Candidate Identifier ……………

Seat Nº ……………

UNIVERSITY COLLEGE LONDON

Under no circumstances are the attached papers to be removed from the examination room by the candidate.

U C L L a n g u a g e C e n t r e 2 0 0 1

LANG 0S04 SPANISH LEVEL 4 (D)

Reading and Writing Examination This examination counts for 35% of your final mark. It assesses the following two skills: READING SKILLS (20%) WRITING SKILLS (15%) Duration: 2½ hours

1st Marker 2nd Marker Agreed Result

Integrated Reading/Writing Tasks Reading (out of 20) Linguistic Competence (out of 6)

Out of 35 %

Pure Writing Task Linguistic Competence (out of 6) Content (out of 3)

Grade

TOTAL (out of 35)

1st Marker’s signature

2nd Marker’s signature

To be completed by the Visiting Examiner if the above agreed result is amended after review

Reason for amending agreed result /35 % Grade

Visiting Examiner’s signature

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 1

CONTINUED

In this examination you can obtain a maximum of 35 points which are awarded as follows:

Reading Skills: 20 points Reading Competence: 20 points

Writing Skills: 15 points Linguistic Competence: 12 points Content: 3 points Answer ALL questions in SPANISH in the space provided after each question. DOCUMENT A

Animales con sentimientos Se divierten, quieren y se deprimen como nosotros. Hasta pueden morir de pena.

Las piedras cambian de lugar, las plantas de posición, pero sólo los animales actúan. Los animales se comportan de modo distinto no sólo según las circunstancias externas, sino también de acuerdo con los estados emocionales internos en que se encuentran. Cualquier conocedor de los perros o de los hombres, por ejemplo, se da cuenta de que a veces sienten celos, ternura o agresividad, curiosidad o aburrimiento, miedo o frustración, placer o dolor, tristeza o alegría. Todas estas afecciones son características de los animales, es decir, los seres que tienen alma, como indica su etimología del latín anima. Naturalmente, por alma no hemos de entender ningún fantasma caído del cielo, sino el resultado de la actividad del sistema nervioso. Igual que la digestión es la función del aparato digestivo, las funciones anímicas son algunas de las funciones del sistema nervioso.

Aristóteles dedicó más páginas a los animales que a ningún otro tema. A nuestro antepasado

nunca le pasó por la imaginación que los animales pudieran carecer de emociones o de cualquier otro estado psíquico. En la más extensa de sus obras, Investigación sobre los animales, el filósofo subraya la continuidad y gradualidad de las diferencias psíquicas entre animales humanos y no humanos: “Así, docilidad o ferocidad, dulzura o aspereza, coraje o cobardía, temor u osadía, apasionamiento o malicia, y en el plano intelectual una cierta sagacidad, son semejanzas que se dan entre muchos animales y la especie humana, y que recuerdan las analogías orgánicas entre las partes de sus cuerpos … Esto es particularmente evidente si se consideran los comportamientos de los niños en la infancia: en éstos, en efecto, es posible ver como huellas y gérmenes de sus disposiciones futuras, y su alma no difiere prácticamente en nada del alma de las bestias durante ese periodo.”

La tranquila aceptación de la evidencia por Aristóteles fue derrotada por el mito

antropocéntrico del abismo entre los hombres, portadores de almas inmortales e incluso hijos de presuntos dioses, y los demás animales. Posteriormente, en el siglo XVII, el racionalismo de Descartes nos distanció aún más al introducir teorías tan peregrinas como la de que los hombres somos puro pensamiento. Esta mezcla de superstición y filosofía cartesiana bastó para negar la evidencia durante dos siglos, hasta que la biología se constituyó como ciencia con Darwin.

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 2

TURN OVER

A Charles Darwin, el más cuidadoso observador de la conducta animal de su tiempo, no le cabía la más mínima duda de que los animales tuviesen sentimientos y emociones, y los expresasen de modos inequívocos. En 1871 publicó El origen del hombre, y la selección en relación al sexo, donde expresó rotundamente que “no hay diferencia fundamental entre el hombre y los mamíferos superiores en cuanto a sus facultades mentales”.

Durante la primera mitad del siglo XX, las realistas ideas darwinianas fueron eclipsadas por

los prejuicios antropocéntricos y la estrecha limitación metodológica a lo directamente observable impuesta por el conductismo. La psicología conductista pretendía aplicar un método chatamente positivista al estudio de la conducta, prohibiendo toda teorización que fuera más allá de la mera descripción de la conducta externa observada. Esa metodología, que habría hecho imposible la física moderna, se aplicaba además inconsistentemente, aceptándose que los humanos tuviésemos emociones, aunque fuesen por su propia naturaleza inobservables, pero sin admitir que las tuviesen los animales. Evidentemente, yo sólo puedo estar seguro de mi propia sensación de dolor; sin embargo, si mi vecino y mi perro manifiestan la misma conducta externa que yo cuando sufro una emoción o un dolor, y tienen mis mismas estructuras cerebrales y hormonales implicadas, parece poco científico atribuirme a mí y al vecino estados internos distintos que al perro.

El nuevo cambio de marea científica ha venido del progreso paralelo de la etología (el estudio

de la conducta de los animales en libertad) y de la neurología (el estudio del funcionamiento del cerebro), que han acabado por minar el prejuicio conductista y abrir a la investigación científica la vida afectiva de los animales. Los etólogos han observado la aflicción que muestran los elefantes por el fallecimiento de sus seres queridos, o la muerte por estrés de algunos delfines sometidos a duros procesos de adiestramiento.

Las estructuras cerebrales y los neurotransmisores implicados en las emociones, así como

el sistema endocrino, son básicamente comunes a todos los craniados, por lo que en todos ellos pueden darse las experiencias emocionales. Ante situaciones de peligro potencial, el sistema límbico ordena a las glándulas suprarrenales que llenen la sangre de adrenalina, para prepararnos al combate. Interiormente experimentamos esa preparación como enfado o coraje. Si el combate no llega, el coraje se transforma en estrés. Esto nos pasa igual a los humanos, a los delfines y a las ratas. Por tanto, y según los cánones más elementales de la ciencia, si nosotros a veces nos enfadamos, lo mismo les pasa a los demás mamíferos.

Nuestros estados de excitación y placer están caracterizados por la presencia de

abundantes dosis de dopamina. El neurólogo Steven Siviy ha descubierto que, cuando las ratas juegan animadamente, sus cerebros segregan grandes cantidades de dopamina. Sin duda encuentran el juego emocionante. Incluso anticipan la diversión y se vuelven activas y animadas cuando se las lleva al campo de juego.

Porque los animales sienten emociones, gozan y padecen, podemos ponernos

imaginativamente en su lugar y comprenderlos empáticamente, podemos compadecernos de (padecer con) ellos, algo que no podemos hacer con una seta, con una piedra, o con una máquina, que, careciendo de sistema nervioso, no tienen emociones y son incapaces de sufrir.

El creciente reconocimiento científico de las emociones animales y de su capacidad para

gozar y sufrir es una de las fuerzas que impulsan la revolución moral de nuestros días, que incluye nuestras relaciones con la naturaleza y con nuestros compañeros de fatigas y sentimientos que son los animales. Ya personajes del calado de la escritora francesa Marguerite Yourcenar redactaron gran parte de la Declaración Universal de los Derechos de los Animales; y la prestigiosa Universidad de Princeton ha nombrado para ocupar su nueva cátedra de ética a Peter Singer, el conocido defensor de los derechos de los animales.

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 3

CONTINUED

En el monasterio de New Skete (Nueva York), se cultiva el contacto con los perros. Los perros, comenta el monje Christopher, "sensibilizan a los humanos y les hacen sentir la magia de la vida". ¡Ya ni a los curas les cabe duda de que los animales tienen emociones! Jesús Mosterín es catedrático de lógica y filosofía de la ciencia en la Universidad de Barcelona y autor de ¡Vivan los animales! (Debate), premio Ortega y Gasset 1999. Preside el Proyecto Gran Simio en España.

Jesús Mosterín Adaptado de El País Semanal, 10 de diciembre de 2000

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 4

TURN OVER

Durante el verano trabajas como voluntario en una organización española de lucha por la defensa de los derechos de los animales, y encuentras en El País Semanal un artículo sobre el tema (Animales con sentimientos), que muestras a tus compañeros.

Task 1 Tus colegas resumen el artículo por su cuenta, pero algunos no son españoles y lo han entendido peor que tú. Selecciona la versión correcta del argumento para publicarla en la revista de la organización. (2 points)

[Reading Competence: 2 points] [Linguistic Competence: 0 points]

a. Los animales a veces sienten celos, ternura, agresividad y otras afecciones anímicas.

Aristóteles puso de manifiesto esta semejanza entre los hombres y los animales, pero los mitos antropocéntricos de Descartes bastaron para negar la evidencia. También Darwin observó la falta de diferencias fundamentales al aplicar inconsistentemente la metodología del conductismo; ya que, si los humanos tenemos emociones, también deben tenerlas los animales.

Los nuevos estudios científicos vuelven a poner de manifiesto que, según los cánones más elementales de la ciencia, se necesita una gran imaginación para reconocer derechos a los animales.

b. Se puede decir que los animales tienen alma, en cuanto que están sujetos a estados

emocionales internos. Ya Aristóteles y Darwin, escrupulosos observadores de la madre naturaleza, subrayaron la semejanza entre animales humanos y no humanos; sin embargo, doctrinas idealistas como el cristianismo y el racionalismo, junto a una aplicación poco rigurosa del método científico, eclipsaron sus enseñanzas.

Los nuevos estudios científicos vuelven a poner de manifiesto la riqueza de sentimientos de los animales y dan pie a la revolución moral de nuestros días, que pugna porque se respeten sus derechos.

c. Se puede decir que el alma de los animales deriva del latín anima. Esto lo observó

Aristóteles; aunque la superstición, aliada con el racionalismo cartesiano, hicieron que sus enseñanzas se olvidaran. También Darwin subrayó la falta de emociones comunes entre los animales humanos y no humanos, pero fue eclipsado por las conclusiones de un conductismo poco riguroso científicamente.

La reciente investigación de la vida afectiva de los animales hace que podamos compadecernos de ellos, y ha dado lugar a la creación de una cátedra de ética en la Universidad de Princeton.

d. Los animales no entienden de fantasmas caídos del cielo como resultado de la actividad del

sistema nervioso. Aun con todo, Aristóteles, que aceptaba la evidencia, fue derrotado por el mito del abismo entre las almas inmortales y los hijos de los dioses introducido por la peregrinación de Descartes. También Darwin observó cuidadosamente los eclipses del conductismo y su metodología.

La reciente investigación de la vida afectiva de los animales ha minado los cánones más elementales de la ciencia, y ha dado pie a que se reconozcan los derechos de los animales.

RC LC

Respuesta: ………

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 5

CONTINUED

Task 2 Para tu fichero personal, tomas nota de todas las críticas que hace Jesús Mosterín al conductismo (párrafo ). (4 points)

[Reading Competence: 2 points] [Linguistic Competence: 2 points]

RC LC

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 6

TURN OVER

Task 3 Al comentar el artículo, tus compañeros utilizan términos distintos de los que aparecen en el texto. En tu libreta de español, apuntas el sinónimo al que se refiere cada vocablo. (5 points)

[Reading Competence: 5 points] [Linguistic Competence: 0 points]

RC LC

a. ancestro b. parecidos c. extrañas d. categóricamente e. sentimientos f. comportamiento g. muerte h. entenderlos i. nivel j. sacerdotes

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 7

CONTINUED

Task 4 Un colega te envía un e-mail para que le expliques a qué se refiere la expresión “analogías orgánicas” (línea ). Respóndele en una frase utilizando tus propias palabras. (4 points)

[Reading Competence: 3 points] [Linguistic Competence: 1 points]

RC LC

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 8

TURN OVER

Task 5 Para tu fichero personal, tomas nota, mediante palabras clave, de los cuatro casos que cita Jesús Mosterín como ejemplos del moderno reconocimiento científico de la actividad emocional de los animales. (2 points)

[Reading Competence: 2 points] [Linguistic Competence: 0 points]

RC LC

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 9

CONTINUED

Task 6 Un compañero te envía un fax con el texto que aparece a continuación. Respóndele en unas 100 palabras utilizando los argumentos que se mencionan en el artículo. Jesús Mostrín dice que los animales tienen alma. ¿A qué se refiere? ¿Te parece una afirmación útil? Incluye la explicación y tu opinión personal. (9 points)

[Reading Competence: 6 points] [Linguistic Competence: 3 points]

RC LC

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 10 Task 7 Finalmente decides presentar tú tu propio artículo para la revista de la organización. Escribe unas 300 palabras sobre uno de los dos temas siguientes. (9 points)

[Linguistic Competence: 6 points] [Content: 3 points]

a. Nuestros compañeros de fatigas. Basándote en el artículo de Jesús Mosterín, das tu

opinión (favorable o desfavorable) sobre los derechos de los animales. Puedes analizar la fundamentación teórica de los mismos, comentar su futuro en el siglo que acabamos de estrenar, las consecuencias que puede acarrear su reconocimiento, los métodos que usan ciertos grupos para defenderlos, etc.

O BIEN b. La revolución moral de nuestros días. No sólo en lo que respecta a los derechos de los

animales, sino también en multitud de otros ámbitos estamos asistiendo a un cambio radical en las concepciones de la sociedad: la mujer, la sexualidad, la familia, la religión, la música, la cultura. Analiza algún aspecto que te interese, trayendo a colación ejemplos de tu experiencia personal. ¿Qué efectos tendrá, en el siglo que empieza, esta transvaloración de todos los valores?

LC CON

END OF PAPER

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 11 LC CON

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 12

LC CON

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 13

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 14

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 15

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 16

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 17

SPANISH SYLLABUS D – LANG 0S04 and LANG 1S14 Page 18