University of Groningen

Non-violence in regard to selected cases of social policy in IndiaSharma Savita

IMPORTANT NOTE You are advised to consult the publishers version (publishers PDF) if you wish to cite fromit Please check the document version below

Document VersionPublishers PDF also known as Version of record

Publication date1967

Link to publication in University of GroningenUMCG research database

Citation for published version (APA)Sharma S (1967) Non-violence in regard to selected cases of social policy in India Groningen Alcopy

CopyrightOther than for strictly personal use it is not permitted to download or to forwarddistribute the text or part of it without the consent of theauthor(s) andor copyright holder(s) unless the work is under an open content license (like Creative Commons)

Take-down policyIf you believe that this document breaches copyright please contact us providing details and we will remove access to the work immediatelyand investigate your claim

Downloaded from the University of GroningenUMCG research database (Pure) httpwwwrugnlresearchportal For technical reasons thenumber of authors shown on this cover page is limited to 10 maximum

Download date 17-09-2020

170

SAM E N V A T TL N G

GEWELDLOOSHE ID I N RETREKK I TG TOT GE E LECnI- RDE

ASPECTEN VAN DE SO IALE POLITIEK VAN INOrA

De ze s tudie poo g L tot e 1 aarde rjng te k o wpn v an Ga ndhi s status al s c h a rislIlatl c h Jet de r in ele ncJishya i e Ill clats c luJPI ij I n d e z e maat schap p j j W ( Ol 1 8 2~b van de b ev olking in do r p e n e n i s direct of illdicec t afshyh a nk( i jk van landboLmiddot 1 11 y e rant e act i vii ei ter

Het pro b l e em dat ond gtr z o c hL z a 1 hold(n is in ho e shyverre Gandlo i ee r ep] o s sinC kun vinde n nIP l zijn fe ~~ s shy

t e lijke formul e (s piritual formula) voor d e v ra agshystukke n van Ine ~ a o p so ciaol politi o k en e c onomisch gebied De gro t e we rvine s k r acht van (andh i sIlc tov het onderbeJv o te t n de m c ~ s3 s kordt naar vo rC E lt e shybra c ht en t e ~ e ns het r e s pect dat hij wis t te verwer shyYe n b i j de miljo e ncn die g ekenne rkt werd e li do e r een min o f me e r reli gi e u se inst 1ling Gandhi be(-re e p d a t d e vertragente kra c h t v a n h e t cons e r v atisllf V T p e n r e J igi e us yolk aIl e en veranderd kon wordEn toor n houd i ng di e aanknoopte a a n het tradit lone l e Maw hij s pra k tot de ma ss a s i n hun ei tJ en t aa ]

Op d e z e wijze trach t t o hij cen op1 a ss ing te v i n(o n de p robleme n van onoanraakbaarlic id dc voor de probl o me n ~ an on z anraakbaa r hEltl de s ta tus van de arbeid e rs v r b e er ing in h e t lot van de dorpsshybewoners enz

R e t k e rnpunt van zijn denke n wa s de individu al s do e l op zichze lf e n d e uit e inltelijke betake nis van het leven w a s z e lfv envezenlijki ng vat aIleen beshyr e ikt kon worden door bewu s twordinc van de band met de me dem e ns geschapen door dezelfde God Gandhis filo s ofi e kan ni e t op eenv oudige wlJze amenfJevat worden omdat zelfverw e zenlijking door verw e zenl i jking in anderen aIle e n concreet wordt in een gegeven sishytuatie

Gandhis bijdrag e tot de onafhankelijk~ c ids ordshy

i ng van India is alge meen beke nd Rij w e rd ge no emd Vad e r van het Volk de Mahatma

Gezien dez e wor ingsgeschiedeni s zou het logisch zijn t e verwacht e n dat zijn overwegend ethi s che houshyding bekroon~ me t zulk schitter e nd e suks e ssen in d e peli o de die aan de onafhank lijkheid voorafging zich g e h e el verw 8 zenlijkt zou hebb e n ond e r een eif~en r e geshyring d ie b e stond uit v e le van zijn v e rtIc v~de me ~ e shy

werker s en vol elinge n die zict b e kend e n tot de fishy1050fi e van G a ndh i

G(ltlllr middot (lllti(~ CE ppTiu ri( Gc 11lt i II L () P ( II kc 1 ( U i J i (I l IHE van de vou (I i cmiddott

~ilt I l E Lrekking to I(~ middot _(l( c Tlal y (~ e- p C( ~

riII( poli Liek van d ~

1 ( L(1i L dll ~middot cia L pcr

1 Ii (V( vp r wicl t V o

E I or(jt ( L (11 ik 1(fL(IJ inemiddot (~n OIT d ( c JlC 11 i ltJ S ( id e () en t e

I (~ II ~ t ( 1 1 iT () n in Gmiddot ~ ilutl( var India

l L de ka r akter shy1i - () ~ (gtl i ( () 11 d ( tlv e L i s i ( cI L( i 11 clc7 e dis ( ( 1 I I i h ( ( a a -- - l a t i ()

r Tl r J cl i I 5 a I t ij z ij voorll i I ni( L allcP nra L- eli aP I j m 2 c tmiddot I o middot

cI i ( T Jil(ll cI(~ ilor 1(

n ( ( iii lis h ( t V ( a Il t 1ij v a ll cJ ( ~ Lo(kollls t ll( ~ 11 verV(middot) ( ~ lllijk~rl f

e n v [( ( daam aJJltmiddotIll Onl el e 11 e o1i 8 val

dhi s me t e n grondilal an a lys e erd in betrel g i s che theo r ieenj f1 mati s ch Met be trel sociale voor s ch r ift c b ar i s ma tisch 1eide voor de i ll e JlS die ge roepine

Om ee n v e rdere v be reike n zijn Gandhi pij s o c ia l c onse IiSl a le b e 1 eg jn g a n Inc gelij kban a l ~l shy

171

C (d(ll 110( ~ p ll ud( voer de Graflar~kelijkheid l e e k (~cll d ll middotL op e llkple Ul LZOT1liP) illfen na oe bclu1te te be shyl iC] lTIlr van ele voo LPCFC Cll (Ie voorttl tan van JnshyJiiJ

j(I LcLlkking Lot dit proLlcc[fI IVordt e(~ n vLrfeliJ shy c d( cllaL y se (Sgf vcn V itIl ( 2 nell] s hldi nc en d e so shyejct1e pO] Lie k van elf Ll~ r~ IlIoordige l~ eg rinL Dit b shyIf l lt llt dILE dat (1 JIlcJY5e gue-e ve n worclt van het re shylal L( vu ov e rhicrt van cthi ~clJ e e r ~eculliru HlrUen EI Ivorelt g e brtLLk gemcl a kt van e nke le ~oc l ologiche

j ((tP]I Ln(S tn om d e a a Ivaardinl ltn v rw l 1-inf van Ga lldl LlS8 ide e cn to belicht e n alsm8de om e nkele teshy1 11 ted lingen in Girchls fli p ZO e l ais in dp poli tieke s LtI( ticmiddot van India n a r voren te br e ngen

Wat de ka r aktc r i seri n e bctre1t aIs ZeLt Ganchi s l lJosof j f ouo e rwe Ls p n LI topi cll z jin is de conclu~ sie die in deze di ss u rtatie bereikt wordt da t GEGdhi ell llb(raal - rationalisti scre pprsoonlijkh e id W0S

In r 1 a a L van t ij z ii n l ij d L e r a CJ t e r wCI s h j j z i j 11 1 ij d vool~ lIit niet Clllcen Irl l t betrc kkinp- tot de Indjase lTIaC LschaPI-ij 1112 c I lot dr rr ltmiddotnhe iel in haar g e l ep] 0 Inshyd inn nwn de llole~Le cvolutiy VLl de mnr in aanlllErking rH CIIlL i s 11 e1 v(ranlnord te fe lovcll dat de maatchap shypij van dp toekoms t de 1ilo-ofie VBTl Ga rdhi zo-u kun shynen ve l W 0 ~e11 J ijken en zov leiden tot wcr k clijk geluk en v r (gt p Ll z a am a 111 c JI ] c V E II bull

Om du theorie vaJ sod C1 Le veranderine di e aCl n Ganshyelhisme ten gronclslar ligt te orderzoeken is deze geshyanalyseerd in betrekking tot drie typen van sociolo shyGische theorie~n 1unctioneel dialectisch en charis shymatisch Met betrekking tot de legitimatisering van soc iale voorschri1ten wercl Gandhi aanvaard als een charisma tisch leidnr hoo1dzak lijk door zijn a11ectie voor de ill ens die gevoeld werd als een charismatische roeping

Om een verd e r e ver-cluidelijkinc van de analyse te bereikcn z ijn Gandhis opvatt i ne n over de maatschap shypij soc ial e conselsus de sociale sLr-uctullr en socishyale bfweging van India in he lre kldng Ges tel rl to t ver shygelijkbare categorie~n in soc i ologische theori e ~n

171

C (d(ll 110( ~ p ll ud( voer de Graflar~kelijkheid l e e k (~cll d ll middotL op e llkple Ul LZOT1liP) illfen na oe bclu1te te be shyl iC] lTIlr van ele voo LPCFC Cll (Ie voorttl tan van JnshyJiiJ

j(I LcLlkking Lot dit proLlcc[fI IVordt e(~ n vLrfeliJ shy c d( cllaL y se (Sgf vcn V itIl ( 2 nell] s hldi nc en d e so shyejct1e pO] Lie k van elf Ll~ r~ IlIoordige l~ eg rinL Dit b shyIf l lt llt dILE dat (1 JIlcJY5e gue-e ve n worclt van het re shylal L( vu ov e rhicrt van cthi ~clJ e e r ~eculliru HlrUen EI Ivorelt g e brtLLk gemcl a kt van e nke le ~oc l ologiche

j ((tP]I Ln(S tn om d e a a Ivaardinl ltn v rw l 1-inf van Ga lldl LlS8 ide e cn to belicht e n alsm8de om e nkele teshy1 11 ted lingen in Girchls fli p ZO e l ais in dp poli tieke s LtI( ticmiddot van India n a r voren te br e ngen

Wat de ka r aktc r i seri n e bctre1t aIs ZeLt Ganchi s l lJosof j f ouo e rwe Ls p n LI topi cll z jin is de conclu~ sie die in deze di ss u rtatie bereikt wordt da t GEGdhi ell llb(raal - rationalisti scre pprsoonlijkh e id W0S

In r 1 a a L van t ij z ii n l ij d L e r a CJ t e r wCI s h j j z i j 11 1 ij d vool~ lIit niet Clllcen Irl l t betrc kkinp- tot de Indjase lTIaC LschaPI-ij 1112 c I lot dr rr ltmiddotnhe iel in haar g e l ep] 0 Inshyd inn nwn de llole~Le cvolutiy VLl de mnr in aanlllErking rH CIIlL i s 11 e1 v(ranlnord te fe lovcll dat de maatchap shypij van dp toekoms t de 1ilo-ofie VBTl Ga rdhi zo-u kun shynen ve l W 0 ~e11 J ijken en zov leiden tot wcr k clijk geluk en v r (gt p Ll z a am a 111 c JI ] c V E II bull

Om du theorie vaJ sod C1 Le veranderine di e aCl n Ganshyelhisme ten gronclslar ligt te orderzoeken is deze geshyanalyseerd in betrekking tot drie typen van sociolo shyGische theorie~n 1unctioneel dialectisch en charis shymatisch Met betrekking tot de legitimatisering van soc iale voorschri1ten wercl Gandhi aanvaard als een charisma tisch leidnr hoo1dzak lijk door zijn a11ectie voor de ill ens die gevoeld werd als een charismatische roeping

Om een verd e r e ver-cluidelijkinc van de analyse te bereikcn z ijn Gandhis opvatt i ne n over de maatschap shypij soc ial e conselsus de sociale sLr-uctullr en socishyale bfweging van India in he lre kldng Ges tel rl to t ver shygelijkbare categorie~n in soc i ologische theori e ~n