLOBALISASI



Istilah globalisasi meliputi serangkaian proses, termasuk difusi dan akulturasi, bekerja untuk mempromosikan perubahan di dunia di

mana bangsa dan orang semakin saling terkait dan saling bergantung.

===

Mempromosikan hubungan tersebut adalah dalam hal kekuatan ekonomi dan politik, bersama dengan sistem transportasi dan

komunikasi yang memang sudah modern.

===

Komunikasi jarak jauh lebih mudah, lebih cepat, dan lebih murah daripada sebelumnya dan meluas ke remote daerah. Media massa

membantu mendorong secara global menyebarkan budaya konsumsi, merangsang partisipasi dalam ekonomi tunai dunia.

Dalam negara dan melintasi batas negara mereka, media menyebar informasi tentang ancaman, produk, jasa, hak, lembaga, dan gaya

hidup.

GLOBALISASI

(YENNY YUNINGSIH)

TERIMA KASIH

Education

Culture - Conrad Philip Kottak (Power Point)