Embed Size (px)
Citation preview
1
D V A k o s t e l y , J E D N A f a r n o s t
F A R N Í L I S TÚVODNÍ SLOVO
Milí farníci,
všichni máme zkušenost s falešností a
víme, jak faleš v lidském nitru (třeba
právě v našem nitru) pracuje. Tušíme,
jak je faleš záludná, a jak je schopna
v nás účelně zaměňovat pravdu i lež
pro nebezpečně egoistické zájmy.
Faleš pracuje na tom, jak
nenápadně zaměnit vášeň a ctnost, a
pracuje na tom pořád. Pracuje na tom
hlavně ve chvíli, kdy se zdá, že by si
vášeň a ctnost mohly být podobné.
Ctnost tak degraduje na vášeň a kdo si
s tím, byť jen trochu zahrává, ten
přijímá roli falešného proroka. Lidská
řeč se totiž prorockého rysu nezbaví,
už proto, že je povolána být nástrojem
pravdy. Bohužel je lidská řeč hojně
používána jako nástroj nepravdy.
Vzpomeňme na list apoštola
Jakuba, co o lidském jazyku, tedy o
lidské řeči, píše on (srovnej Jak 3,5-
10). Všechno, co říkáme v sobě má
prorocký rys, který se v našem životě
naplní. Všechna slova, která o sobě
navzájem mluvíme s láskou či naopak
s neláskou, mají prorocký rys a ta
slova se v nás naplní. Sami nemáme
tu moc, ani vůli odlišit pravdivost a
faleš, ale zůstaneme-li před Bohem,
před církví a před sebou navzájem
v pokorném vědomí, že snadno
můžeme sklouznout do blikajících
tenat falše (nesmíme zapomenout, že
kdo si myslí, že stojí, ať si dá pozor,
aby nepadl (1. Kor 10,12)), tak nás
milosrdenství Boží uchrání od každé
falše, která se v nás nebude moci
ŘÍJEN 2018 ČÍSLO 10
ROČNÍK 23
Kostel Narození
Panny Marie v Michli
Kostel sv. Františka z Assisi v Krči
2
ukrýt, i kdyby byla sebezáludnější.
Naše slova pak budou prorockým
slovem pravdy a v Kristově radosti
budeme očekávat jejich naplnění.
S největší pokorou, jaké jsme
schopni, prosme Krista o Jeho
milosrdenství, aby naše srdce ochránil
před každou falší, která by skutečně
velmi temně dopadala na naši
budoucnost.
Falešný prorok z člověka snímá
úkol aspirace na svatost. Máme však
evangelium, které napovídá, abychom
právě ve chvíli pokušení upustit od
aspirace na svatost, měli stejnou
otázku, jako apoštol Petr: „Pane, ke
komu bychom šli? Ty máš slova
věčného života“ (Jan 6,67). A my se
ptejme: „Pane, na co bychom
aspirovali, kdybychom neaspirovali
na svatost, ke které nás Tvůj Otec
předurčil?“
Prosme však, aby aspirace na
svatost působila i mezi nekřesťany.
Vždyť k aspiraci na svatost nejsou
povoláni jen křesťané, ale každý
člověk, protože spása Ježíše Krista
náleží všem lidem. Spása je
univerzální, protože každý člověk byl
stvořen jako obraz a podoba Boha, a
proto také každý člověk je
kandidátem aspirace na svatost. Ježíš
Kristus k tomu říká: „Mám i jiné
ovce, které nejsou z tohoto ovčince. I
ty musím přivést. Uslyší můj hlas a
bude jen jedno stádce, a jeden pastýř“
(Jan 10,16).
Myšlenky o proroctví jsou převzaty
od Fernanda Riela.
Přeji vám všem krásný říjen a
krásnou první půli podzimu.
P. Antonín Lukeš, M.Id.
Svatý František jako výzva a
inspirace
V říjnu oslavíme svátek svatého
Františka z Assisi, patrona našeho
kostela v Krči na Habrovce. Jak může
nás a naše okolí inspirovat v dnešní
době středověký světec a jeho
spiritualita?
Docela hodně a určitým znamením
je skutečnost, jak současný papež
František dokáže oslovit svět za
hranicemi „správné“ církve. Papež
totiž jde po stejné cestě, kterou prošel
svatý František. Cestou solidarity
s trpícími, cestou důrazu na chudobu,
cestou lásky k celému stvoření a také
cestou ven za středověké i novověké
hradby církve.
Pokud se chceme svatému
Františkovi přiblížit, musíme nejdříve
odložit všechny jeho karikatury a
nátěry, které jsme na něj nanesli,
abychom utlumili jeho prorocký hlas
uvnitř církve. Už ve své době byl
František označován za blázna, aby
nebyla tolik slyšet naléhavost
evangelia, kterým žil. Dnes ho zase
například pro jeho výjimečný vztah
k přírodě považujeme za prvního
ekologického aktivistu. To jsme ho
ale vlastně nepochopili. František
oslavoval celý stvořený svět, nejen
přírodu. Stvoření, včetně člověka a
3
lidské společnosti, pro něj bylo
posvátné.
Zatímco, my v církvi se často
zabýváme důležitostí skomírajících
náboženských rituálů, František se
zabýval živou Skutečností, na kterou
naše rituály pouze odkazují. Na
Františka se díváme jako na
romantickou vzpomínku, ale jeho
zápal a energie přirozeně plynoucí
z evangelia už nám nic neříká. Raději
jsme z něj udělali sádrového svatého,
který mluví k ptáčkům, než abychom
se jím inspirovali k vyjití ze svého
pohodlného života do světa, který nás
tolik potřebuje.
Františkovou startovní čárou
byla solidarita s trpícími ve světě.
Taková solidarita totiž chrání naší duchovní cestu před individualistickou
zbožností, soukromou spásou nebo
jakýmkoli privatizovaným pojetím
náboženství. Křesťanská spiritualita
uzavřená sama do sebe a pro sebe,
bez konkrétních skutků služby a
lásky, vede od Krista, k suchým
fíkovníkům a nabíleným hrobům.
Ukazuje křesťanství jako úžasný
kulturní fenomén, ale ne jako cestu v
Pravdě a Lásce. Takové je pak
nejjistější cestou, jak se s Bohem
minout a přitom namluvit mnoho
zbožných řečí a provést spoustu
zbožných rituálů. Není odliv věřících
od křesťanství v Evropě nakonec
důsledkem skutečnosti, že jeho
praktikování nakonec vůbec
nevypadá jako láska? Ježíš byl pro Františka někým,
koho máme následovat a ne jen
uctívat. Na rozdíl od spirituality
postavené na správné teologii a
liturgii kladl František důraz na to,
abychom Ježíše především
napodobovali, a to prakticky žitým
křesťanstvím.
Správná praxe (ortopraxe) má
předcházet správnému vyjádření víry
(ortodoxii). Činy nemají být pouhými
doplňky víry, evangelium nemá být
ředěno výmluvami natož diplomacií
nikoho nepohoršit. Všimněme si, že
se občas příliš soustředíme na
teologické marginálie, o kterých
Ježíš vůbec nemluvil, ale totálně
ignorujeme to, co řekl naprosto
jasně: „Jdi, prodej, co ti patří a dej
to chudým“. Bez boje o věroučné
články lze nabídnout lidem v církvi a
dokonce i okolo církve cestu ke
Kristu, který jedná uprostřed nás.
Spolu s Františkem nemusíme být
bezchybně pravověrnými, abychom
plně patřili Kristu. Navíc velké
kostely, divadlo liturgie, honosné
tituly, okázalá roucha - vše co
dnešního člověka hledajícího Krista
dráždí a na církvi odpuzuje - to vše
bratr František upozadil.
František se vydal na okraj
společnosti. Vzdal se všech
obvyklých výhod a odměn, ale
zároveň s tím i souvisejících
omezení. Získal svobodu a
nezávislost. My dnešní křesťané
máme tendenci se naopak přesunout
od okraje společnosti do konformního
středu, od křehkosti života ke
4
společenskému postavení a jistotám.
Je to přirozeně lidská cesta, ale Ježíše
na ní potkáváme v protisměru. Sluší
se pro pořádek doplnit, že František
zaujal místo nejen na okraji
společnosti, ale přirozeně také na
okraji církve. Sám František nikdy
nepřijal kněžské svěcení, do konce
svého života byl laikem a ani jeho
bratři neměli být primárně kněžími.
Nechtěl, aby si bratři říkali „otcové“,
ale aby dále byli menšími bratry.
Zakazoval jim používat v církvi
zavedené hierarchické tituly a své
bratry varoval před vstupem do
církevních úřadů, kde vládne moc.
Sám žil mimo strukturu církve. A tak
je vlastně tak trochu paradoxní, že
dnes by Františkovi jako laikovi
nebylo umožněno vést svůj řád.
Bratr František přijal své nepatrné
místo v Božím plánu po boku
chudých a zároveň ukazoval, že žije
v největším a nejbohatším Království
ze všech. Jak říká františkán Richard
Rohr, když se modlíme „přijď
království Tvé“ a myslíme to vážně,
pak musíme umět také říct „odejdi
království mé“.
Potřebujeme podstoupit ukřižování
a smrt našich příliš jasných názorů,
falešných jistot, marných pokusů mít
nade vším kontrolu, mít nalinkovaný
život, smrt pocitů morální či duchovní
nadřazenosti a konečném důsledku
také smrt víry, že jsme od Boha nějak
odděleni a že si ho musíme zasloužit.
František nám svým životem ukazuje,
že naše já musí zemřít, aby se mohlo
narodit nové, jak koneckonců praví
všechna evangelia. Své ego a jeho
důležitost je potřeba brát méně a
méně vážně. Opuštění naší malé
zabydlené perspektivy je také
smyslem františkánské chudoby. To
znamená schopnost si přiznat, že naše
já je samo o sobě bezmocné a
neschopné. Propadnout do hloubky,
vstřebat absurditu a tragiku života a
pojmout paradox spásy skrze tragédii,
vzkříšení skrze smrt či božství skrze
lidství. Pak pochopíme, že není
možné být bez Krista, kmene, který
nás živí. Boží přízeň nemusíme
hledat, dávno ji máme.
Proměnit skrze inspiraci
Františkem náš dnešní život je
obrovskou výzvou. Když si totiž
přestaneme dělat iluze o cestě na
vrchol, nakonec přirozeně dojdeme
k solidaritě s lidmi na okraji, s lidmi
vyloučenými a opovrhovanými. A
těch je v církvi i mimo ni dost a dost.
Nakonec přestaneme plýtvat energii
na stavění hradeb před těmi, co
nepatří do naší skupiny, národa,
náboženství. Když se podobně jako
František přestaneme starat, aby naše
malé já bylo jakkoli důležité, dojdeme
na nový břeh s hlubokým vědomím
toho, kým jsme v Božích očích, a
kým skutečně jsme. Budeme se
radovat z toho, co je skutečně
podstatné. A opravdový Střed
najdeme uvnitř.
Františkánská mystika nás učí, že
milost náleží všemu stvoření od
počátku věků. Není přídavkem pro
5
vyvolené nebo odměnou pro
dokonalé. Neexistuje nic, co by Bůh
nechtěl použít k tomu, aby nás spojil
se sebou samým, dokonce ani hřích.
To je radostná zvěst, čistá a prostá
vznešenost evangelia. A bratr
František nám potvrzuje, že duchovní
cestou můžeme kráčet i bez života
v klášteře a celibátu. Že se máme
radovat ze své obyčejnosti,
nedokonalosti a slabosti. Protože
právě skrze ni promlouvá Boží milost.
Františkova cesta je otevřená životu,
nicméně učí nás přestat bojovat
s utrpením a přestat odmítat zranění,
která neseme. Selhání, tragédie a
utrpení se ve světle Františkovy
spirituality najednou stávají
nejbližšími dveřmi k Bohu. Naše
zranění nám dávají touhu po
uzdravení a zároveň i moc uzdravovat
druhé.
Doporučená literatura: Nový
zákon,G. K. Chesterton: Saint Francis
of Assisi (vyšlo česky: František
z Assisi, Karmelitánské
nakladatelství), R. Rohr: Eager to
Love: The Alternative Way of Francis
of Assisi (vyšlo česky: Nadšení pro
lásku, nakladatelství Cesta)
Tomáš Matuška
Prožít mši svatou naplno
Každý z nás jistě někdy od starších
slyšel, že čas uteče jak voda. Jako děti
jsme se tomu smály, nebo jsme si i
dokonce přály, aby čas běžel rychleji.
Jak sami stárneme, zjišťujeme, že to
je pravda a cítíme, že čas, co je nám
vyměřen, musíme co nejlépe využít.
K tomu se váže i ctnost dochvilnosti.
Je čas přípravy, čas cesty, čas
začátku. Mluvím o mši svaté.
Zkusme být dochvilní, máme
zodpovědnost i za naše děti. Do
školy nebo k lékaři bychom později
nepřišli, proč je tomu jinak u mše
svaté?
Pro zamyšlení přikládám úryvek ze
Starého Zákona.
Pasáž Kazatel 3,1-11
1 Všechno má určenou chvíli a
veškeré dění pod nebem svůj čas:
2 Je čas rození i čas umírání, čas sázet
i čas trhat;
3 je čas zabíjet i čas léčit, čas bořit i
čas budovat;
4 je čas plakat i čas smát se, čas
truchlit i čas poskakovat;
5 je čas kameny rozhazovat i čas
kameny sbírat, čas objímat i čas
objímání zanechat;
6 je čas hledat i čas ztrácet, čas
opatrovat i čas odhazovat;
7 je čas roztrhávat i čas sešívat, čas
mlčet i čas mluvit;
8 je čas milovat i čas nenávidět, čas
boje i čas pokoje.
9 Jaký užitek má ten, kdo pracuje, ze
všeho svého pachtění?
10 Viděl jsem lopotu, kterou Bůh
uložil lidským synům, a tak se lopotí.
11 On všechno učinil krásně a v pravý
čas, lidem dal do srdce i touhu po
6
věčnosti, jenže člověk nevystihne
začátek ani konec díla, jež Bůh koná.
Veronika Janečková
Poděkování za pomoc při sbírce
pro Sáru, Samuela a Elizabeth
Milí přátelé, dovolím si poděkovat
všem, kteří se jakkoli zapojili do
sbírky pomoci rodině ve velmi tíživé
životní situaci, tj. rodině se třemi
malými vážně nemocnými dětmi.
Sbírka, která probíhala celkem tři
měsíce (05 – 07 / 2018) pod patronací
Nadačního fondu Karla Janečka,
pomohla shromáždit skutečně
úžasnou částku, překračující hranici
256 tis. korun. Tyto shromážděné prostředky
budou využity v nejbližší době pro
velmi akutní lékařské zákroky a
terapie, které pevně věříme pomohou
ve všech třech vážných dětských
osudech a posunou rodinu pozitivním
směrem.
Odkaz na oficiální stránky sbírky a
celý příběh této rodiny je stále možné
naleznout na:
www.nfpomoci.cz/project/abychom-
zase-mohli-skakat-pres-kaluze
Lucie Kirschová
Rodinné školní mše
Na Habrovce třikrát za rok
Školní rok začíná v září, pokračuje
v lednu, končí v červnu. A my na
Habrovce tento pravidelný roční tok
ozdobíme mšemi svatými pro děti
školní, školkové, předškolní, pro
jejich rodiče, pro jejich prarodiče, pro
všechny farníky, kteří chtějí přispět
svou modlitbou.
Letos v září jsme začali prosbou, ať
letošní školní rok dobře začne. Druhé
pondělí v lednu 2019 (14. 1. 2019)
budeme bilancovat, jak se všem
školkáčkům a školákům a jejich
rodičům daří. Druhé pondělí v červnu
2019 (10. 6. 2019) za školní rok
poděkujeme a poděkujeme, že už
konečně přicházejí i prázdniny.
Z vlastní zkušenosti vím, že za to
vehementně děkují jak děti, tak i
rodiče.
Všechny rodiny s dětmi, a i ostatní
farnice a farníky na tyto společné mše
svaté velice zveme.
Pavlína Muzikářová
7
A o školní mši ještě jednou...
V pondělí desátého září jsme se sešli
na první dětské mši na Habrovce
s Mílou, Kristýnou, Lukášem a
Michalem. Nejdřív byla příprava
v sále, kde jsme si přečetli čtení.
Potom jsme si vysvětlovali slova,
kterým jsme v textu nerozuměli.
Nakonec si každý vymyslel přímluvu,
kterou dal do zelené obálky a během
mše jsme ji odevzdali Tondovi a ten
všechny naše prosby rozložil na oltář.
Sešlo se nás opravdu hodně a tak to
bylo radostné. Těším se na další
dětskou, která v letošním školním
roce bude jinak než dřív a to v lednu a
pak na konci června.
Maruška Matušková
Setkání sekulárních
františkánů
V úterý 2. října v 17.30 bude mše
svatá (slouží P. Jan Maria Vianney
Dohnal, OFM) a společné nešpory v
kostele sv. Františka z Assisi na
Habrovce.
Následuje setkání bratrského
společenství v prostorách farní
kavárny. Téma setkání: Sociální
nauka církve (rodina jako živoucí
buňka společnosti).
V úterý 16. října v 18.00 budou
společné nešpory a modlitba
františkánského (sedmiradostného)
růžence v prostorách farní kavárny na
Habrovce.
Petr Bonaventura, OFS
Začít znovu
Kurz pro ty, kteří prošli
rozpadem trvalého vztahu
Vážení a milí, ráda bych Vás
informovala o kurzu, který považuji
za potřebný, a chci na něj pozvat lidi,
kteří prošli čí procházejí rozpadem
manželství. Sestavili jej odborníci ve
spolupráci s rozvedenými a organizují
ho dobrovolníci, zvětšiny lidé, kteří
prošli tímtéž.
Kurz povede společně se mnou
zkušený moderátor kurzu a jeho
překladatel do českého jazyka, pak
známá, které kurz pomohl, a
terapeutka lékařka. Doporučuji otevřít
naše webové stránky zacitznovu.cz a
dozvědět se víc.
Pro věřící dodávám, že náš tým je
ekumenického rázu a též autoři kurzu
počítali s tím, že rozpad vztahu se
týká nevěřících stejně jako věřících;
8
není tedy na místě se obávat
nepochopení.
Náš kurz ZAČÍT ZNOVU
zahájíme 9. října v 18:30. Prosím
přihlašujte se na něj skrze mail
[email protected] (pozor, kapacita
je omezena). V odpovědi na
přihlašovací mail přijdou praktické
informace ohledně platby, parkování,
občerstvení či další podle Vašich
případných otázek. Kdo se i po
pročtení stránek zdráhá, může mail
využít k doplňujícím dotazům, rádi
zodpovíme, k ničemu nenutíme.
Těším se u první společné večeře
na viděnou se všemi, které zaujme.
Blanka Strouhalová
Dětský bazárek na Habrovce
Milé farnice, milí farníci!
Ráda bych vás tímto všechny opět
pozvala v neděli 14.10.2018 od 9:30
do 14:00 na Habrovku na další
Dětský bazárek všeho možného pro
děti od 0 do 15 let (oblečení, boty,
hračky, hry, sportovní potřeby,
kočárky, sedačky, apod.).
Opět bude i kavárnička, abyste se
při a po nakupování mohli posilnit.
Příjem věcí do bazárku bude v
sobotu 13.10.2018 v sále na Habrovce
od cca 16:00 do 19:00 (pokud se vám
tento termín nehodí, můžete věci
na bazárek nechávat během celého
týdne na obvyklém místě v sále na
Habrovce nebo mne kontaktujte a
domluvíme se individuálně).
Jako každý rok budeme potřebovat
dobrovolnice na nedělní třídění
(balení bude od 14:00 do cca 15-
16:00). Vzhledem k narůstajícímu
počtu organizací, kam putují naše
„přebytky“ budu moc ráda za každou
pomoc.
A ještě jedna dobrá zpráva:
Oblíbené marmelády, bylinky a
kečupy od paní Zelinkové budou!
PS: Pokud se někomu z vás tento
víkendový termín nehodí, můžete ve
čtvrtek 11.10. nebo v pátek 12.10.
navštívit školu sv. Augustina
(Hornokrčská 3), kde bude v tyto dny
od 14 do 17 hod. probíhat školní
bazar v tělocvičně školy.
Jindřiška Kyselová (604 296 938)
Prodejní výstava obrazů ve
farním sálu
V neděli 21. října se uskuteční
výstava obrazů naší farnice paní
Tilšerové, které si můžete i zakoupit.
Výtěžek z prodeje dvěma třetinami
podpoří aktivity naší farnosti a jedna
třetina podpoří opravu vzácných
varhan v pražské bazilice sv. Jakuba
na Starém Městě.
Výstava začne v 10:30 hodin a
bude doprovázena květinovou
výzdobou. Má-li někdo malířský
stojan, rádi bychom si ho zapůjčili.
Všechny farníky na tuto krásnou akci
co nejsrdečněji zveme.
Ivana Zelinková (606 823 714)
9
Adventní bazar 2018
Milí přátelé, blíží se nám podzim a s
ním přichází vždy mé počínající
obavy, podaří-li se i letos
nashromáždit dostatečné množství
všestranných a vždy úžasných
pokladů pro náš tradiční adventní
bazar? :-)
Přijměte tedy touto cestou mou
osobní výzvu, shromažďujte již nyní
veškeré své úžasné poklady ze svých
domovů, chat, chalup, nové recepty
na gurmánské lahůdky, které budeme
moci ochutnat, šiřte povědomí o
tradici naší krásné akce a především
nezapomeňte!
Neboť letos první adventní neděle
připadá již na 2.12.2018 a bude opět
ve znamení našeho již tradičního
Adventního charitativního bazaru na
Habrovce.
Zapište do svých diářů, rezervujte si
již nyní svůj drahocenný čas a budu
se opět s vámi všemi těšit na moc
příjemně strávenou první adventní
neděli.
Lucie Kirschová (604 112 071)
Proč není cvičení jógy v sále?
Otázka o pronájmu sálu
k provozování duchovních
technik
Milí farníci, většina z vás ví, že před
rekonstrukcí sálu probíhaly, právě ve
farním sále, kurzy jógy a někteří z vás
také víte, že po rekonstrukci jsem
návrat kurzů jógy do sálu nepovolil.
Před několika dny přišla žádost o
pronájem sálu na víkendový kurz
jedné psychotechniky zvané
„holotropní dýchání“, které jsem také
nevyhověl. Jde o žádosti o pronájem
sálu na cvičení, která mají ambici vést
člověka k sebepoznání a už proto se
chci vyjádřit k mým důvodům tato
cvičení u nás nepovolit.
Evangelium, tak jak je napsáno, je
čistým výronem Kristova žití. Vím, že
vůči tomuto pohledu na evangelium,
můžu slyšet námitku, že je třeba
zohledňovat i víru jiných náboženství,
která také mají své posvátné texty,
pro jejich vyznavače stejně závazné,
jako pro nás evangelium. Mám osobní
úctu ke všem světovým náboženstvím
i k jejich posvátným knihám, a věřím,
že i ona vyšla z Božího zjevení.
Nevyslovuji však obavu z těchto
náboženství, ale z duchovních
technik, o nichž mám závažnou
pochybnost, protože jsou to
techniky, které řídí lidskou
psychologii. Řídí ji do poloh, u
kterých pro mě není ani tak důležité,
zda je umím či neumím pojmenovat.
Pro mě je důležité to, že lidská
psychologie je technicky řízena, což
pro mě znamená, že je manipulována.
O technice holotropního dýchání
jsem se dověděl, že lidskou
psychologii manipuluje do stavu
umělé extáze, která v člověku
zanechá přesvědčení, že nabyl
autentického poznání. Je pravdou, že
10
autentické poznání z extáze vychází,
ale taková extáze musí být rovněž
autentická a ne uměle vyvolaná.
Autentická extáze může být vedena
pouze Boží milostí, jak o ní píše
apoštol Pavel: „Znám jednoho
křesťana, který byl před čtrnácti lety
uchvácen až do třetího nebe; zda to
bylo v těle či mimo tělo, nevím – Bůh
to ví. O tom křesťanu vím, že byl
přenesen do ráje – zda v těle či mimo
tělo, nevím, Bůh to ví – a uslyšel
nevyslovitelná slova, jež není člověku
dovoleno vyslovit“ (2. Kor 12,1-5).
Pavlovo duchovní poznání však
nepochází jen z této extáze. Celé, bez
výjimky, pochází od Ježíše Krista,
který v Pavlovi přebýval, tedy žil:
„Nežiji už já, ale žije ve mně Kristus“
(Gal 2,20). Pavlův model poznání
byl Ježíš Kristus, Ukřižovaný i
Vzkříšený, a nám Ho předává
v evangeliu, které hlásal a které
bude autentickým pramenem
duchovního poznání církve až do
konce časů. A pokud v Krista věříme
bez výhrad, tak On sám nám bude
evangelium nastavovat v každé
situaci našeho žití, jako zrcadlo
pravdy, abychom viděli, jakou pozici
vůči Němu a Jeho evangeliu vlastně
zaujímáme.
Evangelium je pro nás tím, čím je
pro nás Ježíš Kristus: cestou, pravdou
a životem. Je čistým výronem
nejenom naší spásy, ale i čistým
výronem Boží, i naší svatosti.
Neexistuje duchovní technika, která
by fungovala jako alternativa
k evangeliu. Přesto však duchovní
techniky mají ambici evangelium
nahrazovat, k čemuž se (někdy i
žárlivě) prezentují jako nauka, která
má klíč k lidskému sebepoznání.
Nevím, co všechno duchovní
techniky nabízejí, ale pozoruji, že to,
co nabízejí, je „libovolné“ či spíše
„totálně, až totalitně libovolné“. Opět
někdo může namítnout, že totalitní
libovolnost straší jen mě a že jen
proto bráním svobodě v její volnosti.
Jenže technická manipulace nemá se
svobodou nic společného, ona
jen člověku nabízí volný výběr
duchovnosti a už jenom to je pro
duchovní život nebezpečné.
Větší nebezpečí však pociťuji v
tom, že volný výběr duchovnosti se,
jakoby ponenáhlu, proměňuje
v klamavě sametovou povinnost,
které se, v našem mediálním
prostředí, mnozí nedokážou bránit.
Ten samet zmiňuju záměrně, protože i
já ho mám v paměti, tak jak jsem ho
(spolu s ostatními) zažil v jeho kráse i
důstojnosti. Jde o to, že právě
sametovou krásu i důstojnost tato
manipulace zneužívá, byť ne vždycky
záměrně. V tomto případě bude
mnohdy platit Kristova prosba: „Otče,
odpusť jim, oni nevědí, co činí“.
Mám říct, že ve cvičeních, která
jsem odmítl, jsem manipulaci
pozoroval a odmítl jsem je jenom
na základě toho, co tady píšu. Ani
vzdáleně jsem je neodmítal ze zášti a
dokonce říkám, že ani z netrpělivosti,
ačkoli vím, že právě kvůli
11
netrpělivosti si musíme dávat pozor
hlavně sami na sebe. I naše duchovní
vedení totiž může do manipulace
lehce sklouznout. Vždyť naše
duchovní vedení není libovolné, ale
naopak, celé je úzce zaměřeno na
Krista, který sám řekl, že je to
zaměření skutečně úzké: „Cesta
k životu je úzká a málokdo ji nalézá“
(Mt 7,14). Jestli po ní někdo kráčí, tak
pouze z milosti, která si nepochybně
žádá naši trpělivost a ta je zde
neustále zkoušena. Cesta ke Kristu
po nás žádá mnohem víc trpělivosti,
než tušíme a pokušení netrpělivosti
je nám pořád v patách. Musí nám
být jasné, že každá chyba
z netrpělivosti na cestě ke Kristu vede
k manipulaci.
A nakonec, i naše modlitba, pokud
není skutečným dialogem, upadá do
nebezpečí manipulace. Nejsme arbitři
dialogu, a o to méně můžeme být
arbitři dialogu s Bohem. Pánem
dialogu je Bůh, takže si
nepřivlastňujme co je Jeho. Ale
dialogická je už samotná podstata
Boží přítomnosti v nás a my
nepochybujme, že Boží přítomnost
nás dialogicky vede cestou evangelia.
Že nás s evangeliem spojuje, jako své
syny Nebeského Otce, kající syny,
které si On sám od manipulace očistí.
A úplně nakonec: Nikdy nelze
zapomínat, že Ježíš Kristus má ještě
jiné ovce, které nejsou z tohoto
ovčince (Jan 10,16). Nepochybuji, že
do tohoto jiného Kristova ovčince
patří i ti, kteří provozují duchovní
techniky, ale Ježíš, zdá se, tyto dva
ovčince nechává oddělené, i když
jsou oba Jeho. Mám za to, že je
nechává oddělené třeba právě kvůli
mně, který v oblasti nezměrného
ducha chápe příliš málo na to, aby v
předčasném spojování obou
Kristových ovčinců nezpůsobil vážné
škody. Vždyť ovce z jiného ovčince
uposlechnou hlasu Kristova a ne
mého. Až potom bude jeden ovčinec a
jeden pastýř. Uprostřed toho všeho si
však dovoluji věřit, že Kristus a Jeho
církev mi říkají: „Je sice v pořádku,
že se u vás neprovozují duchovní
techniky, ale nikdy nezapomeň, že
všichni, kdo tyhle techniky provozují,
jsou dětmi Nebeského Otce, jako ty.
On jim věnuje zvláštní pozornost, aby
se obrátili k evangeliu. Proto je miluj,
jako je miluje tvůj Nebeský Otec“.
Prosím, přečtěte si ještě 17.
kapitolu Janova evangelia, verše 6-19.
P. Antonín Lukeš, M.Id
Zápis z jednání Pastorační rady
Michelské farnosti
20. 9. 2018 na faře v Michli
Přítomni: Antonín Lukeš, Antonio
Vicente Pérez Caramés, Josef Basík,
Michal Švarc, Jan Muzikář, Iva
Zelinková, Mirka Čmelíková, Mirka
Horáková, ostatní omluveni.
Zapsal: Jan Muzikář
Hospodaření farnosti za rok 2017
Účetní poskytla výkaz výnosů a
12
nákladů, který však nesrozumitelně
prezentuje:
hlavní položky zahrnuté
v jednotlivých nákladových
kategoriích (např. služby)
náklady související s
jednotlivými konkrétními
středisky (fara, kostel Michle,
kostel Krč, farní sál Krč)
rozdíl mezi náklady a výnosy
(pravděpodobně se jedná o
špatné čtení poskytnutých
materiálů, z nich nicméně po
očištění o dary na sál vyplývá
záporný rozdíl mezi výnosy a
náklady ve výši 0,5 mil. Kč)
Farář na příští setkání pozve paní
účetní, aby výše uvedené objasnila
(ideálně také písemně předem před
termínem jednání Pastorační rady).
Pastorační rada současně potvrzuje
své předchozí rozhodnutí účtovat
náklady na střediska (viz. výše), za
rok 2018, nejpozději však od
1.1.2019.
Převedení vlastnictví kostela v Krči
od APHA na farnost
Pastorační rada dává faráři volný
mandát k jednání s APHA
(=Arcibiskupství pražské, pozn. red.)
v této věci.
Informace o rekonstrukci fary
Většina stavebních prací probíhala
přes léto, rekonstrukce vnitřního
vybavení pokračuje, do konce roku by
měla být většina prací dokončena;
aktuálně se potýkáme s nedostatkem
pracovníků (obecný problém v ČR).
Stavbu a řemeslníky zajišťuje
architekt Tlustý.
Rozpočet na celkovou rekonstrukci
interiéru (podkroví, nábytek na faru,
dveře na faru atd.) je 3 mil. První
polovina byla obdržena v dubnu,
druhá je na cestě. (zajišťuje Antonio
Vicente Pérez Caramés).
Slavnost sv. Františka
Slavnostní mše bude v neděli 7. 10. v
10:00, poté oslava v sále a kavárně.
Slavnostní mše je též 4.10. na
Habrovce od 17:30.
Katecheze
Ve skupině mladších dětí je sedm
dětí, starších je šest.
Informace o provozu sálu
Sál nadále a v o něco větší míře slouží
k mnoha farním aktivitám, za které
farníci neplatí, jsou financované
z výnosů pronájmu sálu, jedná se o
katecheze, setkání maminek
Čtyřlístek, Sedmikrásek, Osmák,
Taizé, Manželská setkání, Chlapi,
Noemi, Biblická hodina, Sekulární
františkáni, dále farní masopust,
bazary, přednášky a setkání s hosty,
nedělní kavárny, dětský karneval atd.
Z ostatních platících nájemců přibyl
pěvecký sbor a setkávání žižkovských
maminek, naopak ubylo cvičení jógy
a aikido.
Farnost Lhotka nás požádala o
možnost pořádání Alfa kurzů u nás,
13
protože budou rekonstruovat jejich
sál, Pastorační rada tomuto
požadavku s radostí vyhovuje.
Začátkem října se sejde technická
komise, která bude řešit zahradu
poškozenou suchem, výstavbu
skládku, opravu podlahy vstupní
chodby v sále a další potřebné věci
související s provozem sálu a zahrady
na Habrovce.
Na účtu sálu je 523 tis. včetně
půjčky od APHA, která je nyní ve
výši 360.000.
Pastorační rada děkuje správci
Štefanu Verbovskému za pečlivou
práci a dobrý hospodářský výsledek
sálu.
Otázka pronájmu sálu
k provozování aktivit přímo
nesouvisejících s křesťanstvím
Pastorační rada o tomto jednala.
Osobnosti, které budou osloveny
jako hosté do programu farního
sálu
Zbigniew Czendlik a Ivan Klíma
(zajišťuje Jan Muzikář).
Pomocník pro administraci sálu
Stále se hledá.
Směrové označení k sálu Na
Habrovce, kostelu Habrovka a
kostelu Michle
V řešení (zajišťuje Antonio Vicente
Pérez Caramés).
Výstava obrazů paní Tilšerové
Bude se konat 21.10. Vystavené
exponáty nesmí poškodit zeď a
vnitřní vybavení sálu (zajišťuje Iva
Zelinková).
Ozvučení sálu
Možné řešení je k dispozici na faře, je
potřeba zjistit, zdali lze použít pro
potřeby sálu (zajišťuje Antonio
Vicente Pérez Caramés).
Další farní rada
15. listopadu 2018 od 18:45
Jan Muzikář
Sbírky v srpnu a září 2018
19. 08. sbírka na farnost = 6 935 Kč
26. 08. sbírka na farnost = 8 316 Kč
02. 09. sbírka na farnost = 9 448 Kč
09. 09. sbírka na farnost = 10 997 Kč
16. 09. sbírka na farnost = 12 026 Kč
23. 09. sbírka na farnost = 11 265 Kč
P. Antonín Lukeš, M.Id
Výběr z tweetů papeže
Františka
Dobro je láskyplné a nikdy se
nevnucuje. Člověk si ho musí sám
zvolit.
Ježíš přišel dolů na zem, abychom
mohli jít vzhůru do nebe: toto je
tajemství Kříže.
14
Když se láska Kristova přivítá s
otevřeným srdcem, tak nás změní,
přemění a učiní nás schopnými
milovat.
z Twitter účtu @cz_pontifex
Michal Kočiš
Svatý František z Assisi
Omalovánka pro děti s popiskem
František byl synem bohatého
obchodníka s látkami a žil v italském
městě Assisi. Když byl ještě mladý,
nevynechal žádnou příležitost k
žertování a lehkovážnostem. Rád
rozhazoval své peníze. Uměl však být
i velmi štědrý a jeho společníci
nemuseli za všechny své rozpustilosti
nic platit. František měl v kapse
schovanou minci vždycky i pro
žebráky.
Pak ale v jeho životě nastala změna.
Musel odejít do války a dostal se do
zajetí. Když ho propustili, byl hodně
nemocný a dlouho trvalo, než se
uzdravil. Najednou ho oslavy s přáteli
přestaly bavit. V hloubi srdce cítil, že
musí začít nový život.
Do Františkova života brzy na to
zasáhly silně dvě události. Ve svém
srdci uslyšel Ježíšův hlas, který ho
zval k následování. A František se
změnil. Rozdal všechno, co měl,
chodil po kraji a prostým lidem
vyprávěl o Boží lásce, kterou poznal.
Františkův vzor mě musí motivovat
k lásce a rozdávání. K
františkánskému duchu patří i
předsevzetí, že můj život se má
vyznačovat radostí, stejně jako
Františkův, i přes všechna trápení.
„Bože, Tys povolal svatého Františka,
aby svým životem ukazoval cestu
chudoby a pokory a stal se živým
obrazem Krista; dej nám svou milost,
abychom se i my stávali Kristu
podobnými a mohli se radovat ze
spojení s Tebou. Skrze Tvého Syna
Ježíše Krista, našeho Pána, neboť on
s tebou v jednotě Ducha svatého žije a
kraluje po všechny věky věků. Amen.“
Text: deti.vira.cz, catholica.cz/?id=4750
Obrázek:www.sjtb.org/releducolor.html
Milé děti, budeme mít velikou radost,
když nám vybarvenou omalovánku
přinesete ukázat. Společně ji pak
můžeme dát na nástěnku v kostele.
Michal Kočiš, red.
15
16
17
KLÍČE: NP Nezávazná památka P Památka SV Svátek SL Slavnost
VÝZNAMNÝ DEN: diecézní církevní ne církevní
MŠE SV.: Zapsány zde jsou jenom výjimky; ostatní mše jsou dle běžného rozvrhu
každá neděle ● 9:00 ● Michle – fara ● Farní snídaně
každá neděle (dle možnosti) ● 10:30 ● Krč – sál ● Farní kavárna
Po 1 P SV. TEREZIE OD DÍTĚTE JEŽÍŠE, panna a učitelka církve, patronka misionářů
Mezinárodní den hudby
17:30 ● Krč – sál ● Katecheze pro děti
Út 2 P SV. ANDĚLÉ STRÁŽNÍ
9:15 ● Krč – kostel ● Sedmikrásek – úklid + modlitba matek
9:00 ● Krč – kavárna ● Noemi
16:00 ● Michle – Domov Sue Ryder ● Mše sv.
17:30 ● Krč – kostel/sál ● Sekulární františkáni – Mše sv. + setkání
St 3
Čt 4 P SV. FRANTIŠEK Z ASSISI, jáhen a zakladatel – FARNÍ SLAVNOST
17:30 ● Krč – kostel ● Mše sv.
17:30 ● Michle – kostel ● Mše sv. ZRUŠENA
Pá 5
So 6 NP SV. BRUNO, kněz
7:30 ● Krč Stochov Slaný Tetín Krč ● FARNÍ POUŤ
Ne 7 27. NEDĚLE V MEZIDOBÍ
08:00 ● Michle – kostel ● Mše sv.
SL SV. FRANTIŠEK Z ASSISI, jáhen a zakladatel – FARNÍ SLAVNOST
10:00 ● Krč – kostel ● Mše sv.
11:00 ● Krč – sál a zahrada ● Farní oslava
19:00 ● Krč – kostel ● Mše sv.
Po 8 17:30 ● Krč – sál ● Katecheze pro děti
18:30 ● Krč – sál ● Biblická farní hod. ● List sv. Pavla Filipanům 1
Út 9 NP SV. DIONÝSIUS, biskup
NP SV. JAN LEONARDI, kněz
9:15 ● Krč – kostel / sál ● Sedmikrásek
St 10 20:00 ● Krč – sál ● Modlitba Taizé – nácvik zpěvu od 19:30 ● 21:30
následuje Mužská spiritualita – Chlapi
18
Čt 11 NP SV. JAN XXIII., papež
Pá 12 NP SV. RADIM, biskup
So 13 16:00–19:00 ● Krč – sál ● Dětský bazárek – příjem
Ne 14 28. NEDĚLE V MEZIDOBÍ
9:30–14:00 ● Krč – sál ● Dětský bazárek
Po 15 P SV. TEREZIE OD JEŽÍŠE, panna a učitelka církve
17:30 ● Krč – sál ● Katecheze pro děti
Út 16 NP SV. HEDVIKA, řeholnice, hlavní patronka Slezska
NP SV. MARKÉTA MARIE ALACOQUE, panna
Světový den výživy 9:15 ● Krč – sál ● Čtyřlístek – výroba draků a lampionů na sv. Martina
18:00 ● Krč – kavárna ● Společné nešpory a františkánský růženec
St 17 P SV. IGNÁC ANTIOCHIJSKÝ, biskup mučedník a
18:45 ● Podolí – Na Topolce 677/14 ● Biblická ekumenická hod. ● Sk 27:1nn
19:00 ● Krč – kostel / sál ● Osmák – úklid + setkání s modlitbou
23:59 ● Uzávěrka farního listu
Čt 18 SV
18:45 ● Michle – fara ● Farní rada
Pá 19 NP SV. JAN DE BREBEUF A IZÁK JOGUES, kněží, A DRUHY, mučedníci
NP SV. PAVEL OD KŘÍŽE, kněz
So 20 9:00–15:00 ● Krč – sál ● MId ● Santiago de Compostela a jeho Cesta
Ne 21 29. NEDĚLE V MEZIDOBÍ
Den modliteb za misie + Sbírka na misie
10:30–16:00 ● Krč – sál ● arch. Jana Tilšerová ●
Výstava s benefičním prodejem obrazů z originální vlastní tvorby
Po 22 NP SV. JAN PAVEL II., papež
17:30 ● Krč – sál ● Katecheze pro děti
Út 23 NP SV. JAN KAPISTRANSKÝ, kněz
9:15 ● Krč – kostel / sál ● Sedmikrásek
St 24 NP SV. ANTONÍN MARIE KLARET, biskup
Čt 25 Na základě dovolení Apoštolské Penitenciárie ze dne 8. 10. 2012 mohou
věřící v naší republice získat plnomocné odpustky pro duše v očistci už v
týdnu před Vzpomínkou na všechny věrné zemřelé (tedy od 25. října),
pokud z vážných důvodů nemohou navštívit hřbitovy v obvyklé době od 2.
do 8. listopadu. Toto dovolení platí po dobu sedmi let (tj. do 2018).
Pa 26
19
So 27 9:00–15:00 ● Krč – sál ● MId ● Santiago de Compostela a jeho Cesta
Ne 28 SL VÝROČÍ POSVĚCENÍ KOSTELA NAROZENÍ P. MARIE– FARNÍ SLAVNOST
08:00 ● Michle – kostel ● Mše sv.
30. NEDĚLE V MEZIDOBÍ
09:30 + 11:00 + 19:00 ● Krč – kostel ● Mše sv.
Po 29 17:30 ● Krč – sál ● Katecheze pro děti
Út 30 9:15 ● Krč – kostel ● Sedmikrásek – úklid + modlitba matek
9:00 ● Krč – kavárna ● Noemi
St 31 NP SV. WOLFGANG, biskup
Apoštolát modlitby
Evangelizační úmysl Aby u mužů a žen zasvěcených Bohu vzplálo misijní nadšení a byli nablízku
chudým, vyhnancům a těm, kdo jsou umlčeni a nemají slovo.
Úmysl našich biskupů Za takové poznání Pána Ježíše, které nám umožní plně se na něj spoléhat
(srv. Žl 23/22).
20
Farní list Řk farnosti u kostela Narození Panny Marie Praha–Michle,
Baarova 52/23, Praha 4, 140 00; tel. 241 485 428; e-mail pro zasílání
příspěvků do farního listu: [email protected] (nebo možno nechat texty
příspěvků v sakristiích kostelů), e-mail farnosti: [email protected];
www.michlehabrovka.cz. Redakce textů: Markéta Hamplová; doprava FL
na faru: Monika Voženílková. Žádáme autory o pochopení pro redakční a
jazykovou úpravu zaslaných textů. Vychází 30. 9. 2018. Náklad 200
výtisků. Uzávěrka příspěvků do příštího čísla bude ve středu 17. 10. 2018.
Příští číslo vyjde 28. 10. 2018. (Změna termínu vyhrazena.)
