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Pontificia Universidad Católica de ChileFacultad de LetrasLengua y Cultura Vasca LET003E
Causas de las migraciones vascas a América
Latina en el siglo XX
Allison Acosta
Joaquín Cortés
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Iñaki Irisarri
Filipa Muñoz
Indice
Introducción .......................................................................................................... pág. 3
Causas de las migraciones
Franquismo, guerra civil........................................................................... pág.5
Liberalismo............................................................................................... pág.8
Revolución Industrial................................................................................ pág.11
Caserío..................................................................................................... pág.15
Crisis política............................................................................................ pág.17
América Latina.......................................................................................... pág.19
Conclusión (consecuencias)................................................................................... pág.21
Fuentes................................................................................................................... pág.23
Anexo..................................................................................................................... pág.24
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Introducción
El proceso de migración de los habitantes del país vasco a América, no fue un proceso que se haya
llevado a cabo de una sola vez, sino que fue por periodos históricos determinados y motivado por
diversas causas en casa proceso.
Básicamente, podemos dividir las diásporas vascas en 3 periodos históricos determinados,
el primero durante el descubrimiento, establecimiento y colonia en América Latina entre los siglos
XV y XVI, luego la migración ocurrida en el Siglo XVIII, motivada principalmente por la revolución
francesa ( o involución francesa para los vascos ya que perdieron muchos de sus derechos y
libertades que ya poseían anteriormente) y finalmente la emigración reciente, ocurrida entre los
Siglos XIX, hasta mediados del Siglo XX. Podemos de esto concluir que la migración de vasco a
América ha sido un proceso continuo a través del tiempo y que marca notoriamente la historia y
personalidad de la sociedad en América Latina.
Cabe destacar además que como muchos procesos migratorios, este no fue exclusivo del país
vasco, sino que fue simultaneo a muchos otros lugares, ya que para que se den este tipo de
procesos, deben existir las condiciones adecuadas para recibir en los países receptores, así como
causas en los países de origen.
Sin embargo este trabajo no pretende explicar las causas de todas las migraciones a América, sino
que nos centraremos en la más reciente, la acontecida entre los Siglos XIX y XX.
La migración contemporánea, se dio básicamente en dos momentos históricos determinados, las
guerras Carlistas y la Guerra Civil Española, que trajo grandes sufrimientos al pueblo vasco y que
motivo la salida de España.
Los paises latino americanos que recibieron la mayor cantidad de Vascos fueron Estados Unidos,
especialmente el oeste norteamericano, durante el siglo XIX con la fiebre del oro, y que al no
encontrar dicho mineral, vieron notables oportunidades volviendo a su oficio de pastores en las
planicies norteamericanas.
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Argentina y Uruguay luego de las guerras Carlistas también recibieron un gran numero de
inmigrantes, es más en Argentina existe la mayor colonia de vascos fuera del territorio.
Otros lugares que tuvieron una importante inmigración vasca, fueron Perú y Chile. En este último
los vascos han sido de gran importancia durante su historia y no son pocos los vascos susdescendientes que llegaron a ser personajes notables para la historia de este país, en el ámbito
militar, económico y político. Es más, grandes personas como Gabriela Mistral y Pablo Neruda
tienen ascendencia vasca.
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Causas
Englobamos todas las causas que conllevaron a las migraciones de vascos a América Latina en las
siguientes:
1. Franquismo: la Guerra Civil
En 1931 España se convierte en republica, dando origen a la Segunda Republica Española, que tuvo
una duración desde el citado año hasta 1939, año en finaliza la Guerra Civil Española, con el triunfo
de las tropas insurgentes al mando de Franciso Franco, después del levantamiento de las mismas
en 1936.
En el Pais Vasco y Navarra, la guerra civil, al igual que en el resto de España tuvo un efecto
devastador y practicamente dividio al territorio en dos bandos, Alava y Navarra apoyaron a las
tropas insurgentes y Guipúzcoa y Vizcaya se mantuvieron fieles al gobierno Republicano, también
llamado Frente Popular.
Los alzados, esperaban que el PNV, por ser conservador y cristiano se unieran a ellos, sin embargo
esto no sucedió nunca, a pesar de que se evaluó la posibilidad, aunque hay que distinguir. En
Guipúzcoa y Vizcaya, el PNV se declaro partidario a la República, en cambio en Alaba y Navarra,
existen distintas posturas durante el conflicto. En un principio se declaran neutrales, pero luego
algunos sectores apoyaron a los alzados, sobretodo influenciados por Arturo Campión en Navarra y
por Javier de Landaburu en Álava.
En Vizcaya no hubo alzamiento, y en Guipúzcoa, tras un tímido intento de alzamiento, este fue
sofocado por las fuerzas del Frente Popular.
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En Álava sin embargo, los sublevados no tuvieron oposición. Siendo la ofensiva de Villareal la única
ofensiva destacable.
El PNV, entretanto, que había conseguido la presidencia, lehendakaritza, del Gabinete vasco, como
consecuencia del autogobierno del estatuto de 1936, creó los batallones conocidos como "EuzkoGudarostea" que sumó a los batallones integrados por las milicias de los otros partidos fieles a la
República. Así fuerzas de izquierda de Vizcaya y Guipúzcoa se sumaron a las fuerzas regulares que
habían mantenido su fidelidad al Gobierno republicano, para la defensa del territorio bajo su
jurisdicción.
Especial impacto tuvo para la comunidad del Pais Vasco el bombardeo a la ciudad de Gernika,
tanto por su significado para todo el Pais Vasco como el costo en vidas civiles. Este ataque tuvo
lugar el 26 de Abril de 1937, por parte de la Legión Condor alemana, quienes apoyaban las fuerzasde Franco.
El ataque termino con la vida de entre 170 a 300 personas y destruyo cerca del 70% de la ciudad.
La caída del frente Norte primero y el final de Guerra Civil, con la victoria franquista, empujó al
exilio a miles de personas, incluyendo a soldados del Eusko Gudarostea y otros soldados vascos del
ejército republicano, miembros de los partidos políticos opuestos a la sublevación y al propio
Gobierno Vasco.
La mayor parte se trasladó primero al País Vasco Francés y allí se decidía su destino final. Sus
vínculos familiares en América Latina o la información que habían obtenido sobre ellos (de su
familia,de su pueblo...) solía tenerse en cuenta a la hora de enviar a las miles de familias a lo que
sería su exilio.
En 1939 el Gobierno Vasco en el exilio estimó en 150.000 los exiliados vascos que había sólo en el
País Vasco francés. No existen sin embargo estadísticas oficiales para el resto de vascos que en vez
de huir al País Vasco francés emigraron a otros países como refugiados políticos. Muchos se
refugiaron en América Latina. Asi miles de personas llegaron a México, Venezuela, Peru, Chile,
Uruguay y Argentina tras la Guerra Civil española.
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Las comunidades vascas existentes en el continente recibieron a los exiliados, les
ofrecieron asistencia, alojamiento e incluso empleo. Multitud de refugiados vascos
partieron también hacia otros países europeos, principalmente a la Unión Soviética,
Bélgica y el Reino Unido. Lo que pensaban iba a ser una situación temporal, terminó para
muchos ellos, convirtiéndose en una estancia definitiva en aquellos paises
Tras la Segunda Guerra Mundial se produjo otra oleada migratoria, esta vez de carácter
económico, a Australia, país que experimentó un repentino auge económico. El país
necesitaba de mano de obra, por lo que puso en marcha una política de inmigración para
aumentar su población. Más de 5.000 españoles emigraron a Australia en los años
siguientes, la mitad de ellos vascos.
Por su parte, el Gobierno Vasco mantuvo, no sin problemas, su sede en París bajo la presidencia
primero de José Antonio Aguirre y, tras su muerte en 1960, de Jesús María de Leizaola, y centró su
actividad en el seguimiento de la situación social del País Vasco y en ser una activa voz opositora al
régimen de Franco.
Cabe decir que la guerra civil española genero uno de los mayores éxodos de población
desde España hacia otro países, y se estima que más de 500.000 personas cruzaron la
frontera para buscar refugio en otros países, a eso hay que sumar es estancamiento que
sufrió la economía española en los años que siguieron a la guerra civil, lo cual aumento el
éxodo.
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2. Liberalismo: pérdida de fueros y nuevas leyes para los vascos
consecuencia de las Guerras Carlistas
Se conocen como Guerras Carlistas a las tres guerras civiles españolas ocurridas en el siglo XIX que
enfrentaron a carlistas, partidarios del infante Carlos María Isidro de Borbón de carácter
absolutista y antiliberal, que propugnaban una vuelta al antiguo régimen, y a Liberales, partidarios
del gobierno del gobierno de Isabel II de España, sobrina de Carlos.
La primera guerra se llevó a cabo entre los años 1833 y 1840; la segunda tuvo lugar entre 1846 y
1849 y la tercera se produjo entre 1872 y 1876.
Fue precisamente la Primera Guerra Carlista, que tuvo lugar entre 1833 y 1840, la más violenta y
dramática de todas, arrojando un número importante de muertos, y la que tuvo mayor influencia
en el País Vasco, pues el grueso de las batallas se desarrolló en aquel lugar. Cabe destacar el hecho
de que el campo y las pequeñas ciudades del País Vasco y Navarra apoyaron considerablemente al
carlismo, debido a su protección a la tradición foral presente en el País Vasco, a aquellos derechos
tradicionales que los usos y costumbres convirtieron en consuetudinario.
Esta es la primera vez que la emigración vasca hacia los territorios americanos tiene una
connotación política y no meramente económica. Este fenómeno de emigración por motivos
políticos toma mayor fuerza al término de la Segunda Guerra Carlista, con la abolición de los fueros
vascos en 1876.
El triunfo de los liberales en la guerra dejó a un número cuantioso de personas descontentas y
frustradas, especialmente a aquellos vascos que habían peleado a favor de la causa carlista. Esto
debe ser complementado con el hecho de que el proceso de industrialización, propio de aquellos
tiempos, forzaba a los pobladores de las zonas rurales a desplazarse hacia las ciudades,
constituidas como verdaderos focos del progreso económico, científico y cultural, por lo que el
hecho de trabajar en las fábricas, la mayoría en manos de liberales, provocaba un profundo
sentimiento de desconfianza e indignación entre aquellos vascos derrotados en las guerras
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carlistas.
La falta de empleo y el descontento que el nuevo régimen político, impuesto por los vencedores,
generaba entre aquellos que simpatizaban con la causa carlista, impulsó a un número considerable
de vascos, generalmente jóvenes -cuya edad promedio era la de 21 años para los varones y 16
años para las mujeres-, a abandonar su tierra natal para aventurarse en una viaje hacia
Sudamérica, especialmente a la región del Río de la Plata, para luego expandirse hacia los demás
países de Sudamérica.
Sin perjuicio de lo anterior, es importante destacar el hecho de que el proceso de emigración vasca
-y europea en general- hacia América se venía practicando desde hace mucho tiempo, lo cual no
era un fenómeno nuevo en la mentalidad de la población europea, en donde la idea viajar yradicarse en América era sinónimo de tener un sinfín de oportunidades de trabajo y prosperidad
económica, lo cual no era posible en la Europa de aquel entonces.
Otra causa importante de la emigración vasca hacia las nacientes repúblicas americanas, fue la
implementación del servicio militar obligatorio -cuyo principal objetivo era el de fortalecer al
ejército de tierra, muy dañado por las guerras-, que los varones jóvenes debían cumplir por un
tiempo que podía ascender a siete años durante las guerras carlistas, o en las colonias españolas
de África, Cuba o Filipinas. Ante esta situación, muchos jóvenes no estaban dispuestos a perder
largos años de su vida en los regimientos, bajo la férrea disciplina castrense, para servir a un
gobierno de carácter liberal con el cual no simpatizaban, por lo que decidían emigrar
clandestinamente hacia Sudamérica. Los vasco-franceses salían de puertos situados al sur de los
Pirineos, como Bilbao o Pasajes, mientras que los vasco-españoles se dirigían a puertos franceses,
como Bayona, Burdeos, Angers y Marseille, entre otros. Esta fue una situación compartida por los
vascos que se encontraban en ambos lados de los Pirineos, es decir españoles y franceses.
Resulta interesante detenerse en el hecho de que una gran parte de estos jóvenes emigraban a
una temprana edad, produciéndose un adelanto de la edad respecto a las emigraciones de años
anteriores a la implementación de la obligatoriedad del servicio militar. Esto se explica porque
antes de cumplir los 15 años, un joven podía ausentarse de su país sin la necesidad de consignar
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depósito alguno, lo que no se le permitía a alguien mayor de 15 años, que debía dejar en
consignación un monto de 2.000 pesetas de la época.
Es así como la búsqueda de mayores riquezas y estabilidad económica no fueron las únicas causas
de la emigración vasca hacia América. La idea de una vida nueva al escapar del reclutamiento
estaba fuertemente impregnada en la mentalidad de los jóvenes que decidieron partir de su tierra
natal.
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3. Revolución Industrial: migraciones Españolas al País Vasco y
crisis agrícola
El País Vasco, hacia finales del siglo XIX, se caracterizaba por tener una sociedad que en su mayoría
trabajaba en el sector agrícola-pastoril. El sector primario era la principal fuente de ingresos del
país, lo cual es parte de la cultura del pueblo. Pero a partir de 1850 el país se vio envuelto en un
fenómeno que azotó a toda Europa: la Revolución Industrial.
La revolución Industrial consta en una serie de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y
culturales que sufrieron los países de toda Europa entre la segunda mitad del siglo XVIII yprincipios del siglo XIX. Gracias a este fenómeno, se reemplazó el “trabajo manual” por la industria
y la manufactura, - como se dijo anteriormente, la base económica del País Vasco era el “trabajo
manual” – la producción y desarrollo de nuevas máquinas facilitó la manufactura de las industrias,
incrementando su producción. Todo este nuevo proceso que vivía el País Vasco junto a otros países
de Europa trajo consecuencias, las que fueron algunas de las causas por las que los vascos
decidieron migrar de su país.
Este nuevo concepto de producir a través de maquinarias conllevó a que la mano de obra pasase a
ser prescindible, y no necesariamente especializada, ya que era necesaria en gran parte para
manejar máquinas ya existentes. Pero también trajo ventajas para la economía, ya que permitió
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que las industrias aumentaran su producción en un tiempo menor. Los agricultores que tuvieron
que dedicarse a tiempo completo a la agricultura pasaron a competir contra industrias de
producción más barata, con lo que era imposible mantener su nivel de vida. Los gobiernos de la
época intentaron proteger al sector agrícola, pero fue imposible competir contra el desarrollo de
otras empresas.
La llamada “producción en serie”, además de ser una ventaja para la economía de un país, llevó
consigo una fuerte consecuencia social, ya que las áreas donde el hombre medio vasco usualmente
trabajaba cambió rotundamente, dejando a los obreros con la obligación de acostumbrarse al
nuevo ritmo de vida que conllevó la revolución. Porque ésta trajo consigo también un efecto sobre
la “rapidez” con la que se mueven las ciudades, al aumentar la velocidad de los procesos también
aumenta la velocidad con la que la gente lleva a cabo su accionar diario.
Se puede intuir que la revolución también provocó que las industrias mejoraran su infraestructura
para poder estar al nivel de exigencia que se necesitaba. No sólo las mismas empresas se vieron en
la necesidad de crecer – lo que lleva consigo tanto un aumento de la estructura como del nivel de
ruido, contaminación, etc. – sino que las cuidad también debieron transformarse para poder
acoger a la expansión del comercio. Todo esto, sumado al desarrollo de las rutas de transportes,
especialmente por el nacimiento del ferrocarril, produjo un cambio rotundo en los paisajes del País
Vasco. Los pastores que antes vivían en el campo, se vieron envueltos por nuevas carreteras y
vehículos, y la gente que vivía en la ciudad se encontró, sin esperarlo, rodeada de una ciudad
transformada totalmente. Estos efectos sobre la vida de los habitantes del país causaron que éstos
ya no se sintieran a gusto en su propio ambiente. Claro está que gran parte se adecuó al cambio
para terminar desarrollándose y creciendo con el mismo, pero no fue el caso de todos.
España, a su vez, se vio afectada por una serie de cambios tanto debidos a la revolución industrial
como a crisis políticas, lo que llevó a oleadas de migraciones internas. El desarrollo que se vio en el
País Vasco atrajo a estos españoles en busca de mejor condiciones de vida, y es así como el País
Vasco fue una de las regiones que más recibió a inmigrantes desde el interior de España, en
conjunto con Cataluña y Madrid, manteniendo siempre tasas positivas de migración entre los años
1910 y 1975. En el mapa que se muestra a continuación, se pueden apreciar las oleadas de
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migraciones internas españolas, y específicamente la oleada que afectó al País Vasco, provenientes
en gran parte de Galicia, Castilla y León y Extremadura.
Las migraciones españolas tuvieron también su efecto sobre la sociedad vasca. El país pasó a ser
poblado por habitantes que no conocían la lengua – el euskara – por lo que el español pasó a ser la
lengua con la que se comunicaban, ya que no había razones para aprender una lengua hablada portan poca gente, no conocían las tradiciones, ni tenían la misma educación o la misma manera de
comunicarse. En conclusión, no tenían la misma formación cultural que los habitantes del País
Vaco, y tampoco les interesó adquirirla. Es así como se fueron perdiendo los símbolos de la cultura
vasca con cada inmigrante que llegaba al país, y terminó en una pérdida de la identidad vasca que
compartían sus habitantes. Esta pérdida de identidad llevó a que los vascos no tuviesen algo que
realmente los aferrara a su país, y que partieran en búsqueda de poder preservar su cultura en
otros lugares del mundo.
Pero las migraciones internas en España tuvieron otra consecuencia sobre el pueblo vasco además
de la pérdida de identidad: la sobrepoblación. Los sectores agrícolas que sobrevivieron no fueron
capaces de dar trabajo y estabilidad a la creciente población que llegaba al país buscando trabajo.
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Lo mismo ocurrió con las industrias, ya que el país no era lo suficientemente moderno como para
albergar a toda la población que emigró de golpe al País Vasco.
La crisis del sector agrícola, el cambio del ritmo de vida del País Vasco, la transformación de los
paisajes, las migraciones internas españolas y la posterior sobrepoblación del país, son
consecuencias de la revolución industrial en el País Vasco que condujeron a una oleada de
emigraciones del país al resto del mundo.
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4. Caserío: modelo obsoleto en el País Vasco
La casa vasca – llamada “baserri” (en euskara) o “caserío” (en español) – es parte fundamental de
la cultura, constituyendo uno de los signos más distintivos de la nacionalidad. Esta vivienda
representa, por lo general, la existencia de familias o grupos familiares propietarios de un terreno,
en donde fabrican ellos mismos el baserri, y labran los cultivos que se ubican en el mismo terreno,
junto con el establo y el granero. Es tal la importancia que tenía – y aún conserva – el baserri para
la cultura vasca, que éste dio nombre a quienes vivían en ella, es así como los apellidos de los
habitantes de las casas vascas son topónimos del lugar donde se ubicaba la casa. La casa vasca
constituía – ya no tanto en la actualidad – el elemento más importante de la familia, siendo más
relevante que sus mismos moradores, formaba parte de la identidad de cada grupo familiar que
allí habitaba.
El traspaso del baserri de generación en generación estaba sujeto a las leyes de mayorazgo que
existían en el País Vasco. El baserri y todas sus tierras eran heredados únicamente por uno de los
hijos, el cual – en general, pero sin obligación alguna – era el primogénito de la familia, dejando sin
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la posibilidad de una parte del terreno al resto de la familia. No obstante, el hijo que pasaba a
hacerse cargo de las tierras familiares, tenía la responsabilidad de albergar a otros miembros que
allí quisieran quedarse. Es importante comprender que no recibir el baserri en herencia, no
significaba sólo no poseer una edificación para habitar en ella, sino que también implicaba perder
las ganancias que se obtenían fruto del ganado, las cosechas, y toda acción que se llevase a cabo
en el terreno.
El sistema de mayorazgo hacía que el resto de los miembros de la familia se vieran forzados a
mantenerse realizando otro tipo de actividades, como trabajar para el hermano mayor que había
heredado el baserri, caso en que no solían contraer matrimonio, o unirse al ejército, al clero o a la
administración real. Regiones como Vizcaya, Guipuzcoa, Álava y Navarra daban facilidades a los
hijos no herederos para realizar este tipo de oficio. Esto constituyó una razón para que hijos noherederos emigraran del país en busca de lugares donde poder llevar a cabo otras labores y
mantener su calidad de vida.
Como se dijo antes, el baserri formaba – y lo sigue haciendo – parte de la identidad de la familia y
de todos los miembros que en ella habitaban. Por lo que el hecho de que los hijos no heredasen
una parte del terreno, significaba que dejaban parte de su vida y su identidad en esa casa.
El caserío pasó a ser, con el paso de los años, un modelo obsoleto en el País Vasco. De los grupos
familiares, algunos de ellos grandes, otros pequeños, sólo uno de ellos podía heredar las tierras
que entre todos trabajaron por años, y el resto estaba obligado a salir de él. Esto llevó a
migraciones de gran parte de los no herederos, en especial a América Latina, donde se decía que
podían mantener su propio hogar.
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5. Crisis política: el actuar de la ETA
ETA nació en diciembre de 1958 con motivo del fracaso de los jóvenes del grupo Ekin por crear una
organización juvenil autónoma del partido nacionalista vasco. El surgimiento de ETA supuso una
revolución en la ideología independentista vasca, la cual se encontraba ausente por causa del
franquismo español. Sin embargo, si bien durante los primeros años de este movimiento, se
enfatizó el estudio de una ideología acorde su situación política, pronto este grupo comenzarían a
manifestar las intenciones de abrir un frente armado para acercarse a su ideal ideológico y político.
Es así como ETA pasa de ser organización activista a conocerse como una organización militar ,
“bietan jarrai”, adelante con las dos: con la contundencia del hacha y la fuerza de la serpiente, en
la lucha militar y en la política. Si bien sus primeras acciones, ya sea por falta de organización o
experiencia, se consideraron un fracaso para el movimiento, en 1970 se logró realiza su primer
secuestro al cónsul alemán Eugen Beihl. Este hecho fue concebido por Euskal Herria como uno de
los hitos más impactantes desde finales de la Guerra Civil.
Uno de los hechos más significativos del potencial del movimiento que se había formado, fue el
asesinato del presidente del Gobierno español, el almirante Luis Carrero Blanco en el año 1973.
Aquí ETA logra ganar gran popularidad, no solo por los habitantes del país vasco, sino que por
muchas zonas de España, ya que demostró ser la única organización radical en contra del
franquismo.
A pesar de esto, el actuar de la ETA en los próximos años produciría a un cambio desde la
perspectiva de las comunidades en general. Aquí el movimiento comenzará a realizar actos de
violencia masiva en forma habitual, con el fin de presionar a las autoridades españolas,
provocando terror y la muerte de numerosos civiles.
Junto con esto, nacerían en la organización nuevas formas de violencia, tales como las
persecuciones y acosos psicológicos. Estas se presentaban con mayor frecuencia dentro de los
límites de Euskal Herria y se manifestaban en forma de amenazas anónimas para sus victimas, así
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como la exhibición de carteles o pintadas con mensajes amenazantes o groseros. Esto obligaría a
los amenazados a llevar escoltas, con el fin de protegerse de los posibles actos que pudiese
cometer ETA.
Por otro lado esta lo que se conoce como la extorsión mediante el cobro del llamado, en donde sus
víctimas solían ser empresarios o personas con una alta importancia económica. A estos se les
cobraba el “impuesto revolucionario” bajo amenazas de asesinatos, secuestros o daños a
propiedades. Estas grandes sumas de dinero estarían destinadas al financiamiento de ETA.
Por último nos encontraríamos con los secuestros, donde solía argumentarse que estos se
realizaban como castigo por el no pago del “impuesto revolucionario”. Con este método se logro
extorsionar a numerosas familias por inmensas sumas de dinero, lo cual en muchos casos ocasionóel sobreendeudamiento de estas por los prestamos destinados al rescate del familiar secuestrado.
Se cree que los daños económicos causados por ETA solo en País Vasco, pondría ascender entre los
9.000 y los 12.000 millones de euros.
Este terror provocado por ETA, conllevará a la idea de escapar de los alcances de esta organización
y por lo tanto de País Vasco. Muchas familias por causa de las diferencias ideológicas o políticas
que presentaban con respecto al movimiento independentista, se vieron en la necesidad de
trasladarse fuera de España con el fin de alejarse de la guerra psicológica provocada por la
organización.
Por otro lado, como contribución de ETA a las migraciones vasca, existe el aporte de sus mismos
miembros, los cuales ya sean como prófugos de la justicia española o por el deseo de expandir la
influencia de esta organización en el mundo, muchos de sus participantes han tomado la decisión
de viajar fuera de Euskal Herria y de España. Se estima que en America Latina ETA cuenta con más
de 150 militantes para misiones de logística, sin contar con las más de dos mil personas en
condición de fugitivos o exiliados políticos.
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6. Inmigración vasca en Sudamérica
Durante el siglo XIX las repúblicas de América del Sur eran un destino importante para miles de
emigrantes –principalmente europeos- que buscaban una nueva vida en estos territorios. Entre los
atractivos que tenía esta región para los inmigrantes era la falta de población, ya que sólo se
encontraban pobladas las ciudades capitales y las situadas en la costa, lo que significaba una gran
demanda por mano de obra y la posibilidad del inmigrante de trabajar su propia tierra, lo cual no
siempre fue así.
Dentro de los potenciales inmigrantes, era el pueblo vasco uno de los cuales contaba con el mayor
grado de aprobación de los gobiernos americanos, pues era bien sabido que éstos tenían una gran
capacidad para el trabajo, eran personas productivas y con un gran sentido de la responsabilidad.
Además eran buenos pastores y agricultores, capaces de trabajar la extensa tierra disponible en
Sudamérica. Una muestra de la influencia vasca en las zonas rurales, especialmente en la Patagonia
chilena y argentina, es el uso generalizado de la boina y alpargatas entre los gauchos.
Es por esta razón que los gobiernos latinoamericanos comprendieron la necesidad de favorecer el
proceso migratorio hacia estos países, pues era bien sabido que los inmigrantes favorecerían el
comercio y la industria, imprescindibles para la modernización de la economía.
Un ejemplo del fomento del estado a la inmigración es el caso de la Constitución argentina de
1853, que otorgaba los mismos derechos a los extranjeros que los que tenían los argentinos, con
excepción del derecho a votar y ser elegido para un cargo político. Desde aquel entonces el flujo
migratorio hacia la Argentina creció notablemente y se mantuvo así hasta le década de 1930.
Para estos fines, los gobiernos llevaron a cabo una activa propaganda en los territorios vascos, que
muchas veces se apartaba bastante de la realidad, prometiéndoles el paraíso terrenal, donde todos
aquellos que pisaban esta tierra se convertían en ricos empresarios. Para esta tarea se
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constituyeron verdaderas agencias de inmigración, las cuales estaban vinculadas a las autoridades
consulares y a los constructores de los barcos que transportarían a la masa humana a América.
Esto se tradujo en un negocio bastante lucrativo para los empresarios de la emigración.
Sin embargo, la forma más común en la que se dio la emigración a América no fue a través de
agencias o empresas especializadas, sino que fue a través de un sistema de “cadenas migratorias”,
el cual le ofrecía mejores oportunidades al vasco recién llegado. Es sistema consistía en que un
conocido del inmigrante, ya radicado en América, lo mandara a llamar, ya sea por carta o a través
de un tercero, para que una vez llegado, trabajase con él. Son un gran número de vascos que
llegaron a América por esta vía de inmigración.
Si bien el proceso de emigración vasco durante el siglo XIX tuvo motivos políticos, las causaseconómicas fueron igualmente importantes. En este sentido toma gran relevancia el hecho de que
los precios de los pasajes en barco hacia América escapaban del presupuesto de muchas personas
determinadas a emigrar. Las compañías armadoras de barcos se aprovecharon de esta situación,
implementando otras formas de pago.
Una forma de pagar el viaje consistía en que el emigrante se obligaba a trabajar para el armador
del barco por unos meses, quien por su parte le transfería este derecho a terceros que vivían en el
lugar de destino, generalmente en el Río de la Plata. Otras personas optaban por hipotecar sus
bienes. Lo importante de esto es que no sólo prosperar en América era difícil, sino que también
llegar a ella.
Los principales puertos de salida eran Bilbao, Pasajes, Barcelona y Vigo en España; Burdeos en
Francia y Lisboa en Portugal.
Si bien las mejoras técnicas en la navegación redujeron notablemente los tiempos de viaje, las
condiciones a bordo del barco eran lamentables, donde las infecciones abundaban gracias al
hacinamiento, las cuales cobraban las vidas de personas de todas las edades, antes y después de
pisar suelo americano.
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Conclusión: Consecuencias que trajo las migraciones
A lo largo de la historia muchos vascos tomaron la decisión de viajar fuera de su territorio en busca
de nuevas oportunidades tanto para estos como para sus familias. Se sabe además que muchos deestos seguían manteniendo un apego especial con su tierra y con la comunidad a la cual
pertenecen. Estas numerosas migraciones han dejado un importante legado ya sea para los países
anfitriones como para el territorio Vasco.
Dependiendo del periodo de la historia, las motivaciones que influirán a estos viajeros serán
distintas: ansias de aventuras, colonización, éxito financiaron, estabilidad social. Sin embargo en la
mayoría de los casos lo que predominaría en su decisión serian el déficit financiero que estos
presentaban dentro de su comunidad, sobre todo si se suma el sistema de baserri o caserío como
modelo familiar típico de la sociedad Vasca.
La influencia Vasca, tras las inmigraciones en Latinoamérica ha sido muy reconocida en el ámbito
político, sobre todo durante el proceso de independencia y principios de la republica de los
distintos países. Cabe mencionar también la relevancia de muchos presidentes y mandatarios,
tales como Federico Errázuriz, Pedro Aguirre Cerda, Salvador Allende (Chile), Hipólito Yrigoyen,
Justo José de Urquiza (Argentina), entre otros, los cuales han tenido ascendencia vasca y hancontribuido en la formación de identidad que posee cada país hoy en día.
Por otro lado existe el importante aporte que trajo la cultura vasca en los espacios culturales, entre
estos encontramos la influencia vasca en editoriales y revistas, junto con la creación de numerosos
centros vascos dentro de las nuevas comunidades. Además de estos, es posible referirse al aporte
en la literatura, como es el caso de los dos premios noveles chilenos Pablo Neruda (Neftali Reyes) y
Gabriela Mistral (Lucila Godoy), donde esta última se hacía llamar “la india vasca” como certificado
de su ascendencia.
Es importante recalcar, como se mencionó anteriormente, que muchos vascos no viajaron con las
intenciones de asentarse en su nuevo territorio, sino que viajaban con las esperanzas de volver a
su país natal. Es por ello que muchos de estos al momento de llegar a América, intentaban
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emprender económicamente en base a su esfuerzo y a su suerte. En muchos lugares se les
reconoce a estos inmigrantes por su fama de honestos y trabajadores, tal fue el caso de esta
reputación que nació el dicho popular “palabra de vasco”, la cual connota la autenticidad de estos
actos.
Muchos de estos inmigrantes, cumplieron su meta, lograron emprender y sacar fortuna de las
oportunidades que les ofrecía América, y un gran número de estos regresó a su país natal. Es aquí
donde nacen los Amerikanoak, es decir, vascos que luego probar suerte en América, regresaron
generalmente con una gran fortuna. Estos cobraran una gran importancia en la sociedad vasca, ya
que por su influencia económica, lograrán recuperar algunas identidades vascas que se creían
insostenibles, como es el caso del caserío.
Es así como las migraciones vascas han influenciado de manera notoria la vida de distintas
culturas, exponiendo su identidad a lo largo del mundo. Cabe destacar que estos desplazamientos
han tenido grandes consecuencias, tanto dentro como fuera de esta comunidad y han logrado ser
un factor clave en la forma en que se ha desarrollado la historia de los países en los cuales se
situaron.
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http://es.wikipedia.org/wiki/Inmigraci%C3%B3n_en_Chile#Otras_inmigraciones_europeas
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20726/es/contenidos/noticia/albis12_257_txile_08_11/es_txile/albis12_257_txile_08_11.html
http://sauce.pntic.mec.es/jotero/Emigra1/emigra1ra.htm
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http://www.bizkaia.net/nekazaritza/zabalguneak/fitxak/caserio.asp?Idioma=CA
http://www.theapricity.com/forum/showthread.php?t=11968
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Anexo: fotografías
Inmigrantes vascos en Valparaíso
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Pastores del País Vasco
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El caserío o “baserri”
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