Embed Size (px)
Citation preview
ROMÂNIA
UNIVERSITATEA BABEŞ-BOLYAI CLUJ-NAPOCA Str. Mihail Kogãlniceanu, nr. 1, 400084 Cluj-Napoca
Tel. (00) 40 - 264 - 40.53.00*; 40.53.01; 40.53.02 ; 40.53.22 Fax: 40 - 264 - 59.19.06
E-mail: [email protected]
RECTORATUL Universitatea Babeş-Bolyai Competiţia Excelenţei 2010
Dosar individual
Notă: Toate datele se referă la perioada 2005-2009 Nume, prenume, grad did. PREDA RADU, LECT. UNIV. DR. Facultatea, Catedra Facultatea de Teologie Ortodoxă, Catedra Teologie Ortodoxă Domeniul ştiinţific Teologie socială ortodoxă, Apologetică Adresa paginii web personale www.teologia-sociala.ro Adresa e-mail [email protected] Criteriul I – Output 1. Articole ştiinţifice publicate în reviste indexate ISI (cu menţionare factorului de impact în cazul celor cotate) 2. Articole ştiinţifice publicate în ISI proceedings 3. Articole ştiinţifice indexate în BDI (din lista CNCSIS)
1. „Rolul catehetic al laicilor în Biserică. Paradigmă istorică şi provocare profetică”, INTER I, 1‐2 (2007), pp. 148‐164. ISSN: 1842‐8010.
2. „Securitatea şi insecurităţile deconspirării ei. Comunismul în memoria clasei politice, a societăţii civile şi a Bisericii”, Studia Politica 3 (2007), pp. 773‐784. ISSN: 1582‐4551.
3. „Il primato petrino nella teologia ortodossa. Alcune riflessioni”, INTER II, 1‐2
(2008), pp. 198‐206. ISSN: 1842‐8010. 4. „Des Saints Pères au Saint Père. L’ecclésiologie de Codex Canonum
Ecclesiarum Orientalium (CCEO) reflétée dans le processus de codification et dans l’acte de promulgation”, INTER II, 1‐2 (2008), pp. 253‐279. ISSN: 1842‐8010.
5. „Christianity and the Limits of Europe. A Social‐Theological Approach”, Eurolimes V (2008), pp. 120‐150. ISSN: 1841‐9259.
6. „Teologia socială ortodoxă. Context european și orizont de așteptare”, Analele
științifice ale Facultății de Teologie Ortodoxă Cluj IX (2005‐2006), Renașterea, Cluj‐Napoca, 2008, pp. 153‐166. ISSN: 1454‐2927.
7. (împreună cu IONUȚ CORDUNEANU), “Some Considerations regarding the New
Religious Denominations Law in Romania”, KANON XX (2008), pp. 52‐63. ISBN: 3‐86577‐109‐4.
8. “Creștinismul și limitele Europei. O abordare social‐teologică”, Studia Universitatis Babes Bolyai – Theologia Orthodoxa 1 (2008), pp. 93‐134. ISSN 1224‐0869.
9. “Succesiuni concomitente: între postcomunism și postmodernitate. O analiză
social‐teologică”, Studia Universitatis Babes Bolyai – Theologia Orthodoxa 2 (2008), pp. 145‐174. ISSN 1224‐0869.
10. “Unitatea etică a Bisericii de Răsărit. Mesajul Întâistătătorilor Bisericilor
Ortodoxe (octombrie 2008)“, Studia Universitatis Babes Bolyai – Theologia Orthodoxa 1 (2009), pp. 103‐118. ISSN 1224‐0869.
11. “Ortodoxia și drepturile omului. Aspecte social‐teologice”, Analele științifice ale Facultății de Teologie Ortodoxă, Cluj XI (2007‐2008), Renașterea, Cluj‐Napoca, 2009, pp. 181‐214. ISSN 1454‐2927.
12. „Teologia socială ortodoxă. Prolegomene la o viziune răsăriteană asupra lumii
de azi“,Studia Universitatis Babes Bolyai – Theologia Orthodoxa 2 (2009), pp. 71‐101. ISSN 1224‐0869.
4. Alte articole ştiinţifice/capitole publicate în reviste/volume cu referenţi (peer-reviewed)
1. “De la Sfinţii Părinţi la Sfântul Părinte. Eclesiologia lui Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium (CCEO) reflectată în procesul de codificare şi în actul de promulgare”, în IOAN‐VASILE LEB, RADU PREDA (ed.), Unitatea Bisericii. Accente eclesiologice pentru mileniul III. Acta conferinţei internaţionale desfăşurate la Cluj‐Napoca în zilele de 22‐24 mai 2003, Limes, Cluj‐Napoca, 2005, pp. 383‐418.
2. “De la apologie la lobby. Politici europene şi viziuni eclesiale”, în RADU CARP
(coord.), Un suflet pentru Europa. Dimensiunea religioasă a unui proiect politic, Anastasia, Bucureşti, 2005, pp. 338‐361. ISBN: 973‐8724‐5‐3‐8.
3. “Laicismul sau politica religioasă de stat. 5 teze şi câteva consideraţii pe
marginea proiectului Legii Cultelor/ Laicism or Religious State Politics. 5 Thesis and some Considerations regarding the Draft of the Law of Cults”, în
2
ADRIAN LEMENI, FLORIN FRUNZĂ, VIOREL DIMA (coord.), Libertatea religioasă în context românesc şi european, Simpozion internaţional, Bucureşti, 12‐13 septembrie 2005, Acta, Bizantină, Bucureşti, 2005, pp. 163‐191. ISBN: 973‐9492‐74‐6.
4. “Credinţă şi frumos sau ce le place Sfinţilor/ Faith and Beauty or what pleases
the Saints”, în RADU PREDA, MARCEL TOLCEA (ed.), Oravitzan. Lux, lumen, Brumar, Timişoara, 2005, pp. 80‐93. ISBN: 973‐602‐135‐1.
5. „Identitatea în dialog. Vocea publică a Bisericii în noul context european”, în Identitate creştină şi dialog în noul context european, Referatele Simpozionului Internaţional organizat de Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universităţii ʺ1 Decembrie 1918ʺ Alba Iulia (5‐7 mai 2006), Reîntregirea, Alba Iulia, 2006, pp. 392‐414. ISBN: 973‐7879‐40‐6. Studiul a fost preluat, fără modificări, în Altarul Banatului XVII, 7‐9 (2006) pp. 11‐25.
6. “Bioetica. Un capitol de teologie socială”, în MIRCEA GELU BUTA (coord.), Medicii şi Biserica, Vol. IV – Familia, naşterea, tehnologii medicale de reproducere asistată (poziţii teologice, medicale, juridice şi filozofice), Renaşterea, Cluj‐Napoca, 2006, pp. 81‐101. ISBN: 978‐973‐8248‐91‐5. Studiul a fost preluat, fără modificări, în Altarul Banatului XVIII, 7‐9 (2007), pp. 37‐50.
7. „Teologia socială ortodoxă. Câteva lecturi şi tot atâtea sugestii”, în: NICOLAE
MOȘOIU (coord.), Elemente de istorie, doctrină şi practică misionară: o perspectivă ecumenică, Volum realizat în cadrul programului european „Leonardo da Vinci”, Editura Universităţii „Lucian Blaga”, Sibiu, 2006, pp. 572‐613. ISBN: (13) 978‐973‐739‐306‐7.
8. „Die heilsgeschichtliche Bedeutung der Gottesmutter in der orthodoxen
Theologie“, în PETER LEANDER HOFRICHTER (Hg.), Auf der Suche nach der Seele Europas. Marienfrömmigkeit in Ost und West, Studientagung der PRO ORIENTE‐Sektion Salzburg aus Anlass ihres 20jährigen Bestehens, 7. und 8. Oktober 2005 (= PRO ORIENTE 30), Tyrolia, Innsbruck/Wien, 2007, pp. 157‐166. ISBN: 978‐3‐7022‐2834‐7.
9. „Sozialtheologie. Eine Herausforderung für die orthodoxe Kirche am Beispiel
Rumäniens”, în INGEBORG GABRIEL, FRANZ GASSNER (Hg.), Solidarität und Gerechtigkeit. Ökumenische Perspektiven, Matthias‐Grünewald, Mainz, 2007, pp. 109‐133. ISBN: 978‐3‐7867‐2651‐7.
10. “Ecologia. Un capitol de teologie socială”, în MIRCEA GELU BUTA (coord.), Teologie şi ecologie (= Medicii şi Biserica 5), Renaşterea, Cluj‐Napoca, 2007, pp. 123‐156. ISBN: 978‐973‐1714‐18‐9. Studiul a fost publicat integral şi în Altarul Reîntregirii 1 (2007), pp. 131‐175.
11. “Teologia Socială Ortodoxă în contextul european actual. Contribuţia
răsăriteană la o cultură a valorilor”, EuRoOrthodox. Buletinul Reprezentanţei 3
B.O.R. pe lângă instituţiile europene 1 (2007), pp. 13‐19; studiul a fost preluat integral, fără modificări, în Studii Teologice III, 4 (2007), pp. 95‐110. ISSN: 1011‐8845‐4888.
12. „Creștinismul pe harta dinamică a Europei. O abordare social‐teologică”, Tabor 2 (2008) pp. 63‐74. ISSN: 1843‐0287.
13. „Libertatea religioasă în România post‐comunistă. Repere social‐teologice”, în ȘTEFAN ILOAIE (coord.), Ethos și etnos. Aspecte teologice și sociale ale mărturiei creștine. Acta conferinței internaționale ʺEtică‐etnie‐confesiuneʺ, Presa Universitară Clujeană, Cluj‐Napoca, 2008, pp. 388‐443. ISBN 978‐973‐610‐836‐5.
14. „Die anthropologische Grundlage einer orthodoxen Sozialtheologie im Kontext der bioethischen Debatte“, Studia Universitatis Babeș‐Bolyai, Bioethica 1 (2008), pp. 71‐90. ISSN: 1843‐598x.
15. „Die orthodoxen Kirchen zwischen nationaler Identität und babylonischer Gefangenschaft in der EU“, în INGEBORG GABRIEL (Hg.), Politik und Theologie in Europa. Perspektiven ökumenischer Sozialethik, Matthias‐Grünewald, Ostfildern, 2008, pp. 285‐305. ISBN 978‐3‐7867‐2746‐0.
16. “The Art of Silviu Oravitzan. The aesthetical and theological context“, în
MARCEL TOLCEA (Ed.), Silviu Oravitzan, Muzeul de Artă Timișoara/Graphite, Timișoara, 2008, pp. 147‐167. ISBN 978‐973‐88663‐6‐2.
17. “Laicatul ortodox din România postcomunistă. Un portret social‐teologic“, în IOAN CHIRILĂ, CRISTIAN BÂRSU (coord.), Un neobosit slujitor al Bisericii: Preasfințitul Episcop‐Vicar Vasile Someșanul, Renașterea, Cluj‐Napoca, 2008, pp. 273‐286. ISBN 978‐973‐1714‐51‐6.
18. “Das Bild des Menschen als Ebenbild Gottes. Eine Lektüre des orthodoxen
Christentums aus sozialtheologischer Perspektive“, în IAN KAPLOW (Hg.), Mensch – Bild – Menschenbild. Anthropologie und Ethik in Ost‐West‐Perspektive, Velbrück, Weilerswist, 2008, pp. 115‐136. ISBN 978‐3‐938808‐55‐9.
19. “Drepturile omului în lectură ortodoxă. Documentul Bisericii Ortodoxe din
Rusia (iulie 2008)“, Tabor III, 2 (2009), pp. 25‐41. ISSN 1843‐0287.
20. “Parteneriatul social dintre stat și cultele religioase. Marginalii la un proiect actual de lege”, Tabor III, 5 (2009), pp. 19‐33. ISSN 1843‐0287.
21. “Bioetica spirituală versus bioetica seculară. Aspecte social‐teologice“, în
MIRCEA GELU BUTA (coord.), Perspectiva creştin‐ortodoxă asupra prelevării şi transplantului de organe (= Medicii şi Biserica 7), Renaşterea, Cluj‐Napoca, 2009, pp. 186‐199. ISBN 978‐973‐1714‐64‐6.
4
22. „Arta lui Silviu Oravitzan. Context estetic și teologic”, Steaua LX, 4‐5 (aprilie‐
mai 2009), pp. 113‐119. ISSN 0039‐0852. 23. „Das Jahr 1989 in der Geschichte und im Bewusstsein der rumänischen
Gesellschaft und Kirchen / The Year 1989 in the History and Perception of Romanian Society and Churches”, în KLAUS KOSCHORKE (Ed.), Falling Walls. The Year 1989/90 as a Turning Point in the History of World Christianity / Einstürzende Mauern. Das Jahr 1989/90 als Epochenjahr in der Geschichte des Weltchristentums (= StAECG 15), Harrassowitz, Wiesbaden, 2009, pp. 57‐75. ISBN 978‐3‐447‐05995‐4.
24. “Revenirea lui Dumnezeu. Ambiguităţile unui diagnostic“, Studii Teologice V, 1
(2009), pp. 103-125. ISSN 1011‐8845‐4888. 25. „Condamnarea comunismului. Dilema etică a Europei”, Tabor III, 7 (2009), pp.
60‐77. ISSN 1843‐0287. 26. „Comunismul sau o modernitate eșuată. Schiță social‐teologică a unei idei
politice”, Tabor III, 9 (2009), pp. 28‐46. ISSN 1843‐0287.
27. „Tradiție și modernitate în dezbaterea bioetică actuală. Considerații social‐teologice”, Ortodoxia 3 (2009), pp. 119‐152, IISN 1015‐1044; studiul a fost preluat integral în Studia Universitatis Babeș‐Bolyai, Bioethica 2 (2009), pp. 19‐48. ISSN 1843‐598x.
5. Cărţi ştiinţifice publicate în edituri internaţionale 6. Cărţi ştiinţifice publicate în edituri naţionale acreditate
1. Semnele vremii. Lecturi social‐teologice (= Theologia Socialis 1), Eikon, Cluj‐Napoca, 2008, 361 p. ISBN 978‐973‐757‐201‐1.
2. Comunismul. O modernitate eșuată (= Theologia Socialis 5), Eikon, Cluj‐Napoca,
2009, 366 p. ISBN: 978‐973‐757‐274‐5.
3. Libertatea religioasă. Repere social‐teologice (= Theologia Socialis 7), Eikon, Cluj‐Napoca, 2009 (în curs de apariție).
7. Editor de volume publicate în edituri naţionale şi internaţionale
1. IOAN-VASILE LEB, RADU PREDA (coordonatori), Unitatea Bisericii. Accente eclesiologice pentru mileniul III. Acta conferinţei internaţionale desfăşurate la Cluj-Napoca în zilele de 22-24 mai 2003, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2005, 460 p.
5
2. MARCEL TOLCEA, RADU PREDA (editori), Oravitzan. Lux, lumen, Institutul Român de Studii Inter-ortodoxe, Inter-confesionale şi Inter-religioase (INTER), Cluj-Napoca, Editura Brumar, Timişoara, 2005, 232 p. ISBN: 973-602-135-1.
3. PICU OCOLEANU, RADU PREDA (editori), Via�ă liturgică �i etos comunitar. Preliminarii la o teologie socială ortodoxă, Editura Mitropolia Olteniei, Craiova, 2007, 298 p. ISBN: 978-973-7763-94-5.
4. RADU PREDA (editor), INTER. Revista română de studii teologice şi religioase/
Romanian Review for Theological and Religious Studies I, 1-2 (2007), Cluj-Napoca/ Sibiu/ Craiova/ Bucureşti/ Chişinău, 2007, 530 p. ISSN: 1842-8010.
5. RADU PREDA (editor), INTER. Revista română de studii teologice şi religioase/
Romanian Review for Theological and Religious Studies II, 1-2 (2008), Cluj-Napoca/ Sibiu/ Craiova/ Bucureşti/ Chişinău, 2008, 573 p. ISSN: 1842-8010.
8. Brevete internaţionale 9. Brevete naţionale 10. Impact tehnologic al brevetelor: resurse financiare extrabugetare atrase în relaţie cu economia 11. Realizări artistice naţionale şi internaţionale (Domeniul Arte) (Expoziţii, spectacole, concerte, publicaţii, filme, înregistrări)
6
Criteriul II – Prestigiu profesional 1. Citări ale articolelor ISI listate la Criteriul I 2. Alte citări ale lucrărilor listate mai sus
1. Dan-Alexandru ILIEŞ, „Incursiuni în timpul prezent”: Mircea Gelu Buta (coord.), Medicii şi Biserica, vol. III, Pentru o bioetică creştină. Aspecte speciale determinate de relaţia dintre teologie şi medicină, Editura Renaşterea, Cluj-Napoca, 2005, pp. 80, 99.
2. Ionuţ BILIUŢĂ, Recenzie la volumul Radu CARP (coord.), Un suflet pentru Europa. Dimensiunea religioasă a unui proiect politic, Lucrările seminarului de la Sibiu, 16-19 noiembrie 2004, organizat de Fundaţia Konrad Adenauer în colaborare cu Parohia Stavropoleos şi Academia Evanghelică din Sibiu, Editura Anastasia, Bucureşti, 2005: Renaşterea 9 (2005), p. 7.
3. George ENACHE, Ortodoxie şi putere politică în România contemporană, Editura Nemira, Bucureşti, 2005, p. 384.
4. Pavel CHIRILĂ/ Mihai VALICĂ/ Andreea BĂNDOIU, Introducere în teologia socială. Teze centrale pentru o doctrină socială a Bisericii, Editura Christiana, Bucureşti, 2005, pp. 20-21, 24.
5. Mihail NEAMŢU, “Valori sociale şi virtuţi derivate. Note de seminar”: Idei în dialog 12 (2005), pp. 12-14.
6. Irimie MARGA, “Raportul dintre dreptul civil religios şi dreptul canonic ortodox în România/ The Relationship between the Religious Civil Law and the Orthodox Canonical Law in Romania”, în: Adrian LEMENI/ Florin FRUNZĂ/ Viorel DIMA (coord.), Libertatea religioasă în context românesc şi european, Simpozion internaţional, Bucureşti, 12-13 septembrie 2005, Acta, Editura Bizantină, Bucureşti, 2005, pp. 203-221.
7. Viorel DIMA, „Libertatea religioasă în legislaţia din România/ Freedom of Religion in the Romanian Legislation”, în: Adrian LEMENI/ Florin FRUNZĂ/ Viorel DIMA (coord.), Libertatea religioasă în context românesc şi european, Simpozion internaţional, Bucureşti, 12-13 septembrie 2005, Acta, Editura Bizantină, Bucureşti, 2005, pp. 251-285.
8. Marius VASILEANU, Despre rubrica „Teologia socială”: Adevărul Literar �i Artistic 841 (18 octombrie 2006) 2.
9. K. Rüdiger DURTH, „Orthodoxe diskutieren über ihre Chancen in Europa”: Der christliche Osten LXI, 6 (2006) 343-346.
10. Ingeborg GABRIEL, „Einleitung” la: Ingeborg GABRIEL/ Franz GASSNER (Hg.), Solidarität und Gerechtigkeit. Ökumenische Perspektiven, Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz, 2007, pp. 18-20.
11. Petre GURAN, „Byzantine ecclesiology in a new member state of the European Union: The Romanian case”: Romanian Journal of Political Science (2007), pp. 149-154.
12. Teodor BACONSKY, „Cadou de Paşti”: Dilema veche IV, 165 (6-12 aprilie 2007), p. 18.
13. Monika GESCHERMANN, „Kirchenväter sind heute noch aktuell“: Kirchenzeitung. Die Woche im Bistum Hildesheim 29 (22. Juli 2007), p. 14.
7
14. Manuela SCHIMMELS, „Porträt Radu Preda“, Leibniz Universität Hannover – interNational, August 2007, p. 10.
15. JOSEF HOMEYER, „Auf dem Weg zu einer orthodoxen Sozialethik? Anfragen an West und Ost”, Catholica 62 (2008), pp. 47-63.
16. IULIANA CONOVICI, recenzie la RADU CARP, DACIAN GAL, SORIN MUREȘAN, RADU PREDA, În căutarea binelui comun. Pentru o viziune creștină a democrației românești (= Theologia Socialis 2), Eikon, Cluj‐Napoca, 2008, în: Studia Politica IX, 1 (2009), pp. 185‐188.
17. MARȚIAN IOVAN, „Reflections on Christian Democratic Doctrine and Social Action”, Journal for the Study of Religions and Ideologies, 8, 23 (Summer 2009), pp. 159‐165.
18. IOAN STANOMIR, “Creştin‐democraţie, naţiune şi proiect european”, Idei în dialog (1 septembrie 2009).
19. LIVIU IOAN STOICIU, “Revista presei literare”, Viaţa Românească 11-12 (2009), pp. 252-253.
3. Citări în perioada 2005-2009 ale articolelor anterioare anului 2005 4. Distincţii, premii şi alte recunoaşteri naţionale şi internaţionale 5. Studenţi naţionali atraşi (activităţi de coordonare ştiinţifică şi didactică) - Îndrumare lucrari de licentă (număr lucrări susţinute) 10 - Îndrumare lucrări de disertaţie (număr lucrări susţinute) - Doctoranzi (lista nominală a doctoranzilor înmatriculaţi resp. lista nominală a tezelor susţinute) - Post-doctoranzi (lista nominală) 6. Studenţi internaţionali atraţi (activităţi de coordonare ştiinţifică şi didactică) - Îndrumare lucrari de licenta (număr lucrări susţinute) - Îndrumare lucrări de disertaţie (număr lucrări susţinute) - Doctoranzi (lista nominală a doctoranzilor înmatriculaţi resp. lista nominală a tezelor susţinute) - Post-doctoranzi (lista nominală) 7. Membru in comitetul de redacţie la reviste ISI 8. Membru in comitetul de redacţie la reviste BDI 9. Participări la programe/granturi de cercetare finanţate din sursă internaţională (se menţionează şi valoarea) Proiect de cercetare “Orthodoxe Sozial-Theologie” – Universitatea Hannover 10. Participări la programe/granturi finanţate din sursă naţională (se menţionează şi valoarea) 11. Coordonări de programe/granturi finanţate din sursă internaţională (se menţionează şi valoarea)
8
12. Coordonări de programe/granturi finanţate din sursă naţională (se menţionează şi valoarea) 13. Profesor invitat la universitati de prestigiu, cu titlu officia Institutul Catolic din Paris Universitatea din Viena Universitatea din Salzburg Universitatea din Hannover Universitatea din Mainz Universitatea din München Universitatea din Salonic Universitatea din Florenţa Universitatea Gregoriana din Roma 14. Membru în comisii profesionale relevante, cu titlu officia Membru în Consiliul de Administraţie al Gesellschaft für Ostkirchenrecht, Wien. Membru în Consiliul de Administraţie al European Forum of Orthodox Schools of Theology, Bruxelles. Membru în Gesellschaft für evangelische Theologie, Bamberg. Membru în Deutsche Vereinigung für Religionswissenschaft (vormals DVRG), Leipzig 15. Conferinţe invitate internaţionale 2005 1. Doctrina socială a Bisericii Ortodoxe. Referat în cadrul conferinţei „Structurile
Uniunii Europene, drepturile sociale şi doctrina socială a Bisericilor în Europa”. Organizatori: Academia Evanghelică Transilvania, Arbeiterwohlfahrt/ AWO, Deutschland. Sibiu, 10‐12 ianuarie 2005.
2. Die Identität der mit Rom unierten Kirchen und die Zukunft des Orthodox‐Katholischen Dialogs. Prelegere susţinută în cadrul celei de a 71. Ökumenischen Akademie. Organizator: Fundaţia ecumenică „Pro Oriente” – Secţiunea Salzburg. Salzburg, 10 februarie 2005.
3. Participare la a doua conferinţă socială „Sistemul public de sănătate în România – un veşnic pacient?“. Organizator: Academia Evanghelică Transilvania. Sibiu, 7‐9 martie 2005.
4. Gândirea socială ortodoxă. Fundamente şi repere. Referat prezentat în cadrul seminarului “Diaconia în România, astăzi – o provocare pentru Biserici şi societate”. Organizatori: Fundaţia “Konrad Adenauer”, Asociaţia Medical‐Creştină “Lukas Spital” şi Asociaţia civică “Sighişoara durabilă”. Sighişoara, 10‐12 martie 2005.
5. Des Saints Pères au Saint Père. L’ecclésiologie de Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium (CCEO) reflétée dans le processus de codification et dans l’act de
9
promulgation. Prelegere ţinută la Institutul Catolic din Paris în cadrul programului academic european Erasmus‐Socrates. Paris, 14 mai 2005.
6. Die Europadebatte in der Orthodoxen Kirche. Prezentare susţinută în cadrul seriei de dezbateri Ethik‐Salon cu tema „Freihandelszone oder christlich geprägter Kontinent – Zur aktuellen Wertedebatte in Europa”. Organizator: Academia Evanghelică Transilvania. Sibiu, 30 septembrie 2005.
7. Die heilsgeschichtliche Bedeutung der Gottesmutter in der orthodoxen Theologie. Prelegere susţinută în cadrul seminarului „Auf der Suche nach der Seele Europas. Marienfrömmigkeit im Glauben der Völker in Ost und West“. Organizator: Pro Oriente – Salzburg. 7‐8 octombrie 2005.
8. Participare la manifestările dedicate marcării primului deceniu de activitate al Evangelischen Pfarrverein in Württemberg. Sindelfingen, 10‐11 octombrie 2005.
9. Unitatea Ortodoxiei post‐comuniste. Coordonatele unei provocări teologice şi sociale. Conferinţă susţinută la Institutul de Teologie Ortodoxă din Edineţ/Zăbriceni şi la Academia Teologică din Chişinău, 22 şi 24 octombrie 2005.
10. Teologia Socială Ortodoxă (TSO): o nouă formă de misiune a Bisericii. Referat susţinut în cadrul seminarului „De la gândirea teologică la acţiunea socială. Realitatea românească şi standardele europene”. Organizatori: Konrad‐Adenauer‐Stiftung şi Parohia Stavropoleos cu sprijinul Administraţiei Prezidenţiale şi al Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei. Durău, 27‐30 octombrie 2005.
11. Orthodoxie und Europa. Die theologische Dimension der EU‐Erweiterung. Conferinţă prezentată la Institut für Recht und Religion der Universität Wien. 23 noiembrie 2005.
12. Die Grundzüge des kanonischen Rechts der Orthodoxen Kirche. Prelegere în cadrul seminarului destinat masteranzilor şi doctoranzilor Facultăţii de Drept a Universităţii din Viena. 24 noiembrie 2005.
13. Der Einsatz für Solidarität und Gerechtigkeit der Kirchen. Beispiel Rumänien. Referat în cadrul simpozionului internaţional „Solidarität und soziale Gerechtigkeit. Ökumenische Perspektiven”. Organizatori: Universität Wien, Katholisch‐Theologische Fakultät, Institut für Sozialethik. Viena, 25‐26 noiembrie 2005.
2006
14. Il primato petrino nella teologia ortodossa. Referat susţinut în cadrul dezbaterii „È
possibile una visione ecumenica del primato petrino? Riflessioni storiche e prospettive future”. Organizatori: Associazione Biblica della Svizzera Italiana, Centro Culturale „Ut unum sint”, Comunità di Lavoro delle Chiese Cristiane nel Cantone Ticino. Lugano, 21 ianuarie 2006.
15. Identitatea în dialog. Vocea publică a Bisericii în noul context european. Referat susţinut în cadrul Simpozionului Internaţional organizat de Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universităţii ʺ1 Decembrie 1918ʺ Alba Iulia. 5‐6 mai 2006.
16. Participare la schimbul de experienţă „Training of Trainers for Ecumenical and Missiological Studies” din cadrul programului „Leonardo” al Uniunii Europene. Frankfurt am Main, 7‐14 mai 2006.
10
17. Evropa Christiana? Relevanţa socială a Bisericii în proiectul politic al UE. Intervenţie în cadrul Simpozionului internaţional cu tema „The Role of Religion in the New European Construction”. Organizatori: Ministerul Federal al Afacerilor Externe (Berlin) prin Goethe‐Institut Bukarest, Institutul Cultural Român şi Colegiul Noua Europă. Bucureşti, 19‐20 iunie 2006.
18. Teologia socială ortodoxă sau subsidiaritatea externă a Bisericii. Prezentare în cadrul Conferinţei internaţionale „Ortodoxia în Europa”. Organizator: Konrad‐Adenauer‐Stiftung. Centrul Cultural Palatele Brâncoveneşti, Mogoşoaia, 6‐7 septembrie 2006.
19. Der Beitrag der Rumänischen Orthodoxen Kirchen zur gesellschaftlichen Neugestaltung Europas – Die Orthodoxe Soziale Theologie. Referat în cadrul Conferinţei „Vor dem EU‐Beitritt – Herausforderungen für die Bulgarische und die Rumänische Orthodoxe Kirche“. Organizatori: Konrad‐Adenauer‐Stiftung, Deutsche Gesellschaft für Osteuropakunde şi Das Berliner Institut für vergleichende Staat‐Kirche‐Forschung. Berlin, 16 octombrie 2006.
20. Zwischen dem Sakralen und Profanen. Die Kunst als Ausdruck der Einheit. Conferinţă şi prezentare de imagini din arta lui Silviu Oravitzan. Organizator: Rumänisches Kulturinstitut. Wien, 20 noiembrie 2006.
21. Qu’est qu’une doctrine sociale chrétienne? Point de vue orthodoxe; Le dialogue théologique entre Orthodoxes et Catholiques dans la nouvelle conjoncture œcuménique; L’Église Orthodoxe et l’adhésion de la Roumanie à l’Union Européenne. Prelegeri ţinute la Institutul Catolic din Paris în cadrul programului academic european Erasmus‐Socrates. Paris, 5‐9 decembrie 2006.
22. Einführung in das orthodoxe Christentum; Mircea Eliade als Religionswissenschaftler und Schriftsteller. Cursuri ţinute în Semestrul de iarnă 2006/2007 la Leibniz‐Universität din Hannover, Seminar für Religionswissenschaft.
2007 23. Rumänien ja, Ukraine nein? Wo liegen Europas Grenzen? Referat în cadrul Das Aktuelle Forum Philosophie. Organizator: Forschungsinstitut für Philosophie. Hannover, 22 ianuarie 2007.
24. Kirche und Staat aus der Perspektive der orthodoxen Kirchen. Prelegere în cadrul seriei Ökumenische Gastvorlesungen. Organizator: Johannes‐Gutenberg‐Universität Mainz, Katholisch‐Theologische Fakultät, Lehrstuhl für Sozialethik. Mainz, 26 ianuarie 2007.
25. Participare la Berliner Werkstattgespräch der SozialethikerInnen 2007 – Religion und Zivilgesellschaft. Organizator: Asociaţia profesorilor catolici de etică socială din spaţiul de limbă germană. Berlin, 26‐28 februarie 2007.
26. Participare la Sechster Workshop Ethik: Menschenbilder – Anfang oder Abbruch der ethischen Reflexion? Organizatori: Evangelische Akademie Arnoldshain, Forschungsinstitut für Philosophie Hannover, Akademisches Zentrum „Rabanus Maurus“ Frankfurt am Main, Oswald von Nell‐Breuning‐Institut der Hochschule Sankt Georgen. Arnoldshain (Taunus), 5‐7 martie 2007.
11
27. Theologia Socialis Orientalis. Ein Novum in der heutigen Orthodoxie. Referat prezentat la invitaţia Comisiei „Biserica şi chestiunile sociale” a Conferinţei episcopilor catolici germani. Berlin, 8 martie 2007.
28. Participare la Philosophischer Meisterkurs „Die Rationalität der Erfahrung und die Lehrnfähigkeit der Vernunft. Ein transzendentalphilosophisches Problem und die religiöse Erfahrung als lehrreicher Grenzfall“ cu Prof. Dr. Richard Schaeffler. Organizator: Forschungsinstitut für Philosophie Hannover. München, 12‐16 martie 2007.
29. Ikonen der orthodoxen Kirche. Lektüre und Interpretation. Prezentare în cadrul colocviului săptămânal de la Forschungsinstitut für Philosophie. Hannover, 16 aprilie 2007.
30. Ecologia. Un capitol de teologie socială ortodoxă. Referat în cadrul Simpozionului internaţional “Cosmosul între frumos şi apocaliptic. Un recurs etic asupra ecologiei”. Organizator: Facultatea de Teologie Ortodoxă din Alba Iulia, 4‐6 mai 2007.
31. L’Ortodossia in Europa: una realtà sconosciuta. Intervenţie în cadrul întâlnirii mişcărilor catolice din Ticino „Insieme per la fraternità in Europa”. Istituto Elvetico, Lugano, 3 iunie 2007.
32. Religion und Politik im orthodoxen Christentum; Das orthodoxe Christentum. Inter‐religiös, Inter‐kulturell, Inter‐konfessionell. Cursuri ţinute în Semestrul de vară 2007 la Leibniz‐Universität Hannover, Seminar für Religionswissenschaft.
33. Die Kunst als Ausdruck der Theologie. Intervenţie în cadrul vernisajului expoziţiei LUX LUMEN a lui Silviu Oravitzan. Stift Klosterneuburg (Austria), 23 august 2007.
34. The New Romanian Law of Cults. Referat (în colaborare cu Ionuț Corduneanu, București) susținut la al XVIII‐lea Congres al Societăţii pentru Dreptul Bisericilor Răsăritene (Viena) având drept temă “Rolul Bisericilor în procesul de unificare a Europei”. Organizatori: Facultatea de Teologie Ortodoxă a UBB și Institutul INTER. Cluj‐Napoca, 10‐15 septembrie 2007.
35. Das Bild des Menschen als Gottes Ebenbild. Eine Lektüre aus sozialtheologischer Perspektive des orthodoxen Christentums. Referat în cadrul Conferinţei de toamnă organizată de Forschungsinstitut für Philosophie Hannover. Joseph Joachim‐Saal der Stiftung Niedersachsen, Hannover, 13 octombrie 2007.
36. Fundamentele etice pentru o politică creştin‐democrată românească. Intervenţie în cadrul Seminarului „Calea României spre Uniunea Europeană. De la aderare la integrare”. Organizatori: Konrad‐Adenauer‐Stiftung şi Institutul INTER. Bucureşti, 18 octombrie 2007.
37. Die Schönheit als theologische Kategorie. Prezentare în cadrul finisajului LUX LUMEN a lui Silviu Oravitzan. Stift Klosterneuburg (Austria), 17 noiembrie 2007. Organizator: Institutul Cultural Român de la Viena.
38. Die orthodoxen Kirchen zwischen nationaler Identität und „babylonischer Gefangenschaft“ in der EU. Referat în cadrul simpozionului internaţional „Die Kirchen und die politische Kultur Europas. Ökumenische Perspektiven”. Organizatori: Universität Wien, Katholisch‐Theologische Fakultät, Institut für Sozialethik, Pro Oriente, INTER et al. Viena, 23‐24 noiembrie 2007.
12
39. Socio‐Political and Economic Changes in Romania after 1989. Prelegere ținută în cadrul „Intensive Programme of ERASMUS Lifelong Learning Programme INTERNATIONAL COURSE ON CENTRAL THEMES OF EUROPEAN SOCIAL DIALOGUE”. Organizator: Latvian Christian Academy. Jurmala/Riga, 3 decembrie 2007.
2008 40. Das Jahr 1989 in der Geschichte und im Bewusstsein der Gesellschaft und der Kirchen in Rumänien. Referat susținut în cadrul Fourth International Munich‐Freising Conference, “The year 1989/1990 as a turning point in the European and Non‐European History of Christianity”. Organizator: Facultatea de Teologie Evanghelică a Universității din München. Freising, 15‐17 februarie 2008.
41. Participare la Berliner Werkstattgespräch der SozialethikerInnen 2008 – Religion und Kommunikationsgesellschaft. Organizator: Asociaţia profesorilor catolici de etică socială din spaţiul de limbă germană. Berlin, 26‐28 februarie 2008.
42. Die Kunst als Ausdruck der Erinnerung. Das Beispiel am Oravitzan. Prelegere inaugurală a vernisajului de artă de la Palatul Palffy. Viena, 3 martie 2008.
43. Participare la seminarul „Multikulturalität und Menschenrechte. Neue Herausforderung für Europa”. Organizator: Österreichische Kommission Iustitia et Pax. Wien, 16 octombrie 2008.
44. Participare în calitate de co‐inițiator și co‐moderator la reuniunea constitutivă a Grupului de lucru privind teologia socială ortodoxă la nivel european. Organizator: Konrad‐Adenauer‐Stiftung. Berlin, 20 noiembrie 2008.
45. Participare la dezbaterea despre relevanța socială a studiilor religioase. Organizator: Seminar für Religionswissenschaft, Leibniz‐Universität. Hannover, 21 noiembrie 2008.
46. Lʹart de la foi – la foi de lʹart. La dimension esthétique de la mission de lʹEglise; Une théologie sociale de la famille. Aspects théoriques et pratiques de la vie de l’Église Orthodoxe de Roumanie. Prelegeri ţinute la Institutul Catolic din Paris în cadrul programului academic european Erasmus‐Socrates. Paris, 24‐29 noiembrie 2008.
2009 47. „1989‐2009. Sozialpolitische und kirchliche Umbrüche im postkommunistischen
(Ost)Europa”. Prelegere festivă în cadrul întâlnirii anuale a Arhiepiscopului Romano‐Catolic din Salzburg cu Bisericile și confesiunile creștine ale orașului. Organizator: Pro Oriente. Salzburg, 16 ianuarie 2009.
48. “Construcția politică și etică a Europei. Considerații social‐teologice”. Referat ținut în cadrul Simpozionului internațional “Integrarea europeană și valorile Bisericii”. Organizator: Centrul de studii ecumenice și inter‐religioase al Universității “Babeș‐Bolyai”. Cluj‐Napoca, 27‐28 martie 2009.
49. „1989‐2009. Sozialpolitische und kirchliche Umbrüche im postkommunistischen (Ost)Europa”. Conferință în cadrul manifestărilor Lange Nacht der Kirchen. Organizator: Pro Oriente – Sektion Linz, 5 iunie 2009.
50. Participare la întâlnirea organizatorică a Conferinței internaționale „Neo‐Patristic Synthesis or Post‐Patristic Theology: Can Orthodox Theology be Contextual?”
13
Urmând să aibă loc la Volos în perioada 27‐30 mai 2010, Conferința este organizată de Academia din Volos pentru Studii Teologice (Grecia), Catedra de Studii Ortodoxe a Universității Fordham (New York), Catedra de Teologie Ortodoxă a Universității din Münster (Germania) și Institutul Român de Studii Inter‐ortodoxe, Inter‐confesionale și Inter‐religioase/INTER (Cluj). Volos, 15‐16 iunie 2009.
51. Participare în calitate de referent și co‐moderator la a doua reuniune a Grupului de lucru privind teologia socială ortodoxă la nivel european. Tema: „Menschenwürde und Menschenrechte. Orthodoxe Positionen”. Organizator: Konrad‐Adenauer‐Stiftung. București, 21‐23 septembrie 2009.
52. Participare în calitate de referent la conferința cu tema „Religion und politische Kultur”. Organizatori: Konrad‐Adenauer‐Stiftung și Universitatea Pontificală Gregoriană. Roma, 29 septembrie 2009.
53. „Lost in transition. 20 Jahre Postkommunismus”. Referat prezentat în cadrului simpozionului internațional „1989‐2009. Religion und Wende in Ostmittel‐ und Südosteuropa”. Organizatori: Pro Oriente, Institutul Cultural Român de la Viena et al. Academia Diplomatică din Viena, 7‐9 octombrie 2009.
54. Participare la dezbaterea publică despre cele două decenii de la căderea comunismului, „Europa als Erinnerungsgemeinschaft”. Vorbitori: Radu Preda (Cluj), Irina Scherbakowa (Moscova), Andrij Waskowycz (Lviv), Paul M. Zulehner (Viena). Organizator: Renovabis, Freising. Viena, 26 noiembrie 2009.
55. „Kommunismus als theologische Anfrage. Die Skizze einer orthodoxen Antwort”. Referat în cadrul simpozionului internaţional „Kommunismus im Rückblick (1989‐2009). Ökumenische Perspektiven aus Ost und West”. Organizatori: Universität Wien, Katholisch‐Theologische Fakultät, Institut für Sozialethik et al. Viena, 27‐28 noiembrie 2009.
16. Membru în comitete de organizare sau ştiinţifice ale unor conferinţe internaţionale
1. Organizator al celui de al XVIII‐lea Congres al Societăţii pentru Dreptul
Bisericilor Răsăritene (Viena) având drept temă “Rolul Bisericilor în procesul de unificare a Europei”. Cluj‐Napoca, 10‐15 septembrie 2007.
2. Inițiator al Grupului de lucru privind teologia socială ortodoxă la nivel
european. Suportul financiar este asigurat de Konrad‐Adenauer‐Stiftung (Berlin).
14
3. III. Realizare remarcabilă (Descrieţi într-o manieră cât mai accesibilă (în maximum 1 pagină) cea mai importantă
realizare ştiinţifică/tehnică/artistică din ultimii 5 ani şi impactul acesteia.)
Cea mai importantă realizare științifică din ultimii cinci ani este impunerea pe agenda națională și internațională a teologiei sociale ortodoxe ca parte a teologiei sistematice. Cursul de teologie socială ortodoxă de la UBB este primul și până acum unicul de acest fel la noi, reprezentând rezultatul aplicării Declaraţiei de la Bologna (19 iunie 1999) privind omogenizarea structurilor academice europene. Această reformă structurală a atras după sine obligativitatea teologiei academice româneşti de a preciza care îi sunt instrumentele proprii în cazul dublelor specializări. Pledând pentru revizuirea modului cum acestea erau practicate până de curând, aplicarea consecventă a principiilor Declaraţiei de la Bologna face ca secţia Teologie‐Asistenţă Socială să nu mai poată fi numită astfel, adică să fie o simplă punere‐împreună a două trunchiuri de discipline de la două Facultăţi diferite, de la Teologie şi Asistenţă Socială, ci să reflecte o abordare proprie, inexistentă la alte Facultăţi. Aşa s‐a ajuns la reformularea secţiei şi în acelaşi timp la promovarea unei noii discipline care dă şi numele specializării: Teologia Socială Ortodoxă. Acest efect pozitiv înseamnă practic deschiderea unui orizont complet nou pentru articularea în cunoştinţă de cauză şi în posesia unei legitimităţi academice a mesajului public al Bisericii. Mai înseamnă scoaterea preocupării sociale din sfera exclusivă a diaconiei/filantropiei ca asistenţă a marginalilor societăţii şi repunerea teologiei într‐un raport reconsiderat cu celelalte discipline profane care se ocupă de fenomenele spaţiului public. Pandant la doctrina socială catolică şi la etica creştină protestantă, teologia socială ortodoxă este o noutate metodologică şi de viziune care se bazează însă pe datele Tradiţiei şi istoriei eclesiale de până acum, adică reconstituie şi sistematizează etica implicită a Bisericii de Răsărit. Noua disciplină teologică vine într‐un moment cum nu se poate mai potrivit. Nu întâmplător, una dintre acuzele constante aduse Ortodoxiei în general rămâne până azi lipsa acesteia de implicare socială, refugiul contemplativ şi izolarea de restul lumii. Opţiunea pentru Hristos‐Dumnezeu pare să fie în detrimentul celei pentru Hristos‐Omul. Biserica Ortodoxă este văzută ca indiferentă faţă de nevoile imediate ale comunităţii şi în acelaşi timp gata să slujească simbolic statului (celui autoritar mai ales). Acest paradox al unei „Ortodoxii politice” neimplicate însă social a devenit între timp şi pentru teologii răsăriteni o întrebare şi o provocare deopotrivă. Pe de o parte nu pot fi tăgăduite precedentele sociale ale Ortodoxiei, începând cu mult citata „Vasiliadă” şi ajungând la proiectele filantropice de azi, majoritatea acestora nemediatizate suficient. Pe de altă parte nu poate fi ignorat faptul că raportul Ortodoxiei cu politica rămâne unul dintre cele mai complexe şi dificile capitole. Recent încheiata perioadă comunistă a adăugat pagini pline de contradicţii, de cedări şi trădări, acte de sfinţenie şi de laşitate în egală măsură. În post‐comunism, chestiunea implicării şi relevanţei sociale a Ortodoxiei, a rolului ei modelator şi formator, înainte de toate în ţările unde este majoritară, este cu atât mai importantă cu cât, aşa cum arată cazul României, instabilitatea politică, deficitul de democraţie, corupţia endemică şi întreg cortegiul de fenomene conexe par să corespundă în profunzime unei mentalităţi care nu se poate schimba doar prin fonduri europene, legi sau regulamente. Nu puţini sunt teologii şi politologii apuseni care, fără să pretindă despre ţările lor că ar fi lipsite de defecte, se întreabă şi ne întreabă în ce relaţie stă caracterul majoritar al Ortodoxiei în Europa de Est cu cel majoritar al corupţiei din aceeaşi zonă. Un posibil răspuns ar putea să îl ofere noua disciplină a teologiei sociale ortodoxe. Măcar şi pentru faptul că nici teologul ortodox nu poate ignora la nesfârşit 15
16
schizofrenia din ce în ce mai mare dintre idealul spiritual şi realitatea imediată, dintre orto‐doxia declarată şi orto‐praxia frecvent suspendată.
Data: Semnătura:
Certific validitatea datelor prezentate
Sef de catedră,
