Download pdf - Dhammaratana journal 4

Dhammaratana Journal

Vol.1 No.4 Oct.-Dec. 2012 ปท ๑ ฉบบท ๔ เดอนต.ค.- ธ.ค. ๒๕๕๕

วารสารธรรมร ตน

๔พ.ย.

๒๕๕๕

ขอเชญพทธศาสนกชนทกทาน

รวมทอดปฐมกฐนสามคคณ วดปาธรรมรตน พทสเบรก

สถานทจดงาน : WHITAKER

239 Church St., Whitaker, PA 15120

- ทอดผาปาหางกฐน

สมทนซอทดนถวายวด

- ตกบาตรพระสงฆ 9 รป

- ฟงเทศน

- ถวายผากฐน

ข อ เ ช ญ ร ว ม . . .

Kathina Ceremony

(Robe-Offering)

Sunday,November 4, 2012 All Members

Are Welcome

ธรรมรตน Dhammaratana ธรรมรตน Dhammaratana

C O N T E N T Sส า ร บ ญ

OBJECTIVES

- To serve as a Buddhism

promotion center in the U.S.

- To serve as a meditation

center in Pittsburgh

- To promote virtues, Bud-

dhist culture and traditions

- To be a center of all Bud-

dhists, regardless of nationalities

วตถประสงค - เพอเปนศนยกลางการเผยแผ

พระพทธศาสนาในสหรฐอเมรกา

- เพอเปนศนยปฏบตวปสสนา

กรรมฐานประจำาเมองพทสเบอรก

- เพอศนยสงเสรม ศลธรรม

วฒนธรรม ขนบธรรมเนยม ประเพณ

ทดงามของชาวพทธ

- เพอเปนศนยฝกอบรมเสรม

ความรพระธรรมทตสายตางประเทศ

- เพอเปนศนยรวมใจของชาว

พทธโดยไมจำากดเชอชาต

บทบรรณาธการ

พระพทธพจน-TheBuddha'sWords 1

Pathtopeace 2

เพชร......จากพระไตรปฎก 9

หาดภายใน 10

เตาตายเพราะปาก 11

เทศกาลทอดกฐน 13

สรปขาวรอบ๓เดอน 20

เตอนใชแทบเลตสมารทโฟนกอนนอนทำาหลบไมสนท 24

รายรบ-รายจายเดอนก.ค.-ก.ย.2555 28

ญาตโยมผถวายภตตาหารเพลประจำาวนตางๆ 39

ภาพกจกรรมตางๆ-Activities 40-43

กจวตร 44

TheDailyScheduleofBMCP 45

กจกรรมทำาบญประจำาป2555-ReligiousCeremony2012 46

ActivitiesofBMCP 47

วดปาธรรมรตนกาวยางแหงการฝกตน

คตธรรมประจำาวดสตมโต สทา ภทท

คนมสต เทากบมสงนาโชคตลอดเวลา

The mind is very hard to checkand swift, it falls on what it wants.

The training of the mind is good,a mind so tamed brings happiness.

เจาของ : วดปาธรรมรตน พทสเบรกทปรกษา : พระวเทศธรรมรงษ(หลวงตาช) พระสนทรพทธวเทศ พระครปรยตธรรมาภราม พระมหาถนด อตถจาร พระครสงฆรกษอำาพล สธโร คณะสงฆวดไทยกรงวอชงตน,ดซ คณะสงฆวดปาสนตธรรมกองบรรณาธการ : พระมหาพรฬห พทธสโล พระมหาสายนต อคควณโณ พระมหาปยะ อตตมปญโญ และอบาสก-อบาสการปเลม/รปภาพ พระมหาปยะ อตตมปญโญ

Dhammaratana Journal is published byWat PadhammaratanaThe Buddhist Meditation Center of Pittsburgh5411 Glenwood Ave., Pittsburgh, PA 15207Tel(412)521-5095E-mail : [email protected]@yahoo.comHomepage : www.bmcpitts.orgwww.facebook.com/bmcpittswww.youtube.com/bmcpitts

ธรรมรตน-Dhammaratanaวารสารธรรมะของวดปาธรรมรตน พทสเบรก

ปท ๑ ฉบบท ๔ ประจำ�เดอนต.ค. - ธ.ค. ๒๕๕๕ Vol.1 No.4 Oct. - Dec. 2012

ธรรมรตน Dhammaratana ธรรมรตน Dhammaratana1

พระพทธพจนThe Buddha's Words

อกโกจฉ ม อวธ ม อชน ม อหาส เม

เย จ ต อปนยหนต เวร เตส น สมมต ฯ๒ฯ

ใครมวคดอาฆาตวา "มนดาเรา มนทารายเรา

มนเอาชนะเรา มนขโมยของเรา" เวรของเขา ไมมทางระงบ

'He abused me, he beat me,

He defeated me, he robbed me',

In those who harbour such thoughts

Hatred never ceases.

บทบรรณาธการ

"สนกขตตำ สมงคลำ สปภาตำ สหฏฐตำ ประพฤตชอบเวลาใด เวลานนชอวาเปน

ฤกษดมงคลด เชาด รงอรณด"พทธศาสนสภาษตนยนยนถงจดยนของชาวพทธวาด

ชวอยทตวทำาสงตำาอยททำาตวการคดดพดดทำาดเปนมงคลของชวตทำาใหชวตเจรญ

กาวหนาแบบยงยน

วารสารธรรมรตนรายไตรมาสปท ๑ ฉบบท ๔ เดอนตลาคม-ธนวาคมนได

เวยนมาบรรจบพบกบทานอกครงหนง เพอแจงขาวกจกรรมงานบญกศลทเกดขนใน

รอบ๓ เดอนทผานมาและในรอบ๓ เดอนหนาทจะมขนภายในพรรษานมพระธรรม

ทตอยจำาพรรษาทวดปาธรรมรตนจำานวน๓รปคอ๑.พระมหาพรฬหพทธสโล๒.พระ

มหาสายนตอคควณโณ๓.พระมหาปยะอตตมปญโญซงมกจกรรมในรอบ๓เดอนท

ผานมาอยากแจงใหทราบและอนโมทนารวมกนดงน

เดอนกรกฎาคมถอเปนมงคลของวดและชาวเมองพทสเบรกทพระเดชพระคณ

พระวเทศธรรมรงษ(หลวงตาช)ประธานทปรกษาวดปาธรรมรตนเมตตาเดนทางมาเยยม

และใหโอวาทกบคณะสงฆและญาตโยมในการสรางวด

เดอนสงหาคมทางวดจดกจกรรมทำาบญวนอาสาฬหบชา-วนเขาพรรษา และ

การบรรพชาสามเณรภาคฤดรอนซงพาด.ช.หะรณ โกลด และด.ช.เควน จระเชดชวงศ

ไปบรรพชาทวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ. มหลวงตาชของพวกเราเปนพระอปชฌายบวชให

ขออนโมทนากบญาตโยมทกทานทรวมดวยชวยกนจนงานตางๆ สำาเรจลลวงไปดวยด

สวนเดอนกนยายนนน เรามกจกรรมถอศล-ปฏบตธรรมใหบรรพบรษ และการทำาบญ

ประเพณวนสารทอทศใหญาตผลวงลบไปแลว

เดอนตลาคมเปนเดอนออกพรรษาของปน จะมการทำาบญวนออกพรรษา

ตกบาตรเทโวโรหณะ เดอนพฤศจกายนตนเดอน ทางวดมการทำาบญทอดกฐนสามคค

วนท ๔ พ.ย.๒๕๕๕ ขอเชญพทธศาสนกชนทกทานรวมงานทอดกฐนครงแรกในเมอง

พทสเบรก เพอสมทบทนซอทดนสรางวด และเดอนธนวาคม จะมการถอศลปฏบต

ธรรมใหกบคณพอผเปนเสมอนพระพรหมของบตรธดานคอกจกรรมทจะเกดขนใน๓

เดอนขางหนาในโลกยคไรพรมแดนขอใหทานทงหลายตดตามขาวคราวกจกรรมตางๆ

ไดทางเวบไซดหรอเฟสบคของวด

เพอไมเปนการเสยเวลา ขอเชญญาตโยมทกทานพลกไปอานสาระธรรม และ

กจกรรมตางๆในรอบเดอน๓เดอนทผานมาไดในวารสารเลมน

ดวยไมตรธรรม

คณะผจดทำา

ธรรมรตน Dhammaratana ธรรมรตน Dhammaratana2 3

The world currently lives in the age of globalization and information technology. Human beings have created

modern inventions from the automobile, laptop, cell phone, subway, etc… all to create a more comfortable and conve-nient life. Other developments within the communication and transportation sector such as Skype and subway systems in-tended to improve social communities appear to have made ‘staying connected’ easier than ever yet why do we feel in-creasingly disconnected? As technology advances, we con-tinue to see a rise in poverty, disease, environmental damage, economic crisis, conflict and war. We have seen an increase in stress-related disorders and diseases in spite of scientific and medical progress as we struggle to maintain balance in our lives. Presently, we face a critical need to address the en-vironmental as well spiritual needs that have been neglected within a society of high consumption and mobility. As an example, the Internet has promoted fast mobility of information across the world at the click of a mouse. Infor-mation technology serves an integral role in our life as well as a central function in our personal and professional relations;

thereby calling this period the computer age. Human beings have invented spaceships and devices allowing us to explore the moon and distant planets, but we have not invented a tool designed to explore our mind. Although all religions try to encourage their followers to avoid evil and to live ethically while promoting non-violence and compassion; misery and conflict persists. Three main factors continue to produce ten-sion in our human lives: desire, power, and narrow minded-ness. The first factor seen as desire, also called craving or ‘tanhā’ is defined as having aspirations towards beliefs. The second factor of power, also called ‘māna’ or pride is catego-rized as humans craving authority and wanting to have others subjugated under their power. Lastly, the third factor of nar-row-mindedness called ‘ditti’ or false views identifies itself as religion and idealism refusing to accept one another. Thus three main factors that cause conflict are: craving, pride, and false views. The right path leading to peace must first begin with-in each human being. We start with ourselves and work our way outward. How can we bring peace to our family, friends, communities, and the world at large if we are at such conflict within? In Buddhism, there is a Buddhist principle that goes: ‘attāhi attano nāto’ or “self-dependency” which is the true at-tainment instilled onto us. In other words, we must accept responsibility for our individual lives before we seek help. Buddhist monks instruct us to implement the great value of self-dependency into practice which can promote personal growth and spread like a wild flower from each person out into societies, nations and all of humanity. The foundation of this path leading us to such peace consists of three levels: ‘Sìla’ or moral conduct, ‘Samādhi’ or

THE PATH TO PEACECompiled by Phramaha Sayan Lasanam

ธรรมรตน Dhammaratana ธรรมรตน Dhammaratana4 5Samatha meditation through concentration of the mind, and lastly ‘Vipassanā’ meditation through wisdom of insight. The first level of the path leading to peace (‘Sìla’ or moral conduct) encompasses the five following precepts: 1.To abstain from killing any being. 2.To abstain from stealing. 3.To abstain from sexual misconduct. 4.To abstain from wrong speech. 5.To abstain from all intoxicants. Buddhism classifies the technique of meditation into two concepts, the first being Samatha meditation and the sec-ond, Vipassanā meditation. Samatha meditation consists of a calm and peaceful state of mind attained through concentra-tion. On the other hand, Vipassanā meditation studies deeper patterns of the mind, rooted in our subconscious to uncover the wisdom crucial for self transformation. Vipassanā is an experiential practice that cannot be fully understood by read-ing countless books, memorizing rules, or listening to lectures. As the Buddha said, “Find out for yourself what is truth, what is real… Don't blindly believe what I say. Don't believe me because others convince you of my words. Don't believe any-thing you see, read, or hear from others, whether of author-ity, religious teachers or texts. Don't rely on logic alone, nor speculation.” The second level of the path leading to peace, Samādhi or Samatha meditation is meant to calm both the body and mind, as it brings the mind into a state of perfect and gentle concentra-tion. Conscious breathing focuses mainly on breathing by fol-lowing the breath in and out of the body. By fully concentrating on the breath, it leaves no room for obstructive thoughts and produces a sense of relaxation. Breathing is everyone’s prop-erty; there is no need to buy it. Nor can one steal it from you.

The breath does not belong to Buddhism, Christianity, Hinduism, any other re-ligion or in-dividual. It is common p r o p e r t y

and therefore everyone can meditate on breathing. Samatha meditation can be practiced at any place or time: morning, afternoon, evening or as one prepares to sleep. The third level of the path leading to peace, Vipassanā or the wisdom of insight is the process of purification of the mind achieved through the wisdom of insight. Vipassanā means to see things as they really are. The most important meditation in our life is ‘Sati’ or mindfulness. A man living without mindfulness faces a lot of suffering. One can im-prove their mindfulness by practicing Vipassanā meditation and by being mindful of what one is doing at each moment. When insight meditation or Vipassanā Bhāvanā is practiced, mindfulness is used to meditate on the characteristics of the feeling or concocted emotion that arises in the deep mind at the moment of contact. We come to realize that every type, form, and duration of feeling is suffering, impermanent, and non-self. From this realization, we develop disgust towards attachment, and refrain from attaching ourselves to that feel-ing or concocted emotion. The mind is thus maintained in a void or neutral state as the result of non-attachment. Upon embarking on this path leading to peace, we ben-

ธรรมรตน Dhammaratana ธรรมรตน Dhammaratana6 7efit initially by observing ‘Sìla’ or the five precepts. We then continue on the path by practicing Samādhi Samatha medita-tion. However, to receive the highest rewards, we need to commit ourselves to training our minds and summon the cour-age to face our deepest and most painful or influential patterns through Vipassanā Bhāvanā (the wisdom of insight). As the Buddha stated, “This is the way leading to purity, Nibbāna.” The most fundamental knowledge regarding meditation is that the path leading to peace through Sìla supports Samādhi Sa-matha meditation and Samādhi Samatha meditation supports the path leading to peace, Vipassanā. When you follow the above three levels correctly, it is sure that you will act toward others through the three univer-salities shown below: 1.Universal human-being: It is not important wher-ever you were born or wherever you reside-because we are all human. Nationalities such as Indian, Thais, and others are constructions based on alliances from former barbaric-tribal affiliations. Racial information is only known to support nar-row-mindedness and ignorance. The way to treat and respect others is through wisdom. We all share the common founda-tion of being human, as part of the entire humanity. This is required to begin from universalities as members of humanity. When we see that all people are our siblings as cohabitants in humanity, we become humane humans serving humanity as the greater foundation for everything. 2.Universal Love or Loving Kindness: Universal kind-ness illustrates humanity’s familiar loving-kindness towards all. We would like for people to give respect and express kindness or loving-goodwill towards anyone. Humans can live well enough together when we are consumed with kind-ness, willingness to perform favors, grant good wishes, and

lend assistance without anger and deceitful intention to harm others. Presently though, people only give loving-kindness to their own associates, friends or give with the expectation of receiving something in return. Some religions discourage the interaction with others, inhibiting greater humanity and com-munity.

3.Universal Truth and Rule: There are no social guide-lines suggesting that if humans believe in a specific concept, only they will receive benefits, excluding others. A univer-sal truth demands anyone performing an action receive the same result regardless of place, time, and affiliation. This is a universal-truth. People cannot control this rule; nature has not determined divisions as indivisible. Natural truths are dif-ferent from human-manifested regulations or divisions rooted from tribal beliefs. Therefore, we must expand rules to be universal. This natural fact is indivisible as universal. We are required only to behave compassionately universally towards humanity. For example: it has been mentioned that all whole-some people regardless of races or religions will venture into heaven. On the other hand, all unwholesome people regard-less of races or religions will venture into a hellish realm. No


สมยหนง พระผมพระ

ภาค ประทบ ณ ตาบลคยา

สสะ ใกลแมนาคยา สมยนน

ชฏล(นกบวชเกลาผมเปนเชง)

มากหลาย ดาผดบาง ดาหว

บาง เอามอวกนารดตนเอง

บาง ในแมนาคยา บชาไฟบาง

ในสมยทมหมะตกระหวางราตรฤดหนาว อนเยนเยยบ ดวยคดวาความ

บรสทธ จะมไดดวยวธการน. พระผมพระภาคไดทอดพระเนตร เหนชฎล

เหลานน ทาอาการอยางนน จงทรงเปลงอทาน ในเวลานนวา :-

"ความบรสทธ เพราะนา ในแมนาทคนเปนอนมากอาบนน ยอมไมม ผใดมสจจะ มธรรมะ ผนนเปนผสะอาด เปนพราหมณ"

- อทาน ๒๕/๘๐

เพชรจาก......พระไตรปฎก

สะอาดดวยนำา หรอ

ดวยความประพฤต

?

particular religion mandates that only its followers are granted access to heaven while others must go to hell, having lived an equally moral life. Therefore, equality must correspond with universal truth. When society and humanity permeates with the three universalities, it becomes possible to create the peaceful world desired by all. No universality is divided, con-flicted, or strife-ridden. These are the three main principles of universal human-beings; universal love or loving kindness; and universal truth. In conclusion, although the era of globalization and information technology has distracted us from the intuitive voice within us; the path leading to peace is always acces-sible to anyone willing to put forth the effort. The path can-not be lived or experienced from a YouTube video, seen at a Google presentation or read from a book. We must begin the journey with the observance of ‘Sìla’ (moral conduct consist-ing of the five precepts), followed by practicing Samādhi or Samatha meditation, and finally by practicing Vipassanā or the wisdom of insight. These three levels of training will guide us to act correctly toward all human beings through the three universalities: universal human-being, universal loving-kindness and universal truth. These tools will provide all in-dividuals regardless of age, race, religion, gender, or back-ground a guideline for moral and productive living, grounded in the foundation of compassion, respect, loving-kindness and understanding for all sentient beings.

“No one saves us but ourselves. Not one can and no one may. We ourselves must walk the path.”

- Buddha


อยาใฝหาของดทภายนอก

ฉนขอบอกของดทพระสอน

มอยในจตใจเราแนนอน

พระทานสอนใหอบรมบมปญญา

ทากนเถดกรรมฐานงานทชอบ

หมนประกอบทกคนวนอยาหนเห

จะทาใดสตตงอยาลงเล

อยาไปเขวตองสงวรทกตอนไป

เมอฝกไดใจสงบพบธรรมะ

ตอนนละใหระวงอยาพลงหลง

หมนประกอบความเพยรเรยนบรรจง

จตดารงมนอยคปญญา

ปญญาเกดประเสรฐศรดนกละ

มครพระอยในใจไมเศราหมอง

มชวตอยรอยปดเปนกอง

ปญญาครองชวตชนกวาอนใด

ถาตองการของดทดแท

กตองแกทตวเราอยาเมาหลง

ของดอนหมนแสนในแดนดง

ไมมนคงดอกอยาหาพางมงาย

ในสมยหนงพระพทธเจาประทบอยวนเชตวน เมองสาวตถทรง

ปรารภพระโกกาลกะผเดอดรอนเพราะปาก ไดตรสอดตนทานมาสาธก

วา...

กาลครงหนงนานมาแลว พระโพธสตวเกดเปนอำามาตยผสอน

ธรรมแกพระเจาพรหมทตผครองเมองพาราณส โดยปกตพระราชาเปน

คนพดมาก อำามาตยพยายามหาอบายกลาวตกเตอนพระองคอยแตกยง

หาไมไดสมยนนทสระแหงหนงในปาหมพานตมเตาตวหนงอาศยอยมน

เปนเพอนกนกบลกหงส๒ตว

วนหนง ลกหงสไดมาเยยมเตาและชกชวนมนไปเทยวทถำาทอง

ดวย โดยใหเตาคาบไมตรงกลางแลวหงสจะคาบปลายทงสองขางบน

ไป กอนไปไดตกลงกบเตาวา "สหาย ทานตองอดทนไมพดอะไรกบใคร

จนกวาจะถงถำาของเรานะมเชนนนทานจะรวงลงพนดนแนๆ จะหาวาเรา

ไมเตอน" เตารบคำาอยางมนเหมาะพอหงสบนผานเมองพาราณส เดกชาว

บานไดพากนชและตะโกนวา "เฮๆพวกเรามาดหงสหามเตาเรวๆ"เตา

หาดภายใน หลวงตาช

“เตาตายเพราะปาก”พระมหาสนทรสนทรธมโม


ไดฟงเชนนนโกรธจงปลอยไมเอยปากวา "เจาเดกราย เราตางหากหาม

หงสไป"มนไดรวงตกลงไปตายททองพระลานหลวง

ขณะนนอำามาตยกำาลงเขาเฝาพระราชาอยพอด พอมเสยงคนวา

"มเตาตกจากอากาศมาตายตวหนง"เทานน พรอมดวยพระราชาไดไปท

นน พระราชาตรสถามถงสาเหตทเตาตกลงมาตายอำามาตยโพธสตวได

โอกาสจงใหโอวาทพระราชาเปนคาถาวา

"เตาพออาปากจะพด ไดฆาตนเองแลวหนอ เมอคาบทอนไมอยด

แลว กลบฆาตนเองเสยดวยคำาพดของตนเองนนแหละ ขาแตพระองคผ

ประเสรฐในหมวรชน บรษผเปนบณฑต เหนเหตวนนแลวควรพดใหด

ไมควรพดใหเกนเวลาขอพระองคทรงทอดพระเนตรเตาผถงความพนาศ

เพราะพดมาก"

พระราชาทราบวาอำามาตยพดถงพระองคจงตรสถามวา "ททาน

พดหมายถงเราใชไหม?"อำามาตยโพธสตวจงกราบทลวา"มหาราชเจา..ไม

วาพระองคหรอใครคนไหนๆ เมอพดเกนประมาณยอมถงความพนาศ

กนทงนน"ตงแตวนนนมาพระราชาไดทรงตรสแตนอยลง

เทศกาลทอดกฐนพระมหาอดรสทธญาโณ

ผศ.ฉววรรณสวรรณาภา

เทศกาลทอดกฐน เปนเทศกาลทเกยวของกบพระพทธศาสนา

โดยตรง ซงมความจำาเปนและสำาคญตอชาวไทยอยางมากในดานบรรพชต

และคฤหสถอนมสวนชวยทำาใหพระพทธศาสนาเจรญรงเรองหรอเสอมได

ความหมาย

มผใหความหมายของคำาวากฐนดงน

กฐน ความหมายตามศพทแปลวา "ไมสะดง" คอไมสำาหรบขงเพอ

ตดเยบจวรในทางพระวนยใชเปนชอเรยกสงฆกรรมอยางหนงทพระพทธเจา

ทรงอนญาตแกสงฆผจำาพรรษาแลว เพอแสดงออกซงความสามคคของภกษ

ทไดจำาพรรษาอยรวมกน โดยใหพวกเธอพรอมใจกนยกมอบผาผนหนงท

เกดขนแกสงฆ ใหแกภกษรปใดรปหนงในหมพวกเธอทเปนผมคณสมบต

สมควรแลวภกษรปนนนำาผาทไดรบมอบไปทำาเปนจวร(จะทำาเปนอนตรวาสก

หรออตตราสงคหรอสงฆาฏกไดและพวกเธอจะตองชวยภกษนนทำา)ครนทำา

เสรจแลว ภกษรปนนแจงใหทประชมสงฆซงไดมอบผาแกเธอนนทราบเพอ

อนโมทนา เมอสงฆคอทประชมแหงภกษเหลานน อนโมทนาแลว ทำาใหพวก


เธอไดสทธพเศษทจะขยายเขตทำาจวรใหยาวออกไปอก(เขตทำาจวรตามปกต

ถงกลางเดอน๑๒ขยายออกไปถงกลางเดอน๔)ผาทสงฆยกมอบใหแกภกษ

รปหนงนนเรยกวาผากฐน

กฐนมาจากคำาบาลโดยตรงคอกรอบไมทใชเปนแบบสำาหรบขงผาให

ตงซงทำาใหเยบสะดวกขน(สวนคำาวากระถนคอพนธไมชนดหนง)ผากฐนก

คอผาทเกดจากการเยบตอกนเปนผนใหญโดยใชไมสะดงขงเยบ

กฐน แปลวา ไมสะดง คอ กรอบไมชนดหนงใชสำาหรบขงผาใหตง

สะดวกแกการเยบในสมยโบราณไมมจกรเยบผาทนสมยเหมอนปจจบนการ

เยบผาตองใชสะดงมาขงใหตงจงจะเยบไดสะดวกในสมยพทธกาลภกษตอง

นำาผามาตดเยบจวรเอง ไมมชนดสำาเรจรปอยางในปจจบน ภกษทงหลายจง

ตองรวมมอรวมใจมาชวยกนอยางขะมกเขมนแมแตพระพทธองคเสดจลงมา

ชวยกนสนเขมจนเปนเหตใหมผสรางพระพทธรปมาปางหนงเรยกวาปางสน

เขม

กฐนแปลวากรอบไมสำาหรบขงผาเยบจวรผากฐนคอผาทสำาเรจขน

ไดเพราะอาศยกฐน หรอสะดง การทอดกฐน คอ การนำาไปวางตอหนาสงฆ

อยางนอย๕ รปโดยมไดตงใจถวายแกรปใดรปหนงแลวแตพระสงฆทานจะ

พจารณา

จากทกลาวมานพอสรปไดวากฐนคอกรอบไมทใชสำาหรบขงผาเยบ

ทำาจวร ผากฐนคอผาทเกดจากการเยบตอกนของผาผนเลกๆ จนกลายเปน

ผนใหญโดยใชไมสะดงขงเยบอนไดแกจวรทพระสงฆใชหมนนเอง

ความสำาคญ

เทศกาลทอดกฐน เปนเทศกาลทมความสำาคญตอพระพทธศาสนา

เพราะกฐนเปนเทศกาลทมความสมพนธเกยวเนองกบพระพทธศาสนามา

ตงแตสมยพทธกาลจนกระทงถงปจจบนน โดยเฉพาะอยางยงการทอดกฐน

นบเปนกจทพระพทธองคทรงมพทธานญาตแกพระภกษในพระพทธศาสนา

สำาหรบประชาชนผทอดกฐนในทางพระพทธศาสนาถอวาเปนผทไดอานสงส

มากเพราะการทอดกฐนจะตองทอดถวายในเฉพาะกาลคอระหวางแรม๑คำา

เดอน ๑๑ ถงกลางเดอน๑๒ เทานน ดงนน จงถอไดวาเทศกาลทอดกฐนน

มความสำาคญทงแกพระภกษสงฆและประชาชนผนบถอพระพทธศาสนาเปน

อยางยง

ประวตความเปนมา

ครงหนง ภกษชาวเมองปานาหรอปาฐา ถอธดงคดวยกนทกๆ รปได

ชวนกนไปเฝาพระบรมศาสดาทพระนครสาวตถ ถงคราวไปไมทนพรรษา จง

จำาพรรษาอยทเมองสาเกตอนตงอยระหวางทาง ครนออกพรรษาจงเขาเฝา

พระพทธเจากราบทลเหตทมาไมทนพรรษาและความลำาบากอกหลายอยางท

ตองไดรบมาตลอดทางจนจวรเปยกชมและเลอะเทอะดวยโคลนใหทรงทราบ

ดวยเหตนจงทรงอนญาตใหมการถวายผากฐนแกภกษสาวกตลอดมา

อนง การถวายผากฐน ถวายไดตงแตเดอน๑๑แรม๑คำาถงเดอน

๑๒ขน๑๕คำาถวายนอกกาลดงกลาวไมเปนกฐนและพระวดหนงจะรบกฐน

ไดเพยงครงเดยว การถวายผากฐนจะถวายทโบสถ วหาร ศาลาการเปรยญ

กไดแตการสวดใหผากฐนตองทำาภายในเขตพทธสมา

กฐนแบงออกเปนประเภทใหญๆ๒ประเภทคอกฐนหลวงและกฐน

ราษฎรดงน

๑.กฐนหลวง หมายถง กฐนทพระบาทสมเดจพระเจาอยหวเสดจ

พระราชดำาเนนไปทอดถวายตามพระอารามหลวงทกำาหนดไว๑๖วดคอวด

เทพสรนทราวาส,วดบวรนเวศวหาร,วดเบญจมบพตร,วดพระเชตพนฯ,วด

มกฏกษตรยฯ, วดมหาธาตฯ, วดราชบพตรฯ, วดราชประดษฐฯ, วดราชาธ

วาสฯ, วดสทศนฯ, วดราชโอรสาราม, วดอรณราชวราราม, วดนเวศธรรม

ประวตและวดสวรรณดารารามจงหวดพระนครศรอยธยา,วดพระปฐมเจดย

จงหวดนครปฐมและวดพระศรมหาธาตจงหวดพษณโลกซงเปนหนาทของ

ธรรมรตน Dhammaratana ธรรมรตน Dhammaratana16

สำานกพระราชวง สวนพระอารามหลวงทนอกเหนอจาก ๑๖ วด เปนหนาท

ของกรมการศาสนา กลาวคอ หนวยราชการ รฐวสาหกจ องคการ คณะชน

หรอเอกชน ขอพระราชทานผานกรมการศาสนา เพอจดบรวารกฐนใหเปน

พระราชทานแลวผไดรบพระราชทานจดเพมเตมหรอจดปจจยสมทบซงเรยก

กนวากฐนพระราชทาน แตถาเสดจพระราชดำาเนนไปถวายวดใดๆ ตามแต

พระราชอธยาศยจะเปนพระอารามหลวงหรอวดราษฎรกตาม เรยกวา กฐน

ตน

การทอดกฐนเปนพระราชประเพณอยางหนงทพระมหากษตรยไทย

ทรงเปนธระบำาเพญพระราชกศลมาตงแตโบราณการเสดจพระราชดำาเนนไป

ถวายผาพระกฐนสมยกอนมการเสดจโดยขบวนพยหยาตราทงทางสถลมารค

และชลมารคเปนการแหพระกฐน

๒.กฐนราษฎรคอกฐนทราษฎรจดทำาขนแบงออกเปน๒อยางคอ

มหากฐนกบจลกฐน

๒.๑มหากฐนคอการนำาผากฐนสำาเรจรปแลวไปถวายพระดงทนยม

ทำากนอยปจจบนนยมเรยกกนวากฐนถารวมกนออกทนทรพยและรวมกน

จดทอด เรยกวา กฐนสามคค สำาหรบการทอดกฐนนนจะตองมการจองกฐน

กอนกลาวคอการทจะไปทอดกฐนวดใดนนจำาเปนจะตองแสดงความจำานง

ใหทางวดทราบลวงหนากอนเมอจองแลวควรเขยนหนงสอปดประกาศไวใหร

ทวกนวาวดนมผจองกฐนแลวเพอเปนการอำานวยความสะดวกแกทางวดและ

ชาวบานใกลวดจะไดมการจดเตรยมการตอนรบทงในดานอาหารและสถานท

อยางพรอมเพรยง

เมอถงวนกำาหนดการทอดกฐนเจาภาพและคณะจะตองนำาผา ซงจด

ทำาเปนจวรผนใดผนหนง ซงอาจเปนผาขาวยงไมไดเยบ หรอเยบแลวแตยง

ไมไดยอมหรอยอมแลวกไดอยางใดอยางหนง ซงเรยกผาจวรทเตรยมแบบน

วาองคกฐนและบรวารกฐนอนไดแกจตปจจยไทยธรรมตางๆแลวนำาไปยง

วดทจะทำาพธทอด และในวนดงกลาวหากจะตองมการสมโภชองคกฐนกอน

กได ขณะนำา

ผ า ก ฐ น ไ ป

ทอดอาจมการ

แหกฐนจะเปน

ท า ง นำ า ห ร อ

ท า ง บกก ไ ด

ทงนขนอยกบ

ความสะดวก

ของ เจ าภาพ

เมอมาถงวดและพระภกษมาพรอมกนแลว เจาภาพผทอดกฐนจะตองอม

ผากฐนพรอมกบพนมมอ แลวหนหนาไปทางพระพทธรปพรอมกบกลาวคำา

นมสการพระรตนตรย จากนนใหหนหนามาทางคณะสงฆแลวกลาวคำาถวาย

ผากฐน เมอเจาภาพกลาวคำาถวายเสรจแลวพระสงฆจะรบวา "สาธ" พรอม

กน เจาภาพประเคนไตรกฐนแกภกษรปใดรปหนงหรออาจวางไวขางหนาพระ

สงฆกได ตอจากนจะถวายบรวารกฐน พระสงฆอนโมทนาเปนเสรจพธ หรอ

จะรอพระสงฆอปโลกนกรรม จงจะถวายบรวารกฐนกได การทำาอปโลกนกร

รมคอประกาศมอบผากฐนแกภกษรปใดรปหนงผซงมจวรเกามพรรษามาก

สามารถกรานกฐนไดถกตองฉลาดมความรอบรพระธรรมวนยเมอเสรจพธ

แลวอาจมการแสดงพระธรรมเทศนาเกยวกบอานสงสกฐนหรอไมมกได บาง

แหงอาจจดใหมการละเลนสนกสนานรนเรงเมอทอดกฐนเสรจแลวมกปก

ธงรปจระเขทวดในททเหนไดงายเพอแสดงใหรวาวดนนทอดกฐนแลวเพราะ

วดหนงๆสามารถรบกฐนไดปละครงเทานน

๒.๒ จลกฐน คอ ผาทสำาเรจขนไดดวยการชวยเหลอคนละไมคนละ

มอ เชน เมอเกบฝายมาจากไร เอาฝายมาปน มากรอ มาสางเมอเสรจเปน

เสนดายแลวเอามาทอเปนผาเอามาตด มาเยบ มายอมใหเสรจเรยบรอยใน

วนเดยวกนทกสงทกอยาง บางทองถนเรยกวา กฐนแลน ซงแปลวา รบดวน


ครบาอาจารยและญาตโยมวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ.เดนทางมาสงพระอาจารยมหาสทธผล

สทธผโลเพอปฏบตศาสนกจณวดปาธรรมรตนเมองพทสเบรก

เพราะจลกฐน เปนกฐนทตองเรงทำาใหเสรจในวนนน มกจะทำาในระยะเวลา

จวนหมดเขตการทอดกฐน เชน ในวนขน๑๔-๑๕คำา เดอน๑๒ เนองจาก

เปนระยะเวลากระชนชด อกประการหนงสมยกอนยงไมมผาสำาเรจรปขาย

เมอตองการผากฐนอยางรบดวนจงตองหาทางรบรวมแรงรวมใจกนทำา ผทำา

จลกฐนสวนมากจะเปนผมทรพย มบรวารมาก เพราะตองอาศยทงกำาลงคน

และทนทรพย

กฐนตกหรอกฐนโจรเปนกฐนทราษฎรจดทำาขนในวนจวนจะหมดเขต

กฐนกาลคอในวนขน๑๔-๑๕คำาเดอน๑๒ดวยการสบหาวดทยงไมไดรบ

การทอดกฐนและจดหาผากฐนไปทอดเรยกวากฐนตกกฐนตกคางกฐนโจร

หรอกฐนจร ตามปกตการทอดกฐนจะตองบอกกลาวลวงหนาใหภกษในวด

ทราบจะไดเตรยมการตอนรบและเพอมใหมการรบกฐนซำา แตกฐนโจรนไมม

การบอกลวงหนาคอเจาภาพกลาวคำาถวายผากฐนถวายบรวารกฐนฟงพระ

อนโมทนาเปนเสรจพธการทอดกฐนแบบนนยวาไดอานสงสมากกวาการทอด

กฐนธรรมดา

๔.คตธรรมทไดจากการทอดกฐน

ในพธทอดกฐนมคตธรรมทางศาสนาทแฝงอยเปนจำานวนมากตามท

นกวชาการทานไดกลาวไวดงน

๑. เรองการถวายผากฐน เปนเรองของความตองการปจจยในการ

ดำารงชพของภกษ คอ เครองนงหม พระพทธเจาทรงบญญตใหภกษใน

พระพทธศาสนานงหมอยางประหยดทสดคอใชผาเพยง๓ชนเรยกวาไตร

จวรไดแกผาจวร

๒.ในสมยพทธกาลจวรทภกษนงหมมลกษณะเหมอนทงนาชาวมคธ

คอจวรผนใหญทมขนาด๒เมตรนนเกดจากการเยบปะตดปะตอกนของผา

ผนเลกๆหลายผนเรยกวา"ขณฑ"เหตทเปนเชนนเพราะภกษเทยวไปเกบผา

คลกฝน(บงสกล) ทไมมเจาของตามปาชามาซกตาก ครนไดครบพอทจะทำา

จวรไดผนหนงกเอามาเยบตอกน

๓. ขบวนกฐนจะมคนถอธงรปสตว เชน จระเข ตะขาบ แมลงปอง

นางมจฉานำาหนาขบวนแหไปดวยสาเหตททำาเชนนเกดมาจากการปฏบตสบๆ

กนมาจนเปนประเพณเพออาศยเปนเครองมอสอนปรชญาธรรมแกมนษย

คณคาทไดจากการทอดกฐน

การทอดกฐนแทบทกงานมจดประสงคใหญอยทหาเงนเขาวดเพอใช

ในการพฒนาดานวตถ เชน การกอสรางและซอมแซมถาวรวตถในวด บางท

เปนการสรางเพอความยงใหญและศกดศร แตประโยชนจะไดแกประชาชน

จรงๆนนมนอยถาหากวาเปลยนจดประสงคมาสรางสรรคสงทเปนประโยชน

แกประชาชนโดยตรงเพอคณภาพชวตจรงๆ เชน สรางสถานศกษา แหลง

นำา ถนนหนทาง เปนตนการทอดกฐนจะอำานวนประโยชนแกประชาชนอยาง

แทจรง


วนท๒ก.ค.๒๕๕๕:พระธรรมทตปฏบตศาสนกจวดปาธรรมรตน พระครปรยตธรรมาภราม(พระอาจารยดร.ทวพงษ),พระมหาดร.ถนด อตถจาร, พระอาจารยสายญ ธมมสนทโร พรอมญาตโยมจากวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ,เดนทางมาสงพระอาจารยมหาสทธผลสทธผโลเพอปฏบตศาสนกจทวดปาธรรมรตนพทสเบรก

วนท๒๓ก.ค.๒๕๕๕:ถอศล-ปฏบตธรรม คณประนอม จาบกล มลรฐโอไฮโอ มาถอศลปฏบตธรรมทวดปาธรรมรตนเปนเวลา๑วน๑คนขออนโมทนาบญดวย

วนท๒๔ก.ค.๒๕๕๕:รานไทยโกเมททำาบญเปดราน คณวลาวรรณ-คณทมอนนตวองพรอมญาตสนทมตรสหายนมนตพระวเทศธรรมรงษ(หลวงตาช),พระมหาดร.ถนดอตถจารและคณะสงฆวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ.และวดปาธรรมรตนเจรญพระพทธมนตในโอกาสเปดรานทปดซอมแซมใหม

วนท๒๔ก.ค.๒๕๕๕:หลวงตาชเมตตาเยยมวดและใหโอวาท พระเดชพระคณพระวเทศธรรมรงษ(หลวงตาช) องคประธานทปรกษาวดปาธรรมรตนเมตตาเดนทางมาเยยมและใหโอวาทแกคณะสงฆพรอมญาตโยมวดปาธรรม

รตน

วนท๒๖ก.ค.๒๕๕๕:พระธรรมทตจำาพรรษาปฏบตศาสนกจ พระมหาดร.พรฬห พทธสโลพระธรรมทตสายตางประเทศรนท ๑๑ เดนทางมาจำาพรรษารวมปฏบตศาสนกจทวดปาธรรมรตน

วนท๓๐ก.ค.๒๕๕๕:พระธรรมทตจำาพรรษาปฏบตศาสนกจ พระอาจารยมหาสายนต อคควณโณ พระธรรมทตเดนทางมาจำาพรรษารวมปฏบตศาสนกจทวดปาธรรมรตน

วนท๑ส.ค.๒๕๕๕:เจรญพระพทธมนต-ฉนเพล-แสดงธรรม คณเครก-นนา โกลด นมนตคณะสงฆไปเจรญพระพทธมนต-ฉนเพล-แสดงธรรมทบาน โดยมคณตก(เจาของราน Smiliing Banana Leaf) และคณกตต-นาเดยอาสาขบรถพาไป-กลบขออนโมทนาบญ

วนท๒ส.ค.๒๕๕๕:ฟงปาตโมกข คณะสงฆวดปาธรรมรตน และญาตโยมเดนทางไปสงพระอาจารยมหาสทธผลสทธผโล เพอปฏบตศาสนกจทวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ. และทำาสามจกรรมแดพระเดชพระคณพระวเทศธรรมรงษ(หลวงตาช)พรอมลงอโบสถฟงปาตโมกขดวย

วนท๓ส.ค.๒๕๕๕:อธษฐานพรรษา พระธรรมทต ๓ รป คอ ๑.พระมหาดร.พรฬห พทธสโล ๒.พระมหาสายนตอคควณโณ และ ๓.พระมหาปยะ อตตมปญโญ รวมกนอธษฐานเขาพรรษาณ วดปาธรรมรตน

วนท๕ส.ค.๒๕๕๕:ทำาบญวนอาสาฬหบชา-วนเขาพรรษา คณะสงฆและพทธศาสนกชนราว ๕๐ ทาน พรอมกนทำาบญสวดมนต-ตกบาตร-ฟงเทศน-เวยนเทยนในโอกาสวนอาสาฬหบชา-เขาพรรษาวนท๖ส.ค.๒๕๕๕:พธสามจกรรมแกคณะสงฆนานาชาต คณะสงฆวดปาธรรมรตนเดนทางไปทำาสามจกรรมแดพระเถระชาวเวยดนามและศรลงกาในเมองพทสเบรกตามประเพณอนดงามของชาวพทธ

วนท๑๑ส.ค.๒๕๕๕:บรรพชาสามเณรภาคฤดรอน คณะสงฆวดปาธรรมรตน และญาตโยมชาวเมองพทสเบรกเดนทางไปวดไทย

สรปขาวเดอนกรกฎาคม-สงหาคม-กนยายน


กรงวอชงตน,ด.ซ.เพอนำาบตรหลาน๒คนคอ๑.ด.ช.หรนทรโกลด๒.ด.ช.เควนจรเชดชวงศ ไปบรรพชาสามเณรภาคฤดรอน โดยมพระเดชพระคณพระวเทศธรรมรงษ(หลวงตาช)เปนพระอปชฌาย หลงบรรพชาเสรจแลวพากลบมาอบรมทเมองพทสเบรกตามเดม

วนท๑๒ส.ค.๒๕๕๕:ทำาบญวนแม ทำาบญวนกตญญรพระคณแม ขออนโมทนากบพทธศาสนกชนมารวมทำาบญสวดมนต-ตกบาตร-ฟงเทศนทกคน

วนท๑๓-๑๗ส.ค.๒๕๕๕อบรมสามเณรภาคฤดรอน คณะสงฆพาสามเณรภาคฤดรอนไปศกษาปฏบตธรรมทบานคณเครก-นนาโกลดเมองบตเลอและบานคณสมทรงฟอกซทแกรนดเบอร

วนท๒๓ส.ค.๒๕๕๕:ทำาบญวนเกด โยมสะ ภวะเวชพาลกหลานจากเมอง Harrisburgh มาทำาบญถวายสงฆทานและภตตาหารเพลทวดในโอกาสวนเกดของหลานๆ ทง ๓ คน คอ นองฟนกซ, ไลราและเครม

๒๗ส.ค.๒๕๕๕:ทำาบญบาน คณมนส(ด) Sands นมนตพระสงฆวดปาธรรมรตนไปเจรญพระพทธมนต-ฉนเพล-แสดงธรรมทบาน มคณสมศกด นำาใส เปนพนกงานขบพาพระสงฆไป-กลบและมญาตธรรมมากมายไปรวมทำาบญดวยขออนโมทนา

๑ก.ย.๒๕๕๕:ฟงปาตโมกขทวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ. คณะสงฆวดปาธรรมรตนเดนทางไปลงอโบสถฟงปาตโมกขทวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ. ทงนไดนมนตดร.พระมหาถนด อตถจาร และพระมหาสทธผล สทธผโลมาเยยมวดดสถานทสำาหรบสรางสถานทปฏบตธรรมดวย

๓ก.ย.๒๕๕๕:ทำาบญวนเกด คณอรพรรณ(ตาย) วทยปรชาอนนต นมนตคณะสงฆฉนภตตาหารเพลทรานฮอกไกโดในโอกาสทำาบญวนเกดขอใหเจรญรงเรองยงๆขนไป

๔ก.ย.๒๕๕๕:ทำาบญเปดรานเสรมสวย คณตเวดนมนตคณะสงฆเจรญพระพทธมนตเปดรานเสรมสวยพรอมถวายภตตาหารเพลขอใหกจการเจรญรงเรอง

๕ก.ย.๒๕๕๕:ทำาบญเปดราน รานอาหารRedOrchidนมนตคณะสงฆวดปาธรรมรตนเจรญพระพทธมนต-แสดงธรรม-ฉนภตตาหารเพลในโอกาสเปดรานใหมขอใหเจรญรงเรอง

๖-๙ก.ย.๒๕๕๕:ประชมสมชชาสงฆไทยฯสมยวสามญและงานวนมหารำาลก พระมหาดร.พรฬหพทธสโลและพระมหาปยะอตตมปญโญ เดนทางไปรวมงานประชมสมชชาสงฆไทยในสหรฐอเมรกาและงานทำาบญวนมหารำาลกใหกบพระธรรมทตทลวงลบไปแลว ณ วดวชรธรรมปทป มหานครนวยอรก ตอนกลบมครบาอาจารยเมตตาเดนทางมาเยยมวดดวยคอพระอาจารยมหาอดมปภงกโรเจาอาวาสวดปาสนตธรรม เวอรจเนย, พระมหามนตร คตตธมโมพระวปสสนาจารยวดปาสนตธรรม และพระมหาสวาสดภรทสสเจาอาวาสวดมงมศรสข

๒๑-๒๓ก.ย.๒๕๕๕ปฏบตธรรม-ทำาบญวนสารท วดปาธรรมรตนจดโครงการถอศลปฏบตธรรมเนองในเทศกาลวนสารท วนทำาบญใหกบบรรพบรษมญาตโยมมาถอศลและทำาบญพอสมควร

๒๔ก.ย.๒๕๕๕:ดสถานทสรางวด คณมาลน วงศเมธกล พรอมหลานอาสาขบรถพาพระอาจารยมหาสทธผล สทธผโลและพระอาจารยสรยา เตชวโร มาวดปาธรรมรตน ในโอกาสมาทำาฟน และดสถานทสรางวดพรอมทงถวายอาสนะสำาหรบนงปฏบตธรรมแกวดอกดวยขออนโมทนา

๒๗ก.ย.๒๕๕๕:ทำาบญราน รานอาหารThaiCuisineนมนตพระสงฆวดปาธรรมรตนเจรญพระพทธมนต-แสดงธรรม-ฉนภตตาหารเพลทรานขออนโมทนาสาธ

๒๘ก.ย.-๑ต.ค.๒๕๕๕:ปฏบตศาสนกจทวดมงคลรตนารามแทมปา พระอาจารยมหาสายนต อคควณโณ เดนทางไปสอนวปสสนางานปฏบตธรรมนานาชาตทวดมงคลรตนาราม แทมปา ซงเปนโครงการของสมชชาสงฆไทยในสหรฐอเมรกานำาโดยพระมหาดร.ถนดอตถจารเลขาธการฯ


นกวจย เตอนเลนแทบเลต-สมารทโฟนกอนนอน ทาให

นอนหลบไมสนท เหตแสงสฟาจากหนาจอ ทาสมองเขาใจวายง

เปน กลางวนอย แนะใชไมเกนวนละ 2 ชวโมง และสายตาควร

หางจากจอมากกวา 10 นว

ดเหมอนวา แทบเลต หรอ สมารทโฟน จะกลายเปน

ปจจยท 5 ของคนยคนไปเสยแลว เพราะมองไปทางไหน ใคร

ๆ กเลอกใชอปกรณอนทนสมยทชวยยอโลกใหเลกลงแบบนกน

ทงนน และหลายคนกตดนสยใชเครองมอไฮเทคเหลานตลอด

ทงวน แมกระทงกลางคน เมอหวถงหมอน แตมอกยงกดหนา

จอแทบเลต ตากจองสมารทโฟน จนหลบคาเครองไปเลยกม

แตรไหมวา พฤตกรรมเชนน จะสงผลใหคณนอนหลบไดไมสนท

โดยเวบไซตเทเลกราฟ รายงานวา นกวจยจากตางประเทศ

ทไดทาการศกษาเรองน ไดออกมาเตอนวา คนทใชแทบเลต

หรอสมารทโฟน เลนอนเทอรเนต ตลอดจนเชกเฟซบก อเมล

กอนจะปดไฟนอนนน อาจไดรบผลกระทบจากแสงสนาเงนบน

หนาจอแทบเลต ซงจะทาใหคณเกดอาการนอนหลบไมสนท

นนเพราะแสงสนาเงนบนหนาจอนนจะไปยบยงการทางานของ

สารเคมในสมองทเรยกวา "เมลาโทนน" ซงชวยใหนอนหลบ

เพราะสมองสบสนคดวา นยงเปนเวลากลางวนอย จงอาจจะ

นอนหลบไดยากขน

อยางไรกตาม งานวจยยงพบอกวา หากแสงจากหนา

จอเปนสโทนสมแดง แสงนกลบไมกระทบตอการผลตสารเม

ลาโทนน ซงอาจเปนเพราะสมองจดจาไดวา แสงสสม ๆ แดง

ๆ น เหมอนกบแสงชวงเวลาพลบคา ซงเปนชวงทพระอาทตย

เตอนใชแทบเลต-สมารทโฟนกอนนอน ทำาหลบไมสนทเรยบเรยงขอมลโดยกระปกดอทคอม


ใกลตก และเขาสชวงเวลากลางคนทคนเราจะตองนอนหลบพก

ผอนแลว

ทงน มรายงานดวยวา กอนหนาน นกประสาทวทยาเคย

คนพบแลววา แสงจากหนาจอโทรทศน หนาจอคอมพวเตอร

รวมทงโทรศพทมอถอ มผลตอการนอนหลบ พรอมกบออกมา

ประกาศเตอนใหทราบโดยทวกน แตมาถงในยคน ผคนจานวน

มากตางนาสมารทโฟน และแทบเลตเขาไปเลนบนเตยงนอน

ดวย ทาใหนกวจยตองศกษาเรองนและออกมาเตอนกนอก

ครง เพราะผใชงานสมารทโฟน และแทบเลต จะตองใชสายตา

จดจองเครองมอเหลาน มากกวาการจองหนาจอโทรทศน และ

คอมพวเตอร ทเคยใชกนในสมยกอนแนนอน

นอกจากน นกวจยจากนวยอรก ยงเตอนดวยวา การ

จองหนาจอแทบเลตเกน 2 ชวโมงตอวน จะสงผลกระทบตอ

การผลตสารเมลาโทนนในสมอง นนจงทาใหผใชเจาเครอง

มอเหลานนอนหลบไดยากขน ดงนน หากใครจาเปนตองใช

อปกรณเหลาน นกวจยกไดแนะนาใหหรแสงหนาจออปกรณ

เหลานใหมดเทาทจะพอมองเหน หรอควรจากดเวลาทจะเลน

อปกรณเหลานใหนอยลง รวมทงพยายามใชแทบเลตใหอยไกล

จากสายตามากกวา 10 นว เพอลดแสงจากหนาจอทจะมากระ

ทบสายตา

ในตอนทาย นกวจยยงยาดวยวา การนอนหลบไมเพยง

พอจะทาใหความเสยงตอการเปนโรคอวน และมะเรงเตานม

เพมสงขน

คณะสงฆวดปาธรรมรตนเดนทางไปเยยมสกการะพระอาจารยเปมะพระธรรมทตจากประเทศ

ศรลงกาทปฏบตศาสนกจทเมองพทสเบรก


รายรบ

ประจำาเดอนกรกฎาคมป๒๕๕๕

WatMahadhatujetiyaramTemple $75.00

ญาตธรรมวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ. $500.00

วนทนย-สภารตน-มนท,รตพร-ภทราภา $60.00

JimBirmingham $20.00

SomsongFox $100.00

อนสราวงคษา $20.00

สมเพยรสนตกล,นำาทพย-รอน-แอรอน $20.00

ThaiGourmet $166.00

KimVanRam $25.00

John&VanniphaBjorklun $40.00

SomsongFox(บรจาคคาหมกพมพ) $50.00

VichienNamsai (บรจาคเตนท๑หลง) $241.81

ThaiGourmetRestaurant (บรจาคชนวางของ) $137.92

ManusSands(ทำาบญสงวารสารธรรมรตน) $121.80

ThaiSpoon $100.00

ThaiGourmetInc. $100.00

SomsongFox(ทำาบญรวมบรรพชาสามเณรภาคฤดรอน) $100.00

PranomJabkul $100.00

ทองสขพรโสภณ(ThaiCuisine) $100.00

จราภรณชยศร $50.00

อไรตะสทธ $20.00

SommaiNareedokmai $200.00

Pusadee’sGarden $100.00

PranomJabkul(คานำา-คาไฟ) $100.00

Nadia&Jaroen $20.00

Jim&MamBirmingham (บรจาครวมซอเตนท) $50.00

TuWade(บรจาครวมซอเตนท) $50.00

SaardSupaarsa $40.00

คณบรสทธแสนแกว $60.00

คณศศธรเหรยญมณและครอบครว $40.00

น.ส.พรพรรณนาวประเสรฐ $100.00

ThaiCuisine $100.00

ณรงคใจด $07.00

AllenLy $10.00

คณหม $20.00

ธดายศธระเนตร $20.00

เพญศรมณเฑยร,สรชย-เควน-อลสาจรเชดชวงค $40.00

Noikamon $29.00

ThaiMeUp $20.00

Jarrett&NarumonKocan $40.00

รายรบป๒๕๕๕

ประจำาเดอนสงหาคม

ThaiMeUp $20.00

Jarrett&NarumolKocan $40.00

BunluMennell $50.00

NirmalabenJPatel $25.00

Samuel&RatsamyWu $30.00

PhramahaPirunSodsai $120.00

Nina&CregGold $30.00

SomPhouthavong $50.00

KeoPhouthavong $50.00


Nina&CregGold $30.00

ณรงคใจด,จนทมาจระเชดชวงศ $40.00

JaneChounaem $100.00

ChaiyawutLertvichaivoravit $30.00

ThaiGourmet $100.00

คณพรรษาและครอบครว $25.00

ThaiCuisine $40.00

คณหม $30.00

คณสม&DonGlass $25.00

คณวภาฟกลนเดวส,โรเบรตเดวส $15.00

คณบรสทธแสนแกว $50.00

คณจรสศรคงเมอง $20.00

Boonrak-RatanaTantisira $100.00

คณปยาภรณเกยรตบตร,รชารดเปปเปอร $10.00

GilbertTrujillo $66.00

SomsongFox $50.00

ManusSand(คานำา-ไฟ) $50.00

ManusSand(ประกนสขภาพพระ) $100.00

JumlongMegyesy(คานำา-ไฟ) $50.00

JumlongMegyesy(ประกนสขภาพพระ) $50.00

KimVannRan $20.00

คณพนดาวงคำา $100.00

ChokchaiHansupichon $50.00

UsaJirachertchoowong $500.00

คณปฏพงศประภาวงศ $10.00

Richard&PiyapornPepper $200.00

KittimaFrank $100.00

MonNelson $50.00


คณน $37.05

KevinJirachertchoowong $50.00

คณสะภวเวช(ซอทดนถวายวด) $100.00

คณสะภวเวช(ทำาบญวนเขาพรรษา) $30.00

คณสะภวเวช(ประกนสขภาพพระ) $30.00

คณสะภวเวช(ทำาบญวนแม) $20.00

คณสะภวเวช(คานำา-ไฟ) $20.00


RattanaCharoentra $100.00

รวม $3,533.05

รายรบป๒๕๕๕

ประจำาเดอนกนยายน

PreetSingh(ทำาบญประกนสขภาพพระ) $50.00

VilavanVong(ทำาบญประกนสขภาพพระ) $100.00

Richard&PissamaiDohmen $100.00

ManusSands(ทำาบญประกนสขภาพพระ) $100.00

ManusSands(ทำาบญคานำา-ไฟ) $50.00

JumlongMegyesy(ทำาบญประกนสขภาพพระ) $50.00

Tu&TumWade(ทำาบญประกนสขภาพพระ) $140.00

Richard&PissamaiDohmen $30.00

SuwattanaMiller(ซอทดนถวายวด) $200.00

PhramahaMontreeCandaratana $130.00

ShanawanShelaCharutawat $40.00

Nina&CregGold(บรจาคซอกลองกฐนสามคค) $30.00


คณเทยนชย-กญจน-สรภา $80.00

คณกนกนชอมรวงศ(ทำาบญซอทดนถวายวด) $20.00



Greg&NinaGold $70.00

SmilingBananaLeaf $30.00

ThaiGourmet $110.00

ThaiSpoon $100.00

คณกนกนชอมรวงศ(ทำาบญคานำา-ไฟ) $23.00

คณปารชาตชนนรนดร $26.00

คณเพญพรสวนเส $20.00

คณแหมมเบอรมงแฮม $20.00

คณวเชยรนำาใส $40.00

Vilavan&PhocVong(ทำาบญซอทดน) $200.00

คณณรงคใจด(ทำาบญคานำา-ไฟ) $10.00

RatnapindaFamily(ทำาบญคานำา-ไฟ) $10.00

WichanJitphongamphai(ทำาบญซอทดน) $10.00

รายจายเดอนกรกฎาคม2555

07/16/2012* GuardianProtection $31.95

07/27/2012* AetnaHealthInsurance $148.00

07/27/2012* AetnaHealthInsurance $133.00

07/23/2012 PortableToiletService $171.20

07/16/2012 UnitedStatesPostalService(สงวารสาร) $121.80

07/16/2012 VerizonWireless $100.00

07/16/2012 DuquesneLight $70.80

07/15/2012 PWSAwater&Sewer $51.88

07/05/2012 PeoplesNaturalGas $13.64

หมายเหต...*ทางวดเขยนเชคจายนอกจากนนญาตโยมเปนเจาภาพจาย

รายจายเดอนสงหาคม2555

08/02/2012 PortableToilet $128.40


08/07/2012 PWSA $78.67

08/11/2012 Verizon $160.00

08/20/2012 ErieInsurance $97.00*

08/20/2012 GuardianProtectionServices $31.95*

08/30/2012 AetnaInsurance $148.00*



รายจายเดอนกนยายน2555


09/10/2012 PWSA $105.45

09/04/2012 Verizon $80.00

09/10/2012 DuquesneLight $131.57

09/10/2012 PortableToilet $128.40

09/10/2012 Insurancefortemple(ภาษวด) $683.00

09/18/2012 GuardianProtectionServices $31.95*





รายนามผบรจาคทำาบญ

InsuranceforTemple(คาภาษวด)

ส.ณ.หะรณโกลด $30.00

ThaiCuisine $40.00

คณแหมมเบอรมงแฮม $30.00

คณจนทมาจระเชดชวงศ $20.00

คณรงนภาขนชาล $10.00

คณอรพรรณวทยปรชาอนนต $10.00

PreetSign $20.00

ManusSands $100.00

คณรตนาภรณนำาใส $10.00

คณจำาลองแมคคาซ $40.0

SomsongFox $50.00

Thaimeup $50.00

Vilavan&PhocVong $137.00

SmilingBananaLeaf $136.00

รวม $683.00

รายนามผบรจาคซอเตนท

ถวายวดปาธรรมรตน**********

๑.คณวเชยรนำาใสบรจาค๑หลง $241.81

๒.คณประนอมจาบกลบรจาค๑หลง $241.81

๓.พระมหาปยะอตตมปญโญ

คณแหมม-จมเบอรมงแฮม

คณตWade บรจาค๑หลง $241.81

๔.พระมหาพรฬหพทธสโล

คณสมศกดนำาใส

คณรตนาภรณนำาใสบรจาค๑หลง $241.81

รายนามผบรจาคซอSleepBag

ถวายวดปาธรรมรตนเมองพทสเบรก

นอย(จำาลอง)แมคคาซ $20.00

NinaGold $50.00

ManusSands $20.00

วเชยรนำาใส $30.00

อไรนำาใส $20.00

SusanNamsai $50.00

สมศกดนำาใส $10.00

อรพรรณวทยปรชาอนนต $30.00

รตนาภรณนำาใส $20.00

PreetSingh $40.00

RungnapaKhunchalee $10.00

รวม $300.00

*หมายเหต...

ซอSleepingBagทCostco $203.25

คงเหลอ $96.75

เกน $5.00

รวมเงนคงเหลอ $101.75


รายชอผทำาบญเปดรานไทยโกเมท(ผาปาสามคค)

วนท๑๔ก.ค.๒๕๕๕

Phoc&VilavanVong $1,000.00

SomsongFox $50.00

RungnapaKhunchalee $10.00

RattanapornNamsai $11.00

PreetSingh $20.00

SomsakNamsai $20.00

VichienNamsai $20.00

PranomJabkul $100.00

Moh&EricIndiana $50.00

Nina&GregGold $30.00

แหมม&JimBirmingham $50.00

ตกJaneChouname $40.00

KimVanRam $15.00

PhattarawadeeWade $30.00

Veeสรสทสทธวฒนานนท $40.00

Pusadee $100.00

จราภรณชยศร $50.00

อไรตะสทธ $20.00

ทองสขพรโสภณ(ThaiCuisine) $100.00

จำาลองแมคคาซ $40.00

ManusSand $60.00

รวม $1,856.00

รายนามผบรจาคทำาบญทอดกฐนสามคค

ตงแตเดอนสงหาคม-ปจจบน

ทอดถวายณวดปาธรรมรตนพทสเบรก

วนอาทตยท๔พ.ย.๒๕๕๕

Marvin&BoonriemFreimund $100.00

PhramahaPirunSodsai $1,000.00

คณวาสนาสนธยา $20.00

คณสพรรณขนสวรรณ $20.00

ผไมประสงคออกนาม $20.00

GeorgeJ.&PussaneePastorino $25.00

PrabhassaraRuamsiriAgkrasa $200.00

PiyawanChandsubin $50.00

SomsongFox $100.00

PeterLorince $40.00

ปาปอม $20.00

MalineeVangsameteekul $500.00

JeffreyC.&SommaiMeines $20.0

โยมยงด.ซ. $50.00

SorayaNSar $1,400.00

KeriangChauteh $100.00

คณกญญาสวางโรจน $50.00

คณเบญจวรรณ $10.00

ปายเลาหพรรณ $10.00

NPraisaengpetch $100.00

ThipasornPhuttawong,SamornNamsawat $50.00


อนโมทนาบญญาตโยมผถวายภตตาหารเพลประจำาวนตางๆ

วดปาธรรมรตนพทสเบรก

วนจนทร คณจำาลองแมคคาซ,คณมนสแซนด,ThaiCuisine

วนองคาร คณใจวงศคำาและเพอนๆ(องคารท๑ของเดอน)

วนพธ คณนนาโกลดและเพอน

วนพฤหสบด คณเจนซนม,ThaiMeUpRestaurant

วนศกร คณสมทรงฟอกและเพอนๆ

วนเสาร คณวลาวรรณวองและครอบครว

วนอาทตย ญาตโยมทงหลายรวมทำาบญถวายภตตาหารเพล

*หมายเหตในแตละวนอาจจะมญาตโยมทงหลายมารวมตามโอกาสจะเอออำานวย

อนนะโทพะละโทโหต วตถะโทโหตวณณะโท

ยานะโทสขะโทโหต ทปะโทโหตจกขโท.

ผใหขาวชอวาใหกำาลง,ผใหผาชอวาใหผวพรรณ,ผใหยาน

พาหนะชอวาใหความสข,ผใหประทปชอวาใหจกษ

38

WasanaMongkhol,PiangumpornNoiwan $25.00

นองเฟย-นองมนเพรศพราว $20.00

สมฤทธเดชเดชานกล $100.00

คณยายเสรมศรเชอวงค $12.00

คณดลวรรณเหวยน $20.00

ผไมประสงคออกนามจากD.C. $230.00

Pimonpon&EricNelson $100.00

La&PatFont $35.00

Ann&AlexProbat $35.00

คณไพรนทร-อรพรรณรปขำา $100.00

คณวไลวรรณปวงวฒนา $20.00

แมพรวน-พร-ชลตาเกบนาค $50.00

SaiyudSteiger(ปานด) $50.00

คณะสงฆและญาตโยมวดปาธรรมรตนดสถานทสรางศนยศกษาปฏบตธรรม

ธรรมรตน Dhammaratana ธรรมรตน Dhammaratanaหลวงตาชเมตตาเยยมวด๒๔ก.ค.๒๕๕๕-GreatMastervisitedtemple ทำาบญวนเขาพรรษา-BuddhistLentCeremony


บรรพชาสามเณรภาคฤดรอน-NoviceOrdination ประมวลภาพกจกรรมเดอนกนยายน-SeptemberActivities


กจวตรวดปาธรรมรตนเมองพทสเบรกสหรฐอเมรกา

เวลา

๐๕.๓๐น. เจรญสมาธภาวนา

๐๖.๐๐-๐๗.๐๐น. ทำาวตรเชา

๐๗.๓๐-๐๘.๐๐น.พจารณาฉนภตตาหารเชา

๐๘.๐๐-๑๐.๓๐น. ธรการ-ศกษาพระไตรปฎก

๑๐.๓๐น. พระสงฆนำาทำาวตรแปล,สมาทานศล๕

กลาวคำาถวายภตตาหารเพลกลาว

อนโมทนา(องกฤษ-ไทย-บาล)

พจารณาฉนอาหาร,ในขณะทพระสงฆ

พจารณาฉนฆราวาสเจรญจตภาวนาชนบน,

กลาวคำาลาอาหารและทานอาหารรวมกน

๑๒.๓๐น. พระสงฆปฏสนถาร(สนทนาธรรม-สวดมนต-

เจรญจตภาวนา)ณหองสมดธรรมรตนหรอ

หองสวดมนตจนสมควรแกเวลา

๑๔.๐๐-๑๗.๐๐น. ธรการ-ศกษาพระไตรปฎก

๑๗.๓๐น. เจรญจตภาวนา

๑๘.๐๐-๑๙.๐๐น. ทำาวตรเยน

๑๙.๐๐-๒๑.๐๐น. ศกษาพระไตรปฎก

๒๒.๐๐น. พกอรยาบถ

The Daily Schedule of BMCPThe Buddhist Meditation Center of Pittsburgh

******

05.30a.m. Meditation

06.00-07.00a.m.MorningChanting

07.30-08.00a.m.Breakfast

08.00-10.30a.m.Dhammastudy

10.30a.m.Lunchceremony

12.30p.m.Conversation,Chanting,Meditation

2.00-5.00Dhammastudy

5.30p.m. Meditation

6.00-7.00p.m.EveningChanting

7.00-9.00p.m.Dhammastudy

10.00p.m.Rest

*******


All are cordially invited to participate

in the meditation programs and Buddhist activities at

WatPadhammaratana(TheBuddhistMeditationCentreofPittsburgh)

Activity Day Time1.Chanting DailyMorningand

Evening

05.30-6.30a.m.

5.30-6.30p.m.

2.DhammaTalk DailyMorning 10.45-11.15a.m.

3.BuddhistStudy(Thai) EverySunday 01.00-03.00p.m.

4.Meditation(English) EverySaturday 03.00-05.00p.m.

Allactivitieswillbeheldattheupperorlowerlevelofthetemple.Forfurther

information,pleasecontactWatPadhammaratana,PA.Tel.412-521-5095,E-mail:[email protected],www.bmcpitts.org,www.facebook.com/bmcpitts

- To serve as a Buddhism promo-

tion center in the U.S.

- To serve as a meditation center

in Pittsburgh

- To promote virtues, Buddhist

culture and traditions

- To be a center of all Buddhists,

regardless of nationalities

OBJECTIVES

กจกรรมทำาบญประจำาป๒๕๕๕วดปาธรรมรตนวนขนปใหม อาทตยท๑๕มกราคม๒๕๕๕

วนมาฆบชา อาทตยท๔มนาคม๒๕๕๕

วนสงกรานต อาทตยท๘เมษายน๒๕๕๕

ปรวาสกรรมณวดพระมหาชนกจอรเจยวนท๑๐-๒๐พ.ค.๒๕๕๕

วนวสาขบชา อาทตยท๒๗พฤษภาคม๒๕๕๕

ประชมสมชชาสงฆไทยในอเมรกา วนท๕-๙ม.ย.๒๕๕๕

รวมทำาบญสมโภชอายวฒนมงคลหลวงตาชอาทตยท๑๐มถนายน๒๕๕๕

ปฏบตธรรมวนอาสาฬหบชาและวนเขาพรรษาอาทตยท๔-๕ส.ค.๒๕๕๕

บรรพชาสามเณรภาคฤดรอน วนท๑๒-๑๙สงหาคม๒๕๕๕

ปฏบตธรรมใหบรรพบรษ อาทตยท๒๑-๒๓กนยายน๒๕๕๕

วนออกพรรษา อาทตยท๒๘ตลาคม๒๕๕๕

วนทอดกฐน อาทตยท๔พฤศจกายน๒๕๕๕

ปฏบตธรรมวนพอ วนท๗-๙ธนวาคม๒๕๕๕

ReligiousCeremony2012WatPadhammaratanaNewYearCelebration Sunday,January16,2012

MakhapujaCeremony Sunday,March4,2012

SongkranFestival Sunday,April8,2012

Probation(Parivasa) May10-20,2012

VisakaPujaCeremony Sunday,May27,2012

LuangtaChi'sBirthday Sunday,June10,2012

AsalhaPuja&Rains-retreatCeremonyAugust4-5,2012

NoviceSummerCamp August12-19,2012

MeditationRetreat September21-23,2012

Rains-retreatendingCeremony Sunday,October28,2012

KathinaCeremony Sunday,November4,2012

MeditationRetreat December7-9,2012