7/23/2019 Las peculiaridades de lo inglés
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Las Peculiaridades de lo InglésAuthor(s): E. P. ThompsonSource: Historia Social, No. 18, Especial E. P. Thompson (Winter, 1994), pp. 9-60Published by: Fundacion Instituto de Historia SocialStable URL: http://www.jstor.org/stable/40340358 .
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LAS PECULIARIDADES DE LO INGLES l
E. P.
Thompson
"Hay
que resignarse
l
toscometodo
n-
gles
de
desarrollo,
or upuesto."
Marx
a
proposito
e Darwin
A
principios
e
1962,
n unmomenton
que
os asuntos e a New
Left
eview e halla-
banen
unacierta
onfusion,
l
consejo
e redaccion
e la New
Left
nvito
un
colabora-
dor
alentoso,
erry
nderson,
araque
se hiciera
argo
e la
direccion.
n
el
camarada
Andersonncontramos
taly
como
habiamos
sperado)
a decision la coherenciante-
lectual ecesarias
ara segurar
a continuidade
la revista.
as
que
esto,
descubrimos
que
habiamos ombrado un verdadero
octor
eeching
e la
intelligentsia
ocialista.
Todas
as lineas ecundariaseficitariaslos
apartaderos
ocioculturales
e la New
Left
que,
n
cualquier
aso,
enian
adavez menos
rafico,
e cerraronruscamente
de mane-
radefinitiva.
as
principales
ineas e a revistae
vieron ambienometidas
unamoder-
nization
espiadada.
e sacaron
e os railes as
viejas
maquinas
e
vapor
e
a
izquierda;
se
tapiaron
os
apeaderos
"Compromiso",< ,Quetrturoara a CND*?","Mujeresna-
moradas");
se electrificaron
as lineas
ara
l trafico
elozdel Banco
marxistencialista
de la
izquierda.
n
menos e
un
ano,
os fundadores
e la revista
escubrieron,
ara
u
disgusto,
ue
el
consejo
e
redaccione encontraba
n una de las lineas ecundarias
ue,
despues
e un
riguroso
alculo
ntelectuale los
costes,
e habia onsiderado
eficitaria.
Dandonos
uenta e
que
estabamos
e
mas,
nos
resignamos
la disolucion.
Hantranscurridores
fios esde
ue
se tomo
a nueva ireccion.
oy
parece osible
examinar
a tendencia
eneral
e la "nueva"New
Left.
oruna cuestion e
sencillez,
l
examen
e
puede
ituar n
tres reasfundamentales:
l analisis el "Tercer
Mundo";
as
definiciones
principalmente
ndirectas)
e
la teoria
marxista;
el ambicioso
rabajo
e
analisis e la historia a estructuraocialbritanicasniciado orAndersonTomNairn
en una
erie e articulos.La
primera
rea el Tercer
undo-
ueda
fiiera
el
objetivo
e
1
Publicado
riginariamente
nSocialist
egister,
.°
(1965),
d.
Ralph
Miliband John
aville.Reedi-
tado n
The
overtyfTheory
ndOther
ssays,
978.
*
Campana
e Desarme uclear
N
del
E).
2
Perry
nderson,
Origins
f he resent
risis",
ew
eft
eview,
3
a
partir
e ahora
rigins)',
om
Nairn,
The
English
Working
lass",
NLR,
4;
"The
British
olitical
lite",NLR, 3;
"The
Anatomy
fthe
Labour
arty-
",NLR, 7,
y
"The
Anatomy
f he abour
arty-2",
LR,
8
a
partir
e ahora airn
y
2).
Historia
ocial,
.°
18,
nvierno
994,
p.
9-60.
9
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este
rticulo.in duda s el area n
que
los nuevos ditores an
levado cabo
parte
el
trabajo
mas
riginal
bien nformado.e limitarelas otras os.
Los
articulosntes
itados,
ornadosn su
conjunto,epresentan
n
prolongado
ntento
de desarrollarnrelato istoricooherentee a sociedad ritanica.
ndudablemente
l ar-
ticulo
ue
ha actuado
omo emilla
s
Origins
f
the resent
risis,
e
Perry
nderson.
Pero, ibien l trabajo e Nairn s menosnspirado,mbos scritoresabitanlaramente
el mismo niverso ental. mbos e sientenxiliados e
una
ideologia
nglesa"
ue
"en
su
estiipidapoca ntigua...
a
ugar
una
specie
e
crepusculo,
n
el
que
el
empirismo'
ha
legado
ser
miopia
el liberalismo'na
specie
e maldita
rresolution".
Nairn x-
tiende
a acusacion:
El
provincialismo
el aislamiento
ngleses;
l atraso el
tradicionalismo
ngleses;
a
religiosidad
el alardemoralista
ngleses,
l miserable
empirismo"ngles
la desconfianza
nstintivaacia
a
razon...4
Esta la nulidad e as tradicionesntelectuales
ativas",
a "secular idiculizacion
n-
sular"
e
a
cultura
ritanica,
la
impenetrableapa
de
complacencia"
e
a vida
ocial
ri-
tanica,el lastre el conservadurismoradeunionistaritanico""lossiglos e anticuada
constrictionel
sedimento
el culto los
antepasados"
e
la
sociedad
ritanica.a ideo-
logia
nglesa
a:
adoptado
na culturaiterariailetante
ue
desciende,
or
una
parte,
e
la
aristocracia
,por
otra,
de o mas
osco
e as
filosofias
tilitaristase a
burguesia arginal;
as ha mantenido
untas
n
lo
que
constituye
na strafalarianion e atraccion
repulsion,
l estilo e
Jekyll
Hide.
"El
autentico undo rbano" e
nglaterra
es la
imagen
e
ese conservadurismor-
caico
y
bastardo,
n mundo rbano
ue
no tiene ada
que
ver on a
civilization
rbana,
tal
omo e concibe n otros
aises
on
una
ultura
urguesantigua
unificada".Todas
estas
piniones
e
resumen
el
iguiente
odo
n
Origins
e Anderson:
Los dos
grandes
lementos
uimicos
e esta nvolventeiebla
nglesa
on l
"tradicionalismo"
el
"empirismo":
n
ella,
a
visibilidad
de
cualquier
ealidad ocialo
historica-
s
siempre
ero...
l
resultados un
onservadurismo
oagulado generalizadoue
cubre
l
conjunto
e a sociedad on
un
grueso
manto
e,
la
vez,
filisteismo
hacia
as
deas)
y
actitud
istagogica
hacia
as nstitucio-
nes), racias
los cuales
nglaterra
e ha
ganado
na
merecida
eputation
nternacional.
Y
la
esencia el analisis
e ambos utoreson
respecto
l
laborismo
e
puede
ncon-
trar n
estafrase
e Anderson:en
nglaterra,
na
burguesia
ebildio
ugar
un
proleta-
riado
ubordinado".
Sin
ugar
dudas,
n
algunos
ontextosoncretose
podrian
ostenerales
untos
e
vista. ero oqueseponedemanifiesto,ondequieraueseexponganstas piniones,s
la
perdida
e
control
mocional el
desplazamiento
el
analisis
or
a
conminacion.
n
ellas
hay
n
cierto
ire lo
Podsnap ero
la inversa.
Nosotrosos
ngleses
stamos
muy
orgullosos
e
nuestra
onstitution,eiior",
xplico
l senor
odsnap
on
un sentido
e
meritoria
ropiedad:
10
I
3
Nairn,
"Crowds nd
Critics,"
LR,
17,
p.
31.
4
"The
EnglishWorking
lass,"
NLR,
24,
p.
48.
5
Nairn-2,
p.
61,
y
1
y 2, passim.
6
"The
British olitical
Elite",
NLR, 23,
p.
22.
7
Origins,
p.
40,
43.
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I
11
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"Nosfiie
torgada
or
a
Providencia.
ingun
tro ais es tanAfortunadoomo
ste..."
"Y
los otros
aises",
ijo
l
caballero
xtranjero,̂Como
e
as
arreglan?".
"Se
las
arreglan,
eiior",
espondio
l seiior
odsnap,
acudiendoeriamentea
cabeza;
se as arre-
glan
siento star
bligado
decirlo-,
omo
ueden".
Pero ahora os
papeles
se han
cambiado.
El
senor
Podsnap que
ha
crecidohasta ab-
sorber oda a cultura ritanica uranteos ultimos 00
anos)
esta ahora n el
papel
de acu-
sado.
"Y los
otros
aises",
ijo
l seiior
odsnap ompungido.
^Como
e
as
arreglan?".
"Se las
arreglan",espondieron
os
seiiores nderson Nairn
speramente:
Se las
arreglan
senti-
mos
estar
bligados
decirlo-
mejor
n todos os
aspectos.
us
revoluciones
urguesas
an
ido
maduras.us uchas e
clase
han
ido
anguinarias
inequivocas.
u
intelligentsia
a sido
utono-
ma
y
verticalmente
ntegrada.
u
morfologia
a sido claradesde
l
punto
e vista
ipologico.
u
proletariado
a sido
hegemonico".
En
todo
su
analisis
hay,
esde
uego,
un modelo
de OtrosPaises no
revelado,
uya
si-
metria
ipologica epara
un
reproche
la
excepcionalidad
ritanica.
onfrontadaon este
modelo,
a clase obrera
nglesa
es "uno de los
enigmas
de la historia
moderna",
la
expe-
rienciahistorica e
la
burguesia
nglesa
ha
sido
"fragmentaria
incompleta", y
los inte-
lectuales
ngleses
no
han constituidouna verdadera
ntelligentsia".
0
Toda
experiencia
istorica
s,
por
supuesto,
nica
en
cierto
entido. a
protesta
xce-
siva acerca de
estehechohace
que
nos
interroguemos,
o sobre a
experiencia
misma
que
sigue
ahi
para
ser
explicada),
ino sobre a
pertinencia
el modelo con
el
cual
se la con-
fronta.
Dejemos
de
lado el hecho de
que
esos
Otros
Paises,
si examinamos
as naciones
industriales
vanzadasdurante
os ultimos incuenta
nos,
a
pesar
de
su
intelligentsia
er-
tical
y
de su
proletariado egemonico,
o
siempre
i
en todos os
aspectos
e
las han arre-
glado
Mejor
que
Gran
Bretafia.)
l
modelo
de Anderson
Nairn es
sin
duda mucho
mas
cercano la
experiencia
rancesa,
a una
interpretation
articular
e esta
experiencia;
en esteaspecto sigue a principal radicionmarxista nterior 1917.Cuando a compara-
mos
con
ella,
a
experiencia
nglesa
fracaso n tres
spectos mportantes:
1)
en el caracter
prematuro
incompleto
e
la
revolucion
el
siglo
diecisiete.
n
los
compromisos ue
si-
guieron
1688
y
1832,
a
burguesia
ndustrial
o
consiguio
lcanzaruna
hegemonia
ndis-
cutida
ni
rehacer
su
propia magen
as instituciones
ue regian
a sociedad.
Mas bien
tuvo
ugar
una
"simbiosisdeliberada
y
sistematica"
ntre a aristocracia errateniente
la
burguesia
ndustrial,
n la
que,
de todos
modos,
a aristocracia
iguio
siendo
el socio
prin-
cipal;
(2)
dado
que
la revolucion el
siglo
diecisiete
iie
impura",
que
la lucha se con-
dujo
en
terminos
eligiosos,
a
burguesia
nunca
desarrollo na vision
del mundoo de si
misma
coherente,
se
conformo
on una
"ideologia"
del
"empirismo" ue
en
apariencia
ha caracterizado
a cultura
ntelectual
nglesa
hastanuestros ias:
...el
egado deologico
e a Revolucion
ue
asi
nulo... ebido su caracter
reilustrado
"primiti-
vo",
a
ideologia
e a Revolucion
o nicio
inguna
radicion
ignificativa
no
tuvo
fectos
oste-
riores
mportantes...
(3)
Una
revolucion
urguesa
rematura
io
lugar
un movimiento
brero
rematuro,
cuyas
heroicas
uchasdurante
a revolucionndustrial
e vieron nvalidadas
or
a
ausencia
8
"The
English
Working
lass",
p.
43.
9
Origins,
.
40.
10
Ibid.,
p.
42.
i
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de
cualquier
esarrollo eorico
quivalente:
sus
puntos
lgidos
de
entusiasmo
insurgen-
cia coincidieron on la
disponibilidad
mfnima el socialismo
como
ideologia
estructura-
da".
Cuando este movimientoe desmembro
espues
del cartismo
por
"agotamiento")
e
produjo
continuation na
"profunda
esura" n
la
historia e la
clase obrera
nglesa;y
la
"clase obrera
mas
insurgente
e
Europa
se convirtio n
la
mas
entumecida
docil".
"El
marxismolegodemasiado arde",mientrasue enotrospaisesel "marxismo rrastro la
clase obrera".
Despues,
el
movimientoaborista
osterior
1880 ha
anulado
su
entera
existencia
xpresando
olo virtudes
orporativasy
no
hegemonicas),
convirtiendosen
el
sujeto
con
el
fabianismo)
e una
ideologia
que
imita,
on un
instrumental
mpobreci-
do,
el
empirismo
anal de la
burguesia.
Nuestros utores onfieren este analisis
el
entusiasmo e los
exploradores.
mpie-
zan su
circunnavegacion
esechando,
on
desprecio,
as
viejas
cartas
de
navegacion spe-
culativas.
Anderson bserva la
completa
usencia
de
cualquier
historia
lobal y
seria de
la sociedad
nglesa",
y
la "debilidad
de
nuestra
istoriografia",jamas
se
ha hecho
siquie-
ra un intento
e esbozar una
historia totalizadora'de la sociedad britanicamoderna".
Nairn
opina
que
no
hay
ni
tan
iquiera
un
debatehistorico udimentario
ue contemple
l
desarrollo
otalde la sociedadbritanica". eronuestros
xploradores
on heroicos
y
misio-
neros.Contenemosa
respiration
on ansiedad mientras e
produce
el
primer
terrizaje
marxista
n
estas tierras
el Norte todavia sin
cartografiar.
stan
deseosos de construir
verdaderos
onventiculos,
n medio de
la
tundra de las
esfagneas
e las turberas el em-
pirismo ngles,
ara
que
los
pobres
indicalistas
borigenes
bandonen
us
mitos
orpora-
tivos
y
se conviertan la
luz
hegemonica:
Atrapada
n a densa edde
una arcaica
uperestructuranjertada
n el
capitalismo
ritanico...
a
claseobrera o se
pudo
istanciar
e
forma
rasticae a sociedad constituiru
propio
movimien-
to autonomo acia
a
hegemonia
ocial.Faltaba l instrumento
ortante
mprescindible
n
estos
casos.
A
saber,
n
stratontelectualesvinculadoel
consenso
ocial,
onfuerzauficiente
capaz
de actuar omo
atalizador
ara
a nueva
uerza
ue
ucha
or xpresarse
ontral consenso.
El
problema
s "crear eoria nunentorno
ue
ha
llegado
a ser tan
mpermeable
la
racionalidad
omo
este",
rear la conciencia acional
y
la actividad
ntensas"
ue
son
"los
prerrequisitos
ecesarios
para
la revolution n
esta
sociedad
de
conciencia otemizada
mutilada".
2
Calandose
los
pasamontanas
asta
las
orejas,
desembarcan luchan hacia
adelante
ara proporcionarle
a intensa onciencia
acionalde sus instruments ortantes
la
"intelligentsia
radicional
ompletamenteepultada,
esde
hace
tiempo,
n
los
ritos
ri-
bales
de Oxford del Londres iterario".
3
Aumenta l
suspense
medida
que
ellos
-los
PrimerosMarxistas lancos-
se
aproximan
los asombrados
borigenes.
//
Pero
esto
es
poco generoso, orque
os
Origins
de
Anderson on un estudio stimu-
lante;
es
mas,
como
provocation,
on
un tour
de
force. Aunque
es una obra
que
no se
puede
aceptar
omo
una
exposition
historica e
pleno
derecho,
in
embargo
s una
incita-
cion
al estudio
y
tieneun
nivel
poco
habitual e intensidad
onceptual.
i bien es incierto
que
GranBretana ea una
terra
ncognita
el
marxismo,
s
cierto
n
cambio
que
estos
n-
11
Nairn-2,
p.
49
(sic).
12
"The
EnglishWorking
lass",
p.
57.
13
Nairn-2,
p.
60.
I 13
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tentos
e
autoconocimientoistorico e deben haceruna
y
otra
vez,
con cada avance del
conocimiento cada
mejora
de
nuestro
nstrumentalnalitico.
No
obstante,
o
que
a
mi
me
preocupa
s si se
ha
mejorado
l
equipo que
estos auto-
res traen
ara
hacer su
tarea
o,
simplemente,
e ha
complicado.Fijemonos
n
la
primera
proposition
eferente
la
excepcionalidad
nglesa,
s
decir,
a revolucion
el
siglo
xvn
y
su resultado:
^Que
tipo
e revolucion
ue?
e
puede
ecir,
uiza,
ue
fiie
n
enfrentamientontre os
segmentos
de una
lase
propietaria
e
a
tierra,
inguno
e
os
cuales onstituiana ristalizacion
irecta
e n-
tereses conomicos
puestos,
ino
ue
masbien ran entes
arcialmente
ontingentes,
ero ene-
ralmente
omprensibles,
n as
que
fuerzasociales
ntagonicas
asvastas masradicales
oncen-
trarona atencione forma
emporal
distorsionada.
"Puesto
que
la lucha
se dio
dentro
y
no entre
lases,
aunque pudiese
destruir
,
de
hecho,
destruyese
os numerosos bstaculos
nstitucionales
uridicos
del feudalismo l
desarrollo
conomico,
no
pudo
cambiar l estatuto asico
de la
propiedad
n
Inglaterra."
El
resultado ue a transformacione "el
conjunto
e los terratenientesn
una clase funda-
mentalmenteapitalista", "lo consiguio ransformandorofundamenteos rolesperono
el
personnel
e la
clase
dominante".
En
este entidoe diounarevolucion
apitalista
xtremadamente
ograda.
ue
sin
mbargo
ejo,
l
mismo
iempo,
asi oda a estructuraocial ntacta.
Esto
se dice
en
la
pagina
30 de
Origins.
ero
en la
pagina
39 se nos dice
que
esta "re-
volucion ncarnizada catartica... ransformoa estructura
ero
no
la
superestructura
e la
sociedad
nglesa".
^En que quedamos?
Que
modelo
estamos tilizando? i se trata e un
simple
mode-
lo
de
base-superestructura,
s dificil oncebir una revolucion
apitalista
xtremadamente
lograda" ue
no alterase in
embargo
el estatuto asico de la
propiedad
n
nglaterra".
o
tengo laro cual es el significado e "estatuto"n estecontexto; erosi tenemos ue exa-
minar a
descomposicion
e
la
tenencia e la
propiedad
de las relaciones
eudales,
ebe-
riamos
mpezar
l analisis de "la Revolucion"varios
iglos
antesde
lo
que
Anderson
u-
toriza. i
el
logro
mas
importante
e la Revolucion
ue
destruiros numerosos bstaculos
institucionales
uridicos
del feudalismo
l desarrollo
conomico", ntonces,
£como
es
posible
decir
ue
"transformoa estructura
ero
no la
superestructura
e la sociedad
ngle-
sa"?
En
cualquier
aso,
tomando
640
y
1688
untas,
e
suponepor
o
comiin
ue
se mo-
difico
de
forma
onsiderable
a
funcion
e
una nstitution
uy mportante,
saber,
a mo-
narquia;y
en
estecaso tenemos na
transformacionanto
n role
como en
personnel.
En
realidad,
a direction
el analisis de Anderson
arece
ser como
sigue,que
la Re-
voluciondio
lugar
ciertos
ambios en la
superestructura
nstitucional,
liminando bs-
taculos
decisivos
para
el desarrollo
el
capitalismo
anto ocal como en las
colonias;
pero
que la confrontationntre as fuerzas ociales fuevacilante notros
spectos,dejando
n-
tactas
partes
e la
superestructura
eudal
^,opostfeudal,ransicional-paternalista?).
omo
description
s
cierta,
or
supuesto, ero
escasamente
riginal.
No
obstante,
medida
que
su analisisavanza del
siglo
xvn
al
xix,
hay
una
ambigiie-
dad
adicional
que
cobra cada
vez
mayor
mportancia. pesar
de
sus
desmentidos,
i An-
derson
ni
Nairn
parecendispuestos
aceptar,
ufond,
a idea de una clase
agraria, a
sea
de
rentistas de
propietarios
apitalistas,
omo
verdadera
urguesia.
4
Aunque
en
Origins
14
I
14
En
este
specto
ifierene
Marx,
uyo
reve
nalisis e a
genesis
el
capitalismo
n
El
Capital,
rata
I
ampliamente
l
capitalismogrario,
declara e
forma
nequivoca:
en el
sentido
categorico'
l
agricultor
s
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se reconoce
los terratenientesomo
una claseesencialmente
apitalista",
se nos dice
ademas
ue
"desde
l
principio...
o hubo
una
contradiction
ntagonica
fundamental
entre
a
vieja
ristocracia
la
nueva
urguesia",
in
mbargo,
uando e analiza
a
evolu-
tion
lo
largo
el
iglo
ix,
e
describe
la aristocracia
a la clasemedia ndustrialomo
"clases ociales
diferenciadas"
ue
despues
e 1832
experimentaron
na "simbiosis"
n
cuyoproceso fectivamentea burguesiaapitulo rente la aristocracia"su valentia
habia
desaparecido",
obtuvieronos
modestas
ictorias,
erdieron
l valor
y
acabaron
perdiendo
u
dentidad").
a
diferenciaon
Nairn s todaviamas
guda:
os terratenientes
son
protagonistas
e
una civilization
aracteristica,
medio amino ntre
a feudal la
moderna...
na civilization...
ualitativamente
istinta,
pesar
de sus
rasgos urgueses,
del nuevo rden
ocial":
a elite
olitica
ristocratica,
us nstituciones
su
caracter,
ran
"la
emanation
e
una
lase ocial
diferenciada,
ndependienteseparada
e os conflictos
y
las
preocupaciones
undamentals
e la sociedad
apitalista
rbana".
5
Ademas,
ada
"clase"
distinta
royectaba
na
deologia
istinta:
el tradicionalismo...ra
l
idioma
deo-
logico
natural e la
clase
terrateniente,
urgido
on
Burke";
6
el
"empirismo",
or
otro
lado,
expresa
ielmente
l caracter
ragmentario
incompleto
e
a
experiencia
istorica
e
la
burguesia
nglesa".
urantel
siglo
ix,
mbos
uajaron
n a
misma
iebla
sfixiante.
Losproblemasueaquiestan n uegonoson, esde uego, aciles. xigeungran s-
fuerzo
e la
paciencia
emantica
e uno
el
imaginar
na clase de
bourgeois
iseminados
por
l
campo
iviendo
n sus
propiedades;
es mas facil
er n el
capital
mercantil
el
linico
iicleo
erdaderamente
urgues
e la
revolution".
ero i
dejamos
e lado as aso-
ciaciones
on
el modelo
rances
ue
el termino
ntroduce,
pensamos
mas bien
en el
modo e
production
apitalista,
ntonces
ebemos
eguir
Marx n su
vision e os terra-
tenientes
agricultores
omo
un
nexo
capitalista
utentico
muy
poderoso.
ir Giles
Overreach
s
quien refigura
a revolution
nglesa;
su
pariente,
dmund l
Bastardo,
l
que
echa
bajo
a
legitimidad
l obtener
erecho
la
tierra,
o
por
nacimiento
ino
por
u
talento,
al sustituir
as sanciones
e
unorden
mas
ntiguo
or
as
de a
ley
natural:
Naturaleza,u resmiDiosa, tu eysedeben is
ervicios,
por
ue
azon eberia
seguir
on
l fastidio
e
a
costumbre,
permitir
que
a
mojigateria
e as
Naciones e
eje
in ada?
Esta misma
ey
natural
"Naturaleza
ue
detestaba
a
vacuidad")
uya
mplacable
energia
n
nvalidar
los
antiguos
erechos"
"pero quellos
esisten
ceden,
l
igual
ue
los hombres
on
fuertes
debiles")
ascinaba
repelia
la vez a
los
dramaturgos
sabeli-
nos,
a
personification
e a
cualMarvel
eia
en Cromwell.
o se
puede
ecir
ue
a revo-
lution
hizo
osible
a transformation
el
conjunto
e os
terratenientesn
una lase sen-
cialmente
apitalista"
orque,
onde
a lana
o la
production
e mercancias
ara
Londres
los
mercados
rbanos
ra
predominante,
ste
proceso
staba
ya
muy
vanzado.
ero,
e
igualmodo, o se puededecir ue la revolutionuviese omoconsecuencianarapida
aceleracion
e
este
roceso:
l
equilibrio
e fuerzas
ociales
ra al
que
as consecuencias
de a
revolution,
n su
sentido as
ompleto,
e demoraron
asi cien
fios.
Lo
que
estaba
n
uego,
desde
n
punto
e
vista,
ra
concretamente
na
redefinition
capitalista
el
"estatuto
asico
de la
propiedad",
ue pasase
del
"derecho
ntiguo"
la
un
capitalista
ndustrialn
a misma
medida
ue
o es
el manufacturero":
apital,
d.
Dona
Torr
1939),
,
pp.
774,n.°2.
15
TheBritisholitical
lite",
p.
20-21.
16
Probablemente
ste
no ea el editor e
Peerage
e
Burke,
ino l
mismo . Burke
quien
Marx
aracte-
rizaba ecamente
omo
un
vulgar
urgues
edomado",
apital,
.
786
n.
15
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"ley
natural" la
compra;
el
modo
y
la
logica
de la
production,
esde
a casi autosufi-
ciencia la comercializacione as mercanciasonel
objetivo
e obtener
n
beneficio;
de las relaciones e
production,
ambiandoas coacciones
rganicas
e
la tenencia
el
gremio
or
as coacciones
tomizadas
e
unmercado
e
trabajo
ibre. ello entraiiaba
n
conflict*)
lobal
y
unaredefinitione todos os
aspectos,
medida
ue
as visiones
rga-
nicasy magicas e a sociedad etrocediannte a leynatural,a medidaue a etica e a
codicia nvadia na conomiamoral utoritaria.
,
desde tro
unto
e
vista,
l movimien-
to real
fue
normemente
omplejo prolongado,
niciandose
por
comodidad
istorica)
con os
grandes roductores
onasticose lana
del
Domesday, pasando
or
l
debilita-
miento e os barones uranteas
guerras,
l aumento
el
"trabajo
ibre",
l vallado
e as
dehesas,
a incautacion redistributione las tierras e
la
Iglesia,
l
saqueo
del Nuevo
Mundo,
a
desecacion e
pantanos
,
de
ahi,
traves e
la
revolution,
la aceleracion
eventuale
os
vallados a
la
reclamation
e os baldios.
Sobre l movimiento
ue
tan menudo
arece
eproducirse,
ileenPower
omento,
refiriendosela crisis inancierael
siglo
iv,
ue "rebajo
a
cima,
la
vez
que
ensancha-
ba
los
fundamentos,
e la clasesmedias
nglesas".
res
iglos
ntes
e la
revolution,
b-
serva
a
a
existencia
e una
tendencia
rganica"
n
el
senode
esta lasemedia:
aunque
se reclutabae forma ontinuan el campo, iempreendia volver la tierra,levando
consigo
u fortuna".
7
Es
imposible
omprender
iquiera
os
nicios el
capitalismongles
si uno e
asoma,
on
ojos parisinos,
las
"provincias"
trasadas,
iendo n
os terratenien-
tes
olo
una ristocraciaeudal con
rasgos urgueses".
as aldeas aneras
e
Costwold,
a
reconstructionural el
siglo
vi,
han
dejado ruebas
asta uestros
iasde un
estilo,
na
solidez una xtensione a
opulencia.
La revolutiononfirmon
derecho,
o a la nueva
ropiedad
ino
la
propiedadue
ya
existia,
n derecho
ue
se hallaba menazado
or
as exaccionesrbitrarias
e la mo-
narquia,
que
no
gozaba
de una sancion
egura
n a
ideologia
utoritaria
magica ue
habia
obrevivido as
tiempo ue
sus
patronos
eudales. ero na
vez
niciada a
revolu-
tion,
parecio
na
menaza la
propiedadompletamente
iferente,
ue provenia
e
a
iz-
quierdaeveller.l famosorranquee Ireton"Hablo n nombre e todo o quees mas
importante,
orque oprestaria
tencion
la
propiedad")refigura
l acuerdo e 1688.
Y
ese
acuerdo
o
indica ierto
ugar
medio amino ntre l "feudalismo" el
"capitalis-
mo",
ni
cierto
juste
e
nteresesntre na
enaz
uperestructura
eudal unabase
capita-
lista
mbrionaria,
ino n
cuerdo
xquisitamentejustado
l
equilibrio
e fuerzasociales
que
existia n
aquel
momento,
an
delicadamenteiseiiado sin
embargo
an
flexible
n
sus
mbigiiedades,
ue
no
solo
perduraria
lo
largo
e cientos e afios e
comparativa
s-
tasis
ocial,
ino ncluso
uranteos
cincuentaiios
iguientes
las
revolucionesuales.
Los
beneficiariosel
acuerdo ran
recisamentequellos ue
estaban
epresentados
en el
Parlamento,
saber: os
hombres
on
propiedades
onsiderables
,
n
particular,
on
propiedades
erritoriales.
8
l
derechol
disfrutee sus
propiedades
e lo
aseguraronor
medio e a
impedimenta
onstitutionalon
a
que
rodearon la
Corona, gracias
l
im-
.1
17
Eileen
ower,
heWool
rade n
English
edieval
istory
1941),
p.
122-123. obbnos
ha recorda-
do
que
ya
habia
habido n
recambio
asi
completo
n a
propiedad
e la tierra
un cambio n as
personas-
entre
os reinados
e
Enrique
V
y
Jaime
:
Studiesn the
evelopmentfCapitalism1946),
pp.
181-189,
n
especial
87.Esto
rae la
memorial
famoso
nalisis
ue
Harrington
izo n
Oceana,
ue lega
la
siguiente
conclusion:una
monarquia,
espojada
e su
nobleza,
otiene
efugiolguno ajo
el
cielo ino n
jercito.
or
lo
tanto,
a
disolucione
este
gobierno
ue a
causade a
guerra,
o fue a
guerra
a
causa
de
a
disolucione
este
obierno".
weezy,
obb
y
Hilton
otros
rataronos
problemas
enerates
n
The
Transition
rom
euda-
lism
o
Capitalism1954).
18
Vease
l
tratamientoel ema
or arte
e
Christopher
ill,
"Republicanism
fter
he
Restoration",
n
NLR,
,
pp.
46-51.
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perio
de
una
ley
que
era a la vez
desapasionada
n su
adjudication
de
importantes
ere-
chos
de
propiedady apasionadamente engativa
ontra
quellos
que
los
infringiesen.
l
mismo
iempo,
n derecho l voto imitado
manipulado,
medidasrestrictivas
omo
as
que
establecian
as Test nd
Corporation
cts,
9
mantenian
ontrolados
los
pequenos
manufactureros,rtesanos,
tc.
El
menguado
arismade
la
Corona
y
el
rango
ristocratico
ayudaron mantener nidoel orden ocial,sinproporcionargraciasa la confusionaco-
bita)
una base
para
a
reafirmacion
e la
vieja
autoridad. a
languidamagia
de una
glesia
miserablemente
rastiana
bajo
el control
ocal de la
gentry)
omplementaba
a autoridad
de los
propietarios
obre a
poblacion.
La
gentry
ncontro
n
Locke un defensor el acuer-
do,
con su teorianaturalista
e la
delegation
de
poderes
l
chiefmagistrate20
n
interes
el
individualismo
osesivo.
En
el
siglo
xvm,
l
capitalismo
grario
ecibio
plenamente
u
legado.
Alrededor
e la
gentry
e
agruparon
como
nos recuerda
Anderson)
quellos "grupos
fines",
no solo el
capitalismo
mercantil
ropiamente
icho sino tambien
a industriamanufacturera
mplia-
mente
xtendida,
ue
buscaban odavia
l
techo
protector
el
estado.
El
capitalismo
gra-
rio
ascendente
o
solo
significaba
ibrosde
registro
e las
rentas,
eformas, allados;
tam-
bien una
serie de cambios
de
mayor
lcance
en la
comercializacion,
a acuiiacion de
moneda, l transporteen el mercadeode las exportaciones las importaciones; la vez
que
la
gentry
odia
emplear
una clase de
profesionales
sueldo como
el
bajo
clero,
os
abogados
rurales,
os
medicos,
os
administradores,
os
preceptores,
tc. La
"compleja
n-
terpenetracion"
e
la
riqueza
rural,
mercantil
industrial
acia
la
cual
atrae a atencion
Anderson,
a sido
durante
argo tiempo
una
preocupacion
e
nuestra debil
historiogra-
fia",
y
no han
quedado
sin
examinar
os delicados
mecanismos
economicos
el
credito
la
banca,
el interes
e los
terratenientes
n el
carbon,
l
transporte,
a
madera,
tc.),
socia-
les
(los
acuerdos
matrimoniales) politicos
la adquisicion
de
influencia
olitica,
de tie-
rrascomo
un eslabon
para
obtenerla)- or
medio de
los cuales
se
regulaba.
De
hecho,
a
comedia
de costumbres
ue
acompano
ste
proceso
de
ajuste
de estilos
fueuna
preocupa-
cion
central
e la
cultura
iteraria el
siglo
xvm:
Cualquier
dvenedizoonfortuna,
njaezado
on os arreos e amoda, epresentanBath... m-
pleados
e cuello
uro
agentes
e as
ndiasOrientates
argados
on
l botin
e as
provincias
a-
queadas; lantadores,
raficantes
e
esclavos,
endedores
mbulantes
rocedentes
e nuestras
lan-
taciones
mericanas
enriquecidos
o se sabe
de
que
modo;
poderados,
omisarios
contratistas
que
han
ngordado
on a
sangre
e a
nation urante
os
guerras
ucesivas;
sureros,
orredores
e
bolsa
y agiotistas
e
todo
ipo;
ombrese
baja
cuna
y ninguna
ducation
e
hanvisto iibitamente
transportados
un
estado e
opulencia
esconocido
n
epocas
nteriores;
no
es de extrafiar
ue
suscerebros
sten
ntoxicados
e
orgullo,
anidad
presuncion...
odos llos e
apresuran
acudir
a
Bath,
orque
lii
se
pueden
mezclar on
os
principes
os nobles
e a tierra
in
ningun
equisito
adicional.
ncluso
as
esposas
y
las
hijas
de modestos ombres
e
oficio,
ue
se
lanzan
obre
a
grasa
e
aquellas
ncultas
allenas caudaladas
omo iburones
on
nariz e
pala,
e
hallan
nfecta-
das de a
mismamania
e exhibiru
mportancia;
a menor
ndisposition
es
sirve omo
retexto
para nsistirnque as leven Bath, onde ueden enquearontradanzascotillonesntre aba-
lleros,
acendados,
onsejeros
miembrosel
clero... al
es la
composition
e
o
que
se
da en la-
mar a
compania
legante
n
Bath;
onde
na
proportion
uy nsignificante
e
gente
efinada
nda
perdida
ntre
na
muchedumbre
e
plebeyos
nsolentes...
Smollett,umphrey
linker)
Cualquier
duda
acerca
del hecho
de
que
la
gentry
el
siglo
xvm
componia
una clase
capitalista
magnificamente
rospera
llena
de confianza n
ella misma
debe
quedar
disi-
19
Leyes
que
establecian
ue
solo
quienes
profesaban
a
religion
ficial
de
Inglaterra
odian
ser
elegidos
para
os
cargos
publicos
N
de
la
T).
20
El soberano
n una
monarquia.
n una
republica,
abitualmente,
l
presidente
N
de
la
T).
I
17
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18
I
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pada
con
unconocimiento
ncluso
uperficial
e
las
fuentes.
n
su forma e vidacombi-
naban as caracteristicase
una
cultura
graria
urbana.
n
susbien
rovistas
ibliotecas,
unmes ras
tro,
Mr.Urban" el Gentleman
s
Magazine
es mantenia
nformados
e los
asuntos e
a
Ciudad;
us
elegantes
apitales rovinciales
sus
olidas iudades omercia-
les es
proporcionaban
ierto ratoocialduranteos meses
e
temporadaaja;
sus
hijos
e
urbanizabann Oxford enCambridge,n el Londonnns fCourt21viajando orEu-
ropa;
us
hijasy
esposas
e urbanizabann
a
temporada
ocial
de Londres. ara
ompen-
sar
l
aislamiento
el
campo mpliaban
us
grandes
asas conel
fin
e
alojar
os extensos
intercambiosociales
ue
como
electasmuestras
rbanas)
onstituyen
a
materia
e
la
novela
legante.
n
Bath,
Harrogate,carborough,
tc.,
dieron
ugar
singulares
onu-
mentos unacivilizationn a
que
unaurbanization
efinada
raun
rito e
pasajeperio-
dico
para
a
adolescente,
a
casadera,
a matrona a
gotosa.
Al
seruna
burguesia
ue
to-
daviano habia
prendido
a
hipocresia,
e valoraban nos
otros,
o
segiin
a cuna
y
la
antigiiedad,
ino n sumas nuales edondas.
Perono era
ste
l
limite el
calculo
conomico.
ay, uiza,
unmomento
mportante
de
transition,
lrededore mediados el
siglo,
n el
que
unniimerorecientee a
gentry
(incluyendo
los
grandesmagnatesristocratas)ejo
de
concebir
u
funcionn
terminos
pasivos
como eceptores
e rentas
guardianes,
onunos
ngresos
asomenos
stables)
y,
nsu
ugar,
dopto
na
ctitud
grariagresiva,
anto
on
respecto
su
capacidad
n ca-
lidadde
agricultores
comodados
or
derecho
ropio,
omo
n
relation
l
fomento,
ntre
sus
rrendatarios,
e
aquellas
mejoras
n
as
que
fiindaban
us
esperanzas
e aumentaros
ingresos. ojear
l masnotable
e los
periodicos
e
negocios,
os
Annals
fAgriculture,
en
cuyas aginas
os
nobles,
l clero
y
los
plebeyos
ntrabann
discusioncerca
de
las
ventajas
e
margar,
os costes
el
vallado
a
ganaderia,
s
litil
ara
ue
nos
quedegraba-
do
el estilo e
pensamiento
rofundamente
apitalista
e
la
clase
que
acaparaba
onentu-
siasmo
prestaba
nameticulosa
tencion
las cuentas.
Es
mas,
a
penetration
el caracter
apitalista
uvo
na
consecuencia
e
importancia
mas rascendental.
ormalmente
e
supone
lo que
Anderson Nairn
asan or
lto,
ero,
casualmente,oMarx) uela contributioningulare la ideologia nglesa finales el
siglo
vin
no fue
ni
el tradicionalismo
i
el
empirismo,
ino
una
politica
conomica
atu-
ralista,
articularmente
on
Adam mith.
ero debido
los acontecimientos
e 1832
y
el
subsiguiente
onflicto
ntre
os intereses
gricolas
manufacturers
cercade
las Corn
Laws- continuamente
lvidamos
ue
el
laissezfaireurgio,
o
como
a
ideologia
e
algiin
grupo
e
presion
ndustrial,
i
como l
hilo
ntelectual
roducido
or
as fabricas
lgodo-
neras,
ino n
a
gran
ona
gricola
roductora
e
granos.
l
argumento
e Smith
rocede,
en
gran
medida,
e la
agricultura;
n
oponente
undamental
ra a
regulation
aternalista
del
comercio
e
granos
ue
aunque
e
encontraba
n un
avanzado
stado e
descomposi-
cion
eal- ecibia
in
mbargo
l
apoyo
e una
partemportante
e a
teoria conomica
a-
ternalista
una
fuerza norme
el
sentimiento
opular
y
urbano).
a
derogation
e la
viejaeconomiamoral e la "provision"o fueobrade unaburguesiandustrialinode
agricultores
apitalistas,
ropietarios
odernizadores
grandes
molineros comerciantes
de
granos.
Mientras
rkwright
isciplinaba
su
primera
ano e obra
efractaria,
mien-
tras as ndustrias
anera
calcetera
ran
risioneras
el
tradicionalismo,
l interes
grico-
la
adopto
na
nti-politica
conomica
uyas
everas
urgas
e
perdidas
ganancias
espo-
jaron
l
poder
olitico
e
las
viejas
nociones
e
deber,
olidaridad cuidado
aternal.
fue
precisamente
sa
ideologia
a
que
establecio,
urante
as
guerras
apoleonicas,
n
puente
ntre
os intereses
el
algodon
los
de la tierra. as
primeras
dministraciones
21
Colegio
de
Abogados
de
Londres
N
de la
T).
I
19
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profundamente
mbuidas e la
perspectiva
el
laissezfaire
no fiieronas formadas
espues
de
1832,
ino as de
Pitt,
erceval
y
Lord
Liverpool.
Es dificil
omprender
ue
se
pueda
describira
experiencia
e esta
clase,
que gozo
de
largo
ascendiente dio
lugar
esa
ideologia,
omo
"fragmentaria"
"incompleta".
Mas
bien
pareceria
ompleta
n una medida
fuera e lo
corriente.
iertamente,
a mezcla
agra-
rio-capitalistanglesafue,si no linica,muypoco habitual.Surgio, omo toda situation
historica
eal,
de un
equilibrio
e fiierzas
articular.
ue solo una de la infinidad umerica
aparente
e
mutaciones ociales
en
la
que,
sin
embargo,
ada una de ellas mantiene na
afinidad
enerica
on
las otras
ue
han
surgido
e una
conjuncion omparable) ue
la
his-
toria eal nos
proporciona
on
profusion.
i
no
hay ugarpara
ella en el
modelo,
s el mo-
delo el
que
debe serdesechadoo
mejorado.
Lo
que pareceplantear
ificultades
nuestros utores s la transformationel
capita-
lismo
agrarioy
mercantil el
siglo
xvm
en
el
capitalismo
ndustrial el diecinueve.
Eran
los
capitalistas
grarios
industriales
rupos
on ntereses istintos
ue
formaban
arte
de
una misma
clase social
amplia,
o bien constituian iferenteslases sociales? Si la
mutua
interpenetracion
ra
ya
bastante luida
n el
siglo
xvm,
como
se
explica
entonces a nota-
ble
importancia
el
conflicto
urgido
n
1832?
^Que
era,
en
cualquier
aso,
la
"Vieja
Co-
rruption"?o que a ellos les molesta articularmentes que la burguesiandustrial o tu-
viese
una
experiencia jacobina"
avanzada,
como
cualquierburguesia
de buena crianza
deberia ener.
Ellos
optan or
una solution
ue
esta
ya
implicita
n
el hecho de no tomar n serio a
revolution
urguesa
e los
siglos quince
al dieciseis.Los
capitalistas grarios
industria-
les eran
clases
diferenciadas,
unque
no estaban anhermeticamenteerradas na con
res-
pecto
a la
otra omo
para que
sus
antagonismos
uesen rreconciliables.
ero,
puestoque
el termino
aristocracia"
con
sus asociaciones
feudales) eemplaza
ada vez mas a menu-
do el de
"capitalismo
grario",
on los
antagonismos
ecundarios e
pueden
hacer cosas
portentosas
n
las formas nstitucionales en la
ideologia.
El
temor
ue inspiraba
a Revo-
lucion
Francesa,
y
la amenaza
que
representaba
n
proletariado
nsurgente
n
casa,
lanza-
ron estas dos clasesuna en brazosde la otra:
...no ra
posible,
e
hecho,
n
compromiso"
"alianza" los terminos
ue
habitualmentee usan-
como curre
ntre
ivilizaciones
puestas.
o era
concebible n acuerdo actico
onsciente,
i un
pacto ue
pudiese
urar n
iempo,
ntre uerzasociales e esta
omplejidad magnitud.
a unica
posibilidad
eal ra a
amalgama,
a
fusion
e clases
diferentessus diversasulturasn un
orden
social
apaz
de
garantizar
a
estabilidadocial
y
de mantenerl
proletariado
n
su
ugar.
Esto no es
una
paradoja
dialectica
genuina,
s un
truco ialectico: os
fuerzas
se
nos
dice)
tenian
ntereses
puntos
e vista an
ncompatibles
ue
no era
posible
ningun ipo
de
compromiso
ntre
llas;
pero
cuandovolvemos a
cabeza nos encontramoson
que
se han
fusionado.
La
logica deception
e
disimula ando a entender
ue
no
fixe na fusion
enui-
na,puestoque
"la
aristocracia obrevivio omo la
gobernante
el
sistema
apitalista
mas
dinamicodel
mundo,
nte la
inevitable ebilidad
politica
e
ideologica
de la
burguesia
emergente:
Y
la
civilizatione
a
propiedad
e a tierraobrevivio
on
llos,
omo n
modo e
vida,
na
ultu-
ra
y
un
enguaje,
n
ipo
e
personalidad
una
psicologia,
n
caracterominante
or
ompleto.
2
En
esta
"simbiosis"de
las dos
clases,
a
aristocracia e
configuro
omo la
"duefia
y
seiiora",
onservando l
"control el Estado
y
sus
principales
rganos",
y
manteniendose
22
"The British
olitical
Elite",
pp.
21-22.
0
I
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como la
vanguardia
e la
burguesia".
l
fracaso e la
burguesia
que
a estas lturas e
convierte
n el
argumento
e Anderson
nuna
clase
media"
ubordinada
una
clase
do-
minante"
ristocratica)
3
en
lograr
na
hegemonia
ndiscutida en
la rationalization
e
las nstitucionesel estado s la ocasion istoricarucial
ara
a
"profundapermanente
pero
ncubiertarisis"
ue
sufre
a
sociedad ritanica:
el
palimpsesto
iviente
ue
consti-
tuye l bloquedominantenGranBretaiia stahoydia sufriendol menoscabo e sus
acrecimientosnmemoriales".
4
Desde
uego,
s
posible
ener sta
pinion
e
Gran retaiia
espues
e ver Sir
Alec
Douglas-Home
*
en television.
si
este
nalisis e refiere
la
perpetuation
e un cierto
estilo ristocratico
una ierta ontinuidad
nstitutional
rcaica,
mbas osas on iertas
importantes.
ero
e nos
sugiere
mucho
mas
que
esto:
un caracter
or
completo
omi-
nante",
gobernantes",
control el
Estado",
vanguardia",
(en
otro
asaje
de
Origins)
"clase
hegemonica"
ue
se "enfrento
la ascension
e a
burguesia".
5
e
modo
ue
estas
expresiones
o se ofrecen
omo n nalisis
e
estilos,
ino
del
movimiento
eal
y
el
equili-
brio
e
fuerzasociales.
como
alno es valido.
No
voy repetir
ue
Marx eiaa
"esta,
la mas
burguesa
e las
naciones",
e
una forma
muy
distinta.
o
que
se
puedeobjetar
-aparte
e la elision
e
pasajes
historicos
nteros-
s
la forma n
que
nos
deslizamos,
dando
odeos,
onuna
terminologia
ovediza
uya
raicioneranestabilidade disfraza
conun
ierto irtuosismo
etaforico.
Es
verdad
ue
cualquieraue
ntentase
tipo
e analisis
e clasede
a historiaritanica
moderna
e
ve
enmaranado
n unaconfusion
erminologica;
6
as
ambigiiedades
e
intro-
ducen
n el analisis
orque
stan
resentes
n a historia.
ero
unaforma
e abordarla
s
proponer,
or
un
momento,
n
uego
historico
n el
que supongamos
ue
A
no
ocurrio,
mientras
(que
realmente
o
ocurrio)
i
tuvo
ugar.
n The
Making f
the
nglish
Wor-
king
lass,
yo sugeria
ue
en 1832
e
impidio,
olo
en el
ultimo
momento,
nestallido
e-
volucionario.
abia
razones,
ero
no razones
plastantes,
ara ue
se
impidiese.
i eso
no
hubiese
ido
asi,
seria
azonable
uponer
ue
la revolution
abria
recipitado
n
rapido
proceso
e
radicalizacion,
asando
or
y yendo
mas
alia de
la
experienciaacobina;
y
cualquierormauehubiese odido doptara contrarrevolucionla eventualstabiliza-
cion,
s
poco
probable
ue
hubiesen
obrevivido
uchas
e las instituciones
el
siglo
xvm: a
Camara
e
los
Lores,
a
Iglesia
ficial,
a
monarquia
la elite
uridica
militar
hubiesen
ido
probablemente
arridas,
l
menos
emporalmente.
i asi
hubiese
currido,
hoy
n dia
os constructores
e
modelos
starian
or
o menos
atisfechos;
832
eria
a
revolution
urguesa
1640
habria aido
n el olvido
omo
un estallido
prematuro",
na
especie
e
mezcla ntre
as
guerras
ugonotes
la
Fronda.
e hubiese
eforzado
a
ten-
dencia
suponerue
hasta a
vispera
e
1832 xistia
n Gran
retana
lgiin
ipo
e socie-
dad feudal"
como
estimonia
a
singular
dea,
ogida
hurtadillas
e os
margenes
e al-
gunas
nterpretaciones
arxistas
e la
Revolution
rancesa,
e
que
en
1788
l "feudalis-
mo"
predominaba
n
Francia).
Volvamos recogeraspiezasyempecemosl uegoconotromovimiento.n este
caso
supondremos
ue
en 1832
ucedio
o
ocurrido,
ero
de
forma
menos
onvincente)
que
1640
no habia
enido
ugar:
ue
a
reaction
audiana27
abia
ido
menos
rovocativa,
que
Carlos
abia
apitulado
ntes
e
a
Gran rotesta
que,
n
1640,
e
habia stablecido
23
Vease,
por ejemplo,
a
nota
Origins, .
33.
24
Nairn,
op.
cit,
pp.
20-21;
Origins,
p.
26, 33,
51.
**
Primerministro
n 1963-64
N
del
E).
25
Ibid,
p.
49.
26
No dudo de
que
yo
mismo
oy
a
menudo
ulpable
de ello
en The
Makingof
the
English Working
lass.
27
De
William
Laud,
arzobispo
de
Canterbury
e 1633 a
1645
N
de la
T).
21
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de formancruenta
na
monarquia
onstitutional
e
poderes
imitados,
in
Marston
oor,
el fermento
eveller,
a
ejecucion
el
rey
a Gloriosa evolution.
n
este
aso,
os
cons-
tructorese modelos starian
ompletamenteerplejos
on
respecto
la Revolution
, a-
radqjicamente,
erian
or
fuerza
mejores
istoriadores,
ues
deberianeconstruir
esde
a
Guerra e
las dos
Rosas,
a
Monarquia
e los Tudor
^tenemos
n la
figura
e
Enrique
VIII a unRobespierrerematuro,nadictadurae la burguesia?),l deshonorelosmi-
nistros
eales,
os conflictos
eligiosos
e los
siglos
vi
y
xvn,
y
desde
1832,
ragmentos
de
este
ran
rco
ue
de
hecho,
n
el sentido e
epoca, onstituye
a revolution
urguesa.
Me
opongo
unmodelo
ue
concentre
a atencionn
un
episodio
rucial
la Revolu-
tion- on l
que
se deba
relacionarodo
o
que
va antes
despues; que
hace
hincapie
n
un
ipo
dealde Revolutionn
comparacion
on a cual e deben
uzgar
odas as demas.
8
Las
mentes
ue
tienen l ansiade un
platonismouro,
e vuelven
n
seguida
mpacientes
con a
historiaeal.La Revolution rancesa ue
un
momento
undamentale la
historia
occidental
ue,
n su
rapido
aso
por
una
gama
de
experiencias,
porto
ntuiciones
pre-
figuraciones
in
par
de conflictos
ubsiguientes.
ero,
recisamenteorque
ixe na
expe-
riencia
igantesca,
o necesariamente
ue
na
xperiencia
aracteristica.
ejos
de conside-
rar
ue
una fasede
izquierdismoacobino
vanzado
igualitario
ea
una
parte
ntrinseca
de
cualquier
evolution
urguesa lenamenteograda,
a
investigation
ecientecerca el
papelque
ugo
la
multitud
arisina,
a
composition
ocialrealde
las
secciones
de
las
institucionesel Terror de
los
ejercitos
evolutionaries,
9
asi como obre
a
emergencia
nacional e a dictadurae
guerra,
one
ncuestion asta
uepunto
s
significativo
arac-
terizarl
acobinismo
el
Aiio
I
como
una
utentica
xperienciaburguesa".
,
verdade-
ramente,
o se
puede
tribuir
la
burguesia
ndustriall haber ido
ni
a
"vanguardia"
el
jacobinismo,
i
a
principal
uerza ocial
que
sostuvo
quel
momento
olitico
rofunda-
mente
mbiguo.
Ocurrio
e
un
modo n Francia de otro
n
nglaterra.
o cuestiono
a
importancia
de la
diferencia
y
de las distintas
radiciones
ue
de ella
se
desprendieron-,
ino
a
idea
de lo
caracteristico.
plicado
Inglaterra,
l modelo os
empuja ubrepticiamente
acia
un ntentoeexplicar832yel fracaso onrespecto las Corn awsenconjunto,omo
una
especie
de
reproduction
usilanime
de
baja presion
el
conflicto
e
Francia.
l
termino
aristocracia"os
proporciona
l
puente:
mbos
ran
onflictosntre ristocra-
tas
y burgueses,
pero ue
nsignificante
inconclusivo
arece
l
uno
l ladodel otro a
profunda
iferenciantre
as formas
e
vida
de
un
orden ristocraticouna
gentryapi-
talista
asi
como
de los
grupos esafectos)
e
desdibuja
n una
melange squematica
aceptable.
Se
puede
frecer
na
explication
istintae lo
que
fue l
conflictoe 1832.
A
pesar
de
todo o
que
se
ha
observado esde
a
epoca
de
Marx,
cerca el
funcionamientoe las
elites,
as
burocracias,tc.,
n
general,
os
marxistasntentan
educiros
fenomenos
oliti-
cos a su
significado
e clase
real",
a menudo n el
analisis dolecen
e
no
dejar
a dis-
tancia uficiententre noyotro. ero, ehecho,os momentosnquelas institucionesde
gobierno
parecen
omo
os
organos
irectos,
ndiscutibles
inmediatose una
clase
dominante"
on
xtremadamente
scasos
y
fugaces.
as a
menudo,
stas nstitucionesc-
tiian on
bastante
utonomia
,
alguna^veces,
on
intereses
nequivocamente
ropios,
dentro
e
un
contexto
eneral
e
poder
e
clase
que
establece
os
limitesmas lia de
los
cualesno se
puede
xtenderin
riesgo
u
autonomia,
que,
de forma
eneral,
evela os
28
Mi
objecion
es
igualmente
alida
para
los
tipos
deales de la
revolution
roletaria;
ease
mi
"Revolu-
tion",
n Out
of
Apathy
1960).
29
Vease en
especial
R.
Cobb,
Les
Armies
Revolutionnaires,
nstrumente la
Terreur ans
les
Departe-
ments
1961),
i,
cap.
3
y
5.
2
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problemasue
surgen
ara
decision
jecutiva.
os intentose hacer nalisis
e cortocir-
cuito caban
or
no
explicar
ada.
0
El
analisis e a elite
obernante
n
nglaterra
ntes e 1832 e
deberia acer
egura-
mente on sta
perspectiva.
l
acuerdo e
1688
nauguro
n
periodo
e cien nos
de
com-
parativa
stasis
ocial,
or
o
que
al conflicto
e
clase bierto a
la
maduracione
a
con-
ciencia de clase se refiere. os principaleseneficiariosueronquellos vigorosos
capitalistasgrarios,
a
gentry.
ero
stono
significa
ue
as institucionese
gobierno
e-
presentasen,
e
forma
ncondicional,
la
gentry
omo clase dominante".
n
el ambito
local
la
magistratura),
i
a
representaban
e formaxtraordinariamenteisa
y
iana.
n
el
ambito
acional
la
caidaen desuso e las restricciones
l
comercio,
as facilidades
ara
los
vallados,
a
expansion
el
mperio)romovian
us ntereses.ero l mismo
iempo,
n
periodo
rolongado
e estasis ocial
da
ugar,
or
o
comun,
una
degeneration
e as ns-
tituciones
ominantes,
la entradae
a
corrupcion,
la obstructione os canales e
n-
fluencia,
l atrincheramiento
e una lite n
posiciones
e
poder.
e abrio
na
fisura ntre
la
mayoria
e
a
clase
media,
a
pequena entryy
otros
rupos
sociados)
algunos
ran-
des
magnatesgrarios,
omerciantes
apitalistas
rivilegiados
sus
parasitosue manipu-
laban os
organos
el estado
n su
propio
nteres
rivado.ampoco
e
trato e una
impletensione "clase" ntre na ristocraciae
grandesmagnates
la
pequena entry. lgu-
nos
magnates
olo estaban
dentro",
a influenciascilaba
egiin
as facciones
oliticas,
la
diplomacia
e las
conexiones e las
grandes
amilias,
l control e
los
municipios
demas.
Es
decir,
l
ejercicio
el
poder
n
a
segunda
mitad el
siglo
vm
ra
muy arecido
lo
que
estemarxista
rastocado,
ir
Lewis
Namier,
escribio
n The tructure
f
Politics,
aunque
l
inexplicablemente
o fue
mas
lia
para
aracterizarlo
omo n
complejo
istema
de
bandidaje.
eberiamos
erlomenos
omo l
gobierno
e una ristocracia
un
estamen-
to diferenciado
on
unestilo e vida
y
una
vision el mundo omunes
egitimado
esde
el
punto
e vista
nstitucional)ue
comoun
parasitismo:
n timo n el
que
ni
siquiera
l
Reypodia
ntervenir,
no
ser
ue
se
convirtiesen
el
crupier.
o eraun
parasitismo
om-
pleto: osnegocios e la nacion ebian eguirdelante,e vez en cuando ra necesario
apaciguar
la
gentry
independiente"
a
sus
representantes
arlamentarios,
ncluso
n al-
gunas
casiones
aunque
medida
ue
os
discipulos
e Namier
ntrann os archivos
e
los
iltimos
e
los
grandes
mafiosi,
e
ponen
n cuestion
natras
tra)
e
consultaban
os
intereses
e a
nacion de
a
clase,
n
ugar
e os
de a familia
faction.
i
era olo
un
parasitismo:
l llevarse cabo
en
una
scala
an
igantesca,
onfundamentos
n
a
riqueza
privada
piiblica
e
tal
magnitud
una
nfluencia
brumadora
ue
alcanzaba,
or
os
me-
dios
mas
directos,
l
ejercito,
a
armada,
as
compaiiiasrivilegiadas,
a
Iglesia,
a
Ley,
e
veia
obligado cuajar
n
algo
que pareciese
maso
menos n
Estado;
rodearse
e un ca-
pullo
de excusas
deologicas;
a alimentar
n estilo
e vida
de consumo stentoso
mas
bien
spectacular-
ue
normalmentee asocia
con
a verdaderaristocracia.
iertamente,
estos randesandidosonstitucionalesefuerononfundiendo,o sinrazon,on uspri-
mos
franceses,
rusianos
incluso
usos;
na
confusion
ue
e
costaria
ara
Europa
u-
rante
as
guerras.
No
obstante,
odo
llono
constituye
ompletamente
na ristocracia
oncebidaomo
unaclase
dominante.
ra... olo ella
misma. na
formation
inica. a
Vieja
Corrupcion.
Apenas
abria
odido
uperar
l
siglo
xvm
i no hubiese
enido
ugar, rovidencialmente,
la Revolution
rancesa
ara
alvarla.
i esta
uvo na
nmensa
nfluencia,
ambien
esper-
to nmensos
esentimientos.
lineo
las
hermanas,
os
primos
as tias
de os
que
no
ha-
30
Andersonostiene
n
punto
e vista
muy
arecido
n
Origins,.
47,
poniendo
jemplos
e
Honduras,
la
China e
Confucio,
tc.
ero n u
analisis ealnoha
adoptado
uficientemente
u
propio unto
e vista.
I
23
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bfan btenidon
nombramiento,
os oficiales
ue
no habian
scendido,
os
clerigos
ue
no
habian
ncontrado
atronos,
os
contratistas
ue
no tenian
ncargos,
os talentosos
oster-
gados,
as
esposas
esdenadas.
lgo
de
ello
se
puede
ercibir
n el entusiasmo
rresponsa-
ble
que
mostraban uchos e os
propietariosue
daban
poyo
Wilkes.
o soloeran os
elementose
a
City
e Londres de a
naciente
urguesia
ndustrialos
que
miraban al
a laViejaCorruption.a distanciauese habia bierto,espues e a secesionmericana,
entre
l
bandidaje
la
gentry,
e la cual
sacaban u
poder
n ultima
nstancia,
e
puede
apreciar
n
a fuerza el
movimientoe a
WyvilPs
ssociation
n
os condados:os
miti-
nesen
favor e la reforman
os condados
ue
eran nade las ocasiones
nicas,
urante
el
siglo
vm,
n
que
a
gentry
e reunia se
expresaba
omo
na
lase.
La
Revolucionrancesa alvo la
Vieja Corrupcion
or
razones videntes.
En
esto
estoy
l
menos
e
acuerdo on
Anderson
Nairn.)
a desafeccione la
gentry
de los
agricultores
e
evaporo
n el
apogeo
de
los vallados de los
precios
el
grano.
itt
que
habia ido
elegido
na
vez
Hijo
Predilecto
e
los
Asociacionistas)
levo cabo cierta
a-
tionalization
el Estado. e
mantuvo la
burguesia
ndustrial
e
buenhumor:u
maqui-
naria
rotegida,
as trade nions
eprimidas,
a
legislationue protegia
a
manode
obra
desmantelada.
1
a
"simbiosis"
e
a
tierra a
riqueza
omercial manufacturera
eguiaensu dimensionolitica,ocial
y
economica.ero a
Vieja
Corrupcionaliode las
gue-
rras,
pesar
e todas
as
modifications,
gual
ue
cuando abia ntrado
n ellas.
En
cier-
tos
spectos,
racias
su
compromiso
on a reaction
uropea,
u
represion
e os
mpul-
sos
democraticos
y
a
autosupresion
e os mismos ntrea
gentry
as
clases
medias),
u
creation
e
os
nversores
n
Deuda
National,
el accesode misticismoacia a
ideologia
del
constitutionalism©,
alio
doptando
naforma
mas
parasitariaue
a anterior. Cob-
bett,
ue
la
caracterizoomo a
Vieja
Corrupcion
"the
Thing",
2
fue
posiblemente
n
marxista
ejor ue
os
marxistas
ue
han ntentado
orregirle.
De
modo
ue
se
debe
er
prudente
la hora e
caracterizar
l
conflictoe
1832.
El
enemigo
e los
reformadoreso eraun
estamento
ristocratico,
i
tampoco
a clase
agra-
ria
capitalista
n
pleno,
inoun
complejo
ecundario
e intereses
apaces.
unque
a
bur-
guesiandustrialenia gravios articulars , omogrupo,omo napartemuchomas c-
tiva
ue
en
anteriores
gitaciones
n
favor e la
reforma,
ambien
na
parte
onsiderable
de
a
gentry
ra
desafecta.
esde a decada
e 1770 n
adelante,
l movimiento
e reforma
habia
ncontrado
iempre
poyo
ntrea
gentry,
de este
medio alieron uena
arte
e
sus
dirigentes:
artwright,yvill,
urdett,unt,
mientrasobbett
uvo
iempre ublico
entreos
agricultores.
n
as
cruciales
lecciones
enerales
nteriores
1832,
a
Vieja
Co-
rrupcion
antuvoa
mayor arte
e sus
burgos
odridos,ero
os
condados
en
os
que,
de
forma
econocida,
abiamuchos
otos
rbanos)
e
ganaron
ara
a reforma. se
pro-
mulgo
a
reforman
el
parlamento,
on
una
faction e a
gentry
os
grandes agnates
favor otra
n
contra.
Cuando
lego
l
momento
el
pulso,
a
Vieja
Corrupcion
e encontroon
que
detras
de
ella,y
mas
lia de oquepodia ompraron u iberalidadde aspropiasnstitucionesdel
estado,
abia
muy oco.
Si realmente
e hubiese
roducido
na
confrontationirecta
entre
a
burguesia
graria
la
industrial,
a
revolucionabria enido
ugar.
ero n
reali-
dad,
medida
ue
a
crisis e
haciavisible
e
ponia
ada vez mas
de
manifiesto
ue
"the
Thing"
el
pueblo
staban en
itigio".
esto
xplica
ambien
orque
es
tan
entador
decir
ue
"las clases
medias"
ueronas
beneficiariasel
acuerdo e
1832.
i
la
burguesia
31
Vease The
Making f
the
English Working
lass
H963). dd.
544-545.
32
En
los
paises
scandinavos
en zonasde
nglaterra
ntes e
la
conquista,
e
denominaba
si unareu-
nion
asamblea
iiblica
especialmente
n
consejo egislativo,
n
parlamento
un
tribunale
usticiaN
de
laT).
4
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industrial
uedo
xcluida el
uego
politico
n
1688,
no
se debio
l
hecho e
que
su
pro-
piedad
uese
ndustrial,
ino
que
era
nimia.
A
medida
ue
su
propiedad
ue iendomas
importante,
sta
urguesia
ufriou
correspondientetaque
e
resentimiento;
ero
ste e-
sentimiento
ra
compartido
or
muchos
e sus
primos
a
veces
primos
n sentido
iteral)
del
campoy
de la
ciudad.
832
cambio,
o un
uego
por
otro,
ino as
reglas
el
uego,
restaurandoa flexibilidade 1688, nun contextoeclaseprofundamentelterado. ro-
porciono
nmarco n el
que
os nuevos os
viejos urgueses
odian
esolverusconflic-
tosde
nteresesin
recurrir
la fuerza. stos
onflictos,
o solode
ntereses
irectamente,
sino ambien
e vision el
mundo,
stilo e
vida,
eligion,
tc.,
ran
onsiderables;
ero
tambien
o eran as fuerzas e atraccion.odemos
oner,
e un
ado,
l
conflictolrededor
de as Corn
aws;
pero
el otro
y
de manera
imultanea)
ebemos
oner
a
existenciae
un
enemigo
omun n
el
Cartismo,
el boom
el
ferrocarrill
cualun
parlamento
odavia
sobresaturado
e
gentry
io bendiciones
ardias,
en
cuyas
recompensasarticipo
a
gentry.
Es
verdad
ue
el
papel
de
la
burguesia
ndustrial
n todo
llo no fue
specialmente
heroico.
sta
dejo
enmanos
e os
plebeyos
adicales
a
parte
mas
arga
dura
e a
agita-
cion;
a
direction
arlamentaria
staba
n manos e
una ection e a
gentry
de os abo-
gadosy
ellos e colaban
or
a brecha
ue dejaban
quellos.
en estonoeran bsoluta-
mente istintos
e otras
urguesias
ndustriales:
os
propietarios
e
fabricas,
os
contables,
los
promotores
e
empresas,
os
banquerosrovinciales,
o destacan istoricamente
or
u
desesperada
ropension
precipitarse,
on a bandolera
la
espalda,
las barricadas.
e-
neralmente
parecen
n escena
uando
as batallas
ulminantes
e la revolution
urguesa
ya
han ido
ibradas.
Despues mpliaron
u
nfluencia
aso menos
la
par ue
su
poder
ocio-economico
real
vanzaba.
xaminar
sta
firmacion
xigiria,
o un
ejercicio
e virtuosismo
eorico,
sinouna
nvestigation
tenta,
inuciosa
, ay
de
mi ,
mpirica
e la
historia
eal,
areci-
da a la
que
nosha ofrecido
oyden
arrison
ara
unmomento
mportante
1867).
3
eria
necesaria
na natomia
ociologica
e os
componentes
e as
"clases
medias"
la
peque-
nagentry,osagricultores,osempresariosndustrialesondistintosntereses,asaltas i-
nanzas
as
pequeiias,
os
grupos
rofesionales
independientes
asalariados),
a burocra-
cia,
as
instituciones
el
mperialismo-,
us
conflictos
acuerdos,
us distintas
isiones
estilos.
ambieneria
necesario
n
examen n terminos
strictamente
oliticos
el
proce-
so
de erosion
e as
posiciones
upervivientes
el
antiguo
rivilegio,
e como
os
distintos
intereses
eleccionaron
nou otro
e los
dos
partidos
n formation
ara
er
us
protago-
nistas,
omo
as mediaciones
el
sistema
e
partidos
legaron
sermas
complejas
de
como
a atraccion
y
la
creation)
e
una
opinion
iiblica
e
clase media
lego
ser
una
parte
mportante
el
uego.
En
a
trayectoriaolitica
e
Joseph
hamberlain,
el
radicalis-
mo ndividualista
el
negocio
amiliar
ompetitivo,
asando
or
a racionalizacion
unici-
pal y
a
la
larga
statal,
de
ahi
a
medida
ue
a
industriae
armamento
obraba
mpor-
tancia racias suscontratoson lEstado a su mbricationonelcapital inanciero)l
imperialismo
,
or
fin,
on l endurecimiento
e
a
competencia
undial,
l
proteccionis-
mo
y
a
la racionalizacion
mperial,
e
puede
ncontrar
na
ejemplificacion
casi demasia-
do convincente-
el
proceso.
Andersoniene
azon
uando ice
que
a
"valentia"
e a
burguesia
ndustrial
esapa-
recio
espues
e 1832.
Pero
que
necesidad
e
valentiaenia
sa
burguesia
i el dineroe
era
mas
util?
Por
que
debian
lzarse
n armas
ontra
a
primogenitura
i,
cada vez con
mayor
apidez,
a tierra
e convertia
olo en un
nteres as
l
lado del
algodon,
os ferro-
33
Vease
Royden
Harrison,
Before
he
ocialist,
tudies
n Labour and
Politics
1965), cap.
III.
I
25
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carriles,
l
hierro el
acero,
l
carbon,
a
navegacion
las
finanzas? as
clases
no existen
como
categorias
latonicas
bstractas,
olo
lo hacen en la
medida
que
hay
hombres
ue
actuan enpapelesdeterminadosor objetivos e clase,que se sienten ertenecientescla-
ses,
para
definir
us intereses ntre
llos
y
frente
otras lases.
En el caso de
los conflictos
de
los afios
ue
van de
1760 a
1832,
es cierto
ue hay
momentos
n los
que
la
gentry
los
manufactureros
arecen
freceros
polos
alrededor
e los cuales
se
pueden
ver con
clari-
dad
las institucionese clase
antagonicas,
n
la
magistratura
en la
Iglesia,
por
una
parte,
y
en las
reuniones e los Unitarios
los
Cuaqueros y
en el desarrollo
e una
presion
de
clase
media,
por
la otra. Las revueltas
e
Priestley,
n
Birmingham
n
1791,
muestran
hasta
que
extremo
odria
haber
crecidoeste
antagonismo
e clase.
Si hubiese
sido asi
o
asa,
todo hubieseocurrido
e otromodo. Pero
realmente o lo
fue.
Despues
de
la Revolu-
tion Francesa
l
evangelismo
ifumino
lgunas
de
las diferencias ntre
a
Iglesia
Oficial
y
la
Disidencia
la
preocupacion
omun
por disciplinar
los ordenes
ociales
mas
bajos
fa-
cilito
l
movimiento).
4
Algunos
de los manufactureros
cuparon
uestos
n la
udicatura.
El carbony los canales lesreunieron,omo tambien o hicieron as comisiones e Volun-
tarios,
l
servicio omun ontra l ludismo
y
el resentimiento
omun
ontra os
impuestos
sobre l
ingreso.
ompartian,unque
con distintos
rados
de
intensidad,
n
resentimiento
comun
contra a
Vieja Corruption.
e
aqui que
todo
ocurriese
omo ocurrio.
Aunque
se
hubiese dado el mas
perfecto
modelo de relaciones
con los
medios de
production
("base"),
nadie,
en
1
60 o
1
90,
hubiese
podido
estar
eguro
cerca
de como
serian
eal-
mente as formaciones
ulturales institucionales.
ero,
al
y
como
ocurrieron
as
cosas,
se dio el hecho de
que
no
apareciesen
n la arena
historica omo
clases
antagonicas,
de
que
la "simbiosis"
e ambos
grupos
ociales
estuviese
ya muy
vanzada.
Por
consiguiente,
en que
sentido
podemos aceptar
a tesis de Anderson
y
Nairn,
segiin
a cual la aristocracia alio
de todo eso como la "duena
y
senora",
a
"vanguardia",
en el "control el Estado"?Es evidente ue el acuerdode 1832permitioa perpetuation
de ciertas nstituciones
aristocraticas",
reas de
privilegio,
n estilode
vida aristocratico.
Tambien
proporciono lgunas
contribucionesl "caracter"
el
grupo
dominante
aunque
no fue
el
"caracter
ominante")
a las normasde mando
que
(como
observa
Anderson)
demostraroner
muy
valiosas en el
gobierno
del
imperio.
Pero
cuando nos
acercamos
mas,
debemos hacer afirmacionesmas fundamentadas.
n
el ambitodel
gobierno
ocal
(excepto
en el
campo),
a influencia ristocratica
e vio
ampliamente esplazada:
desapa-
34
Vease
V.
Kiernan,
"Evangelicalism
nd the
French
Revolution",
ast and
Present, ,
febrero
952;
The
Making f
the
English Working
lass,
cap.
XI.
6
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recio,
n a
practica,
a
figura
el
Lord
ieutenant,
5
la
magistratura
ue
arcialmente
ca-
parada;
l
Board
f
Guardians
6
y
los
organos
el
gobierno
unicipal
ran nstituciones
satisfactoriamente
urguesas;
a
policia
uno
de los
primeros
rutos e
1832)
seguia
un
modelo
urocratico-burgues
ceptable.
n
el ambito acionala
historia a sido
mbigua.
Si
bien os modos ristocraticose
perpetuaron
n a
City,
stofue
muchomenos vidente
en asgrandesnstitucioneselcapitalismondustrial.i bien aViejaCorrupcionreside
todavia n Oxford
en
Cambridge,
in
mbargo,
ondres,
as universidades
unicipales,
los
colegios
ecnicos,tc.,
hace
tiempo ue
funcionan
iguiendo
modelos
iferentes.i
bien s
cierto
ue
el
privilegio
ristocratico
e mantuvo
n as fuerzas
rmadas,
ambieno
es
que
habia
mpezado
perder
l
controle a
prensa
ncluso
ntes
e
1832,
y
que
amas
volvio
ganarlo
n os medios e
comunicacion
asrecientes.
Asi,
haciendo
l masbreve
epaso
e os datos
ue
se observan
on
mayor
recuencia,
nos
parece
na
magenmuy
iferente
el
exagerado
etrato
e nuestros
utores.
egiin
l
cual
pareceria ue
este
patron
ristocratico
obernase
a
monarquia,
a Camarade los
Lores,
l
ejercito,
xford
Cambridge,
a
City
as instituciones
el
mperio; ,
demas,
que
tuviese na nfluencia
xcesiva
n os dos
partidos
oliticos
mas
antiguos.
in
duda,
esta
es una
ista
mpresionante;ero uiza
sea menos brumadora
i recordamos
ue
el
ejercito
por
azones
ue
resume
muy
ien
Anderson)
7nunca
jercio
na nfluencian a
elite
el
poder
ritanico
omparable
la
que
tuvo n a historia
e
Alemania de a
Ame-
rica
ontemporanea,
que
a
influencia
e a Camara
e os Lores
ha disminuido
rogresi-
vamente.or
nadidura,
l caso de
las
viejas
universidades
de
los
antiguos
artidos
s
extremadamente
omplejo
en
este
ltimo
aso)
muchomas
complejo
e
o
que
os me-
todos uantitativos
e los historiadores
ost-Namieritas
os
pueden
acer
uponer.
ara
decirlo
n
una ola
frase,
os
politicos
e os cuales
e acuerda
l
piiblico
on
Peel,
Bright,
Gladstone, israeli,
os
Chamberlain,
loydGeorge
Baldwin,
no,
en
cambio,
ord
Derby
Lord
alisbury,
i
siquiera,
unque njustamente,
ord almerson.
Sin
embargo,
a influencia
ristocratica
s formidable.
ero
para
demostrar
ue
la
aristocracia
ra una
"vanguardia"
e deberian
mostrarna serie
de
momentosistoricos
significativosn osque a influenciaristocraticauese irecta efectivamentepuesta
intereses
mportantes
e la nueva
urguesia.
e
pueden
ncontrar
omentossi
la
Vieja
Corrupcion
rasplanto
u bandera
l
Castillo e
Dublin38
espues
e
1832), ero
no
son
numerosos
en
general
on
mbiguos insignificantes
n sus
resultados.
l
locus
lassi-
cus
que
Anderson
Nairn
arecen
aber
asado or
lto s
la
English
onstitution
e Ba-
gehot
1867).
Ya
que
el cinismo
evastador
onel
que
Bagehotustificaba
a
importancia
que
se daba n
a constitution
"unaviuda
etirada a un
oven
in
mpleo"
s unacues-
tion
muy
istintael
"tradicionalismo
sfixiante"
ue
ellos
suponen
ue
se
ha
soportado
desde
os
tiempos
e
Burke.
9
a
cuestion
o es si la
description
e
Bagehot
s
precisa,
sino
ue
el
tipo
de
cinismo,
incluso
e
seguridad
n si
mismo,
ue
pone
de manifiesto
este
elato,
mutilo l
republicanismo
urgues
n
nglaterra.
ocke
habia
proporcionado
la gentryna ustificationaturalistaceptable e la institutione la monarquia.n la
crisis
e a
Revolution
rancesa,
urke incho
l naturalismo
asta
onvertirlon un
tra-
dicionalismo
n
el
que
a
sabiduria
e las
epocaspasadas
parecia
omounavasta
Deuda
35
Principal
utoridad
jecutiva
de
un
condado,
efe
de la
magistratura
ombrado
or
el soberano
N
de
laT).
36
Personas
ue
se reunen
n
consejo
N
de
la
T).
37
Origins, p.
47-48.
38
Sede
de la corte
y
la administration
el
gobierno
e Irlanda
N
de la
T).
39
Es divertido
er como
Bagehot
s
reprendido
or
el Sefior .
H. S.
Crossman
or compartir
as
ingenui-
dades
de
Marx: "ambos
sucumbieron
la tentacion
e
explicar'
a
politica
n terminos
e lucha
de
clases",
The
English
Constitution
edition
de
1964),
pp.
30-32.
27
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Nacional
cuyos
ntereses ebia
pagar
a
generation
iviente
perpetuidad. agehot
estau-
ro
el
naturalismo e
Locke,
pero
de una forma biertamente
tilitarista.a
monarquiay
las instituciones
ristocraticas
la
"parte
olemne"de
la
Constitution)
e consideraban
ti-
les
para
distraera atencion e la
operation
eal de
poder
n la
"parte
ficaz"
la
cual,
Ba-
gehot
no
dudaba,
staba
bajo
el
control
despotico"
de las clases
medias).
El
"espectaculo
teatral" e la parte olemnehaciaque las masas tuviesen n temor everencial, se convir-
tio
en mas
necesario,
n
lugar
de
menos,
despues
de 1867
puesto
que (como
observaba n
su introduction
la
segunda
dition,
1872)
"en
todos
os casos
se debe recordar
ue
una
combination
olitica
de las clases mas
bajas,
como tal
y para
sus
propias
finalidades,
s
un
mal de
primera
magnitud". agehot
encontro nclusouna
ustification
ara
la
perpe-
tuation e cierta nfluencia
ristocratica
n
a
parte
ficaz:
Mientras
antengamos
n
uego
doble
de
instituciones...ebemos ener uidado
e
que
ambas r-
monicen
ien,
ocultar onde
mpieza
na
y
donde caba a otra. sto e
consigue
n
parte
once-
diendo ncierto
oder
ubordinadola
parte
ugusta
e
nuestro
stado,
ero
ambiene
contribuye
a
ello
manteniendon lementoristocraticon a
parte
til e nuestrostado.
Y la historia a confirmadoscrupulosamentea tesis de Bagehot.En 1688 unparla-
mento
urgues
xilio a un
rey
porque
menazabacon
ir
muchomas alia de los limites
ue
imponian
as
partes
ficaces
de la Constitution.
n
1937
solo
fue
necesario
n
primer
mi-
nistro
urgues ara despachar
otro
ey, orque
no era
capaz
de
ugar
un
papel
lo bastante
augusto
n el
"espectaculo
eatral".
Presento
Bagehot,
in
embargo,
o como un cientifico
ocial,
sino como
un
mo-
mento
nteresantee la
ideologiaburguesa.
io a las
clases
mediasuna
ustification
e
las
partes
ristocraticase la
Constitution tilizando os
mejores
erminos
urgueses:
)
pro-
porcionaban
eguridad; ) ayudaban
mantener la clase
obrera
n
orden.
Bagehot
y
Gil-
bert-y-Sullivan,
ornados n
conjunto,
os
recuerdan
a
esplendida eguridad
e
la
clase
media
victoriana rente la
"vanguardia"
e Anderson.
Nos
aclaran
os motivos
or
los
cuales la clase
media tolero
la abominable
Emperatriz
rown,
y
no
consiguio
dar su
apoyo
a Dilke. Pero en la
realidad,
omo incluso os marxistas stan
empezando
descu-
brir,
a
historia
o funciona
on el cinismo
bien
engrasado ue proponia
Bagehot.
El
ca-
racter
ristocratico
enia
todavia vida
propia
y
ciertas
bases reales
para
un
crecimiento
continuado;
uno de los
mejores
pasajes
de
Origins
de Anderson s
el
que
trata
de la
transfusione
sangre
ue
el
apogeo imperialists osterior
1880,
dio
a esta nfluencia.
0
Pero
incluso en
este caso se
puede apuntar
na cierta
dialectica:
un
limitede
tolerancia
mas
alia del cual
no se
permitio
recer a
influencia
ristocratica.e
puede
detectar
n un
momento an
temprano
omo
a
Revolution rancesa: a
retorica e
Burke
nspiro
a
caus-
tica
respuesta
e
Byron.
A
la
ampulosa
pompa
del
espectaculo
eatral
el
apogeo
mperia-
lista
siguio rapidamente
l
contrapunto,
uando incluso
Churchill
odia
amenazar
los
Lores con
el
recuerdo el
"piquero
corazado"
y Lloyd
George
como
Ministro e
Hacien-
da) se podia dirigir piiblicosentusiastas n tonos inequivocamenteornados e Tom
Paine:
(Los
Pares)
no
necesitan
redenciales.i
siquiera
ecesitann
certificado
edico. o se les
exige
ser
anos n
cuerpo
espiritu.
olo se es
pide
un
certificadoe
nacimiento,
ara
demostrar
ue
son
los
primeros
e a
camada. i
siquiera
n
perro
e
aguas
o
escogeriamos
on
stos riterios...
1
40
Origins,p.
34-35,41.
41
Frank
wen,
empestuous
ourney
1954),
.
187.Vease
ambien
a advertencia
e
Lloyd
George
los
pares noviembre
e
1909):
Los
Pares
ueden
ecretar
na
Revolution,
ero
era l
Pueblo
uien
a
dirigira.
i
ellos
mpiezan,
mergeran
uestiones
ue
ni
remotamentee
maginan",
.
183.
8
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Y,
en
a
lastimosaoda
de nuestra
poca,
a
enervada eincidenciaonservadora
ue
condujo
l accesode LordHome
l
poder
eneficio
nesperadamente
los
aboristas,
o-
niendo l
descubierto,
or
medio
e un
prolongado
eflejo
ondicionado,
a cara ecnocra-
tica
y
la
imprecision
ortena e Harold
Wilson,
el
falsete
e ThatWasThe Week hat
Was e
Gilbert-y-Sullivan.
Ciertamente,a aristocraciaritanicaabiademostradoer, omo adescribio eatri-
ce
Webb,
una ustanciauriosamente
esistente".ero i
queremos
ntenderl
equilibrio
real
de
fixerzas
uiza,
n
ugar
e
mportar
l
esquema
e Sartre e la "totalidadestotali-
zada",
2
seria
mas
consejable
acer eferencia
l detallado elato
ue
ella hizode a "So-
ciedad ondinense"
n el momento
lgido
el
mperialismo.
egiin
us
observaciones,
sa
aristocracia
ircundaba
solidificaba
a
"Sociedad"
y,
sin
duda,
nfluia
n
su
estilo e
vida.
Pero:
...no
ercaba
i
aislaba
la
Corte;
ra
ya
unelemento enor
n el
Consejo
e
Ministros;
..apenas
si estaba
epresentada
n el
grupo iempre
ambiante
e as finanzas
nternacionales
ue
dominaba
el
mercado onetario.
l
grueso
e
a masamovediza
e
personas
caudaladas
ue
tenian oncien-
cia de
pertenecer
la
Sociedad
ondinense
..lo
constituian,
n el ultimo uarto el
siglo
xix,
os
profesionaleselbeneficio:asviejas amilias ebanqueroscerveceros,menudoe ascendencia
cuaquera,ue
alcanzaron
onfacilidad
a
primacia
ocial;
uego
no
o dos
grandes
ditores
,
una
cierta
istancia,avieros,
residentes
e os ferrocarriles
de
algunas
tras
randesorporaciones,
los
mas
mportantes
e os
banqueros
omerciantes,
ero
o
todaviaos comerciantes
l
por
menor.
No existia
ningiin ipo
de "barrera
e casta
establecida":
Pero,
rofundamente
nraizada
n
el
instinto
regario
nconsciente
e a clase
dominante
ritanica,
existia
na
prueba
e
aptitudarapertenecer
l mas
gigantesco
e
los clubes
ociales,
na
prueba
que
pocas
veces
ra
econocida
or
uienes
a
aplicaban,
todavia
menos
or
uienes
e sometian
ella,
a
posesion
e
alguna
orma
e
poder
obre
tras
ersonas.
3
La admisionn a elitenoestaba,nrealidad,nmanos e la aristocracia:a aristo-
cracia,
mas
bien,
egistraba
quellos
movimientos
fluctuaciones
ue
se
producianor
doquier
n
el
poder,
embellecia
na
Sociedad"
ue
existia
on
ndependencia
e
su
n-
fluencia.
ran omo
a
plantilla
e un
hotel
xquisito prestigioso
ue
de
ningiin
odo
puede
nfluirn
as idas
y
venidas
e la
clientela,
uien
en
que
momento con
quien,
pero
uepuede rganizar
l baile
y
nombrar
l
Maestro e Ceremonias.
La
description
e
Beatrice
Webb s
anterior
la
"mengua
e distincion"
n
a Corte
y
la
aristocracia,
espues
e la subida
l trono
e
Eduardo
II:
con
a admision
e los
magnates
e
la
prensa
que
habian
zado,
durante
a
guerra,
l
principal
nemigo
e la
aristocracia
asta l
cargo
e
primer
inistro),ara
no citar tras
ulgaridades
as
recien-
tes.
Es cierto
ue
cada
burguesia
acional
iene
u
propia
ndecencia
ue
ha heredado
menudo
e
a clase
que
a
precedio;
n
el caso
de los
alemanes,
l
militarismo
el estata-
lismo;
n el de os
franceses,
l chauvinismo a
metropolimania
ntelectual;
n el de los
italianos,
a
corruption;
en el caso de
os
americanos,
l de
a
celebration
espiadada
e
una
naturaleza
umana
alvajemente
ompetitiva.
ambien
s
cierto
ue
a
peculiar
nde-
cencia
e a
burguesia
ritanica
onsiste
n
a
descarada
bservancia
e la
position
ocial
y
a obsesion
or
a falsa
legancia.
s
cierto,
ara
cabar,
ue
as
partes
solemnes"
e a
Constitution
an ido
una
fiiente
ealde desorientacion
urante
ste
igloy
que
-comoha
documentado
alph
Miliband
n
Parliamentary
ocialism-
l Partido
aboristan
el
par-
42
Origins,
.
32.
43
My
Apprenticeship
Pelican,
1938),
,
pp.
64-69.
I 29
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lamento a sido la
primera,
mas
vehemente,
ictima e
la
hipnosis.
Todo esto es
impor-
tante.
ero creo
que,
al
sugerir
ue
hoy
dia la rationalization
apitalista
sta
mutilada
or
el
legado
aristocratico
que
este es el elementomas
importante
e nuestra
risis ctual
(Origins
de Anderson
oncluye: Hay
que
reanudar
l
trabajo
nacabado de 1640
y
1832
en el
punto
donde
se
paro"),
nuestros utores
nterpretan
al nuestra
istoria,
yerran
l
verdadero aracter e nuestra lase dominante.
Ademas tienen na
molesta finidad
e tono con esos
diagnosticadores
eriodisticos
del malestar ritanico
quienes
afirman
espreciar.
odo
eso,
la violencia
contra o
esta-
blecido,
as
quejas
contra l sistema e ventas
ritanico,
a
faltade atractivos
el
aeropuer-
to de Londres las
practicas
estrictivase
las
trade
unions
ritanicas,
l
retrogrado
mpi-
rismo
ngles y
la
asfixia
aristocratica,
sta
precisamente
hora
muy
de
moda.
El
sefior
David
Frost,
l sefior hanks
y
el camarada
Anderson icen cosas
distintas,
ero
todas
sus
voces tienen l mismoribete.
Una
gran
parte
de
lo
que
dicen es
cierto,
ero
lo
que
me
alarma on
as cosas
que
ninguno
e ellos dice:
que,
al mismo
iempo,
ay
lgunas
fiierzas
y
tradiciones umanas n la vida britanica
ue
Otros
Paises,
ncluidos os
que
tienen ero-
puertosmagnificos, uyo
marxismo s
maduro
y cuyo
sistema
de ventas s
poderoso,
no
siempre
xhiben.
Todavia
mas,
no
estoy
n absoluto
eguro
de
que hayan
ocalizadoal adversario eal.
La
Vieja Corruption
a
desaparecido, ero
un nuevo
complejo
de
rapinacompletamente
distinto
cupa
el Estado.
^Es quiza
hacia este
nuevo
complejo,
con sus
interconexiones
entre a
industria
rivada
y
el Estado
(a
traves
e las contratas el
gobierno,
n
especial
para
materiales
e
guerra,
e
un
volumen
in
precedentes,
as
subvenciones,
l
endeuda-
miento
municipal
on
las
finanzas
rivadas, tc.),
su control obre
os
medios
de comuni-
cacion mas
importantes,
us
chantajes orparte
de
la
City,
u reduction el sector
iiblico
a
papeles
subordinados su
capacidad
de
dictar
as condiciones n as
que
puede
actuar
n
gobierno
aborista;
s
quiza
hacia esta
nueva
Thing,
on su
amplia
nfluencia
ue
alcanza
a
la burocracia
ficial,
las
profesiones
a los sindicatos al mismomovimiento
brero,
mas
que
hacia
la
caceria de un
imaginario
nimal
aristocratico,
acia donde deberiamos
dirigirnanalisisde las formacionesoliticas enuestrapoca?
///
Lo mas
extraordinarioel tratamiento
ue
nuestros utores an a
la
"ideologia ngle-
sa" es
hasta
que punto
llos mismos on
prisioneros
e la
miope
vision contra a
que
ex-
presan
anto
desprecio.
Nunca
han
imaginado
l
amplio
abanico de
la
cultura
urguesa.
Solo
pueden
ver
dos momentos
mportantes
n la
ideologia burguesa:
a
Ilustracion
el
momento n
que
llego
el marxismo.
n
ambos momentos
sugieren)
a
burguesia nglesa
no
participo.
e
1640:
Debido su caracter
primitivo"
preilustrado,
a
ideologia
e a Revolucionocreo
ninguna
radi-
tion
ignificativa,
no
dejo
tras e si
consecuenciasustanciales.amas na
deologia
evoluciona-
ria
mportante
ufrio
naneutralization
una bsorcionan
ompleta.
oliticamente,
l
puritanismo
fiie na
pasion
nutil.
Desde
aquel
momento,
a
burguesia
nglesa cumplio
u
destino
on
un
"empirismo
ciego", y
se
"aparto
de la
corriente entral
e la evolution
burguesa osterior".
e retiro
del baile
de la
Revolucion rancesa
y
no bailo el
acobinismo
"la
cima
del
progreso
ur-
44
Origins, p.
28,
30.
0
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gues").
La
burguesia
nglesa...
e
pudo
permitirrescindir
e
a
peligrosa
erramienta
e
la razon
y
abastecer
a
inteligencia
acional
on basura istorica".
5
No
transmitio
la
clase obrera
ningiin
mpulso
e
liberation,
ingiin
alor
evolucionario,
ingiin
enguaje
universal.
n
ugar
e
ello,
e transmitio
os
germenes
ortalesel
utilitarismo";
a unica
"ideologia
utentica
articulada"
ue
era
capaz
de
producir.
6
Por o
que
al marxismoe
refiere,o se conoce raficolgunontrelyestas arbarasierras.
Los errores
on
tan
grandes
ue
es tentador
eder
nte
llos.
En
cualquier
aso,
dan
por upuestas
ivisiones
ermeticasntre
ulturasacionales
ue
son
ompletamente
rrea-
les
pensemos
n
Hobbes
y
Descartes,
ume
y
Rousseau,
oleridge
la filosofia
lema-
na).
47
ero o
que
nuestrosutores an
hecho,
nter
lia,
es
(despues
e omitiroda
a
fase
de a anunciacion
eroica el ndividualismo
urgues,
n a
que
a contribucion
nglesa,
i
bienun tanto
ardia,
o fuede
ningiin
odo
despreciable):
)
ignorar
a
importancia
el
legado
rotestante
burgues
emocratico;
)
pasar
or
lto
a
importancia
e
a economia
politica apitalista
omo
ideologia
utentica
articulada";
)
olvidara contribucion
e
los cientificosaturales
ritanicos
lo
largo
e masde tres
iglos;
)
confiindirn
engua-
je
empirico
on
una
deologia.
Deberia astar
a mention e estos
untos ara ue
fuesen
videntes. se
puede
fia-
dirmas.Se
podria lantear
nadiscusioncerca e a novela ealista, delromanticismo,
si no se hubiese ecibido
a
a advertencia
e no tocar
l
asunto
n a referenciae
Nairn
"una ultura
iteraria
iletanteescendiente
e
a
aristocracia";
l solo
pensamiento
e una
cultura
iterariaerdaderamente
urguesa
profesionalue
se
ganase
a
aprobacion
e
aquel
tono s suficiente
ara
hacernos
ecular.
a cuestion
o esta n salir n defensa
e
las tradiciones
ntelectuales
ritanicas,
en minimizarus
imitacionesaracteristicas.
e
trata e
pedir
n analisis
mas
sosegado
informado,
n analisis
ue tenga
n
poco
en
cuenta u solidez
historica.
l
despecho
o es
un
instrumento
ortante
articularmente
eficaz.
Gran
Bretana
s,
al
fin
y
al
cabo,
un
pais
protestante.
n
este
pais,
el catolicismo
(como
entro e
autoridad
spiritual
intelectual)
ue
plastado
e forma
mas
completa
queencualquiertro,xceptoos o tresugaresmasde a cristiandad.demas ue plas-
tado,
o
por
una
deologia eligiosa
ival
on su
propia
utoridad,
u
disciplina
su bien
estructurada
eologia,
ino
or
a relativa
escomposicion
e
cualquier
entro e autoridad.
Todos sos
sermones
panfletos,
odas
sas
plegarias
ntes
e la
batalla,
odas
sas
rifias
acercade
los
uramentos,
os altares
los
obispos,
oda sa
fragmentation
ectaria,
ue
Anderson
onsidera
an
ntiilustrada,
an
xtremadamenteistante
e los motivos
cono-
micos
eales,
ra
en
realidad
arte
e
la
confrontationultural
e una
epoca.
La Revolu-
tion
nglesa
e ibro
nterminos
eligiosos,
o
porque
os
participantes
stuviesen
onfun-
didos
n cuanto sus
ntereses
eales,
ino
porque
a
religion
mportaba.
n
as
guerras
e
dirimia,
n buena
medida,
a autoridad
eligiosa.
l
derecho
e unhombre
la
propiedad,
segiin
u
propia
onciencia
sus
ealtades
eligiosas,
e
habia
onvertidon
algo
tan eal
como,ymomentaneamenteasrealque, os derechosconomicosepropiedad.lega-
dos
a este
unto
e
a
historia,
a crisis
siquica
ntreos
viejos
modos os nuevos
e si-
tuaba
xactamente
qui.
Nuestros
utores
a hubiesen
referido,
o acercade
la
religion,
inocontraa
reli-
gion
n su
conjunto.
ero nhistoriador
o
puede
ar abida
este
ipo
e
objeciones.
s
45
"The
English
Working
lass",
pp.
45,
48. I
46
Origins, p.
40,
43. I
47
Sospecho que
tambien
ntranan na confusion
mayor
i cabe entre
deologia
e
ideas,
entre
ultura nte- I
lectual
y
el universo
mental,
l sistema
e
valores,
y
las ilusiones aracteristicas
e
grupos
ociales
particulares,
I
que
han
penetrado
an
profundamente
n la tradition
marxista
ue
exigirian
n examen
parte.
I
31
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7/23/2019 Las peculiaridades de lo inglés
http://slidepdf.com/reader/full/las-peculiaridades-de-lo-inglas 25/53
mas
importante
bservar
as
consecuencias
e lo
que
ocurrio ealmente.
ecir
que
el "le-
gado ideologicode la Revolutionfue casi nulo" es confimdiros atributos ormales on
los reales.Al
destruir
a
magia
oficial
de
la
Iglesia,
el
protestantismo
riunfanteizo
posi-
ble la
multiplication
e la
racionalidad la
diseminacion
e iniciativas
acionales
or
todo
el
pais
y
en
medios sociales
diferentes. a
iniciativa
rivada
y
un moderado
aissezfaire
controlabana
economia
ultural,
ncluso ntesde
haber ornado
osesion
de la economia
de
mercado.
En
Gran
Bretana
no fue
necesariauna
intelligentsia
adical
que
movilizase
sus
caciques
para
atacar al
clericalismo
y
al
obscurantismo,
orque
el
enemigo, unque
persistia,
o
tenia
poder
para bloquear
a vida
intelectual.
puesto
que apenas
se
puede
afirmar
ue
la
Iglesia
del
siglo
dieciocho
tuvieseuna
ideologia
articulada,
us criticos o
necesitaban,
l menos
en esta
area,
ejercer
una
oposicion
sistematica.
n
Francia se en-
frentaronos
ejercitos
e
la Ortodoxia
y
la
Ilustracion. ero Gran
Bretana e
parecia
mas a
un
pais
debilmente
cupado,dondesiempre ue la ortodoxia epeliaunpequeno ataque
frontal,
e
encontraba
ostigadapor
los
flancos,
n
la
retaguardia
incluso en el
mismo
centro.
n
Gran
Bretana a
Ilustracion o
procedio
como
una de esas
mareas crecientes
que
se
ensanan
ontra n
dique
que
se
desmorona,
ino
como la marea
que
se filtra
or
as
erosionadas
rillas,
as
marismas las
ensenadas
de
un
estuario
uyos
declives
stan
pres-
tos a
recibirla.
Quiza
otros
paises
dieron
ugar
una "verdadera
ntelligentsia",
una
"comunidad
intelectual
nternamente
nificada";
ero
es
una bobada
sugerir ue
existe
lguna
nhabili-
tacion
por
mutilation n
el hecho
de
que
los
intelectuales
ritanicos o
lograsen
formar
"un
enclave
ntelectual
ndependiente"
entro el
cuerpo
politico.
Mas bien al
contrario,
en el
siglo
xvm
se
formaron ultitud
e enclaves
ntelectuales,
ispersos or
toda
nglate-
2
I
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rra,
Gales
y
Escocia,
uya
falta
e
cohesion
e veia
compensada
or
a
multiplicidad
e
iniciativas
ue
ofreciansas
numerosas
ases
y
como
estimoniaoda
a relacion e avan-
ces cientificos
tecnicos) or
as
oportunidadesue
ello
proporcionaba
la interaction
entre
eoria
praxis.
Gran
arte
e o
mejor
e nuestraulturantelectual
o ha
procedido
de as
Viejas
Universidades,
i
de
as
timidas
amarillas
etropolitanas,
inode as confu-
sasregionesnferiores.o quenuestrosutoreslvidan s la enormemportanciaeaque-
lla
parte
e
a
herencia
evolucionaria
ue
se
puede
escribir,
n un sentido
ecular,
omo
la tradition
e
a
disidencia.
En
un extremoe a
escala,
a
gentryNewton,
ielding, ibbon)
izounacontribu-
tion;
n
el
otro
xtremo,
os
artesanos
con
u multitude
nventos)
icierontra. xford
y
Cambridge,
on u
ntentoe nstaurarn
platonismo
eocratico
rrelevante,
ontribuye-
ron
oco,
no
ser
por
a
repulsion
ue
acentuo
l tono
sceptico
e los
que
eran echaza-
dos.
Contribuyeron
ucho
mas
EdimburgoGlasgow
Hume,
mith,
os fisiocratassco-
ceses,
y siguiendo
asta
helas- James
Mill
y
a
Edinburgh
eview)
ademas ontrarres-
taron
a insularidadel
pensamiento
ngles racias
su relacionmas
fluida onFrancia.
en
medio e todo
sto,
omo
a
mayor ortadora
e estas
radiciones,
staba
quella
ocie-
dadmixta e clasemedia,
anto
metropolitana
omo
provincial,
n tanto
nitaria
n
el
tono:os
colegas
e
Hoxton,
ackney
Warrington,
a Sociedad unar e
Birmingham,
a
Sociedad
iteraria
Filosofica
e Manchester
aquellos
irculos
e
Norwich,
erby,
Nottingham
Sheffield
uyas
onversaciones
ncontro
oleridge
mientras
acia
ampa-
iia
para
TheWatchman
n
Birmingham-
sostenidas
on
gran
nimation
y)
enriquecidas
con
gran
ariedad e
nformation".
Estos
burgueses
ngleses
o
eran,
or
o
menos
no todos
llos,
anrematadamente
tontos
omo
uponen
airn
Anderson.
ste
no es
un
rgumento
ue
establezca
nadife-
rencia
ntre
llos
y
los
de otros
aises.
as cosas
ocurrierone
un
modo n
Francia de
otro
modo
qui.
La
experiencia
rancesastuvo
marcada
or
a claridad
e
la confronta-
tion,
na
evee n
masse e
la
intelligentsia,
na
disposition
acia a sistematizacion
a
jerarquia
ntelectual:
os
oficiales
elestado
mayor,
os
agregados,
tcetera,
ue
se
agrupa-
ban lrededore osgrandeshefs ebataille adicales. iertamente,a experienciangle-
sa
no alento
sfuerzos
ontinuados
e
sintesis:
uesto
ue
unos
pocos
ntelectuales
e
ha-
bian
destacado
n
un conflicto
on a
autoridad,
ocos
entiana
necesidad
e desarrollar
unacritica
istematica.
e
veian
masbien
ellos
mismos
omo
personas
ue
ntercambia-
ban
productos
specializados
n un mercado
olerablemente
ibre,
cuya
uma
e bienes
intelectuales
onstituia
a
suma
el "conocimiento".
sto
motivoa
negligencia
la irres-
ponsabilidad
n
algunas
reas.
Pero
el niimero
e
productores
specializados
ra
muy
grande.
l
historiador
e la
cultura
ntelectual
ritanica
e finales el
siglo
xvm
y
buena
parte
el
xix
queda
mpresionado
or
a
vitalidad
e a
traditione
a
disidencia,
us
mul-
tiples
hoques
mutaciones,
o
por
a
distincion
e
esta
aquella nteligencia,
ino
or
a
cantidad
e
talentos
enores,
ada
uno on u
distincion
articular
unque
imitada.
Podemosstar eacuerdonqueesatraditionopodianutrirunMarx, unque in
ella
El
Capital
o se
podria
aber scrito.
o
obstante,
ue
apaz
de
nutrir
un
Darwin,
la
trascendencia
ue aquel
momento
onfiere
la
energia
e ciertas
radiciones
ntelectua-
les,
tambien
one
de
manifiesto
a
terrible
eguera
e la
critica
ue
hacen
Anderson
Nairn
l
"empirismo".
a
ciencia
nglesa,
onel
testarudo
echazo
e
siempre ajustarse
a
las
propiedades
squematicas
ue
caracteriza
a
mayor
arte
e los
fenomenos
ngleses,
en
ugar
e recibir
na
carta
e os
enciclopedistas
nsurgentes,
a
recibio e
un
presidente
de a
Camara
e os
Lores ealista.
os terminos
e a
cartamerecen
er
ecordados:
Ya
que
a
inteligencia
el talento
el
hombre,
i
trabaja
obre
a
materia,
ue
s a
contemplation
de as riaturas
e
Dios,
rabaja
e cuerdo
on l
material
, or
sta
azon,
s
imitada;
ero
itra-
I
33
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baja
sobre i
misma,
omo a araiia
eje
u
tela,
ntoncess
infinita,
da
ugar
autenticaselaraiias
de
conocimiento,
dmirables
or
a
finurae su
hilo
y
abor,
ero
ue
carecen
e sustancia benefi-
cio.
8
Y
a continuation
eguia
ste
orprendente
andato:
El
objetivo
enuestrareations elconocimientoe as causas
y
mecanismosecretos e as cosas
y
la
ampliation
e los limites el
dominio
umano,
on
el
fin
e
conseguir
odas as cosas
posi-
bles.49
Esta
por
resolvera naturaleza
xacta e
la
relation xistententreas revoluciones
burguesa
cientifican
nglaterra.
ero in
ugar
dudas ueron uchomas
que simples
buenas
migas.
n
cuestion e
pocas
decadas e sacaron l
descubierto
randes
erritorios
de
fenomenosaturales
ue
habian
stado erradosl
publico
ntelectual.a casuistica e
Bacon
de a
primera
segunda
ausas
"la
contemplation
e las
criaturas
e
Dios")
diso-
ciaba
conclaridad
os fenomenosvidentes
uya xploration
staba
lenamente
utoriza-
da,
de las
ulterioresausas
deologicas
acia as cuales e
esperaba
na obediencia itual
formal,ero uecomo nfluenciasficaces e asconsiderabaaducas. esto eadecuaba
muy
ien la
disposition
e
aquellos
ntelectualesel
siglo
xvm
que,
al encontrar
uy
poca
oposicion
n
a
autoridad
eologica,
e contentabanonno
entrar
n ello
y
seguir
on
la
exploration
e a
naturaleza.
uchos
lerigos,
esde a
seguridad
e sus
rectorias,
on-
tribuyeron
l avance
e la
Ilustracion;
ncluso l infame
bispo
e
Llandaff
ano
u
repu-
tation
mas
por
us
contribucionesla
quimica ue
a la
teologia.
os
Unitarios
mpujaron
a
Dios tan
ejos
en su
cielobaconiano e as
primeras
ausas
ue,
xcepto
l efecto e os
conjuros
orales,
lego
ser
ompletamente
neficaz. e le
dejo
en
paz (jay
de nosotros
para
acarlemas
arde rentel
pueblo
omoun
Papa
fiirioso)
ientrasa
burguesiaarti-
cipaba
e su
autentico
egado:
a
explotacion
e a
naturaleza.
Podria o haber
currido e ese modo.Los
cielos se
podrian
aber enido
bajo,
molte
on
brio,
os
frutosel
conocimiento
odrian
aber ido
rrebatadose as manos
de los sacerdotes.eroocurrio si.
(El
contraste
ntre,
igamos,
ola de una
parte,
Hardy
George
Moore e
otra,
entre natole
rance E. M.
Forster,
eflala na
diferen-
cia
prolongada
n
as
modas
iterarias.)
ue un
acontecimiento
ue
hizotanta
poca, ue
podemos
xcusar
nuestros
utores
or
no
advertirlo:menudo
os arboles o
nos
dejan
ver l
bosque.
Pero
fueun
avance,
ormuy spectacular
ue
fuese,
ontenidoentro e
sus
propias
imitaciones
deologicas.
or na
parte,
l marco
ue
Newton ioa
las ciencias
fisicas
naturales
endia
compartir
os mismos
esgos
naturalistas
mecanicos
ue
la
teoria
onstitutional
nglesa.
or
otra,
l
permiso
ara
xplorar
a naturalezao
se exten-
dia con
a misma
iberalidadla
exploration
e a
naturaleza
umana,
a
sociedad.
Esto s lo
que
hace an
onmovedorl
momento
e The
Origin fSpecies,
,
n sus
propios
erminos,
o
convierten
una
vindication
el metodo
mpirico.
a
que,
desde u
base en as"segundasausas",asciencias aturalescosaban la misma rimeraausa;
o,
si
no o
hacian
ontra
ios
quien,
omo os
hechos
emostraron,
staba
eseoso e ser
relegado
un
empireo
odavia
mas
remoto),
i
lo
hacian ontra
as
explicaciones
agicas
sobre
l
origen
el
mundo
atural
del
hombre.
a
biologia,
a
geologia,
a
historia atu-
ral,
a
astronomia,
odas
llas,
despues
e
siglos
de
acumulacion
mpirica,resionaban
hacia
una
resolution.
el avance
ecisivo,
l
momento
e a
sintesis,
lego,
o
de a
mano
de
algiin
Voltaire
ngles
nmerson
el tumulto
etropolitano,
inode
la de un
hombre
48
Bacon,
Advancement
f
Learning edition
de
Everyman),
.
26.
49
TheNew
Atlantis.
4
I
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neurotico,
partado,ue
eludia
l
compromiso
ntelectual,
estinadola carreraclesiasti-
ca,
y que
sin
mbargo
ue l
protagonista
e unhabito
mpirico
eredado
ue
en
el
crecio
de
forma
xtremadamententensa asta
onvertirsen una
mponente
alentia
ntelectual,
a medida
ue
reestructurabaaboriosamenteiencias
nteras haciauna nueva intesis.
No
podemos esprendernos
e
ningun
elato e Darwin in
a
conviction
e
que
el
respeto
por os hechos o es solo unatecnica,ambienuede eruna fuerzantelectualordere-
cho
propio.
uando
l
trabajo
stuvo
echo,
udo mpezar
a
pelea.Huxley
odia
omar
por
salto
os
cielos.
Darwin,
mas
isto
ue
el,
opto or
na ction
vasiva ofrecio n
co-
mentarioobre
a fertilization
e las
orquideas.
0
Sabia
que
nadie
n el
Cielo
tenia a
pa-
ciencia
e estudiar
os
percebes
l
tiempo
uficienteomo
para
darle
ualquier espuesta.
Recordamos
Huxley
omo
l
deologo,
Darwin omo
l cientifico.
Estehecho
eiiala n terreno
n el
que
la
traditionntelectual
nglesa
io
algo
mas
que
una
nulidad".
l
darwinismo
parece,
n
un
sentido,
omo l resultado
atural
ine-
vitable
e
una
cultura
e
capitalistas
grarios
ue
habian
edicado
ecadas
la
horticultu-
ra
y
la
ganaderia
mpiricas.
uchas e las
revoluciones
el
pensamiento
ienen
sa
apa-
riencia
natural",
e modo
que
los
estudiantes
reguntan,
o como
aparecio
l
darwi-
nismo,
ino
por ue
tardo anto
n
aparecer.
n
otro entidon
cambio,
o habia
nadade
naturaln a trasmutacione un
pensamiento
ientifico
ue
echaba
bajo
categorias
ijas
mantenidas
urante
iglos
que
dio
ugar
una
nueva
ision e a
naturalezaumana.
e-
berian
aberse
roducido
ascrisis
e
las
que
hubo,
mas
rupturas
n os
cielos
deologi-
cos.
Los intelectuales
eberian aber
manifestado
us
compromisos;
irmado
anifiestos;
identificado
us
lealtades
n las revistas.
l
que
hubiese
elativamente
oco
de
eso,
se
puede
xplicar
or
l hecho
e
que
Darwin e
dirigia
un
publico
rotestante
post-baco-
niano,
ue
habia
sumido
esde
hacia
tiempo
ue
si
Dios se
ponia
en cuestion
on
un
Hecho
espetable
o
si un
dogma
staba
efiidoon
a conciencia
e un
hombre)
ra
l
pri-
mero
uien
ebia
etirarse.
a
intelligentsia
e Otros
aises
fue
masafortunada.
udo
i-
brar
us
batallas
on
mas
brio
y
mas lamamientos
los
Universales,
orque
onsiguio
preservar
l contraste
on a
Santa
glesia
asta
uestros
ias.
Hayotros os egadosdeologicose a Revolutionque es hanpasado nadvertidos
a
nuestros
utores)
on esa
misma
pariencia
natural".
o
puedo
studiar
qui
a
tradi-
ciondemocratica
urguesa
i
no es
insistiendo
n
que,
para
bien
o
para
mal,
ontribuyo
mucho
mas al universo
ntelectual
e
la clase
obrera
nglesa
ue
el
utilitarismo
el
que
tanto
abian.
sta
contribution
o solo
tuvo
ugar
n una
dimension
rticulada
institu-
cional,
ambien
e
dio en
el consenso
ubpolitico
e un
pueblo
ue
como
bservaron
na
vez dos
marxistas
ngleses
astante
erspicaces)
siempre
a rechazado
a
organization
severa
mecanica
e
cualquier
ipo".
1
(^Es
posible
ue
haya
ido
sa resistencia
refor-
zada
en
gran
medida
or
a
experiencia
talinista-
a
que
ha constituido
n
gran
bstaculo
a
la
amplia
cogida
el
"marxismo"?
e
observado
menudo
a
aparicion
e
una
mirada
vidriosa
n
un
publico
brero
mientras
e
dirigia
el
un
defensor
stridente
e esa
u otra
rama elmarxismortodoxo,omo i el tono,masqueel argumento,espertasen el in-
consciente
olectivo
ierto
ecuerdo
el
pertiguero,
l
citote
los
tribunales
el
arce-
diano).
He hecho
a
mis bservaciones
cerca
e
a
genesis
e a economia
olitica
apitalis-
ta.
Era esta
una
deologia
mucho
mas
sistematica
mejor
structurada
e
lo
que
es
habi-
tual n
as
areas
uramente
oliticas
filosoficas.
llo
se
debia,
n
parte,
que
os
agri-
cultores
mas avanzados
algunos
manufacturers
ncontraban
storbos
n
el
sistema,
50
Cuando
Darwin
empezo
a
trabajar
n
The Descent
of
Man,
Emma Darwin
escribio
con
resignation:
"Creo
que
sera
muy
nteresante,
ero
que
no
me
gustara
ada
porque
oloca de
nuevo
a Dios
mas
lejos".
51
William
Morris
y
E. B.
Bax,
Socialism,
ts
Growth
nd Outcome
1893), p.
1
16.
I
35
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absolutamente
etodico
aunque
n
desintegracion),
e la
teoriamercantilista
paterna-
lista,
tambienn as
restricciones
egales.
n sistema
io
ugar
otro istema
ontrario
superior.
Baconhabia
xpulsado
Dios
de as
ciencias aturales.
dam mith
e
expulso
e a
teoria
conomica.
awney
Hill
han studiado
as
fases
reparatorias,
os cambios e
los
rasgosmorales e loshombresn susrelacionesconomicasuecondujeronesta iibita
y
veloz
desmoralizacion
e
todos.
mith
levo
las
fiinciones
conomicas el Estado
l
mismo elo
que
Lockehabiamostradoacia us fiinciones
oliticas;
l
igual
ue
Locke
queria
ue
el
poder
a iniciativastuviesen
ispersos
ntre
os
propietarios.
Ningun
stimuloel nteresel
soberano
uede
amas
contrapesar
l
menor ecaimientoel
nteres
del terrateniente.l
interes el soberano
uede
omomucho eruna consideracion
uy eneral
imprecisa
e o
queprobablemente
uede
ontribuirl
mejor
ultivo e a
mayor arte
e susdomi-
nios.
l
interesel erratenientes una
onsideracion
articular
minuciosae o
queprobablemen-
te sera a
aplicacion
as
provechosa
e cada
pulgada
e
terrenon
su
hacienda.
l
principal
nteres
del soberano
eberia er
lentar,
or
odos os medios su
alcance,
l
interesanto
elterrateniente
como el
gricultor;
ermitiendoleserseguir
u
propio
rovecho
su
manera...
El
protestantismo
conomico
la
economia
politica"pero
n
verdad
ntipolitica)-
que
fundo
mith
o
amenazaba on derribarl
Estado,
implemente
e volvia a
espalda,
dejandole
olo
fiincionesudimentarias:l mantenimientoe
la
seguridad,
a
mejora
el
transporte,
a
elimination
e
as restriccionesn os
negocios.
l
triunfo
e esas
teorias,
su
satisfactorio
iincionamiento,
xplican
a relativandiferenciae a
burguesia
ndustrial
hacia a teoria
olitica
omo al:no era
mportante.
uando e
compara
l utilitarismo
on
esta
deologia
xtremadamente
oherente,
on sus convincentes
nalogias
on el
proceso
"natural",
quel
no
nos
parece
una utentica"
deologia
e a
burguesia,
ino
implemente
una
radition
ubordinadaentroe
ella,
unrecordatorio
que
as
complejidades
el
ndus-
trialismoacian
ada dia mas
acuciante)
e
que
el
Estado
enia
iinciones
mportantes,
un ntentoe racionalizarus nstituciones.
Ni
tampoco
a
constructioneorica e Smith
sus sucesoresra n
ningun
entidol
producto
el
"empirismo
iego".
ra un
marco istematicoe
pensamiento
an
globaliza-
dor
y
sin
mbargo
an
flexible
ue
creo a
estructuran a
que
todavia e encuadrabanas
ciencias ociales
el
pensamiento
olitico
e
a
Inglaterra
ictoriana;
espaldo
l
imperia-
lismo
omercial;
onquisto
a
inteligencia
e a
burguesiaor
odo
l
mundo;
despues
e
una
ardua ucha
y
una
resistenciasombrosa
Hodgskin,
wen,
O'Brien),
l movimiento
obrero
ngles
apitulo
nte l
y
se
reagrupo
on
el
fin
e obteneras maximas
ecompen-
sas
dentro el
marco
ue
dictaba.
inalmente,
a
sobrevivido,
asen
el
mito
opular
ue
en a
teoria
olitica
efinada,
asta uestros
ias.
En
nombree cierta
ey
natural"e
una
economia
ibre,
l
publico
olera u falta
e ibertadrentelos
monopolistas,
los
especu-
ladores e tierras
a los
que
controlanos
medios e comunicacion.
^Como
s
posible
ara
unmarxista
asar
sto
por
lto,
uando l mismoMarx
erci-
bio a
primera
ista
ue
este
ra u
oponente
deologico
mas
mportante
dedico l
trabajo
de
toda u vida
derribarlo?ero n
todo llono
puedo
er e
ningun
odo l
empirismo
como na
deologia.
nderson
Nairn an
onfiindido
n
enguaje
ntelectual,
ue
por
di-
versas
azones
istoricasa
llegado
serun
habito
acional,
on
una
deologia.
acon
y
Hazlitt,
arwin
Orwell,
odos
llos
probablemente
mplearon
se
enguaje, ero
s casi
I
imposible
ecir
ue
estuviesen
ujetos
los mismos
upuestos
deologicos
lteriores.
I
Hace
poco
tiempo
a
habido,
iertamente,
n ntento
e
erigir
l
empirismo
n
deologia,
I o en
un
fin
e
as
deologias.
ero
unque
in
duda sto
ha
halagado
los
britanicos,
o ha
36
I
sido
onvincente,
a moda
ha
desaparecido
apidamente.
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Sin
duda,
uestros
utores
e
expusieron
olorosamente
n
estafase e a
Guerra
ria
intelectual;
su rebelion ontra sos
ideologos ngleses
omo
Popper, ayek,
eloff,
Elton, tc.,
es
honra.
Mi
queja
es
contra
l
hecho
e
convertir
n
momentoe rebelionn
una
nterpretation
e la historia.
l
lenguaje mpiricouede
avoreceras
resistencias
n-
sulares
el
oportunismo
onceptual.
ero
uede
cultar
ambien
na
nteligenciaguday
unvigoronceptualuesea mas nmanenteueexplicito;nelmejor e oscasos, porto
el
realismo e la novela
nglesay
ha
servido notablemente
n las ciencias aturales-
como
enguajemagnificamentedaptado
la
interpenetracion
ntreeoria
praxis.
En
una
de
sus
primeras
artas, arwin,
espues
e
ver un
migo,
scribio:tiene l
gran
echo e unvoluminoso olar el Triasico".
2
ambien arx enia ste
espeto
or
los
"grandes
echos",
en ambos ombres
odemos
er sa excitanteialectica e elabo-
ration
invalidation,
a formation
e
hipotesisonceptuales
la
aportacion
e
pruebas
empiricasara
validar
rechazarsas
hipotesis;
sa frictionntre
a
investigacion
mole-
cular"
y
la
generalization
macroscopica"
la
que
a menudo
acia referencia
right
Mills.
En
cualquier
radicion
ntelectualon
vitalidad,
sa
dialectica,
sa abrasion ntre
modelos
casos
particulares,iempre
s evidente.o
que
es
profundamenteeprimente
de tantas
e
as diversas
ariantesel
marxismo,
esde
a muertee
Engels,
s su tenaz
e-
sistenciatodos os
"grandes
echos"
ue
el
siglo
xha
puesto
nte osotros,su defen-
sa
igualmente
estaruda
o
las modificaciones
riviales)
el modeloheredado. odemos
ponernos
e
acuerdo
n cuanto la
mediocridad,
a
pereza
a
estrechez
e
gran
arte
el
pensamiento
ritanico
ontemporaneo.
debemos
oincidir
n
que
el movimientobrero
britaniconecesita
omo
ningiin
tro
a teoria".
3
yo
mismo
uedo
onvenir
n
que
esta
teoria eberia
erivarsee
la tradicion
arxista,
unque
stoultimo e
ningiin
odo ea
evidente.
eroAnderson
Nairn stan
muy quivocados
i
piensan
ue,
n
pocos
dias,
an
a derrocar
l
"empirismo"
n nombre
e un sistema
marxista
utosuficiente,
unque
ste
sistema
aya
ido
emperifollado
on
neologismos.
i
se
les deberia
ermitir
mpobrecer
de ese
modo l
impulso
reativo
e a
tradicion arxista.
orque
e
o
que
este
istema
a-
rece
s de
"grandes
echos",
no
es
probable
ue Inglaterra
e
rinda nte
n marxismo
queno seaal menos apazdemantenerndialogo n enguanglesa.
IV
Los
relatos e
a
historia
e a
claseobrera
nglesa ue
nosofrecen
nderson
Nairn
apenas
motivan
la
investigacion.
medida
ue
nos deslizamos
or
as
pendientes
e
la
prosa
e
Nairn
en
su
Anatomy
f
he
abour
arty)
chamos
n falta
n
asidero,
n
desa-
rrollo el hecho
istorico,
ormuy
aquitico
superficialmente
rraigado
ue
sea,
al
que
podamos garrarnos.
parecen
nos
Fabianos,
e
gran
nfluencia
longevidad,
los
que
-aparte
e
los
Webb-
no se da
nombre;
e
reprende
una
"Izquierda" ue,
desde
1900
1960, ermaneceasisin ostro sinvoz; as trade nions e muevenlrededoreltablero
retorico,
ero
no se
identifica
ue
trade
nions. a historia
e
aplana,
e
estira,
e conden-
sa;
los
hechos
noportunos
o se
mencionan;
as decadas
ncomodas
por
jemplo,
e 1920
a
1940),
implemente,
e eliden.
A
medida
ue
se
avanza,
l fariseismoel tono e
con-
vierte
para
omar
na
frase
restada)
n asfixiante.o
se trata olo
de
que
nadie o
haya
hecho
ien;
ampoco
adie o
ha
hecho
mal
de un
modo nteresante
estimable.s "dudo-
so...
que
cualquier
tro
movimientobrero
aya
dado
tantostraidores'...omo o
ha
52
Life
nd Letters
f
Charles
Darwin
Nueva
York,
1896),
,
p.
495.
53
"The
English
Working
lass",
p.
57.
I
37
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hecho el
laborismo"; ero
a tesis se debe
equilibrar
on un comentario
espreciativo
n
sentido ontrario obre "la airada denuncia
de los
dirigentes
la
que
siempre
han
dado
rienda uelta
os sectarios la
izquierda
del laborismo".
A
esta
"izquierda", ue
nunca
e
identifica,
e la
hostiga
por
su "moralismo
aracteristico",
u
"impotencia ergonzosa
y
dolorosa",
u
"estiipida asion que
solo
es el reverso e
su
sujecion
deologica",
y
por
su
"total
gnorancia
cerca de como funciona l
partido
y
como deberia
fiincionar".
a
"ca-
racteristica
ominante" el laborismoha sido
"la tacafieria
urafia el moralismo
une-
bre"
"sumergidos
n
rutinas
olvorientas
in
esperanza
y
en una retorica
ndescriptible-
mente
pesada",
"su
lugar apropiado
en el
firmamento ritanico
e encuentra
medio
camino ntre a Camarade los Lores
y
los
Boy
Scouts".
Todos hacemos esas caras una
que
otra
vez,
pero
no confundimos na
mueca con
la
alta teoria. eleccionemos uatro reas de debilidad
riticas,
ue presentan
mbos autores.
Primera,arecende habilidadpara comprenderl contexto oliticode ideas y opciones.
Segunda,hay
una ausencia totalde
cualquier
dimension
ociologica
seria en su
analisis.
Tercera,
ay
una seria banalizaciondel
concepto
de
"hegemonia"
de Gramsci.
Y
cuarta,
demuestran o tener a mas minima dea sobre l
impacto
el comunismo
n el movimien-
to
aborista ritanico.
El
primer unto
el desconocimiento
olitico
de nuestros utores- s el
temamas di-
ficilde
tratar,
uesto que
solo se
podria
abordar e forma atisfactoria
aciendo
un exa-
menminucioso e casos
particulares.
a
opacidad
de sus
argumentaciones,
iempre ue
se
refieren contextos istoricos
oncretos,
nhibe a discusion
y,
la
vez,
da a sus
tesisuna
cierta
erosimilitudorzada.
De vez en
cuando,
Nairndetienemomentaneamente
u homi-
lia
conminatoria
ara
senalar,
e la formamas breve
posible, lgiin
contecimiento
istori-
co real,peroprontoe nos apremia onfrases omo las siguientes:los episodiosyperso-
nalidades
propias
del
periodo"
no tienen
mucha
mportancia",
se reanuda
l zumbido
jactancioso
del
efe
de la
iglesia
marxista.
No
obstante,
a historia sta
compuesta
e
episodios y
si no somos
capaces
de
pene-
trar n
ellos,
no
podremos
ntrar
n absoluto n la historia.
sto
siempre
a sido ncomodo
para
os
esquematicos,
omo observaba
Engels
en 1890:
"la
concepcion
materialista
e la
historia... iene
hoy
en dia muchos
migos
a los
que
sirve
como excusa
para
no estudiar
historia":
Nuestra
oncepcion
e la
historia
s,
sobre
odo,
na
guiapara
l
estudio,
o
una
palanca ara
a
constructionla manera e os
hegelianos
..Pero emasiados
lemanes e os mas
ovenes
tilizan
8
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http://slidepdf.com/reader/full/las-peculiaridades-de-lo-inglas 32/53
simplemente
a
frase,
materialismoistorico...
ara onseguirue
su relativamente
scasoconoci-
miento istorico
..encaje
n
conjunto
entro e un sistema
tractivoo mas
rapidamenteosible,
a
continuation
iensan
er
lgomuy
mportante.
4
El
peso
del
argumento
e nuestros utores ecae en afirmar
ue
la
tragedia
e nuestra
historia s que el marxismo asarasin rozar la clase obrera ritanica. e ello se culpaa
la insularidad al conservadurismo
e las trade
unions,
a la falta e
intelectuales ritani-
cos. Se utilizaun modelo
simple
de
objetividad-subjetividad
n el
que
se considera los
sindicalistas
iegos
y
con una
praxis
nstintiva,
a los intelectualese los considera a
en-
carnacion e la conciencia
olitica
rticulada. uesto
que
la
intelligentsia
arxista o hizo
su
aparicion,
os obreros
uedaron ujetos
una corrienteributariae
la
ideologiacapita-
lista,
el fabianismo.
ay
mas de una insinuation
e
un nuevo voluntarismolitista:
Si
nuestros rimerosMarxistas
lancos hubiesennacido
antes,
l curso de la historia abria
sido otro
No
obstante,
i
situamos
ste modelo en
un
contexto
olitico
concreto,
o
se
ajusta
tan bien.
En
cualquier
momento ntre1890
y
nuestros ias encontraremos
na
tradicion
minoritaria
uy
fuerte,
on influencia n
las tradeunionsmas
importantes,
ue pertenece
a la izquierdaarticulada.Encontraremosna sistematica ducationmarxistade base
-SDF,
NCLC
***,
Partido
omunista-
ue,
aunque
sin duda
doctrinaria,
o
lo
ha sido mas
que
el marxismo
ue
(hasta
hace
poco
tiempo)
e ha ofrecido l
proletariado
e OtrosPai-
ses.
Ademas,
i examinamos
os datos reales
se vera
que
nuestros utores
han
exagerado
mucho
por
o
que
a
la
influencia e los "fabianos"
e
refiere;
si
dejamos
de
lado la
in-
fluenciadirecta
del
comunismo,
a
mayorparte
de los intelectuales
ue
tuvieron
na
influencia
mportante
n el movimiento
brero
ritanico ntre 920
y
1945
eran
o bien re-
formadores
ociales
pertenecientes
una
tradicioniberal
J.
A.
Hobson,
Beveridge, oyd
Orr),
marxistizantes
ndependientes
Brailsford,
aski,
Strachey,
ole),
o bien socialistas
honrados
Tawney,
Orwell)
cuya
contribution
onsistio
en
algo
mas
que
"instruction
moral entimental".
inguno
de
estos
grupos
definidos
on cierta
vaguedad
e
ajusta
a la
caracterizacionue hace Anderson el fabianismo: confusion omplacida ntre nfluen-
cia
y poder,
erda dmiration
or
a
burocracia,
esprecio
mal
disimulado
or
a
igualdad,
filisteismo
nsondable".
a influencia
e los verdaderos
abianos
eguidores
e los
Webb
durante
stos flos
ue
poco importante
en su
mayor arte
stuvo imitada
algunos
poli-
ticos
profesionales
aboristas.
obro
mucha
mayor
mportancia
espues
de
1945;
pero
en-
toncestenemos
ue
examinar l
contexto
oliticoque
favorecio
sa
tendencia,
mas
que
otras
ue
se
ofrecian
parecian
mas
influyentes
n
1945. Lo
que
han hechonuestros
uto-
res
es
recoger
na
impresion
l azar
del conservadurismo
e las
trade
unions
y
la inercia
intelectual
e los
ultimos
uince
nos,
y
ofrecerlo omo
una
interpretation
e cien aflosde
historia.
La historia
eal solo saldra
la
luz
despues
de
mucha
nvestigation
eria;
no
aparece-
ra con
un
chasquido
de dedos
esquematicos.
ero
si
queremos
mpezar
comprender
a
izquierda
britanica esde
1880,
debemos omarnosmuchomas en serio el contextonter-
nacional
imperialista.
no de los
"grandes
hechos" del
siglo
xx
que
el
modelo
marxista
ortodoxo
ncuentra
ificil
e acomodar
s
el
renaciente
acionalismo
el
apogeo
imperia-
lista.Este
horrible
lima
politico-cultural
ue
contamina
rofundamente
las masas de los
paises
metropolitanos,
a
planteado roblemas
astante
xcepcionales
la
izquierda.
Pre-
sentar
os ultimos
chenta
fios
ugiriendo
ue
durante
se
tiempo
la
izquierda
e le han
ofrecido
as
alternativas
laras
de desarrollar
na
estrategia
hegemonica"
dirigida
la
54
Marx
y
Engels,
Selected
Correspondence
1943), pp.
472-473.
***
Social
Democratic
ederation
N
del
E).
I 39
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conquista
el
poder
e
clase,
bien
de
capitulation
nte as formas
apitalistas,
on uten-
ticas
amplinas.
ubo
momentos
asajeros
a
principios
e la decadade
1890,
1911-14,
1945-47- n
os
que
era
practicable,
n terminos
oliticos
eales,
na
estrategia
ocialista
vigorosa.
l
movimiento
e
la decadade 1890 e estrello
ontra
a
Guerra
oer;
a
agita-
tion
indicalistae 1911-14
e suavizo urantea
Primera ran
Guerra;
mientras
ue
as
potencialidadese 1945-47 uedaronliminadason a Guerra ria.La noche e Mafe-
king,
n a
que
as
distincionese clase
mas
agradas
e disolvieronn a
histeria
aciona-
lista,
enalo a entrada e esa terrible
poca.
En
la
actionde los estibadores
los mismos
con
cuyo poyo
om
Mann ntentoimdar
n
nternationalism©
roletario-
n
os
muelles
Victoria
Albert,
ue
amenazaron
on
negarse trabajar
n
todos os barcos
ue
no estu-
viesen
ecorados
n
honor elrealce e
Mafeking,
5
se
pueden
er
ya
as abrumadoras
e-
rrotas
or
enir.
Desde
ntonces,
a
experiencia
omun
e
a
izquierda
ritanicaa sido ncontrarse
n
un
contexto
ue
daba
muy ocas oportunidades
ara
un avance
strategico,
ero ue,
al
mismo
iempo,mponia
bligaciones
xcepcionales
e solidaridad
on
otros
ueblos.
a
mentalidadde
oposicion"
e la
izquierda
ritanica
s verdaderamentena
perspectiva
i-
mitadora
ue,
de todos
modos,
e
ha desarrollado
implementeorque
uestra
zquierdahatenido ordesgraciamucho lo que oponerse. ualquieraue tenga lgomasqueun
conocimientoibresco e
a
izquierda
o sabe.
Esta
zquierda,
anto
brera
omo
ntelectual,
on u rechazo
osco
y
sinduda
mora-
lista"
transigir
onel
imperialismo,
o
aparece
n el canon e Nairn
Anderson.
or l
contrario,
n
algunos spectos
os
datos stan laramentealsificados:
Todos
os
grupos
oliticos
los
conservadores,
os liberales los fabianos-
enian ehementes
n-
tenciones
mperialistas...
l
nacientemovimientoocialista
articipaba
el
patrioterismoeneral,
Webb,
yndman
Blatchford
fabiano,marxista",
ue
daba u
apoyo
l ILP-56
ue
eran,
especti-
vamente,
os
oradoreson mas
nfluencia,
as "avanzados"
los
mas
populares
e la
izquierda,
todos llos ran
e distintos odos
mperialistas
eclarados.
7
Esto s recortara historia
ara ue
se
ajuste
oncreces unmodelo. ndersonolo
lo
puede
hacer
gnorando
as
agudas
ensionesn
el
seno
del
iberalismo
el
conflicto
r-
landes,
a
salida
pro
Boer"de
LloydGeorge,
tc.);
confundiendo
a
traditionocialista
con
el
pequeno
elitista
rupo
abiano;
8
y sesgando
us
ejemplos:
William
Morris,
om
Mann
y
Keir
Hardie
ubiesen ado
una
nterpretation
iferente.
De
una forma
arecida,
Nairn
resenta
l
notable
rranque
e
chauvinismoe Tillett n la
primera
onferencia
anual
el
LP
como
i fuese l
autentico
rograma
el
LP;
no
menciona
ue
a Tillette
le
replico
e
inmediato).
9
s
completamente
ierto
ue
el
imperialismo
enetro rofunda-
mente n
el
movimiento
brero
incluso
n
os
grupos
ocialistas;
sta s la
tragedia
el
socialismo
uropeo
e este
iglo.
Pero i examinamos
os mismos
jemplos ue
cita
An-
55
Vease F.
Bealey,
"Les
Travaillistes t a
Guerre es
Boers",
Le Mouvement
ocial, 45,
octubre-diciem-
bre
1963,
pp.
69-70;
J.
A.
Hobson,
The
Psychology
f
Jingoism1901).
56
Independent
abour
Party N
de la
T).
57
Origins, .
35.
58
Vease
en
especial
B.
Semmel,
mperalism
nd Social
Reform1960),
cap.
Ill,
para
la
increible istoria
de
los
Coeficientes. . J.
Hobsbawm,
Labouring
Men
(1964),
cap.
XIV,
subraya en
terminos
uiza
demasiado
enfaticos)
ue
"las
politicas
eales de la
Sociedad,
hasta
usto
antesde la Primera
Guerra
Mundial,
staban asi
siempre
n desacuerdo on
las
de
la
mayoria
e seccionesde la
izquierdapolitica,
adicalo
socialista"
p.
264).
59
Independent
abour
Party,
Report f
FirstAnnual
Conference1893),
pp.
3,
5.
Cf.
Nairn-1,
p.
50,
y
su
comentario: este
era
el
autentico
spiritu
el
laborismo;
rgullosamente
ntiteorico,
ulgarmente
hauvinis-
ta,
etc.". En
realidad,
Hardie nvito Edouard
Bernstein,
l fraternal
elegado
germano,
responder
esde el es-
trado
l
ataque
de
Tillett.
0
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derson la
sospecha
e
que
el
ingoismo
isimuladoe
Hyndman
Blatchford
ra
com-
partido
or
unabuena
arte
e sus
propios eguidores,
a
rapidez
on
que
os
perdieron
cuando e convirtion
algo xplicito-
os
revelaranna
magen
mucho
mas
ompleja.
En
os iltimos
chenta
iios,
la
izquierda
ritanica
unca e le han frecido
osibi-
lidades e
eleccion
eorica
bstracta,
ero
e ha visto nmersa
n
contextos
oliticos
nelu-
dibles, aracteristicoselpodermperialistae la metropoli.i damosun vistazo los
temas
ue
provocaron
os conflictos
as
gudos
ntre
a
izquierda
la
derecha lo
largo
de
los iltimosincuenta
fios,
os daremos
uenta e
que
a
mayoria
ienen u
origen
n
ese contexto:
a
oposicion
la
guerra,
a
respuesta
la Revolution
usa,
a
independencia
de la
India,
a
ascension
el
fascismo,
a
guerra
e
Espafia,
l
Segundo
rente,
a
Guerra
Fria,
l rearme
leman,
as
guerras
e
Kenia
y
Chipre,
a
Campaiia or
el
Desarme
Nu-
clear
CND).
Y
este
s el ciclo
vital ecurrente
e una
zquierda
la
que
nuestros
utores
nunca
ejan
de trataron
desprecio
or
u
nsularidad;
l localismo
n el
que,
llos
upo-
nen,
a estado
onfinada
a
izquierda
ritanica
o
es en realidad tro
ue
el de su
propia
comprension
istorica
efectuosa.
ada vez
mas
comprometida,
tambien
asdesorien-
tada
or
us
respuestas
l
comunismo,
s
una radicion
ue
ha
perdido ran
arte
e su co-
herencia
su
seguridad
esde
a ultima
uerra.
in
embargo,
odavia
xiste;
el
triunfo
temporal
e a CNDen aConferencianual elPartidoaboristae 1960no es
como
e
parece
Nairn)
n
"milagro",
ino
a
expresion
utenticae una
tradicion
rofundamente
enraizada,
o solo
enunos
ntelectuales,
ino
n as
trade nions en as
circunscripciones
de os
partidos.
Los
triunfos,
esde
uego,
an ido
scasos.
Tambien
o han
ido,
ualquieraue
sea
su
forma
inal,
n Otros
aises.
Pero olo
os
platonicos
uponen
ue
a
politica
s
unte-
rreno n el
que
el
ilustrado
uede
erseguir
irmemente
olo
fines
eleologicos,
omo
la
conquista
el
poder
e
clase". on
os
que
hoy
iven
os
que
estan
primidos
os
que
su-
fren,
a
politica
e
refiereanto
ellos omo
l
futuro.na
politica
ue gnore
a
solida-
ridad
nmediata
e convertira
n
algo
extranamente
eorico,
espiadado
contraproducen-
te.Existe
ncluso
n
entido
pero
o un entido
abiano)
n el
que,
nun
pais mperialista
metropolitano,nclusoa politica e la izquierdaebe er, evez encuando,semaldito
arte
e o
posible.
o
se si nuestros
utores
an
omprendido
ealmente
a escaladel
ufri-
miento umano
e
este
igloy
cudntosemas
andentes,
n
os
que
as
obligaciones
e la
solidaridad
o
dejaban
leccion,
e e han
mpuesto
nuestra
zquierda:
hora
os
prisione-
ros
de
Meerut,
hora
Munich,
hora
uez,
hora
badan,
hora
Rodesia;
hora
Abisinia;
ahora
enia;
hora
spaiiay
ahora
ietnam.
Acabar
on el
imperialismo
o
ha
sido,
n
general,
uestro
rimer
unto
el
orden
del
dia.Lo
hemos ituado
n
poco
mas
bajo
entre
os otros
emas- uando
emos
nten-
tado
alvar
sas
vidas
prevenir
on
respecto
la
posibilidad
e
aniquilacion
e
todos os
asuntos
istoricos
endientes.
ientras
anto,
emos
odido rotestar,
lertar
la
opinion
piiblica,
ovilizar
los
grupos
e
presion
onel
fin
e
mitigar
l
rigor
el
dominio
mpe-
rialista expresarolidaridadon Otros aises.Las estructurasemocraticasritanicas,
con
us
nnumerables
efensas
ontra
ualquier
onfrontation
xtrema
e
fuerzas e
clase,
ofrecen
o
obstante
portunidades
xcepcionales
ara
jercer
resiones
positoras
arcia-
les.Nairn
osdice
que
a derecha
a
izquierda
el
Partido
aborista
an stado
mplica-
das cerca
de
sesenta
fios
n un
pseudoconflicto;
ero
asi
nunca e
molesta n decirnos
en
que
consistia
se
conflicto.
De
quien
ra,
pues,
a
sangre
ue
corria
ajo
los
puentes
que
han
ostenido
a
historia
astanuestros
ias?
No estamos
n
situacion
e
uzgar
os
fracasos e
la
izquierda,
menos
ue podamos
firmar
i
consiguio
nfluirn os
aconte-
I
cimientos
e esta
aquella
ituacion
eal.
,Si udieramos
emostrar
ue
a
izquierda
on-
I
tribuyo
fectivamente
la derrota
el
nazismo,
a
la liberation
e la
Indiadel
dominio
I
imperial,
in
el baiio
de
sangre
e Indochina
Argelia,
odriamos
ntonces
ersuadir
I
41
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Nairn e
que reprimiese
omentaneamenteus muecas
e
disgusto? ejor
habria
ido,
por upuesto,ue
a
izquierda
ubiese ornadol
poder
el
estado;
ualquier
rincipiante
sectario
o
sabe.
Miremos,
ues,
a historiaomo
historia
hombresituados n contextos
eales
ue
no
han
scogido,
teniendo
ue
enfrentaruerzas
ue
no se
pueden
esviar,
onuna nme-
diatez brumadorae relacionesobligacionessolo conunaminimaportunidade n-
troduciru
propia
ctuation- no comoun texto
ara
echar ravatascerca
de
lo-que-
podia-haber-sido.
na
interpretation
el
laborismo ritanico
ue
lo
atribuya
odo al
fabianismo a la falta e
intelectuales
iene an
poco
valor omouna historia e
Rusia,
entre 924
y
1953,
ue
o
atribuya
odo los defectos el
marxismo,
del mismo talin.
Y
una
osa de
a
que
carece
este
s nuestro
egundo unto)
s de
cualquier
imensiono-
ciologica.
Esto
e
puede
ver
n a
esquematica
tilization
ue
hacen
nuestrosutores el con-
cepto
e clase.En
su
presentation
e la
historia,
xtraordinariamente
ntelectualizada,
a
clase e
revisteonunametafora
ntropomorfica.
as clases ienentributose identidad
personal,
on
voluntad,
bjetivos
onscientes
cualidades
morales.
ncluso
uando n
conflicto
bierto sta nactivoe
nos hace
suponer ue
la clase tiene na dentidaddeal
intacta,
ue
esta
rofundamente
ormida tiene nstintosdemas.
En
parte,
e
trata
e una
metafora;
ue
-como vemos n manos e Marx- veces
permite
na
magnifica rapida
omprension
e
algiin
modelo istorico.erono debemos
olvidar
unca
ue
sigue
iendo na
descripcion
etaforicae un
proceso
mas
complejo
que
acontecein
volition
identidad.
i
en manos e Marx a metaforaleva n
algunos
casos
conclusiones
rroneas,
n manos e
Anderson
Nairn
e convierten un ustituto
de
la historia.
e
supone ue
"ella"
0
-la
burguesia
la
clase obrera-
igue
eniendoa
misma
ersonalidad
ndivisa,
unque
e encuentren
diferentesstadios e
madurez,
u-
rante
pocas
nteras;
se
olvida
l
hecho
e
que
estamos ablando
e
gentes
iversas,
on
tradiciones
ue
cambian,
ue
establecen
elacionesambiantes
anto ntre llas
mismas,
como ntrellas
y
otros
rupos
ociales.
Se puede omar omo jemplo utratamientoel declive elcartismo.l cartismo
(segiin nderson)
e "arruino
or
u
astimosa
ebilidadn a
direccion a
estrategia";
a
clase
obrera
ufriontonces
n
agotamiento
xtremo",
con l
declive elcartismo
des-
aparecio
urante
reintanos l
impetu
a combatividade
a clase.Sobrevino
uego
na
cesura n
la historia
e la
clase obrera
nglesa".
Desde
entonces
voluciono,
eparada
pero
ubordinada,
entro e
la
estructura
parentemente
nquebrantable
el
capitalismo
britanico".
1
Como
descripcion
sto eria
arcialmente
ierto.
l
final el
cartismo
enala
un
punto
e
inflexion
uy
mportante
n
a
direccione la
agitation
brera,
n
punto
e
inflexion
ue
se
puede
ncontrar
por
o
comun
mas arde
no
siempre
e formaan
deci-
siva)
n a
historiae
otros
apitalismos
ndustriales
vanzados.
ero i
Anderson
ubiese
tenido n
poco
en
cuenta
uestra
debil
historiografia"
abria
isto
ue
la
inflexione
puededetectaraalgunosnos ntes e 1848,y quelo quetuvougar ueuncambio emucho
mayor
lcance
entro
e a
misma
lase
obrera.
2
Una
parte
e
ese
cambio,
n ter-
minos
ociologicos,
ue a
separation
e
diversos
rupos cupacionales,
uevos
viejos,
cualificados
no
cualificados,
rganizados
no
organizados,
etropolitanos
provincia-
les,
que
se
habian
nido
momentaneamente
urante
as
grandes
gitacionesue
conduje-
ron
l
apogeo
artista
e
1839.
.1
0
En
ingles
e
utiliza l
pronombre
eutro it"
N
de
la
T).
61
Origins,
p.
33,
39.
62
Vease,
por
ejemplo,
Asa
Briggs,
"Chartism
econsidered",
istorical
Studies,
ompilado
por
M. Ro-
berts,
I,
(1959),
pp.
42-59.
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I 43
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El
cambio se
puede
constatar
e variasformas: a introduction
e la norma
politica
no"
en determinadas
rade
unions
por ejemplo,
a Asociacion
de
Mineros,
1842)
es una
de
ellas;
el nuevomodelo de movimiento
ooperativo
e consumidores
Rochdale, 1844)
es otra.
Lo
que
se
observa
s la formation e las raices
extraordinariamente
rofundas
el
reformismo.o
que impresiono
un observador
erspicaz,
uando visitaba l Lancashire
durantel puntomasbajo de la depresion e 1842,no fue a desaparicion el "sistemade
fabrica" ino su durabilidad:
Aqui
el
sufrimiento
o
ha
aflojado
as
correas
e la
confianza;
illones e
propiedadesiguen
merced
e un clavoherrumbroso
de
las
cenizas e una
pipa
de
tabaco,
sin
embargo
adie e
siente larmado
or
a
seguridad
e su stock
e
maquinaria,
unque
n
el
caso
de
que
se
produzca
una
acquerie
o
es
pueda
efender
i
toda a
fiierza ilitare
nglaterra.
Por el
contrario,
a
desgracia
ha
unido
a los
patronos
los
trabajadores
ha
puesto
completamente
e manifiesto
a
reciprocidad
e sus
intereses". os
trabajadores
an
lega-
do a
temer,
or
encimade
todo,
no la
maquina
sino la
perdida
de la
maquina,
a
perdida
del
empleo.
3
La adaptation sicologicaal "sistemade fabrica" onllevaba tras daptaciones di-
cionales.
Existeuna "cesura
profunda",
o
en la
historia,
ino
en el analisis de
Anderson;
o,
mejor,
n el
tipo
de historia
ue
el
aprueba.
Ya
que
los
trabajadores,
o habiendo
onse-
guido
derribar
a
sociedad
capitalista,
mpezaron
excavar
madrigueras
or
todas
partes.
Esta "cesura"
s,
precisamente,
l
periodo
n
que
se
construyeron
as instituciones
e clase
caracteristicas
el movimiento
aborista
las
trade
unions,
os
consejos
de los
oficios,
as
T.U.C.,
las
cooperativas
todo
lo demas-
que
han resistido
hasta nuestros
ias. Como
parte
de la
logica
de
esta nueva
direction,
ada
avance dentro
el marco
del
capitalismo
involucraba,
e manera
imultanea,
la clase obrera
n el
status
quo
con mucha
mayor
profundidad.
medida
que
su
positionmejoraba
gracias
la
organization
n los
talleres,
se volvian
mas
reacios a
implicarse
n estallidos
uijotescos
que
pudiesenponer
n
peli-
gro as mejoras cumuladas on aquel coste. Cada afirmacion e la influencia
e la clase
obrera
dentro
e la
maquinaria
emocratico-burguesa
el
estado,
es
comprometia
omo
socios
(aunque
fuera omo
socios
antagonistas)
n
el funcionamiento
e la
maquina.
n-
cluso
los indicadores
e la
fuerza
e la clase obrera
las reservas inancieras
e las
trade
unions
y
las
cooperativas-
olo estaban
eguros
bajo
la custodia
de la estabilidad
apita-
lista.
4
No se
puede
reconstruir
oda
a historia. sta es
la direction
ue
se
tomo,
y
por
deba-
jo
de todas
las diferencias
deologicas
manifestadas,
n todas las naciones
capitalistas
avanzadas
e
da en
gran
parte
l mismo
ipo
de imbrication
e
las
organizaciones
breras
63
W. Cooke
Taylor,
Notes
f
Tour
nthe
Manufacturing
istricts
f
ancashire
1842),
n
especial
as
pp.7,43, 64,115.ComparemosonMarx: El avance e aproductionapitalistaesarrollana lase rabaja-
dora
ue
por
ducation,
radition
habito onsideraas condiciones
e estemodo
e
production
omo utenti-
cas
eyes
e a
naturaleza.a
organization
el
proceso
e
productionapitalista,
navez desarrollada
or
om-
pleto, uiebra
ualquier
esistencia...
a
sorda
ompulsion
e las relacionesconomicas
ompleta
a
sujecion
del
rabajador
l
capitalista"
Capital,
.
761).
64
Segun
na
stimation,
principios
e
a decada e
1
60,
habia n as ciudades
lgodoneras
el Sureste
del
Lancashire,
18 iendas
e
cooperativas
onun
capital
e
270,267
ibras
un
volumen
nual e
negocios
e
1.171.066
ibras;
0
cooperativas
anufactureras,
on
un
apital
ominale
2
millones
e
ibras;
20.000 ibras
en
hipotecas
sociedades
onstructoras
"el
grueso
e esta uma on
depositos
e a clasemedia
aja,
y
deles-
trato
uperior
e
as clases
rabajadoras");
lrededore 500.000 ibras
n 250 sociedades e
socorro
mutuo,
"probablemente
asde
a mitad
ertenecientes
asociaciones
e
oficios";
3.800.498
ibras e 14.068
mposi-
tores
la mayoria
breros
ualificados)
epositadas
n
cajas
de ahorros
todas
el
Lancashire).
.
Watts,
The
Facts
f
he otton
amine
1866),
p.
88-89.
4
I
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en el
status
uo.
No
estamos
ecesariamente
e
acuerdo
on
Wright
ills n
que
eso ndi-
que
que
la
clase obrera
olo
puede
errevolucionarian sus
afios e
formation;
5
pero
creo
ue
debemos econocer
ue
unavez ha
pasado
un cierto
momento
lgido,
a
oportu-
nidad
ara
un cierto
ipo
de movimientoevolucionario
esaparece
rrevocablemente,
o
tanto ebido l
"agotamiento"
omo las influencias
eformistas,
as
imitadas,
e las
basesorganizativaseguras,ue proporcionaneneficiosvidentes.n suexplicatione
los
cambios el
siglo
einte, airn,
l
prestar
tencion los
epifenomenosarlamentarios,
confiinde
se
hecho
onel movimientoeal
y
subestimaantoa intensidade
os conflic-
tos
reales,
omo a verdaderamentestronomicauma
e
capital
umano
ue
se ha nverti-
do en a
estrategia
e la reforma
or
tapas.
stasbases
ociologicas
institucionalesel
reformismoo afianzan
ningiinipo
e denunciasea
la
de
Hyndman
cerca e os
"pa-
liativos",
la de Nairn
obre
a
"ideologia orporativa"-
as turbara.
Desdeestas ormaciones
ociologicas
s
posible rever
res
ipos
e transition
ocia-
lista,
inguna
e las
cuales e ha materializadoealmente
amas.
Primera,
a revolution
sindicalista
n a
que
as
nstitutions
e a clase
desplacen
a
maquina
el
Estado;
ospe-
cho
que
el momento
e esta
evolution,
i es
que alguna
ez
fue
racticable,
a
pasadoya
en Occidente.
egunda,or
medio e
un
partido olitico
maso menos
onstitutional,
a-
sado n as nstitutionse a
clase,
onuna
strategia
ocialistarticuladaonmucha la-
ridad,
uyas
eformas
cumulativasitiian
l
pais
en
un
punto
ritico
e
equilibrio
e
cla-
ses a
partir
el
cual se
precipita
na
rapida
ransition
evolucionaria.
ercera,
traves
e
cambios
dicionales
e
gran
lcance
n la
compositionociologica
e los
grupos
ue
componen
a clase
historica,
ue
entranan
a
quiebra
el sistema e
valores
las
viejas
institutions
e clase
y
a
creation e
otras uevas.
La
segunda
osibilidad
s
la
que
mas a menudo
a discutidoa
izquierda
ritanica,
aunque,
n
mi
opinion,
e deberia
eguir
ensando
n
a
tercera,
en
algiin ipo
e mezcla
de
a
segunda
a
tercera.
s claramente
vidente
ue,
dentro e a sociedad
apitalista,
a
poblacion
rabajadora
a
renunciado
las
posiciones
e
"contraposition
e
poder".
esde
luego,
o se
pone
n
duda el
equilibrio
inal e
fuerzas",
i
a
"permanente
uperioridad
netade la clasehegemonica".6Desdeluego, na de las tareas e la izquierda a sido
desde
hace
tiempo
ormaro
que
Nairn
escribeomo
una intesis
deologica practica
que
una a
inmediatez
e las
reformas
on el ideal
mas
remoto e una
sociedad ocialis-
ta".
7
sta s
precisamente
a
perspectiva
ue
adopto
a anteriorew
eft,unque
a deno-
minamos e
manera
lgo
mas
ucinta,
tacticas eformistas
entro e
una
estrategia
evo-
lucionaria".
s
agradable
er
ue
toda
sa
pesada
rtilleria
eorica iene
parar
l
fin la
misma
ona
de
objetivos.
ero n
cualquier
aso,
ea
cual ea el metodo
e analisis
ue
se
pretenda,
uena
arte
e eso solo
es
palabreria:
emos
lanteado
n
problema,
ero
no es-
tamos
mascerca
e
su resolution.
igue uedando
or
hacer l
trabajo
e analisis
eal:
l
analisis
ociologico
e os
grupos
ambiantes
entro
el estrato
e os
asalariados
traba-
jadores
jornal;
os
aspectos
e
antagonismo
otencial
de
alianza;
l analisis conomi-
co,el analisisultural,l analisis olitico,o solode formasepoder statal,ino ambien
de
las
burocraciasel
movimiento
aborista.
or
muy
oco
sistematica
imprevisible
ue
haya
ido
nuestra
proximacion,
onsidero
ue,precisamente
se
tipo
de
trabajo,
o
esta-
bamos
levandodelante
mejor
e lo
que,probablemente,
aga
a
nueva
New
Left,
on
su
65
C. Wright
Mills,
"The New
Left",
Power,
Politics and
People
(1963),
en
especial
p.
256;
"en
general
pareceria
ue
solo en ciertos
stadios
tempranos)
e la
industrialization,
en un contexto
olitico
utocratico,
etc.,
os
trabajadores
salariados
tienden
convertirse
n una clase
para
si...";
vease
tambien
mi
"Revolution
Again",
NLR, 6,
en
especial,
pp.
24-30.
66
Origins, p.
49-50.
67
NAIRN-l,p.64.
45
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7/23/2019 Las peculiaridades de lo inglés
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hostilidad acia el
"empirismo"por ejemplo, restar
tencion
los
hechos
molestos)
y
su
prisapor componer
a
historia
ara
embutirlan
trajes
e confection.
Un
ejemplo
de la
esquematizacion
e nuestros utores
o encontraremos
n la
adop-
tion del
concepto
e
"hegemonia"
e Gramsci.
Hegemonia",
os dice
Anderson,
seguna definitioneGramsci,sel dominio e unbloque ocial obre tro, osolopormedio e
la fiierza
la
riqueza,
ino
gracias
una utoridadocial bsoluta
uya
ancion
expresion
axima
es una
profundaupremacia
ultural...a clase
hegemonica
s la
principal
eterminante
e
a con-
ciencia,
l
caracter as costumbresntoda a sociedad.
A
ello
Anderson iiade la antitesis e una "clase
corporativa".
l
proletariado
ngles
surgio
n
el
siglo
xix
como una clase
"que
se
distingue or
una conciencia
de clase
corpo-
rativa nalterable casi
ninguna deologiahegemonica":
Esta
paradoja
s el hecho
ingular
as
mportante
cerca e a claseobrera
nglesa.
i una lasehe-
gemonica
e
puede
efiniromo
quella ue mpone
us
propios ines
su
propia
vision la socie-
dad en su
conjunto,
la
inversa,
na clase
corporativa
s
aquellaque persigue
us
propios ines
dentro e una otalidadocial uya eterminacionlobal stdfuera.
La
respuesta
reve esto es
que,
con esta
definition,
olo una clase dominante
uede
ser una clase
hegemonica,
, siguiendo
a
misma
definition,
na clase subordinada
ebe
ser
corporativa".
eroAnderson o traslada l terreno e la ambition
deological
Una clase
hegemonicaretende
ransformara sociedad
egun
u
propia magen,
nventandoe
nuevo u
sistema
conomico,
us nstituciones
oliticas,
us
valores
ulturales,
u
"modo
e
inser-
tion"
global
n
el mundo. na clase
corporativaretende
efender
mejorar
u
propia
osition
dentroe un
orden ocial
ue
se
acepta
omo ado.
8
A
partir
e ese
momento,
nderson Nairn
pueden emplear
stos
terminos,
hege-monica"
y
"corporativa",
xactamente e la mismaforma
ue
los socialistas tilizaronra-
dicionalmenteos terminos
revolucionario"
"reformista".
o
tenemos,
ues,
un
nuevo
instrumentoe
analisis,
ino
una
sutilizacion el
viejo.
69
Los
nuevos terminos
odrian
representar
na
mejora
con
respecto
los
viejos;
o
quiza
esto no
importe.
ero
o
que
seria
una
pena
es
que
esa
manipulation
el
concepto
distrajera
a
atencion e los
atisbosde
Gramsci,
rofundamente
ultos
y originates
aun-
que
a
menudo
mbiguos).
Gramscino
escribio obre as
clases
hegemonicas,
ino
sobre a
hegemonia
e
una clase: "la
hegemonia
e
un
grupo
ocial sobre oda
a sociedadnacional
ejercida
por
medio de las
llamadas
organizaciones
rivadas,
omo
las de la
Iglesia,
los
municipios,
as
escuelas,
tc.".
En
palabras
de un
presentador
ensible:
Por"hegemonia"ramsci arece ignificarna situationociopolitica,n su terminologian
"momento",
n
el
que
a
filosofia a
practica
e una
ociedad e funden
estan n
equilibrio;
n
orden n el
que
predomina
na
cierta orma
e vida
y pensamiento,
n
a
que
se
difunde
or
oda
la
sociedad n
concepto
e
realidad n
todas
usmanifestaciones
nstitucionales
privadas,
rien-
tando on
u
espiritu
odo l
gusto,
a
moralidad,
as
costumbres,
os
principioseligiosos
politi-
cos
y
todas as
relaciones
ociales,
n
particular
n su
connotation
ntelectualmoral.
ignifica
n
elemento e
direction
control,
ue
no es
necesariamente
onsciente.sta
hegemonia
e
corres-
68
Origins,p.
39,41.
69
Veanse as
criticas e
Gwyn
Williams
ubi
nfra)
Togliattior
u
"tosca
ulgarization,
n
a
que
as
clases
ivaleslevan
uestas
us
deologias
omo
niformes,
na
norme utilatione
as tesis e
Gramsci".
6
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ponde
on n
oder
stataloncebido
n
erminosel
epertorio
arxista
omoa
dictadura
e
una
clase.
0
Gramsci
bandono
l
esquematico
odelo l
que
Lenin
habiareducidoa teoria el
estado
n Estado
y
Revolution,
le
devolvio na flexibilidaduna resonanciaultural
muchomayor.l poder e clase se podiacontemplarntonces,o meramenteomouna
dictadura
penas
isfrazada,
ino on
formas uchomas
utiles,
enetrantes,por
onsi-
guiente,
ompulsivas.
No
puedo
decir i los
conceptos
e Gramsci
uperan
as dificultadesnherentes
l
modelomarxistae
poder
e clase.
Pero on oda
eguridad
o autorizan
u
utilization
e
la
forma
ue
o hacen
Anderson
Nairn: n estado
e
hegemonia
o se
puede
educir
una
propension
djetiva
inculada
una clase.La antitesise la
hegemonia
e una clase
pareceria
er,
no
la
corporatividad
e una clase sinoun estado e
dictadurabierta
or
parte
e una lase
que
no tiene os
recursosulturales
a madurezntelectual
ara
mante-
ner
l
poder
e otra
orma
es
decir,
o
que
Gramsci
enominaba
l "Estado omo
fuerza"
o
la
"estatolatria",
nacondition
ue,
l
suponia,
e
habiadado
despues
e a
Revolution
Rusa).
En
terminos
strictos,
l
concepto
olo se
puede
elacionaron
el de
poder
el Es-
tadoy es inaplicable una clasesubordinadauepor a naturalezae su situation o
puede
ominarl caracter
e
una ociedad.
uede
haber n entido
n el
que
unaclase u-
bordinada
e
podria
reparar
ara
a
hegemonia,
odria
vanzar acia
lla,
jerciendo
na
creciente
nfluencia
n a vida ntelectual
moral e
a
nation,
n sus
nstituciones
duca-
tivas,
traves el
control
e os
organos
e
gobierno
ocal, tc.;
pero
induda
o
mas
pro-
bable
es
que
eso
se intentase
traves e la mediation
e un
partido
olitico
como
el
PCI)
71
en sustitucion
e una
clase,
inmediatamente
ntramosn
un contexto
uy
ife-
rente el
tipo
de domination
e clase
consolidada
ue
sugiere
l
termino
egemonia.
o
maximo
ue
estamos
utorizados
decir
s
que
una
clase subordinada
uede
stentar
na
hegemonia
mbrionaria,
una
hegemonia
entro
e areas
imitadas
e a vida ocial.
El
peligro
ue
entranaa
aceptacion
e los
nuevos
erminoss
que
nos
Ueve
supo-
ner uese ha dado lgiin ipodeexplicacionadicalmenteueva,uando e trataimple-
mente e nuevas
ormas e describir
n
conjunto
e hechos
argamente
onocidos.
la
nueva
xplicacion
o
consigue
ar
l
peso
decuado,
o solo a
las
fuerzas
ociologicas
el
reformismo
ritanico,
ino
ampoco
sus
ogros
eales.
s fuerte
orque,
entro e
unos
limites
uy
erios,
a flincionado.
unque
unca ebemos
lvidar
a sombra oladiza
el
imperialismo,
a sociedad
ritanica
a
seguido
iendo
elativamente
umana;
e han
on-
solidado
iertos
alores
emocraticos
ue
en el mundo
ocialista
istan
e estar
laros;
l
poder
egociador
e
los
trabajadores
s
fuerte,
o
solo en cuestion
e salarios
ino
n un
amplio
banico
e
otras emandas.
a clase obrera
ritanicae
ha atrincherado
n
una
densa
ed e
posiciones
efensivas.
si se ha
negado
salir e ella
y
a
adoptar
na ctitud
ofensiva
urante
antas
ecadas,
o es
simplemente
ebido un cierto
onservadurismo
"corporativo",
ambien
e debe
un
activo echazo
e
o
que
se
presentaba
omo a
linica
ideologia
lternativa
estrategia:
lcomunismo.
Esta s la
laguna
mas
orprendente
ue hay
n
a tesis e Nairn
Anderson. airn
a
conseguido
o
que
parecia
mposible,
na natomia
el aborismo
lo
largo
e os
ultimos
70
Vease en
especial
A.
Gramsci,
//
materialismo torico
Turin,
1955).
Mi
conocimiento
el
idioma
ta-
liano
es demasiado
pobre
para
ofrecer raducciones
aqui sigo
el admirable
rabajo
de
Gwyn
A.
Williams,
"The
Concept
f
Egemonia'
in
the
Thought
f Antonio
Gramsci",
ournal
f
the
History f
deas,
XXI, 4,
oc-
tubre-diciembre
960,
pp.
586-99.
Vease
tambien
H. Stuart
Hughes,
Consciousness
nd
Society
1959), p.
101 et.
seq.
71
Partido
omunista
taliano
N
de la
T).
47
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cincuenta
fios,
n
25.000
palabras,
n a
que
el comunismounca
parece
omouna
n-
fluencia
ficaz,
a
sea nterna externa.
2
s
lo mismo
ue
escribir
umbres
orrascosas
sinHeathcliffe.
uestrosutores
an
declamadoanto
iempo
ontraa insularidade
los
britanicos
ue
una
eguera
ntencionadaes
ha
nubladoa
vision. eberianmirar
n
mapa.
Aqui
estaesta
sla,
y
alii,
unas
pocas
millas
mojadas,
stan os Otros
aises.
Algunas
veces e han ruzado stas guas.Estaciudad, ondres,o esta n aAntartida.a sido,
junto
on
Paris,
iena
y Praga,
na
gran
apital uropea.
n
su EastEnd e ha
depositado
un sedimento
ras tro
e
trabajadoresefugiados inmigrantes.
n
las universidades
e
ha
depositado
n
sedimentoras tro e intelectuales
migrados.
traves
e
estas
guas
llegaron,
n a decada e
1930,
naoleada ras tra e
refugiados
el
fascismo;
traves e
estas
guas
foe,
principios
e a decada e
1940,
naoleada
ras
tra e
tropas
ara
yu-
dar la liberatione a
Europa
el Sur
y
del
Este;
y
a
traves
e estas
guas lego,
finales
de os cuarenta
en
os
cincuenta,
nanueva leadade
refogiados
e
Europa
elEste.
Durante ercade cincuentanos
el comunismoa sidouna
parte
nseparable
e
la
historiael aborismoritanico.o
puedo retender
xplicarqui
a extension
e esa rra-
diation,
anto
n
a vida
ntelectual,
omo
n
os
"lastres" eltradeunionismo
ritanico.
i
pienso ue
esa
influencia,
n su absoluta
mbigiiedad,aya
ncontrado
odavia n nter-
prete.
inguno
e los
que
hemos ivido sa
experiencia
endremosunca a distancia
ue
se
requiere ara
hacer n analisis.
n
un
sentido,
l comunismoa
estado
resente,
esde
1917,
omo l
polo opuesto
l laborismoerechistartodoxo.
l
anticomunismoa
pro-
porcionado
na xcusa
ara
a
paralisis,
na
cobertura
deologica ara
as
acomodaciones,
los
principales
edios traves e los cuales a socialdemocraciartodoxa
algunas
eces
en activa onnivenciaon os
patronos,
a
prensa opular
el
Estado)
a
ntentado
islar
la
izquierda.
as
grandes
raiciones retiradas
y muy articularmente
as
posteriores
1945
Bevin,
eakin,
Gaitskell)-
an do
acompafiadas
e un crescendo e
propaganda
y
medidasnticomunistas.
En
otro
entido,
l comunismo
a sido
n
todo l
alter
go
de a
izquierda
aborista
tradeunionista.n
primer
ugar,
s un
error lemental
uponer ue
la influencia
olitica
e industrialelPartido omunistaritanicoo su nfluenciantelectual-epuede stimar
a
partir
e un
recuento
e
los carnets el
partido.
na
pista
mportante
ara
ntendera
ruptura
elcircuitontre
eoria
praxis
a
encontraremos
n
algiin
momentoe
esta
histo-
ria,
uando
os
militantes
e
1920,
iguiendo
l
consejo
e
Lenin,
e
formaronn esta e-
paration
islada,
on u ntensa ida
nterna,
iniciaronnmodelo e
autoaislamiento
s-
tablecido
a por
l SDF.
Estahistorias en si
misma
muy mportante,
obre odo n las
decadas
e
1930
y
1940,
no o es menos n
susconsecuenciasntelectuales.
,
en
segun-
do
ugar,
a
incomprension
e
Nairn
nte a
vacilacion
strategica
as
ambigiiedades
eori-
cas
de
a
izquierda
aboristaabria
ido
menor
i hubiese
studiado
as
relacionespeculiar-
mente
strechas
aunque
o
siempre
ordiales-ntre
sta
zquierda
el
Partido omunista.
Las
grandes
risis
raumaticase a
izquierda
lo
largo
e treinta
nos
han
stado
resentes
enalguna artelaspurgasovieticas,spana, lpacto uso-germanico,raga,l zdanovis-
mo,
a revolution
ungara-,ero ese
ello a
izquierda
aborista
particularmente
a tra-
deunionistaa
actuado,
urante
argos
eriodos,
esde
bases
deologicas
hasta
ierto
punto
rganizativas
jenas
l Partido
aborista
n
su
conjunto.
l
Partido omunista
an-
tuvo
sasbases
deologicas:
n
su
prensa,
n u
trade nion en
sus
militantese base
y,
e
vezen
cuando,
n
organizaciones
rentepopulistas
ucho
mas
mplias.
La
naturaleza
ompulsiva
e
esa relation
urgio,
o de
alguna articular
ebilidad
nacional,
inodel
contexto
istorico
ompulsivo
de a
inmersion
ritanican el. Se
pue-
72
Encuentro
namention
olode una
nfluencia
nterna:
despues
e
1941,
on a alianza
ovietica,
l co-
munismo
e
puso
de
moda",
airn-2,
.
37.
8
I
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denobservar
ompulsionesarecidas,ue adoptan
istintas
ormas,
n
Otros
aises.
Y,
a
exception
e
talia,
a
izquierda
e Otros aisesno ha encontradoacil alir
e ese
campo
de fuerzas
deologico
construirnas bases verdaderamente
ndependientes,
ibres o
solo de
la
permeation
omunista,
ino ambiene las
recriminacionesbsesivas el van-
guardismo
utodramatizador
ue
se encuentraan menudon a tradition
rotskista.uran-
teun iempo,ubo na iertasperanzaequenuestraew eft udieraacer recisamente
eso de unaformambrionaria.el
"milagro"
e a CND fue nfenomeno
elacionadoon
ello,
uando a bancarrotaoral el PC
despues
e 1956dio
ugar
l
resurgimiento
e
una
izquierdandependiente.
ue unmomentoistorico
recioso ,
n
a medida
ue
o hemos
perdido,upone
na
gran
errota.
Hay
derrotas.as
viejas compulsionesdeologicas
e debilitanno tras
iio
y
la
oportunidaduede
volver. o
obstante,
a idea de nuestrosrimeros arxistas lancos
de
que
solo tienen
ue
proclamar
n
"marxismo"ndefinido
la
intelligentsia
ativa
abandonaraus
primitivos
itos
mpiricos
acudira n
tropel que
os
bauticen,
iene u
origen
n
errores
articularmentestupidos.
urante
lgiin
iempo, igamos
ien
aiios,
ha existido
ntrafico arxistaon estas ostas. steha
adoptado
muchas ormas. omo
modelo e atraccion-repulsion,l marxismo el antimarxismoermea uestraultura.
Tambien
mpregna
uestro ovimiento
aborista,
de maneramuchomas extensa e lo
que
nuestrosutores
uponen.
o necesitamosnsistir
n as deficienciase los marxis-
mos
que
noshanofrecidol SDF
y
el PC.
El
movimiento
aracteristicoa consistidon
que
cientos e
miles
e
miembrosel
movimientobrero
asaran or
lgiin
ipo
e
expe-
riencia ducativa
arxista,
ara
alir
espues
e unos fios desilusionados
or
u
napli-
cabilidad su tono octrinario-
on
alguna
arianteclectica
marxistizante,
rticulada
inarticulada,
dominada
or
l
lenguaje
mpirico.
al vez
pasaron
00.000
or
l
SDF;
varias eces
steniimero
ebehaber
asado
de
un
ado
al otro e
la
gran
orrea e trans-
mision el PC
y
sus auxiliares:
as sectas
rotskistasctuales
epiten,
onuna ntensidad
faccional
mayor,
a
misma
xperiencia.
i nuestros
utores
ejasen
or
un
momentous
revistas
arisinas
se encontrasen
on
el
personal
ealdel
movimiento
aborista,
escu-
bririan
ue
muchos eellos sonmuchomasrefinados
ue
os conservadores
emplici
e
su
magination.
Tambien
escubririan
ue
en su
papel
de
illuminati
utonombrados
eben
ropezar
con erios
bstaculos.
uando
Andersonfirma
ue
"el
marxismo
s el linico
ensamien-
to
que
ha
unido
on
rigor
l analisis
volutivo
el
estructural,
s a
un
tiempo ura
istori-
cidad
negation
e todas
as esencias
uprahistoricas)
funcionalismoadical
las
socie-
dades on
totalidades
ignificativas)"
3
provoca,
ncluso
ntreos
mejor
ispuestos,
na
tendenciavolverse
n
poco
duros
e
oido.
Cuando
Nairn clama
l marxismo
omo a la
vez,
a
doctrinaatural
e la clase
obrera
la
recapitulation,
n una
nueva
intesis,
e
la
Ilustracion
todos os
mas ltos stadios el
pensamiento
urgues"
4
l
publico mpieza
moverse
n
el asiento
a
toser.
ste s
un
viejo
ais europeo.
emos
isto o solo a
llu-
viaqueel nuevo iostrajo los Otros aises, ino ambienl trueno elrelampago,lte-
rrible
iluvio. urante
mas de
una
generation,
os
intelectuales
ngleses
anhecho
oco
mas
ue
ofrecer
nteproyectos
elArea.
73
"Portugal
nd
theEnd of
Ultra-Colonialism",
LR, 17,
p.
1
13.
No
pretendo
aceruna
critica
eneral
e
este
solido estudio.
74
Nairn-
1,
p.
43.
I
49
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V
Nuestra
ultura
ntelectual
sta
ensibilizada,
e cien
modos
istintos,
acia os con-
ceptos
marxistas.
lgunas
e
as
actitudes as emiblese a
reaction ficial
e han ons-
truido
presuradamente
n
polemicas
on el
marxismo.a crisis el
compromiso
on el
comunismo
evolvio una
buena
parte
e la
intelligentsia
e la
izquierda
e los afios
treinta
l
viejo
modelo e
retiradaultural
ue
se
habia stablecidon a
epoca
de a Revo-
lution
rancesa.
ero oda
quella
generation
ntelectual
y
muchosmenos e
los desen-
cantados n
1956-
no
cayo
de
ningiin
odo n el
absentismo.or
el
contrario,
uestra
vida
ntelectual
xhibe,
acia a
izquierda,
n
extrano
clecticismo
arxistizante:na u-
mision,
sistematica
a
veces
poco
articulada,
e
un
marxismo
udimentariol
lenguaje
empirico.osnuevos unciosmarxistasue leguen estas ostas eben star reparados
para
ncontrar,
osolo una
oposicion
muy
nstruida,
ino ambien
ara
er
ometidosun
riguroso
xamen
or
parte
e
aquellos
ue
estan
ispuestos
escucharles.
los
nterroga-
dores
ienen,
oncretamente,
erecho
preguntar
n
que
aspectos
e
diferenciastenuevo
marxismoel
de os
deologos
talinistas
post-stalinistas.
Puede er
itil,
ara
erminar,
eunir
lgunos
e
los
problemas
eoricos
ue
tienen
ue
ver
onel
marxismo
a
historia
que
han
parecido
n este
rticulo.os
problemas
as
importantes
ue
hemos
ncontradoienen
elation on el
modelo el
proceso
istorico
que,
in
duda,
eriva
e Marx.
Aunque
uestros
utorese han
reado
lgunas
ificultades
adicionales
or
ausa
de su
nsuficiente
reparation
istorica su
aproximacion
emasia-
do
esquematica,
arece
ue
otras
ebilidadeson
nherentesl
propio
modelo.
e estas
0
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examinaremos
as
siguientes:
)
la cuestion
elativa
la
utilization
decuada
e
cualquier
modelo;
)
la metaforae
la base
y
la
superestructura;
)
cierta ificultad
n
a
descrip-
tion
raditional
e un
proceso
economico";
)
el
concepto
e
clase;
5)
los
problemas
e-
rivados e
unmodelo
eleologicoue
se
preocupa
or
as cuestionesel
poder.
uesto
ue
cada uno de
estos
roblemas
a
surgido
lo
largo
el
articulo,
odemos
eguir
delante
con l minimo iimeroeejemplos.
1)
Un
modelo s unametaforael
proceso
istorico.
ndica o solo as
partes
ignifi-
cativas e ese
proceso,
ino a forman
que
se interrelacionana forma
n
que
cambian.
En
un
entido,
a historia
igue
iendo
rreducible,
ueda
odo o
que
ocurrio.
n
otro en-
tido,
a historia
o se conviertenhistoria
asta
ue hay
n
modelo: n
el
momenton
que
se
introduce
a
notionmas
elementale
causalidad,
roceso,
establecimientoe
pautas
culturales,
e
asume
lgiin
ipo
e modelo.
o
mejor
eria
ue
ese modelo
e hiciera
xpli-
cito.Pero n
el momento
n
que
se
hace
explicito
n
modelo,
mpieza petrificarse
n
axiomas. ada es masfacil
ue adoptar
nmodelo
ara
el desarrollo
recientee a
reali-
dad,
y
seleccionar
e el solo
aquellos
hechos
ue
esten
e acuerdo on
os
principios
e
selection.
sto s
(tal
omo
ya
he
dicho)
o
que
ha
hecho
Andersonon
a
Revolution
n-
glesa.
Casi
se
pueden
ir
os tirones e los
tejidos
istoricosmedida
ue
os vestidos e
los acontecimientos
ngleses
"lentes
arcialmente
ontingentes
ero
generalmente
om-
prensibles")
e deforman
ara
ubrirl rollizo
modelo e
a Revolution
rangaise.
l
fin,
con
lguna
oturan as
costuras,
e
consigue:iempre
e
consigue.
sin
mbargo,
i
los
primeros
arxistase hubieran
bsesionado
enos on
a Revolution rancesa se
hu-
biesen
reocupado
asde
a
Inglesa,
l
modelo ubiese
idodiferente.
n
ugar
e unmo-
mento
lgido,
a
Revolution,
ubieramos
enido
uiza
un modelomas
acumulativo,
e
epoca,
on
masde una ransition
ritica.
Un
peligro
dicional
s
que
un
modelo,
ncluso i
se
emplea
e
una forma
lexible,
predispone
mirarolo
determinados
enomenos,
examinar
a historia
ara
as
confor-
midades,
or
mucho
ue
os hechos escartados
uedan
sconder
uevos
ignificados.
^Podemos
rescindir
e todomodelo?
i lo
hicieramos,
ejariamos
e serhistoriado-
res, nosconvertiriamosn esclavos e algiinmodelo penas onocido ornosotros,i-
tuado n
alguna
rea naccesible
el
prejuicio.
a cuestion
s,
mas
bien,
£como
e
puede
utilizar
orrectamente
nmodelo?
o tiene
na
respuesta
encilla.ncluso
n el momento
de
emplearlo,
l historiador
ebe
er
apaz
de
ver u modelo
onun
escepticismo
adical,
y
de mantener
na
franqueza
e
respuesta
nte os hechos
ara
os cuales
no tiene
atego-
rias.
n
el
mejor
e os casos
que
a veces
podemos
er
n as cartas
e
Darwin Marx-
debemos
sperar
n
equilibrio
elicado
ntreos modos
intetico
empirico,
na
pelea
entre
l modelo
a realidad.
s la
pelea
reativa
ue
esta
n el corazon
el conocimiento.
Sin sa
dialectica,
o se
puede
ar
l
crecimiento
ntelectual.
Esa dialectica
iempre
iene ituaciones
e
desequilibrio.
o
podemos
onformarnos
con
nada,
menos
ue
aceptemos
nmodelo
proximado
omomarco
e nuestro
rabajo.
Y elhdbito elmodelolega ser an uerte,tan menudoecibe lcomplementoe os
presupuestos
deologicos,
ue
se convierte
n nsensible
la critica
mpirica.
bien,
ajo
el
impacto
e un
"gran
echo"
etras e
otro,
e
desintegra
el todo
y navegamos
or
mares e fenomenos
nexplicables.
a tradition
arxista
e ha fracturado
n a actualidad
en
ambasdirecciones:
or
una
parte,
iversas
rtodoxias
n
competencia,
odas llas
es-
quematicas,
por
tra,
os
restos e
un istema
ue
zozobra
nmares
mpiricos.
s
cierto,
en
general,
ue
en este
pais
muy ocos
e
han
preguntado
on suficiente
sadia
y persis-
tencia,
asta
uepunto
aldria
a
pena,
o
revisar
remendar,
ino ntentar
na
reestructu-
ration adical
elmodelo.
I
2)
En
1957,
ndique
ue
un elemento
apital
e la
cuestione halla
n a inadecua-
I
ciondel
modelo
e base
y
superestructura.
5
No me
hago
lusionescerca
e la habilidad
I
51
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7/23/2019 Las peculiaridades de lo inglés
http://slidepdf.com/reader/full/las-peculiaridades-de-lo-inglas 45/53
o la
originalidad
e mis
xcursiones
la teoria. olo
pido
una
cierta enacidad:
iles e
nosotros
emos echo se
recorrido
ntelectual,
ero
emasiado
ocos
de nosotros
emos
dejadomapas
laros
hemos
enalado alsos aminos.
La
relationntelectual
ntre
l ser ocial
y
la
conciencia
ocial o entre cultura"
"no
cultura"-76sta n el centro e
cualquier
omprension
el
proceso
istorico
entroe
la tradition arxista.i desplazamosste entro,ntoncesbandonamosor ompletoa
tradition.
legados
este
unto
el
camino,
or
o
comunmis
olegas
bienhan bando-
nado a tradition
pero
o se me
ocurre
tra
ue abarque
sa
dialectica)
bienhan
ntenta-
do refinar
l modelo
pero or
mucho
ue
se
subrayen
as
complejidades,
tc.,
l modelo
sigue
andomalos
esultados).
e modo
ue
estamostascados.
Quiza
eso se deba
que
hemos stado uchandoon
un falso
roblema.
a
tradition
ha
heredadona
dialectica
ue
es
cierta,
ero
a
metafora
ecanica oncreta
or
medio e
la cual
quella
e ha
expresado
o es acertada. sa metafora
ogida
e
a
ingenieria
e
es-
tructuras
parecida
la
terminologia
e
cajas
y
edificios
ue
tanto
es
gusta
los sociolo-
gos)
es,
en
cualquier
aso,
nadecuada
ara
describir
l
flujo
el
conflicto,
a dialectica
e
un
proceso
ocial cambiante.
uy
a menudo s mas itil a
metafora
e
la
vegetation
-"esta dea se enraiza n este
ontexto
ocial"o
bien
florecieronn ese clima"-
uesto
que
entrafiaa ideade desarrollo
rganico,
omo
ueden
acerlo veces asmetaforasio-
logicas por
jemplo,
a
utilizatione "simbiosis" "esclerotizado"
ue
hace
Anderson).
Pero on
todo,
sas metaforas
xcluyen
odavia
a
dimension
umana,
as mediaciones
e
la cultura
umanala
dificultad
si
continuamoson a
metaforae la
vegetation)
o es
que
un
arbol o
pueda ensar,
ino
ue,
i
pudiese,
u
pensamiento
o
podria
ambiar
ni
siquiera
e
forma
mperceptible-
l suelo
n el
que
echaraices-.
inalmente,
a dialectica
del cambio
ocialno se
puede
ijar
n
ninguna
etafora
ue excluya
os atributos
uma-
nos.Solo
podemos
escribirl
proceso
ocial
comodemostro
arx nEl dieciocho
ru-
mario-
scribiendoistoria.
aun
si,
podemos
cabar
eniendoolo el
relato
e un
pro-
ceso
concrete,
un
relato electivoelmismo.
Todas
as metaforas
ue
se nos ofrecen
abitualmenteienden conducirl entendi-
miento acia formassquematicas lejanas la interactionntreery conciencia.n
cualquier
aso,
cuan
itil a
demostradoer l
modelo e base
y superestructuraara
na-
lizar
odos
sos
"grandes
echos" el
siglo
xx: el
renacimiento
el
nacionalismocciden-
tal,
l
nazismo,
l
stalinismo,
l
racismo?
unque
frece
n
punto
e
partida,
l analisis
real
de
esos
fenomenosebe
doptar
ormas
ompletamente
iferentes,
n as
que
a "su-
perestructura"
n
general
ometentromisiones
ompletamente
nadecuadas
n
su
"base".
En
realidad,
l
modelo iene
na endencianherente
l
reduccionismo
ue
es bastantevi-
dente n
Anderson:
...los
terminos
deologicos
n
los
que
se
condujo
a lucha
eran n
gran
medida
religiosos,
por
ello
todaviamas
disociados de las
aspiraciones
conomicasde
lo
que
normalmente
o estan os
lengua-
jes politicos.
7
Y
en
Nairn s
todaviamas
vidente:
...la
conciencia eal
esta mediada
por
el
complejo
de
superestructuras,
solo
percibe
o
que
esta a la
base de
aquellas
de forma
arcial
indirecta.
8
52
I
75
Vease
"Socialist
Humanism",
ew
Reasoner, 1,
1957.
76
Vease mi
tratamientoe la
obra de
Raymond
Williams,
"The
Long
Revolution",
LR,
9
y
10.
77
Origins,
.
28.
78
Nairn-
1,
p.
44.
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El
reduccionismo
s un
error
n a
logica
historica,
egiin
l
cual os
hechos
oliticos
o culturales
e
"explican"
n
terminos
e las afiliacionese clase de los actores. uando
se
establece na
conexion,
una
relation
ausal,
ntre sos acontecimientos
en
a
"supe-
restructura")
unadeterminada
onfiguration
e intereses
e
clase
en
a
"base"),
nton-
ces se
piensa
ue
se ha
respondido
las demandas e
explication
istoricatodavia
eor,
de evaluation-l caracterizarsas deas acontecimientosomoburgueses,equeno-bur-
gueses,
roletarios,
tc.
El
error
el reduccionismoo es establecer
sas
conexiones,
ino
sugerirue
as deas
los
acontecimientos
on,
n
esencia,
a misma osa
que
el contexto
que
as
origina:
ue
as
deas,
as
creencias
eligiosas,
las obras e arte e
pueden
educir
(igual ue
se reduce
na
cuacion
ompleja)
los ntereses
e clase reales"
ue
expresan.
Perodel hecho e conocer l contexto
ausativon
el
que
se
dio un hecho
istorico,
no se
puede
educir
ue
el hecho e
pueda
por
onsiguiente
xplicar
evaluar
n os ter-
minos e a causa.Se
debe
prestar
tencion la autonomia
e os hechos
oliticos
cultu-
rales
ue,
in
mbargo,
stan
ausalmente
ondicionados
or
os
acontecimientos
econo-
micos".Una
psicologia
ue
reduzca
a
infinita
ariedad
e la
expresion
exual,
esde
l
amor
latonico
la violation n los
pantanos
e
Romney,
"sexo"
nos o dice todo
y
nada.
Y
unahistoria
sociologiaue
este educiendo
ontinuamente
na
uperestructuraunabase
es,
o bien
falsa,
bien burrida.a
Vieja
Corruptionigue
iendoa
Vieja
Co-
rruption.
os conflictos
eligiosos
e la Revolution
nglesa
o fiieron
aspiraciones
co-
nomicas" dulteradas
on
lusiones,
ino onflictos
cerca
e la autoridad
a
doctrina
e
la
Iglesia.
No
comprenderemos
a
intensidad
el
conflicto,
a
tenacidad
e los autoritarios
ni
a
energia
e os
puritanos,
menos
ue comprendamos
l
tipo
e
gentes
ue
eran
,
de
aqui,
el contextoocioeconomico.
ero a mediation
ntre interes"
"creencia" o se
daba a traves el
"complejo
e
superestructuras"
e
Nairn,
ino
troves e
las
mismas
gentes.
los
puritanos
o es hacia
gracia
a ideade
a autoridade
a
Iglesia
orque
ran
gentes
ue
habian
legado
prescindir
o
a no
estar
onformes
on)
a
autoridad
el
estado
en
susvidas
racticas;
os
autoritarios
efendian
a
Iglesia
elEstado
on
quella
enaci-
dad
porque
ran
gentes
ue percibian
l declive e
su
position
ocial
y
su
poder que
constituiaodauna forma e ordenara vida-ydebian efenderlonalgiin specto. i
queremos
ntender
sta
mediation,
ecesitamos,
o una
metaforancreiblemente
ncomo-
da
e
inapropiada,
ino
na
psicologia
ocial
util sensible.
3)
El
problema
s encontrarn
modelo
ara
l
proceso
ocial
que
permita
na auto-
nomia
la
conciencia
ocialdentro
e
uncontexto
ue,
n ultimo
ermino,
iempre
a
es-
tado
determinado
or
l ser ocial.
Puede
ualquier
odelo
barcara
dialecticaaracte-
risticamente
umana,
egiin
a cual
a historia o
parece
ni
querida
i
fortuita;
i
regida
por leyes
en
el
sentido
e
estar
eterminada
or eyes
de
movimiento
nvoluntarias),
i
ilogica
en
el sentido
e
que
se
pueda
bservarna
ogica
n
el
proceso
ocial)?
Todo
o
que
hicieron
iie
ntencionado,
orque
os
hombres
o
hicieronon
conocimiento;
o
fixel
destino,orque
o hicieron
or lection;
i fiie
or
zar,
orque
l resultado
e actuar
iempre
e
ese modo scontinuamentel mismo.
Pero
ampoco
ue,
omo
Vico bien
abia,
por
voluntad,
orque
l resultado a
sido
"completamente
ontrario...
los
fines oncretos
ue
os
hombrese habian
ropuesto".
9
"Estos aballeros
arecen otalmente
e
dialectica",
stallo
ngels
uando,
n
os ultimos
anos
de
su
vida,
ntentoevisar
l
esquematico
odelo e
cuya
reation
abia
ido
mas
responsable
l
que
Marx:
79
Autobiography
f
Giambattista
ico
Cornell,
1944),
p.
55.
I 53
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Nunca en
otra osa
que aqui
una
causa
y
alii unefecto. istanmucho
e ver
ue
esto s una
bs-
traction
acia,
ue
esas
metafisicas
posiciones
olarizadas
olo existen
n el mundo ealdurante
las
crisis,
mientras
ue
el
conjunto
el vasto
roceso
untiona
n forma e interaction
aunque
e
fuerzas
muy
esiguales,
iendo
l
movimientoconomicoon
mucho a mas
potente,
a
mas ele-
mental a mas
decisiva)
que aqui
odo s relativo nada s absoluto.
0
El problemaonquenosencontramoss de dostipos. l primeroo tiene uever
tanto
on
a
validez el
modelo,
omo on u utilidad.i se haceretroceder
l "movimien-
to
economico" un
areade causation
ltima,ntonces,
l
igual ue
ocurre
on a
primera
causa
de
Bacon,
odemos
lvidarla
n
su
empireo.
i la
relegamos
la
determination
n
ultimanstanciae una
epoca y por
anto olo en el sentido e
que
as relaciones
roduc-
tivas ntranan
eterminadasuentese
conflicto
aracteristicas
inextirpables,
si
como
determinados
imites
ue
la
evolutionocial
no
puede
rebasar),
ntonces,
os
podemos
preguntarhasta ue punto
excepto
n
momentose transition
ntre
pocas
historicas-
ese
modelo iene
lguna
elevanciaeal?
Podemos
uponer
l contextoe una
epoca,
ea esta
a
feudal,
a
capitalista
la
so-
cialista,
n
cada una de
las cuales on
posibles
na nfinitaariedad e formas
e
poder
delEstado,modificacionese lasrelacionesociales, tc.Nunca odremosacer stima-
ciones cerca e la
amplitud
la diversidade las mismas
orque,
ada
a
riqueza
e
la
historia,
amaspodran
gotarse
as
posibilidades.
ero,
unque
l numero e
las variantes
sea
nfinito,
s no obstantenfinito
olodentro
e as
categorias
e
as
"especies"
ociales.
Al
igual ue,por
mucho
ue
se
pueda
dar
ualquier
umero
e
permutaciones
e razasde
perros,
de
perros
allejeros
e razas
ruzadas,
odos os
perros
on
perritos
olfatean,
a-
dran hacen
arantonaslos
humanos);
el mismo
modo,
odos
os
capitalismos
iguen
siendo
apitalistasfomentan
os valores
odiciosos,
eben
angrar
l
proletariadoor
na-
turaleza,
tc.).
La trasmutacione una
especie
n
otra s
lo
que
denominamos
on el ter-
minorevolution.
1
Pero cuando
como
historiadores)
os hallamos n mediode una
epoca,
as
caracteristicase a misma
ueden
erdermportancia,
ara
nosotros
para
as
generaciones
el
momento,
l
lado de las
particularidades
ocales.
o
que
e
importaba
lagente o era isetratabaecapitalismo,ino ise tratabae uncapitalismoespiadado
o
tolerable:i se
lanzaba los
hombres la
guerra,
e les sometia detenciones
nquisito-
riales
arbitrarias,
se
es
permitia
iertaibertad
ersonal
de
organization.
Con
el
objetivo
e
llevar
ste
pensamiento
asta l
final,
e
ido
mas
alia
de lo
que
esta
ustificado.orque
o creo
mas
de o
que
Engels
reia)
ue
ese "movimientocono-
mico"
ctiie
olo
en
un sentido
e
epoca.
Esta
presente
iempre,
o
solo definiendona
epoca,
ino n
el modelo
aracteristico
e
conflicto
desequilibrio
ocial
n
el
corazon e
la
epoca.
Pero
ay
na
egunda
ifcultad on
respecto
la
signification
arxista
raditio-
nal
del
termino
economico". na
parte
e
esta,
astante
onocida,
s
la tosca similacion
de
as
fuerzas
roductivas
as
relaciones
e
production,ue
alcanzo u
punto
ulminante
con
Stalin.
ero
ncluso i
hacemos na
distincion
lara,
a
ideade
relacionesconomicas
(como puestas sociales,morales,ulturales)esultaerunacategorianalitica nounadistincion
ue
se
pueda
onfirmar
or
medio eobservaciones
mpiricas:
La
production,
a
distributionel
consumo o
son olo
cavar,
carrear
comer,
ambienon
plani-
ficar,
rganizar
gozar.
as
facultadese la
imagination
el
intelectoo estan
onfinadasuna
"superestructura"
evantadasobre
na base"
de cosas
incluyendo
ombres-cosa);
e hallan
m-
plicitas
nel
acto
reativo
el
rabajo
ue
hace
ue
el hombreea
hombre.
2
80
Selected
Correspondence,
.
484.
81
He
utilizado ste
ejemplo
solo con
la idea de
haceruna
analogia.
Es
evidente
ue
la metafora
e
las
es-
pecies
ntroduce
uevas
rigideces
peligros.
82
"Socialist
Humanism",
oc.
dr.,
pp.
130-1.
4
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7/23/2019 Las peculiaridades de lo inglés
http://slidepdf.com/reader/full/las-peculiaridades-de-lo-inglas 48/53
Los
antropologos
los
sociologos
han
demostrado e
manera uficiente
l
entrelaza-
do inextricable
e las relaciones
conomicas
y
no
economicas
n la
mayor arte
de las so-
ciedades,
y
la intersection
e las satisfacciones
conomicas
y
culturales.
quellos
histo-
riadores
ue
han
escapado
a los afanes de la
Economic
History
Review
o
de
Marxism
Today)
stan
mpezando
comprenderlo.
asta finales
del
siglo
xvm,
el
pueblo
lano
en
FranciayenInglaterrabservaba na "economiamoral"profundamenteentida,n la que
la misma dea de
un
"precio
economico"
para
el
grano
es
decir,
a
disociacion
ntre os
valores
conomicos,
or
una
parte,
las
obligaciones
ociales
y
morales,
or
otra)
ra una
ofensa su
cultura;
algo parecido
esa
misma conomia
moral odaviaresiste
n
partes
de Asia
y
Africa n
la actualidad.
O,
nuevamente,
n Gran
Bretafia icieron altadoscien-
tos afios
de conflicto
ara
someter
la
poblacion
rabajadora
la
disciplina
e los estimu-
los economicos
irectos,
ese sometimiento
uncaha sido
mas
que parcial.
La misma
categoria
e
economia la
idea de
que
es
posible
aislar
as relaciones
o-
ciales economicas
de las
no
economicas,
e
que
todos os
compromisos
umanos e
pue-
den disolver
menos os
nexos
pecuniarios-
fue
el
producto
e una fase
particular
e la
evolucion
apitalista.
audwell
describio
n
aspecto
del
movimiento:
...mientrasn as civilizacionesas
primitivas
la)
relationntreos hombress consciente
clara,
en
a cultura
urguesa
e halladisfrazada
omo
n istemaibre
e relaciones
bligatorias
e
domi-
nation ntre
os hombres
que
solo
contiene
elaciones
nocentes
ntre
os hombres
las cosas...
Al deshacerse
e todas
as
imitaciones
ociales,
arecia
ue
el
burgues
staba
ustificado
ara
ete-
ner sa unica
estriction
e la
propiedad
rivada, orque
o e
parecia
n
absoluto na
imitation,
sino
nderecho
nalienable
el
hombre,
l
derecho
atural
undamental.
Y
todavia
mas:
En todas as
relaciones
eculiaftnente
urguesas,
s
caracteristico
ue
este xcluida
a ternura
or
completo,
uesto
ue
la
ternura
olo
puede
xistir
ntre
ombres,
en el
capitalismo
arece
ue
todas
as
relaciones
ean
ntre
l hombre
unamercancia...
l hombre
s
completamente
ibre,
x-
cepto or o queserefierel pagode dinero.ste s el caracterublico e las relacionesurgue-
sas.
3
De ese
movimiento
e
puede
colegir
un contramovimiento
ue
de hecho
alcanzo
su
expresion
lena
en
la
gran
ritica omantica
el
capitalismo,
ema
de Williams
n Culture
and
Society,
medida
que
los
hombres
ue
se
encontraron
nmersos
n el universo
eal
y
mental
de
la "economia
politica",
del cual
parecia
no
haber
escapatoria,
e rebelaron
pesar
de todo
contra
as consecuencias
e
esa racionalidad
eshumanizada,
n
nombre e
valores
ulteriores
obligaciones
umanas
agradas.
Marx
y
Engels,
n
cambio,
omaron
sa economia
politica
omo su
antagonista
irec-
to,
y
entraron
n sus
mismas
categorias
e analisis
con
el
fin
de
derribarlas.
nevitable-
mente, e vieronmarcadosporel encuentro. sto no ocurre n los primerosmanuscritos
filosoficos
e Marx
que
comparten
muchas
posiciones
omanticas)
ino
en
el
pensamien-
to de su
madurez,
n el se
presenta
l hombre
conomico
revolucionario omo
la
antitesis
del
hombre
conomico
xplotado.
ero,
en
primer
ugar,
so
era sacar
una deduction
de-
masiado
arriesgada
e
una fase
particular
e la
evolucion
apitalista.
os modos
de
explo-
tacion
han variado
muchisimo,
o solo
entre
pocas
distintas,
ino en diferentes
omentos
dentro
e
la
misma
poca.
No
podemos
eer a
Marc
Bloch
y
sacar
a conclusion
e
que
la
explotacion
eudal
ftiese,
n
ningiin
entido
ontemporaneo,
rincipalmente
conomica,
83
C.
Caudwell,
Studies
n a
Dying
Culture
1938), pp.
101,
151.
I
55
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como
opuesta
militar,
olitica,
tc.
En
la
Inglaterra
el
siglo
xvm,
os obreros
e las ma-
nufacturas,
os mineros otros
rabaj
dores enian na concienciamucho
mayor
e ser ex-
plotados omoconsumidoresor os capitalistas grariosy los intermediaries,ue porsus
pequeiiospatronos
traves el
trabajo
salariado;
y
actualmente n este
pais,
la
explota-
cion
cultural de los consumidores s
casi
tan
evidente omo
la
explotacion
en el
punto
de
produccion"
quiza
tienemas
probabilidades
e dar
ugar
un
estallido
de conciencia
politica.
En
segundo
ugar,
ebemos er
prudentes
l
pensar
n un movimientoeconomi-
co" como
algo opuesto
lo
cultural,moral,
tc. Cuando WilliamMorris
unto
as
criticas
romantica marxista escribio cerca de la "vileza moral nnata"del sistema
apitalista,
no senalo
que
se
tratase e una
superestructura
oral derivadade
una base economica.
Queria
decir
y
demostro obradamenteu intencion-
ue
la sociedad
capitalista
e funda-
mentaba n formas e
explotacion ue
eran
imultdneamente
conomicas,
morales
y
cul-
turales. omemos a relacionde
produccion ue
define u esencia
propiedadprivada
de
los "mediosde produccion, produccion ara obtener n beneficio)y pongamosladel
reves,
e
revela hora en un
aspecto trabajo
salariado),
hora en otro
un
caracter odi-
cioso)
y
ahora n otro
la
alienationde las facultadesntelectuales
ue
el obrero o
necesi-
ta
para
desempenar
u
papel productivo).
Inclusoen el caso de
que
consideraramos
ue
"base" no es una mala
metafora,
ebe-
riamos nadir
ue,
sea como
sea,
no solo es
economica,
ino humana:una relacionhuma-
na
caracteristica
ue
se
entabla nvoluntariamenten el
proceso productivo.
o
discuto
que
este
proceso
se describa n terminos
enerales
omo economico
ni
que
asi
podamos
acordar
ue
el
"movimientoconomico"ha demostrado er "en
gran
medida elemental
decisivo".
Quiza
mi
excursion las definiciones
enga
un
interes
mas alia de
lo semantico
si tenemos
resentes
os
aspectos.
Primero,
a
gran
mportancia
e
recordar,
n el
curso6
I
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real de los
analisishistoricos
sociologicos
asi
como de
los
politicos),
ue
los
fenomenos
sociales
y
culturales o van a la
zaga
de los economicos
uando se acciona
algiin
ontrol
distancia;
stan,
n su
origen,
nmersos n los mismos
nexos de relaciones.
egundo,
un-
que
una
forma e
oposicion
l
capitalismo
s el
antagonismo
conomicodirecto
la resis-
tencia
la
explotacion,
a
sea como
productor
como
consumidor-,
traforma e
oposi-
cion es, precisamente,a resistencia ontra a innata endencia el capitalismo reducir
todas as
relacioneshumanas
definiciones conomicas.
Desde
luego,
as dos
estan nte-
rrelacionadas,
ero
de
ningun
modo se
puede
asegurar
ual de las dos demostrara
er,
l
final,
a
mas revolucionaria.
e senalado
que
una forma
de
interpretar
l
movimiento
obrero urante
a Revolution
ndustrial s considerarlo
n
movimiento e resistencia
la
anunciacion
el hombre conomico.
La critica omantica
s otro
ipo
de
resistencia,
on
implicaciones
evolucionarias.
a
larga
ucha,
en
tiempos
mas
recientes,
ara conseguir
servicios
ara
el bienestar
e la
poblacion
s una
parte
del mismo
mpulso
rofundamente
anticapitalista,
pesar
de
que
los
capitalismos
vanzados
hayan
mostrado na
gran
flexibi-
lidad
para
asimilar
us
presiones.
4
"La miseriade la
humanidad
s
economica",
scribio
Caudwell,
pero
eso no
significa
ue
sea
pecuniaria.
se
es un error
urgues",
s un error
que
los
marxistas
on demasiado
proclives
cometer.
en la conclusion
e su
estudiodel
"Amor"
scribio on una vision
que quiza
sea demasiado imetrica:
Parece omo
i el amor
las relaciones
conomicas
e hubiesen
ecogido
n dos
polos
opuestos.
Toda a ternura
e os
nstintosumanos
ue
todavia sta
por
usar
e reune n un
polo
y
en el otro
estan as
relaciones
conomicas,
educidas
unos scuetos
erechos
oercitivos las
mercancias.
Esta
egregation
olarizada
s la fuente
e unatension
remenda,
dara
ugar
una
amplia
rans-
formation
e a sociedad
urguesa.
5
Ya
que
los
hombres
esean,
periodicamente,
o solo
satisfacciones
conomicas
direc-
tas,
sino
tambien
uitarse
e encima
se disfraz
economico"
grotesco
ue
el
capitalismo
les
impone
y
volver
adquirir
na
forma
umana.
4) Sin duda alguna,Anderson odriaaceptar lgunasde estas indicaciones espues
de
reflexionar.
e
percibe
l
hecho
de
que
el es
consciente
e las
insuficiencias
el
mode-
lo,
en
el enfasis
ue
pone
en las
complejidades,
si como
en su
perspicacia
eal
y
su sutile-
za al tratar
os fenomenos
oliticos.
Donde mas
esquematicos
on
el
y
Nairnes
en
el ma-
nejo
del
concepto
e
clase. Esas
clases a
las
que
se
hace
formar,
e
las envia
de
maniobras
y
se las
hace
marchar
enturias
rriba
y
abajo
tienen
muy
poca
relation
on la
gente
eal
que
descubrimos
n los
archivos
,
si
vamos a
eso,
a
nuestro
lrededor
n
las
calles.
Se
trata e
una
historia-juego
ue
es
contagiosa:
l tratar
e
sus
obras
yo
mismo
me he encon-
trado
tribuyendo
ipostasis
las identidades
e
clase
-atribuciones
muypersonalizadas
de las
aspiraciones
las
voluntades
e clase-
que,
como
uno
sabe,
son
como
mucho a ex-
presion
metaforica
e
procesos
muy
omplejos
y generalmente
nvoluntarios.
No
se
puede
estar n
contra
el
empleo,
n las
ocasiones
adecuadas,
de
este
tipo
de
metaforas ersonalizadas. s la atribucioncumulativade identidad, oluntad incluso
nociones
de
destino
ntimo n
sus
escritos,
o
que despierta
ospechas.
Cuando
uno
se des-
cubre,
l
tratar
a
clase,
empezando
as
frases
on demasiada
frecuencia
on
el
pronombre
"ella",
es
momento
e
someterse
algiin
ontrol
istorico,
se
empieza
a
correr
l
riesgo
de ser
esclavo
de las
propias
categorias.
os
sociologos
que
han
detenido
a
maquina
del
84
Se
pueden
ncontrar
os
formas
e considerar
se
impulso
n
J.
Saville,
"The Welfare
tate:
n Histo-
rical
Approach",
New
Reasoner,3,
y
Dorothy
hompson,
The
Welfare
tate:
Discussion",
New
Reasoner,4,
pp.
125-30.
Veanse
tambien,
or
supuesto,
os escritos
ecientes
el
profesor
ichard
Titmuss.
85
Caudwell,
op.
cit,
p.
157.
I
57
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tiempo ,
on
bastantes
esoplidos
resuellos
onceptuales,
an
bajado
la sala de
maqui-
nas
para
mirar,
osdicen
ue
no han
podido
ituar n
ningiin
itio,
i
clasificare
ningiin
modo,
na
clase.Solo
pueden
er unamultitude
gente
ondiferentes
cupaciones,
n-
gresos,
osiciones
erarquicas,
demas. esde
uego,
ienen azon
uesto ue
una laseno
es
esta
o
aquella
tra
arte
e la
maquina,
ino a
forma
n
quefunciona
a
mdquina
na
vezse hapueston marchano este nteres aquelotro,ino africtione ntereses-,l
movimiento
ismo,
l
calor
y
el
ruido
nsordecedor.
a
clase es
una
formation
ocial
y
cultural
que
a
menudo ncuentra
xpresionnstitutional)ue
no
se
puede
definir e
forma
bstracta,
aislada,
ino olo
en
terminose relation on otras
lases;
y,por
ulti-
mo,
olo se
puede
efinirn el medio
emporal,
saber,
ction
y
reaction,
ambio con-
flicto.
uando ablamos e una
clase
pensamos
n
un
conjunto
e
gentemuy mprecisa-
mente
efinido
ue comparte
as
mismas
ategorias
e
intereses,
xperiencias
ociales,
tradiciones
sistema e
valores,
ue
tiene na
disposition comportarse
omouna
clase,
a
definirse
n
sus
acciones en su conciencian
relation otros
rupos
e
gente,
n for-
masde clase.
Pero a clase nella
misma
o
es una
osa,
s un contecimiento.
6
Si
ejercemos
se
controlsi
seguimos
ecordando
ue
a
clase-como-identidads una
metafora,rovechosa
veces
l
describirn
flujo
e
relation- ntoncese
puede
brir
n
dialogomuy
til ntreos historiadores
aquellos
ociologos
ue
desean olver accionar
la
Have el
tiempo.
i no
utilizamosse
control,
enemosn
nstrumentoiertamente
uy
contundente.
orque unque odemos
maginar
nacierta
ogica
nterna,
n arco
burgues
que
se extiende
esde l
siglo
doce
hasta uestros
ias,
s
poco
util
ensar
a
burguesia
n
unos
erminosande
epoca
historica
ue
ncluya
William e a
Pole,
Oliver romwell
Mr.
Edward eath. ero
a utilization
ue
hacenAnderson
Nairn e "claseobrera" ace
exactamente
so;
el
pronombre
mpersonal
os leva
rriba
abajo,
desde 1790a
1960,
dando
or
upuesta
na clase
con una
composition
ociologica
mas
o
menos
nalterada,
con
unamisma
ultura
corporativa"
despues
e
1832)
hermeticamenteerrada.
ay
con-
tinuidades
parecidos
amiliares;
ero
n
muchos
asos,
as
que
demandanl analisismas
atento o son
as
semejanzas
e
epoca,
ino as
discontinuidades.
n
general,
s facil sta-
blecer olos ociales puestoslrededorelos cuales e congreganas alianzas e clase:
aqui
el
rentista,
lii el obrero
ndustrial.
ero
en
tamano
fuerza sos
grupos iempre
estan n
ascendencia
en
declive,
u
conciencia e la
identidade clasees
incandescente
o
apenas
isible,
us
nstituciones
on
gresivas
simplemente
e mantienen
or
ostum-
bre;
mientrasn
medio stan
sos
grupos
ociales
morfos
siempre
ambiantes
ntre
os
cuales
a lineade
clase e
traza
retrazaon
respecto
su
polarization
e
esa forma de
otra,
que
de
manera
spasmodica
legan
ser
onscientese sus
propios
ntereses
su
identidad.
a
politica
s a
menudo
so:
^corno
conteceraa
clase?,
donde
e trazara
la
linea?
su trazado
o es
una uestion
e
voluntad
como
arece
mpujarnospensar
l
pronombre)
onscienteo
incluso
nconsciente-e
"ella"
la
clase),
ino
l
resultadoe
mecanismos
oliticos
culturales.
educir na
clasea
una
dentidads olvidar
onde e-
side
xactamenteafacultadeactuar, o en a clase ino n oshombres.
5)
Unaultima
alvedad,
ue
seha
do
reforzandon
ugar
e
debilitarse
ientraseia
a
estos
utores,
iene
ue
ver
no tanto on
o
que
el
modelo
retende
xplicar,
omo on o
que
no
contempla
n
absoluto.
ay
una
preocupacion
or
l
poder,
sto s
propio
e los
analistas
oliticos.
erono
todos
os
fenomenos
umanos
e
pueden
similar
las
catego-
riasde
poder,
i
de
clase;
y
sin
mbargo
ntre
os
marxistas
arece
ue
hay
ierta enden-
cia a
suponer
ue
si se
puede,
se
deberia
oder.
sta
endenciaiene
u
origen
n
as ca-
racteristicas
eleologicas
el
modelo,
al como
se
utiliza
normalmente.
l
objetivo
el
86
Repito
as
sugerencias
ue
hice en el
Prefacio The
Making f
the
English
Working
lass,
pp.
9-11.
8
I
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poder
e
a
claseobrera-
iempre
sta
hi,
n
algiin
ugar or
delante,
a historiaen es-
pecial
a historiae
la
claseobrera- olo
se evaliia
n terminose la consecutione este
objetivo.
Este
s un
problema uy mplio, ero
e
pueden
acer res bservaciones.
rimera,
la
historia
o
se
puede omparar
untiinel
or
l
que
un
expreso
orre la maxima elo-
cidadhasta levar ucarga epasajeros uera, las lanurasluminadasor l sol.O,en el
caso
de
que
o
pueda
er,
na
generation
ras tra
acera,
ivira n
a oscuridad
morira
mientras
l tren
ste
odavia entroel
tiinel.
eguramente,
un
historiadore debe
ntere-
sarmasde
o
que
os
teologos
e
permiten,
a
calidad
e
vida,
os sufrimientos
as satis-
facciones e
aquellos
ue
viven mueren
nun
iempo
rredento.a abolition el
trabajo
fabril
ara
os niiiosmenores
e
11
anos,
el establecimiento
el
divorcio,
el
correo e
un
penique penas
ebieronfectarl
modelo e
poder;
ero
ara
uienes
ivian
n
aquel
momento
osiblemente
ueron
ambios
e
indecible
mportancia
,
por
o
menos,
ercep-
tibles.
n
el
esquema
e Nairn as reformas
ociales
penas
ienen
abida,
no
ser omo
distraccionese as
aspiracioneshegemonicas";
quellas
nflexiones
as utiles
n
a ca-
lidadde vida
no
tienen
bsolutamente
ingiinugar.
Pero
debe,
eguramente,
ualquier
visionmadura
e la
historia
o
de la
actualidad
ontemporanea)
ombinare
algiin
modo
valoracionese los dos
tipos:
e los hombresomo onsumidoresesu
propia
xistencia
mortal como
roductores
e
un
futuro,
e os hombres
omo ndividuos
como
gentes
historicos,
e os hombres
iendo
deviniendo?
7
Segunda,
e
ha
prescindido
e otras
osas.
El
modelo
arece
rrinconar
on
mpa-
ciencia as
experiencias
os
problemas
ociales
ue
se muestran
uy
oco
afectados
or
el contexto
e
poder
e clase.
Por
jemplo,
a
disciplina
e
trabajo ue
entrana
a indus-
trialization
arece
enerfinidades
ncontextos
ompletamente
istintos,
anto i
a
impo-
ne una
deologia
esleyana
omo
i lo
haceuna
deologia
talinista.
el mismo
modo,
a
escala
de
las sociedades
ndustrials
vanzadas
la inversion
asiva
el alcance
el
con-
trol entralizado-
arece
mpequenecer
ierto
ipo
de iniciativas
ndividuates
distanciar
al individuo
el
poder,
ualquiera
ue
sea la naturaleza
e
ese
poder.
os
problemas
e
este ipo que sonmuy bundantes-arecen roducirolohumoychirridosesagrada-
bles en
un modelo
e
poder
ue,
como
una
computadora,
olo
puede
esponder
quellas
preguntas
ara uyas
espuestas
an ido onstruidos
uscircuitos.
o
que
no
funciona,
n
los
ejemplos
ue
he
mencionado,
o es
unmodelo
ue
subraya
a dialectica
xistente
ntre
ser
ocial
y
conciencia
ocial,
inouno
que
se
empefia
n
que
solo a
clase social
puede
mediar
nesa
dialectica
darle
u
significado.
Y,
para
cabar,
o
ha
pasado
esapercibido,
ncluso n esta
sla
empirica,ue
a tradi-
tionmarxista
oha
proporcionado
efensas
uy
ficaces
ontra
a
obsesion,
as
bien n-
fermiza,
on l
poder,
a
sea en
terminos
ntelectuales,
n
a asimilacion
e todos
os feno-
menos
simples
ccesorios
e
clase
o de
formas
as
"objetivas".
ayalgo
chillon
n a
forma
ue
tienen uestros
utores
e
nsistir
achaconamente
n a clase
y
de ordenar
os
fenomenosulturalesncategoriaseclase,y
tambien
ay lgo mplacable
n su
despre-
cio de
a
experiencia
nglesa,
ue agita
ecuerdos
nquietantes.
o encontramos
uy
me-
nudo n
Nairn:
87
Esta
pregunta lantea
el
problema
de
uicios
historicos
lteriores
contingentes
iCon que
elementos
juzgamos?,
£se puede
descubrir
n
punto
de
vista
emergente
verdaderamente
umano"?),
que
se
revelan
veces
en la
confusion
cerca
de las
fuerzashistoricas
ue
a los
marxistas
es
parecen
objetivamente
rogresi-
.
vas",
pero
muy peligrosas
ubjetivamente,
viceversa.
Asi,
segiin
Anderson
(Origins, p.
29)
la "inmensa
'carga'
racionalizadora
e la
Revolution
e
hizo detonar
n
ultramar"
l acelerar
l
imperialismo
mercantil,
a
economia sclavista
del
Caribe,
tc.
Otrosmarxistas
an tenido
dificultades
la hora de
decidir i
los
levellers,
los sansculottes
otros
grupos
ociales
eran
fuerzas
ociales
"objetivamente"
eaccionarias.
l
problema
s de-
masiado
mpliopara
tratarlo
qui.
'
59
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...se
inclinaron acia un rechazo del
capitalismoy
el industrialismo
mposible
y Utopico como
Ruskin
y
William
Morris)
o se
refixgiaron
n
la
oscuridad
y
la excentricidad
como
los
novelistas
Meredith Samuel
Butler).
8
Hay
hombres
ue
han idoese
tono,
urante
l
medio
iglopasado, que
se han
re-
fiigiadonunaoscuridadueerarealmenterofunda.ontrasetono ese sonido e ce-
rrojos
chados ontraa
experiencia
a
investigation
y
el sonidomas
ejano
de
cerrojos
mas
objetivos)-
nos
ocos
de
nosotros
icimos uncionaruestras
ulticopistas
n 1956.
Si
aqui
es
donde stamos n
1965,
a
langosta
e
ha comido ueve fios.
ero i asi
fuera,
y
si
hubiese
lgiin eligro
e
que
se confundiesese tono on
a
voz
del
humanismo
ocia-
lista, ntonces,
i
llegamos
eso,
algunos
e
nosotros
ondremos
e nuevo n funciona-
mientoas
emisoras
e
1956.
Traduccion
e Elena Grau Biosca